寫作是一種表達情感的方式，只有在不斷的實踐中，才能夠掌握好這門藝術。在下面的范文中，作者運用了豐富的語言技巧和獨到的觀點，給人一種獨特的閱讀體驗。
消逝的童年（實用19篇）篇一
這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術的發明為人類引進童年的概念，而后現代工業社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個名詞如太陽東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發明"后，才發現，對童年的關注早在古希臘就已出現;印刷術誕生后，尤其在文藝復興時期，關于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權"等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術的發展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響著童年的長度與內容豐富性。在印刷術發明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個嚴重的人文后果，即成人毫無區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恒大，小者恒小"的發展規律。我雖不贊成新左派視商業化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。
消逝的童年（實用19篇）篇二
那些記憶在我的腦海里歡快地跳著舞步，可惜這一切的一切只是回憶。
黎欣怡，徐呂婧她們兩姐妹是我一輩子也無法遺忘的人。記得，我們穿著大人的高跟鞋跳舞，走模特。我們畫起了妝，先準備好指甲油……我們的手指甲五彩繽紛，我們的臉萌到不行，我們穿的禮服，各有特色，我們在舞臺上飛舞，展現我們的風采。我們擺的動作有模有樣，就像是訓練過似的。先是跳舞，剛上臺，就贏得了一次閃電雷鳴的掌聲，誰拍的?哈哈我妹和她們的兩個弟弟，瘋了似的'鼓掌。再是走模特，第一個登上舞臺的是我，我穿著精美的高跟鞋，走在舞臺上，第一個動作就贏得了歡呼，一只手半叉腰，另一只做著飛吻的節奏，走到舞臺中央，擺了一個嘟嘟嘴，停住了。接下來是婧婧……再是欣怡……我們的演出得到了贊。
童年多么美好，婧婧欣怡我想你們了，消逝不見的童年，你在哪里?
消逝的童年（實用19篇）篇三
第七章成人化的兒童。
第八章正在消失的兒童。
第九章六個問題。
參考文獻。
譯名對照表。
作者簡介：
尼爾·波茲曼(1931-)世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教，他在紐約大學首創了媒體生態學專業，直到他一直是文化傳播系的系主任。月波茲曼去世后，美國各大媒體發表多篇評論，高度評價了波茲曼對后現代工業社會的深刻預見和尖銳的批評。波茲曼出版過的20余部著作，他的主要著擬所括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學：一種顛覆性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話，一種保存的活動》、《如何看電視》等，其中《娛樂至死》和《童年的消逝》已譯成多種文字在許多國家出版。譯者簡介：吳燕莛，加拿大不列顛哥倫比亞大學新聞碩士。如今在上海外國語大學新聞傳播學院任教。
消逝的童年（實用19篇）篇四
尼爾·波茲曼是世界著名的媒體文化研究者和批評家，著有《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學：一種顛覆性的活動》等著作。近期閱讀了《童年的消逝》一書，對即將走上小學信息技術教師崗位的我來說，這本書的確激發了對信息技術教學的一些思考。
隨著社會的信息化程度越來越高，我們不得不承認，生活在這個時代的兒童已經完完全全變了模樣。本書以批判的方式，闡述了技術和媒體對兒童本質上的侵蝕，但從辯證的角度來看，我并不能完全認同書中的觀點。
書中就媒體和技術對兒童的影響，大多都指出的是消極的方面，采用的也是拋出問題引發讀者思考，而后闡述自己觀點的方式。書中大量的例子發人深省，讓我不得不開始對信息化社會對不同人，尤其是兒童的影響產生多多少少的思考。的確，在成長過程中，環境對一個人的影響是無法磨滅的，現在的兒童與過去的差距甚遠，很大程度上是源于環境的改變。
作為80后的我們，生活在城市的也還尚且對捉迷藏這樣的游戲著迷。每天的盼望還是集中在放學的傍晚，能和院子里的小朋友相約玩玩類似的游戲，我們把小小的腦袋湊在一起，看螞蟻搬家，玩過家家。生活在農村的也大抵對爬樹、玩泥巴產生濃厚的興趣。而如今，還在上小學的表弟竟開始玩起了聊天及一些甚至連我們都很少接觸的小型網絡游戲，現在的孩子們在聊天中更是就網絡游戲、動畫視頻等侃侃而談，甚至是從他口中，我才知道了摩爾莊園、《海賊王》等。這就是截然不同的兩個時代，我們也是截然不同的時代產物。
十分同意《童年的消逝》一書中所談到的觀點，童年與嬰兒期不同，童年是社會產物，不屬于生物學的范疇。的確，在怎樣的時代和社會環境中，就會有怎樣的童年。對此，我竟有種無奈感，畢竟，對于這種童年經歷的變化，我們所能改變的也很少。人是社會的人，身處在社會環境中，被社會環境影響也是必然的，而社會環境是在一定條件下逐漸形成的，并非三兩個人或者三兩本書、三兩天能夠改變的。
如今的我們，每天習慣于依賴媒體的生活，網上聊天多余見面交流，網上購物取代了花大把的時間逛街。然而，每當回首童年，我們心心念念的還是那些類似嫦娥奔月的傳說，白雪公主和灰姑娘的童話，我們懷念的依舊是童年里永遠都玩不膩的躲貓貓，永遠也爬不完的樹。那么試想，如今的新一代真正逐漸成長起來之后，他們回憶的是什么呢?是媒體上無數堆疊的"很黃很暴力"，還是他們整日整日沉迷的網絡游戲，亦或是無數"鳳姐"、"神馬都是浮云"等這一時代的產物。這就是變化，現在的孩子不會再期待每晚父母在床邊講的童話，而是越來越多電腦前的消遣。
《童年的消逝》中說，十五歲的女兒和母親同時出現，人們感嘆母親同女兒一樣年輕，也感嘆女兒同母親一樣成熟，究竟是成年的消逝還是童年的消逝只是提問方式的不同。對這個問題，我還是堅持童年成人化已婉然成為一種趨勢，直接點講，這就是童年的消逝。
媒體對于兒童的影響，對童年的消極作用已經顯而易見了，作為教育技術大海里的一條小魚，作為小學信息技術教學的一線教師，我們不得不去省視媒體對當代兒童的影響力，媒體帶給兒童的，究竟是不是兒童應該從媒體那里獲得的。當部分教育技術人一味探索著技術的發展，強化技術在教育中的種種好處，夸大技術對教育教學的優勢作用時，是否也是時候停下來，改變運用技術實施教育的方法了呢?當網絡日益普及，網絡資源日益強大，或者說網絡信息的魚目混雜，學習者，尤其是兒童，卻并不能根據所需及時的從這龐大的信息空間中提取資源，甚至在潛移默化中受到相反的影響。當我們的初衷適得其反，不能不說，這就是將技術應用于教育的悲哀。孩子們的童年被技術的發展所吞噬，這是兒童的莫大損失，更是時代留下的最大遺憾。
我不像書中作者那么決絕，一口認定媒體的存在就是讓孩子們的童年漸漸消逝的唯一原因。然而不得不說，正是媒體對孩子們成長的負面影響，才讓孩子們變得成人化，不再單純可愛、浪漫天真。
技術是一把雙刃劍，大抵概括了技術的特點。
教育技術學，就是研究技術在教學活動中的應用，信息技術課程，就是引導孩子們樹立正確的信息觀，養成良好的習慣，在紛繁復雜的網絡世界里定好自己的位置，對網絡信息有所取舍。然而，對于孩子們童年的消逝，身在圈里的我們能做的又是什么呢?利用可利用的手段讓孩子們的媒體學習環境變得單純，讓孩子們在技術的沖擊下仍有純真的童年。網絡、技術、媒體都是我們需要的，但這些僅僅是工具，要運用數字化、信息化的手段，開拓孩子們的視野，讓孩子們更加充滿想象力和創造力，更好的在學習中發揮自主性和研究性才是我們信息技術教學的真正目的。
消逝的童年（實用19篇）篇五
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學執教，他首創了傳媒生態學專業，終身致力于傳媒批評與后現代工業社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術的發明為人類引進童年的概念，而后現代工業社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為“童年”這個名詞如太陽東升西落般不具探討性的.，看了上篇“童年的發明”后，才發現，對童年的關注早在古希臘就已出現；印刷術誕生后，尤其在文藝復興時期，關于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的；但正如“天賦自由人權”等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術的發展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響著童年的長度與內容豐富性。
在印刷術發明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為“未成型的成人”?？诓サ膫鞑シ绞竭€制造了一個嚴重的人文后果，即成人毫無區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言“沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在”。
看完本書的上篇，有兩點感想。
一是“知識溝”的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化“大者恒大，小者恒小”的發展規律。我雖不贊成新左派視商業化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。
二是古登堡印刷術的發明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術比他們要早得多；但再回望比較印刷術問世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調一下，這僅僅只是n次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421中國發現世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。
消逝的童年（實用19篇）篇六
五月，開啟了一本新書的旅程——《童年的消逝》。當了媽媽后，我對一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書便很自然的引起了我的興趣，書的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。
第一章，從“一個沒有兒童的時代”說起，這讓我在還沒有讀具體內容時便有了思考，是呀，這個時代，真的是一個沒有兒童的時代，作為小學教師，我在孩子們身上真的見到了太多不屬于他們這個年紀的表情動作、穿著打扮、行為習慣、甚至是語言……孩子們的游戲也從我們小時候的跳皮筋、丟沙包、過家家、捉迷藏變成了現在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、k歌、打游戲、看電視劇。很多家長都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！
第七章開篇，作者就提到“在美國文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現在已經成為人人期待的事了。”在中國有何嘗不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個年紀都有屬于這個階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的選擇了“政治”這個切入口為我們展現成人化的兒童帶來的弊端，他說：“跟所有人一樣，美國的政治領袖不僅通過語言陳述的形式提供信息，而且以非語言的方式發出信息。他們站立的姿勢、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說的表達同樣多的信息?！陔娨晻r代，政治判斷從對提議的知識判斷轉化為對整個人物形象的直觀而情緒化的反應?！颜闻袛鄰囊粋€邏輯判斷轉變成了一個審美判斷”讀到這里我已經笑出了聲音，確實是這樣，“一個10歲孩子能解釋或至少能對候選人所發出的信息作出反應，其迅速程度和容易程度跟一個知之甚多的50歲的人不相上下?！庇辛穗娨曋?，人們的政治意識在質量上真的下降了不止一個層次！看電視真的會讓人只關注形象，而忽略了對內容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨到的見解。正如我們看小說改編的電視劇，讀過原著的讀者就會不太滿意，大概這就是因為每個讀者都是帶著想象力去讀小說的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會產生異議。
消逝的童年（實用19篇）篇七
《童年的消逝》這篇小說講的是梅子涵伯伯回到家鄉的母校，想到許多同學離開家鄉走到城市，失去快樂童年的故事。
童年是快樂的、天真的。生活在現代的我們，幾乎感受不到書中描寫的那種“農村”的快樂。沒有那樣天真、快樂的童年。文中有一句話我記憶深刻：“那么今天，現代無所不至的社會進程中，故鄉村落的命運有怎樣會影響一個孩子的童年?”
是的，不一定會影響一個孩子的童年?？墒?，孩子卻再也感受不到那種，最簡單、最純樸的快樂。這讓我想到了一集動畫片里面的一個故事：一個暑假，一群從城里來到故鄉村落的孩子們覺得特別無聊，沒有電子游戲玩，沒有電腦。可是當他們一起跟村落里的孩子們一起玩時，發現原來最簡單的游戲也特別好玩。
童年在隨著時代的變化一點點縮短，一點點消逝，一點點流失……。
消逝的童年（實用19篇）篇八
本書共分兩部分，分別是“童年的發明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問題，通過教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等幾個方面來闡述童年的消逝。本書中波茲曼認為，童年理念存在主要取決于社會的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，由此發明了童年；以電視為中心的媒介環境模糊了成人世界與兒童世界的界限，由此導致童年的消逝。
一、教育。
作者指出，希臘人為我們預示了“童年”這個概念。雖然在希臘流傳下來的塑像中，沒有一尊是兒童的，希臘文學作提及兒童的部分幾乎沒有。由此可見，希臘人對兒童這個名詞是沒有什么概念的。但是，盡管這樣，他們對教育的熱心使得兒童這個角色具有了一點特殊色彩。
而羅馬人借用了希臘的教育思想，它提出了童年定義的部分含義。他們發展出超越希臘思想的童年意識。他們開始把成長中的孩子同羞恥的概念聯系起來，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世紀，由于社會條件，兒童的死亡率居高不下，這就讓當時的很多成人不能對兒童投入過多的感情，所以在中世紀，童年的概念是看不見、摸不著的。沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都導致了中世紀童年不存在。
二、閱讀能力。
在印刷時代，為了能夠把自己的思想宣傳出去，許許多多的人需要有讀寫能力，因此，未成年人必須通過學習識字、進入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受。因此，歐洲文明重新創造了學校，從而使童年的概念也變成社會必需的了。正如書中所說“印刷創造了一個新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人；相對地便有了一個新的童年定義，即童年是指沒有閱讀能力的人”。然而電視等媒介出現后，雖然人們在電視上聽的到語言，雖然語言有時也確實重要，但是圖畫在主宰觀眾的意識，傳播才是最關鍵的意思。用一句最簡單的話說，就是人們是在看電視。人們不閱讀電視，也大會去聽電視。
三、羞恥心。
早在羅馬時代，古羅馬的修辭學家昆體良就寫過一篇出色的探討教育的文章，他譴責同輩們在羅馬貴族兒童面前所表現的無恥行為。同時，他還說，羞恥的概念部分在于相信有秘密存在。所以當時，就有人提出了童年的部分定義，即宣傳童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。
在中世紀，沒有識字文化，沒有教育觀念，沒有羞恥的觀念?！霸谥惺兰o人的心目中，玩弄兒童的生殖器官是一種廣泛傳播的傳統，但是，在今天，這種傳統可以讓你做30年牢。”
在人類文明過程中必不可少的要素就是羞恥心。但是，印刷強化了人們對頭腦和身體的二元論的看法，從而助長了對身體的蔑視。印刷賦予了我們的是脫離軀殼的頭腦，但是卻留下了一個我們該如何控制身體的其余部分的問題。羞恥心正是這種控制得以實現的途徑。但是，印刷為我們提供的僅僅是書本上的知識，家長和學校仍可以通過控制兒童所讀的內容來保持這種成年人與兒童之間的距離。直到現在，兒童與成年之間的一個重要的區別，還是成人擁有據信是兒童不易知道的信息。然后在兒童走向成年的過程中，我們分階段向他們揭示成人的秘密（如性秘密），至“性啟蒙”為結束。
但是，電子媒介的出現，尤其是電視，它使家長沒法監督和控制孩子來獲取信息。因為電視是不區分“成人”和“兒童”的；因為電視不能像書本一樣，被藏在柜子里或者放在架子上束之高閣，讓兒童夠不著。電視的符號形式在認知方面是毫無神秘可言的。所以，我們可以斷定，電視侵蝕了童年和成年的分界線。
四、家庭。
隨著童年的形態變得具體起來以后，現代家庭的形式也漸漸開始成形。家長的期望和責任變得越來越重大，而且含義也越累越豐富，因為父母演變成監護人、看管者、保護者、養育者、懲罰者、品德和品位的仲裁者。
成人之所以會被兒童崇拜，主要是因為他們是知識的主要來源。但是電視等媒介的出現，打破了這種微妙的平衡。電子媒體肆無忌憚地揭示一切文化秘密，它已經對成人權威和兒童的好奇構成了嚴重的挑戰。
五、媒介。
印刷術的出現，使得書本得以成為人們交流思想的工具，當然語言也可以。這一媒介的出現，使得讀書能力成為成年的必備條件，也成為了兒童與成年的區別之一。
后來，電報出現了。電報是第一個使信息的傳播速度超越人體速度的傳播媒介。電報面向的是全世界，而不是某個個人。但是不同于報紙，它的信息沒有可以辨認的來源。因此，電報開始使信息變得無法控制。慢慢地，電報開始爭奪原來屬于家庭和學校的信息控制權。電報開始改變兒童所能享用的信息的種類、信息的質量和數量、信息的先后順序以及體驗信息的環境。
再后來，電視出現了。以前，由于兒童還沒有掌握足夠的“閱讀態度”，所以學校在課程設置時，不同年級的兒童閱讀不同等級的書。這造成的結果就是不僅在兒童和成年之間，甚至在年幼的兒童和青少年之間，也豎起了屏障。然而，電視的到來，使這個信息等級制度的基礎崩潰了。兒童和成年人具備同等資格來感受電視所提供的一切。電視開始侵蝕童年和成年的分界線。
另外書中提到了一個現象——兒童的成人化和成人的兒童化。舉個例子，“在過去的里，童裝業經歷了巨大的變化。過去毫不含糊地被認作是‘兒童的’服裝，現在已經基本上杳無蹤影。12歲的男孩現在穿三件套的套裝去參加生日聚會，而60歲的男人則穿牛仔服去參加生日聚會。11歲的女孩穿高跟鞋。……人們在紐約和舊金山的街頭隨處可見的、成人婦女穿著的小白襪子和仿兒童式的放口系帶鞋。自16世紀來通過一招的方式來辨別兒童的方法已行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標記也必然隨之減弱?！币驗槊襟w的發展，成人壟斷信息的局面被打破，不加制約地將所有信息都強加給了所有人，童年不復存在，技術打破了兒童與成年人之間的界限，兩者之間的信息交換不僅帶來了成人化的兒童，也催生了兒童化的成人。童年一些獨有的東西已經商品化、品牌化，它的享有對象不再僅僅限于兒童。以“童話”的變化與發展為例，童話原本是兒童的讀物，但是童話的傳播和包裝形式隨著媒體的進步發生了改變，由此童話的性質也已經發生了改變。黑色童話和暗黑童話電影的產生就是很好的例證。
消逝的童年（實用19篇）篇九
嘩嘩，時間婆婆如流水般一樣奔跑著，她毫不客氣，毫不憐憫的“奪”走了我的童年。
一年過去了，一年過去了，一年又過去了……97，98，99，01，02，03，04，05，06，07，08，09，10……我依然幼稚的掰著手指，認真的查著我的年齡，1歲，2歲……一直到13歲，啊——我13了。
從我小的時候，我就問奶奶，他能活到多少歲，然后我有自問自答的說，奶奶永遠都會陪在我身邊呵護我的。不可思議的是，我居然想到了自己去世的那天，我估計著，我能活到80歲，可如今已經過了十分之一了。哎，其實人生也挺短暫的。
曾經的我盼望著長大，可現在，我覺得長大一點也不好，哎，我想回到童年，可那已經是過去。
我論我怎樣懷戀，他都已經過去了……。
消逝的童年（實用19篇）篇十
又是炎熱的夏季，夏風毫不留情地吹散了最后一絲清爽的氣息。我窩在涼快的空調房里，啃著剛從冰箱里搬出來的大西瓜。
“哎，女兒！你有空調吹，有西瓜吃，為何還要皺著眉頭呢？”母親不解地問我。
“媽，你不覺得，這瓜，沒有外公的瓜好吃？”
她的眼中閃過了一絲驚訝，似是我的話戳中了她的思索。她輕輕地說：“是啊……”
我的童年，是在外公外婆那低矮的小平房里度過的。每年夏天最熱的時候，外公總會從后屋里，笑呵呵地抬出一個又大又圓的墨色西瓜。他總是驕傲地抱著瓜，在我們面前敲得“咚咚”響。他的臉上帶著與以往不同的神氣，那因笑而深陷的皺紋里，是滿滿的自豪和無比的欣慰。
“嘿嘿，我這瓜，你們可得好好嘗嘗！它不僅甘甜可口，還清熱解暑，可比城里頭大街上的瓜好吃得多咯！”
長刀一閃，果斷劈開。一瞬間滿房的瓜香味迎面襲來。本不是饞蟲的外婆也被這清甜的瓜香引了過來，笑瞇瞇地解開身上干活穿的圍裙，準備一起分享甘甜的瓜。
我早就迫不及待了，兩眼發直，狠盯著那誘人的瓜瓤。這瓜，皮薄而肉豐，汁多而籽少，使人即便不嘗，也能感受到它的甘甜；就算不聞，也能知道它的芳香。
我不顧外公那還在飛舞的長刀。手疾眼快地抓過一片瓜就往嘴里塞。剎那間，清甜的瓜汁在我的口里蔓延，甜而不膩，涼而不冰。鮮艷的瓜瓤恰到好處的沙脆，好瓜！
我含著瓜，猛地抬起頭，望著外公那親切慈祥的面孔，一時竟說不出話來。外公看著我欲言又止的模樣，明白了我的小心思，咧開嘴笑道：“不著急，慢慢吃。好吃就多吃點，還有呢！”
“就是就是，慢點吃！吃瓜要吐籽哦！不然肚子里會結大西瓜！”外婆戲謔道。
“女兒，你吃了外公的瓜，一會兒要幫外公做事的喲！”母親揉了揉我的頭發，開玩笑似的叮嚀。
“嗯嗯……”我含糊不清地回答……。
甘甜可口的西瓜，清爽了我的夏天，外公外婆的陪伴，快樂了我的童年。
轉眼間，一晃多年，我離開了我親愛的外公外婆，來到深圳求學，我的童年味道也漸漸地消逝在了茫茫的時間長河中。誰能讓那失去的一切重現？那隔壁的小伙伴，那饞嘴的小貓，那雪地里微笑的雪人……還有，外公的西瓜。
如今，城市里大街小巷的西瓜多種多樣，紅瓤的，黃瓤的，無籽的，甚至還有方形的，味道也各有千秋。雖然它們都擁有西瓜的清香，但都不及外公那親手種的瓜。
那瓜，那夏，那人，那童年……。
消逝的童年（實用19篇）篇十一
小時候，依稀記得，那時的天，是瓦藍的。
春天，最高興的是纏著大人，買一只風箏，呼朋喚友，在偌大的一操一場上放著風箏。
遠遠望去，數十只風箏在天空中翱翔，五顏六色的點綴著淡藍的天空，引得路人駐足觀望。我們則快樂的笑著，自豪的跑著，比著誰放的高。
水
酷暑降臨，一溫一度持續高漲著.........
在酷暑的‘’威一逼一‘’和好友的‘’利誘‘’下，我們來到了一條小溪邊。
一陽一光射入水中，水草的影子映在石塊上。
浸在水中，涼爽的感受遍布全身。在水中肆意的嬉戲著，盛夏的河邊洋溢著歡笑。
如今，路過那條小溪，望著渾濁的溪水，這真的是給我帶來歡樂的小溪嗎?恐怕早已無人愿去接觸這溪水了吧!
地
當一溫一暖的一陽一光鋪滿大地時，豐收也降臨了人間。
田野上，處處可見忙碌的人們。
家有些許地，每當秋天時，便是我享口福的時候，地里種著各種我喜歡的蔬果。
吃著全天然綠色食品長大的我，對土地有著一份特殊的情感。
去年，回到老家，那曾經的土地不見了，取而代之的是一棟棟高樓，心里不由的一陣惋惜與悲哀。
雪
如鵝一毛一的大雪洋洋灑灑的落下，就像舞蹈的天使，落在樹枝上，房屋上，大地上，很白，如一層棉花。
望著窗外的一團一一團一雪花，不由的，伸出手，攤開手掌，晶瑩的雪花落在手心，涼意便襲來。雪也造就了我們童時的歡樂，堆雪人、打雪仗.......時光就這樣在無息間流逝。
時間流逝，失去的不止是童年，還有那瓦藍的天、清澈的水、和藹的地、柔和的雪……。
我們是否應該開始反省人類自己的所做所為了?
亡羊補牢，猶時未晚。
消逝的童年（實用19篇）篇十二
曉露未歇，我走出巷子，揉開惺忪的睡眼，給自己一個大大的微笑，告訴自己說：“又是一天追夢日!”我的夢想正如那花香，在晨風中為我灌注新的動力。風信子，你雖結束了花期，然而你的幽香卻從未消逝。
我家窗臺擺著一個精致的玻璃瓶，那里面，插著一株并不起眼的風信子，花期未至，它便整日蔫著腦袋，纖纖細細，不吐蕊、不含苞，卻愣有一股子清氣，恰似病弱黛玉，眉眼間悄意猶存。
數日奔波于學業，汲汲于名利。高速運轉的大腦沒有一刻歇息，提筆疾書，卻又帶著分毫麻木，我似乎都快忘了自己仍是個懷揣夢想的孩子，直至那日。
我推門進屋，卸下重若泰山的書包，癱倒在床上。昏黃的光線灑至屋內，照到我疲倦困乏的眼。忽然，我眼前一亮，飛似的跑至窗前，嘴角染滿笑意：風信子!風信子開了!
瓶內水波微漾，那一捆白色的根須緊緊纏在一起，頗有幾分“剪不斷、理還亂”的氣韻。一簇簇淡紫色的花一朵緊挨著一朵，似是漫天繁星墜落，竟綴滿我這花兒梢頭!它們有的像內斂女子，綻放著，安然著;有的像淘氣兒童，擠擠眼，努努嘴，可愛至極;有的像鏡前佳人，淡淡妝，素素眉，兀自妖嬈……我激動地將它捧于眼前，不肯錯過它每一分美好，風吹過，清幽的香氣送至鼻前，霎時間，洗凈了我心中塵埃，一天的勞累紛繁盡被洗空。
風信子，你花期未至，卻從未懨懨不振，你有你的清雅、堅定，他人看你如何、待你如何，你皆不問，只待朝風吹拂，雨澤大地，清風徐來，你便盡情綻放，用最美的花朵來證明自己。
念及此，我心中升騰起一股感動，濃烈執著：是啊，我又何必麻木恣睢、勞累疲乏呢?學是為了夢，夢是為了幸福，心中懷揣夢想，前路縱有荊棘，我便披荊斬棘，前路總是黑暗，我仍一往無前!
又是一樁花事了。時歲交替，風信子早已結束花期，沉沉睡去。風信子啊，你雖不再嬌若當初，然而你的幽香其實不曾消逝，伴著清風流入我的心底，因你，我邁向夢想的步伐愈發堅定不移!
消逝的童年（實用19篇）篇十三
《童年的消逝》這本書的作者是美國人尼爾。波茲曼，1982年出版。書中的許多觀點當前并不落后，讀罷此書，童年的消逝牢牢印在心里。
重讀這本書仍然感覺有難度，作者經常旁逸斜出，談一些與童年關系不大的話題，如印刷術等等。這本書讓我了解了童年的起源，童年的危機，豐富了歷史文化。
寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開這本書，簡單地梳理一下書中的觀點，談談自己的感悟，名著讀起來真不容易。
“童年不同于嬰兒期，是一種社會產物，不屬于生物學的疇。”童年的存在不超過二百年。童年是文藝復興的偉大發明之一，沒有高度發展的羞恥心童年就不復存在，中世紀的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導致童年消失。沒有文字的世界里兒童與成人之間沒有必要明確區分，成人的言行在兒童面前沒有掩飾，原始資料表明中世紀的童年在7歲就結束了！因為7歲時兒童可以駕馭語言，可以說或明白成人所說和做的一切?！皼]有識字文化，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀童年不存大的原因所在。”從這一點看中世紀確實是黑暗和愚蠢的.，相比之下我國古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。
是什么改變了這一切？印刷術。印刷創造了一個新的成年定義，即指有閱讀能力的人，相對地童年的定義為沒有閱讀能力的人。童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間產生的，而是經過了約2的時間，才成為西方文明史上的不可逆轉的特征。自從有了印刷術成人需要努力才能掙來，因為他們需要讀書學習才能掌握文化和以之為生的技能?！拔闯赡耆吮仨毻ㄟ^學習識字、進入印刷世界才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受教育。”因此，歐洲創新定義學校，童年得以誕生。兒童不再被看作是成人的縮影，而被看作是完全不同的一類人，即未發展成形的成人。
書本學習是“不自然的”,因為它要求兒童、青少年精神高度集中和鎮定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個沒有書籍和學校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的發揮。但是，在一個書本學習的世界里，這樣旺盛的精力需要大幅度地予以限制。
到了19世紀50年代，童年的概念已成為西方世界的社會準則和社會事實。當然，作者又說，具有諷刺意義的是，童年消亡的種子也已經種下了。
童年的消逝指的是一個概念的消逝。
電視侵蝕了童年和成年的分界線。電視等媒體在同一時間向所有人提供同樣的信息，魚龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也不存在了。
上面是百年前的觀點，而今情況更加復雜。移動互聯網時代，智能手機的功能之強大讓信息更不可阻止。有很多孩子因玩手機出了問題?；膹U學業，結交不良少年，增加了教育難度。
媒體一覽無余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯網曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網絡世界已經安全清凈多了，不過，世界是平的，長輩的權威在降低，因為兒童知道的成人未必懂的，電子媒體揭示了一切文化的秘密，它已經對成人的權威與兒童的好奇構成了嚴重的挑戰?！皯{借符號和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。沒有什么神秘的，沒有什么是令人敬畏的，沒有什么是不能在大廣眾下展示的?！?/p>
兒童從媒體獲得了過多的知識，生活離不開電子產品。手機已成為孩子們生活中的必需品，可以方便的與他人交往，還可以娛樂，看視頻，玩游戲。有的孩子沉迷于手機不能自拔。
“童年消逝的證據以不同的形式出現，兒童和成年人的趣味和風格越來越融合成一氣，兒童歌曲已經成為一個滅絕的品種，”校園歌曲已成為過去，小的時候聽過很多校園歌曲，而今天兒童與成人共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛啊。
“那些我們稱之為臟話的成人語言的秘密，現在的年輕人不僅對它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用?！卑倌曛暗倪@段文字用在當前的中國校園也合適。()粗劣的語言出現在屏幕上，出現在花季少女口中，有的女孩子粗口成章。更令人震驚的是，暴力兒童化！書中說，“10到13歲的孩子正以前所未有的規模卷入成人犯罪。”這也是當前中國校園內愈演愈烈的問題。校園欺凌事件此起彼伏，惡性事件層出不窮，中央不得不發文件進行整治。很多人認為少年保護法保護了許多未成年犯罪分子，這真是中國教育的悲哀。
如何抵制或減緩這種趨勢呢？書中沒有明確答案，僅僅提到學校的作用。其實學校也是弱勢群體，發揮的作用是有限的。社會與學校和家庭聯合，營造適于青少年成長的綠色環境才能延緩兒童消逝的速度，要完全阻止是不可能的。
消逝的童年（實用19篇）篇十四
幾天前剛剛度過我人生中的最后一個六一，這既是慶祝我美麗的，也是告別我快樂的。
早上，一進校門，校園里到處洋溢著歡樂的節日氣氛。路的兩邊彩旗招展，路的右邊是校隊的鑼鼓隊，鑼鼓已經擺放整齊。剛到學校就聽到活潑歡快的兒童歌曲，格外的好?！傲吕锘▋合?，六月里好陽光?！甭犞@首《六月里花兒香》，我步入裝扮一新的教室，節日的氣氛在歡快的歌聲和同學們的笑語中蔓延開來。步入六年級六班的教室，墻上、窗上都貼著拉花，氣球以及我們的繪畫，想的漂亮而又溫暖。
度過這一個兒童節后，我們就要升入初中了，就要分開了，這讓我們的心情一下子沉重起來。于是我們交換了同學錄，用最真誠的語言祝福著對方。老師們也忙著填寫“恩師留言”。
填寫完畢后，我們一起觀看了我們最后一個兒童節的演出來到演出現場，只看見舞臺正中央的彩牌上寫著“歡度兒童節”五個大字。牌子上方有一座有氣球做成的拱橋，舞臺上鋪著紅色的地毯，四周擺放著五顏六色的鮮花，真是絢麗多彩。，節目如往常一樣歡快有趣，但我卻沒有心情去欣賞。我的心早就飛出了窗外，飛向了天空。去和蝴蝶小鳥們一起唱歌跳舞，去繼續過我歡樂的童年。我相信雖然這個兒童節預示著我童年的消逝，但我一定會保留一顆童心，留住那消逝的歲月。
最后一個六一兒童節在快樂與溫馨之中度過了。六年來，每一年的兒童節都相同，但每一年的氛圍都不同。我會永遠記著童年，記著我的伙伴們，記著教育我的老師們。
消逝的童年（實用19篇）篇十五
小時候家是我最愛的地方，現在面對鱗次櫛比的高樓，我只能獨自回憶往昔快樂的童年、幸福的家鄉。
小時候，雖然家里不富裕，雖然生活拮據，可我從來沒有感到過孤獨，我是快樂的！橋——上學的必經之路，橋下的船總是來來往往，不知從那里來亦不知它們將去往哪里。他們總是忙忙碌碌的，從前爸爸總騙我說這橋下有水怪，會把小孩帶走，那時總害怕見不到爸爸媽媽，一到橋頭便往前跑，稍大之后，雖知道這橋下沒有水怪，但也習慣了一到橋頭就屏住呼吸往前跑，所以我和這座橋沒什么感情。
現在到那里我最想去的還是“后花園”（一個比較大的草坪），這里有“五大天王的王位”，還有天王專屬的球框。我們在這里歡笑過，在這里哭泣過，在這里爭吵過，我們在這兒玩過各種游戲，我們在這里分別，在這里約定了不會忘記所有這一切！
小學時放學路上最享受的便是和寅一起尋找“秘密通道”——從學校到家最近的路，一次次發現新大陸卻又一次次地證明距離是一樣的。雖做了許多無用功，可我們樂此不疲。
好了不說了吧，眼淚真的出來了，真懷念童年的時光??！
消逝的童年（實用19篇）篇十六
童年是美好的,是不易讓人忘卻的一個又一個甜蜜的瞬間而合成的?，F在童年的陽光依舊籠罩著我,心中的童年也正如那冰淇淋在陽光下慢慢消融,那一點一滴散在地上就無法再組合,只有那支離破碎的回憶才能點亮童年的光彩。現在,我們正沿著理想的目標前進,而無暇再顧及童年了,雖然如此,童年卻永遠不會寂寞,因為有一個個滿臉綻開著笑容的孩子正在投進它的懷抱。
也許，童年在現在露面極少了，但是，童年像一個魔術師，又會在你的夢中若隱若現。
童年短暫，讓我們繼續來珍惜童年吧！
消逝的童年（實用19篇）篇十七
一個沒有兒童的時代是可悲的，沒有兒童就意味著沒有童年，兒童是一個人最寶貴的時代，也是一人最寶貴的記憶。而越發成人化的兒童無疑是令人擔憂的，兒童的思維或者說其他方面越來越早熟，這點對于社會來說是一種不正常的現象，我們都認為兒童應該是天真無邪的，以前我們都會有很多適合小孩玩的游戲，如捉迷藏，丟手絹……而即使是這樣的小游戲，我們還是玩的不亦樂乎。
當然各方有各方不同文化，總之我們小時候是那樣的。不像現在，由于信息越來越數字化，孩子們不再熱衷于這類游戲，而是沉迷于電視網絡，游戲或者其他的娛樂節目。而這些娛樂已經涉及到孩子的身上去了，年紀小小，穿很性感的衣服上電視臺，其實也不單只是這些方面的體現，對于成人的東西充滿了好奇，包括性之類的東西。首先，據弗洛伊德聲稱，兒童有性能力，富有各種情結和本能的心理沖動。性是人類一切行為的引火線。如果不對還處于性器官及其心理發育尚未完全的兒童進行正確的引導加管教，而任其向壞處發展的話，就會產生一些不必要的犯罪。（當然，弗洛伊德是不贊成遏制人類的正常欲望的發展）我想這點也是現在青少年犯罪的比率上升的重要原因之一。
也就是以往的.兒童游戲言簡意賅地說，已成為瀕臨滅絕的物種。而當一種社會產物行將被淘汰時，它就成為了人們懷舊和研究的對象。兒童游戲的品種在現代社會越來越少，這也是童年的消逝的一種原因。但是有什么方法能夠挽回呢，我想這點還是要依靠學校的等的教育幫助，學校一詞在雅典的意思是“閑暇”，這也反映了一種典型的雅典式的信仰：他們認為閑暇時，一個文明人自然會花時間思考和學習。在這里應該要穿插兒童游戲進去，游戲有時候是益智的，也是必要的。而在探討童年在在現代社會衰退的問題時，我們應該知道，沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在。而童年的消逝就有一下四點的表現，第一、人的讀寫能力的消失；第二、教育的消失；第三、羞恥心的消失，然后就引發了童年的消逝。
童年的消逝的事件是可以阻止的，一個沒有童年的民族是容易成為高危險民族的，沒有童年的人群，就好像是沒有了翅膀的鳥兒，是殘廢的。
消逝的童年（實用19篇）篇十八
人生是漫長的，在人生中，童年也是最美好的。今年，我已經五年級了，身上的負擔也越來越重了，已經再也找不到童年的那份天真，快樂了。
雖然快樂的時光已經不在了，可對童年的追憶，卻時時縈繞在心頭。小時候，總喜歡穿著花哨的裙子，帶上各式各樣的小包，穿梭在大街和小巷之間，按捺不住內心的喜悅，時時放聲歌唱。寂靜的小巷像慈愛的祖母微笑地包容著我的歡鬧。
可是隨著年齡的增長，負擔變得更加的重了。從早到晚地學習已經是家常便飯了。我改變不了這種沉浸在學習中的生活。自由已經完全從我的生活中消失。只有每天機械地重復著學習，學習，再學習。此刻我真的好想好想成為一只小鳥，在沒有人煙的白樺樹枝頭放聲歌唱；在叢林里自由地覓食；在蔚藍的天空中展翅高飛；在清澈的水面流連忘返；在嬌嫩的花叢中享受花兒的芬芳。早晨，在太陽溫柔的撫慰下醒來，在母親溫暖的懷抱中撒嬌，在蔥茂的森林里和同伴們嬉戲玩。耍。這不就是我所追求的，所向往的美好生活嗎？最最重要的是在這里我能找到一個自由自在的快樂的自己。多希望不用再匆匆的趕著回家，背著書包，能看看小巷里走過的足跡，發現長大的美麗。也不用為繁忙的學習所擔憂，能快樂學習，我想收獲也許會更多。更不用早早的被刺耳的鬧鈴聲驚醒，因為美好的睡眠會讓人一天更加的有活力。晚上最好也不要在書桌前苦戰了，窗外閃爍的星星會陪伴你早點進入甜美的夢鄉。
時間在成長的腳步聲中流逝，我再也回不去那美好的童年了。
消逝的童年（實用19篇）篇十九
我們出生于90后，是沐浴著改革開放春風的幸運兒。沒有經歷過之前幾十年代的艱苦，我們的成長，就是象征著我們偉大國家日益發展的步伐。
歲月如梭，以前只是聽到父母或長輩經常感慨時光飛快，自己卻從不這樣認為?，F在我們畢業了，年紀雖不算大，也是奔三的人了，怎么經常感覺到最近這幾年不知是怎么過的，自己仿佛還是17歲。后來在校的幾年生活都是三點一線，千篇一律，回想起來除了學習，真的想不到其他有意義值得留念的事情。現在，唯一能讓自己感覺到曾經能讓我們有著深刻回憶的時光，那便是我們的童年。
這僅對于我們80后90后的孩子來說，并是生長在農村。因為那個時候我們每個家庭里面都不只自己一個孩子，父母每天下地務農，沒有更多的閑暇時間來照看我們，于是，每當周末，寫完老師布置的作業后都會到村里去找小伙伴，扔沙包，踢毽子，下河摸魚掏蝦……一玩就是一整天，回家后滿身泥土，也沒有人會吵我們。現在想起來，都是我們寶貴的回憶。可惜，只能追憶童年，那時的樂趣我們再也無法看到。自從00后開始，孩子少了，生活條件日益提高，家長對孩子的要求越來越嚴格，目標都是重點大學，之外還要學習一技之長，孩子每天幾乎除了上學都不會出門，唯一能休息的時間，大多是交給了電視或電腦，高科技取代了我們兒時的游戲，可那些孩子都樂意沉迷其中。
時代在改變，發展與生活可謂蒸蒸日上，我們的追求越來越高，都是努力去追尋自己所向往的生活。同時，我們也失去了原有的那份快樂，現在，我們只有懷念。