優秀作文不僅要有創新的思維和獨特的個人見解，還應該注意文字的優美和表達的方式。優秀的作文注重感情表達，通過獨特的寫作手法引起讀者的共鳴和興趣。下面是一些寫作高手的范文，值得我們學習和模仿。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇一
她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的!幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好!
1、這段話中“她”指的是________________。
2、梅花的品格、靈魂、骨氣表現在________________。
3、作者僅僅是贊頌梅花嗎?作者在贊頌誰呢?
答：________________________________________________。
答：________________________________________________。
參考答案。
1、梅花。
2、愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。
3、不是，中華發族有氣節的人物。
4、文天祥、岳飛、馬寶玉、黃繼光。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇二
奇跡對于很多人來說都是來之不易的，想必很多人都想知道奇跡的價格究竟是多少，奇跡一般來說都是無價的。下面是有本站小編為你整理的《奇跡的價格》閱讀題目，希望能夠幫助到你!
(1)苔絲八歲那年就已經很懂事了。有一天，她聽見爸爸媽媽在說她弟弟安德魯的事。她只聽到說弟弟病得很重，而家里一點錢也沒有了。他們下個月就得搬到公寓樓去住，因為爸爸已經付不起醫藥費和房子的月供了。現在弟弟需要接受一個費用昂貴的手術才有可能保住性命，可是看起來沒有人會借錢給他們。她聽見爸爸用絕望的口氣，輕輕地對淚痕滿面的母親嘆道：“現在只有奇跡才能救得了他。”
(2)苔絲走到自己的臥室，從壁櫥里一個隱蔽的地方翻出一只玻璃果醬罐子。她把里面所有的零錢都倒出來攤在地板上，仔細地數起來。數了三遍結果都一樣。總數必須得相同，不能出半點錯。她小心翼翼地把硬幣放回罐子里，旋上蓋子，然后溜出后門，向六個街區外的藥店走去，那家店門上有一個很大的紅色的印第安酋長標志。
(3)她耐心地等著藥劑師過來招呼，可是那時他太忙了。苔絲扭動雙腳在地面上摩擦著，弄出很大的聲響來，沒人理她。她使勁用最招人厭煩的聲音清了清嗓子，還是沒用。
(4)最后她從罐子里取出一枚25美分的硬幣，猛地往玻璃柜臺上一拍。這次奏效了。“噢，你想要什么?”藥劑師問道，“我正跟我從芝加哥來的弟弟說話呢，我們已經有好幾年沒見了。”他只是隨口一問，并沒有等苔絲回答他。
(5)“嗯，我想跟你講講我弟弟的事，”苔絲也用同樣生氣的語調回敬他，“他病得非常、非常重……所以我想買一個奇跡。”
(6)“你說什么?”藥劑師問。
(7)“他的名字叫安德魯，他的腦子里長了一個壞東西。爸爸說現在只有奇跡才能救得了他。那奇跡多少錢一個呢?”
(8)“小姑娘，我們這沒有奇跡賣，非常抱歉，我幫不了你。”藥劑師說，聲音稍微柔和了下來。
(9)“你聽我說，我付得起錢。要是不夠的話，我再去拿。你只要告訴我一個奇跡要多少錢。”
(10)那個藥劑師的弟弟穿著非常體面。他彎下腰，問這個小姑娘：“你弟弟需要一個什么樣的奇跡呢?”
(11)“我不知道，”苔絲的眼淚涌了出來，“我只知道他病得很重，媽媽說他需要動手術，可是爸爸拿不出錢，所以我想用自己的錢。”
(12)“你帶了多少錢?”那個從芝加哥來的人問道。“一美元十一美分。”苔絲回答，聲音低得幾乎聽不見，“我現在只有這么多，不過需要的話我還可以再去拿。”
(13)“哇，真是太巧了，”那人笑了起來，“一美元十一美分，給弟弟用的奇跡正好是這個價格。”
(14)他一手接過錢，用另一只手抓過她的手，說：“帶我去你家，我要看看你弟弟的情況，見見你的父母。看看我這兒是不是有你需要的奇跡。”
(15)那個穿著體面的人叫卡爾頓·阿姆斯特朗，是一位神經外科醫生。他免費給安德魯做了手術，沒過多久安德魯就痊愈回家了。
(16)事后，苔絲的父母開心地談到過去，那一連串事情的發生才讓他們有了今天。“那天的手術，”她母親小聲說，“的確是個奇跡，我真想知道那得花多少錢。”
(17)苔絲露出一絲微笑，她知道奇跡的準確價格是--一美元十一美分，再加上一個孩子執著的信念。
(選自《讀寫舫》)。
1.從全文來看，“藥劑師”這個人物并非主人公，那作者安排這個人物的用意何在?
3.苔絲父母口中的“奇跡”與苔絲所認為的“奇跡”一樣嗎?請結合文意加以闡釋。
4.文章中的“奇跡”主要是由哪些人創造的，他們用什么創造了“奇跡”?
5.爸爸用絕望的口氣，輕輕地對淚痕滿面的母親感嘆現在只有奇跡才能救得了弟弟的話被苔絲聽見。請你站在苔絲的角度寫出她的心理活動。(20字左右)。
6.“奇跡”真的可以用錢買到嗎?請聯系本文并結合生活實際，談談你的認識。
2.我不同意這個看法。這不能被認為苔絲是不懂禮貌的。她是為了引起醫生的注意才這么做的，這正是她著急為弟弟買到藥品“奇跡”的體現，表現出了她對弟弟的愛。
3.父母眼中的“奇跡”是指超出意料之外的，弟弟的病能夠痊愈;苔絲眼中的“奇跡”是一種具有奇特功效得藥物(或者是一種能夠使弟弟痊愈的藥)。(意思相近即可)。
4.文中的“奇跡”主要是由神經科醫生和苔絲創造的，他們用愛心創造了奇跡。(意思相近即可)。
5.運用第一人稱，能表現出苔絲的焦急、積極為弟弟想辦法的心理，語句通順，字數符合要求就可得全分。
6.能夠聯系本文的內容，結合生活實際，有自己的認識，言之成理皆可。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇三
1、跨、踮、鉆、擠。寫店里顧客很多，也寫出了“我”讀書的如饑似渴。
2、突出了“我”對書、對知識的渴求心理。
3、在上書店看漫畫書時，體驗過這種既快樂又懼怕的滋味。
六、心領神會。
“讀書好”：讀書對自己有益;“好讀書”：喜歡讀書;“讀好書”：讀有益的書。
詞語接龍。
嘔心瀝血——血氣方剛——剛柔相濟——濟困扶危。
大顯身手——手無寸鐵——鐵案如山——山清水秀。
悲歡離合——合家幸福——福壽齊天——天下太平。
天長日久——久別重逢——逢兇化吉——吉祥如意。
四、句子樂園，按要求寫句子。
1、我們只有多讀課外書，才能提高我們的語文水平。
放寒假后，我不僅要去北京，還要去青島。
2、我差不多把這個小圖書館所有的文藝書籍都借閱了。
這個小圖書館所有的文藝書籍差不多都被我借閱了。
3、你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去。
4、吃飯是身體成長的需要，讀書是精神成長的需要。一個人要成長，既要吃飯，也要讀書。
活學活用。
1、朋友;故地;書能帶給我們溫馨的感受。
2、(1)營養;書能充實我們的頭腦。(2)階梯;書能使我們進步。(3)船;書能拓寬我們的眼界。
3、一位良師，能讓我們積累知識，了解人生。
口語交際。
張華，這幾天老師讓我們寫讀后感，我想再看看那本書。你看完了嗎?
張華，我有個同學向我借那本書，你看完了嗎?
水滸英雄榜。
及時雨——宋江;拼命三郎——石秀;。
浪里白條——張順;神行太保——戴宗。
仿照下面畫線句的句式補寫句子。
老師的課堂;魚的海洋;翅膀的`鳥。
閱讀感悟。
1、刻、果然。
2、枯燥、貧乏、著急、無論、還、就。
3、費：花費，耗費;光：只，單。
5、多讀，多寫，多寫。
五、小小修補匠。
芬芳;一位;粉紅;舞臺;陽;拂過;仔細;優美。
二、我能給下面的詞語唱唱反調。
偶然——必然保存——銷毀凋零——綻放。
稀罕——普通愛惜——浪費慈祥——威嚴。
四、對號入座，選詞填空。
1、鬧;2、皺;3、主張、意見;4、意見、建議;5、建議。
第八頁。
五、快樂閱讀。
1、p、pian、羽、9;r、rou、木、5。
2、底、栽、飄。
3、彎下(身體)。
4、小橋的身體。
六、趣味字謎。
口
第九頁。
三、補全詩句，并選你喜歡的一句加以賞析。
1、大漠孤煙直，長河落日圓。2、海上生明月，天涯共此時。
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。4、野曠天低樹，江清月近人。
5、眾鳥高飛近，孤云獨去閑。6、星垂平野闊，月涌大江流。五年級上冊語文寒假作業答案。
7、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
大漠孤煙直，長河落日圓。詩句極寫大漠、長河的平坦空闊，從而描繪出一幅雄奇壯麗的塞外大自然的景色。
四、呼朋引伴，寫出下列句子中加點詞語的近義詞。
1、稀奇;2、惟有、珍惜;3、大概;4、特別;5、依戀;6、干枯。
五、改頭換面，按要求改寫句子。
1、風撩亂了老人的銀發。
2、雪白的細亞麻布上繡著血色的梅花。
第十頁。
六、寫詩作畫。
(詩略)宋、王安石、一水間、隔著、欣欣向榮、思念。
七、明察秋毫。
“b、剛，才”改為“b、專一”。
1、一心一意(專一);2、一唱一和(數目一);3、一鳴驚人(一旦);。
4、一視同仁(同一);5、一如既往(完全)。
書呆子丟了什么?
豈有此理。
第十一頁。
一、開心辭典。
1、擅長;2、享有;3、另外的，別的;4、疊用，跟“越……越”相同。
二、火眼金睛。
正—鄭;樣—恙;蠟—臘;巒—戀;寶—保;力—立。
三、詞語盤點。
1、腐爛;2、陳舊;3、寬裕;4、放松。
四、小小法官。
1、√;2、×;3、√;。
五、妙語連珠。
1、像甜甜的蜂蜜，讓人聞了又想聞。
2、像身處蒸籠一樣。
3、像斷了線的珠子。
六、寫寫畫畫。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
七、智救故鄉。
“陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯。”
花語。
二月——梅花——待到山花爛漫時，她在叢中笑。
三月——桃花——竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
六月——荷花——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
九月——菊花——颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇四
古村落是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環境、建筑風貌、村落選址未有大的變動，這也是語文閱讀理解的李牧之一。下面是本站小編整理的《古村落》閱讀題目，以供大家閱讀。
“竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。”蘇東坡描繪的是一幅多么富于詩情畫意的美好景致。青山翠竹、粉墻黛瓦，牧笛山歌、蛙聲蟬鳴，我們的祖先曾經就是如此詩意棲居，神話般地生活。這種農耕文明的恬美情境至今還保留在一些山清水秀、文化燦爛的古村落中。在經濟高速發展、城市化進程洶涌而來的今天，守護和保護好這些古村落就意味著守護好我們的精神家園。
古村落是在中國傳統“天人合一”的人生觀和自然觀引領下產生的居住方式，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊，是我們祖先長期適應自然、利用自然的見證。它如同一部歷史教科書，記錄和鐫刻著我們民族的文化基因和歷史記憶;如同一條歷史長河，至今滋養著中華兒女的心田。古村落不僅僅是一個地點和空間，而且保存著年輪的印痕和光陰的故事，它曾以五千年文脈涵養了一個泱泱中華。
古村落是一個完整的生命體，有自己的外形和內核，有自己的精神和靈魂。保護古村落，絕不能被動地對抗歲月的磨蝕，而是更加注重對古村落人文生命的挖掘與揚棄。完整的古村落不僅包括民宅建筑、橋梁、祠堂、古戲臺等豐富的物質文化遺產，同時還應包括與之密切關聯的各種民俗、生產生活、婚喪嫁娶、民間信仰崇拜、民間藝術等口頭的無形的非物質文化遺產。理解古村落就可以理解中國文化的民族密碼和歷史細節，讀懂古村落就可以讀懂民間文化的百科全書。中國文化遺產的豐富性留存在古村落里，中國的非物質文化遺產的精華閃爍在古村落里，中國文化的多樣性散落在古村落里，中國民間文化的獨特魅力匯聚在古村落里，中華文化的根脈深深扎在古村落里。
在歷史面前我們應該是虔誠的，在文化面前我們應該是卑躬的，在故土面前我們應該是敬重的。在城市化的過程中，我們曾經失去了很多充滿溫馨、充滿詩意的村莊，是鱗次櫛比的水泥森林再次喚醒了人們對古村落的重新認識。田園牧歌式的居住不僅是古人的生活理想，更是當代人的精神訴求。我們在渴望享受現代城市文明的同時，也渴望留住那些曾經養育了我們祖輩、溫暖了我們心靈的多樣化的原生態古村落。
對古村落的保護、建設和開發一定要按規律辦事，切忌在開發和建設中造成不可補救的破壞，使歷經浩劫而幸存的古村落在不當開發中消亡。在古村落保護過程中，應本著高度的文化自覺，以歷史的情懷、超前的眼光、長遠的規劃和持之以恒的決心，尋找出一個適合中國國情的古村落保護與發展的兩全之策，逐步建立起科學有效的古村落傳承保護機制，從而不斷增強古村落的魅力和生命力，找回那種“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”的美好詩意。
(節選自羅楊《古村落：“天人合一”的美好家園》，有刪改)。
6.下列各項中，有關古村落的解說不正確的一項是。
a.古村落這種居住方式是中國傳統的“天人合一”觀念指導下的產物，是我們祖先長期適應自然、利用自然的見證。
b.古村落不僅僅是一個地點和空間，還記錄和鐫刻著我們民族的文化基因和歷史記憶，保存著年輪的印痕和光陰的故事。
c.古村落的外形，指民宅、橋梁、祠堂等物質文化遺產;它的內核是指獨特魅力的中國民間文化和作為根脈的中華文化。
d.古村落具有深厚的歷史積淀和文化底蘊，它曾以五千年文脈涵養了一個泱泱中華，今天仍然滋養著中華兒女的心田。
7.下列各項中，其內涵與本文主旨不相關的一項是。
a.中國新文化的嫩芽絕不會憑空萌生，它離不開那些雖已衰老卻還蘊含生機的老根——鄉村。(梁潄溟)。
b.無論出于什么原因，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾百戶、幾千戶的大村。(費孝通)。
c.如果這些古村落都沒有了，都消失了，皮之不存，毛將焉附?我們到哪里去尋找“鄉愁”?(馮驥才)。
d.中國最大的文物是長城，最大的非遺是春節，而最大的文物與非遺結合體就是傳統古村落。(羅楊)。
8.根據原文內容，下列表述不正確的一項是。
a.我國古村落至今都還保留著農耕文明的恬美情境，而田園牧歌式的生活不僅是古人的生活理想，更是當代人的精神訴求。
b.古村落是我們的精神家園，我們已經失去了很多這樣的家園，今天城市化進程更加迅猛，保護好古村落的意義更加重大。
c.保護古村落，需要具備有歷史的情懷、超前的眼光、長遠的規劃和持之以恒的決心，要在保護與發展中找到恰當的平衡點。
d.對古村落的保護、建設和開發如果不按規律辦事，就有可能對古村落造成無法彌補的破壞，甚至使古村落在開發中消亡。
6.c(對古村落“內核”的理解不全面、不準確)。
7.b(內容與古村落的價值和保護無關)。
8.a(“我國古村落至今都還保留著農耕文明的恬美情境”，誤在“都”，原文是“一些”。)。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇五
我在這頭。
母親在那頭。
長大后。
鄉愁是一張()船票。
我在這頭新娘在那頭。
后來啊。
鄉愁是一方()墳墓。
我在外頭。
母親在里頭。
而現在。
鄉愁是一灣()海峽。
我在這頭。
大陸在那頭。
1.將下列詞語還原到詩中。
淺淺的窄窄的小小的矮矮的。
2.這首詩把鄉愁比做________、________、________、________。
3.這首詩中表示時光變遷的詞語分別是________、________、________、________。
4.詩中的“海峽”指的是_____________。
5.對這首詩的情感表達最為準確的句子是()。
a.一位飽經滄桑的老人訴說思念母親、思念家鄉之情。
b.一位飽經滄桑的老人訴說鄉愁，表達思念祖國、渴望早日實現祖國統一的心情。
c.一位飽經滄桑的老人訴說伴隨他一生的難以排遣的鄉愁。
參考答案。
1.小小的窄窄的矮矮的淺淺的。
2.郵票船票墳墓海峽。
3.小時候長大后后來啊而現在。
4.臺灣海峽。
5.b。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇六
錢學森，浙江省杭州市人，中國共產黨優秀黨員，我們一定要充分了解這位偉大的科學技術，這是語文閱讀理解中的必考題。下面是本站小編整理的《錢學森》閱讀題目，以供大家閱讀。
錢學森1934年畢業于上海交通大學，隨后赴美留學，師從美國著名空氣動力學教授馮·卡門，成為馮·卡門教授最得意的學生和最得力的助手。當時，錢學森享受著優厚的待遇，有富裕的生活和優越的工作條件。可是，他一刻也沒有忘記自己的祖國。他說：“我是中國人。我現在所做的一切，都是在做準備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”
1949年10月1日，新中國在隆隆的禮炮聲中誕生了。這一年的中秋之夜，錢學森和十幾位中國留學生一起歡度中華民族的傳統節日。俗話說，“每逢佳節倍思親”。他們一邊賞月，一邊傾訴思鄉情懷。年年中秋，今又中秋，在這新中國誕生后的第一個中秋節，他們談論著祖國的美好前景，感到格外興奮。
此刻，錢學森埋藏心底很久的愿望越發強烈起來：早日回到祖國去，用自己的專長為祖國建設服務。他向留學生們袒露了心跡。留學生中有人勸道：“祖國剛解放，要錢沒錢，要設備沒設備，現在回去搞科學研究，只怕有困難。”錢學森誠懇地說：“我們日夜盼望著的，就是祖國能夠從黑暗走向光明，這一天終于來到了。祖國現在是很窮，但需要我們——祖國的兒女們共同去創造。我們是應當回去的。”
聽說錢學森準備回國，美國海軍的一位高級將領說：“錢學森無論到哪里，都抵得上5個師，決不能讓他離開美國!”
錢學森回國后，為我國運載火箭、導彈、衛星的研制和發射做出了卓越的貢獻，被譽為“中國導彈之父”。
1、運用文中的語句，填空。在()的大海上，“華威號”客輪正()駛向上海。一位白發蒼蒼的老者站在甲板上，深情地()著遠方。“啊!我就要回到()的故鄉了!”他老淚縱橫，情不自禁地吟起了一首小詩：“趕車，趕船，一踏上故土就滿眼春天······”
2、已用“//”把文章劃分為三段,請你概括每段的段意。
第一段(第1自然段)：
第二段(第2~5自然段)：
第三段(第6自然段)：
1、廣袤無垠、劈波斬浪、眺望、魂牽夢繞。
2、第一段：錢學森在輪船上即將回國。
第二段：錢學森的生平及他回國的決心。
第三段：錢學森回國后的貢獻。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇七
最后一課（節選）。
忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲——他們已經收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。
“我的朋友們啊，”他說，“我——我——”
但是他哽住了，他說不下去了。
他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：
“法蘭西萬歲！”
然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“放學了，——你們走吧。”
1．“忽然教堂的鐘敲了十二下”意味著____________________。
2．“窗外又傳來普魯士兵的號聲”中的“號聲”暗示______________。
3．韓麥爾先生“臉色慘白”的原因是什么？
___________________________________。
4．小弗郎士覺得韓麥爾先生從來沒有這么“高大”的原因是什么？
___________________________________。
參考答案。
1．最后一堂法語課結束的時間到了。
2．普魯士兵收操了，普魯士兵占領了法國的阿爾薩斯。
3．最后一課結束了，德語將要代替法語了，韓麥爾先生無限悲痛。
4．受到韓麥爾先生愛國主義精神的感染與教育，對老師無比崇敬。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇八
十年前，筆者曾就二戰教訓的當代意義撰文，討論促發戰爭的兩個主要因素：進攻性極端（民族）主義和防御性民族利己主義。指出在戰爭進程中，反法西斯聯盟之所以能夠形成，是由于被侵略的各國已經不可能通過利己主義的自保來求得安全，而只能聯合起來反擊侵略者。
就戰爭起源而論，二戰是一戰的延續，而一戰又是由人類向現代社會轉型中激化的“現代性”矛盾所致。源自西歐社會的現代化歷史進程表現為兩股并行的歷史潮流：一是資本邏輯推動的經濟全球化運動；二是民族國家邏輯推動的現代民族主義運動。兩種歷史運動構成了現代世界的復合結構——作為經濟結構的“世界體系”與作為政治結構的“國際體系”的矛盾與張力。以大國爭霸為特征的一次大戰即表達了這種結構性矛盾，一戰的發動者和主要參戰國都是基于擴大帝國權力以支配世界體系而展開爭奪，兩大集團的結盟都是狹隘的國家意志的體現和霸權利益的追逐，雙方都追求基于民族主義的擴張目標。
以德、意、日法西斯國家的挑戰為起點的二次大戰，原本延續了一次大戰的邏輯，即不滿于既有國際秩序的國家試圖通過戰爭重新布局國際體系的權力結構，形成支配世界體系的新格局。
然而，戰爭性質轉化的客觀趨勢與實際的戰爭進程并非同步。二戰前期——從1931年日本侵略中國到1939年德國進攻波蘭，局部戰爭階段的法西斯侵略行為采取了逐步推進、各個擊破的蠶食戰略。而那些有能力遏制侵略的國家在自己尚未面臨直接入侵的威脅時，并沒有表現出同仇敵愾的反侵略意志。他們依然秉持一戰的邏輯加以應對，因處在防御地位而奉行禍水他引的綏靖政策，試圖以犧牲他國利益來誘導侵略者轉移進攻方向，實現民族利己主義的自保目標。
1940年法國戰敗和接踵而至的“不列顛空戰”，使西方國家處于整體淪陷的危境，1941年德國實施“巴巴羅薩”計劃和日本襲擊珍珠港事件，更是將兩個原本想避開戰爭的大國——美國和蘇聯拖入了戰場。至此，任何置身事外、逃戰自保的意圖都被擊碎，法西斯國家對人類社會構成的“普遍性威脅”已成為眾所公認的事實。正是在這樣的形勢下，人類的整體利益凸現出來并得以推動各國政府尋求聯合抗敵的有效途徑和機制，原來分散的反侵略斗爭由此匯聚為一場規模空前浩大的世界反法西斯戰爭。這是人類歷史上第一次訴諸整體性人類正義的反侵略戰爭。
雖然反法西斯聯盟的組合在當時具有“應急”特征，各國互施聯手、聯合抗敵的出發點仍然是保家衛國，但在實現民族主義目標的同時，聯盟的機制和效應已經展現出高于民族主義的人類正義理念。正是這些超越民族和國家的普遍性理念，賦予反法西斯聯盟不同于一戰時期軍事同盟的性質，也正因為反法西斯聯盟代表了人類整體利益的正義訴求，二次大戰才區別于一次大戰，從原本的民族國家間的戰爭升華為捍衛各國人民（包括法西斯國家的人民）整體利益的世界性反侵略戰爭。
（選自余偉民《反法西斯聯盟與人類整體利益》，有刪改）。
1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是。
a、反法西斯聯盟能形成的最直接的原因是被侵略的各國已經不可能通過利己主義的自保來求得安全，只能聯合起來共同反抗侵略者。
b、資本邏輯推動的經濟全球化運動與民族國家邏輯推動的現代民族主義運動，這兩種歷史運動構成了現代世界的復合結構。
c、二戰是因德、意、日這些國家不滿于既有國際秩序，試圖通過戰爭重新布局國際體系的權力結構，形成支配世界體系新格局而挑起的。
d、十年前，作者曾就二戰教訓的當代意義撰文，指出促發戰爭的因素共有兩個，即進攻性極端（民族）主義和防御性民族利己主義。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。
a、二戰從局部戰爭開始，使西方國家處于整體淪陷危境的標志性事件是1940年法國的戰敗和“不列顛空戰”。
b、各國政府尋求聯合抗敵的有效途徑和機制，使原本分散的反法西斯斗爭轉化為一場規模空前浩大的世界性戰爭。
c、反法西斯聯盟的組合在當時具有“應急”特征，其機制和效應仍然局限于防御性民族利己主義。
d、美國和蘇聯兩個大國原本不想加入二戰，但德國的“巴巴羅薩”計劃和日本襲擊珍珠港事件，迫使其加入二戰行列。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是。
a、以大國爭霸為特征的一次大戰表達了這樣的結構性矛盾：作為經濟結構的“世界體系”與作為政治結構的“國際體系”的矛盾。
b、-戰中的兩大集團的結盟都是狹隘的國家意志的體現和霸權利益的追逐，雙方都追求基于民族主義的擴張目標，是一次非正義戰爭。
c、二戰中，戰爭性質轉化的客觀趨勢與實際的戰爭進程不同步，一些有能力遏制侵略的國家沒有表現出同仇敵愾的反侵略意志。
d、二戰與一戰有共性，二戰是一戰的延續；兩者又有區別，二戰升華為捍衛各國人民整體利益的世界性反侵略戰爭。
1．d(“促發戰爭的因素共有兩個”表述有誤。原文表述為“討論促發戰爭的兩個主要因素”，意思是說促發戰爭的因素比較多，“進攻性極端(民族主義和防御性民族利己主義”只是眾多因素中的兩個主要因素)。
2．c（原文表述為“已經展現出高于民族主義的人類正義理念”，且“防御性民族利己主義”只是作者所認為的促發人類戰爭的兩個主要因素之一）。
3．c（“一些有能力遏制侵略的國家沒有表現出同仇敵愾的反侵略意志”前面少了限制短語“在自己尚未面臨直接入侵的威脅時”）。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇九
閱讀下文，完成l~4題。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”。有一次，由村子里人發起.到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉村男女老幼百多人，六入圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續，一連三天才散場。來會的婦女占多數，和逢年過節差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身份挨桌看去，很多入都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門外挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉村土醫生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農民和四處飄鄉趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復唱下去，到大家熟習為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經常每桌輪流走動。主要作用既然是在照規矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當行出色的是一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真像是一個“歌庫”（這種人在我們家鄉則叫做歌師傅）。小時候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。
1．聯系上下文解釋詞語。
面善：_______________________________。
熟習：_______________________________。
2．“僅是這個唱法就極其有意思”指的是怎樣的唱法？
_______________________________________________。
3．參加“金滿斗會”的都是些什么樣的人？體現了“金滿斗會”什么特點？
_______________________________________________。
4．為什么要召開“金滿斗會”？
_______________________________________________。
5．畫線語句使用了什么描寫方法？有什么作用？
_______________________________________________。
參考答案：
1．（面善：）面熟。（熟習：）此處指對歌曲學習得很熟練，了解得很深刻。
2．每桌各自輪流低聲唱《十二月花》和其他本地好聽的曲子，聲音極其輕柔，合起來卻如一片松濤。
3．參加“金浦斗會”的都是村子里的`小商販或普通的村民。體現了“金滿斗會”的大眾化、普遍性的特點。
4．表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全都傳給下一輩。
5．肖像描寫，表現了老人的興奮活躍，熱情專注。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十
閱讀以下材料，寫出至少兩條探究結果。
材料二：積極響應聯合國海地地震緊急呼吁，并在海地地震后第一時間作出了反應。“在四川汶川特大地震中，中國人民得到了來自全世界人民的愛心捐助，海地地震也同樣牽掛著中國民眾的心。”中華慈善總會有關負責人介紹，連日來，社會各界愛心人士紛紛致電中華慈善總會，詢問捐贈等情況，為了支持社會各界的'愛心義舉，為捐款建立通暢渠道，中華慈善總會及時公布了捐款賬號及其他有關信息……（摘自《搜狐新聞》）。
________________________________。
【答案】。
（1）突發的自然災害會給人類社會帶來災難性的影響。
（2）一個國家遭受災難，全世界都會行動起來，施以援手。
（3）中國人民和樂于積極參與國際援助行動，幫助其他國家和人民走出災難的陰影。（意對即可）。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十一
試題內容：
自從有了人類，就有了語言。世界上還沒有發現過任何一個民族或者部落是沒有語言的。至于文字，那就不同了。文字是在人類的文化發展到一定階段的時候才出現的，一般是在具有國家的雛形的時候。直到現在，世界上還有很多語言是沒有文字的，也可以說，沒有文字的語言比有文字的語言還要多些。最早的文字也只有幾千年的歷史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也還是限于少數人。
對于文字和語言的關系沒有好好思考過的人，很容易產生一些不正確的理解。很常見的是把文字和語言割裂開來，認為文字和語言是并行的兩種表達意思的工具。這種意見在我國知識分子中間相當普通，因為我們用的是漢字，不是拼音字。有人說，文字用它自己的形體來表達人的思維活動、認識活動。當人們寫文字的時候，目的在寫它的思想而不僅為的是寫語言；當人們看文字的時候，也只是看它所包含的內容，不一定把它當作語言；只有把它讀出來的時候，才由文字轉化為語言。這個話顯然是不對的。文字必須通過語言才能表達意義。一個形體必須同一定的語音有聯系，能讀出來，才成為文字。如果一個形體能夠不通過語音的聯系，直接表達意義，那就還是圖畫，不是文字。代表語言，也就是能讀出來，這是文字的本質，至于寫的時候和看的時候讀出或者不讀出聲音來，那是不關乎文字的本質的。事實上，教兒童認字總是要首先教給他讀音；不通過語言而能夠學會文字的方法是沒有的。粗通史字的人看書的時候總是要“念念有詞”，那怕聲音很小，小到你聽不見，你仍然可以看見他的嘴唇在那兒一動一動。完全不念，只用眼睛看（所謂“默讀”），是要受過相當訓練才能做到的。
文字（書寫符號）和字音不可分割，因而文字（書面語）和語言（口語）也就不可能不相符合。但是事實上文字和語言只是基本上一致，不是完全一致。這是因為文字和語言的使用情況不同。說話是隨想隨說，甚至是不假思索，脫口而出；寫東西的時候可以從容點兒，琢磨琢磨。說話的時候，除了一個一個字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，各種特殊語調，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態，用來表示是肯定還是疑問，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是興高采烈還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；寫東西的時候沒有這一切便利，標點符號的幫助也極其有限。因此，說話總是語匯不大，句子比較短，結構比較簡單甚至不完整，有重復，有脫節，有補充，有插說，有填空的“呢、呃”，“這個、這個”；而寫文章就不然，語匯常常廣泛得多，句子常常比較復雜，前后比較連貫，層次比較清楚，廢話，比較少。這都是由不同的使用條件決定的。另一方面，語言和文字又互相作用，互相接近。語言里出現一個新字眼或者新說法，慢慢地會見于文字，例如“棒”、“搞”，“注點兒意”；文字里出現一個新字眼或者新說法，慢慢地也會見于語言，例如“問題”、“精簡”、“特別是”、“在什么什么情況下”。劇作家和小說作者得盡可能把人物對話寫得流利自然，生動活潑，雖然不能完全像實際說話。而一個講故事或者作報告的人，卻又決不能像日常說話那樣支離破碎，即使不寫稿子，也會更像一篇文章。所以一個受過文字訓練的人，說起話來應該能夠更細致，更有條理，如果有這種需要。一個原來善于說話也就是有“口才”的人，也應該更容易學會寫文章。
一般說來，文字比語言更加保守。這是因為人們只聽到同時代的`人說話，聽不到早一時期的人說話，可是不僅能看到同時代的文字，也能看到早一時期的文字，能摹仿早一時期的文字，因而已經從口語里消失了的詞語和句法卻往往留存在書面語里。再還有一些特殊的著作，例如宗教經典、法律條文，它們的權威性叫人們輕易不敢改動其中的古老的字句；優秀的文學作品也起著類似的作用。在文字的保守力量特別強烈的場合，往往會形成文字和語言脫節的現象。中國，印度，阿拉伯國家，古代羅馬，都曾經出現過這種情況。這時候，書面語和口語的差別就不僅是風格或者文體的差別，而是語言的差別了。但是只有在文字的使用限于少數人，也就是多數人是文盲的條件下，這種情況才能維持。一旦要普及文化，這種情況就必定要被打破，與口語相適應的新書面語就必定要取古老的書面語而代之。
（節選自《呂叔湘文集》第五卷，商務印書館，1993）。
1.根據文中所述，作者認為文字的本質在于（）。
a.文字可以直接表達意義b.文字都具有一定的形體。
c.文字必須和語言相聯系d.文字是文化發展的產物。
2.根據文意，造成書面語和口語不完全一致的原因之一是（）。
a.口語的句子比書面語句子結構簡單b.書面語的語匯比口語更為廣泛。
c.口語中有重復、脫節、插說等現象d.書面語有更多的時間進行推敲。
3.“文字比語言更加保守”是由諸多原因造成的，不在原因之列的是（）。
a.人們只能聽到同時代的人說話b.書面語在一定社會條件下會與口語脫節。
c.人們可以看到早一時期的文字d.典籍的權威性使人輕易不敢改動其中字句。
4.對文章主旨的概括，最為恰當的是（）。
a.文字和語言不能割裂開來b.文字和語言既密切關聯又不等同。
c.文字和語言使用情況不同d.文字和語言相互作用、相互接近。
試題答案：
1.c。
2.d。
3.b。
4.b。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十二
語文閱讀的基礎，這篇文章主要寫了什么，想表達作者什么情感?可是你有沒有發現，在你們的閱讀里沒有這樣的題。這是怎么回事呢?嘿嘿，我們先來看篇閱讀再說。
(1)睡到半夜，忽然覺得好冷。也許，外面下雪了。我想。我蜷著身子，強迫自己再睡。不知過了多久，迷迷糊糊中，我聽到了屋前屋后的驚叫聲。睜開眼，天亮了，透進屋的亮光，冷冷地泛著朦朧。
……
……
(8)我細細一看，真的'，一些斷枝落在地上或是橫在樹上，全被雪掩住了，不仔細看根本看不出來。
(9)“回去拿根竹竿來吧。”父親沉吟了一陣，對我說。
(10)我怔了怔，一下子明白了父親的用意，于是，忙不迭地回家找來一根稻田里趕鴨子用的長竿。父親站在樹下，竹竿伸到枝頭，慢慢地，輕輕地把積雪一點一點敲下來……幾十棵果樹，父親整整敲了一個上午。父親回家，頭上、臉上，身上，全是雪。給體溫融化的雪水，濕透了父親的衣服。我連忙燒起一堆旺旺的柴火，父親騎在火上，還在瑟瑟發抖。
(11)這天晚上，父親問我：“今晚還會下雪嗎?”
……
(16)天亮，父親回家，把我們全都搖醒，高興地說：“一根樹枝也沒斷，你們又能上學了，又有書本了。”父親的牙齒咯咯直響，磕得不聽使喚。
(17)第二天，父親就病了。
……
1.用簡潔的語言概括選文的主要內容。(3分)
答：父親為了保護好杏樹、李樹、桃樹而整夜去敲樹上的雪，最后病倒了。
2.選文第(11)段中，父親為什么問我“今晚還會下雪嗎?”(2分)
答：因為父親怕晚上積雪會把樹枝壓折，影響收成。
按照我們第一講的要求，這個答案似乎不錯啊，即使老師沒有看過文章，這兩個答案也沒問題啊，能看懂，對吧。可是如果這么答，每題扣一分。為什么呢?別急。我們先來看看標準答案。
1.父親為了保護好能為我們兄弟上學提供書費保證的杏樹、李樹、桃樹而整夜去敲樹上的雪，最后病倒了。
2.因為父親怕晚上積雪會把樹枝壓折，影響收成，耽誤我們兄弟幾個交學費(上學)。(只答怕影響杏樹、李樹、桃樹的收成得1分)
差距在哪呢?小編標出來了，可這差的又是什么呢?
答案揭曉：差的就是文章主旨的一部分，這篇文章的主旨簡單概括就是：父親為了我們的學費，連夜去敲樹上的雪，最后病倒了。父親對我們表達父愛的方式就是關心的我們的學習。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十三
閱讀下面的文字，完成問題。
希望人能聽懂大自然的語言。
喬新生。
20xx年歲末，印度洋發生空前的海嘯，國際社會在積極展開救援行動的同時，也在反思：人類能否依靠自身力量躲過這場災難？在種種不切實際的議論中，人類至上主義論調甚囂塵上。有學者認為，只要依靠各國共同協作，建立完善的預警機制，就一定能避免類似的悲劇發生。這種事后諸葛亮式的言論在許多大災難后都出現過。其實，人類只是暫居在這個星球上，無法主宰自己的命運，只能在有限時間和空間里，改善生存質量，或在較短時問內，延續人類的存在。這是一種非常令人悲觀的結局。當印度洋的海浪拍打著生命堤岸的時候，正是那些被人稱作低等動物的小爬蟲們率先迷離自己的家園。
人類自稱萬物之靈，可是在災難面前卻一無所知。
從人本主義到動物主義再到生態主義，人類認識不斷飛躍著。但是，即使愛護動物和大自然，人類也是以改善自身生存質量為目的來對待自然萬物的。這種自命不凡的本性，決定了人類言行不一，也決定了人類許許多多荒謬舉動。在熱帶陽光下，人們赤誠相見，感受大自然的恩賜，可是轉過身來，表冠楚楚，又自相殘殺。人類仿佛要印證，世界上從沒有真正的動物主義和生態觀念，有的只是人類需求與供給。在現時短暫的需求得到滿足之后，人們會妨礙他人得到同樣的財富，正是這種以自我為中，心的行為哲學，妨礙了人類和睦相處。
在地球生命之樹上，人類只是隨風飄揚的葉片。在宇宙輪回中，地球寒暑改變著人類樹葉的顏色，當地球充滿陽光時，人類絢麗多彩；當地球進入漫長寒冬時，人類的飄零也就難免。這是人類的宿命，也是大自然的宿命。
人類耗費著地球有限的資源，試圖改變寒暑，可是，人類幾千年文明積累抵不上大自然一次震怒。在大自然的漫長所程中，人類還處在搖籃里，知識、財富，一切都只是掛在搖籃中隨風飄蕩的小鈴鐺，它讓人類歡樂、痛苦、奮斗、失望。人類正是在滿足自己內心感受的過程中度過一生。
印度洋海嘯摧毀了人們的家園，也給了人類重新審視自己的機會。在自然生態中。人類其實只是很小的一環，分屬于不同國家，且相互爭斗，可是在大自然的憤怒之下，終于有機會擱置爭議，共同思考今后的生活。這場災難也是一個契機，相信人類能在付出沉重代價之后，有所醒悟。
人類共同面對苦難，個人的苦難將有人分擔；我們無法避免苦難，但可以減輕他人的苦難，這就是人本主義的至高境界。在人類進化過程中，還有許多未知的東西，在其他動物本能感知的地方，人類懵懂無知。所以，即使奉行人類中心主義，也要對大自然心存敬畏。這是為了人類自己，為了隨時隨地能夠感受到大自然對我們的啟示。
在印度洋的濤聲中，有的國家國土縮小了，有的國家會民失蹤了。這或許是大自然在暗示我們，要更加緊密地聯系在一起，用每個人的體溫來溫暖全人類。
在浩瀚的大洋，在無際的星空，每個人都是一滴水、一粗沙，只有融入走海，才有生命的價值；只有浪淘水洗，才會顯出自己的'亮度。大自然將人類一次次地團結在一起，人們又—次次地相互掙脫遮離。印度洋海嘯似乎在告誡我們，人類不僅有了新的時間起點，而且還應有新的空間。希望人類能聽懂大自然的語言。（選自《雜文選刊》20xx年第3期）。
2、作者對印度洋海嘯災難進行了深刻反思，從中得到的三點啟示是什么？
3、在作者看來，人類在善待自己的同時，還應怎樣善待自然界的萬物生靈？
4、研讀下面資料，在文中第四段找出揭示全球環境狀況持續惡化原因的一句話。在過去30年里，全球年平均溫度升高了0.6攝氏度；20世紀80年代，全球每年受災害影響的人數平均為1.47億，90年代上升到2.11億。在今后30年內，55%以上的人口將面臨水荒；全球12%的鳥類和四分之一的哺乳動物瀕臨滅絕，三分之一的魚類資源枯竭。
5、印度洋海嘯使20多萬人頃刻間灰飛煙滅，南京大屠殺使30多萬同胞慘遭日本侵略軍殺害。請你針對其中的一種災難寫一條警世語。
參考答案：
1、大自然對我們的啟示。導解：結合文章內容，分析關鍵語句，如“感受到大自然對我們的啟示”等。
2、（1）人類并不是大自然的主宰；
（2）對大自然要心存敬畏；
（3）人類要團結協作。
3、人與人之間要做到真正的和睦相處，人類要真正的關心呵護自然界的萬物生靈，不要只知道索取甚至破壞。
4、人類耗費著地球有限的資源，試圖改變寒暑。
5、示例一：愛護環境吧！因為我們只有一個地球，這是我們共同的家園！
示例二：珍愛生命，拒絕戰爭。導解：可從“環保”或“戰爭”兩方面來寫，也可把兩者結合起來，語言要簡練。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十四
對于先秦時期的人而言，神擁有極大的權威，而人則對其心懷敬畏。《國語·楚語下》便記述楚國大夫觀射父之言：“況其下之人，其誰敢不戰戰兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力于神！”
在很多情況下，先秦典籍所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個清晰的類別和形象。幸運的是，《國語》中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機會。在《國語·周語上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此詢問內史過。內史過回顧了王朝興衰之時的諸神：“昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于耹隧。商之興也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗……若由是觀之，其丹朱之神乎？”內史過列舉的諸神包括融、回祿、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。諸神都是何方神圣？依照韋昭的注解，融即是祝融，《鄭語》中稱其是黎，也即是《左傳》所說的顓頊氏之子；回祿本名吳回，是火神，又有說其名黎，與祝融為同一人；梼杌是鯀，即禹的父親；夷羊是神獸名；鸑鷟則是鳳之別名；杜伯是周宣王大臣，被其冤殺；丹朱則是堯之子。
由此可知，至少在這段敘述中，可進入神這個序列中的，不僅可以有夷羊、鸑鷟等神獸、神鳥，還有宗神人神，即使人死之后同樣可以被稱為神。除此之外，還有一些其他神靈，如《周語下》記載東周王城邊的谷、洛兩條河交匯在一起，周太子晉稱之為“二川之神”，可見神也包括河神之屬。因此，《國語》中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。
在《國語》中，諸神很多都擁有某種形象，并以其形象降臨人間。有神獸、神鳥狀貌的，還有杜伯為人形而“乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢”，而鯀則在另一處《晉語八》的相關記述中化為黃熊的形象。內史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，與歷史上眾多的感神跡而生的故事大體類似，而從“夫神壹，不遠徙遷”，以及之后派丹朱之后貍姓往祭來看，對丹朱的祭祀也符合“神不歆非類，民不祀非族”的規則，因此丹朱大致屬于宗神之列。依據殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，《國語》也多有這類敘事，如《晉語二》記載作為天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。在虢公夢中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，執鉞立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因為史嚚據虢公夢中形象占卜所得。既然可以通過形象而知道神名，這也說明當時人們對于某一神的形象已經有了大致的了解。其實，《晉語八》鯀化為黃熊的事例也是如此，晉平公生病而夢到黃熊，鄭國大夫子產根據黃熊的形象而知此神應為鯀，并建議其祭祀夏郊。當然，從另一方面來說，既然需要通過多識多聞之人的介紹才能知曉神名，這同時也說明當時人們對于諸神形象還沒有形成普及性的知識。
1．下列關于原文內容的'表述，不正確的一項是。
a．先秦時期，人們對待神靈“戰戰兢兢”“齊肅恭敬”，由此可知先秦時期神靈信仰的至高權威和深刻影響。
b．先秦典籍，除了《國語》中的一段記載讓人們掌握了神之具體情況，大多數所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個清晰的類別和形象。
c．內史過列舉的諸神包括融、回祿，禹的父親梼杌，堯之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神獸夷羊，神鳥鸑鷟等。
d．依據殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，如《晉語二》記載天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。
a．據《周語上》記載，《國語》中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。
b．在《國語》中，諸神很多擁有某種形象，并以其形象降臨人間。如：梼杌化為黃熊；杜伯被周宣王殺害后，化為人形乘坐白馬素車，穿著紅衣，手持紅弓箭。
c．內史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，而且從“夫神壹，不遠徙遷”以及派丹朱之后對其祭祀符合“神不歆非類，民不祀非族”來看，丹朱應該是屬于宗神之列。
d．祭祀、祈禱等敬神行為可以求神降福或止禍的觀念，在人們意識中的投射就具體表現為子產建議晉平公祭祀夏郊來治病的故事。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是。
a．《國語·周語上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因為夏商周興亡之時皆有神靈降臨，所以此次降于莘地的為丹朱之神。
b．古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級，并非所有的神靈都可以均等地享受民眾的祭拜。
c．在先秦時人的眼中，神與人可以相互交通。人可以通過祭祀、祈禱而獲得神的降福，而神不僅可以降福于人，還可以降禍。
d．先秦時期，人們對于諸神形象還沒有形成普及性的知識，需要通過多識多聞之人的介紹才能知曉神名。
參考答案：
1．b（偷換概念，第二自然段，《國語》中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機會。）。
2．a（張冠李戴，第三自然段，“自然神如河神等”是《周語下》記載的內容。）。
3．a（因果失當，由“其丹朱之神乎”可見，降于莘地的為丹朱之神只是內史過的推測。而且，夏商周興亡之時皆有神靈降臨，并不能得出“降于莘地的為丹朱之神”的結論。）。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十五
仍()失()盼()藍()。
扔()夫()粉()籃()。
人()經()清()才()。
認()勁()晴()菜()。
二、照樣子寫詞語。
滿滿的_______________。
走著走著_______________。
三、按課文內容填空，然后做題。
因為灰兔__________，所以它的籃子還是__________的。白兔對灰兔說“因為你__________了那不起眼的'_____蘑菇，所以才會__________籃子蘑菇!”
我想對白兔說：_______________。
我想對灰兔說：_______________。
四、想一想，填一填。
有水把茶泡，有手輕輕抱，
有__能吃飽，有__放鞭炮，
有__穿長袍，有__快快跑.
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十六
要解決這一問題，需要明確媒體文化品位的標準。對于媒體文化品位的判定，不能基于簡單的有什么或是什么的一刀切標準，還是要在了解媒體文化品位及其背后的運行機制的基礎上給出答案。
首先，什么是媒體文化品位？從社會與傳播學的角度來看，品位可以指對于某一具體事物的喜好與偏愛；另一方面，也可以指存在于我們思維習慣中的對事物的喜好標準。不可否認，媒體文化自身存在階層性。而媒體文化品位的階層性是由觀眾的品位差異性最終決定的。這種差異性以有需求就會有生產的市場運作模式呈現于現今的媒體市場，致使部分媒體內容品位低，不僅損害了媒體信譽，也敗壞了社會品德。
那么，導致品位出現階層差異的原因是什么？是一種文化知識層面的差異。首先，知識總是要先于欣賞或喜好存在；其次，欣賞或喜好某件事物也需要相應的知識作為基礎。這一觀點用布迪厄的文化資本理論也可以解釋。文化資本簡單來講，就是一種文化積累和文化能力。擁有更多文化資本的人傾向于知曉更多的文化層面，而文化資本低的人知曉的文化內容則較為有限，尤其是較難知曉更高層面或更高品位的文化。
但是，是否可以說文化資本多的人一定擁有高品位的媒體文化需求，而文化資本低的人媒體文化需求品位就會低下呢？不盡然。其實，除了現有的文化資本外，一個人媒體文化需求品位的高低，很大程度上取決于基于現有文化資本而形成的一種品位評判力。這種評判力的本質是一種知識力量的體現，即受眾在面對紛繁復雜的媒體內容時，能夠基于自身認知，形成自身的審美需求和品位原則，并有能力加以執行。
因此，我們可以說，文化資本與基于文化資本形成的品位評判力，是受眾品位層次存在差異的主要原因，而受眾的品位差異在很大程度上決定了媒體的文化品位。只有提升民眾對于碎片化、異質化、多元化的媒體文化的欣賞力與鑒別力，才能幫助其形成有原則、有責任、有素養的文化品位，才是解決媒體內容低劣化、媒體品位平庸化的釜底抽薪之策。
（摘編自《中國青年報》）
10．下列對文章所說的媒體文化品位的理解，不正確的'一項是（3分）
a．其高低不僅體現在媒體內容的制作上，還與媒體內容傳播的客觀、全面等有關。
b．要對其進行準確評判，不能停留在有什么是什么這樣一些簡單化的標準。
c．存在階層性，這種階層性是由媒體文化的階層性、觀眾的階級屬性共同決定的。
d．關系著媒體的信譽，同時也與社會品德密切相關，低俗化會給兩者都造成損害。
11．一些大眾媒體的品位低俗化的原因是什么？請簡要說明。（2分）
12．怎樣才能成為有品位的觀眾？請根據文本簡要分析。（4分）
參考答案
10.（3分）
c（由觀眾的階級屬性決定有誤，應是由觀眾的品位差異性決定。）
11.（2分）
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十七
我有一支心愛的鉛筆，是爸爸媽媽給我買的`。
這支鉛筆花花綠綠，很美麗。鉛筆上畫著一支大白鵝，紅嘴巴，高額頭，渾身雪白。它在池塘里快活地游來游去，可愛極了。水面上有一片片的荷葉，好像漂著的一頂頂帽子。水早緩緩地流著，好像在說：“小朋友，你要好好學習呀!”
1.選詞填空。
一(a)鵝。
a.只。
b.支。
2.選詞填空。
一(b)筆。
a.只。
b.支。
3.根據短文內容選擇正確的答案(a)。
它在池塘里，可愛極了。
a.快活地游來游去。
b.撲騰來撲騰去。
c.靜止不動。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十八
(2)點撥仔細閱讀2、3自然段找出答案。
答案：ad。
2.點撥：此題為寫abac式詞語。從我們積累的詞語中寫出四個即可。
答案：蕩來蕩去晃來晃去搖來搖去蹦來蹦去。
3.認真閱讀短文，在第4自然段中找出答案。
答案：哥哥的秋千坐著秋千蕩來蕩去彩云。
4.點撥：認真閱讀短文，體會小作者的思想情感，給出答案。
答案：會的，彩虹橋很美，小女孩對父母家人的關心疼愛更美。不管愿望是否能實現，她的家人一定會為小女孩天真、懂事感到高興。
5.點撥：查閱資料，了解彩虹，寫出答案。
答案：7種，顏色分別為：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。
6.點撥：說出自己的真實感受即可。
7.略。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇十九
從藝術種類來說，陶瓷藝術與文學分屬不同的藝術種類。前者為空間藝術，后者為時間藝術；前者為造型藝術，后者為語言藝術。
陶瓷藝術與文學藝術的結緣，源于何時，已無從考證。但有一點非常相似：兩者都與勞動和生活有關。文學起源于勞動，起源于不自覺的口頭文學，具有相當濃厚的再現風格，文學的內容與勞動的內容密切相關。陶瓷雕塑經歷了寫實這樣一個階段。那些陶塑動物的造型，與活生生的動物逼真無二，是純寫實的，是先民實際生活的再現。正如人們不能否認原始文學的審美一樣，同樣不能否認這些寫實性的陶塑作品的審美意義和審美價值。我想，它們不僅是先民生活的一種反映，也是先民審美意識的一種形象見證，是文明發展軌跡中的一個重要歷史階段。
陶瓷雕塑藝術和文學藝術，盡管分屬不同的藝術種類，但在其審美本質上是共同的：通過塑造藝術形象反映生活，滿足人們的審美需要。景德鎮稱不上文學之城，但卻是無可爭辯的陶瓷之城，是名符其實的千年瓷都。盡管這樣，景德鎮的陶瓷藝術家們，包括陶瓷雕塑藝術家，用智慧靈巧的雙手，用泥土和火，把瓷都景德鎮營造成為一個中國文學之城。在這里《三國演義》的烽火連天，《水滸傳》的義旗招展，《西游記》的漫漫征途，《紅樓夢》的悲歡離合，都在陶瓷藝術家們手中得到了形象生動的再現。
文學藝術，不僅為陶瓷藝術提供了素材，而且在藝術形象的塑造上提供了有益的啟示。陶瓷藝術形象的塑造，不是如實地復制文學藝術形象而是在理解的基礎上創造出一個高度集中、高度凝練的藝術形象，使觀賞者感覺到既像是自己感受中的文學形象，同時又感覺到這是一個新的藝術創造。文學是時間藝術，雕塑是一種造型藝術，具有可觸、可摸、可視的特性；文學長于敘事，長于展示文學形象的產生、變化和發展過程，而陶瓷表現的只是一個瞬間性的藝術形象，它不能告訴人們為什么是這樣，它只能告訴人們只能是這樣。要用陶瓷藝術手段，塑造一個文學題材的藝術形象，不是一件簡單的事情，尤其是大型組雕、群雕，其難度之大，就可想而知。
但是，陶瓷藝術家們，不僅在塑造單個的`形象上獲得了成功，而且在組雕、雕群的塑造上同樣取得了令世人矚目的藝術成就。曾山東的《孫悟空大戰眾天神》、李恭坤《三國演義》等，都是有代表性的取材于文學作品的藝術形象塑造。特別值得一提的是《水滸108將》大型人物群雕藝術形象的塑造所取得的高度藝術成就。
1.下列對陶瓷雕塑藝術的理解，正確的一項是（）
a．陶瓷雕塑是純寫實的藝術，具有很高的審美意義和審美價值。
b．陶瓷雕刻藝術和文學藝術分屬不同的藝術種類，而在審美本質上卻有許多相同之處。
c．陶瓷雕刻藝術是一種造型藝術，雖然表現的只是一個瞬間性的形象，卻具有很強的直觀性。
d．在陶瓷雕塑中，組雕、雕群的塑造上，取得了令世人矚目的藝術成就，但與單個形象的塑造還是有一定差距的。
2.關于陶瓷藝術與文學二者的關系，下列理解錯誤的一項是（）
a．陶瓷藝術是空間和造型藝術，文學則是時間和語言藝術。
b．陶瓷藝術與文學的結緣起于何時雖無從考證，但它們均來源于民間，與先民的勞動生活有著密切的聯系。
c．文學藝術為陶瓷藝術提供了豐富的素材，并為其藝術形象的塑造提供了許多啟發。
d．文學長于敘事，其展示的是形象產生、變化和發展的過程，而陶瓷表現的只是一個固定的死板的藝術。
3.下列理解和分析符合原文意思的一項是（）
a．景德鎮是一個著名瓷都，更是一個典型的中國文學之城。
b．文學名著中的所有藝術形象都能夠在陶瓷雕塑藝術中得以完美再現。
c．陶瓷藝術形象的塑造,需要在如實復制文學藝術形象的基礎上,進一步升華提煉與完善。
d．《水滸108將》大型人物群雕藝術彰顯了陶瓷藝術的巨大成就和無窮魅力。
閱讀【答案】
1.c
2.d
3.d
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇二十
小黃鴨住在美麗的大森林里，可是大家都覺得它軟弱害羞，不愿意和他一起玩。
小白靈不肯和小黃鴨去唱歌，它說：“唱歌總是跑調，真難聽!”小紅狐不肯和小黃鴨去跳舞，它說：“小黃鴨跳舞總是縮手縮腳，太難看!”
小黃鴨一想起他們說過的話，就十分傷心，覺得自己太笨了，什么都干不好，真是沒用!正在這時，忽然有人大喊：“一只受傷的小鳥掉進水里了!”小百靈、小紅狐聽到喊聲都急忙趕到河邊，可是誰也不會游泳，都急得在岸邊搓手跺腳。就在大家速手無策的時候，小黃鴨趕來了，它不顧一切的跳進水里，用背托起落水的小鳥，飛快地游到岸邊，小鳥得救了!
大家高興得歡呼起來，異口同聲的說：“沒想到小黃鴨游泳這么棒呀，真了不起!”從此以后，大家對小黃鴨的態度改變了，小黃鴨也慢慢的變了，變得開朗、活潑、自信了。
1.短文有_______個自然段。
2.下面的小動物都有什么長處?寫一寫。
小百靈：____________________________________。
小紅狐：____________________________________。
小黃鴨：____________________________________。
3.原來小百靈、小紅狐是怎樣評價小黃鴨的?用“--”畫出來。
4.小黃鴨做了一件什么事情，使它們改變了對小黃鴨的態度?
_____________________________________。
5.讀了這個故事，你明白一個什么道理?
_____________________________________。
談的語文閱讀試題及答案（精選21篇）篇二十一
1、品味書香，品味生活，修身養德，詩意人生。
2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
3、品讀人文社會，開啟書香生活。
4、梅花朵朵開，書中暗香來。
5、知識改變命運，閱讀點亮人生。
6、每天讀書向上，長大成功在望。
7、品讀經典，涵括古今，學做圣賢，立志成才。
8、認真讀書，創造書香之家；勤奮讀書，創造文明讀者。
9、讀書吧，它會使我們插上理想的翅膀。
10、閱讀照亮人生，知識改變命運。
11、讀書好，讀好書，好讀書。
12、書籍是氣球，如果放了，知識就離開了你。
13、讀書多一點，生活美一點。
14、絕無三聚氫*，不含防腐劑，絕對健康。
15、開卷有益，豐富人生。
16、樹立良好讀書風尚，促進文明城市建設。
17、營造溫馨舒適的環境，體驗別樣浪漫的人生。
18、讀好書長精神，好讀書添智慧。
19、弘揚中華民族優秀文化，豐富人民群眾精神生活。
20、酒的香濃遠不及書的意濃。