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    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)

    時(shí)間:2025-05-28 作者:BW筆俠

    在教學(xué)計(jì)劃中,需要明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)資源等方面的安排,以確保教學(xué)的有效進(jìn)行。觀摩優(yōu)秀的教學(xué)計(jì)劃可以激發(fā)教師的創(chuàng)新思維和教學(xué)熱情。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇一

    《送杜少府之任蜀州》教學(xué)反思。同學(xué)們饒有興趣地談到了相關(guān)的內(nèi)容。體會(huì)到了每首詩(shī)都是作者內(nèi)心情感的不同表現(xiàn),學(xué)生的.學(xué)習(xí)情感一下子就被激發(fā)出來(lái)了。

    3、學(xué)法指導(dǎo)與情感的熏陶也做得比較成功,拓展讓學(xué)生寫寫自己的離別經(jīng)歷讓學(xué)生們的情感得到了很好的熏陶。

    我認(rèn)為在本課教學(xué)中,優(yōu)美的過(guò)渡語(yǔ)也起到了良好的熏陶作用,讓我意識(shí)到良好的教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡同樣是一節(jié)課成功的關(guān)鍵之所在。

    教學(xué)是一門有缺憾的藝術(shù),我希望在缺憾中一步步追尋完美。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇二

    1、本課按照大三段的模式設(shè)計(jì),重點(diǎn)突出檢測(cè)過(guò)程。檢測(cè)導(dǎo)入、邊自學(xué)邊檢測(cè)、最后總結(jié)性檢測(cè)。檢測(cè)的目的就是為了更好的落實(shí)。

    2、注重了相鄰知識(shí)的整合,從上一首詩(shī)的學(xué)習(xí)引出本首詩(shī)的學(xué)習(xí),發(fā)掘了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

    3、自學(xué)、互動(dòng)目標(biāo)明確,注重實(shí)效性。

    4、半開放式的問(wèn)題引領(lǐng)。能否采取全開放式更好?

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇三

    首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”,極壯闊,極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”(護(hù)持、拱衛(wèi)),氣勢(shì)雄偉,點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津,泛指“蜀川”,點(diǎn)杜少府即將宦游之地;而“風(fēng)煙”、“望”,又把相隔千里的秦、...

    創(chuàng)作背景。

    《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹!吧俑保翘瞥瘜?duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任,王勃在長(zhǎng)安相送,臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。...

    作者介紹。

    王勃。

    王勃王勃(649或650~676或675年),唐代詩(shī)人。漢族,字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,世稱“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。...

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇四

    通過(guò)誦讀,理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感。

    通過(guò)品讀,理解此送別詩(shī)“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異”的原因。

    無(wú)注解、無(wú)背景裸讀詩(shī)歌。

    送別詩(shī)官職到、往四川。

    (一)一生讀關(guān)注字音停頓補(bǔ)充律詩(shī)的停頓。

    (二)自由讀提疑:有哪些字詞的意思不太明白?

    可能涉及:城闕三秦五津歧路……。

    (三)師生共同賞讀邊賞邊朗讀。

    1.首聯(lián)。

    由學(xué)生提疑的地名引出首聯(lián)的賞讀。

    寫景特點(diǎn):一遠(yuǎn)一近,一明一暗,對(duì)比強(qiáng)烈。

    輔:長(zhǎng)安城雄偉的氣勢(shì)。

    望:站在氣象雄偉的長(zhǎng)安城下,舉目遙望蜀州方向,千里迢迢,蒼茫一片,風(fēng)煙迷茫,路途遙遠(yuǎn),在這想象中,似能看到朋友一路的風(fēng)霜及日后的艱難,無(wú)線依依惜別之情展現(xiàn)在壯闊的境界中。

    形成板書:起——將遠(yuǎn)別平緩壯闊。

    2.頷聯(lián)。

    將離別,這樣的離愁別緒,我與你,“與君”感同身受,為什么呢?

    “同”:外出做官,漂泊在外,你的感傷我懂,客居中的話別,別中別,更是多了一份愁緒。

    形成板書:承——同宦游憂傷共鳴感。

    3.尾聯(lián)。

    “無(wú)為”:不要,不需要。體現(xiàn)一種勇往直前的積極進(jìn)取的態(tài)度,迎接新生活。

    形成板書:合——莫沾巾釋然放下樂(lè)觀。

    4.頸聯(lián)。

    “知己”:莫沾巾憑什么?——知己“知己”與“友人”的區(qū)別。

    “比”:靠近、挨著如:其兩膝相比者。心近、情真,即便是遠(yuǎn)在天涯海角也如同身在近鄰。正如秦觀所說(shuō):兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝幕幕。這是怎樣的一種胸襟和氣魄啊。

    形成板書:轉(zhuǎn)——若比鄰豪邁雄渾。

    5.結(jié)合板書,生帶著自己的理解自由讀——師范讀——齊讀。

    (四)關(guān)于離別詩(shī)及詩(shī)人王勃。

    1.同學(xué)的朗讀讓我感到這么一種豪邁和曠達(dá)。下發(fā)打印好的離別詩(shī)。

    請(qǐng)同學(xué)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劥蟛糠蛛x別詩(shī)所表達(dá)的情緒。——悲傷惆悵。

    2.《唐詩(shī)三百首》選者曾說(shuō),“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異。”

    王詩(shī)一出,其它的送別詩(shī)便黯然失色,緣于立意不落俗套。

    生命的長(zhǎng)度不以年齡衡量,即便有諸多不如意(官職小,兩度被貶,找人記恨),好好向前看。

    (五)關(guān)于離別。

    “離別”“告別”這是一個(gè)很由情懷的詞語(yǔ),古人一別許是一生再難相見,因此,古人很重視離別,離別之際,人們不僅備酒餞行,折柳相送,還要作詩(shī)話別,所以“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容,形成了送別文化。

    江淹《別賦》“黯然銷魂者,唯別而已矣。”這句話的意思是說(shuō),能讓你黯然銷魂的,只有離別。

    王勃說(shuō),離別是海內(nèi)存知己,天涯若比鄰的豪邁。就象詩(shī)中所說(shuō)那樣,即使遠(yuǎn)在天涯海角,只要那份真情在,我們也能感覺(jué)到就在近旁,這是做朋友的最高境界。

    論詩(shī)凄婉的離別還是豪邁的離別,都只是一種情緒的表達(dá)罷了,無(wú)可厚非。作家曹文軒和故鄉(xiāng)和父親的告別,讓我們明白:文學(xué)寫了上百年上千年,其實(shí)作的就是一篇文章:生離死別。

    這是一種生命的體驗(yàn)。

    董卿在《朗讀者》第七期卷首開場(chǎng)說(shuō)得好:離別不是遺忘,而是轉(zhuǎn)身,離別不是放棄,而是開始!面對(duì)告別,最好的態(tài)度就是好好告別!

    王勃。

    起——將遠(yuǎn)別平緩壯闊。

    承——同宦游憂傷共鳴感。

    轉(zhuǎn)——若比鄰豪邁雄渾。

    合——莫沾巾釋然放下樂(lè)觀。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇五

    若比鄰曠達(dá)的胸懷。

    不沾巾。

    教后反思:

    1、利用好書后簡(jiǎn)評(píng),正如數(shù)學(xué)的證明題,知道了結(jié)果,追求過(guò)程,在探究答案形成的挑揀、關(guān)系的證明過(guò)程中進(jìn)行一次心靈的旅行。

    2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)扣住詩(shī)詞中的字詞去體會(huì)內(nèi)涵,品味情感。

    3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑,對(duì)待事、物要有自己的思考和看法。

    夕陽(yáng)西下,天淡淡的,冷冷的。在曲折的`小道上,我和友人相對(duì)而站,誰(shuí)也不愿多說(shuō)一句話,仿佛空氣此時(shí)也停止了流動(dòng)。友人即將離京而去,彼此之間真不知道該說(shuō)些什么。

    遠(yuǎn)處海鳥深沉的鳴叫,驚醒了我和友人。夕陽(yáng)染紅了如血的天空,遙望五津渡口,只見一片煙霧彌漫。我先開了腔故作輕松地說(shuō)道:“要說(shuō)這離別的心情嘛,咱們都一樣,誰(shuí)不是背井離鄉(xiāng),出來(lái)做官呢!其實(shí)這也沒(méi)什么大不了的,男子漢志在四方,在哪都一樣!”友人聽了輕輕地抬起頭,皺著眉頭欲言又止,兩只手死死地抓緊包袱。頃刻間,我看到友人那憔悴的臉上寫滿了惆悵和不舍,帶著淚痕的臉上,眼睛里流露出一種凄別的感傷。仿佛在說(shuō):“我真的不舍和你分開。”我讀懂了他的心,微微一笑抓緊友人的手,隨口輕吟了一句:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”聽了這句話,友人點(diǎn)點(diǎn)頭,微微地笑了笑,笑中帶著些絲絲的苦意,眼眶里有忍不住的淚珠。

    望著眼前“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”的友人,我強(qiáng)裝笑臉說(shuō)道:“哎,咱們大男人可不能像小女人那樣,在分手時(shí)沾濕手巾啊!”友人聽后,如釋重負(fù)般深呼一口氣,動(dòng)了動(dòng)喉嚨將淚珠咽下。深情的說(shuō)道:“我走了,保重!”“你也保重!”我們互相報(bào)以微笑,那微笑,美麗而又安詳。四只手緊緊地扣在一起,暖暖的,重重的。

    猛地,友人抽出與我緊握的手抓起包袱,一步一回頭戀戀不舍地走向遠(yuǎn)方,我在心里默默地說(shuō)著:“朋友,海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,勇敢的往前走吧,我會(huì)用微笑永遠(yuǎn)陪伴你!

    遠(yuǎn)處,傳來(lái)海鳥的鳴叫,夾帶著幾分歡悅,此時(shí)的夕陽(yáng)染紅了天空,暖暖的,甜甜的......

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇六

    知識(shí)與能力:

    1.了解詩(shī)歌的一些常識(shí)。

    2.了解詩(shī)歌的一些技巧,反復(fù)誦讀,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。

    3.通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的情味,領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

    過(guò)程與方法:

    1.通過(guò)反復(fù)吟詠,當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌。通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工,培養(yǎng)學(xué)生的想象力,加強(qiáng)修養(yǎng),陶冶情操。

    2.通過(guò)反復(fù)吟詠,當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌,詩(shī)中一些字詞的運(yùn)用,學(xué)生可能在理解上產(chǎn)生問(wèn)題,可采用討論、點(diǎn)撥、聯(lián)想、想象的方式加以解決。

    情感態(tài)度與價(jià)值觀:

    理解和感悟詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情,提高學(xué)生的審美能力。

    課時(shí)安排:2課時(shí)。

    教學(xué)過(guò)程:

    一、導(dǎo)語(yǔ):

    應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離別,人們?cè)谕约旱募胰恕⑴笥央x別時(shí),心情總是難過(guò)的,免不了要講些祝福的話語(yǔ),有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來(lái)。這當(dāng)然時(shí)人之常情,毫不足怪的。但是,詩(shī)作為藝術(shù),如果把這些都寫進(jìn)去的話,就會(huì)讓人覺(jué)得似乎有些平庸,落入俗套了。那送別詩(shī)到底給人以怎樣的意境呢?今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首送別詩(shī)-----王勃《送杜少府之任蜀州》。

    二、文學(xué)常識(shí):

    王勃,字子安,唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第,年僅14歲,尚是一少年,但因才華外露,與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。27歲那年到交趾探望父親,溺水而死,著有《王子安集》。律詩(shī)8句分4聯(lián),分別為“首聯(lián),頷聯(lián),頸聯(lián),尾聯(lián)”。根據(jù)每一聯(lián)的作用,分別稱為“啟、承、轉(zhuǎn)、合。

    三、讀:語(yǔ)速,語(yǔ)調(diào),節(jié)奏。

    四、釋題。

    “送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某縣的縣尉。蜀州,在今四川省。

    五、賞析。

    1.“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。”

    ——起:首聯(lián),破題,交待送別的地點(diǎn)和時(shí)間。

    ——起:就是開頭,首聯(lián)。首聯(lián)的作用在于破題,即交待題目當(dāng)中的主要因素。

    輔:輔衛(wèi)。

    三秦:長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶的地方(點(diǎn)出了送別地點(diǎn)。)。

    風(fēng)煙:風(fēng)塵煙霧(點(diǎn)出送別時(shí)間:早晨)。

    五津:四川省岷江上的五個(gè)渡口(點(diǎn)出了行人將要去的地方)。

    “遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去但見四川省一帶風(fēng)塵霧靄中蒼茫無(wú)際。”

    2.首聯(lián)描寫了那些景物?第一句與第二句描寫景物特點(diǎn)上有什么不同?

    ——城闕三秦風(fēng)煙五津。一近一遠(yuǎn),一明一暗,對(duì)比強(qiáng)烈,構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)真實(shí)的送別畫面。

    3.詩(shī)的開頭明說(shuō)離別了嗎?說(shuō)了些什么?

    ——沒(méi)有,描寫了這兩個(gè)地方的形式和風(fēng)貌。

    現(xiàn)在大家可以想象一下,詩(shī)人與好友杜少府站在長(zhǎng)安城下,抬頭看看長(zhǎng)安城,再?gòu)埻幌率裰莸姆较颍e目千里,無(wú)限依依,那送別的情意就自在其中了。

    ——不能。類似詩(shī)句:“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。”

    這里詩(shī)人超常人視力之所不及,用想象的眼睛看世界,開篇就為我們展示了一個(gè)壯闊的境界,這同一般送別詩(shī)只著眼于楊枝、淚痕、酒盞是不同的。

    5.與君離別意,同是宦游人。

    ——承:緊承上聯(lián)所描寫的內(nèi)容和方向加以具體化的`描述。

    離別意:離別的情意;與君離別意:我和你離別的情意。

    宦游人:為做官而漂泊在外的人。(古時(shí)離開家鄉(xiāng)到異地求學(xué)成為游士或游學(xué),離開家鄉(xiāng)到異地做官稱游宦或宦游)。

    作者意在告訴杜少府此時(shí)我和你一樣難過(guò),但因?yàn)槲覀兺腔掠稳耍\(yùn)相同,這次分別是別中之別,這兩句詩(shī)很自然的把兩個(gè)人之間的情感共鳴寫出來(lái)了。

    6.“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”(名句)。

    ——五六句筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而去安慰即將遠(yuǎn)行的友人。

    轉(zhuǎn):頸聯(lián),強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上要改變描寫方向。(這一句往往就是名句)。

    海內(nèi):四海之內(nèi),指全國(guó)。

    比:靠近,挨著。

    遠(yuǎn)離分不開真正的知己,只要同在四海之內(nèi),即使在天涯地角也如同近在鄰居一樣。這既是對(duì)杜少府的安慰也是對(duì)他的一種贊揚(yáng)(點(diǎn)撥:知己)表現(xiàn)出詩(shī)人寬廣的胸懷和高尚的志趣,是真摯的友情得到了升華。

    7.“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。”

    ——合:尾聯(lián),回應(yīng)題目,回應(yīng)標(biāo)題。

    無(wú)為:不要,不需要。

    歧路:分別得路口。

    沾巾:揮淚告別(人哭了,就要用手帕拭淚,于是沾巾就可以用來(lái)代替哭泣。這種字眼叫做代詞或代語(yǔ))。

    8.回顧全詩(shī):

    作者寫這首詩(shī)的目的是為了勸慰他的朋友杜少府,但他不是一上來(lái)就勸他不要過(guò)于傷感。而是先用環(huán)境描寫勾畫出一個(gè)真實(shí)的送別畫面,又表示自己和他一樣都是宦游人,因而最能理解他那種因離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō),山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己在精神上和情感上的溝通,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”遂成為全篇的警策。直道最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣委婉寫來(lái),杜少府一定會(huì)感到親切,他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情一定可以排解了。

    9.小結(jié)。

    這首詩(shī)樂(lè)觀開朗,沒(méi)有一般送別詩(shī)所有的纏綿和悱惻,我想這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因,從齊梁到初唐,浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁的詩(shī)風(fēng),為詩(shī)歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。

    六、課后作業(yè)。

    1.課后搜集有關(guān)初唐的詩(shī)歌加以分析比較。

    2.背誦全詩(shī)。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇七

    通過(guò)誦讀,理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感。

    通過(guò)品讀,理解此送別詩(shī)“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異”的原因。

    無(wú)注解、無(wú)背景裸讀詩(shī)歌。

    送別詩(shī)、官職到、往四川。

    杜少府=杜審言?

    (一)一生讀、關(guān)注字音停頓、補(bǔ)充律詩(shī)的停頓。

    (二)自由讀、提疑:有哪些字詞的意思不太明白?

    可能涉及:城闕、三秦、五津、歧路……。

    (三)師生共同賞讀、邊賞邊朗讀。

    1、首聯(lián)。

    由學(xué)生提疑的地名引出首聯(lián)的賞讀。

    寫景特點(diǎn):一遠(yuǎn)一近,一明一暗,對(duì)比強(qiáng)烈。

    輔:長(zhǎng)安城雄偉的氣勢(shì)。

    望:站在氣象雄偉的長(zhǎng)安城下,舉目遙望蜀州方向,千里迢迢,蒼茫一片,風(fēng)煙迷茫,路途遙遠(yuǎn),在這想象中,似能看到朋友一路的風(fēng)霜及日后的艱難,無(wú)線依依惜別之情展現(xiàn)在壯闊的境界中。

    形成板書:起——將遠(yuǎn)別、平緩、壯闊。

    2、頷聯(lián)。

    將離別,這樣的離愁別緒,我與你,“與君”感同身受,為什么呢?

    “同”:外出做官,漂泊在外,你的感傷我懂,客居中的話別,別中別,更是多了一份愁緒。

    形成板書:承——同宦游、憂傷、共鳴感。

    3、尾聯(lián)。

    “無(wú)為”:不要,不需要。體現(xiàn)一種勇往直前的積極進(jìn)取的態(tài)度,迎接新生活。

    形成板書:合——莫沾巾、釋然、放下、樂(lè)觀。

    4、頸聯(lián)。

    “知己”:莫沾巾憑什么?——知己“知己”與“友人”的區(qū)別。

    “比”:靠近、挨如:其兩膝相比者。心近、情真,即便是遠(yuǎn)在天涯海角也如同身在近鄰。正如秦觀所說(shuō):兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝幕幕。這是怎樣的一種胸襟和氣魄啊。

    形成板書:轉(zhuǎn)——若比鄰豪邁雄渾。

    5、結(jié)合板書,生帶著自己的理解自由讀——師范讀——齊讀。

    (四)關(guān)于離別詩(shī)及詩(shī)人王勃。

    1、同學(xué)的朗讀讓我感到這么一種豪邁和曠達(dá)。下發(fā)打印好的離別詩(shī)。

    請(qǐng)同學(xué)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劥蟛糠蛛x別詩(shī)所表達(dá)的情緒。——悲傷、惆悵。

    2、《唐詩(shī)三百首》選者曾說(shuō),“贈(zèng)別不作悲酸語(yǔ),魄力自異。”

    王詩(shī)一出,其它的送別詩(shī)便黯然失色,緣于立意不落俗套。

    生命的長(zhǎng)度不以年齡衡量,即便有諸多不如意(官職小,兩度被貶,找人記恨),好好向前看。

    (五)關(guān)于離別。

    “離別”“告別”這是一個(gè)很由情懷的詞語(yǔ),古人一別許是一生再難相見,因此,古人很重視離別,離別之際,人們不僅備酒餞行,折柳相送,還要作詩(shī)話別,所以“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容,形成了送別文化。

    江淹《別賦》“黯然銷魂者,唯別而已矣。”這句話的意思是說(shuō),能讓你黯然銷魂的,只有離別。

    王勃說(shuō),離別是海內(nèi)存知己,天涯若比鄰的豪邁。就象詩(shī)中所說(shuō)那樣,即使遠(yuǎn)在天涯海角,只要那份真情在,我們也能感覺(jué)到就在近旁,這是做朋友的最高境界。

    論詩(shī)凄婉的離別還是豪邁的離別,都只是一種情緒的表達(dá)罷了,無(wú)可厚非。作家曹文軒和故鄉(xiāng)和父親的告別,讓我們明白:文學(xué)寫了上百年上千年,其實(shí)作的就是一篇文章:生離死別。

    這是一種生命的體驗(yàn)。

    董卿在《朗讀者》第七期卷首開場(chǎng)說(shuō)得好:離別不是遺忘,而是轉(zhuǎn)身,離別不是放棄,而是開始!面對(duì)告別,最好的態(tài)度就是好好告別!

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇八

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。

    注解。

    1、城闕:指唐代都城長(zhǎng)安。

    2、輔:護(hù)衛(wèi)。

    3、三秦:現(xiàn)在陜西省一帶;輔三秦即以三秦為輔。

    4、五津:四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。

    譯文。

    古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

    風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

    與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;。

    你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。

    四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,

    不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。

    請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;。

    象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

    賞析。

    別離之苦,文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨,以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

    王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府,不知不覺(jué)間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈;遙望那蜀州的五大渡口,在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去,何日才能相會(huì)?離別的傷感,襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己,上任、調(diào)離,實(shí)在是平常之極的'事,又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離,只要我們彼此心中著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千里,我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí),所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。

    送君千里,終有別。在即將分手的岔路口,好友的眼眶已然濕潤(rùn)。“快別像女孩子一樣,流淚送別。看,只要我們彼此心里有著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水,也如同近在咫尺啊。”

    這是何等開闊的胸襟,何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”將千古傳頌。

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    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇九

    (1)王勃《送杜少府之任蜀川》中寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句:______________________________________。

    (2)詩(shī)中勸慰友人不要哀傷,表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句:______________________________________。

    (3)詩(shī)中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理,寫出四海之內(nèi)有知心朋友,就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近,說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī):______________________________________。

    (4)唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚,不灑離別間”的詩(shī)句,由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀川》的兩句詩(shī)是:______________________________________。

    (5)高適《別董大》中“______________________________________”與“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”意境相似。

    參考答案。

    1.城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    2.與君離別意,同是宦游人。

    3.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    4.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    5.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十

    教學(xué)目標(biāo)。

    1、有感情地朗讀背誦詩(shī)歌。

    2、學(xué)習(xí)文章精巧的構(gòu)思。

    3、體會(huì)作者對(duì)友人的至愛深情。

    重難點(diǎn)。

    1、對(duì)友人的至愛深情。

    2、精巧的構(gòu)思。

    教學(xué)時(shí)間。

    1課時(shí)。

    教學(xué)過(guò)程。

    一、導(dǎo)入。

    學(xué)生暢說(shuō)送別詩(shī)導(dǎo)入。

    二、作者簡(jiǎn)介。

    王勃(約650—676):字子安,絳州龍門人,唐代詩(shī)人,作品有《送杜少府之任蜀川》《滕王閣序》,作品集《王子安集》。詩(shī)文與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,并稱“初唐四杰”。。

    三、誦讀詩(shī)歌,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出情感。

    四、概括內(nèi)容。

    這首詩(shī)是王勃寫送杜姓友人往蜀川赴任的。

    五、翻譯詩(shī)歌。

    雄偉的長(zhǎng)安城被三秦大地拱衛(wèi),從這兒遙望風(fēng)煙迷蒙的岷江五大渡口。跟你離別的意緒啊??我們都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外做官的人。只要四海之內(nèi)還有你這個(gè)知己,即使遠(yuǎn)隔天涯也像近鄰。不要在告別的岔路口,像少男少女那樣淚水沾濕手巾。

    六、賞析句子,品味語(yǔ)言。

    1、首聯(lián):

    (1)點(diǎn)明送別之地和友人的赴任之處。一人留長(zhǎng)安,一人往蜀川,將分兩地,為下文抒情奠定基調(diào)。

    (2)一個(gè)“望”字把相隔千里的京城和蜀川聯(lián)系起來(lái)。

    (3)用“五津”代“蜀川”前加“風(fēng)煙”二字,尤顯得杜少府任所的卑濕荒遠(yuǎn),上任路途的艱險(xiǎn)。

    (4)這兩句詩(shī)既點(diǎn)破了題目,又寫出了雄偉開闊的氣象。

    2、頷聯(lián):頷聯(lián)從正面寫離情而話語(yǔ)急轉(zhuǎn),變?yōu)閷?duì)友人的寬慰、勸勉。這兩句是送別語(yǔ)也是寬慰語(yǔ),惜別中表現(xiàn)了詩(shī)人闊大的胸襟。

    3、頸聯(lián):

    (1)運(yùn)用對(duì)偶的修辭和。

    (2)議論的表達(dá)方式,

    (3)寫出了友誼的哲理(主題):真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,既是永恒的,也是無(wú)所不在的(或誠(chéng)摯的友情可以超越時(shí)空,縮短距離)。

    (4)感情:一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài),體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志。

    趣和曠達(dá)的胸懷以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句,展現(xiàn)了送別詩(shī)的新境界。與頸聯(lián)有相同情味的詩(shī)句:丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰.(三國(guó)魏:曹植《贈(zèng)白馬王彪》)相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰.(唐:張九齡《送韋城李少府》)。

    4、尾聯(lián)以幽默的口吻勸慰對(duì)方:在分別時(shí)不要作兒女情態(tài),流淚沾巾,而應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)些。

    七、總結(jié)特點(diǎn)。

    (情感)這首詩(shī)在古代送別詩(shī)中別具一格。詩(shī)中一掃往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài),充滿了對(duì)友人的寬慰和勸勉,表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷和高遠(yuǎn)的志趣,體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的精神。

    八、當(dāng)堂練習(xí)。

    1、這首詩(shī)的題目是《》,作者,代詩(shī)人,與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起,被稱為。

    2、“與君離別意”,中的'“君”指。

    3、“無(wú)為在歧路”的“無(wú)為”意思是。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十一

    1.提高朗讀能力,背誦累積詩(shī)歌。

    2.以朗讀中理解詩(shī)歌的內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌的意境。

    3.理解詩(shī)歌中作者的思想感情。

    在朗讀中理解詩(shī)歌的內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌的意境。

    理解詩(shī)歌中作者的思想感情。

    三課時(shí)。

    第一課時(shí)。

    一、導(dǎo)入。

    古時(shí)候由于交通不便,通信極不發(fā)達(dá),親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見,所以古人特別看重離別。因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個(gè)永恒的主題古往今來(lái),許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。

    二、作者及相關(guān)知識(shí)介紹。

    王勃(649-676),字子安,絳州龍門(今山西省河津縣一帶)人,與當(dāng)時(shí)的楊炯、盧照鄰、駱賓王同樣著名,被稱為“初唐四杰”。他是著名學(xué)者王通的孫子,很小的時(shí)候就寫得一手好文辭,有“神童”之稱,可惜不到三十歲就在渡海時(shí)落水而死了。他做過(guò)幾任小官,卻兩次遭到斥逐和除名,短短的一生是在坎坷中度過(guò)的。留傳下來(lái)的《王子安集》里,文比較多,詩(shī)不足百首,《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。

    這首詩(shī)點(diǎn)明送別的地點(diǎn)是長(zhǎng)安。他曾幾次到過(guò)長(zhǎng)安。這首詩(shī)有少年進(jìn)取的精神,沒(méi)有消極頹唐的情緒,可能是詩(shī)人二十歲以前在長(zhǎng)安作朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。少府,是當(dāng)時(shí)對(duì)縣尉的通稱。一作“蜀州”,在今四川省崇慶縣。“本文題目應(yīng)是“送杜少府之任蜀川”,686年才改為“蜀州”,當(dāng)時(shí)王勃已故10年。“蜀川”,指川西岷江流域一帶。

    三、朗讀詩(shī)歌。

    1.聽范讀,仿讀。

    2.指讀,指導(dǎo)朗讀。(從節(jié)奏、咬字、感情、重音等方面來(lái)評(píng)價(jià))。

    城闕/輔/三秦,風(fēng)煙/望/五津。

    與君/離別/意,同是/宦游/人。

    海內(nèi)/存/知己,天涯/若/比鄰。

    無(wú)為/在/歧路,兒女/共/沾巾!

    3.全班齊讀。

    四、翻譯詩(shī)歌。

    1.解題。

    送杜少府到蜀州上任:之:動(dòng)詞,到的意思。

    2.結(jié)合注釋,翻譯詩(shī)句。

    3.交流難點(diǎn),翻譯全詩(shī)。

    少府:官名。

    城闕:皇宮門前的望樓,往往被用來(lái)代表京都。這里指唐朝都城長(zhǎng)安。

    輔:以……為輔,這里是拱衛(wèi)的意思。

    三秦:這里泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。本指長(zhǎng)安周圍的關(guān)中地區(qū)。

    風(fēng)煙:名詞用作狀語(yǔ),表示行為的處所。

    五津:指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。

    宦游:出外做官。

    海內(nèi):四海之內(nèi),即全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍,所以稱天下為四海之內(nèi)。

    天涯:天邊,這里比喻極遠(yuǎn)的地方。

    比鄰:并鄰,近鄰。

    無(wú)為:不要效仿。

    歧路:岔路。古人送行常在大路分岔處告別。

    參考:

    長(zhǎng)安的城闕高踞三秦中樞,遙望岷江的五津,隔著無(wú)盡風(fēng)煙。

    你我之間有難忘的離愁別緒,因?yàn)楸舜硕际瞧戳麟x在外做官的人。

    四海之內(nèi)若有知心存在,再遠(yuǎn)的天涯也仿佛近鄰。

    不要在我們揮手作別的路口,像小兒女那樣情難自禁哭濕佩巾。

    五、詩(shī)歌賞析。

    1.這首詩(shī)的體裁是什么?律詩(shī)的四聯(lián)分別稱什么?

    明確:五言律詩(shī)。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

    2.詩(shī)歌中寫的主要內(nèi)容是什么?從哪里可以看出來(lái)?

    明確:詩(shī)人與送別友人,從題目中看出。

    3.詩(shī)的首聯(lián)寫了什么內(nèi)容,能起到什么作用?

    明確:表明了詩(shī)人與友人分別兩地,為詩(shī)歌的抒情奠定了基調(diào)。

    4.點(diǎn)明分別之意的是哪一聯(lián),寫出了詩(shī)人和友人的哪些共同點(diǎn)?

    明確:頷聯(lián)。同為不得志游宦在外的知識(shí)分子。相同的境遇使他們具有相通的`感情——懷才不遇的悲涼之情。

    5.如何理解頸聯(lián)中的知己與比鄰?

    明確:這是對(duì)友人的勸慰,也是對(duì)友人的激勵(lì)。表現(xiàn)了詩(shī)人廣闊博大的胸襟。

    6.如何理解詩(shī)歌的最后一聯(lián)?這一聯(lián)中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人怎樣的感情?

    明確:這是對(duì)朋友的叮嚀和鼓舞,也表明了自己堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的情懷。

    六、拓展。

    王勃的其他送別詩(shī):

    江亭夜月送別。

    亂煙籠碧砌,飛月向南端。寂寞離亭掩,江山此夜寒。

    七、作業(yè)。

    1.背誦并默寫全詩(shī)。

    2.查找兩首你喜歡的送別詩(shī),并積累下來(lái)。

    板書設(shè)計(jì):

    王勃。

    首聯(lián)——點(diǎn)明地點(diǎn)。

    頷聯(lián)——離別原因。

    頸聯(lián)——與友互勉。

    尾聯(lián)——寬慰勉勵(lì)。

    惜緣。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十二

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。

    【】:

    1、城闕:指唐代都城長(zhǎng)安。

    2、輔:護(hù)衛(wèi)。

    3、三秦:現(xiàn)在陜西省一帶;輔三秦即以三秦為輔。

    4、五津:四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。

    【】:

    古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

    風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

    與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;

    你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。

    四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,

    不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。

    請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;

    象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

    【】:

    度地概括了友情深厚,江山難阻的情景,偉詞自鑄,傳之千古,有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出送的主題。

    全詩(shī)開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)爽朗,清新高遠(yuǎn),獨(dú)樹碑石。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十三

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。

    注釋:。

    1.少府:官名,即縣尉,掌管一縣的治安和軍事。之:去,往。之任:去就任。蜀川:泛指蜀地。

    2.闕:古代宮門兩旁的望樓。城闕:這里指長(zhǎng)安。輔三秦:以三秦為輔,即在三秦的拱衛(wèi)下。三秦:指古代秦國(guó)的地域,在今陜西一帶。秦朝滅亡后,項(xiàng)羽將秦故地分為雍、塞、翟三國(guó),后世遂稱這一帶為三秦。

    3.五津:蜀中的長(zhǎng)江自湔堰至健為一段有五個(gè)渡口,即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津,合稱為五津。

    4.宦游:為了做官而遠(yuǎn)游四方。

    5.比:古代五家相連為比。比鄰:近鄰。這兩句化用了曹植《贈(zèng)白馬王彪》中“丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。恩愛茍不虧,在遠(yuǎn)分日親。”

    6.無(wú)為:不要,不用。歧路:岔路,指分手的地方。

    譯文一:。

    古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

    風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

    與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;

    你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。

    四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,

    不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。

    請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;

    象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

    譯文二:。

    三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安,你要奔赴的蜀地,卻是一片風(fēng)煙迷茫。

    離別時(shí),不由得生出無(wú)限的感慨,你我都是遠(yuǎn)離故土,在仕途上奔走的游子。

    人世間只要是志同道合的朋友,即使遠(yuǎn)在天涯,也似在身邊。

    不要在分手時(shí)徘徊憂傷,像多情的兒女一樣,任淚水打濕衣裳。

    賞析一:。

    這是王勃的一首贈(zèng)別名作,它和一般送別詩(shī)充滿傷感情調(diào)迥然不同,有一種奮發(fā)有為的精神.詩(shī)中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學(xué)境界.全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫,壯闊謹(jǐn)嚴(yán),是五律的典型作品.從平仄,押韻來(lái)看,這首詩(shī)符合五律的要求,但在對(duì)仗上卻和后來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的五律有異,即首聯(lián)對(duì)仗,頷聯(lián)散行.這正表明初唐律詩(shī)還沒(méi)有定型的特點(diǎn).

    賞析二:。

    別離之苦,文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨,以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

    王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府,不知不覺(jué)間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈;遙望那蜀州的五大渡口,在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去,何日才能相會(huì)?離別的傷感,襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己,上任、調(diào)離,實(shí)在是平常之極的事,又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離,只要我們彼此心中著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千里,我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí),所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。

    送君千里,終有別。在即將分手的岔路口,好友的眼眶已然濕潤(rùn)。“快別像女孩子一樣,流淚送別。看,只要我們彼此心里有著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水,也如同近在咫尺啊。”

    這是何等開闊的胸襟,何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”將千古傳頌。

    賞析三:。

    《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹!吧俑保翘拼鷮?duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任,王勃在長(zhǎng)安相送,臨別時(shí)贈(zèng)給他這首詩(shī)。

    “城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。”開頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。“城闕”,指京城長(zhǎng)安,闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”,泛指長(zhǎng)安附近。項(xiàng)羽破秦后,把秦國(guó)原來(lái)的地盤分為雍、塞、翟三國(guó),封秦朝的三個(gè)降將為王,稱為“三秦”。“城闕輔三秦”,是說(shuō)京城長(zhǎng)安周圍有三秦夾輔著。“五津”,是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬(wàn)里津等五個(gè)渡口,稱“五津”。長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方,城郭宮闕,氣象雄偉,歷歷在目。杜少府離開這里,自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢?千里迢迢,風(fēng)煙渺渺,極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照,襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。

    這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官,長(zhǎng)途跋涉到蜀州去上任,恐怕是一個(gè)很不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外,也不怎么得意。當(dāng)他們走出都城,遠(yuǎn)望五津的時(shí)候,彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。“與君離別意,同是宦游人”,這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái)。這兩句的大意是:我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人,你去蜀州,我留長(zhǎng)安,去和留雖有不同,但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯,態(tài)度很誠(chéng)懇,一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣,從字里行間自然而然地流露出來(lái),是很動(dòng)人的。

    五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”意思是說(shuō):我們分手之后,雖然天各一方,但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友,即使遠(yuǎn)隔天涯,也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō):“無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。”意思是,不要在分手的岐路上因離別而悲傷,就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈(zèng)白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫道:“丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰。”又說(shuō):“憂思成疾,無(wú)乃兒女仁!”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。

    《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇,特別是“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句,至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開朗,沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想,這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。

    樸素?zé)o華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色,也正是它的好處。從齊梁到初唐,浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)風(fēng),為詩(shī)歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱,“以文章名天下”,稱“初唐四杰”,在中國(guó)文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說(shuō):“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。”杜甫說(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”,而“四杰”卻像萬(wàn)古長(zhǎng)流的江河,他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧,并不堆砌辭藻和典故,只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言,抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策,在豪語(yǔ)中又包含著對(duì)友人的體貼,絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要?jiǎng)裎慷派俑模瑒袼灰^(guò)于感傷。但并不是一上來(lái)就勸他,而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情,表示自己是和他一樣的宦游人,因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō),山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫來(lái)多么委婉!杜少府一定會(huì)感到親切,他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。

    作者介紹:。

    王勃,字子安,絳州龍門人。14歲時(shí)應(yīng)舉及第,當(dāng)了一名朝散郎,沛王召為修撰,但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中,一度任虢州參軍,又犯了死罪,幸而遇赦,但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累,貶為交趾令。他渡海省親,不幸溺水而死。年僅25歲。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十四

    (一)。

    王勃。

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

    【注釋】城闕:指古代都城長(zhǎng)安。輔:護(hù)衛(wèi)。三秦:泛指當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安附近的關(guān)中之地。古為秦國(guó),秦亡后,項(xiàng)羽分其地為雍、塞、翟三國(guó),故稱三秦。五津:四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口。

    【鑒賞】這是王勃供職長(zhǎng)安時(shí)送杜少府之任蜀州(今四川崇州市)所作的一手著名的增別詩(shī)。

    首聯(lián):“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。”以寫景起興,對(duì)仗相當(dāng)工整。“城闕輔三秦”是一個(gè)倒裝的句式,其實(shí)是“三秦輔城闕”,指長(zhǎng)安的城垣宮闕都被三秦之地護(hù)衛(wèi)著。這一句一掃以往送別詩(shī)常有的蕭索黯淡之象,起筆雄偉。下句“風(fēng)煙望五津”。五津指四川境內(nèi)長(zhǎng)江的五個(gè)渡口,泛指蜀州。這里詩(shī)人用一個(gè)“望”字跨越時(shí)空,將相隔千里的兩地連在一起。“風(fēng)煙”在此起了渲染離別氣氛的作用,從而引出下文。

    頷聯(lián):“與君離別意,同是宦游人。”這是詩(shī)人在直抒胸臆。詩(shī)人并沒(méi)有接著敘寫離情別緒,而是筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而說(shuō)你我都是遠(yuǎn)離故土的宦游之人呀,彼此間應(yīng)該都能體會(huì)這種心情的吧。也許是思緒太多,也許是無(wú)從說(shuō)起,詩(shī)人在此有意略去了對(duì)眾多思緒的敘寫,而留下一片空白讓讀者去填補(bǔ),增加了無(wú)限想象的空間。

    離別總是傷感的,但詩(shī)人并未停留于傷感之中,頸聯(lián)筆鋒一蕩,意境又開闊了起來(lái):“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”這句似受曹植“丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰”的啟示,但曹植句強(qiáng)調(diào)志在四海,而王勃句強(qiáng)調(diào)友人間重在知心,天涯相隔也會(huì)是象相鄰一樣。這句使友情升華到一種更高的美學(xué)境界,早已成為千古名句。

    這首詩(shī)充分流露了詩(shī)人曠達(dá)的胸襟與對(duì)友情的誠(chéng)摯。全詩(shī)開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。一洗古代送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)爽朗,清新高遠(yuǎn),獨(dú)樹碑石。

    (二)。

    該詩(shī)是送別詩(shī)的名作,詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)相承,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,千古傳誦,有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

    全詩(shī)開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)爽朗,清新高遠(yuǎn),獨(dú)樹碑石。

    “城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”。“闕”,是皇宮前面的望樓。“城闕”,指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”,指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó),所以后世稱它三秦。“輔”,輔佐,這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”,意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城,這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川,這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開頭不說(shuō)離別,只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里,無(wú)限依依,送別的情意自在其中了。

    詩(shī)人身在長(zhǎng)安,連三秦之地也難以一眼望盡,至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的。作詩(shī),往往超越常人的視力所及,用想象的眼睛看世界,可以置萬(wàn)山于幾席,覽千春于瞬息。“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭,萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”,從三峽直看到長(zhǎng)安。這首詩(shī)運(yùn)用這種手法,一開頭就展開一個(gè)壯闊的境界,同一般的送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝,淚痕,酒盞是不相同的。

    “與君離別意,同是宦游人”。彼此離別的意味如何?同是為求官飄流在外的人,離鄉(xiāng)背井,已有一重別緒,彼此在客居中話別,又多了一重別緒:其中真有無(wú)限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂,屬對(duì)精嚴(yán),這兩句韻味深沉,對(duì)偶不求工整,比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定,卻也有其獨(dú)到的妙處。開頭如千尺懸瀑,從云端奔瀉而下,接著便落入深潭,潺潺流來(lái),飛韻清遠(yuǎn),形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕,使人感到矯夭變化,不可端睨。

    再接下去,第五六兩句,境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大,情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開真正的知己,只要同在四海之內(nèi),就是天涯地角也如同近在鄰居一樣,一秦一蜀又算得什么呢。詩(shī)人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情,詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界;這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。詩(shī)的氣勢(shì)到此又掀起更大的波瀾,象大鵬舉起翅膀,挾著渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢,顯出詩(shī)人的絕大筆力。

    結(jié)尾兩句“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾!”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話,意思是:在這即將分手的岔路口,不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對(duì)朋友的叮嚀,也是自己情懷的吐露。緊接前兩句,于極高峻處忽然又落入舒緩,然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾,有的于最激越處戛然而止,有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩(shī)歌,特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩(shī)歌,不光要吟味它的某些妙句,還要領(lǐng)悟它的章法,它的思路的頓挫、騰躍,變化和發(fā)展。文似看山不喜平,詩(shī)也如此。

    從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī),不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國(guó)古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先,他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō),王勃“嘗以龍朔初歲,文場(chǎng)變體:爭(zhēng)構(gòu)纖微,競(jìng)為雕刻;糅之金玉龍鳳,亂之朱紫青黃;影帶以徇其功,假對(duì)以稱其美。骨氣都盡,剛健不聞,思革其弊,用光志業(yè)。”可見他是有意識(shí)地改革詩(shī)壇的弊病,提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō),該詩(shī)一洗綺麗之習(xí),質(zhì)樸雄渾,橫溢奔放,曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái),成為盛唐詩(shī)壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次,他們對(duì)新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。以五言律詩(shī)為例,這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體,在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī),就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律,進(jìn)而讀一讀李,杜的五律,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流,一脈相承,而越往前去波瀾越壯闊。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十五

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

    三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安,你要奔赴的蜀地,卻是一片風(fēng)煙迷茫。離別時(shí),不由得生出無(wú)限的感慨,你我都是遠(yuǎn)離故土,在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友,即使遠(yuǎn)在天涯,也似在身邊。不要在分手時(shí)徘徊憂傷,像多情的兒女一樣,任淚水打濕衣裳。

    城闕:指京城長(zhǎng)安。

    輔:護(hù)衛(wèi)。

    三秦:項(xiàng)羽滅秦后,曾把關(guān)中地分為雍、塞、翟三個(gè)王國(guó),史稱三秦。

    五津:四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口,合稱五津。此則泛指四川。

    宦游:在外地作官。

    這是初唐四杰之一的王勃在京城長(zhǎng)安送別一位姓杜的朋友到蜀地任縣令時(shí)所作的抒情詩(shī)。朋友即將上任,詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷:雖然遠(yuǎn)隔天涯,但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄,他們的心是連在一起的。雖為送別詩(shī),但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情,詩(shī)人的胸襟開朗,語(yǔ)句豪放清新,委婉親切,表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

    全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),起承轉(zhuǎn)合章法井然,用樸素的語(yǔ)言直抒胸臆,具有很高的藝術(shù)造詣。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十六

    作者:王勃。

    原文:

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

    譯文一古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都像在一起。請(qǐng)別在分手的岔路上,傷心地痛哭;像多情的少年男女,彼此淚落沾衣。譯文二三秦護(hù)衛(wèi)著巍...

    該詩(shī)是送別詩(shī)的名作,詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)相承,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,千古傳誦,有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的...

    首聯(lián)“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”,首句寫送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”,突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字,將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái),好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安,遙望千里之外的蜀地,這就暗喻了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩(shī)...

    首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”,極壯闊,極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”(護(hù)持、拱衛(wèi)),氣勢(shì)雄偉,點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津,泛指“蜀川”,點(diǎn)杜少府即將宦游之地;而“風(fēng)煙”、“望”,又把相隔千里的秦、...

    創(chuàng)作背景。

    《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙摹!吧俑保翘瞥瘜?duì)縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任,王勃在長(zhǎng)安相送,臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。...

    作者介紹。

    王勃。

    王勃王勃(649或650~676或675年),唐代詩(shī)人。漢族,字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,世稱“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。...

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十七

    古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

    風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

    與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;。

    你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。

    四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,

    不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。

    請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;。

    象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十八

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。

    古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

    風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

    與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;。

    你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。

    四海之內(nèi)只要有了你,知己啊知己,

    不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。

    請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;。

    象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

    此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)承之,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,偉詞自鑄,傳之千古,有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

    全詩(shī)開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)爽朗,清新高遠(yuǎn),獨(dú)樹碑石。

    王勃(649或650~676或675年),唐代詩(shī)人。漢族,字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,齊稱“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇十九

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰.”一句運(yùn)用了對(duì)偶和對(duì)比的修辭手法.表達(dá)了詩(shī)人相信友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷.首聯(lián)和頸聯(lián)用了對(duì)仗的修辭手法。

    該詩(shī)是送別詩(shī)的名作,詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)相承,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,千古傳誦,有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

    全詩(shī)開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)爽朗,清新高遠(yuǎn),獨(dú)樹碑石。

    此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài),體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”兩句,成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。

    “城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”。“闕”,是皇宮前面的望樓。“城闕”,指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”,指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó),所以后世稱它三秦。“輔”,輔佐,這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”,意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城,這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川,這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開頭不說(shuō)離別,只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里,無(wú)限依依,送別的.情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安,連三秦之地也難以一眼望盡,至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的。作詩(shī),往往超越常人的視力所及,用想象的眼睛看世界,可以置萬(wàn)山于幾席,覽千春于瞬息。“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”,從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭,萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”,從三峽直看到長(zhǎng)安。這首詩(shī)運(yùn)用這種手法,一開頭就展開一個(gè)壯闊的境界,同一般的送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝,淚痕,酒盞是不相同的。

    “與君離別意,同是宦游人”。彼此離別的意味如何?同是為求官飄流在外的人,離鄉(xiāng)背井,已有一重別緒,彼此在客居中話別,又多了一重別緒:其中真有無(wú)限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂,屬對(duì)精嚴(yán),這兩句韻味深沉,對(duì)偶不求工整,比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定,卻也有其獨(dú)到的妙處。開頭如千尺懸瀑,從云端奔瀉而下,接著便落入深潭,潺潺流來(lái),飛韻清遠(yuǎn),形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕,使人感到矯夭變化,不可端睨。

    再接下去,第五六兩句,境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大,情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開真正的知己,只要同在四海之內(nèi),就是天涯地角也如同近在鄰居一樣,一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達(dá),志趣高遠(yuǎn),表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,既是永恒的,也是無(wú)所不在的,所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

    無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

    結(jié)尾兩句“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾!”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話,意思是:在這即將分手的岔路口,不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀,也是自己情懷的吐露。緊接前兩句,于極高峻處忽然又落入舒緩,然后終止。拿樂(lè)曲做比方;樂(lè)曲的結(jié)尾,有的于最激越處戛然而止,有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩(shī)歌,特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩(shī)歌,不光要吟味它的某些妙句,還要領(lǐng)悟它的章法,它的思路的頓挫、騰躍,變化和發(fā)展。文似看山不喜平,詩(shī)也如此。

    從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī),不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國(guó)古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先,他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō),王勃“嘗以龍朔初歲,文場(chǎng)變體:爭(zhēng)構(gòu)纖微,競(jìng)為雕刻;糅之金玉龍鳳,亂之朱紫青黃;影帶以徇其功,假對(duì)以稱其美。骨氣都盡,剛健不聞,思革其弊,用光志業(yè)。”可見他是有意識(shí)地改革詩(shī)壇的弊病,提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō),該詩(shī)一洗綺麗之習(xí),質(zhì)樸雄渾,橫溢奔放,曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái),成為盛唐詩(shī)壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次,他們對(duì)新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。以五言律詩(shī)為例,這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體,在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī),就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律,進(jìn)而讀一讀李,杜的五律,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流,一脈相承,而越往前去波瀾越壯闊。

    朋友即將上任,詩(shī)人勸慰他不要為遠(yuǎn)別而悲傷:雖然遠(yuǎn)隔天涯,但友誼不會(huì)因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而淡薄,他們的心是連在一起的。雖為送別詩(shī),但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情,詩(shī)人的胸襟開朗,語(yǔ)句豪放清新,委婉親切,表現(xiàn)了友人間真摯深厚的友情。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇二十

    教學(xué)目標(biāo):

    1、正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)并背誦。

    2、了解詩(shī)歌的一些技巧,反復(fù)誦讀,體會(huì)詩(shī)歌的`韻律美。

    3、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的情味,領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

    4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情,提高學(xué)生的審美能力。

    教學(xué)重難點(diǎn):

    1、通過(guò)反復(fù)吟詠,當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌。

    2、培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。

    3、通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工,培養(yǎng)學(xué)生的想象力,加強(qiáng)修養(yǎng),陶冶情操。

    教學(xué)過(guò)程:

    一、導(dǎo)入:同學(xué)們,應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離別,今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人王勃在與自己的好友分別時(shí)的贈(zèng)言。

    二、整體感知:

    1、本詩(shī)屬于哪種體裁?五言律詩(shī)。

    2、回顧關(guān)于律詩(shī)的知識(shí)。律詩(shī)有四聯(lián),分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián),以數(shù)字來(lái)判斷是幾言。

    三、學(xué)習(xí)。

    1、師范讀本詩(shī),學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏和感情基調(diào)。

    2、學(xué)生齊讀,注意把握詩(shī)的節(jié)奏。

    3、學(xué)生自由朗讀,在把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上揣摩詩(shī)歌的感情。

    4、抽個(gè)別學(xué)生朗讀,其他學(xué)生點(diǎn)評(píng),大家在朗讀上共同進(jìn)步。

    5、這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的感情?情感上有什么特點(diǎn)?

    這是一首送別詩(shī),表達(dá)了作者與友人的情誼,感情比較達(dá)觀。

    6、你從詩(shī)中的哪句話理解到作者的這種感情的?

    7、怎樣來(lái)理解這句話呢?用自己的話來(lái)說(shuō)。“只要四海之內(nèi)知心的朋友時(shí)刻關(guān)心著自己,即使遠(yuǎn)隔天涯,也會(huì)覺(jué)得跟近鄰一樣。”這句話可以說(shuō)道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。

    8、分析其他三聯(lián)。

    (1)我們來(lái)看一下首聯(lián)。它是在寫景嗎?或是寫什么?

    看似寫景,實(shí)則勸慰友人。這里出現(xiàn)了兩個(gè)地點(diǎn),“我”在長(zhǎng)安城可以看到杜少府上任之地“五津”,此番離別并非遠(yuǎn)別,何必傷感呢?因此,“三秦”是送別地點(diǎn),“五津”是上任地點(diǎn)。

    (2)頷聯(lián)中的“宦游人”指的是什么人?這句話怎樣理解?

    指的是出外做官的人。直接勸勉友人,我們都是外出做官的人,此別為別中之別,不必傷感。

    尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠(yuǎn)別,又同為宦游,雖別而如比鄰,自當(dāng)與分別之時(shí)不要效仿小兒女的情態(tài),哭泣悲傷。

    9、背誦要求學(xué)生默讀,體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情味,檢查背誦效果。

    四、拓展:

    同學(xué)們,結(jié)合我們剛才分析詩(shī)的方法來(lái)看下面幾首詩(shī),首先請(qǐng)大家用兩分鐘時(shí)間快速閱讀,找出你最喜歡的一首,分析詩(shī)人的感情,最后比較詩(shī)人之間相同或不同之處。

    五、作業(yè):以杜少府的口吻,以你們自己的感情,回贈(zèng)王勃一首現(xiàn)代詩(shī)。

    送杜少府之任蜀州教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用21篇)篇二十一

    王勃,字子安,絳州龍門(今山西省河津縣)人,初唐四杰之一。王勃為隋末大儒王通的孫子,王通生二子,長(zhǎng)名福郊,次名福峙,福峙即王勃之父,曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職。可知王勃生長(zhǎng)于書香之家。下面是送杜少府之任蜀州朗讀賞析,歡迎參考閱讀!

    唐王勃。

    城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

    與君離別意,同是宦游人。

    海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

    無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

    [作者簡(jiǎn)介]。

    關(guān)于王勃的生卒年,至今尚有歧說(shuō)。楊炯《王勃集序》說(shuō)他于唐高宗上元三年(676年)卒,年28歲。據(jù)此,王勃應(yīng)生于唐太宗貞觀二十三年(649年)。而王勃《春思賦》載:“咸亨二年(671年),余春秋二十有二。”據(jù)此推算,則當(dāng)生于高宗永徽元年(65o年)。此為王勃自述,當(dāng)可信,所以現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為王勃生于永徽元年(650年),卒于上元三年(676年),生年27歲。王勃是初唐詩(shī)壇上一位非常有才華的詩(shī)人,只活27歲,確實(shí)令人痛惜。

    王勃自幼聰慧好學(xué),為時(shí)人所公認(rèn)。《舊唐書》本傳謂王勃:“六歲解屬文,構(gòu)思無(wú)滯,詞情英邁,與兄才藻相類,父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰:此王氏三珠樹也。”又有楊炯《王勃集序》說(shuō):“九歲讀顏氏《漢書》,撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng),成乎期月,懸然天得,自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué),旬日兼之,昔人千載之機(jī),立談可見。”太常伯劉公稱王績(jī)?yōu)樯裢L聘咦邝氲略辏?64年),王勃上書右相劉祥道,中有“所以慷慨于君侯者,有氣存乎心耳”之語(yǔ),求劉祥道表薦。劉即表薦于朝,王勃乃應(yīng)麟德三年(666年)制科,對(duì)策高第,被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃,才14歲,尚是一少年。

    沛王李賢聞王勃之名,召王勃為沛府修撰,十分愛重他。當(dāng)時(shí)諸王經(jīng)常斗雞為樂(lè),王勃鬧著玩,寫一篇《檄周王雞》,不料竟因此罹禍,唐高宗認(rèn)為是使諸王鬧矛盾,將王勃趕出沛王府。其實(shí)王勃此次受打擊,并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗,而是因才高被嫉,所以楊炯《王勃集序》說(shuō)他“臨秀不容,尋反初服”。王勃被趕出沛王府后,便去游蜀,與楊炯等放曠詩(shī)酒,馳情于文場(chǎng)。《舊唐書楊炯傳》說(shuō):“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內(nèi)稱為王楊盧駱,亦號(hào)為四杰。”

    初唐四杰,在中國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)非常著名的集團(tuán)。作為一個(gè)集團(tuán),他們反對(duì)六朝以來(lái)頹廢綺麗的風(fēng)氣,提出一些革新意見,開始把詩(shī)文從宮廷引向市井,從臺(tái)閣移到江山跟邊塞,題材擴(kuò)大,風(fēng)格也較清新剛健,對(duì)于革除齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)唐詩(shī)新氣象,起重要的作用。講中國(guó)文學(xué)史,尤其是唐代文學(xué)史,沒(méi)有不講到王楊盧駱的。

    王勃所遇到的第二次打擊,是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671年)秋冬或第二年年初,王勃從蜀地返回長(zhǎng)安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法,說(shuō)虢州藥物豐富,而他知醫(yī)識(shí)藥草,便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間,有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪,他將罪犯藏匿起來(lái),后來(lái)又怕走漏風(fēng)聲,便殺死曹達(dá)以其事,結(jié)果因此而犯死罪。幸虧遇大赦,沒(méi)有被處死。此事甚為蹊蹺,王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá),既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載,王勃此次被禍,是因情才傲物,為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事,有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃,或者純屬誣陷,不無(wú)道理。總之王勃兩次遭受打擊,都與他的才華超人有關(guān)。

    這次被禍,雖遇赦未丟掉性命,但宣告他仕途的終結(jié),也連累他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪,被貶為交趾縣令,遠(yuǎn)謫到南荒之外。王勃遠(yuǎn)行到交趾去看望父親,途中溺水而死,從而結(jié)束他年輕的生命。王勃的死,是渡水時(shí)遇難不幸而死,還是自殺,無(wú)從查考,總歸是懷著一腔愁憤離開人世的。

    王勃詩(shī)文俱佳,不愧為四杰之首,在扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)唐詩(shī)上功勞尤大,為后世留下一些不朽名篇。他的五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀州》,成為中國(guó)詩(shī)歌史上的杰作,久為人們所傳誦,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”已成為千古名句,至今常被人們引用。而王勃最為人所稱道、千百年來(lái)被傳為佳話的,是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對(duì)此事,《唐摭言》所記最詳。

    上元二年(675年)秋,王勃前往交趾看望父親,路過(guò)南昌時(shí),正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成,重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見,閻都督早聞他的名氣,便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客,是為向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文,在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上,閻都督讓人拿出紙筆,假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意,所以都推辭不寫,而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩,竟不推辭,接過(guò)紙筆,當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興,拂衣而起,轉(zhuǎn)入帳后,教人去看王勃寫些什么。聽說(shuō)王勃開首寫道“南昌故都,洪都新府”,都督便說(shuō):不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫,地接衡廬”,沉吟不語(yǔ)。等聽到“落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,都督不得不嘆服道:“此真天才,當(dāng)垂不朽!”。《唐才子傳》則記道:“勃欣然對(duì)客操觚,頃刻而就,文不加點(diǎn),滿座大驚。”

    《唐摭言》等書所記,或者有些夸張,但王勃《滕王閣序》,確實(shí)為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事。《新唐書》本傳說(shuō)王勃“屬文,初不精思,先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆面臥,及寤,援筆成篇,不易一字。”唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》也說(shuō);“王勃每為碑頌,先磨墨數(shù)升,引被覆面臥,忽起一筆數(shù)之,初不竄點(diǎn),時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知王勃文思敏捷,滕王閣上即興而賦千古名篇,并非虛傳。

    王勃作為古代一位極富才華的作家,未及而立之年便逝去,實(shí)在是中國(guó)文學(xué)的一大損失。

    王勃雖然只活27個(gè)春秋,但著述仍很多,曾撰《漢書指瑕》十卷,《周易發(fā)揮》五卷,《次論語(yǔ)》十卷,《舟中纂序》五卷,《千歲歷》若干卷,可惜皆佚失。今所傳者,唯《王子安集》16卷,也非全本。何林天教授點(diǎn)校整理的《重訂新校王子安集》,收錄輯自日本的一些佚文,已由山西人民出版社出版。

    [注釋]。

    杜少府:王勃的友人,生平不詳。少府縣尉的別稱。“蜀州”一作“蜀川”。城闕指京城長(zhǎng)安。

    城闕:指京城長(zhǎng)安。輔:護(hù)衛(wèi)。

    三秦:今陜西省關(guān)中地區(qū),古為秦國(guó),項(xiàng)羽在滅秦后,曾將秦地分為雍、塞、瞿三國(guó),史稱三秦。

    五津:四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口,合稱五津。此則泛指四川。

    宦游:在外地作官。

    海內(nèi):天下。

    存:有。

    天涯:天邊。

    比鄰:近鄰。這兩句說(shuō),只要是互相解的好朋友,雖然彼此住處隔得很遙遠(yuǎn),也跟鄰居一樣。曹植《贈(zèng)白馬王彪》:“丈夫四海志,萬(wàn)里猶比鄰。”這里化用其意。

    無(wú)為:不要。

    歧路:岔路,指分別之處。這兩句說(shuō),我們?cè)诜质謺r(shí)不要象普通男女一樣啼哭,讓眼淚弄濕佩巾。

    [譯詩(shī)、詩(shī)意]。

    古代三秦之地,拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾,望不到蜀州岷江的五津。

    與你握手作別時(shí),彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),出外做官之人。

    四海之內(nèi)只要有你,知己啊知己,不管遠(yuǎn)隔在天涯海角,都象在一起。

    請(qǐng)別在分手的岐路上,傷心地痛哭;象多情的少年男女,彼此淚落沾衣。

    [賞析]。

    別離之苦,文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨,以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

    王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府,不知不覺(jué)間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈;遙望那蜀州的五大渡口,在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去,何日才能相會(huì)?離別的傷感,襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己,上任、調(diào)離,實(shí)在是平常之極的事,又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去不少。高興地面對(duì)別離,只要我們彼此心中著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千里,我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí),所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。

    送君千里,終有別。在即將分手的岔路口,好友的眼眶已然濕潤(rùn)。“快別像女孩子一樣,流淚送別。看,只要我們彼此心里有著對(duì)方,即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水,也如同近在咫尺啊。”

    這是何等開闊的胸襟,何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”將千古傳頌。

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    黨課是黨組織加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育管理,提高黨內(nèi)政治生活質(zhì)量的重要舉措。在這里,小編為大家整理了一些黨課學(xué)習(xí)的方法和技巧,希望能夠?qū)Υ蠹业膶W(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
    每次參加培訓(xùn),我都會(huì)寫下一份培訓(xùn)心得,以記錄自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。以下是小編為大家收集的培訓(xùn)心得范文,希望能給大家一些寫作的啟發(fā)和參考。作為一名幼師,參加培訓(xùn)是我們
    通過(guò)競(jìng)聘我可以展現(xiàn)出我在這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和技能,我覺(jué)得我有這個(gè)能力。下面是一些成功競(jìng)聘者的故事,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。1、加入公司三年零兩個(gè)月的時(shí)
    在黨課中,我們可以學(xué)習(xí)到黨的豐富理論知識(shí),提高自己的思想素質(zhì)和理論水平。以下是小編為大家整理的黨課學(xué)習(xí)參考和學(xué)習(xí)指導(dǎo),供大家參考學(xué)習(xí)。發(fā)揮黨員先鋒模范作用是學(xué)校
    調(diào)查報(bào)告的質(zhì)量取決于調(diào)查的深度和廣度,以及結(jié)果的可靠性和說(shuō)服力。以下是一份關(guān)于電子商務(wù)發(fā)展的調(diào)查報(bào)告,其中包括了對(duì)市場(chǎng)規(guī)模、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)以及消費(fèi)者信任等方面的研究和
    借款合同是維護(hù)金融市場(chǎng)秩序和保護(hù)各方合法權(quán)益的法律手段。閱讀借款合同的范文有助于我們了解合同的常見表達(dá)方式。法定代表:電話。借款人(抵押人):電話。住址:本人有
    民主生活會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的一種重要組織形式,它是黨員干部進(jìn)行自我批評(píng)和相互監(jiān)督的重要途徑之一。下面是一些民主生活會(huì)的實(shí)踐案例,希望能對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所啟發(fā)
    講話稿的結(jié)尾要簡(jiǎn)潔明了,可以用總結(jié)、呼吁、激勵(lì)等方式,讓聽眾在離開后對(duì)我們的講話有所思考和行動(dòng)。希望這些范文能夠激發(fā)你的靈感,幫助你在寫講話稿時(shí)發(fā)現(xiàn)更多的可能性
    通過(guò)記錄心得體會(huì),我們能夠更好地反思和總結(jié)自己的成長(zhǎng)和收獲。在這里,小編為大家整理了一些精心挑選的心得體會(huì)范文,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步高提升護(hù)士繼續(xù)教育效
    范本中的優(yōu)秀之處值得我們借鑒和學(xué)習(xí),來(lái)提高自己的寫作水平。接下來(lái),我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀的范文范本,一起感受其中的魅力和獨(dú)特之處。轉(zhuǎn)眼_年又接近尾聲了,回顧一年
    通過(guò)規(guī)章制度,可以保護(hù)員工的合法權(quán)益,維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在執(zhí)行規(guī)章制度時(shí),我們要注重法治精神和人文關(guān)懷的結(jié)合,做到有序、公正、人文。為貫徹學(xué)校辦公室、校工
    發(fā)言稿的成功與否并非僅僅取決于文字的精彩,更要考慮到演講者的表達(dá)方式、聲音語(yǔ)調(diào)和肢體語(yǔ)言等方面的綜合配合。范文中的語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)方式可以激發(fā)我們的靈感,讓我們的
    教師工作總結(jié)還可以為學(xué)校評(píng)估和年度考核提供重要依據(jù)。以下是一些經(jīng)典教師工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠提高大家的寫作水平。進(jìn)入六月,高考迫在眉睫,師生狀
    優(yōu)秀作文不僅要有準(zhǔn)確的表達(dá),還要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考。接下來(lái),我們來(lái)欣賞一些優(yōu)秀作文的范例,看看它們是如何通過(guò)結(jié)構(gòu)合理、論證有力和語(yǔ)言精彩呈現(xiàn)出思想和情感的
    月工作總結(jié)是一種自我激勵(lì)的方式,可以在總結(jié)的過(guò)程中激發(fā)自己的工作動(dòng)力與創(chuàng)造力。下面是一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,讀者可以從中借鑒寫作技巧和思路。上半年,商務(wù)局緊緊
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    實(shí)習(xí)心得是對(duì)實(shí)習(xí)期間所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的回顧和總結(jié),通過(guò)記錄實(shí)習(xí)心得可以使我們成長(zhǎng)為更優(yōu)秀的職場(chǎng)人士。小編整理了一些實(shí)習(xí)心得范文,讓大家在寫作實(shí)習(xí)心得時(shí)有更多的
    轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書需要突出自己在原專業(yè)的優(yōu)勢(shì),以及轉(zhuǎn)入目標(biāo)專業(yè)后能夠?yàn)閷W(xué)校做出突出貢獻(xiàn)。以下是一些轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)者的個(gè)人特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),希望能展示各類學(xué)校對(duì)于不同特長(zhǎng)的需求和
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    在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,擔(dān)保是一種常見的方式,用于確保債務(wù)的履行和風(fēng)險(xiǎn)的分擔(dān)。擔(dān)保的專業(yè)化程度在不斷提高,我們需要學(xué)習(xí)新的擔(dān)保理論和技術(shù),與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)__________
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