學會欣賞和分析優秀作文，可以提升我們的審美情趣和寫作能力。接下來是小編為大家推薦的一些優秀作文范文，希望能給大家提供一些寫作靈感。
閱讀改變命運（通用18篇）篇一
早就想不起第一次觸碰課本是什么時候了，只是覺得每天讀書就是“混日子”。直到現在，我已經是初二的一名即將要會考的初中生了才漸漸意識到：讀書，真的可以改變一個人的命運。
語文老師還是跟往常一樣，喜歡穿著一身黑的西裝，胖胖的大臉上戴著金框鼻托的眼鏡，看見了總讓人忍俊不禁。老師從手中拿出我們的課本，對我們說道“請同學們翻到22頁的《我的第一本書》”看到這個標題，我愣住了，第一本書？我讀過的第一本書，早已沒有印象了。老師讓我們閱讀課文，我也和同學們一樣，仔細的讀著，當我看到課文中的人物：一個考了第三名的“二黃毛”連手指頭有都分不清楚，大笑起來。而史承漢先生卻因為承字少了一撇，才得了第二名，喬元貞是第一名，因為家里的貧困，牛漢先生把自己的一半書給了喬元貞，我心里想著，喬元貞應該有大作為吧，可看到最后才知道，結局是喬元貞先生淪落成走街串巷賣紙煙的小販，心中不禁感慨，為什么會讓一個會讀書的人，淪落成這樣呢。
心里有說不出的感受，在當時的社會，許多窮人是因為家庭條件不能上學，而如今，我們大家都平等的坐在課堂聽老師講課，有的同學卻不好好念書，認為學習是一種痛苦，真的是大錯特錯了，我合上書本，心中感慨萬分，好像逐漸明白了“讀書”這兩個字的重要。
閱讀改變命運（通用18篇）篇二
何必不敢相信自己的眼睛。作為實習記者，他曾接觸過的新聞和圖片，全在講述著同一個主題：廣東富得流油。可眼前這低矮的土磚瓦屋，破舊的門窗，空蕩蕩的家，卻仿佛在述著另外的故事。
一個小女孩正低頭忙著各種各樣的垃圾分門別類撿好，碼整齊。墻壁上貼著擠擠密密的獎狀。每張獎狀上無一例外地寫著兩個名字：程思愛、程思晴。但仔細一看，又能發現，獎狀上最初只有一個名字，另一個名字，字跡歪歪斜斜。是后添上去喲。
小女孩發現何必在打量獎狀，主動開口了：“我叫程思晴，我姐姐叫程思愛。”
何必問：“你姐姐呢?”
思晴說：“我姐姐去學校讀書去了。”
何必找了個小板凳，坐下：“那你干嗎不去上學，你的爸爸媽媽呢?”
思晴低下頭，將腦袋埋進兩膝：“我爸爸坐牢去了，我媽媽撿垃圾去了。我明天才去上學，今天該姐姐上學。”
在皇城根下出生、長大的何必，當時嘴就驚成了一個圓圈：“你們兩姐妹輪流去讀書?”
原來，姐妹倆的爸爸因為販毒，被判了。媽媽靠拾荒賣破爛，只能勉強維持一家人的生活，供不起兩個孩子上學。于是，這對10歲的雙胞胎姐妹。每天有一個人去學校讀書，另一個陪媽媽去撿破爛，或在家為廢品進行分類。到晚上。去學校讀書的那個，就當“老師”來“教”另一個。至于考試，趕上誰去學校，誰就當考生......
何必沉默了半晌，帶著不安問：“學校老師和同學知道你們倆在輪流讀書嗎?”
思晴的越發臉紅了：“起始不知道，后來知道了......老師沒罵我們，有時還給我們補課。同學們也不嘲笑我們，還把舊書包舊文具盒給我們......”她又指著密密麻麻的獎狀驕傲地說：“叔叔，你看，我和姐姐老考第一。我們還是班上的學習委員，同學們有不懂的都問我們......”
何必的心里說不上是欣慰還是沉重，他手上握著筆，腿上攤著采訪本，卻始終沒有一個落在紙上。然而所見所聞的一切，通通鉆進腦子里去了，鉆得很深很深。他掏出200元錢，說：“思晴，這是給你和姐姐好好學習的獎勵，你們要再接再厲，叔叔還會來看你們......”思睛沒推托，收下了，又滿臉期待地問：“叔叔，你是記者，記者也是作家嗎?”
何必奇怪地望著思晴的大眼睛。
思晴說：“我和姐姐也想當作家，我們要寫童話書，已經寫了4000字了......”
生活在如此殘酷的環境里，卻在書寫美麗的童話，可何必并沒有覺得驚訝。他問：“你們寫的什么故事呢?”
思晴說：“書名叫《天堂里的笑聲》，我和姐姐都喜歡這名字。我們要寫許多人在天堂里的幸福生活......”
何必脫口就問：“你們眼中的天堂是什么樣子?”
思晴的眼睛亮晶晶的。閃爍的光彩都快溢出來了，“天堂呀，就是那里的人從不吸毒，也沒有毒x吸;那里的人不用撿破爛，也沒有破爛撿;天堂里的'人天天歡笑，天天唱歌。每一個孩子都有爸爸媽媽陪在身邊，每天都能夠高高興興去上學......”
實在忍不住了，何必走出一段路，背靠一棵樹，坐下，哭了。
1.簡要概括小說的內容。(4分)。
2.小說的主人公是怎樣的人物形象。(4分)。
3.文中說畫線句子說“生活在如此殘酷的環境里，卻在書寫美麗的童話，可何必并沒有覺得驚訝。”作者為什么對小女孩“書寫美麗的童話”不覺得驚訝?(4分)。
4.文中倒數第二段運用了哪些描寫手法?對刻畫人物起什么作用?(6分)。
5.最后一段，具體談談作者為什么被感動得哭了。(4分)。
參考答案：
1.描述了一對雙胞胎姐妹在困境中被迫輪流上學，堅強樂觀，品學兼優的故事。
2.純真可愛，堅強樂觀，品學兼優，憧憬美好。
3.在作者看來，小女孩本身的經歷則是在書寫美麗的童話。
4.神態描寫、語言描寫。(每個2分)使思晴這一物形象更加生動，鮮活。(2分)。
5.被兩姐妹“困境中堅強不息;困境中追求美好;困境中保持樂觀”的精神所感動。
閱讀改變命運（通用18篇）篇三
剛才打水的時候又看到高一教學樓上的紅色條幅：細節改變命運，細節決定成敗。
這句話或許說的有些絕對，但還是有一定道理的。其實人生最大的敵人就是自己，人生的一切成敗榮辱都是自作自受。很多人都是看到別人的成功，羨慕他們過著優越的生活，很多學生也是一樣，羨慕別人成績優秀，但往往只注意到分數這個結果，而認識不到這個結果是綜合素質良好的集中體現，是注重細節和各種良好細節養成以后的必然產物，看不到成績好的同學在各方面自我完善和提高的過程，看不到非智力因素對學習的巨大影響。或者也看到了但就是做不到。突然又想起郭建民老師的教學管理方法：高一抓學習品質和細節，高二抓學習方法，高三抓學習心態。良好的細節可以說是掌握自己命運的基礎，只有不斷的和自己作斗爭，對自己下得了狠心，不斷地完善和提高自己，才能在越來越激烈的競爭中掌握自己的命運。
細節決定成敗，這句話是我一直跟學生強調的，學習是一個考驗耐心、用心、認真程度的過程。有些知識點，很多學生都能聽懂，但是做題過程就容易出一些問題：有些是沒有認真審題、有些是考慮不全面，終歸說來是細節把握不全面。這點考過計算機等級考試的人會深有體會，因為機試的時候要么得滿分，要么得零分，完全取決于做題過程中每個細節的把握。
“細節改變命運，細節決定成敗”大家共勉！
閱讀改變命運（通用18篇）篇四
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態度。
他天生沒有四肢，但是，通過努力，他對游泳、沖浪、玩電腦、踢足球、打高爾夫球、高臺跳水情有獨鐘；著書、演說、財務管理，他無所不能。他應該是一個被同情的人，被照顧的人，但他卻成為激勵人們成材的人。他用自己親身經歷激勵他人，給他人以勇氣，給他人以希望。2011年初，他受邀在中國作了3場精彩演講。2011年3月9日，他被請進鳳凰衛視《魯豫有約》欄目組，他的勵志故事，感動了無數人，他就是澳大利亞的尼克胡哲。
尼克胡哲，1982年12月4日出生于澳大利亞墨爾本。他是長子，出生時，沒有雙臂，也沒有雙腿，唯一有的，是在臀部下面長出的兩個腳趾頭。父親看了，滿臉憂愁；母親見了，傷感不已。直到出生半年后，父母才肯抱他，逗他玩耍。
小時候，他沒有朋友，也受盡欺凌，直到有一次，他用頭部狠狠地回擊了一個欺負他的小男孩兒，把那個小男孩兒撞得頭破血流，從此，那些淘氣的孩子再見到他時，都是畢恭畢敬。
少年時，他曾多次試圖自殺，但沒有成功。他聲嘶力竭地大喊：讓我死吧！讓我死吧！母親哭著說：你不能死，你要好好活下去。母親給他講了一個殘疾人自強不息，自學成才的故事，給了他生活下去的勇氣和信心。
他喜歡游泳，父親就把他放入游泳池，他開始在水上學漂浮，后來竟學會了游泳；他想學電腦，父親就教他打字，他打字的速度達到每分鐘43音節；他也可以利用特殊的裝置，自己刷牙、梳頭、洗臉、做飯，他喜歡連跑帶跳地爬樓梯，喜歡潛水、沖浪，喜歡高臺跳水、開水上摩托艇。在夏威夷沖浪時，他可以在沖浪板上完成360度旋轉，他因此登上了《沖浪》雜志的封面。他喜歡踢足球，還喜歡打高爾夫球，他喜歡各種各樣的運動。
尼克胡哲給自己定下的人生目標是以幫助他人為己任。自己身體殘疾，還想幫助他人，這不是癡人說夢嗎？他不理會別人說什么，他開始廣交朋友。上中學時，他參加學校競選當上學生會主席。這一年，他開始演講，并想當一名真正的演講家。為了有一天能到中國演講，他還學過一年多中文，我們說話語速慢一些，有很多話他都能聽得懂。
后來，通過努力，他考上了大學，并獲得會計與財務規劃雙學士學位。畢業后，他開始投資房地產，成為一家高科技公司的總裁。2008年至今，他任國際公益組織沒有四肢的生命總裁及首席執行官。2009年，他出版勵志dvd《神采飛揚》，2010年，他出版自傳式勵志書籍。他覺得沒手沒腳，也許是上天的安排。
他自己吃飯、喝水，走路。他還喜歡和肢體殘疾的人們進行跑步比賽。他沒結婚，也沒有女朋友。他幽默地說：女性都喜歡跟我在一起玩耍，因為她們不用擔心我會手腳不老實。他還常說：雖然我不能牽著我未來妻子的手，但我可以擁抱她的心。他能體會到別人的痛苦，并愿意幫助別人解脫痛苦。
尼克胡哲的座右銘是：態度決定高度。因此，他獲得了成功。比如，學游泳，無論海浪多大，只要屏住呼吸，就能浮出水面。生活中遇到困難，他都要找到解決問題的最佳辦法，走向成功。尼克胡哲說：不停地嘗試，就能走向成功；相信你自己，就能做得到；只要有夢想，你就有希望。
由于尼克胡哲的勇敢和堅忍，他曾被授予澳大利亞年輕公民稱號。這是一項很高的榮譽，這份榮譽，國家僅授予真正可以鼓勵、激勵人們的人。他的足跡遍布全世界，他在亞洲、非洲和美洲等20多個國家進行演講，他的奮斗事跡鼓舞了千百萬人，他贏得了全世界的尊重，他成為真正的鼓舞人心的演說家。
閱讀改變命運（通用18篇）篇五
很小很小的時候，爸爸媽媽就教我識字，教我讀書。現在，當我自己能夠隨心所欲讀書的時候，我才知道爸爸媽媽的一片苦心。
書是人類永恒的朋友。它是糧食，滋潤我們的精神生活;它是航標，指引我們沿著正確的方向前進;它又是源泉，帶給我們認識世界和改造世界的力量。
對許多人來說，自身命運的改變就是從讀書開始的。
剛當選的中國作家協會主席鐵凝，曾被問及在她人生的某個階段對她影響最大的一本書時，她毫不猶豫地推薦了法國著名文學家羅曼。羅蘭獲得諾貝爾文學獎的巨著《約翰。克里斯多夫》。它的扉頁題記曾經震撼著一個少女的心：“真正的光明絕不是用沒有黑暗的時間，只是用不被黑暗湮沒罷了;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是用不被卑下的情操屈服罷了。”鐵凝第一次渴望自己的靈魂美好高尚，渴望自己能對這個世界有所作為。在那個閱讀貧乏的時代，這本書使鐵凝堅信：黑暗總會過去。
作為當前中國最“火”的現實主義作家之一，周梅森稱，三本書影響了他的三段人生。一是高爾基《我的大學》。他非常欽佩高爾基，因為他的大學是在深深的礦井下完成的，他的今天是生活造就的。二是《巴爾扎克傳》。他特別欣賞巴爾扎克的創造能力。巴爾扎克很狂妄，曾經在拿破侖的像下掛了一個條幅：你以你的劍征服了世界，我要用我的筆征服世界!這對周梅森觸動很大，他便就此立下雄心壯志，也要用他的筆征服世界。三是黃仁宇的《萬歷十五年》。它使周梅森的眼界和思路豁然開朗，對他后來一系列歷史小說的創作大有啟發。
將軍作家韓靜霆最愛從經典中吸取力量和氣魄。年輕的時候，他就對經典作品十分迷戀。無論走到天南地北，有些書他都帶著。他特別喜歡威廉。福克納、海明威、列夫。托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基這幾個外國作家。所以他說：“諍友、愛友、畏友，書也。”
當代著名作家賈平凹認為“讀書有福”。有福的人才讀書，讀書是最幸福的事。讀書要做到“中外通吃”。他說自己的作品“形式是民族傳統的，骨子里則崇尚外國文學的東西”。他曾說，進城后找出許多有影響的外國名著來讀，對托爾斯泰、屠格涅夫、泰戈爾、川端康成等等都采取“拿來主義”，雖博覽群書卻“不求甚解”，只尋找別人的長處為自己所用。
天津著名作家馮驥才則提出“閱讀能帶來詩意生活”。他從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。他認為，少年時期閱讀的書籍對人的影響很大。他對古代詩歌記憶最深刻。“不是說某詩歌對我立即發生作用，關鍵是引導。比如‘床前明月光，疑是地上霜’。就能逐步把我引入唐詩的境界，使我一下子愛上了唐詩，愛上了古典文學。”因此，他忠告教育者應當挑選那些最好的精神糧食給孩子，使他們一下子就能看到最好的東西，一開始就進入文化的中心和深層。
憑借一部長篇小說《塵埃落定》獲得茅盾文學獎的阿來，對書深有感觸。“現在我體驗到讀書的樂趣了，那就是心胸開闊。對事情的成敗看得很開，看得很淡。”當年能從大山里走出來，而后成為一個作家和幾家雜志的管理者，阿來的每一步都離不開書。“讀書是一件好事情，當然你得會讀。一旦都進去了，你會發現智慧性的樂趣比什么都高。”
對我來說，讀書的生涯才剛剛開始呢。慢慢長路，我想書一定能夠成為我終身的朋友。
閱讀改變命運（通用18篇）篇六
為什么人們面對真正的價值之時會如此痛苦呢？因為他們衡量正確與否的方式錯了，他們衡量正確與否，靠的不是邏輯與獨立思考，靠的是“認同的人是否足夠多”。
從底層上來看，有兩個重要的因素在起作用：
但是這種本身一點意義都沒有，甚至是有害的，如果一味尋求認同，更不能突顯出你堅持的意義。之所以尋求認同，是因為你不愿意放棄一部分安全感，你害怕犯錯，但是這個世界的不確定性才是本質，過于尋求安全感則會浪費自己過多的精力，而很難成長，因為百分之百的安全感本身并不存在。
你認為是正確的事情，并且在做，我也認為是正確的事情，跟你一樣在踐行，可能別人比你認識得更清晰，做這樣正確的事情，本身意義不大，因為大家都一樣。甚至別人是正確的，你是錯誤的，那么則更嚴重了。
也就是說，你正確的程度越大，與此同時，不認同你的人越多，這樣的時候，價值才很大。你很正確，但與此同時，所有的人都很正確，那么，價值其實可能等于零。
而我認為是正確的事情，你不認同，才有了我能力提升的機會，所以我應該感到高興才對，我為什么要感到痛苦和孤獨呢？實在是沒有必要。
想想這么多年來，我們為了得到別人的認同而浪費多少有意義的事情，痛苦矛盾地、折磨自己多長時間了。
但是什么事情是正確的？這個沒有人可以幫得到你，當你沒有認知能力的時候，即使別人是正確的，并且提醒你了，你未必會去做，這就需要你不斷地去打磨自己的認知能力了。
而且，大多數的痛苦都是幻覺——那只是一時的感覺而已，而非永久不變的真相。
堅持正確的事情，也需要勇氣，因為它有時候不一定能夠給你正面反饋，而你仍然能夠心平氣和地接受的時候，說明你比別人更有資格獲得成功！
閱讀改變命運（通用18篇）篇七
帶著疑問他去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運嗎?”
“有的。”禪師回答。
“但我的命運在哪里?是不是我的命運就是黯淡與貧窮呢?”他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看，說：“你看清楚了嗎?這條橫線叫做愛情線，這條斜線叫做事業線，另外一條豎線就是生命線。”
然后禪師叉讓他跟自己做一個動作。把手慢慢地握起來，握得緊緊的。
禪師問：“你說這幾根線在哪里?”
那人迷惑地說：“在我的手里啊!”
“命運呢?”
那人終于恍然大悟，原來。
閱讀題。
1.忠實聽眾的生活一直是平庸的，沒有輝煌和光明，只有灰暗和貧困，其中，最重要的一個原因是。(3分)。
2.聯系上文，揣摩具體語境，在文末的橫線上寫出恰當的語句。(3分)。
3.文末處，那人為什么先是“迷惑”，繼而又“恍然大悟”?
4.這篇短文揭示了一個什么道理?
參考答案：
1.他想：既然有命運，那么一切都由命運來安排吧。
2.命運也掌握在自己手中。
3.“迷惑”是因為他并沒有理解禪師的用意，不知道禪師為什么明知故問。“恍然大悟”是因為他明白了禪師的用意。禪師告訴他，命運就在自己掌握之中。
4.不能等待和依賴命運，要掌握和努力改變命運。(每小題3分)。
說明文閱讀解題指導。
1.要區分說明文的類型。由于說明對象的不同，說明文既包括事物性的說明文，又包括事理性的說明文。這兩者是不同的。一般說，事物性的說明文，常從事物的形狀、性質、方位、構造、類別、功能等方面進行說明;事理性的說明文則常從概念、原理、成因、規律、聯系等方面進行說明。因此，只有先區分了說明文的類型，從大類上進行了劃分，才能較為確切地去了解它是從哪個方面進行說明的，這是掌握有關方法的基礎。
2.要能準確地把握說明的對象。事物性的說明文首先要通過閱讀來了解文章倒底在說明什么。在了解說明對象的前提下，才談得上對其特征的把握。對于事理性的說明文，則可通過閱讀搞清它究竟是在闡釋一個怎樣的事理。如下文是說明抵御風沙的方法。
3.注意抓住文章中的關鍵句、中心句。作者為了要在文中清楚、準確地說明事物的特征，就會將有關事物特征性的句子放在顯著的位置。一般說，放在篇首或節前。但由于每篇文章的格局和不同作者對文章的不同考慮，有時上一節的某個特征也會出現在下一節的開頭，或放在篇末。例1就屬此類。但不管怎么說，中心句一般都是明確而簡潔的。所以說把握中心句、尋找關鍵句是我們迅捷把握被說明事物特征的有效方法。
4.借助于說明的內容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明顯說明特征的概括性的語句，甚至在顯著的位置上也可能沒有什么中心句、關鍵句。在這種情況下，我們就要通過研讀課文，在分析、歸納的基礎上去提煉其特征。有時，事物的特征還不止一個，我們在研讀時應充分注意，否則歸納的內容就不完整了。
5.借助于一定的說明方法反觀說明特征。這實際上是從寫作說明文的角度來反推的一種方法。因為作者要更好地說明某項事物的某個特征，必定要使用一定的說明方法。只要我們掌握這些方法和規律，正確地把握被說明事物的特征應該說是不困難的。
閱讀題技巧順口溜。
瀏覽問題和背景，整體把握很從容;。
確定區域定目標，圈點勾畫細推敲;。
回答問題要精練，摘取原文是關鍵;。
閱讀重在悟文意，文初段末要多記;。
字詞句意重語境，四不分離會貫通。
閱讀改變命運（通用18篇）篇八
劉大銘，1994年出生于蘭州。因基因突變，自幼罹患世界性罕見疾病成骨不全癥，經歷過十一次大型手術。先后十一次榮獲國家級文學獎項，兩次受邀至人民大會堂領獎，多次在國家級刊物上發表文章。
(1)手術已有一段日子了，但我只能微微地向左側身，我感到右側肋骨陣陣刺痛，但當我問醫生時，他嚴肅地告訴我，一切都很好，右側沒有任何問題。我渴望能夠克制住疼的感覺，轉身朝右側躺著，哪怕一分鐘，我也感到心滿意足。我想起去年的仲夏，我躺在臥室的床上，因燥熱的天氣與擾人的蚊蟲而大肆地在床上翻滾時的情景，一年過去了，我卻失去了轉身的能力。倏然間，我發覺自己未能好好體味、珍惜那些自由的時日。我終于明白，越是簡單的東西，在失去后就越發顯得珍貴。我慶幸著，此刻自己還可以自省。
(2)當下的情況是，我迫切地想翻身，朝右側翻身。我發誓，無論多么疼，也一定要在今天翻向右側。這是我在心底對自己要求的底線，一種發自靈魂的尊嚴，與潛意識中對自由的渴求。
(3)趁著母親為我分揀飯菜的間隙，我用左手支起身體。我清晰地感到，身上每一根汗毛都戰栗起來，它們仿佛預感到了將要到來的危險，個個驚慌地搖擺著。我開始向右側用力，一點點將力量集中至腰椎，1度，10度，40度，我用胳膊的彎曲程度丈量著翻身的成果，90度就能成功了!我未感到疼痛，哪怕一絲一毫的疼痛也沒有，當我翻轉至70度時，我甚至以為自己已經康復了!我懷疑自己，疼痛只是長久以來的幻覺，真正阻礙我的，是內心的恐懼與虛妄的假想。醫生是對的，或許我真的蒙蔽了自己。
(4)五分鐘后，我已經完全向右側躺著了，無與倫比的喜悅讓我一時失去了語言能力。映入我眼簾的是截然不同的風景：藍色的門框，淡黃的墻面，白色的地板，以及我那誠懇的老友——那輛深紅色的輪椅。我感到脖子傳來無與倫比的舒爽，幾天來，右側的肌肉以驚人的速度衰退著，直到現在，它才重新派上了用場。
(5)“媽，我翻身了!”
(6)母親轉過身來，略微愣了幾秒后，快速地向我走來。我張開雙臂，我們緊緊地抱在一起。
(7)“媽盼這一刻好久了，好樣的，兒子，你是最勇敢、最堅強的戰士!”
(8)我又想流淚了，盡管這是一個極為平常的動作，但于我而言，卻是最真實、最重大的勝利。當下，我只想保持這個動作，盡情享受這獨一無二的視角，感受肌肉的舒暢與堅持帶來的收獲，我又一次燃起了對明天的渴望，我預感到，它一定會十分生動。
閱讀改變命運（通用18篇）篇九
有的。禪師回答。
但我的命運在哪里?是不是我的命運就是黯淡與貧窮呢?他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看，說：你看清楚了嗎?這條橫線叫愛情線，這條斜線叫做事業線，另外一條豎線就是生命線。
然后禪師叉讓他跟自己做一個動作。把手慢慢地握起來，握得緊緊的。
禪師問：你說這幾根線在哪里?
那人迷惑地說：在我的手里啊!
命運呢?
那人終于恍然大悟，原來。
閱讀題：
1.忠實聽眾的生活一直是平庸的，沒有輝煌和光明，只有灰暗和貧困，其中，最重要的一個原因是。(3分)。
2.聯系上文，揣摩具體語境，在文末的橫線上寫出恰當的語句。(3分)。
3.文末處，那人為什么先是迷惑，繼而又恍然大悟?
4.這篇短文揭示了一個什么道理?
閱讀改變命運（通用18篇）篇十
1)一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。
2)沒有播種，何來收獲;沒有辛勞，何來成功;沒有磨難，何來榮耀;沒有挫折，何來輝煌。
3)一個對自己的內心有完全支配能力的人對他自己有權獲得的任問其他東西也會有支配能力。
5)我可以拿走人的任何東西，但有一樣東西不行，這就是在特定環境下選擇自己的生活態度的自由。
6)一個人如果態度正確，便沒有什么能夠阻攔他實現自己的目標;如果態度錯誤，就沒有什么能夠幫助他了。
7)什么是失敗?無非是邁向更好境界的第一步。
8)人生的目的是服務別人，是表現出助人的激情與意愿。
9)如果你覺得能行，就行，覺得不行，可能真的就不行。
10)忘掉你的推銷任務，一心想著你能帶給別人什么服務。
11)人生是一場戲，生旦凈末丑，唱了，醒了，紅塵過往，沒有人握得住地久天長，人生之事豈能盡如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定，其實吧，沒心沒肺的活著，似懂非懂的看著，糊里糊涂的過著，半睡半睜的瞇著，一瓶不滿半瓶晃蕩的行著，挺好。
12)人生是一粒沙，人生是一滴水，欲望就是滾滾長河;用短暫的人生，去和無限的欲望賽跑，誰人能贏?人生的欲望，一苦為求不得，再苦為放不下;貪婪者反復深陷其中，知足者見好就收，不如淡看風云，有緣來者，好自珍惜;無緣去者，安然隨它。
13)人生的進退，生活的好壞，有時取決于我們的心態，努力是一種結局，放棄也是一種結局;只是不同的心境，有著不同的結果，你笑天是藍的，你哭天是陰的;學會生活，需要一個好的心態，走好人生，需要一個好的心境，心態有時決定著生活的成敗。
14)結局很美妙的事，開頭并非如此。
15)有積極心態的人不把時間精力花在小事情上。
閱讀改變命運（通用18篇）篇十一
一個好的心態對我們來說是至關重要的，它不僅僅能夠幫忙我們擺脫煩惱，也能夠改變我們的命運。
小明和小軍兩個人是一對十分好的朋友，他們從小一齊長大，他們還得應聘啊，同一個工作，園林工人小明和小軍是從農村生活的，起初他們兩個都是能找到工作而高興，可是園林工人的工作過于單一，每一天都是挖坑種樹同時時間一長，小明就有些煩躁，有一次吃午飯時對小軍說，整天挖坑種樹的讓人煩透了，小軍對小明說你想啊，咱們一棵樹一棵樹的種下去，慢慢的我們的城市就會變成美麗的新花園，這樣你就不會煩哦，小一點都沒有聽進去，吃完飯后便便繼續干活了，這樣日復一日，年復一年，兩個人多年獲得一次相遇相，小明才發現自我和。小軍差別很大。小明問小軍你此刻做什么工作？小軍做設計師小明愣了一下，你怎樣也不會想當年和他一齊長大的傻小子竟然能當上設計師，而自我依舊是一個普通的園林工人。
很多年前呢，有一個老人，他被醫生告知自我得了絕癥，生命還剩下不到6個月時，他的內心極為失落，每一天心境都十分失落，導致他的病情惡化十分迅速，他每一天都要進行化療和吃很多藥，這讓他十分痛苦，可就在有一天他明白了，她我的生命已經不多了，沒有什么能夠干的。我就不用自我最終的生命來完成年輕時的夢想嗎？你不是他花了自我的全部積蓄，登上了一艘游輪，一只棺材開始了環游世界，在船上的日子每一天都很開心，因為他沒有什么可擔心的，今日的她能夠吃一些原先醫生不讓他吃的東西了，到最終他竟然奇跡般的痊愈了。
這兩個故事都向我們說明了好的心態對我們的重要性，好的心態能夠改變我們人生的軌跡。能夠讓我們堅持健康，能夠讓我們更加長壽，所以我們應當時刻堅持一個良好的心態，不要憂郁。
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閱讀改變命運（通用18篇）篇十二
尊敬的各位評委、老師，親愛的同學們：
大家好！我是張詩雨，我呢，開朗卻不失內涵，野性卻不失優雅，自信卻不自負，張揚卻不狂妄，這是我追求的性格。因為我擁有積極的心態。沖動，意志不堅定，思想不成熟，是我要克服的弱點。因為我想要我的人生更加的輝煌，從而走向成功。沒錯，今天我要為大家演講的題目是《喚起積極心態走向成功人生》。
心態決定命運，不管面臨怎樣的困境，都不要抱怨命運，因為抱怨不但會把事情搞得越來越糟，而且也會把解決問題的機會錯過。
有的同學因為進了一個不好的學校而自暴自棄，在網絡中麻醉自己，逃避現實，填補內心的空虛，但離開網吧，空虛依舊，現狀并沒有改變。這是消極的。顯然積極心態給人生帶來光明，消極心態把人生帶進黑暗。
有很多同學問我：“詩雨，那怎樣才能有一個積極的心態呢？還有上課你是怎么聽進去的呀，我怎么也聽不進去？”我覺得那是你沒有學習目標，沒有學習動力，沒有危機意識，怎么可能有一個積極的心態呢？大家都是成年人了，我想都有能力去解決它吧。或許還有一種感覺一直困擾著你，那是空虛，誰都會有七情六欲，我也渴望一場刻骨銘心的愛情，但那是一種可遇而不可求的東西，我會用想象讓自己小小滿足一下，但我發現那樣只會讓我更不寧靜。所以我選擇去圖書館，雖然不一定看得進去，但看見別的同學在那里埋頭苦干，我不好意思在那里做白日夢了。我也會去大街上跑步，在宿舍大聲的唱歌，雖然有點像瘋子，但當瘋子的感覺還蠻不錯的。所以我希望大家可以克服自己的心魔，并用積極的方法，學會控制自己。
當你認真了，你自會發現好的學習方法，有了好方法，自會提高學習熱情，讓自己愛上學習，要相信積極的力量，沒有人可以打倒你，只有你自己。讓積極成為你的習慣，讓它使你更具有魅力。我喜歡積極的人。
有了這品質，我們還怕什么，找不到工作？找不到靈魂伴侶？不，因為我們擁有積極心態，所以我們收獲了很多，在面試時，自信會讓面試官眼睛發亮，不俗的談吐會證明我們的優秀，優秀的表現會證明我們的實力，強大的實力會讓我們走向成功的人生，越走越好，越走越遠。
閱讀改變命運（通用18篇）篇十三
人常常會因為某種事情或者是某種因素而改變了。
我常常會躺在床上，望著天花板思考：我到底是因什么而改變了呢？正想時，表侄子便跑過來問我：“表姑，子曰:學而時習之，下一句是什么？”“不亦說乎”。我脫口而出。咦？我怎么那么快就回答出來了呢？哦!我頓時恍然大悟，原來是知識改變了我，隨著年齡的增長，我腦海中的知識也越來越多。
記得小時候，我還是一個幼稚無知的小女孩，我常常會纏著爸爸媽媽問一些幼稚可笑的問題，比如：我是從哪里來的;天上為什么會出現星星，天上的星星為什么不能摘？這是爸爸媽媽總是笑著回答我:"呵呵，小寶貝你現在還小，嗯......等你長大了就會知道了。”“為什么會知道？”“因為到時候只是就會幫你揭曉答案了”。爸爸媽媽笑著回答道。
隨著時間的消逝，我上了幼兒園，小學。只是便在不斷的給予我，不斷的輸入我的大腦.從以前牙牙學語的我到出口成章,從以前寫篇三言兩語的我到下筆如有神，從以前......這期間的變化使我不得不驚嘆知識的力量是可以“征服”所有人的。
知識改變了我，知識改變命運，習慣成就人生。知識讓我成長，只是令我微笑，只是讓我學會感恩，知識讓我學會做一名好學生，讓我學會做人......
閱讀改變命運（通用18篇）篇十四
熱鬧的候車大廳人頭攢動，疲憊的我坐著昏昏欲睡，靠在媽媽的肩膀上，隨手將本巜小學生篇選）遮在臉上，準備打個小盹。
突然，一個蒼老的聲音打斷了我的懵懂。＂小兄弟，行行好，給點錢，我們一天沒吃飯了。＂我不耐的睜開眼，映入眼簾的是個花白發的老婆子，卑微的臉上滿是討好的謙卑望著鄰座的小伙子。＂我給你錢，誰給我錢？＂小伙子涼涼地開了口。老婆婆平靜地低了低頭，看樣子她早已習慣碰壁，將乞討的手轉向我。這時，她身后伸出一?小腦袋，是個面黃肌痩的'小姑娘，分辨不出多大年紀，怯生生地望著我。媽媽嘆了口氣，從包中拿了一袋面包，并掏出十元錢，一并遞給那姑娘。老婆婆的臉瞬間笑得象朵花，忙不迭地接過東西，連聲說謝謝，拽過那女孩往外走。
那女孩遲疑了一下，從婆婆手中扯過那十元錢，猶豫地遞給我：“姐姐，我不要錢，你能把篇選給我嗎?”望著女孩那小心翼翼帶著希冀的眼神，一股說不淸，道不明的情緒讓我的眼有點酸。“d511次動車開始檢票。”媽媽拉了我一下，“快，該檢票了。”我慌慌張張地站起，將那本篇選遞到女孩的手上，“小妹妹，這本書送給你。”女孩一下子瞪大眼睛，臉剎那通紅，興奮地不停地喃喃：“謝謝，謝謝。”我給了她一?安撫的微笑，提起行理沖向檢票口。
坐在回程的火車上，心情起伏不定。大量的書籍我隨手可得，我從沒意識到書本的可貴。而對于一?食不果腹的流浪兒來說，一本薄薄的篇選?是她獲取知識的寶貴來源，承載著對知識的渴望。我不知那女孩為何在外漂泊，也不知她文化程度如何，但她面對書本那欣喜若狂的態度，我相信，在她心中，知識的份量遠遠高于金錢。正是有這樣一種信仰，她的人生將會有一?充滿希冀的未來。
基督教的信仰是信耶穌，得永生。佛教的信仰則是舍離一切諸行，即無我。而那流浪的女孩信仰該是一一知識改變命運！
閱讀改變命運（通用18篇）篇十五
每次當我犯了錯誤或考試成績不理想時，爸爸總是兇巴巴地批評我，即使是鼓勵的話，從他嘴里出來也變了味。我一直覺得爸爸肯定不喜歡我，但媽媽卻說爸爸很愛我，他會在我生病時徹夜不眠照顧我，給我量體溫、擦身子。我想，那一定是媽媽為了安慰我故意騙我的`。直到有一天，我改變了我的看法，相信媽媽的話是真的。
那天晚上，爸爸讓我做一道奧數題，這是一道競賽題，很難，我絞盡腦汁也沒想出解題思路，在房間里坐立不安。去找爸爸吧，他一定會說：“這么簡單的題目都不會，真沒用。”唉，還是再想想吧！我又跟題目做了十多分鐘的“斗爭”，還是沒解答出來，只好“繳械投降”了。我拿著卷子忐忑不安地去找爸爸幫忙。爸爸拿著卷子看了一會兒說：“這題對你來說是有點難，給我筆和紙，我來給你講解一下。”我緊張的心情頓時輕松了許多，連爸爸都說難的題目，我沒做出來他肯定不會罵我了，忽然覺得爸爸有時候也不是很兇啊。爸爸講得很仔細，一步一步地計算給我看，但由于我的認知水平有限，聽得云里霧里，似懂非懂。就這樣，爸爸給我講了一個多小時后，我還是沒把題目弄明白，爸爸就火冒三丈，把卷子一摔，怒吼道：“怎么回事，講了一個小時還不懂，你到底在聽些什么？”我嚇得大哭起來，心想：題目這么難，我怎么做得出來啊，你不就是覺得我笨嗎？你總是嫌棄我！媽媽聽到我的哭聲過來安慰了我好一會兒才使我停止了哭鬧。
半夜我起來上廁所，發現爸爸媽媽的房間還亮著燈，似乎還有輕輕的說話聲，我悄悄走近房門，把耳朵貼在門上，只聽媽媽說：“這么晚了別想了，明天還要上早班呢，睡吧！”“再過一會兒吧，我再想想，怎么講能讓小墨聽起來更清楚點，估計今天我講得太深奧了，他聽不明白。”我一下子驚呆了，原來爸爸這么晚都沒睡是為了研究適合我的解題思路啊，是我錯怪他了，他真的像媽媽說的那樣為我做了很多。我默默地走回房間才發現自己已經淚流滿面。
爸爸的愛沉甸甸，有時候會壓得我喘不過氣來，但我現在明白了，那是爸爸表達愛的另一種方式。
閱讀改變命運（通用18篇）篇十六
1)永遠也不要消極地認為什么事是不可能的。
2)煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系于一念之間。
3)人生就不會事事如意，樣樣隨心，學會寬慰自己，懂得安慰自己，世上就沒有最好，何必要強迫自己，盡心了，無論結果如何都可以。
4)人生要轉彎，就是要愿意咬緊牙根看未來指望自己，從來沒有怪自己蹉跎了時間，沒有好好痛下決心來完成夢想，沒有盡力扶植自己可能有的潛能，都是在怪過去，就只能一事無成，在原地踏步走。
5)人生很奇怪，人生更奇怪，有些人，不論認識多久，哪怕朝夕相處也形同路人，毫無感覺，什么也不會發生。有些人，也許只是大街上不經意間的一個回首一個擦肩而過，便注定未來剪不斷的生命關聯，遭遇心與心的碰撞。雖然當時，誰都不曾料想過，或許，奇怪的不是人，而是人生?人生難料，難料人生。
6)人生在世，誰都不易，生活在外，誰都有淚。即使身受挫折，蒙受不白，也不要輕易放棄。就算人受傷害，心受打擊，也不要刻意報復。因為，放棄意味著屈服，報復說明還在嫉恨。生活不是用來對立的，人生不是用來爭斗的。將心比心，都能想通，以情換情，誰也明白。要懂得理解才能心安，包容才會心寬。
7)人生，順其自然就好，心安自然快樂。心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。心安，便是活著的最美好狀態。不要期待，不要假想，不要強求，順其自然，如果注定，便一定會發生。
8)改變態度，便能改變生活。
9)人生快樂不快樂看心情，心情好不好看心態，人生不如意事常八九，快樂的人不是沒有痛苦，只是他們都修煉了一顆強大的心，因而不被痛苦所左右，擁有強大的內心，就不是生活左右自己，而是自己駕馭生活。
10)人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇，我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運;因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進步，得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。
11)有下山的想法，就不能登上頂峰。
12)最慘的破產就是喪失自己的熱情。
13)樂觀主義者總是想象自己實現了目標的情景。
14)要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。
15)人們一旦思想集中于服務別人，就馬上變得更有沖勁，更有力量，更加無法拒絕。
閱讀改變命運（通用18篇）篇十七
人生不可能一帆風順，在這條路上我們也許成功也許失敗，時而開心時而難過，但我們不能因此就墮落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對于我們來說永遠都不會坦然，永遠都沒有歡笑。
在生活中我們難免會受別人的指指點點，難不成因為這個還要彼此爭吵一番？在我看來這些都是愚蠢而幼稚的行為，我們為什么要大動肝火跟這種人費力氣呢，與其和他吵架浪費了自己的寶貴時間，還不如就此分析自己從而完善自己。在這個時候良好的心態是取勝的關鍵。很多時候，我們都需要保持冷靜，一旦失去控制后果不堪設想。人生總是在面臨各種各樣的抉擇，要面對種種外界壓力，這時你需要良好的心態。人生好似一場大規模的游戲，玩家和對手都要具備良好的心里素質，當你看到對方贏取一點點功力自己卻什么都沒獲利時心情難免失落，但是你要知道這只是個開始，難道你想還沒進入真正的較量就認輸了？你要知道：保持良好的心態是逆境中的崛起！贏家是給那些從來都不向失敗低頭的人！只有懦夫才甘心被失敗掩埋！
要想活的快樂，就必須要有一個好心態。無論遇到什么事，要學會換個角度去思考，就會感到快樂。有的人在一個好的學習環境中他每天還是會有許多得不如意，苦惱總圍繞在他的身邊。有的人學習環境一般，可他卻不舍不棄，每天都有自己學習目標、方向和動力，把此作為一種鍛煉、成長的機會，通過磨練而達到成功，無一不讓人欽佩。在現實生活中，我們每個人都扮演著不同的角色，它的得來并不取得你喜歡還是不喜歡。喜歡也是你的不喜歡還是你的，我們沒必要抱怨生活太不美好，我們又改變不了世界還不如學會改變自己或許到那個時候自己所看到的正是自己所希望得到的呢。
保持一個良好的心態，不久的將來你會發現生活處處充滿陽光！
這個時候，在a城，是一個多雨的季節。人們都喜歡打傘避雨，一朵朵傘花為這個小城增添了不少的生氣。
在a城中，有一片廢墟，廢墟旁邊有一個荒蕪的花園，雜草叢生，還有一個立在雜草叢中的樹墩。樹墩的旁邊，有一個撐傘的女孩兒，傘是透明的，水珠在傘上停留，又戀戀不舍地滑下去，形成一道水痕。女孩兒的頭發很長，披散在肩上，蓋住了女孩兒的臉，看不清她的臉，只聞其聲，是極其美妙的歌聲，但是一首極其哀怨的歌，歌者又在這首歌里灌注了不該在她這個花時的年齡所擁有的極其哀怨的情，蕭瑟雨聲伴著哀怨之歌，使人心也浸在了憂傷里。
女孩兒撐著傘，背卻濕盡，發也濕了，全然沒有了飄逸之感，濕漉漉地趴在肩頭，慵懶極了。樹墩上卻滴水不沾。就這樣形成了一幅唯美的畫面，慶幸，那哀樂融不入畫中，又可惜了那樣美妙的樂音。
聽得曲子的最后一句詞是“讓我為你撐傘避雨”。曲終，女孩兒單手掩面，另一只手仍然抓著傘，卻早已泣不成聲，肩頭開始微微顫抖。
一位老者緩緩向女孩兒走來，靜靜地把傘舉過女孩兒的頭頂，一言不發。那傘很大，是黑色的，把老者和女孩兒一起罩在下面，也罩住了女孩兒的那把透明雨傘和透明雨傘下的樹墩。
漫天雨絲下，兩把雨傘，一把是女孩兒為樹墩所撐，一把是老者為女孩兒所撐。
十年之前，女孩兒是這片花園的小主人，這里是她的童年圣地，那樹墩原本是一棵參天大樹，女孩兒在下面采過果，乘過涼，避過雨，看過雪。那時女孩兒在父母的呵護下整日無憂無慮，享受著她美好的童年時光。老者原是女孩兒家的老管家，是看著女孩兒長大的。
女孩兒八歲那年，也就是十年前，女孩兒什么都沒了。她躲在衣柜里眼睜睜地看著的親人都慘遭他人毒手，趁著那幫人焚火燒房之時，把親人一個一個拖了出來，（女孩有那么大的力氣嗎）那是一個黑夜，火光照亮了那半片天空，卻燒壞了女孩兒的整片天空。女孩兒在花園躲了一夜，第二天，碰巧遇到了回家探完親的老管家，老管家一臉錯愕的看向女孩兒時，女孩兒才回過神來，掩面而泣。
十年后，也就是現在，警察終于將那伙人繩之以法。女孩兒回到這片花園，也就出現了之前的那幅哀怨畫面。
我想，傘下那個樹墩下葬著的女孩兒的雙親也應當安息了吧。
閱讀改變命運（通用18篇）篇十八
尊敬的各位領導，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠方來，不亦悅乎。
我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發，看到這個題目叫《心態改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態能改變命運嗎？有什么根據嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們為什么講要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。
講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠離名聞利養，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠離名聞利養，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養上取得那么大的成就，就是他能遠離名聞利養，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。
吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據《了凡四訓》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓》上有句話，他也是借用《易經》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規律。
在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學了，所以我應該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認真在這里學習，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學習，為什么要謙虛？在《易經》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們人世的變化，也是如此。
比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發展前途，能不能興旺發達，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現在也流行一句話：細節決定成敗，正是從這些細節上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。
為什么呢？因為古代的圣賢經典，都記載著古人對于天道的認識。給我們講“陰陽之謂道”的規律，告訴我們人生的經驗和教訓。當我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發生在子孫后代的身上，所以他們就想法設法把自己的人生經驗教訓記載在經典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經驗教訓直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導我們什么樣的人生態度？他教導我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經到了，春天還會遠嗎？你看我們學了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發，我們只要打開經典，對我們的人生啟發太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規律中，學會一種謙虛有禮的處世態度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。
他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創始人，把一陰一陽之謂道的規律運用到人際關系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態。
第二個過失就是嗔怒。現在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經常會因為一點小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個“怒”字，上面是一個奴隸的“奴”，下面是個“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經不能掌握自己的情緒，所以才會發怒，而中國在《黃帝內經》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個水結晶的實驗，從這里我們也受到了一些啟發，他說把水結晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結果發現，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結晶非常丑陋。
這個實驗告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構成的，所以一個人如果經常發怒，經常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉。境就是我們的物質環境，我們的人際關系都包括在這個境遇之中。這個水結晶的實驗也是從一個側面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的，既然境是由心生，也是由心轉的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉變為什么？轉變為恕，這個“恕”，上面是一個如，下面是一個心字，看到這個告訴我們什么是恕？那就是要如其心，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考。孔老夫子有個弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個字就是“恕”。而這個“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強加給別人，當別人犯錯誤的時候，我們自己要生氣的時候就先想一想，自己是不是一個圣賢人，自己都不是一個圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯誤的時候，我們有沒有理由再去對他們發怒。我們自己犯錯誤的時候，希望別人是什么樣的心態來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個改過自新的機會。那么當別人發生錯誤的時候，我們也應該推己及人，將心比心，給他們一個改過的機會。所以一個人如果轉怒為恕，這個人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個人能學會了“忍”這個字，是不是就可以不發怒了？的確，你看我們做什么都要學會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環境要忍，好的環境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個層次。
第一個叫“力忍”。也就是我們知道發怒是拿別人的錯誤懲罰自己，所以當別人在對我們不好，做錯了的時候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報復他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面，終于有一天你會發現怎么樣？你發現自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發一樣發作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規》里也說，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。但是如果我們彼此有過節，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規》都去照別人，沒有來反觀自己，當別人做錯事，讓我們不高興不滿意的時候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規》，你也學的不錯，為什么他看每個人都是笑臉相迎，他唯獨看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內不在外，只有你從內在化解彼此之間的對立，你才發現境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統文華的一句心法。遇到任何事都從內找原因，你把內在的原因找到了，你發現外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀”。其實那個讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發生的事，不就像作了一個夢一樣已經過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹、謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因為他又來鍛煉我忍辱的機會了。有個人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現在我對慈悲有更高遠的認識，我并不認為它只應該帶給我平安與福樂。我認為它應該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業和增進我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激欺騙你、的人，因為他增進了你的見識，要感激遺棄你的人，因為他教導你自立，感激絆倒的人，因為他激化了你的能力，感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧，要感激所有讓你堅定成就的人。當我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹、謗，這個時候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個層次。
第六個層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹、謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報復他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規細講》上，就講到一個案例。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個車子的主人，我們的第一個反應是什么？我們的第一個反應就是生氣，覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調查一下，才發現原來這個孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養，更沒有給他學習《弟子規》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當我們知道了這個根源的話，知道他犯錯誤的原因之后，我們不僅生不起發怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當原其心”。讓我們在談論別人過失的時候，我們一定去考察他導致這種結果背后的根源。當我們找別人這個根源的時候，發現哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。
人性都是純凈純善的，只不過是因為后來染污的不同，使他們有了不同的習氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習氣熏染的人。我只能說這方面的習氣比較少，但是另一方面的習氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質環境，緣就是人際關系，他們本身都沒有好壞之分，其實好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們如何把一般人看起來是不好的環境和人際關系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個給大家念一念，因為什么？因為我雖然念了很多遍，但是到了關鍵時刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。
一個女士抱怨說，我活得很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當我們允許別人掌控我情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達著這樣一個信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負責，一個成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩定，為自己負責，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業家很有遠見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機會去給人家拜年的時候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個鈕，然后你就很得意，很高興，結果別人又諷刺了你幾句，又誹、謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個鈕，結果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點，以后都要想著一生氣的時候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個“遙控器”給搶走，我們很多人已經習慣于發怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經不生氣了，你已經不生氣了。當然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因為我們已經太習慣于遇到事情就發火，那你只是做了幾天，肯定是達不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發火了。那學佛的人有一個更加簡短的方法，把你的念頭轉變過來，轉變為什么呢？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失。
第三個過失就是嫉妒。我們看這個嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學過《弟子規》的人，因為學了《弟子規》他們都是說到不力行，但學文，長浮華，成何人，學習《弟子規》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內省，有則改，無加警，學了《弟子規》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學文”的，這種文人才會相輕，我們現在知識分子之間特別容易相輕，后來我學了《弟子規》之后才找到原因，是因為我們沒有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學者為已，今之學者為人。古代的人學習這些圣賢的教誨，確實是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養，而我們現在的人學習圣賢教誨，是為了告訴你，我學過《論語》，我學過《大學》，你看我對經典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個人，我們從這里也可以看到我們現在的人習氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯了，外行看熱鬧，內行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學問。
所以我說外行看熱鬧，內行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們去上很多課的時候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個人真正有沒有學問，有沒有修養，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因為我們確實每個人都在落實《弟子規》。
我們學習傳統文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因為積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學》上有句話說德者本也，財者末也。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就，那一定是因為他有一般人不具備的德行。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因為我們的班級有不同的等級，有省部級班、有地廳級班，還有縣委書記班，我們發現每次問題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們取得不了的成績，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后，那我們應該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔心自己沒有一個好的位置，發揮自己的能力，而應該擔心什么？擔心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個世間，或者說給了你一個好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔心別人都不知道我自己的學問，德行成就了，別人還不用我，我不應該擔心這一點，我擔心什么？我應該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力，當然這個名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因為名人說話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個虛名來為國家、為人民，做一些好的引導，這個才是正確的。《論語》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內省也。看到別人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學習向他看齊，來彌補自己的不足。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應該怎么樣？我們應該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，一個包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。
正確的做法是應該把這兩個包袱給它換一下，掉一個個，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時候，我們發現領導在表揚別人，我們會怎么樣？我們心理就有點不是滋味，覺得那個被表揚的人怎么不是我？或者我們突然接到一個電話，說你某個老同學發了一筆大財或者提到一個部級的崗位，我們的第一反應是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個人怎么不是我？這個心態實際上都不是一個正常的心態，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態是這樣的嗎？我們聽領導開會的時候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領導的批評了？我經常都會有這樣的心念，所以確實很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個缺點就是貪欲，其實所有的過失都可以用一個貪字來概括，你看現在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財的話，我們應該記住在《大學》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個錢財是通過不正當的方式獲取的，那它也一定會以不正當的方式而敗散掉，這是一定的道理，所以古人教導我們，“君子愛財，取之有道”，這個錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發，自己鋃鐺入獄，所有的錢財也被充公，還有被水災、火災，這些自然的災害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當的方式來獲取錢財，千萬不要去亂羨慕，因為我們學習圣賢經典，就要堅信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污、腐敗的人，你看那些不義之財來路不明的人，他們的家財能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫、亂的人，過分的人，招至災禍是最迅速的，其實這一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到。
你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發生的事，告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個恒常不變的規律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個結果確實是讓人不能忍受的，這個法陳大惠老師講過，他說這個法不是我們世間的法律，這個法是講的自然的法規，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實不副者，多有奇禍，一個人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導，最后他會出很多意想不到的災禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們去造了很多的罪業，這實際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個環境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀健康飲食”，對這個就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時候，應該是什么樣的心情，應該是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應該是戰戰兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因為你一不小心，把腳踏進這個懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實講的就是這個道理。
古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業，我們能夠做到今天的領導職位，容易嗎？我們從小學到初中到大學到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個不小心的決定，一個在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰勝貪欲也不是一個很容易的事情，我們看有一個兩只狼的交戰，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個年輕的北美契洛基人教導子孫們人生的真諦，他說在我們內心深處一直在進行著一場鏖戰，交戰是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個交戰也發生在你們的內心深處，在所有人內心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個飽經世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個故事我們也想，我們做學問提高自己修養的一些態度，那就是要長時熏修，薰修什么？當然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因為聽了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個風水嶺。
古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現在的人，我們現在的環境，污染十分嚴重，我們打開電視媒體、網絡、到處都是要讓你墮落的內容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學習，它不是一個結束，而僅僅是一個開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習，其實兩個小時是遠遠不夠的，因為一天有二十四個小時，只有2個小時受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當然打濕不了你的衣服，但你時時能感受到他德風的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學習很多又有什么意義？當時我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統文化、并不像我這樣把《詩經》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統文化，是什么樣的人能夠弘揚傳統文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚傳統文化，身教勝于言教。
我們今天總結一下，我們不要因為以往的過失，就覺得自己很沮喪。你看我們所說的過失我都犯了，人戰勝自己是最難的，所謂的競爭絕對不是和別人爭，而是和自己的習性爭。我們每個人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說過一段話，我也把這段話留給大家，作為今天的結束語，他說人生中能夠從挫折中站起來，就能將經歷變成財富，如果倒在挫折中站不起來，那挫折的經歷就是一場災難，選擇災難還是選擇財富，全取決于你面對挫折的態度。盡管我們以前做了種種的錯事，但是如果我們從這天開始立下一個心愿，我們能夠改過自新，相信你的人生一定會比我活得更加精彩。今天的課就講到這里，不足之處歡迎大家批評指正。謝謝大家。