一篇優秀作文應該具備清晰的思路、連貫的結構和生動的描寫。這里收集了一些備受贊譽的優秀作文，它們無疑是寫作的典范和值得學習的范例。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇一
因為你有逃不脫的死期。
芬芳的玫瑰，色澤緋紅，光華燦爛，
逼得癡情的賞花人拭淚傷心；
你的根兒總是扎在那墳墓中間，
你總逃不脫死亡的邀請。
美好的春天，充滿美好的白天和玫瑰，
就像盒子里裝滿了千百種馨香；
我的詩歌表明你終會有個結尾，
世間萬物都逃不脫死亡。
只有一顆美好而圣潔的心靈，
像風千的木料永不會變形；
即使到世界末日，一切化為灰燼，
美德，依然萬古常青！
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇二
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進道路上的方向。從當初的元謀人時代到現在的小康時代，這質的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團結一致，開創新的幸福時代，多次出現盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統治者固步自封，重本抑末，自認為天朝無需與外國交流，便閉關鎖國。由于中國落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭，由于清朝統治者無能簽訂《璦琿條約》《馬關條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認識江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發了。四個多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經過八年艱苦抗戰，中國人民終于取得了偉大的勝利，臺灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現譚嗣同殉國…所以當我們當我們身處逆境時，要勇敢面對，努力征服。
中華文化源遠流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的'一代，更應該自強，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應該挺起我們的脊梁，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個“可愛的中國”!
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇三
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現在學校里的一些同學隨手亂扔垃圾，讓學校變得到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓衛生人員每天都忙忙碌碌地，試問對于那些扔垃圾的人，如果你是衛生人員，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二??不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的'人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇四
中國文化，博大精深，翻開中國上下五千多年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。我們要努力的去傳承中國文化的優良傳統，為這幅文化長卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國，作為小學生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統美德。在生活中，我們應該從身邊的點滴做起，遇到老師，要說老師好，要禮貌地對待每一個人，不能亂講臟話，當別人有困難時，應及時伸出援助之手。更要注重自己的個人修養。如果我們都這樣做，生活才會更加地美好。
在中國歷史的長河里，曾經有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來;“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標也只有一個——保衛家園。
在歷史的舞臺上，中國從未拉下過帷幕，“她”在那散發著耀人的光輝，照耀著每一個龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優良傳統，更要努力的學習、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開出絢麗多彩的花朵。如果你問我為什么，我會告訴你。“因為我們是龍的傳人!”
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇五
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應該向全世界拿出我們的文明禮儀，發揚我國傳統美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環境里，總是保持著他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態度非常誠懇。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個國家總理，他處處以禮待人：服務員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的外在表現，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態度對待你。
但是對于現在的社會來說，存在著一些不文明的行為。體現比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現象在我們周圍是頻頻出現，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現在電視上天天都在播放關于“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經開始了數十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，并且帶球進門，球進了!現在比賽仍在繼續”，就這么一個公益廣告就體現了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇六
在歷史的進程中，我們人類創造了日益發達的高度文明，華夏民族以自己的勤勞和智慧在這歷史的一頁中，給人類史留下了不可磨滅的印象。21世紀，我們又站在了新的起點上。每一個中華兒女都是中華文明的受益者，我們有責任將中華民族的優秀美德發揚光大，讓文明之光照耀每一個人。
司馬光曾說“由儉入奢易，由奢入儉難”。《文明美德伴我成長》這本書中講了一個又一個的故事。有魂系中華，盡己報國的錢學森，有自強不息，為國爭光的李娜，有儒雅機智，愛國真誠的優秀政治家周恩來，有位高未敢忘盡孝的鄧小平，有刻苦學習的鄧亞萍，有誠信老爹吳乃宜，有勤儉節約，儉以養德的……這之中，事跡深深地打動了我。
在甘肅地震災區視察時，一碗米飯，一碗清湯，這就是他的午餐。總書記用餐的賬篷就是戰士們的食堂，戰士們吃的菜比總書記自己吃的還豐盛，即使這樣，總書記還說：“節儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡”。
看到這段文字，我的眼睛濕潤了，崇敬之情油然而生。，他可是我們國家的總書記啊，可他吃的菜卻比戰士的還要差，一個地位如此顯赫的人，尚能做到靜以修身，儉以養德，更何況我們。勤儉節約，艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，也是我黨的優良作風，在身上，這一作風得到了充分體現。和他比起來，我真感到慚愧，感到無地自容啊。
在我們的周圍更不泛鋪張浪費的例子，水籠頭“嘩啦啦”在流著水，可用水人卻不知去向;電視機長時間地開著，可房間里卻空無一人;飯店餐館里還剩著滿桌的美味佳肴，可用餐人卻早已走遠……孰不知這樣做的害處勤儉節約不能停留在口中，更應該落實在行動中，我們不能做“語言的巨人，行動的矮人”，五千年的文明美德千萬不能在我們手里毀于一旦呀!
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明美德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。傳承文明，踐行美德，這才能實現中華民族的偉大復興。我相信，只要我們從自我做起，從小事做起，必將能讓祖國的文明之光發揚光大，讓我們一起努力加油，讓中華文明之花盛開得更加鮮艷吧，!
【例文二】。
我們接受文明的教育，自己卻吝于履行。其實很多小事都體現了文明的所在，看：路上交通順暢，沒有爭來搶去。大街上干干凈凈，不吵不鬧。行人們見面道聲好，你謙我讓。這是多么容易的事情呀!但是，有些人嫉妒不愿意去做好文明：校園里遍地都是垃圾，飯盒、塑料袋。同學們滿口臟話，上課還影響同學。怎能不叫人痛心疾首呢!文明禮儀是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。我們現在已經長大了，不應該漸漸淡忘文明。而是永遠銘記文明。你會慢慢地發現，這是一件多么美好的事。
每個人都有做錯事的時候，當然，我也不例外。我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時，我對紅通通的燈視而不見，還是往前沖，現在不會了。在公交車上，明明看見了年過花甲的老人站著乘車，可屁股仿佛粘在凳子上，站不起來，現在不會了。下雨時，看見了沒帶傘的同學，由于自私，把撐開的傘又收了回去……現在更不會了。這種事在我們身邊還有許多。同學們愿不愿意遵守呢?魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養，人的文明修養斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
弘揚中國傳統文明，繼承現代燦爛美德。為了自身的品德，我們要做一個嚴律行己的人。為了祖國的繁榮昌盛，我們要做文明的主人，向文明看齊，向文明致敬!
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傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇七
誠實，是我們中華民族的傳統美德。在現在的社會中，誠實守信，對一個人，甚至一個國家是至關重要的。
在生活中，誠實，是我們再熟悉不過的，它是一種美好的品德。有了誠實，就有了朋友，有了堅強，臉上就洋溢著笑容；沒了誠實，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會一帆風順，但我們邁出的每一步都會是踏踏實實，腳踏實地的。
據說，很久很久以前，有一個名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的'，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見。于是，賈科莫養成了一個品德——誠實。后來，他的國家被一個暴君統治，賈科莫說出了百姓們對他的恨，就被暴君抓了起來。當賈科莫住進牢房時，整座牢房變得透明了！為什么？因為誠實是堅韌無比，不可磨滅的。
那時，我還小。放暑假了，爺爺在睡覺，爸爸媽媽上班去了，我懶得彈琴，便把音樂打開，自己去玩了。過了一會兒，我把音樂關了，跑去爺爺房里，說：“爺爺，你聽見我彈琴了嗎？”爺爺聽到了一段音樂，以為是我彈的，便說：“聽見了，聽見了，你去玩吧！”我興高采烈地跑下樓去。我回來時，看見爸爸正一臉陰云地看著我，質問道：“你彈琴了嗎？”
“我……我彈了。”我心里。
夢，總是虛幻的，它是對某種東西的追求，對某種事物的渴望……。
今夜的月光朦朦朧朧，像在月亮上蓋了層白色的薄紗。“撲棱棱……”一只小鳥從窗前掠過，我躺在床上，不禁陷入了沉思。
我進入了一個王國，聽說那里有一只神鳥，長的如同鳳凰，滿身金色的羽毛，炯炯有神的眼睛，聲音無比柔美。據說，如果能得到它的幫助，便會幸福永久。許多富貴人家，都想得到它，于是便不顧家人的勸阻，冒著危險邁向神鳥的藏身之處——巔峰雪山。雪山的空氣有些涼，雪花飄到了地上，就像鋪了一層銀色的地毯。
這神鳥聰明機智，思維敏捷。大家找到它的藏身之處雖不費吹灰之力，可想要捉住它，可就難了。
一個名叫西蒙的男子，手拿彈弓，布袋里裝滿了子彈，千里迢迢，風雨兼程地尋找神鳥。不知過了多久，他看到了一只神采奕奕的鳥，相貌甚像神鳥。西蒙頓時高興萬分，一手拉弓，瞄準方向，“嗖”的一聲，鳥落了下來。他撿起了鳥仔細一看，不禁轉喜為悲，因為那是一只普通的鳥（這是神鳥的分身術）。最后他因失足而墜落山崖，粉身碎骨。
從此以后，便在也沒有人來捕殺它了，可是事情過了許多年，一個貧困善良的年輕人，卻收到一個意想不到的驚喜——神鳥突然降臨到了他的家里，讓他過上了幸福快樂的生活。唉！那么多人費盡心機，要捕殺它，可是貪得無厭終歸害了他們。
我從夢中醒來，發現一切竟然都只是虛幻，可那只躲過“生死劫”的神鳥，卻永遠住在了我的心中，和它的主人一起過著平安幸福的生活。
善良一種美德，讓我們助人為樂吧！相信善良的人總會收獲意外的驚喜。
河南省沁陽市第二小學四年級李思漩。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇八
最近我讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這一本書，受益匪淺。書中“顏回煮飯敬師”的故事給我很大的教育。
故事的大概內容是這樣的：孔子帶領著他的學生周游列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯。他實在受不住了，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻饑餓。孔子的大弟子顏回見老師餓得很，心中十分憂傷，就想辦法乞討來一些白米給老師做飯。飯做熟了，孔子剛好醒來，見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴里送，他很生氣。后來知道顏回是把掉了炭灰的米飯吃掉了，把干凈的米飯送給了自己，他深深感嘆顏回是一個賢德的人。
讀了這個故事，我明白了：尊師愛親是一種高尚的品德。我們中華民族自古就有這樣的傳統美德。就是這樣的傳統美德，使得我們的國家成為有名的禮儀之邦。“尊師愛親”是我們應該繼承和發揚的傳統美德。
我是一名小學四年級的學生，過去我在“尊師愛親”這方面做得不夠好，見了老師不能主動問好，老師留的作業多了還要滿腹牢騷。在家里，媽媽做的飯菜稍微有一點不和自己的口味，就又摔又打，很少主動替爸爸媽媽做些事。現在我深刻意識到了自己的不足。
“尊師愛親”深深地印在了我的心靈深處。今后，不僅我自己要做好，還要用我的實際行動去影響更多的人。讓“尊師愛親”的傳統美德在我們小學生中生根、發芽、開花、結果。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇九
他記錄了中國的強盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發展與進步中漸漸散出光芒，于是中國便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當一個文化之都發展到今天這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發揚光大，這正是我們代代相傳的傳統與使命。
古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認為誠信最為廣泛。子曰：“人而無信，不知其可也。”我認為誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統美德，也是現代文明的重要標志，既是為人之道，又是做人之本，也是當代人民塑造健康人格、實現人生價值的道德基石。
關于誠信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當真。”可曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信。”
曾子深深懂得，做人應該誠實守信、說話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質中誠信才是世界上最需要的。不論你學歷多高，不論你權力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實才是一個人最寶貴的品質。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因為生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十
“宋代道學是儒家發展的新形態，以朱子為中心的宋儒理學特別強調傳承道統的意識，對‘學絕道喪’特別憂患，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續文化傳承和價值傳承有重要啟示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發展中，形成了一套相當完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎和根源。”陳來認為，朱子廣泛繼承了儒家的學術文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。
在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理；窮理必須在事物上窮，不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學為己任，奮發讀書著述”。朱熹參與創建、修復、講學、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年（1183年）建成。據記載，自武夷書院建成后，武夷山理學學術活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學與教育實踐有關。
陳來認為，朱子是中國傳統文人士大夫的杰出代表。朱子學的對象主要是士人，朱子學的宗旨是為士人提供一套道德學問思想體系，因此朱子強調“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學的標準來看，現代人的受教育程度都超過小學而屬于“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用于當今社會的幾乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同樣具有現代意義。“從《論語訓蒙口義》到《四書章句集注》，多數朱子的經典解釋著作都著眼于學生的經典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經典學習中仍有參考意義。”
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十一
中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族的豐厚滋養和突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。
與以往我們重在講中華民族創造了中華文化不同，中華文化對中華民族生存發展所起的關鍵性作用，體現了強烈的文化自覺和文化自信。由于講話不只是要論述中華民族與中華文化的歷史關系，而且要落實于今天的現實，所以他同時指出，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，中華民族的偉大復興需要以中華文化的繁榮發展為條件，從而確立了傳承發展中華優秀傳統文化在中華民族偉大復興進程中的重要地位。我以為，講話對中華文化的強調意味著中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，基礎和前提是代表中華民族和中華文化。
深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值
中華民族偉大復興的中國夢內在地包含著中華文化的繁榮復興。就此而論，中國夢的實現就是中華民族追求仁愛、正義、大同等一系列思想文化和價值理念的實現。這就指出了中國夢的文化和價值內涵，把中國夢的意義提升到一個新的高度。
充分認識中華文化的重要性，關鍵是充分認識社會主義核心價值觀與中華文化的基本價值觀、與中華美德的關系。講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，以這六條為中華文化的基本價值觀，強調社會主義核心價值觀要與中華文化的基本價值觀相對接，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的'重要源泉。講話注重把社會主義核心價值觀與中華文化的基本價值觀聯結起來，對理解社會主義核心價值觀具有深刻的指導意義。講話不僅強調中華優秀傳統文化的價值，而且強調中華優秀傳統文化必須與當代文化相適應、與現代社會相協調，使中華優秀傳統文化在傳承轉化中得到發展，體現了鮮明的時代意識。
將培育和弘揚核心價值觀同傳承和實踐中華傳統美德結合起來
要繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。可見，思想道德建設是社會主義核心價值體系建設的主體。
中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源;要處理好繼承和創造性發展的關系，實現中華優秀傳統文化、傳統美德的創造性轉化和創新性發展。這里的關鍵是正確處理踐行社會主義核心價值觀與傳承中華傳統美德的關系。社會主義核心價值觀的實踐主要有兩個途徑，即制度建設和道德建設。在道德建設上，要使社會主義核心價值觀落實到每個人身上，體現其道德教化的功能，就必須以中華傳統美德的傳承實踐為基礎。也就是說，社會主義核心價值觀的培育與中華傳統美德的傳承必須一起抓：一方面講社會主義核心價值觀的培育，一方面注重中華傳統美德的傳承。離開中華傳統美德的傳承和實踐孤立地講社會主義核心價值觀的培育和弘揚，就不能體現講話的要求和精神，不能充分實現道德建設的功能。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十二
我們中華民族是世界四大文明古國之一，這里有豐富的歷史文化和杰出的歷史人物。有儒家創始人孔夫子，墨家創始人墨子，道家創始人老子，法家創始人韓非，兵家創始人孫武。這儒、墨、道、法、兵，到底蘊含了什么密碼?我認為，這正是華夏兒女勤勞勇敢、寬厚待人、堅強不屈、講習禮儀的美好品質。在中華民國，還有許許多多解不開的密碼呢!早在公元前40，埃及人就已經開始使用形象文字，還有仰韶文化、河姆渡文化、青銅文化、瓷器……這是些多么偉大的文化啊!
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十三
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的傳承中華文化，弘揚傳統美德作文，希望能夠幫助到大家。
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展經久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。
但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實上，家長并不太重視對孩子從小培養熱愛勞動的品質。現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處于優越的生活環境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義的錯誤思想。而一些學校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。結果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質開始出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時有發生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現象，必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
無論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習中華文化，傳承傳統美德。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十四
相傳很久以前，北方平原之地，裊裊炊煙小村莊里，有一戶遠近聞名的人家。其所以遠近聞名，并非因其家財萬貫、傭丁無數，亦非因其功勞顯赫、祖輩賢德。而因為夫者勤勞肯干，為婦者賢惠靈巧，雖起初日子貧苦，但夫妻二人恩愛有加，相敬如賓，精心生活，日子日見起色。
二人育有一子，乖巧活潑，甚是惹人憐愛。自小父母授其尊師敬長之道、慈老扶幼之理，雖未博覽群書，亦懂是非善惡、黑白趨避。七八歲時，小兒已然可與香、融相比較，其孝敬父母之舉動，亦得遠近鄉鄰所知。
怎奈天妒，好景不長，兩三年月后，父親患病臥床。雖有其妻精心照護，亦有其子床前孝敬，不及病來如山倒，多日病痛，日漸折磨，父親不堪，抱憾早逝，留母子二人相依為命，伶仃孤苦，煢煢孑立，形影相吊。
母親含辛茹苦，只身撐起重擔，幸而其子初長，孝順懂事，困難之處，多見幫扶孝敬。每餐前，總是先敬送母親用餐，每餐后，多是搶奪收拾，唯恐母親勞累;每外出，必告母親歸來時辰，每歸來，必先面見母親;家中事務多搶先母親一步而做，田中活計，必起早貪黑料理。不但孝敬母親，遠近親鄰來往，依然十分孝敬。小兒深知“老吾老以及人之老”，凡見長者，一定畢恭畢敬，彬彬有禮。其孝敬老人之名，遠近鄉親，悉皆知曉，并多以他為榜樣，來教導自家兒女。
然而好景不長，母親罹患怪病，終日乏力臥床，周身疼痛不已。兒子看在眼里，急在心里，四處求醫，均不得方。兒子不肯放棄，毅然變賣家產，多地求藥，日夜守在床前，時而煎藥喂服，時而換衣擦拭，時而言語寬慰，一心只求母親康復。然多方并舉，母親未見好轉，反而病情漸重，兒子心急，一夜白頭。
一日小憩，恍然眼前出現一位仙風道骨長者，簡言良方可治母親重病。兒子大驚，猛然坐起，心中惶惶不安，不知何處尋得此良方。原來夢中長者所謂良方，不是其他，而是人心。只有取得人心一枚，勸母親服下，才能保證母親痊愈如常人。兒子深知人心非同尋常，不能輕易得來，十分憂愁。思來想去，決定將自己心剜出來作藥，只求母親能夠痊愈長壽安康。決心既定，兒子走訪四鄰，謊稱遠處尋藥，可能多日不歸，請求代為照護。兒子持刀剖開胸膛，自取其心，忍痛煎心作藥，強顏歡笑，來到母親床前，勸母親服下此藥。怎奈母親每服下一口藥，兒子胸中就絞痛不已，疼痛難忍，幾欲昏厥。母親見狀問詢，兒子只是搪塞，好言相勸，親眼見母親服下此藥。
怎知此藥奇效，母親服下后立刻容光滿面，精神矍鑠，眼神明亮，通身有力，輕盈坐起，猶如常人。再看兒子此刻，面色蒼白，胸中疼痛，周身無力，卻言說休息不足，笑迎母親身體康復。母親正要詳細問詢，兒子實在疼痛難忍，奪門而出，一路跌跌撞撞，疾走至村外荒野，跌倒再難起來。但想到母親從此康健，福壽綿長，心中無限安寧。
恍然間見夢中長者，長袖垂下，輕撫其面，直言兒子自小孝順，親鄰受益，而又剜心救母，此乃大孝大義，感天動地。遂攤開手掌，仙光閃閃，恍惚之間，兒子重新長出人心。再看兒子此時，通身有力，疼痛全無，神采奕奕，竟比先時更覺清爽。跪地拜謝長者，長者卻言說這是孝心所至，足以自救，此舉大義，應為后人所敬仰。
返回家中，母親憂慮詢問，何事至此而奪門而出?兒不敢再度欺瞞，全盤脫出實情。母親大感慨，與兒從此相依為命，更加慈愛。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十五
中國有五千年多年的文化個歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統美德。這些美德培養了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我們先從家庭說起，一個家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”這句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時候就去世了，黃香十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。
古人曰“不學禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的表現。但在近百年來，人們往往忽視這個不起眼的“傳統美德”，一些優秀的美德被遭到破壞。現在人們有了雄厚的經濟，往往以為得到了全部，但是他們錯了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂。”
傳統的美德是五千年來中國流動的血液，如果我們把這個主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統美德的博大精神，它會使我們中國人感到自豪，它會使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會逐步走向滅亡……傳承和發展中華的文化和美德是每個華夏兒女的義務，更是責任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十六
從以追求物質生活為樂，轉化為以追求精神生活為樂，是整個民族的跨步。
——題記。
縱觀中國歷史，可謂多喜多悲。中國曾是享譽世界的第一大文明古國，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結原因，中華民族的興衰盛與文化的發展相輔相成、不可分離。
中華民族五千年文化源遠流長，尤其是在隋唐時期更是輝煌。唐太宗是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他勵精圖治，實行一系列開明正常，使唐朝經濟發展、文化繁榮，在這樣的社會環境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開明的詩人，他們將詩詞等文化發揚光大，老百姓的文化素養普遍提高。這樣一來促進經濟快速發展，二來為唐朝文化發展提高社會基礎，三來為中華民族在時間的地位邁出新的跨步。由此可見，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的素質的同時，更在提高一個國家的整體實力。
中國唐朝打的繁榮依靠文化軟實力的支撐，而中國近代的衰敗恰是因為對文化的束縛而致。
近代中國由于封建思想的束縛，導致經濟衰敗，國防實力落后，人們的思想素質低。中國在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經濟強國逐漸不把我們放在眼里，對中華民族實行掠奪、侵略、欺凌，一個享譽時間的經濟強國從此不便存在，“東亞病夫”的稱謂也從此在中國歷史上打上烙印。
深知文化對經濟影響后，近代中國不斷學習西方文化，不管好的壞的，都照搬照學，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛、大膽，與我國傳統文化有很大的不同，許多人學到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創造力，沒有創新精神。更嚴重的是，許多人樂衷與學校西方的追星、時尚等非主流的東西，這更是對文化的踐踏，造成民眾整體素質低下。
從中國古代與近代比較可知，文化對經濟的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當今中國若要找尋一條強國之路，就不能一昧盲目追求物質上的成就，造成文化與經濟發展的不均衡。我們要倡導學習中華民族傳統文化，也要大力引進西方先進開明文化，提高民族整體的精神文化素質，培養富有創新精神的人才，制定更符合現代經濟文化發展的政策，這才是使中華民族振興之根本。
經濟與文化協同發展是中國發展的必經之路，愿中國能開啟一條以文化促經濟之路，邁出全新的一步，是中華民族這個有著古老文明的國度再次煥發新的活力！
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十七
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀八十年代以來，中華文化出現了病癥，隨著西方市場價值觀的流入，英語的強勢入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個享受幾千年優秀文明成果的新世紀青年，應該從自我做起，捍衛中華文化，弘揚中華文明。
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉情懷，炎黃子孫都盡力表達出他們對這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚中華文化，學習，當仁不讓。作為世界上唯一一個沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學，學好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個豐盈而不失窈窕、自強而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚中華文化，推廣，責無旁貸。在經濟文化全球化的時代，我們不僅要熱愛、學習中華文化，充實自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經濟利益、盲目拜金的市場經濟文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責。弘揚中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學習，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十八
孝這個字在甲骨文中的寫法，形似一個少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長長的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說法體現了一種恒遠的溫馨，一種人類對生命的感懷，一種年輕的個體對老去的長者的敬重和挽留。《詩經》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產，更是數千年來中華民族的傳統美德。
然而，現代社會，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現代文明的時候，實在難以騰出個地方留給傳統， 所以我們常常可以見到這樣的鏡頭： 遇見長輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮，而遇見家長則完全可以視若不見。 孝道，似乎離我們，離現代的中學生越來越遠。 當代中學生是一個思想活躍，進取心強的群體，他們有思想有活力，看問題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長輩的寵愛，生活環境的優越，使他們身上傳統美德的烙印越來越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現在的孩子對父母感情轉淡是普遍現象；不能說他們對于傳統孝道一無所知，但是他們道德實踐遠遠跟不上道德認知也是不爭的事實-- 中學生身上自我中心，自私任性，不會關心他人等不良現象，隨處可見。
難道，孝道過時了？ 中國有句老話 說 ：“百行孝為先。”孝 ， 是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當代不少倫理學家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關系的行為準則 ， 處理人際關系 的起點， 是做人的基本要求，是關心他人、熱愛祖國等到品德形成的基礎 。對當代中學生來說，孝道不僅沒有過時，而且有著重要的意義：首先，它 是營造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養，以便更好地投入工作和學習，能否達到這個目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會使父母保持精神愉快，為家庭營造融洽的氣氛。同時，這種和諧的家庭氛圍也有利于學習成長中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會增強他們的自信，使他們心無旁婺地投入學習。其次，它 是提高當代 中學生 道德素質的起點。 孔子說：“孝，德之本也。”也就是說孝是人倫之愛的基礎，一個人能愛其父母，才能進而愛兄弟，愛朋友，愛社會，愛國家，愛民族。 子女生下來后，最先接觸的人際關系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養并生發出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質是一種愛與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關系的價值淵源 。 美國人際關系學家 卡耐基說過：“和諧的人際關系是一筆寶貴的財富。” 健康的人際關系，是中學生走上社會后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學生在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時，很可能會想到尋求社支持，而這個社支持之一就是良好的師生，同學間的人際關系。最后，孝道是愛國報國心的發端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛國就是愛祖國，源于愛親祖。愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國是孝意識的延續。我們中學生，首先要愛自己的家，推及愛自己的祖國，孝，有助于他們愛國心的養成。
孝道，應該成為我們中學德育的重要內容。但是，當前 中學生孝道現狀讓我們感到坐立不安，傳統道德的傳承任務迫在眉睫。與其坐著說，何如立起行？學校，家長，中學生應合作共進，為孝道教育作出切實的努力：
一， 學校教育 ， 潤物細無聲
一項調查顯示，只有不到百分之十的學生認為學校重視孝道教育。確實，在本應成為孝道教育主戰場的中學，教育資源貧乏，手段簡單，時間缺失。雖然一些學校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個中學教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們為我們積累了一些寶貴經驗，讓后來者們有了可供借鑒的藍本:北京，上海，天津一些學校開展孝星評選活動，濟南一中設立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課，教育學生尊敬父母，并將之付諸行動。這些活動的開展，引起強烈社會反響，取得良好效果。這也說明，發揮學校教育優勢開展孝道教育，具有切實的可行性。具體方法可以如下：
1、開設孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會在他的心靈中播下愛的種子 。 學校可編制 校本教材，中國傳統古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養活兒，恩情重于山。人老年紀大，千萬不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應煮爛。生病請醫生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學生很好的具體影響。傳統道德中許多警語名言，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關于孝敬的名言，陳述一些古今生動的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現在的學生就會感到既新鮮又可敬。
2、 輔之具體措施，注重實踐性：前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它被學生追求，獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”所以，實踐是學生們良好品德形成的有效途徑。學校可以在學生中利用班會，黑板報開展宣傳活動 , 利用 征文比賽和互聯網等平臺展開討論，在日常作業中補充 " 家事 " 作業，在學生中樹立關于 " 孝道 " 的先進典型，營造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽市資江學校在全校學生中開展的讓學生擔任一天 " 小家長 的 活動，其目的是讓學生們通過親身體驗，學會理解父母，體貼父母，關愛長輩。學校對學生當一天 " 小家長 " 之后的表現進行跟蹤，與家長保持聯系，交換意見，達到讓家庭和學校共同培養學生孝心的目的。
3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應該僅僅只局限于父母；尊重，也不應僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應該 引伸為一種對別人的關心、一種奉獻 , 化小愛為大愛 。如在學生中開展 “ 一個都不能少 ” 的資助貧困生活動和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動，以及 “ 三農 ” 問題的調查等。這些活動 可以 讓學生的 “ 社會心 ” 明顯增強 。 這樣，學生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責任為重，達到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 " 、 " 天下興亡，匹夫有責 " 的境界 。總之，學校有著充足的教育優勢，只要對孝道教育加以重視，即可發揮出巨大的正面影響。古人說，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
二 ， 父母傳教，身教重于言教
家庭是塑造孩子心靈的最重要場所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長的每一個時期，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的。”家庭中的孝道教育，必須根據孩子的個性特點，通過多種形式進行，且要持之以恒。具體來說，父母可在以下方面努力：
1。讓孩子體會理解父母的艱辛。不少中學生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實上，很多中學生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來得如何不易。由于不了解，當然談不上尊敬和孝敬 , 行動上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場所，讓其親身體會父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務操勞，孩子會自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當參加父母的勞動，以加深其體會。
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔心孩子不會做不好，擔心他們太累，擔心他們學習分心，就不給他們表達的機會。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助，時間長了，就會對父母的勞累和難處無動于衷，對家庭事務抱“事不關己，高高掛起”的冷漠心態。因此，父母平時可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時讓孩子來陪護照顧，孩子放寒暑假時給上班回來的父母準備好簡單的晚飯，購物時讓他們分擔負擔等。只要父母舍得，讓孩子有機會為父母付出，時間長了，他們對父母長輩的付出就會發自內心覺得理所當然。
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權威，應注意自身形象，為子女樹立良好的道德模范。應當指出，這種行為必須發自內心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過孩子。孩子一旦發現父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來啟發孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學生絕對是不可以也不可能糊弄的。
4、讓孩子感到孝敬父母時的幸福。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負擔，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動。因此，一旦孩子表達了孝心，父母應及時表現出欣慰和滿足，必要時給予適當的鼓勵，讓孩子覺得自己的行動非常值得，非常快樂，非常有滿足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對父母的愛，那么，離孝心最終養成，為期不遠矣。
三，身體力行，善小亦為之
1、唐代孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，表達了孝敬父母的渴望。一個不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學生應自覺約束自己的行為，做一個孝敬父母的人： 1、謹身節用，學會體貼父母。中國古代有句話，叫作：“謹身節用，以養父母”，就是說，當子女的自己要節約一些，省儉一點，這樣就能有充分的物力來贍養自己的父母。雖然，現在的父母不需要上中學的子女贍養，但經濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學生不顧家庭經濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學點歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業提前下崗的學生父母更是苦不堪言。針對這些現象，可以布置學生開展一次中學生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節儉的警句和名人故事，讓家長對孩子亮家底、講苦衷，通過這些活動，讓中學生感受父母的辛苦和壓力，學會體諒父母，感激父母的養育之恩。
2、思想溝通，學會尊敬父母。“敬”是“孝”的重要內容。孔子認為：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養”，更要“敬”，他點明了孝的本質在于敬。現代社會，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質化的內容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達依戀，尊重，關切，感激成為現代人孝心的主要內容：中學生和父母分享一下成績和進步，讓他們體會付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨感。每天問一問父母上班累不累，讓他們陶醉于養兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數事情的看法能夠統一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持。總之，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學生孝道要努力的方向。
3、 小事入手，學會關心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也。父母為了子女更專心學業上的競爭、包攬了一切家務，以至于大多數中學生“高分低能”，自理能力弱，有些學生習慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關心整日為自己操勞的父母。為了促使學生將孝敬父母的道德觀念轉變為關心父母的道德行為，可以讓學生在家做些力所能及家務：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動手刷鞋、洗襪子和內衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛生。暑假里給父母當幫手參加一些勞動等。還要懂得從點滴小事入手學會體貼父母：父母下班了，問候一聲，父母勞累時，請父母休息一下，父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時，主動照顧，多說寬慰話。吃飯要等父母到才可以開飯，父母吃完才可以離開飯桌。對一度出現的“教育創新之舉”———“洗腳作業”，筆者不以為然，孝道教育不能簡單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業一樣，讓每個學生按照統一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內心觸動學生，漣漪過后很快會水面無痕。德行的培養應如涓涓細流，所謂靜遠流深。平時于細微處培養有助于他們養成一種習慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習慣于父母的照顧，而是習慣于去照顧父母。每個孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會父母平日的辛勞，成為一個懂得感恩的人。
4、 自尊自強 ，學會回報父母
中國人傳統觀念中，養育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學習成績優秀，父母就覺得無比光榮。這里，父母養育孩子固然有某些功利色彩，但是現代社會競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學習的動力。中學生在德智體美等方面努力發展自己，既培養了自己的素質和能力，為將來的事業工作打下良好基礎，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂不為？ 當代社會，繼承父母志業，實現父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價值蘊涵其中。 當然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學習上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學習忽視其他的行為。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇十九
這兒有"關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學經典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學經典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉間小吏到文學大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優美的詩詞訴說著心之所向。
國學經典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉"，就給我構建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學經典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學經典給我們呈現了一個博大精深的世界。
讀國學經典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學小衛士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學經典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學經典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環節--初露鋒芒，這一環節不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質，節目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學國學了嗎?如今的大學生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領了書店，國學經典躲到了角落，大人領著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學經典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學經典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經典的'滋養，誦讀國學經典，傳統美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發達，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發芽，我們會用自己的智慧和力量，實現夢想，振興中華!
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇二十
“滴答，滴答”聽，小雨又在拿窗戶作它的琴鍵，愉悅地彈奏著清晨的進行曲，剛從睡夢中蘇醒過來的我抖了抖凌亂的頭發，望向窗外，啊！一切多么美好，這不正是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細膩和美好呢！不覺間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的味道，正是中華文化啊！
我自幼喜歡文學，認為文學是人心靈的保養劑，是提高自身素質和靈魂價值的一味好藥。我時常會躺在搖椅上，靜靜地思考著古人治國統天下的雄心壯志，感悟著詩仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機會。
我乘坐著一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時我看到幾條蹦跶的小魚，終于來了，迎面走來的是一張張陌生的面孔，他們都長的奇形怪狀，我好奇地問道：“你們是？”“什么？連我們都不認識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文啊！”“哦！”此時我才恍過神來，原來是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著與眾不同的但又構思巧妙的身形，這無不展現了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領下，我繼續向前方探索著，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時才能來到我身邊？”“你是詩經吧？”我問了問這條吟詩的小魚。“嗯，還認識我，不錯，我乃中華文化詩史上的開辟之作，可了不起了呢！跟著我，帶你去領略一下我們的發展后輩們！”我跟著他，領略了李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩宋詞元曲，瀏覽了四大名著，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個一個精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶啊！他們張開了懷抱，對著藍天吶喊著：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開了眼睛，原來是搖椅上的一場美麗的夢啊！窗外的雨兒還在下著，這意味著中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現的時候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動起來，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇二十一
中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創設出了無數璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為寶貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發展，散發出耀眼的光芒，是我們每個人都肩負的責任，應當認真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統事項發生了變化，沒錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙。這是因為中國大多數地區面臨著嚴重的污染問題，污濁的空氣威脅著人們的健康，而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統習俗。
放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學，比如購買正規廠家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區和居民區，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味著年味就會有所減弱。
傳統文化也會有不合理之處，所以發展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現在的社會形勢。
二
經常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題：隨著現代高科技的飛速發展，人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現象越發嚴重。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節目播出后收視率很高，這個節目讓觀眾也單純的參與其中，在比賽游戲中學習，領略漢字的美。
我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術。漢字手寫的普及程度，直接關系到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運。作為青少年，我認為我們有責任學好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節目。相比漢字，很多人會認為詩詞要高深復雜得多，只有在學生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑，在現代忙碌的生活中詩對我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
傳承與發展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇二十二
文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說“文明是實踐的事情，是社會的素質。”350萬年前，人類誕生，人猿揖別。地球上有了人類，就有了人類文明上的歷史。人類文明的建立是一個漫長的過程，這一過程既包含了人類體質的進化，也包含了人類的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實、積淀。中華民族是一個偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類進步做出了不可磨滅的貢獻。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。
最陽光的生命
“曾經多少次跌倒在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量。”他是一個平凡的男生——黃舸。在他七歲時被確診為先天性肌營養不良。他的生命最多在18歲時就會結束。但他卻并不感到害怕和難過。而是和父親一起踏上了尋找曾經幫助過自己的人們。因為沒有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就是抱著這感恩的信念，支持真他們走過了82個城市，行程13000多公里，向30多位當年給他們匯款治病的恩人當面道了謝。“坐著父親開的三輪摩托車，到好心人的家門口親自說聲謝謝，送上一束鮮花表達我深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸在2009年帶著笑離開了。他把他的眼角膜捐獻給社會上有需要的人，代替他繼續欣賞這個美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。
誠信
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
現在的我門正面臨著中考的挑戰，父母說這是我們人生的第一個轉折點，老師說這是我們的一個分叉點。我其實也是知道的這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業和背不完的知識，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實現自己的理想，要想到達自己想去的地方，我們必須去努力。因為我想一個人承諾過我一定會實現自己的理想，所以無論會有多么艱難，無論會付出多少，我都會去做，因為這是一個承諾。我認為誠信就是答應別人的事，不論有多么艱難，都會努力去實現自己的承諾。
傳承
感恩、誠信、尊重、禮貌、自強、勤學…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長的指路明燈，而現在這些將由我們傳承并發揚光大。如果你要問為什么，那么我會告訴你，因為“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強。”文明美德，伴我成長;文明美德，由我傳承!
傳承中華文化弘揚傳統美德（精選23篇）篇二十三
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔憂她已被歲月無情吞噬，逐漸沒落，遺失，從小吃著炸雞，喝著可樂，沉著ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開的眼睛以及里面與年齡不相稱的空洞與呆滯，長而凌亂的頭發搭在一成不變的紅外套上，她是個孤兒。
“哎呀！”后面傳來一陣驚呼，一片粉筆末散落在不少同學的椅子了。“對不起，對不起。”拿粉筆的同學一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當我懷疑那位同學是不是故意的時候，她捏著作業快步進來。完了完了，事兒大了，幾個愛看熱鬧的同學湊了過去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周圍，弱弱地抗議了一句：“你們一點也不尊重我。”她掃視一周的目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒有勇氣對抗群體，選擇了協從。絲絲竊笑傳過來，我的臉開始發燙。
“己所不欲，勿施于人”孔子教會了我們尊重；”“愛人者人恒愛之，敬人者恒敬之”孟子教會了我們關愛；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關愛與尊重，社會上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經怯懦過，迷惘過，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會將我們優秀的傳統文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經千年滇沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總然重生，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發芽，開花，結果，永不凋零！