讀后感是對我們閱讀過的作品進行反思和概括的一種方式，可以使我們更加全面地了解和品味文學作品的魅力。接下來是一些經典書籍的讀后感推薦，希望能夠給大家在閱讀中帶來新的思考。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇一
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的'童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射的小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂童年，令人懷念啊。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇二
有很多朋友說，我借《黃雀記》回歸了香椿樹街。
其實，這條街，我從來沒離開過。
從地理好處上說，這個世界給予作家形形色色的禮物，體積不一樣，包裝不一樣，但打開來看箱底，通常就是一個城市、一個村莊，或者僅僅一條街道、一片屋檐，如此而已。我珍惜這件陳舊而貴重的禮物。幾十年來，我一向孜孜不倦地經營香椿樹街小說，正因使用文字造街，我期望這條街道能夠汲取某種神奇的力量，期望這條街能夠延展，能夠流動。所謂流水不腐，香椿樹街的生活對于我始終是流水，我信任這條街道，緣于我對流水之功的尊崇。這條香椿樹街會顯得狹窄短促嗎?有人擔心，而我從未擔心過。我描繪勾勒的這條香椿樹街，最終不是某個南方地域的版圖，是生活的氣象，更是人與世界的群眾線條。我想象的這條街不僅僅僅是一條物理好處上的街道，它的化學好處是至高無上的。我固守香椿樹街，正因我堅信，只要發奮，能夠把整個世界整個人類搬到這條街上來。
青少年時代，在我每一天上學的必經之路上，有一個衰敗的臨街的窗口，在陽光的照耀下，一個老人總是在窗子里側對過路人微笑。他的頭發是銀色的，面孔浮腫蒼白，眼神空洞，表情看起來處于慈祥與怪誕之間，他的衣服永遠是一件舊時代的黑罩衫。我之后知道，那其實是一個垂死的姿態，老人不是站在窗后看街景，他一向癱坐在窗后的床上，無法站立，也無處可去。如果我停留，就應是能聞到那老人和其床鋪散發的臭味的，他已經癱瘓很多年，大小便失禁。之后我知道，他獨居一輩子，以前是一名會計，不是啞巴，但基本上拒絕說話交流。有個外甥女偶爾來照顧他，照顧得不耐煩，出門后對鄰居說，我以為他活不長的，沒想到活了這么久，這樣人不人鬼不鬼的，還活著干什么?之后我想起，雖然我天天看得見這老人的臉，卻從未聽見過他的聲音。這個癱坐窗邊的老人，將他一生的故事，都埋葬在臭味或沉默中了。
好多年前，我熟悉的一個個性靦腆的街坊男孩，令人意外地卷入了一齊轟動街頭的青少年輪奸案，據說還是主犯。有群眾輿論說那個女孩的生活作風很有問題。男孩的父母一向聲稱兒子無辜，為此跑斷了腿，說破了嘴，試圖讓當事的女孩推翻口供，未有結果。那個靦腆男孩多年后從獄中出來，混得不錯，性格依然很靦腆。人到中年之后，我遇見過他，有機會刺探當年的案底，追問他的罪與罰是否真實公平，卻竟然沒有那份勇氣。
好在有小說。
小說里有自由。自由給小說帶來萬能的勇氣，也帶來了最尖銳的目光，它能夠幫忙我們刺探各種人生最沉重的謎底。
微談《黃雀記》。
01、故事從一個老頭開始，又從這個老頭結束。我笑著開始了閱讀了旅程，卻伴隨著淚水結束了這段難忘的旅程。
02、這不單單是一本26萬余字的長篇小說，還是一部長長的電影。這次的閱讀旅程帶給我強烈的畫面感，我感到所有人物、所有的情節都無比真實地發生在我的眼前。
03、每一段溫情的背后，都暗藏著一個巨大的陰謀，陰謀的背后都是一出杯具，或者說是慘劇。
04、長長的香椿樹街，就如同一卷長長的膠片，向我們展現了中國改革開放前后二十年的現實狀況。
05、小說的情節十分緊湊，環環相扣。每一個小節的結尾，都預示著下一小節的開端。
06、小說中的每一個人都是那么的真實，我不但看到了他們的面目，也看到了他們靈魂深處的人性。
07、小說中的仙女幾乎一向是我最痛恨的人物，但是到了之后，我的態度漸漸地發生了轉變。那個時代、那個社會、那些人、那些經歷，注定讓仙女成為這樣一個令人厭惡甚至有些惡毒的人，但是她的本質還是善良的。之后我對仙女這個人物產生了同情與憐憫。從某種層面上說，仙女所做的某些令人厭惡或是惡毒的事情，是出于她所謂的尊嚴。
08、柳生不是一個壞人，起初的時候我并不喜愛他，但是之后我是喜愛這個人物的。他強奸了仙女，是青春期的沖動，但保潤替他坐牢這十年乃至之后那些日子，柳生的確是夾著尾巴做人。
09、保潤是小說中最慘的人物。坐牢以前，他是一個純潔的少年;出獄以后，我看到了另外一個保潤。我個人感覺，當我見到出獄后的保潤的時候，我有種不寒而栗的感覺。雖然看似溫和，但我預感到了柳生的死，當我看到他大臂上“君子報仇”四個字的時候，我更加確信了柳生的死。
10、故事一向緊緊地圍繞著這三個少年，但是，我感覺祖父這個人從某個層面上看似乎是整個事件的引發者，也是整個事件的完結者。起初，祖父這個人物讓我感到有些好笑，但漸漸的，我卻感到了一絲悲哀。
11、繩子能夠捆綁人的肉體，但是捆綁不了人的靈魂、捆綁不了人與人之間的信任。
12、金錢、權利、感情。應當如何權衡?在這個價值混亂的時代、在這個幾乎人人都丟了魂的時代，蘇童老師對我們進行了一次嚴肅的拷問。我們務必要直面它，別無選取。
13、螳螂捕蟬黃雀在后。保潤、柳生、仙女，輪番扮演著這三個主角。但有些時候也不是這么簡單，似乎小說中其他的人物也扮演了其中的某個主角。
文檔為doc格式。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇三
講述了上世紀80年代發生的一個錯綜復雜的青少年強奸案，透過案子三個不一樣的當事人的視角，組成三段體的結構，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們之后的成長，和不停的碰撞”。全篇小說分為三章：寶潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，暗示了三個不一樣的當事人的視角，組成三段體的結構，寫他們之后的成長和不停的碰撞，或者說這三個受侮辱與被害的人的命運，背后是這個時代的變遷。
主題涉及罪與罰，自我救贖，絕望和期望，在小說中都以“魂”的形式出現。丟魂成為香椿樹街居民普遍處境的一種隱喻，一種精神無所依托的焦慮和空虛。這種失魂落魄的狀態也暗示了當下人應對現代危機時靈魂失缺的狀態，恐懼、疏遠、隔離和排斥。
罪，也分與生俱來和后天的，究竟哪一種罪大或者說更為深刻是無從論知的。有了罪有沒有懲罰也是看階段的，也或許罪與罰相繼出現讓你措手不及。絕望和期望也是相互依存。犯了罪，就要受罰，懲罰就是種自我救贖，在絕望中渴望找到期望，但這條路畢竟是昏暗無盡頭。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，留有兩根骨頭的電筒也沒了，因此魂丟了，開始受罪。為了尋找自己的魂，挖遍了香椿樹街的所有冬青樹，渴望這樣就是自我救贖，在一片的混亂中奢求絕望和期望能把魂給喊回來。祖父年復一年的拍遺照，是為了讓死后能有個依據，就是這年復一年的舉動讓兒媳婦粟寶珍十分介意，挖樹的舉動也驚擾了整個街道，粟寶珍認為自己嫁進這個家就是一種罪，在之后為寶潤操碎了心，看見丈夫死去就是在受罰，回到娘家尋找活下去的寄托，這似是讓她從絕望中找到了期望。
一個獨孤絕望的生命體，丟了魂，在不盡的黑暗中嘗盡人間百苦。為自己的后事操碎了心，最后卻真的不得送終;與家庭不和，搬入精神病院;孫子看管，卻身陷囹圄;白發送得黑發人，卻落得不認親人。有人說老人是最能看透世間萬事的，什么都瞞但是老人的那雙眼，故事的最后也大概會如了祖父的“愿”——“一個人無法張羅自己的葬禮，身后之事，務必從身前做起。”“如果你站在照片的左側，會發現祖父的笑容透出某種邪惡與陰森;如果你站在照片的左側，就會發現那笑容比孩童更加純潔和調皮;如果是正對著祖父的照片，那詭譎的笑便消失了，你看見的是最尋常的祖父，一張枯瘦如刀的面孔，一雙憂愁而焦灼的眼睛，一種戒備多疑的表情，兩片嘴唇咬著他一生一世的金科玉律，留意一點兒，留意一點兒。”
蘇童的作品既是迷人的，又令人感到不安。習慣用少年、暴力、女性、歷史、現實和宿命等元素，去探索人性中最為隱蔽的狀態和心靈上最為焦灼的時刻，創造出獨特的文本。仙女就是這樣被創造出來，經歷生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪著一個男生到老，最終也是落得讓人生憐的下場。
在新奇與欲望的世界，她依然是那個仙女，大膽，任性，不知世事的深淺，在自己的領域中張牙舞爪。電影票，旱冰鞋，水塔，兔子，繩子把仙女、柳生和保潤連在一齊，一個穩定的三角關聯，一方的違規讓兩方承受傷痛。年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認的愛，年少張揚貪婪的愛，一齊葬送了三段完美的青春。“她看見了自己絳紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體。”死神并不理解白小姐的墮落尋死，也許還是正因她是仙女。仙女，在文中指那個老花匠的孫女，也是之后風光一陣的公關白小姐，再之后又出現了另一種稱為“仙女”的職業。
上天似乎對仙女充滿眷顧又充滿狠心，滿滿的糾結讓她始終不得敞開內心。“她的潑辣是有稚氣堆砌賞賜，她的憤怒正因來歷不明，顯得有點脫俗，也異常尖利”上天給她一對呵護關心他的爺爺奶奶，卻也讓她在封閉狹隘的環境中長大，貧困與寂寞讓她緊挨著富裕的柳生，從小就是在金錢的現實中成長。一向封閉，她是唯一的環境中養出了一個天不怕地不怕的刁蠻小姐。倒也是羨慕她的，從小就知道自己需要的是什么，也是正因無法控制自己的欲望，她吞了保潤的錢，保潤也是沒有按耐住自己年少青澀的愛，用威脅的方式乞求在仙女身上的到認同，可惜的是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。
再離開又進入，反復糾結曲折，逃不掉離不開這個城市，這個街道，以及那個水塔。食言是一個未成年少女的專長，也是她的權利。“他記得很清楚，當年仙女親口向他母親發過誓，永遠不會回到你們這個可惡的城市，永遠不想見到你們這些人骯臟的嘴臉，我就是死了變成骨灰我的骨灰也不會往你們那里飄。”受了這么大侮辱的女生，最終被金錢所搞定，能用錢解決的事情都不是難事，又怎樣堅信這樣的女生所說出的誓言。
很多人很難在當先生活中找到靈魂的棲息地，精神的麻醉劑也只剩利物的誘惑。仙女靠送牛奶爭取零花錢;在柳生的欺騙下去和保潤看電影，“羅醫生的那一輛最漂亮，最威風，白色雅馬哈，進口的，就停在花園里，你認識羅醫生吧?去找羅醫生借一下”暴露了她對物質的虛榮，收下了柳生家的錢去顛覆真相，指證保潤才是施暴者;鄭老板的姐姐用錢滿足弟弟對女性的需要，將公關小姐直接在醫院內辦公，更是召集三十個妓女為弟弟慶祝三十歲生日，再有甚者在醫院內大興香火廟，，嫌棄醫生的沒用，說要試試香火的力量。
蘇童直面淋漓鮮血和慘淡人生，對現實生活進行觀察、體驗和總結，透過人物看似荒誕的生命歷程，揭示人生杯具和殘酷現實。保潤在整個情節發展中看似并沒有什么參與，卻是一切的推動器和導火索以及整個故事的終結者。去醫院照顧爺爺遇見了勾人心魂的小仙女，與她在井亭醫院各種撕，一個關于水塔里的故事讓保潤坐牢，仙女遠走，柳生夾著尾巴做人。本以為故事就這樣結束，卻是真的忘了總有出牢的一天，仙女說的話也總是玩笑之間，柳生同住一個街道又怎樣會再無交接，人生就是一個玩笑，你總想躲過的終究還是會回來的。柳生和白小姐在保潤不在的這段時刻里，看似相處融洽，卻不知柳生是否真的已經陷進去了。為她要債，逼死瞿鷹。再將仙女帶入保潤的家，這下感覺故事的主導者又轉入柳生的手中。
莫名奇妙的就像為什么保潤一出獄就會出此刻柳生的后車廂里，為什么柳生要帶她去保潤的家中，為什么這樣百般對仙女好，為什么最后卻選取和別的女生結婚，保潤的手臂上“君子報仇”究竟是什么意思，當他對柳生施刀的時候在想什么，仙女對于身邊的一切是不是真的沒有任何感覺。
有關這段故事的人最后都不在了，留下一個證明—怒嬰。人還是認真過的好。哪天魂不在了可怎樣辦。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇四
有很多朋友說，我借《黃雀記》回歸了香椿樹街。
其實，這條街，我從來沒離開過。
從地理好處上說，這個世界給予作家形形色色的禮物，體積不一樣，包裝不一樣，但打開來看箱底，通常就是一個城市、一個村莊，或者僅僅一條街道、一片屋檐，如此而已。我珍惜這件陳舊而貴重的禮物。幾十年來，我一向孜孜不倦地經營香椿樹街小說，正因使用文字造街，我期望這條街道能夠汲取某種神奇的力量，期望這條街能夠延展，能夠流動。所謂流水不腐，香椿樹街的生活對于我始終是流水，我信任這條街道，緣于我對流水之功的尊崇。這條香椿樹街會顯得狹窄短促嗎?有人擔心，而我從未擔心過。我描繪勾勒的這條香椿樹街，最終不是某個南方地域的版圖，是生活的氣象，更是人與世界的群眾線條。我想象的這條街不僅僅僅是一條物理好處上的街道，它的化學好處是至高無上的。我固守香椿樹街，正因我堅信，只要發奮，能夠把整個世界整個人類搬到這條街上來。
青少年時代，在我每一天上學的必經之路上，有一個衰敗的臨街的窗口，在陽光的照耀下，一個老人總是在窗子里側對過路人微笑。他的頭發是銀色的，面孔浮腫蒼白，眼神空洞，表情看起來處于慈祥與怪誕之間，他的衣服永遠是一件舊時代的黑罩衫。我之后知道，那其實是一個垂死的姿態，老人不是站在窗后看街景，他一向癱坐在窗后的床上，無法站立，也無處可去。如果我停留，就應是能聞到那老人和其床鋪散發的臭味的，他已經癱瘓很多年，大小便失禁。之后我知道，他獨居一輩子，以前是一名會計，不是啞巴，但基本上拒絕說話交流。有個外甥女偶爾來照顧他，照顧得不耐煩，出門后對鄰居說，我以為他活不長的，沒想到活了這么久，這樣人不人鬼不鬼的，還活著干什么?之后我想起，雖然我天天看得見這老人的臉，卻從未聽見過他的聲音。這個癱坐窗邊的老人，將他一生的故事，都埋葬在臭味或沉默中了。
好多年前，我熟悉的一個個性靦腆的街坊男孩，令人意外地卷入了一齊轟動街頭的青少年輪奸案，據說還是主犯。有群眾輿論說那個女孩的生活作風很有問題。男孩的父母一向聲稱兒子無辜，為此跑斷了腿，說破了嘴，試圖讓當事的女孩推翻口供，未有結果。那個靦腆男孩多年后從獄中出來，混得不錯，性格依然很靦腆。人到中年之后，我遇見過他，有機會刺探當年的案底，追問他的罪與罰是否真實公平，卻竟然沒有那份勇氣。
好在有小說。
小說里有自由。自由給小說帶來萬能的勇氣，也帶來了最尖銳的目光，它能夠幫忙我們刺探各種人生最沉重的謎底。
微談《黃雀記》。
01、故事從一個老頭開始，又從這個老頭結束。我笑著開始了閱讀了旅程，卻伴隨著淚水結束了這段難忘的旅程。
02、這不單單是一本26萬余字的長篇小說，還是一部長長的電影。這次的閱讀旅程帶給我強烈的畫面感，我感到所有人物、所有的情節都無比真實地發生在我的眼前。
03、每一段溫情的背后，都暗藏著一個巨大的陰謀，陰謀的背后都是一出杯具，或者說是慘劇。
04、長長的香椿樹街，就如同一卷長長的膠片，向我們展現了中國改革開放前后二十年的現實狀況。
05、小說的情節十分緊湊，環環相扣。每一個小節的結尾，都預示著下一小節的開端。
06、小說中的每一個人都是那么的真實，我不但看到了他們的面目，也看到了他們靈魂深處的人性。
07、小說中的仙女幾乎一向是我最痛恨的人物，但是到了之后，我的態度漸漸地發生了轉變。那個時代、那個社會、那些人、那些經歷，注定讓仙女成為這樣一個令人厭惡甚至有些惡毒的人，但是她的本質還是善良的。之后我對仙女這個人物產生了同情與憐憫。從某種層面上說，仙女所做的某些令人厭惡或是惡毒的事情，是出于她所謂的尊嚴。
08、柳生不是一個壞人，起初的時候我并不喜愛他，但是之后我是喜愛這個人物的。他強奸了仙女，是青春期的沖動，但保潤替他坐牢這十年乃至之后那些日子，柳生的確是夾著尾巴做人。
09、保潤是小說中最慘的人物。坐牢以前，他是一個純潔的少年;出獄以后，我看到了另外一個保潤。我個人感覺，當我見到出獄后的保潤的時候，我有種不寒而栗的感覺。雖然看似溫和，但我預感到了柳生的死，當我看到他大臂上“君子報仇”四個字的時候，我更加確信了柳生的死。
10、故事一向緊緊地圍繞著這三個少年，但是，我感覺祖父這個人從某個層面上看似乎是整個事件的引發者，也是整個事件的完結者。起初，祖父這個人物讓我感到有些好笑，但漸漸的，我卻感到了一絲悲哀。
11、繩子能夠捆綁人的肉體，但是捆綁不了人的靈魂、捆綁不了人與人之間的信任。
12、金錢、權利、感情。應當如何權衡?在這個價值混亂的時代、在這個幾乎人人都丟了魂的時代，蘇童老師對我們進行了一次嚴肅的拷問。我們務必要直面它，別無選取。
13、螳螂捕蟬黃雀在后。保潤、柳生、仙女，輪番扮演著這三個主角。但有些時候也不是這么簡單，似乎小說中其他的人物也扮演了其中的某個主角。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇五
作為上個世紀八十年代先鋒作家的代表人物之一，蘇童曾寫出《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《河岸》那樣驚世駭俗的小說。而在近期出版的《黃雀記》中，蘇童通過香椿樹街上的一個精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，講述黃雀在后的殘酷青春。
《黃雀記》延續了蘇童慣常的小人物、小地方的敘事風格和節奏。故事并不復雜，就是一樁上世紀80年代發生的青少年強辱案。小說分三章，“保潤的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”，三章的標題已經暗示了三個不同的敘事視角，每一章內亦分成諸多帶標題的小節，如“照片”、“去工人文化宮的路”、“兔籠”、“水塔與小拉”等等。標題的背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，包括他們后來的成長，和不停的碰撞。
很多人認為蘇童不是一個善于講故事的作家，可《黃雀記》卻是一個非常有意思的故事。小說寫的是三個人之間的關系，兩男一女，他們的`成長時期發生的一件錯案對三個人人生的影響。少年時期的保潤和柳生，因為和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤在監獄里呆了十多年，柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白姑娘，淪落風塵……小說結尾，丟失了魂靈的保潤祖父與仙女，在逃命中生下的孩子最終巧合般地相遇，這是蘇童對整個世俗世界的反諷，也反映了他的人文關懷。
蘇童不動聲色地描摹了一幅似曾相識、卻又宛若夢境的浮世畫卷。這里有少年的殘酷青春、香椿樹街上的眾生百態、市井生活，彌漫著南方的濕潤、幽暗。保潤在十多年后出獄了，蘇童一連串的拷問也來了：保潤要不要復仇？怎么復仇？原來做了錯事沒有受到懲罰的人又是怎么懺悔的？蘇童把這個過程寫得非常細膩。他在小說里把整個時代的變化，和每個人的命運緊密地結合在一塊，拷問的是一個非常深刻的問題，對整個民族的心理進行了很細、很深入的發掘。
蘇童筆下的井亭醫院，貫穿了整部小說，形成了一個巨大的荒誕符號：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時光里的成長、放浪與殘酷，也有成人社會里的欺騙、背叛與賄賂。這是一個展現眾生相的舞臺，當瘋癲的荒誕一旦被常態化之后，這部小說所書寫的其他巧合、偶然似乎都夠不上荒誕了，蘇童恰是力圖以這種力透紙背的荒誕，來揭示世俗中不同人性最隱蔽的一面。
作為最初以先鋒小說出名的蘇童，如今的《黃雀記》里依舊滲透著一種先鋒的精神。一個真正優秀的作家，他永遠會在他的作品里透露出一種與眾不同的精神，這種精神是在表達生活、人物、人性與現實、與世界、與生活的關系時有一種特殊的方法。在《黃雀記》里有大量隱喻的細節，在精神病院里的爺爺就是一種象征，他未必是真正的瘋子，而是與外界的一種遠離、疏離。舞蹈“小拉”就是時代的一種隱喻……通過這些隱喻，過去與現實交織在一起，一種特別復雜的、扭曲的人性被展現了出來。
小說里沒有寫到黃雀，可為什么起名叫《黃雀記》呢？對此，蘇童解釋說，黃雀象征著在陰影中潛伏的危機，對人們的命運虎視眈眈。整個故事講的就是一出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的戲：柳生做了保潤的黃雀，但最后的黃雀還是保潤……似乎有些糾結，但一切卻自然而然，小說中的每個人物、每個細節都處理得很細膩，伴隨著蘇童優美舒緩的敘述語言，讀起來沒有絲毫不適應。
蘇童曾說：“作為一個寫作者，我始終渴望一種會流動會搖曳的小說風格，渴望對每一篇未竟的新作有挑戰性的新鮮陌生的心態。”蘇童的目光越來越務實，在《黃雀記》里，他考慮人要怎么活下去，每個人物和歷史、現實、世界以及自己內心的關系，這來源于一個作家的社會責任感，更來自于對底層人群的悲憫與關懷。《黃雀記》讓我看到了當下真實的蘇童。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇六
暑假中，我暢游在書海，見識過《美麗的中國》，觀看過《亞特蘭蒂斯》，而我比較喜歡的就是《彎彎的收藏》了。
《彎彎的收藏》講的是一件很有意思的事：教師讓同學們在開學的時候每人把自己的收藏帶來，于是，趁著寒假，彎彎用爸爸的錄音機跑遍了全班所有同學的家，錄下了48個同學的祝愿。
我覺得彎彎就非常粗創意呢。雖然不如李小明，收集了郵票，不如金鳳，收集易拉罐，可是，他收集了全班同學最誠摯的祝福。
每個人，都是不同的。正如世界上沒有另一個達*芬奇一樣。只不過，正因為如此，每個人都像天上的星星般熠熠生輝。
我在培訓班里見過一個叫ann的女孩，有一天，她對我說：“我超喜歡李娜的，你呢？”
“我啊？還好吧。”我回答。
“我很喜歡她的！人家很有個性！我模仿他，你說，行不行？
“為什么要這樣啊？”我說。
“唉，因為我老媽總說我太沒個性了，你教教我，怎樣才能有個性啊？”她苦惱地說。
“個性就是模仿自己啊。曾有人，在追逐中迷失自我，放棄自我，成為另一個人的克隆體，他們為什么要模仿他人？”
我相信，他們大多是找不到自己的閃光點。記住，你自己，你自己的個性，你自己的動作或是語言，就是你的個性。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇七
《黃雀記》里，蘇童還在。沿河的香椿樹街，街上躁動著的青春。蘇童文字里的青春，燥熱、殘酷有一股濃重的血腥氣，就像是那條潮濕陰暗的街巷，街上光著腳的枯瘦的孩子，孩子腳上的一個傷口，膿腫甚至都已經潰爛。
題目中黃雀的意象并沒有真正出現在小說的故事里，但是整個情節設置體現了一種黃雀在后式的連鎖關系：仙女被保潤捆了，保潤向仙女討債，而仙女又向柳生討債。整部小說分成了三個章節，三個視角三個相互咬合的人物。從一張照片開始到最后的紅臉嬰兒，形式上的魔幻與內容上的荒誕，蘇童有意無意地又呈現了一出百年孤獨。
其實作為一部長篇，小說里的三個人物都顯得十分單薄。保潤、柳生、仙女，三個視角甚至都可以互相調換，然而跟余華的《第七天》相比，《黃雀記》在敘事方面就顯得成功許多。
首先是關于魂魄。小說中反復提及丟魂的事情，保潤爺爺的魂丟在了手電筒中的尸骨里，除此之外，小說中的人物也不斷被別人提醒自己已經丟了魂兒。這暗示了當代人一種靈魂缺失的狀態，一種無以憑附的空虛與焦灼。小說第三章里仙女（也就是黃小姐）去找龐太太時，提及了這樣一句話，“如何向上帝贖回丟失的靈魂”，原話的字體特意進行了加粗，然而作者沒有回答，也許這個問題太難解釋。
然后就是關于祖父——保潤的爺爺。祖父一直貫穿小說的始終，從家里到精神病院，爺爺一點點衰老，但是始終見證著發生的一切。小說中拆床的情節曾出現過兩次，一次是保潤父母拆掉祖父的木質大床，一次是保潤賣掉了父母的床鋪。這暗示的是一種破壞與舍棄。而保潤在捆綁爺爺時問他要民主結還是法制結，爺爺說法制結像是要槍斃，所以要求民主結。但是民主結也把爺爺捆了起來。其中的黑色幽默充滿諷刺。因此，爺爺可以象征著某個年代、某種傳統甚至是某種力量，然而它已經失去了魂魄，變成了干癟的軀殼，慢慢被世人忘記。小說第一章最后寫到：“后來黃魚車經過護城河上的立體交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建設景象……祖父說，祖國的面貌日新月異啊”。而此時祖父正被民主捆得結結實實。
仙女第二次出現時，已經改稱了黃小姐。對于保潤、柳生甚至是黃小姐自己來說，仙女都是遙不可及的，她美好得就像那對安靜的兔子，然而又會突然變成一只渾身是刺兒的刺猬。仙女是他們所有人的理想，在理想之下，是保潤的倒霉與孤獨，是柳生所承受的生活之重，是黃小姐作為女性的憤怒與無奈。也許這就是宋胖子所說的，“愛上一匹野馬，而我的家里沒有草原，這讓我感到絕望，董小姐”。
在這個簡單的故事里，蘇童放置了盡可能多的內容。依舊很難找到引號的行文，依舊詩意陰柔的氣質。然而太多的依舊把這個故事丟在了蘇童最熟悉的那個年代。可是那個年代已經慢慢模糊，而我們的年代卻沒有清晰起來。也許，該有個人站在我們的年代，該有人嘗試，寫寫我們這一代的故事了。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇八
《黃雀記》乍看書名便想到“螳螂捕蟬，黃雀在后”，當然，本書與黃雀一點關系都沒有，而是借用黃雀來代表一種“可能是危險”，“可能是罪與罰”，“可能是命運”。
香椿街上一所精神病院里發生的故事，講述了那個時代背景下小人物的愛恨情仇，也隱喻了上世紀七八十年代漫長的政治社會。無論是社會底層還是鄉村居民，整個民族都是被繩子捆住手腳的。
丟了魂的爺爺在香椿街到處挖魂，暗示著整個時期人們無處安放的靈魂。
保潤、小仙女、柳生之間復雜的愛。保潤對小仙女的愛是青澀的愛，十八歲少年初嘗愛的味道，卻不知如何去愛。柳生對小仙女的愛是市儈的愛，是社會化的小市民的形象，是憑借本能的愛。小仙女的愛是社會化的愛，是帶有一個個籌碼的愛。愛變得飄渺，成為社會化符號，與身體的關系并不確定。這樣的女性命運，值得悲憫。
爺爺的魂丟了，卻活的最久。
保潤的魂丟了，大概是十年牢獄后，物是人非。父親去世，當他面對爺爺不記得他時候他痛苦的要發瘋，當他被母親改嫁拋棄的時候他已經麻木不仁，當他逼迫仙女還債跳小拉的時候他咬牙切齒。
柳生的魂丟了，他的母親時刻提醒著他，他的幸福是撿來的，是僥幸獲得的，要夾著尾巴做人，他活在保潤的影子里，一直幫他照顧著爺爺。最后他用命還了保潤的債。
小仙女的魂丟了，她的魂丟在了繁華虛榮的假象之中，丟在了傷痛的回憶中。
故事讓人憂傷，結局賦予嬰兒以希望：他離開了蒙難者的母親，到了安詳的老人懷里。（吳全義）。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇九
素以誠實、清高著稱的赫德萊堡小鎮，因得罪了一個外鄉人而遭到報復。外鄉人以一袋金幣為誘餌，使鎮上十九位首要公民明爭暗斗，演出了形形色一色的丑劇，終使赫德萊堡的名聲徹底敗壞，這個人就是馬克·吐溫。
和上次一樣，馬克吐溫寫的是自己去敗壞赫德萊堡的的設想，雖然是設想，可也把該發生的事情寫得非常清楚，他寫的這種“設想小說”就像真實發生的事一樣。如果馬克吐溫他不喜歡一個地方，他可以制造丑聞，但這始終不好，所以他寫了這篇小說。
假如馬克·吐溫真的要這么做，那他遇到的困難可不只這些，但關于這方面的問題，已經寫得非常透徹。
在敗壞的過程中，馬克吐溫去了很多地方，當然，這些都是他本人得來的資料，赫德萊堡的宮殿、旅館、第五大街、拍賣場……把每個地方的真實情況都寫得淋一漓盡致，寫出了宮殿的華麗，旅館的舒適度，第五大街人山人海的景觀，還有拍賣場價格不斷升高、情緒愈來愈高漲的的物品和人們。體現出了一個正常城市的繁華與熱鬧，這才是真正的城市！！不像其他的，非常不真實，連個人影都沒有，就像“死城”一樣寂靜，荒無一人。
那么馬克·吐溫寫的《敗壞了赫德萊堡的人》其實是一個秘密，敗壞了赫德萊堡的人其實就是他自己呀！但他并沒有非常明確地寫出他自己就是文中那敗壞了赫德萊堡的人，而是用了這種神秘的方法來吸引讀者，正是因為有神秘感，他寫的小說才能非常熱烈、激烈。我們知道，書中的驚險內容嚇不到你，驚險的不是書，而是圖畫和視頻。
玖了這篇小說后，我對于馬克·吐溫的認識更深刻了，他是一個富有神秘感的人，他寫的小說不同于其他人的，他通過一些簡短的、零散的小說，來表達自己對于生活的熱一愛一。關于西方人，馬克吐溫的品德問題，我想，他即使回到年輕時代，也不會是那個“敗壞了赫德萊堡的人”。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十
我一步步，邁開雙腳，走我自己的路。就算一路上再寂寞，也要一個人去闖；就算我會遍體鱗傷，我還是我自己。
---題記。
再一次翻看《搖滾少女》這一本書，涌上心頭的，又是一種感動，又是一種對夢想堅持不懈的追隨：十六歲的吉他少女夜瞳，在父親一手栽培下，打敗了知名搖滾樂隊的“鳶”的主音吉他手和節奏吉他手，轟動搖滾界。之后她又和同班同學組成耀眼的女子搖滾樂隊“妖”，向更高的目標沖去。在這個花開花落的季節里，他們沒有迷失、也沒有彷徨，在男人稱霸的搖滾界，譜寫寫了一個又一個新的搖滾樂傳奇。
合上這本書，帶給我的是一種深深的震撼：一個十六歲的少女，居然能夠如此堅持不懈地追求著自己的夢想！在這背后，凝結了多少汗水與淚水，多少心血與堅持！
每一個人都會有自己的夢想，但真正能像夜瞳從丑小鴨轉變成白天鵝的人卻并不多。很多人都不缺智商，他們真正缺少的是對夢想堅持不懈的追隨。
這讓我想起了第一個飛上太空的中國女宇航員——“神女”劉洋。劉洋也是一個堅持不懈追隨夢想的人，她從小就喜歡仰望星空，幻想著有一天來到浩瀚的宇宙。為了實現這個夢想，劉洋付出了很多很多。她僅用兩年時間就追上了兩位搭檔十四年的訓練成果。劉洋是如何追到呢？除了更加刻苦、更加勤奮，別無他路，其中劉洋付出的努力是我們難以想象的。
對比書寫“飛天”神女劉洋和用自己的努力譜寫搖滾傳奇的夜瞳，我又想起來自己的一個朋友。她學習了不少東西，寫毛筆字、彈琵琶和彈古箏。但是，她學習的這三種本領卻都沒怎么進步甚至在退步。她抱怨沒有時間練習，卻守著電視機不肯放；她抱怨學習負擔太重，卻不知道珍惜時間。而夜瞳和劉洋呢？夜瞳一邊讀書，一邊練習電吉他，沒有任何抱怨，只有努力地認真練習；沒有覺得負擔太重，只有默默地堅持下去。劉洋為了增強身體素質，堅持每天早上比別人多跑數公里；為了追上搭檔十四年的訓練成骨，她幾乎放棄了一切休息時間和娛樂活動。對照他們，我們少的只是那一份對夢想堅持不懈的追隨。所以，他們出落成了鳳凰，我們默默無聞，無人知曉。
讓我們踏踏實實地走好每一步，走好自己的路。像夜瞳和劉洋那樣對夢想堅持不懈地追隨！就算會遍體鱗傷，也要堅持下去，因為我還是我自己！
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十一
最早接觸《透視課堂》，是因為它包含了各類量表，讓我一下子較清晰地了解各類指標，各種描述、觀察方法。為了上好找次品一課，我開始進一步閱讀此書，并與我們的教學問題進行比較。
在《透視課堂》的開篇，提出美國課堂中關注的四大問題：動機、管理、教學、期望。隨后在一個案例中，初步揭示了四大問題包含的具體內容。比如：動機涉及到學生學習的動力，管理則是教師構建課堂關系、管理結構，教學則是除提問以外，還有教師的體態、處理學生回答的方法。期望則包含教師的性別評價等許多潛意識的思維內容。
回顧我們身邊的課堂研究，恐怕最關注的是教學部分。而教學部分中，最關注的是技術層面的教學策略，即提問內容，情境創設，教師的過渡與小結，媒體的運用，對學生基本應答的引導以及課堂訓練。在《透視課堂》中，教學部分則包含更多的師生互動，就是目前我們絕大多數教師缺乏的課堂生成部分。這也是我們為什么觀摩那么多優秀的課，卻無法實踐的原因。因為沒有人系統、科學地分析“學生反應后教師的提問”（18頁）究竟如何進行。還有“如何叫學生”（19頁），以及后文涉及到的教師語調、體態等方面內容。
仔細翻閱書目，你還可以發現作者對于“學生之間相互作用”以及“學生多元化班級教學與因材施教”的詳細研究。可以說，這兩部分也是一直我們日常教學中一直想要突破的問題。但我們限于各種主客觀因素，總是將合作學習變成公開課的一個點綴。而“學生多元化班級教學”一般停留在“多層次作業設計”層面。
再來看我們平時最易忽視的問題--課堂管理，也列入本書的重要章節之內（第4章、第5章問題的防范與有效處理課堂問題）。我想，這也許是作者針對美國基礎教育一直存在的松散問題而提出的。
但另外一方面它確實又是一種大視野下的教育。因為它充分提倡教師與學生之間的人性平等，充分地體現教師應有的管理藝術，而絕不是控制能力。在我們目前的教師成長過程中，幾乎都經歷過課堂管理的考驗，但它慢慢似乎劃歸到德育之中，公開課又從來不會出現所謂的管理問題。于是，管理只是停留在教師個人經驗累積德范圍之內。隨著新課程的出現，教學內容被極大豐富、提升，學生之間的差異也日益明顯，課堂教學中的不可預計因素增多，課堂管理應該也是我們要面對的問題。《透視課堂》將給我們這方面有益的啟示。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十二
你能想象，一個人，漂在荒島生存28年之久，還未被悲觀所擊倒嗎？你能想象，這個人，還能把這荒無人煙地改造成天堂嗎？你敢相信嗎？沒錯，此人，乃是我們的老熟人—魯濱遜。
相信，此人故事相信眾人都應該都清楚吧！他出生于一個中產階級家庭，不顧父母的勸阻，多次出海。不想一次出海時，同伴皆葬身海底，惟他幸免于難。于是，他在荒島上做了許多事，生存了28年之久，最終重返英國。
他的樂觀主義精神深深撼動了我。試想一下，若把你丟棄于荒島上，你能像他那樣鎮靜，樂觀，勇敢，并生存28年之久嗎？莫說28年，怕是有40%的人一個星期都無法挺過呢！況且，他并不向現在社會上某些人，以為自己一定完了，整天自暴自棄，或是怨天尤人。他上島后，首先想到的，是懺悔，緊接著，還洋溢著一胸膛的`樂觀，列出了他到島上來的一堆優勢。誰能在困境中，想到被困困境，還能有啥優點？就好比，你會在鯨鯊的肚子里，想著在這里面有什么好處嗎？肯定不會！可他魯濱遜會！由此可見，他是有多樂觀啊！在這28年里，魯濱遜就是靠著他驚人的毅力，滿胸的樂觀，超人的勇氣與智慧，才得以存活下來。若沒了這些，鬼知道他會咋樣。
他還有勇有謀，否則，他怎么打敗叛變的水手，回到英國呢？若沒了此性格，他就得“生”于此，“長”于此，“死”于此了。他還很有動手能力，要不然他早中晚豪華套餐，就只能喝西北風了。他愣是以此改造成了天堂！
再來看看我自己這個“小王子”，洗個白菜，還要“興師動眾”，考試失敗也能讓我“飛流直下三千尺”，和他簡直是天壤之別。我暗下決心，一定要向他學習，變成一個樂觀，動手能力強的人。
我相信，你—魯濱遜的性格，會越傳越出名……。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十三
冬日暖陽，讀書正當時。九月讀的好幾本都是外國文學，站在書架子前遲疑不定的我這次選擇了蘇童的《黃雀記》。
螳螂撲蟬，黃雀在后。這個主題好，無論主題是寫什么，都讓人感覺神經蹦得緊緊的。本篇沿襲了蘇先生一貫的敘述風格，小地方小人物小人生。作者站在凌駕于所有書中人的高度，把三個主人公的內心想法娓娓道來。
引子是很搞笑的，保潤的爺爺每年都會去鎮上的照相館拍照，以作遺照之用，最后一次因為冒出一股煙來，爺爺覺得魂魄沒有了，他需要找魂。在市井人物的反復商議下，爺爺被送入井亭醫院治療。保潤他爸護理了一段日子，體力不支中風了。輪到保潤去，他發明了繩子的十幾種捆法，無論是民主結還是梅花結法制結，都把爺爺收拾得服服帖帖。在這個井亭醫院，保潤遇到了改變他人生軌跡的姑娘——十五歲的仙女。一個老實木訥的男孩子哪里會贏得仙女的垂青。于是求助于黃雀——柳生。三個人在小小的井亭醫院上演了一部經典的《罪與罰》。
此書中，關于強奸案的情景是被作者遮蔽的，幾乎是一筆帶過。從開頭的保潤去水塔上捆住十五歲的仙女到后面保潤懵懵懂懂進了監獄，讀者都瞪大了眼睛努力跟上作者的情節發展。作者選用平靜的口吻敘述了保潤的心理，看不到真正的憐憫，就像墨西哥作家胡安魯爾福的《烈火平原》，用一種平平淡淡的口吻講述著七七八八的故事。對于這起案子，保潤是螳螂，柳生是黃雀。保潤擔當著莫須有的罪名，在手臂上刻上君子報仇，決定報仇，哪怕十年都不晚。我想保潤是喜歡仙女的，無論是在溜冰場攔在她面前，后來用繩子捆住了她，還是想和她跳小拉，畢竟都是青春期的乖僻在作怪。
保潤進了里面，日子不好過，老爸去世了他不知道，連母親都遠走他鄉了，剩下破屋子的鑰匙交給了租客。十年后的一天，保潤回來了。十年了，很多事情都改變了。他找到柳生和仙女，讓仙女膽顫地和他跳了進監獄前沒有一起牽手跳的小拉，他原諒了仙女，應該說赦免了她誣陷的罪名，從此兩不相欠。仙女也受到了懲罰，常在河邊走，哪有不濕鞋的。她被臺灣男人龐先生甩了，挺著個大肚子住進了柳生幫她找的破房子里。即使后來她知道這個破屋子就是保潤的祖房，她也只是不舒服但沒有搬走。她是有些認命了，說出要柳生做她老公的話來。可是，肯跟你上床的人未必是肯和你結婚的。柳生這個黃雀一口拒絕了，情人可以，老婆嘛自己重新找。在柳生新婚之日，是一個好日子。保潤其實已經釋懷，他穿著西裝去幫開車，途中回到自己那個破屋，去河里撈祖父遺失的手電筒弄臟了褲子。仙女告訴他褲子被柳生某個夜里穿走了，這根弦奏響了保潤內心深處隱蔽的樂章，一時間山崩地裂。保潤在柳生的大婚之夜喝醉了殺了柳生，他成了最后的黃雀。
可能永遠不再回來。這句話類似《邊城》的結尾。祖父才是作者憐憫的人，讓他抱著新生的嬰兒安安靜靜地坐在陽光里，有一絲絲的希望蔓延。
身邊的人都在看瑪麗蘇小說，覺得文學無趣的很。捧著這本白色封面的《黃雀記》，我還是很感謝作者寫出這本文學類的書籍。非常感謝！
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十四
在余華的《第七天》以后，蘇童的這部新作真算得上是一只黃雀。
至少在《黃雀記》里，蘇童還在。沿河的香椿樹街，街上躁動著的青春。蘇童文字里的青春，燥熱、殘酷有一股濃重的血腥氣，就像是那條潮濕陰暗的街巷，街上光著腳的枯瘦的孩子，孩子腳上的一個傷口，膿腫甚至都已經潰爛。
題目中黃雀的意象并沒有真正出現在小說的故事里，但是整個情節設置體現了一種黃雀在后式的連鎖關系：仙女被保潤捆了，而最后是柳生強-了仙女；保潤向仙女討債，而仙女又向柳生討債。整部小說分成了三個章節，三個視角三個相互咬合的人物。從一張照片開始到最后的紅臉嬰兒，形式上的魔幻與內容上的荒誕，蘇童有意無意地又呈現了一出百年孤獨。
其實作為一部長篇，小說里的三個人物都顯得十分單薄。保潤、柳生、仙女，三個視角甚至都可以互相調換，然而跟余華的《第七天》相比，《黃雀記》在敘事方面就顯得成功許多。
雖然跟電影《兩桿-煙槍》相比，《黃雀記》里螳螂捕蟬的故事要簡單得多，但是小說文本中大量的隱喻和象征，給了整個故事盡可能大的解讀可能。
首先是關于魂魄。小說中反復提及丟魂的事情，保潤爺爺的魂丟在了手電筒中的尸骨里，除此之外，小說中的人物也不斷被別人提醒自己已經丟了魂兒。這暗示了當代人一種靈魂缺失的狀態，一種無以憑附的空虛與焦灼。小說第三章里仙女(也就是白-姐)去找龐太太時，提及了這樣一句話，“如何向上帝贖回丟失的靈魂”，原話的字體特意進行了加粗，然而作者沒有回答，也許這個問題太難解釋。
然后就是關于祖父——保潤的爺爺。祖父一直貫穿小說的始終，從家里到精神病院，爺爺一點點衰老，但是始終見證著發生的一切。小說中拆床的情節曾出現過兩次，一次是保潤父母拆掉祖父的木質大床，一次是保潤賣掉了父母的床鋪。這暗示的是一種破壞與舍棄。而保潤在捆綁爺爺時問他要民主結還是法制結，爺爺說法制結像是要槍斃，所以要求民主結。但是民主結也把爺爺捆了起來。其中的黑色幽默充滿諷刺。因此，爺爺可以象征著某個年代、某種傳統甚至是某種力量，然而它已經失去了魂魄，變成了干癟的軀殼，慢慢被世人忘記。小說第一章最后寫到：“后來黃魚車經過護城河上的立體交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建設景象……祖父說，祖國的面貌日新月異啊”。而此時祖父正被民主捆得結結實實。
仙女第二次出現時，已經改稱了白-姐。對于保潤、柳生甚至是白-姐自己來說，仙女都是遙不可及的，她美好得就像那對安靜的兔子，然而又會突然變成一只渾身是刺兒的刺猬。仙女是他們所有人的理想，在理想之下，是保潤的倒霉與孤獨，是柳生所承受的生活之重，是白-姐作為女性的憤怒與無奈。也許這就是宋胖子所說的，“愛上一匹野馬，而我的家里沒有草原，這讓我感到絕望，董小姐”。
在這個簡單的故事里，蘇童放置了盡可能多的內容。依舊很難找到引號的行文，依舊詩意陰柔的氣質。然而太多的依舊把這個故事丟在了蘇童最熟悉的那個年代。可是那個年代已經慢慢模糊，而我們的年代卻沒有清晰起來。也許，該有個人站在我們的年代，該有人嘗試，寫寫我們這一代的故事了。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十五
在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續著悲劇。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十六
《黃雀記》是我看的第二部蘇童的作品。
自覺寡聞。對蘇童的了解開始于前段時間看的《我的帝王生涯》。就目前看的這兩個作品而言，我對蘇童是喜歡的。
不過，帶著個人喜好去看一部作品多少會伴有主觀色彩。外界對這部作品的評價毀譽參半，我因對蘇童了解甚少，不便與他們爭執些什么。況且每個人口味，立場，人生境遇不同，對文字的感悟力有高下，實在不應一棒子打死。更不該盲目站隊，相信那些所謂的評分，非得吆嚯眾人給這部作品扣上“好”或“不好”的帽子。其實有時候文學這個東西一時間真很難說好壞，只能讓歷史為它正名了。當然，這都是些題外話了。
蘇童說，這部作品的名字取自“螳螂捕蟬，黃雀在后”的諺語。合上書，內心思索著這個黃雀在后。黃雀在后，黃雀在后，究竟誰是誰的螳螂？誰是誰的黃雀？保潤報復性地捆了仙女，仙女是螳螂，保潤是黃雀。保潤替柳生坐牢，保潤成了柳生的螳螂。最后，保潤結果了柳生的性命，他又成了那只黃雀……命運捉弄著他們，冷眼旁觀這一切，這三人，又怎么能說誰是最后的贏家？不能說的罷，宿命才是來這最后一擊的黃雀吧！
我認為祖父是全小說的核心人物，所有事情因他而起，因他而終，他洞察了自己的命運，也洞察了所有人的命運。他丟了魂，卻獲得了比所有人都長的壽命，他仿佛命運主宰者般，置身事外，窺看著所有悲喜離合，無能為力，卻也無動于衷。
這場緣起年少輕狂的愛戀，無非也是他愛她，她愛他的悲劇。那時候我們總覺得自己太年輕，用一腔熱血燃盡了自己，還祈禱著能在灰燼中繼續自己的愛情。小說中我個人最喜歡的片段，是保潤與黃小姐那曲共舞的小拉。那是十二年后的保潤，那是十二年后的仙女，半夢浮生，一切都變了，只有水塔還在那兒，固執地守著那份不堪的記憶。
保潤對仙女說，哭什么呢？你欠我十年時間，十年自由，跳個舞就還清了，你會吃虧嗎？
然而，悲劇終究是悲劇，三角關系是最不穩固的關系。香椿樹街還在，可是一切都結束了。
無端想起一句話，但愿我可以沒成長，完全憑直覺覓對象，模糊地迷戀你一場……。
不知道與這部作品是否能說通，想到而已。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十七
小說《黃雀記》是蘇童的香椿樹街系列的一個延續。講述了20世紀80年代發生的一起錯綜復雜的青少年犯罪案，作者從三個當事人的不同視角，組成三段體的結構，寫他們后來的成長和碰撞，三個人相互糾纏的命運及其背后的時代變遷。作者以隱忍的寫作態度，別致的細節刻畫,鮮活飽滿地還原了大時代的蕓蕓眾生相。
如果說蘇童的《河岸》寫的是過去,《黃雀記》寫的則是當下這個時代。小說情節并不復雜，故事的引子是“照片”。為了使自己身后能有個依據，“祖父”年復一年地為自己拍遺照。這一舉動令兒媳十分惱火，于是生活中爭執不斷。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，連存放祖宗兩根骨頭的電筒也沒了，"祖父”的魂也丟了。為了找魂，祖父挖遍了香椿樹街所有的冬青樹，被送進了精神病院。為祖父找魂，隨之在井亭醫院上演了一出青春鬧劇。電影票，旱冰鞋，水塔,兔子，繩子，把仙女、柳生和保潤的命運捆綁在一起。
“螳螂捕蟬，黃雀在后”。小說里并沒有黃雀，它似乎是一種真實而虛幻的存在。想必書名呼應的也就是三個主人公無法圓滿收場的悲劇命運的一種隱喻。那么，究竟誰是黃雀？在保潤的春天里，作者用細微的筆觸描寫了三位青春期躁動、懵懂無知的少男少女形象。少年保潤為了對蠻橫無理的仙女實施報復，將仙女捆綁在水塔之上，沒想到最終對仙女實施強暴的卻是他的朋友柳生，保潤被指控犯罪而鋃鐺入獄。同樣，柳生的命運也好不到哪里去，他自絕青春，每天夾著尾巴做人。盡管他的家人花錢買通仙女，使他暫時逍遙法外。但是內心尚存的一絲恐懼、不安和內疚，使他的靈魂一天都不得安生，過早踏進了人生的秋天。
蘇童在這部小說里，將家族生命的倔強和衰頹，懵懂的青春形態和變態，局促的現實尷尬和糾結，以他一貫如散文化優美的文筆，牢牢抓住讀者的眼球。
英國作家狄更斯在《雙城記》里說，這是最好的時代，也是最壞的時代。喧囂的時代，人心浮躁。當精神在空氣中變得非常稀缺，靈魂即無處安放。有人因為追名逐利，一再踐踏道德倫理的底線，有人非常稀缺，靈魂即無處安放。有人因為追名逐利，一再踐踏道德倫理的底線，有人在生活中找不到心靈的出口，精神的麻醉劑也只剩物質與利益的誘惑了。事實上,丟魂和拜金通常是同時發生的。小說中的仙女也是一位靈魂“出竅”的女子。她大膽，任性，不知世事深淺，又仗著自己長得漂亮，在新奇與欲望的世界里張牙舞爪。她小時候被精神病院的老花匠領養,接著成為風光一時的公關白小姐，后來又意外懷孕，為了報復臺商又生下了寶寶。
年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認的愛，年少張揚貪婪的愛，一起葬送了三段美好的青春。“她看見了自己絳紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體。”死神并不接受白小姐的墮落尋死，從中也可以看出作者對她的命運寄予了同情，但并不是寬容。
畏懼的從來都不是死亡，他由于子孫不孝，讓他為自己的后事操碎了心。“一個人無法張羅自己的葬禮，身后之事，必須從身前做起。"在精神病院里的祖父未必是真正的瘋子，而是與外界的一種遠離和疏遠。他最后變成了一個一無所有的老人,甚至是一個連靈魂都沒了的老人，死亡對他已不足惜，他唯一困惑的是沒了魂。保潤、仙女、柳生，一個殺人、一個丟了性命、一個失蹤，唯有祖父活成不朽，“在時間和水滴的銷蝕中完好無損”。這位丟了魂的獨孤、絕望的老人，在無盡的黑暗中嘗盡人間百苦，最后卻不得善終；與家庭不和，送入精神病院；孫子身陷囹圄；白發人送黑發人，最終落得孤苦伶仃的窘境。
通觀全書，看似柳生成了保潤的黃雀，可是兜兜轉轉，最后，保潤又做了柳生的黃雀。而真正的黃雀卻是潛伏在人心深處的精神危機、道德危機以及信仰危機。而這種危機無時無刻不對人們的命運虎視眈眈。精神危機很大程度上來源于信仰失位，信仰危機反過來又左右了道德底線。保潤的繩藝最終捆縛了自己，兔籠使自己成了籠中的小兔，自作聰明的柳生最終走上了不歸路。在某種意義上,最后的黃雀就是每個人自己。
在《黃雀記》里，作者給出了“人該怎么活下去"這一沉重命題，這來源于作家的社會責任感和對底層人群的悲憫與關懷。而小說也從一個側面告誡我們:時代給了我們所有的可能，任何人都要為自己的選擇負責。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十八
盡管海倫最終也沒有再見到過光明，但是我知道是莎莉文老師點亮了她心中那盞希望之燈；盡管殘疾的海倫用驚人的毅力取得了哈佛大學的畢業證書，但我知道，如果沒有莎莉文老師的引導和陪伴，那么殘疾的海倫也許會永遠任性和頑劣。
海倫創造了令人難以置信的奇跡，但我更敬佩她的老師：莎莉文。童年時，莎莉文接近全盲，又因母親的去世和父親酗酒，她和弟弟被遠親強行送進了孤兒院。柔弱的她學會了用暴躁態度對待外界的欺辱，學會了用拳頭保護自己。管理員威脅她：即將與弟弟吉米永遠的分隔管理！狂躁的女孩突然安靜下來，停止暴跳如雷，逐漸松開攥緊的雙拳，只為了唯一的親人能夠留在身邊。看著曾經不羈的女孩把弟弟緊緊攬在懷中，我理解她流落的淚水，曾經的暴戾只是遮掩內心的恐懼，曾經的拳頭只是為了給自己增加一點點安全感。同所有善良的女孩一樣，莎莉文視親情勝過一切。她的確是位可憐，可愛又可敬的女孩。莎莉文通過自身的努力，在盲校爭取到了治療眼疾的機會。痊愈后，她過上了常人的生活，選擇家庭教師為職業。她來到了殘疾兒童海倫的身邊，見既聾又瞎的海倫在無理取鬧，她仿佛看到了當年的自己。因為經歷，所以理解；因為理解，所以寬容；因為寬容，所以引導；因為引導，所以嚴格；因為嚴格，盲童海倫在莎莉文的教育下開始轉變，成為了一個有氣度、有規矩、有學識、有能力的“四有好學生”。海倫就讀于哈佛大學時，莎莉文一直伴隨在海倫的左右。同堂且同桌，半盲的莎莉文快速把教授講述的內容拼寫到學生海倫的手掌上。因為殘疾，她們師生二人要比別人付出的更多更多：莎莉文每天都要在海倫的掌心拼寫單詞達五個多小時！海倫喜悅捧起大學畢業證書那一刻，我的眼淚也奪眶而出：為了不耽誤海倫的學習進度，莎莉文老師在校四年時間里，超強度、超負荷用眼，把僅存的半盲視力也徹底喪失了。堅持，是莎莉文老師對學生海倫最負責任的交代，讓手捧書本的我感慨萬千。
莎莉文老師于1936年10月19日逝世。我想她在天堂里定是一位美麗的使者，有著潔白的翅膀，有一雙明亮睿智的眼睛。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇十九
讀了《草房子》這本書，我感到了無限的愛與歡樂。
《草房子》這本書講述了生活在油麻地小學的孩子們與草房子的幸福生活。七個標題引領出一個個精彩絕倫的故事，每讀一遍，這些故事就更加扣人心弦。
在《艾地》這一章中，堅強的秦大奶奶與學校搶地的故事，一次次在我的眼前放映著，我仿佛看到那一片金色的麥子在陽光的照耀下金光閃閃。銀發老人坐在夕陽下獨自嘆息：“多好的麥子啊，可惜輪不到我收了。”我仿佛看到秦大奶奶在喋喋不休地爭辯著，雖然她孤身一人，但她的那種毅力還是讓我震驚了。
讀完一個個充滿愛的故事后，我真想去看看那座有著無限童真的草房子，看看溫柔懂事的紙月，可愛的柳柳，開朗的桑桑，英俊的陸鶴，帥氣的蔣一倫老師。
看完這本書，讓我想起了許多像秦大奶奶一樣的空巢老人，她們無依無靠，但她們從不需要什么土地、名利、家產，而她們需要的是我們對她們的`愛。
讀完這本書，我才感受到真正偉大的愛。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇二十
《黃雀記》的故事并不復雜，用蘇童自己的話來講，“這部小說在風格上是‘香椿樹街系列’的一個延續，所謂街區生活。講述了上世紀80年代發生的一個錯綜復雜的青少年強辱案，通過案子三個不同的當事人的視角，組成三段體的結構，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們后來的成長，和不停的碰撞”。全篇小說分為三章：寶潤的春天、柳生的秋天、白姑娘的夏天，暗示了三個不同的當事人的視角，組成三段體的結構，寫他們后來的成長和不停的碰撞，或者說這三個受侮辱與被害的人的命運，背后是這個時代的變遷。
主題涉及罪與罰，自我救贖，絕望和希望，在小說中都以“魂”的形式出現。丟魂成為香椿樹街居民普遍處境的一種隱喻，一種精神無所依托的焦慮和空虛。這種失魂落魄的狀態也暗示了當下人面對現代危機時靈魂失缺的狀態，恐懼、疏遠、隔離和排斥。
罪，也分與生俱來和后天的，究竟哪一種罪大或者說更為深刻是無從論知的。有了罪有沒有懲罰也是看階段的，也或許罪與罰相繼出現讓你措手不及。絕望和希望也是相互依存。犯了罪，就要受罰，懲罰就是種自我救贖，在絕望中渴望找到希望，但這條路畢竟是昏暗無盡頭。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，留有兩根骨頭的電筒也沒了，所以魂丟了，開始受罪。為了尋找自己的魂，挖遍了香椿樹街的所有冬青樹，渴望這樣就是自我救贖，在一片的混亂中奢求絕望和希望能把魂給喊回來。祖父年復一年的拍遺照，是為了讓死后能有個依據，就是這年復一年的舉動讓兒媳婦粟寶珍十分介意，挖樹的舉動也驚擾了整個街道，粟寶珍認為自己嫁進這個家就是一種罪，在后來為寶潤操碎了心，看見丈夫死去就是在受罰，回到娘家尋找活下去的寄托，這似是讓她從絕望中找到了希望。
一個獨孤絕望的生命體，丟了魂，在不盡的黑暗中嘗盡人間百苦。為自己的后事操碎了心，最后卻真的不得送終；與家庭不和，搬入精神病院；孫子看管，卻身陷囹圄；白發送得黑發人，卻落得不認親人。有人說老人是最能看透世間萬事的，什么都瞞不過老人的那雙眼，故事的最后也大概會如了祖父的“愿”——“一個人無法張羅自己的葬禮，身后之事，必須從身前做起。”“如果你站在照片的左側，會發現祖父的笑容透出某種邪惡與陰森；如果你站在照片的左側，就會發現那笑容比孩童更加純潔和調皮；如果是正對著祖父的照片，那詭譎的笑便消失了，你看見的是最尋常的祖父，一張枯瘦如刀的面孔，一雙憂愁而焦灼的眼睛，一種戒備多疑的表情，兩片嘴唇咬著他一生一世的金科玉律，小心一點兒，小心一點兒。”
蘇童的作品既是迷人的，又令人感到不安。習慣用少年、暴力、女性、歷史、現實和宿命等元素，去探索人性中最為隱蔽的狀態和心靈上最為焦灼的時刻，創造出獨特的文本。仙女就是這樣被創造出來，經歷生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪著一個男人到老，最終也是落得讓人生憐的下場。
在新奇與欲望的世界，她依然是那個仙女，大膽，任性，不知世事的深淺，在自己的領域中張牙舞爪。電影票，旱冰鞋，水塔，兔子，繩子把仙女、柳生和保潤連在一起，一個穩定的三角關系，一方的違規讓兩方承受傷痛。年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認的愛，年少張揚貪婪的愛，一起葬送了三段美好的青春。“她看見了自己絳紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體。”死神并不接受白姑娘的墮落尋死，也許還是因為她是仙女。仙女，在文中指那個老花匠的孫女，也是后來風光一陣的公關白姑娘，再后來又出現了另一種稱為“仙女”的職業。
上天似乎對仙女充滿眷顧又充滿狠心，滿滿的糾結讓她始終不得敞開內心。“她的潑辣是有稚氣堆砌賞賜，她的憤怒因為來歷不明，顯得有點脫俗，也異常尖利”上天給她一對呵護關心他的爺爺奶奶，卻也讓她在封閉狹隘的環境中長大，貧困與寂寞讓她緊挨著富裕的柳生，從小就是在金錢的現實中成長。一向封閉，她是唯一的環境中養出了一個天不怕地不怕的刁蠻姑娘。倒也是羨慕她的，從小就知道自己需要的是什么，也是因為無法控制自己的欲望，她吞了保潤的錢，保潤也是沒有按耐住自己年少青澀的愛，用威脅的方式乞求在仙女身上的到認同，可惜的是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。
再離開又進入，反復糾結曲折，逃不掉離不開這個城市，這個街道，以及那個水塔。食言是一個未成年少女的專長，也是她的權利。“他記得很清楚，當年仙女親口向他母親發過誓，永遠不會回到你們這個可惡的城市，永遠不想見到你們這些人骯臟的嘴臉，我就是死了變成骨灰我的骨灰也不會往你們這里飄。”受了這么大侮辱的女生，最終被金錢所搞定，能用錢解決的事情都不是難事，又怎么相信這樣的女生所說出的誓言。
很多人很難在當先生活中找到靈魂的棲息地，精神的`麻醉劑也只剩利物的誘惑。仙女靠送牛奶爭取零花錢；在柳生的欺騙下去和保潤看電影，“羅醫生的那一輛最漂亮，最威風，白色雅馬哈，進口的，就停在花園里，你認識羅醫生吧？去找羅醫生借一下”暴露了她對物質的虛榮，收下了柳生家的錢去顛覆真相，指證保潤才是施暴者；鄭老板的姐姐用錢滿足弟弟對女性的需要，將公關姑娘直接在醫院內辦公，更是召集三十個妓女為弟弟慶祝三十歲生日，再有甚者在醫院內大興香火廟，嫌棄醫生的沒用，說要試試香火的力量。
蘇童直面淋漓鮮血和慘淡人生，對現實生活進行觀察、體驗和總結，透過人物看似荒誕的生命歷程，揭示人生悲劇和殘酷現實。保潤在整個情節發展中看似并沒有什么參與，卻是一切的推動器和導火索以及整個故事的終結者。去醫院照顧爺爺遇見了勾人心魂的小仙女，與她在井亭醫院各種撕，一個關于水塔里的故事讓保潤坐牢，仙女遠走，柳生夾著尾巴做人。本以為故事就這樣結束，卻是真的忘了總有出牢的一天，仙女說的話也總是玩笑之間，柳生同住一個街道又怎么會再無交接，人生就是一個玩笑，你總想躲過的終究還是會回來的。柳生和白姑娘在保潤不在的這段時間里，看似相處融洽，卻不知柳生是否真的已經陷進去了。為她要債，逼死瞿鷹。再將仙女帶入保潤的家，這下感覺故事的主導者又轉入柳生的手中。
莫名奇妙的就像為什么保潤一出獄就會出現在柳生的后車廂里，為什么柳生要帶她去保潤的家中，為什么這樣百般對仙女好，為什么最后卻選擇和別的女生結婚，保潤的手臂上“君子報仇”究竟是什么意思，當他對柳生施刀的時候在想什么，仙女對于身邊的一切是不是真的沒有任何感覺。
有關這段故事的人最后都不在了，留下一個見證—怒嬰。人還是認真過的好。哪天魂不在了可怎么辦。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇二十一
終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報亭，15元，“收獲”這樣一個大型的純文學雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達的信息，蘇童寫三角戀愛，結局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。
我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個頭，定一種格調，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現實拉開一段距離，雖然這樣保險，可看看泰囧的轟動，我又要說蘇童是中年的危機了。
“黃雀記”是蘇童的一個新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達男女之間的協調和愉悅，一轉一跳，都是那么充滿了節奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。
所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關系也是不確切的，就是他引用了幾個南京的地名，掃帚巷，(東)井亭醫院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的地域文化，看來從蘇州運河走到南京，還需要一段距離。
其實我看蘇童的小說，一般是不仔細看其中的內容的，蘇童不是個善于講故事的人，我在欣賞他優美的文筆，每一篇都可以當做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個詞，是因為蘇童已經超過了這個底線，他能超越時空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內心中探索，如果說蘇童是個心理學家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的演員也能通過對白，劇情上演妻妾成群。
所以我一直堅持認為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們三人都是中國文化界大師級的人物，其他兩人已經到了他們藝術的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇二十二
20xx年我們一共帶天浩看了三部舞臺劇，以《功夫熊貓》開篇，以《大頭兒子》收尾，三部舞臺劇為娘我是精挑細選，也算是在蕓蕓眾生之中選得三味適合兒子的口味的美味，讓天浩初嘗下舞臺劇的魅力所在。
直到大頭兒子看完的第二日，我和他爸要去看今年的麻花劇，我告訴天浩，今天爸爸媽媽要去看大人可以看的舞臺劇，等你再大些就可以一起去。他表示點點頭同意，已然在腦海里形成了對舞臺劇的感性認識。
如果說功夫熊貓是一場武術與中華藝術的國粹傳承，那么巧虎和大頭兒子則是家庭親子的小情節展現，前者更側重于童話故事的主線塑造，從引線寓意來提示孩子和父母那層更好的`親子關系，而后者則更直接于人物刻畫和故事情節展現，直接了當地來歌頌中華傳統美德，告訴我們哪些該做，哪些不該做。
無論上述哪一場，抑或哪一種表現形式，都是好的，其實，只要被大眾所接受，且場場座無虛席，就是一臺不錯的舞臺劇。
而對于天浩來講，我的用意所在已然明了，三歲的他，能夠看下來一場，認認真真地看完，從頭坐到尾，對于我就是相當受益了。他的感知，自在過程中，不用特意要求。如若能一場比一場認知更多，帶入更多，自然就是進步，也自然在其過程中，就更為受益，再加上，又是難得的家庭親子時間，這種自然的關系融合，必然受益。
另外，對于舞臺劇中設計的和小朋友的互動環節，這部劇也很不錯。這一次對此認為特別有趣的是，當月亮姐姐每每出來闡述好的生活習慣，傳統美德時，小朋友的聲音可謂余音繞梁許久也。當墨鏡叔叔出場的時候，大家還會喊出來，“不要不要”，孩子啊，多么純真。
媽媽喜歡舞臺劇，也不是刻意要把天浩你來往這方面來引導，不過，原生家庭的影響，母親的影響還是會有的。這當然也沒有什么不好，畢竟，在舞臺劇的過程中，絕對是利大于弊哦。好與不好也不是我都說了算，您不妨也可以參與一下。
黃雀記初中讀后感（模板23篇）篇二十三
01、故事從一個老頭開始，又從這個老頭結束。我笑著開始了閱讀了旅程，卻伴隨著淚水結束了這段難忘的旅程。
02、這不單單是一本26萬余字的長篇小說，還是一部長長的電影。這次的閱讀旅程帶給我強烈的畫面感，我感到所有人物、所有的情節都無比真實地發生在我的眼前。
03、每一段溫情的背后，都暗藏著一個巨大的陰謀，陰謀的背后都是一出杯具，或者說是慘劇。
04、長長的香椿樹街，就如同一卷長長的膠片，向我們展現了中國改革開放前后二十年的現實狀況。
05、小說的情節十分緊湊，環環相扣。每一個小節的結尾，都預示著下一小節的開端。
06、小說中的每一個人都是那么的真實，我不但看到了他們的面目，也看到了他們靈魂深處的人性。
07、小說中的仙女幾乎一向是我最痛恨的人物，但是到了之后，我的態度漸漸地發生了轉變。那個時代、那個社會、那些人、那些經歷，注定讓仙女成為這樣一個令人厭惡甚至有些惡毒的人，但是她的本質還是善良的。之后我對仙女這個人物產生了同情與憐憫。從某種層面上說，仙女所做的某些令人厭惡或是惡毒的事情，是出于她所謂的尊嚴。
08、柳生不是一個壞人，起初的時候我并不喜愛他，但是之后我是喜愛這個人物的。他強奸了仙女，是青春期的沖動，但保潤替他坐牢這十年乃至之后那些日子，柳生的確是夾著尾巴做人。
09、保潤是小說中最慘的人物。坐牢以前，他是一個純潔的少年；出獄以后，我看到了另外一個保潤。我個人感覺，當我見到出獄后的保潤的時候，我有種不寒而栗的感覺。雖然看似溫和，但我預感到了柳生的死，當我看到他大臂上“君子報仇”四個字的時候，我更加確信了柳生的死。
10、故事一向緊緊地圍繞著這三個少年，但是，我感覺祖父這個人從某個層面上看似乎是整個事件的引發者，也是整個事件的完結者。起初，祖父這個人物讓我感到有些好笑，但漸漸的，我卻感到了一絲悲哀。
11、繩子能夠捆綁人的肉體，但是捆綁不了人的靈魂、捆綁不了人與人之間的信任。
12、金錢、權利、感情。應當如何權衡？在這個價值混亂的時代、在這個幾乎人人都丟了魂的時代，蘇童老師對我們進行了一次嚴肅的拷問。我們務必要直面它，別無選取。
13、螳螂捕蟬黃雀在后。保潤、柳生、仙女，輪番扮演著這三個主角。但有些時候也不是這么簡單，似乎小說中其他的人物也扮演了其中的某個主角。
王宇翔。
20xx年11月13日凌晨。
遼寧沈陽。
四年，蘇童帶著《黃雀記》重新回到香椿街，帶著偏執和任性。
小說取名自“螳螂捕蟬，黃雀在后”，象征陰影中潛伏的危機，對人們命運的虎視眈眈。圍繞著含冤入獄懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真兇的秋天和位卑心高市井紅顏的夏天所展開，病相叢生，光怪陸離。這份年屆五十蘇童送給自己的禮物，依舊逃脫不了其作品既定的主題——逃。
用冰冷的語氣講述冷漠的故事，用孤獨的文字敘寫蕭索的人生，蘇童的書永遠都不用光明正大地告知天下冬天的到來，正因全文皆是冬。那是一種透過心臟來傳遞的，噴薄的絕望，也是一種逆流回心臟的，重生的勇氣。回甘的余味，會讓你原諒那枝蔓無度的蕪雜敘事，毫無節制的情節敘述。然后，更好地去重新演繹何為生活，何為生命。
《黃雀記》的故事并不復雜，用蘇童自己的話來講，“這部小說在風格上是‘香椿樹街系列’的一個延續，所謂街區生活。講述了上世紀80年代發生的一個錯綜復雜的青少年強奸案，透過案子三個不一樣的當事人的視角，組成三段體的結構，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們之后的成長，和不停的碰撞”。全篇小說分為三章：寶潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，暗示了三個不一樣的當事人的視角，組成三段體的結構，寫他們之后的成長和不停的碰撞，或者說這三個受侮辱與被害的人的命運，背后是這個時代的變遷。
主題涉及罪與罰，自我救贖，絕望和期望，在小說中都以“魂”的形式出現。丟魂成為香椿樹街居民普遍處境的一種隱喻，一種精神無所依托的焦慮和空虛。這種失魂落魄的狀態也暗示了當下人應對現代危機時靈魂失缺的狀態，恐懼、疏遠、隔離和排斥。
罪，也分與生俱來和后天的，究竟哪一種罪大或者說更為深刻是無從論知的。有了罪有沒有懲罰也是看階段的，也或許罪與罰相繼出現讓你措手不及。絕望和期望也是相互依存。犯了罪，就要受罰，懲罰就是種自我救贖，在絕望中渴望找到期望，但這條路畢竟是昏暗無盡頭。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，留有兩根骨頭的電筒也沒了，因此魂丟了，開始受罪。為了尋找自己的魂，挖遍了香椿樹街的所有冬青樹，渴望這樣就是自我救贖，在一片的混亂中奢求絕望和期望能把魂給喊回來。祖父年復一年的拍遺照，是為了讓死后能有個依據，就是這年復一年的舉動讓兒媳婦粟寶珍十分介意，挖樹的舉動也驚擾了整個街道，粟寶珍認為自己嫁進這個家就是一種罪，在之后為寶潤操碎了心，看見丈夫死去就是在受罰，回到娘家尋找活下去的寄托，這似是讓她從絕望中找到了期望。
一個獨孤絕望的生命體，丟了魂，在不盡的黑暗中嘗盡人間百苦。為自己的后事操碎了心，最后卻真的不得送終；與家庭不和，搬入精神病院；孫子看管，卻身陷囹圄；白發送得黑發人，卻落得不認親人。有人說老人是最能看透世間萬事的，什么都瞞但是老人的那雙眼，故事的最后也大概會如了祖父的“愿”——“一個人無法張羅自己的葬禮，身后之事，務必從身前做起。”“如果你站在照片的左側，會發現祖父的笑容透出某種邪惡與陰森；如果你站在照片的左側，就會發現那笑容比孩童更加純潔和調皮；如果是正對著祖父的照片，那詭譎的笑便消失了，你看見的是最尋常的祖父，一張枯瘦如刀的面孔，一雙憂愁而焦灼的眼睛，一種戒備多疑的表情，兩片嘴唇咬著他一生一世的金科玉律，留意一點兒，留意一點兒。”
蘇童的作品既是迷人的，又令人感到不安。習慣用少年、暴力、女性、歷史、現實和宿命等元素，去探索人性中最為隱蔽的狀態和心靈上最為焦灼的時刻，創造出獨特的文本。仙女就是這樣被創造出來，經歷生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪著一個男生到老，最終也是落得讓人生憐的下場。
在新奇與欲望的世界，她依然是那個仙女，大膽，任性，不知世事的深淺，在自己的領域中張牙舞爪。電影票，旱冰鞋，水塔，兔子，繩子把仙女、柳生和保潤連在一齊，一個穩定的三角關聯，一方的違規讓兩方承受傷痛。年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認的愛，年少張揚貪婪的愛，一齊葬送了三段完美的青春。“她看見了自己絳紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體。”死神并不理解白小姐的墮落尋死，也許還是正因她是仙女。仙女，在文中指那個老花匠的孫女，也是之后風光一陣的公關白小姐，再之后又出現了另一種稱為“仙女”的職業。
上天似乎對仙女充滿眷顧又充滿狠心，滿滿的糾結讓她始終不得敞開內心。“她的潑辣是有稚氣堆砌賞賜，她的憤怒正因來歷不明，顯得有點脫俗，也異常尖利”上天給她一對呵護關心他的爺爺奶奶，卻也讓她在封閉狹隘的環境中長大，貧困與寂寞讓她緊挨著富裕的柳生，從小就是在金錢的現實中成長。一向封閉，她是唯一的環境中養出了一個天不怕地不怕的刁蠻小姐。倒也是羨慕她的，從小就知道自己需要的是什么，也是正因無法控制自己的欲望，她吞了保潤的錢，保潤也是沒有按耐住自己年少青澀的愛，用威脅的方式乞求在仙女身上的到認同，可惜的是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。
再離開又進入，反復糾結曲折，逃不掉離不開這個城市，這個街道，以及那個水塔。食言是一個未成年少女的專長，也是她的權利。“他記得很清楚，當年仙女親口向他母親發過誓，永遠不會回到你們這個可惡的城市，永遠不想見到你們這些人骯臟的嘴臉，我就是死了變成骨灰我的骨灰也不會往你們那里飄。”受了這么大侮辱的女生，最終被金錢所搞定，能用錢解決的事情都不是難事，又怎樣堅信這樣的女生所說出的誓言。
很多人很難在當先生活中找到靈魂的棲息地，精神的麻醉劑也只剩利物的誘惑。仙女靠送牛奶爭取零花錢；在柳生的欺騙下去和保潤看電影，“羅醫生的那一輛最漂亮，最威風，白色雅馬哈，進口的，就停在花園里，你認識羅醫生吧？去找羅醫生借一下”暴露了她對物質的虛榮，收下了柳生家的錢去顛覆真相，指證保潤才是施暴者；鄭老板的姐姐用錢滿足弟弟對女性的需要，將公關小姐直接在醫院內辦公，更是召集三十個妓女為弟弟慶祝三十歲生日，再有甚者在醫院內大興香火廟，，嫌棄醫生的沒用，說要試試香火的力量。
蘇童直面淋漓鮮血和慘淡人生，對現實生活進行觀察、體驗和總結，透過人物看似荒誕的生命歷程，揭示人生杯具和殘酷現實。保潤在整個情節發展中看似并沒有什么參與，卻是一切的推動器和導火索以及整個故事的終結者。去醫院照顧爺爺遇見了勾人心魂的小仙女，與她在井亭醫院各種撕，一個關于水塔里的故事讓保潤坐牢，仙女遠走，柳生夾著尾巴做人。本以為故事就這樣結束，卻是真的忘了總有出牢的一天，仙女說的話也總是玩笑之間，柳生同住一個街道又怎樣會再無交接，人生就是一個玩笑，你總想躲過的終究還是會回來的。柳生和白小姐在保潤不在的這段時刻里，看似相處融洽，卻不知柳生是否真的已經陷進去了。為她要債，逼死瞿鷹。再將仙女帶入保潤的家，這下感覺故事的主導者又轉入柳生的手中。
莫名奇妙的就像為什么保潤一出獄就會出此刻柳生的后車廂里，為什么柳生要帶她去保潤的家中，為什么這樣百般對仙女好，為什么最后卻選取和別的女生結婚，保潤的手臂上“君子報仇”究竟是什么意思，當他對柳生施刀的時候在想什么，仙女對于身邊的一切是不是真的沒有任何感覺。
有關這段故事的人最后都不在了，留下一個證明—怒嬰。人還是認真過的好。哪天魂不在了可怎樣辦。
繼先鋒文學代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀80年代發生的一個錯綜復雜的青少年強奸案，透過案子三個不一樣的當事人的視角，組成三段體的結構，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們之后的成長，和不停的碰撞。
這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當下的緊密結合，引申出最終的拷問，拷問的是關于民族、關于人性內在的一些問題。“一個民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發現的，而這樣渾渾噩噩混過去是不能夠的，我們很多問題需要一個正面的回答。”《收獲》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征好處的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，能夠說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨有的敘事方式對這個世界、對當下社會生活復雜性進行的'全面拷問。小說中的每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰勝每時每刻從他們身邊或是內心絲絲縷縷流逝的時刻，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。
小說要塑造典型的人物形象，文學人物也是很難創造的，然而，當代生活所帶給的現實，卻使原本需要依靠強大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關聯”的命運枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠對生活失去信心，但也無法立刻做出決定：我們應如何處理我們靈魂深處的精神病灶。
有很多朋友說，我借《黃雀記》回歸了香椿樹街。
其實，這條街，我從來沒離開過。
從地理好處上說，這個世界給予作家形形色色的禮物，體積不一樣，包裝不一樣，但打開來看箱底，通常就是一個城市、一個村莊，或者僅僅一條街道、一片屋檐，如此而已。我珍惜這件陳舊而貴重的禮物。幾十年來，我一向孜孜不倦地經營香椿樹街小說，正因使用文字造街，我期望這條街道能夠汲取某種神奇的力量，期望這條街能夠延展，能夠流動。所謂流水不腐，香椿樹街的生活對于我始終是流水，我信任這條街道，緣于我對流水之功的尊崇。這條香椿樹街會顯得狹窄短促嗎？有人擔心，而我從未擔心過。我描繪勾勒的這條香椿樹街，最終不是某個南方地域的版圖，是生活的氣象，更是人與世界的群眾線條。我想象的這條街不僅僅僅是一條物理好處上的街道，它的化學好處是至高無上的。我固守香椿樹街，正因我堅信，只要發奮，能夠把整個世界整個人類搬到這條街上來。
青少年時代，在我每一天上學的必經之路上，有一個衰敗的臨街的窗口，在陽光的照耀下，一個老人總是在窗子里側對過路人微笑。他的頭發是銀色的，面孔浮腫蒼白，眼神空洞，表情看起來處于慈祥與怪誕之間，他的衣服永遠是一件舊時代的黑罩衫。我之后知道，那其實是一個垂死的姿態，老人不是站在窗后看街景，他一向癱坐在窗后的床上，無法站立，也無處可去。如果我停留，就應是能聞到那老人和其床鋪散發的臭味的，他已經癱瘓很多年，大小便失禁。之后我知道，他獨居一輩子，以前是一名會計，不是啞巴，但基本上拒絕說話交流。有個外甥女偶爾來照顧他，照顧得不耐煩，出門后對鄰居說，我以為他活不長的，沒想到活了這么久，這樣人不人鬼不鬼的，還活著干什么？之后我想起，雖然我天天看得見這老人的臉，卻從未聽見過他的聲音。這個癱坐窗邊的老人，將他一生的故事，都埋葬在臭味或沉默中了。
好多年前，我熟悉的一個個性靦腆的街坊男孩，令人意外地卷入了一齊轟動街頭的青少年輪奸案，據說還是主犯。有群眾輿論說那個女孩的生活作風很有問題。男孩的父母一向聲稱兒子無辜，為此跑斷了腿，說破了嘴，試圖讓當事的女孩推翻口供，未有結果。那個靦腆男孩多年后從獄中出來，混得不錯，性格依然很靦腆。人到中年之后，我遇見過他，有機會刺探當年的案底，追問他的罪與罰是否真實公平，卻竟然沒有那份勇氣。
好在有小說。
小說里有自由。自由給小說帶來萬能的勇氣，也帶來了最尖銳的目光，它能夠幫忙我們刺探各種人生最沉重的謎底。
生命與靈魂不必須相互依偎，有時候是一場漫長的分離。《黃雀記》里橫亙著香椿樹街式的倫理道德，其脈絡以人情世故的亂針針法來編織，“傳統”大搖大擺地掩蓋理性。人們生活于其中，有真實的溫暖與寬恕，有真實的自私與冷酷，有痛楚陪伴的麻木，有形形色色的遺忘與搜尋的方法。當然，隱喻與象征在小說里總是無處不在。《黃雀記》里的人物應對過去的姿態，放大了看，也是幾億人應對過去的姿態。展望未來是容易的，展望的結果大多化作浪漫的詩篇，所謂應對過去，有一部分也容易，那就是清算他人之罪，只有自我清算這一部分，最為艱難痛苦，無關仇恨與復仇了，自我便成為自我的敵人。在控告之后，至少還就應反省，至少還有懺悔。懺悔與反省的姿態很完美，那是我所能想到的最恰當的應對過去的姿態。這個姿態，能夠讓一個民族安靜地剖析自己的靈魂。這個姿態，還有可能帶來一個奇跡，讓我們最真切地眺望到未來，甚至與未來提前相遇。
反響。
“一宗荷爾蒙氣味刺鼻的強奸案，戰栗地歌吟著那個時代的歷史，還演繹出無盡的流連在香椿樹街的罪惡淵藪。”――鳳凰網“讀書頻道”
她像一叢荊棘在寂靜與幽暗里成長，渾身長滿了尖利的刺。一顆粉紅色藥片導致的昏睡，顛覆了她對世界的信任。她垂青的世界簡略為一只兔籠，她垂青的生靈以兔子作為代表，具有強烈的排他性。沒有人來矯正她對世界的認識，長此以往，殃及無辜，醫院內外的人類一律沒給她留下什么好感，包括養育她的那對老人，她對誰都驕橫無禮，大家不懂她的憤怒，通常就不去招惹她。
媽媽最多吧？帶你媽媽一齊去看啊。