在學(xué)習寫作的過程中，范文范本起著重要的作用，它幫助我們了解優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)和特點。在這里，小編為大家整理了一些不同類型的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
論文期刊參考文獻（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
撰寫文獻綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會議的專題、從事某項科研、為某方面積累文獻資料等等，所以文獻綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領(lǐng)域、一個學(xué)科，小到一個方法、一個理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻的數(shù)量相對較小，撰寫時易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻花費的時間太多，影響實習，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對題。
選定題目后，應(yīng)圍繞題目進行搜集與問題有關(guān)的文獻。關(guān)于搜集文獻的有關(guān)方法有多種，如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質(zhì)量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓(xùn)練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫綜述極為有利。
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教師撰寫教育科研論文大多在文后會列有參考文獻（注意一般不宜寫成參考書目或參考資料，因為后兩者會有過窄或過寬之嫌），但在實際撰寫時卻經(jīng)常會出現(xiàn)一些誤區(qū)：
具體表現(xiàn)有：(1)所列文獻范圍過寬，凡所參閱過的均列出其中，如教材、內(nèi)部刊物、獲獎過但并未公開發(fā)表的成果報告等；(2)所列文獻過多，如有些教師認為文獻越多越好，將參閱過的文章書籍后的參考文獻也悉數(shù)收錄，有些文獻作者并沒有親自閱讀，只是認為跟自己的文章搭點邊，也湊數(shù)其后；(3)所列文獻過少，有些老師怕自己文章引述別人東西太多，被人認為抄襲，故意將一些重要參考文獻略去；(4)對文獻的理解偏面，以為只有引用文獻原文才需要列出；(5)大而不當，將整期刊物甚至連續(xù)幾期雜志或整張報紙作為參考文獻，如有老師訂了一年《人民教育》，參考文獻會寫：《人民教育》2004年1—12期。
具體表現(xiàn)有：(1)漏寫項目，如有的文獻只有著者和篇名，有的書籍漏掉出版社，有的期刊漏掉年份期號等；(2)項目過雜，如有的叢書文獻總主編、分冊主編甚至副主編以及叢書名稱，分冊名稱、主副標題等寫了一大堆；(3)次序雜亂，如有的文獻條目先寫篇名，有的先寫著者，有的先寫期刊名等不統(tǒng)一，不按定規(guī)；(4)數(shù)字、標點符號不規(guī)范，如一會兒是中文數(shù)字，一會兒是阿拉伯數(shù)字，一會兒是用黑點，一會兒用書名號；(5)不按標注排列，參考文獻在文內(nèi)有標注的一般要按順序排列，不能雜亂無序。
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文獻資料是多類型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報告、研討會論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類型的文獻資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫文獻綜述時，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復(fù)別人的觀點，或者用目前已有大量參考文獻的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻綜述時，我們首先要明白一點，文獻綜述是為了找到的研究起點。
在文獻綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達自己觀點時，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時進行，當方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀的評價。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價值所以沒人研究。
其實，從根本上來說，這樣的研究空白是有風險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價值的。
所以，我們在寫文獻綜述時，應(yīng)該客觀的評價已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡單羅列文獻。
文獻綜述應(yīng)該是通過尋找各種文獻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對已有文獻的簡單羅列。
有些研究者在寫文獻綜述時，會不自覺的將文獻羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻羅列在一起確實會比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻綜述時，首先要對原始材料進行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時的。
其次，要對原始材料進行強有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來寫文獻綜述。
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由于文獻綜述的特點，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻綜述時應(yīng)注意以下幾個問題：
1、搜集文獻應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻中可能出現(xiàn)觀點雷同，有的文獻在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻時應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應(yīng)分清作者的觀點和文獻的內(nèi)容，不能篡改文獻的內(nèi)容。
4、參考文獻不能省略。有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應(yīng)是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應(yīng)有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內(nèi)容。
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采用四號楷體。“參考文獻”四字要頂格，無需居中。具體到每個參考資料時要空兩格。
畢業(yè)論文。
的參考資料應(yīng)該注明其名稱、出處、作者(或主編與編著者)、資料所屬的時間等內(nèi)容。不同形式的參考資料的格式要求略有不同：
要求注明名稱、主編或編著者或著者、出版社、年月日。如：
要求注明報刊及雜志的名稱、所引用的文章名稱及作者、年月日。如：
2.張煒、劉岸然：“廣東民企期待第五春”，《南方都市報》，xx年1月12日。
3.陳關(guān)亭：“上市公司財務(wù)敏感區(qū)間與項目的審計意見”，〈〈會計研究〉〉，xx年7月(第七期)。
要求注明論文集的名稱、作者、出版社、年月日。
要求注明網(wǎng)站名稱、所引用的文章名稱及作者、年月日。
要求注明內(nèi)參的名稱、年月日。
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文獻綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則。“最權(quán)威”是指當下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學(xué)者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學(xué)”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學(xué)術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了。“最權(quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)。“最新的”的文獻就是光明日報、中國社會科學(xué)在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學(xué)術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學(xué)科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結(jié)合。文獻綜述應(yīng)有述有評，對所引述文獻應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學(xué)會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
論文期刊參考文獻（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
文獻綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因為研究性的論文注重研究的方法和結(jié)果，而文獻綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細資料、動態(tài)、進展、展望以及對以上方面的評述。因此文獻綜述的格式相對多樣，但總的來說，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻。撰寫文獻綜述時可按這四部分擬寫提綱，在根據(jù)提綱進行撰寫工作。
前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。
總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進行扼要總結(jié)，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻查找線索。因此，應(yīng)認真對待。參考文獻的`編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準確無誤。
論文期刊參考文獻（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
b.專著。
［序號］主要責任者．文獻題名［m］．出版地：出版者，出版年：頁碼．。
c.會議論文集。
d.專著中析出的文獻。
e.學(xué)位論文。
［序號］主要責任者．文獻題名［d］．保存地：保存單位，年份：
［7］張和生．地質(zhì)力學(xué)系統(tǒng)理論［d］．太原：太原理工大學(xué)，1998：
f.報告。
［序號］主要責任者．文獻題名［r］．報告地：報告會主辦單位，年份：
［9］馮西橋．核反應(yīng)堆壓力容器的lbb分析［r］．北京：清華大學(xué)核能技術(shù)設(shè)計研究院，：
g.專利文獻。
［序號］專利所有者．專利題名［p］．專利國別：專利號，發(fā)布日期：
h.國際、國家標準。
［序號］標準代號．標準名稱［s］．出版地：出版者，出版年：
［1］gb/t16159―．漢語拼音正詞法基本規(guī)則［s］．北京：中國標準出版社，1996：
i.報紙文章。
［序號］主要責任者．文獻題名［n］．報紙名，出版年，月(日)：版次．。
［13］謝希德．創(chuàng)造學(xué)習的思路．人民日報，1998，12(25)：10。
j.電子文獻。
［序號］主要責任者．電子文獻題名［文獻類型/載體類型］．：電子文獻的出版或可獲得地址(電子文獻地址用文字表述)，發(fā)表或更新日期/引用日期(任選)：
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附：參考文獻著錄中的文獻類別代碼。
普通圖書：m會議錄：c匯編：g報紙：n期刊：j學(xué)位論文：d報告：r。
標準：s專利：p數(shù)據(jù)庫：db計算機程序：cp電子公告：eb。
8.2017參考文獻書寫格式要求。
9.規(guī)范的參考文獻格式。
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摘要：當前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學(xué)更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學(xué)生音樂知識的同時，還可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標準里面，便明確指出了音樂教學(xué)應(yīng)當具有培養(yǎng)學(xué)生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當具有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良行為習慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責任。
1歌曲教學(xué)中的德育滲透。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學(xué)過程中，教師第一步要教會學(xué)生演唱該歌曲，待學(xué)會歌曲演唱之后，再給學(xué)生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學(xué)們可以聽到并真切感受到當時那段激揚抗爭的歲月，并將這種激情帶到音樂學(xué)習中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學(xué)表達，可以說技巧是滿足思想感情表達的方法途徑。于是課堂教學(xué)進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準確與否，同音樂本身感情表達得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學(xué)生接受有余而生氣不足。兩者不用說達到德育教育目標，就是音樂教育自身的目標也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學(xué)內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學(xué)們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都殺掉。這首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學(xué)生咀嚼掌握。
2欣賞教學(xué)中的德育滲透。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學(xué)生學(xué)習本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學(xué)習讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學(xué)生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當作背景，給同學(xué)們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學(xué)們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學(xué)們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達出來，使學(xué)生們在教學(xué)過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學(xué)，同學(xué)們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學(xué)改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學(xué)方法的利用提供了方便，原來單一化的教學(xué)模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學(xué)生知道，或者是預(yù)先使學(xué)生做好準備，然后在課堂上做自主講述，這樣學(xué)生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學(xué)效果。比如，在欣賞學(xué)習古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給同學(xué)們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學(xué)生對樂曲達到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認知，對于全面提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W(xué)生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學(xué)習音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學(xué)生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當?shù)母傎悺?/p>
按照教學(xué)課程標準要求，組織學(xué)生實現(xiàn)適當節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學(xué)生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學(xué)生更好地吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學(xué)生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學(xué)生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責是教書育人，教師只有具備強烈為學(xué)生負責的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當更加注意德育教育的意義，給學(xué)生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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[序號]作者.電子文獻題名[文獻類型/載體類型].電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新的期/引用日期(任選).
例如：[9]王明亮.中國學(xué)術(shù)期刊標準化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol].
m――專著(含古籍中的史、志論著)。
c――論文集。
n――報紙文章。
j――期刊文章。
d――學(xué)位論文。
r――研究報告。
s――標準。
p――專利。
a――專著、論文集中的析出文獻。
z――其他未說明的文獻類型。
電子文獻類型以雙字母作為標識：
db――數(shù)據(jù)庫。
cp――計算機程序。
eb――電子公告。
非紙張型載體電子文獻，在參考文獻標識中同時標明其載體類型：
db/ol――聯(lián)機網(wǎng)上的數(shù)據(jù)庫。
db/mt――磁帶數(shù)據(jù)庫。
m/cd――光盤圖書。
cp/dk――磁盤軟件。
j/ol――網(wǎng)上期刊。
eb/ol――網(wǎng)上電子公告。
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文檔為doc格式。
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民族民間舞蹈在當今社會中是一種非常普遍的藝術(shù)形式，被國內(nèi)外人民稱為中國文化寶庫中的一顆明珠。民族民間舞蹈歷史非常悠久，在古時候人們就借助自身的動作體態(tài)來記錄生活、表達內(nèi)心思想情感、反映當時的社會。本文將全面闡述高校民族民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀并提出提高教學(xué)水平、質(zhì)量的建議。
高校；民族民間舞蹈；教學(xué)；現(xiàn)狀；建議
民族民間舞蹈是中國眾多傳統(tǒng)文化中的一種，是極富表現(xiàn)力、感染力的一種藝術(shù)形式，是經(jīng)過成百上千年文化發(fā)展的影響而產(chǎn)生的。歷史對民族民間舞蹈有著深遠的影響，因此可以從舞者的動作、韻律中看出整個民族的生活習性、文化、藝術(shù)、社會發(fā)展以及對美的鑒賞力、價值觀、信仰等。
一份好舞蹈教材，不僅能夠在民間舞蹈教學(xué)過程中幫助舞蹈教師提高教學(xué)質(zhì)量，起到一個民間舞蹈教學(xué)催化劑的作用，同時也能夠幫助各高校培養(yǎng)當代舞蹈人才，有效地為我國民族舞蹈藝術(shù)的蓬勃發(fā)展打好基礎(chǔ)。以民間的舞蹈教學(xué)工作為例，在舞蹈教師選擇舞蹈教材時應(yīng)該根據(jù)自己學(xué)校的舞蹈教學(xué)模式以及相應(yīng)的重點教學(xué)內(nèi)容進行選擇，例如以少數(shù)民族舞蹈為中心的高校，教師就應(yīng)該將少數(shù)民族舞蹈的學(xué)習素材作為選擇重點，可以適當借鑒現(xiàn)代舞等其他類型的舞蹈教材，取其精華，進行有機的結(jié)合。除了選擇教材的內(nèi)容之外，也要根據(jù)學(xué)生們實際舞蹈水平選擇難度適宜的教材，不能拔苗助長，也要讓學(xué)生有所收獲，在教學(xué)工作的開展過程中本著以學(xué)生們的實際水平和理想目標為基準的原則進行教學(xué)。由于我國正處于快速發(fā)展的階段，因此，舞蹈教學(xué)也應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的步伐，教師們應(yīng)該盡可能的選擇一些與我國當代社會中領(lǐng)先發(fā)展的方向，順應(yīng)社會發(fā)展最新動態(tài)的觀點等等，讓各個高校培養(yǎng)出的民族舞蹈人才能夠適應(yīng)當代的社會特點，借助舞蹈來推動社會文明超理想的方向穩(wěn)步發(fā)展，同時也為我國民族民間舞蹈的發(fā)展注入了新鮮的'活躍的社會要點，增添時代氣息。當然，教師們在教學(xué)工作中也不能忽略了理論課程的教學(xué)工作，在當前的民族民間舞蹈教學(xué)中普遍出現(xiàn)著教師們有些注重舞蹈技巧而忽略了舞蹈理論的特點，這就導(dǎo)致畢業(yè)的舞蹈人才專業(yè)素養(yǎng)較強但欠缺一些人文素質(zhì)。
中華民族有著上下五千年的歷史，文化發(fā)展源遠流長，祖祖輩輩的努力為我們留下了十分豐厚的文化遺產(chǎn)，民族民間舞蹈也是遺產(chǎn)中的一項。由于我國是一個擁有五十六個民族的大家庭，每一個民族都有在歷史的洪流里孕育了自己的特色，這使得我國民族民間舞蹈精彩紛呈、豐富多彩。學(xué)生們學(xué)習民族民間舞蹈不僅僅只是希望具備一種舞蹈技能，更希望的是將蘊含在舞蹈中的情感表達和文化傳承下去，讓日后更多的人能夠被民族舞蹈中蘊藏的情感和文化所感動，這也是民族民間舞蹈存在的一個重要原因。每一位從事民族舞蹈藝術(shù)的人心底都應(yīng)該有一份責任，將自己學(xué)習的民間舞蹈傳承下去，因為這種民族舞蹈代表了當?shù)氐拿褡逄厣v史特點，在全球化發(fā)展的今天，民族的文化在某種程度上也代表了世界的文化，如果存在一種舞蹈能夠引起世界范圍內(nèi)的關(guān)注或轟動，那必定是吸收了豐富民族文化的傳統(tǒng)舞蹈。想要讓中國更好的走進國際，讓更多的人了解中華民族，民族民間舞蹈是一個很好的載體，傳承者我國千百年來的悠久歷史。不論是高校教師還是學(xué)生們都應(yīng)該將這份責任放在心里，努力學(xué)習并傳承下去。
為了更好的開展民族民間舞蹈的教學(xué)工作，本文為廣大高校民族舞蹈教師提供了集中教學(xué)方式。首先教師可以采取組合教學(xué)法，將舞蹈元素、動作、短句組合在一起來完成多套舞蹈動作，這樣的小組合更加靈活，能夠?qū)⒏喾N民族舞蹈有機的結(jié)合在一起。同時，教師還可以根據(jù)具體的舞蹈情節(jié)進行適當?shù)恼{(diào)整，培養(yǎng)學(xué)生們在舞蹈編排方面的創(chuàng)造意識。其次教師還可以采用感性教學(xué)法，由于舞蹈在很大程度上是舞者情感的表達和流露，要讓教師們將教學(xué)重點從技巧轉(zhuǎn)移到情感方面來，就必須要從學(xué)生們的精神層面入手，讓學(xué)生們學(xué)習民族舞蹈的文化背景和該民族的風情特點，幫助學(xué)生們在表演過程中更好的流露出自己的情感，讓觀眾們更容易感受民族氛圍。此外，教師可以采用即興創(chuàng)作法，由于在舞蹈學(xué)習過程中創(chuàng)作是一種十分重要的能力，只有具有了強大的創(chuàng)作能力才能夠使得我國民族舞蹈文化流傳至今。因此教師應(yīng)該鍛煉學(xué)生們的舞蹈創(chuàng)編意識，讓他們將十分的熱情投入到舞蹈學(xué)習過程中，最大程度地調(diào)動起學(xué)生們的積極性和創(chuàng)造性，幫助學(xué)生們更好地進行民族民間舞蹈的學(xué)習，為民間舞蹈帶來新的活力。
總之，民族民間舞蹈是我國五千年來文化傳奇的瑰寶，是中華民族文化的重要組成部分之一，高校舞蹈教師應(yīng)該更加重視對于學(xué)生們精神層面的培養(yǎng)，讓他們作為祖國未來的花朵，更能體會到將舞蹈文化傳承下去的這份責任，讓我國民族民間舞蹈文化永遠熠熠生輝。
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