通過(guò)制定教學(xué)工作計(jì)劃,可以提高教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。教學(xué)工作計(jì)劃范文中包含了具體的目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的安排等方面,供大家參考和學(xué)習(xí)。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇一
1、陸地地形人們把地形分為山地、平原、高原、盆和丘陵五種基本類(lèi)型。
山地海拔較高,一般在500米以上,地面峰巒起伏,坡度陡峻,有的山地呈條帶狀分布。其中最突出的是兩條由若干條高大山脈組合而成的巨大山系:一條是橫穿亞歐大陸中南部的阿爾卑斯--喜馬拉雅山系;另一條是縱貫?zāi)媳泵乐薜目频侠绽较担陕浠剑驳谒股降壬矫}組成。
平原海拔較低,一般在200米以下,地面平坦或起伏較小,常用一望無(wú)際來(lái)形容平原的坦蕩。世界上面積的平原是南美洲的亞馬孫平原。
歐洲和非洲的地形分別以平原和高原為主;亞洲的地形則比較復(fù)雜,地勢(shì)中部高,四周低,高原、山地面積廣,平原分布在大陸周?chē)貐^(qū)。
2、促使地形變化的力量地球內(nèi)部所產(chǎn)生的作用稱(chēng)為內(nèi)力作用,如地殼運(yùn)動(dòng)、火山、地震等,都是地球內(nèi)力作用的表現(xiàn)形式。世界上火山和地震,大多分布在地殼活動(dòng)比較活躍的地區(qū),主要集中在環(huán)太平洋沿岸的地帶和地中海--喜馬拉雅山脈地帶。來(lái)自地球外部的力叫做外力作用,如流水、風(fēng)、海浪和冰川等。
3、天氣和氣候天氣是一個(gè)地方短時(shí)間里陰晴、風(fēng)雨、冷熱等的大氣狀況。它是時(shí)刻在變化的。氣候是一個(gè)地方多年的天氣平均狀況,一般變化不大。
4、氣溫的變化一天當(dāng)中,氣溫有時(shí)高,有時(shí)低。陸地氣溫一般出現(xiàn)在正午過(guò)后(約14時(shí));最低氣溫出現(xiàn)在日出前后。一年當(dāng)中,世界陸地上大多數(shù)地方的月平均氣溫,北半球出現(xiàn)在7月,南半球出現(xiàn)在1月。月平均最低氣溫,北半球出現(xiàn)在1月,南半球出現(xiàn)在7月。一個(gè)地方的月平均氣溫值同月平均氣溫最低值之差,叫做該地的氣溫年較差。
5、世界氣溫的分布世界氣溫從低緯度向極地逐漸降;同緯度的海洋和陸地氣溫并不一樣。夏季陸地氣溫高,海洋氣溫低。冬季相反。山地隨著海拔的升高,氣溫會(huì)逐漸降低。海拔大致每升高100米,氣溫約降低0.6℃。
6、世界降水量的分布一般規(guī)律:赤道附近地帶降水多;兩極地區(qū)降水少;南、北回歸線(xiàn)兩側(cè),大陸西岸降水少,大陸東岸多;中緯度沿海地區(qū)降水多,內(nèi)陸地區(qū)降水少。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇二
2、懂得勤奮是成功的關(guān)鍵。
1、弄清文章的議論三要素。
1、從議論文三要素入手把握全文內(nèi)容;
2、列舉成功的例子,交流成功的條件。
一、這首小詩(shī)告訴人們不要只看到并“驚羨”于別人成功所得的榮譽(yù),而要了解在成功的后面所蘊(yùn)含的艱辛和曲折,要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲,從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn),這才是更重要的。
導(dǎo)入《成功的花》。
二、整體感知課文,把握議論文的三要素。
四人小組討論。
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
2、中心論點(diǎn)是怎樣提出的?
3、用了哪些論據(jù)?各屬于什么論據(jù)?(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))。
4、論證過(guò)程中用了什么論證方法?
明確:
1、只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己定的,我們必須在這一項(xiàng)很下工夫。
2、文章開(kāi)頭闡釋了“成功”的概念,由此引出成功的公式,說(shuō)明成功需具備的條件,接著對(duì)三個(gè)必要條件依次進(jìn)行分析,從而得出中心論點(diǎn),強(qiáng)調(diào)勤奮是成功的關(guān)鍵。然后進(jìn)一步論證勤奮的重要性。
3、事實(shí)論據(jù):
囊螢、映雪、懸梁、刺股——勤奮的重要。
自身的經(jīng)歷——機(jī)遇的重要性。
道理論據(jù):
韓愈:業(yè)精于勤,荒于嬉。行成于思,毀于隨。
理解:學(xué)業(yè)的精深在于勤奮刻苦,荒廢在于嬉戲玩樂(lè)。行為道德的成功在于深思熟慮,毀敗在于隨便不假思索。
王國(guó)維:古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必須經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人正在,燈火闌珊處。”此第三境也。
理解:第一境登高望遠(yuǎn),樹(shù)立目標(biāo)(預(yù)期)。
第二境百折不撓,發(fā)奮圖強(qiáng)(勤奮)。
第三境。
4、論證方法。
舉例論證(例證法)引用論證(引證法)對(duì)比論證(第7節(jié))。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇三
1.知識(shí)與能力:
(1)整體感知課文內(nèi)容,初步了解文章大意,初淺了解孟子及其思想。
(2)結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。
(3)辨析疑難字詞,疏通疑難句意,積累文言詞匯,如一詞多義,虛詞的作用及通假字現(xiàn)象,“郭、池、委、去、固、域、兵革、親戚”等字詞的含義。
2.過(guò)程與方法:
(1)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——得出結(jié)論”,理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
(2)反復(fù)練習(xí)誦讀,在讀中積累文言詞匯,在讀中品味文言韻味,在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn),在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn),在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟,在讀中質(zhì)疑探疑解疑,在讀中走近孟子。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得,能提出自己的看法和疑問(wèn),并通過(guò)合作交流,共同探討,解決疑難。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
(1)理解“人和”的含義,并從中受到教益。
(2)感悟孟子超人的智慧。
(3)通過(guò)思讀、悟讀,讓學(xué)生開(kāi)拓視野,陶冶情操。
1、掌握重要字詞的含義,理解文章的思想內(nèi)容,掌握文章的論述特點(diǎn)。
2、理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
理解文章的思想內(nèi)容,基本理清作者的論證思路,運(yùn)用所學(xué)議論文知識(shí)分析文章。
(以讀為核心,討論點(diǎn)撥,師生互動(dòng))。
1課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇四
教材簡(jiǎn)介:
《浣溪沙》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文(蘇教版)七年級(jí)上冊(cè),是“親近文學(xué)”單元中的一篇課文。
教材以?xún)?yōu)美的詩(shī)文,豐富的文學(xué)語(yǔ)言,為學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。教材要求精讀,閱讀1課時(shí),誦讀1課時(shí)。通過(guò)反復(fù)誦讀,進(jìn)入詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境,體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情和情趣。
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能:在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意思和情感,品味詩(shī)意。理解詞人情感主線(xiàn),背誦全詩(shī)。
2、過(guò)程與方法:體味描寫(xiě)的精妙。通過(guò)想象畫(huà)面感受詞的意境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)詞中蘊(yùn)含的人生感悟,培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀曠達(dá)的情懷和受挫之后振作精神的力量。
教學(xué)重、難點(diǎn):
1、誦讀詞,把握詞所表達(dá)的詞所表達(dá)的意思和情感。
2、體會(huì)詞的意境:
教學(xué)設(shè)想:通過(guò)authorware制作的課件,朗讀,講解,無(wú)形的意境轉(zhuǎn)化為有形的畫(huà)面,更直觀的展現(xiàn)詞的意蘊(yùn)和妙處,加深學(xué)生對(duì)詞的感性認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生參與鑒賞,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣。
教學(xué)手段:authorware多媒體課件,蘇軾的圖片,古典音樂(lè)。
教學(xué)步驟:。
一、
由古典樂(lè)曲引入情境,導(dǎo)入新課。
播放歡快的音樂(lè),介紹蘇軾的風(fēng)格導(dǎo)入新課,介紹蘇軾及背景:
1、由學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自由發(fā)言,后教師總結(jié):蘇軾又叫蘇東坡,是北宋杰出的文學(xué)家。他雖然政治道路曲折,但是他性格直率開(kāi)朗。他寫(xiě)這首詞是在“譏諷朝廷’’被貶至黃州時(shí)寫(xiě)的。
2、在面對(duì)這樣的艱辛處境的時(shí)候蘇軾用什么心態(tài)去生活的呢?此時(shí)映入蘇軾的畫(huà)像及全詞內(nèi)容。
二、誦讀:。
由學(xué)生在音樂(lè)聲中自讀,體會(huì)朗讀要領(lǐng)。教師提示下理解:(子規(guī)—布谷鳥(niǎo),白發(fā)—代表老年,黃雞—代指時(shí)光流逝)。
三、吟讀:按照詩(shī)的個(gè)性來(lái)讀,按照自己的體會(huì)來(lái)讀。讀得較慢,有時(shí)有拖音。
2.教師示范(讀出節(jié)奏.韻腳讀重音,讀出感情)。
3.學(xué)生搖頭晃腦地自由吟讀。
4.男生齊聲吟讀,女生一起吟讀,看誰(shuí)讀得更有味。
四、背讀:
1抽選學(xué)生背讀,檢查預(yù)習(xí)效果。
2、全班同學(xué)齊聲吟誦這首詞。
五、教師對(duì)詞文進(jìn)行講解,分析詞句情景交融的表現(xiàn)手法,講解句子的含義后并讓同學(xué)們用自己的話(huà)概括其中的內(nèi)涵,復(fù)述詞句的含義。
六、理解作品的主題。
1、詞中哪些句子表現(xiàn)了作者的思想感情?
2、結(jié)合課后注釋賞析,看表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
總結(jié):蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的精神是我們學(xué)習(xí)的好榜樣,是對(duì)青春活力的召喚,對(duì)美好未來(lái)的向往。它指引我們積極樂(lè)觀,奮發(fā)向上,對(duì)人生充滿(mǎn)信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候,應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài),勇往直前。
七、板書(shū):蘇軾《浣溪沙》。
情—寧?kù)o自適。
景—清淡幽靜。
情感理交融。
理—曠達(dá)樂(lè)觀。
八、課后練習(xí):
a、《浣溪沙》上闕寫(xiě)景,描繪了哪三幅畫(huà)面?畫(huà)面有何特點(diǎn)?
答案:山下小溪邊,生長(zhǎng)著矮小嬌嫩的蘭草,山上松間沙路潔凈無(wú)塵,黃昏時(shí)流涕細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫(huà)面清新優(yōu)美,淡雅寧?kù)o。
b、下闕轉(zhuǎn)入抒懷,抒發(fā)了怎樣的情懷?
答案:由西流的溪水,聯(lián)想到人生可以再少,青春可以永駐,大可不必為日月變遷,人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
九、教學(xué)反思:
要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞做出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。
詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng),它對(duì)青少年成長(zhǎng)有著不可低估的作用。詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化,而且可以使學(xué)生了解民族語(yǔ)言的演變和淵源。詩(shī)詞深?yuàn)W的語(yǔ)言,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S,同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩(shī)詞想像的思維方式以及詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造性,有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維,它的“暗示性”原則,對(duì)藝術(shù)、通感以及它的繪畫(huà),音樂(lè)美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇五
教學(xué)目標(biāo):
1、初步掌握賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法。
2、體會(huì)蘇軾心系民生的感情、樂(lè)觀豁達(dá),胸懷寬廣的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)會(huì)勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)蘇軾不以物喜、不以己悲,心懷大愛(ài)的寬廣情懷。
一、導(dǎo)入:
周杰倫的《東風(fēng)破》這首歌怎么來(lái)的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風(fēng)破》改編而成,東風(fēng)破是詞牌名。我們剛學(xué)過(guò)蘇軾的詞《江城子.密州出獵》,詩(shī)《贈(zèng)劉景文》,唐詩(shī)宋詞,詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)中很重要的二種體裁,那么詩(shī)詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名,詩(shī)只有題目,詞可有題目也可沒(méi)有題目,詞的句式長(zhǎng)短不一,詩(shī)則字?jǐn)?shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種,而詩(shī)只有幾種,故詞自由得多。
二、對(duì)于詩(shī)詞,我們?cè)撛鯓尤バ蕾p呢?請(qǐng)同學(xué)們先說(shuō)一說(shuō)。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例,來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,所以勤誦讀是一個(gè)鑒賞的好方法。
先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀一讀,要求準(zhǔn)確流利,字正腔圓。請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)。老師指正:上下片要停頓長(zhǎng)些。再請(qǐng)學(xué)生讀。
足蹈也叫踏歌,請(qǐng)學(xué)生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩(shī)詞講究平仄,平聲應(yīng)讀得舒緩,仄聲應(yīng)讀得短促。學(xué)生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢(shì)指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩(shī)詞時(shí),常說(shuō)詩(shī)中有畫(huà),是因?yàn)槲淖纸o了人以豐富的想象。所以賞析的另一個(gè)好方法就是多想象。
請(qǐng)學(xué)生再品讀《浣溪沙》,邊讀邊想象。說(shuō)說(shuō)讀著讀著,你仿佛看見(jiàn)了什么?
小結(jié):有了聯(lián)想,平面的文字就變得立體起來(lái),有了生命力,所以賞析詩(shī)詞,一定不能失去想象。
3、賞析詩(shī)詞還有一個(gè)很重要的方法,就是抓意象。意象是用來(lái)寄托作者情感的客觀物象,一般是自然景物。
請(qǐng)學(xué)生在詞中找出認(rèn)為是意象的事物:棗花、古柳、繅車(chē)、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營(yíng)造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn),安居樂(lè)業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景,想象作者的心情是怎樣的?欣慰,愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡(jiǎn)介背景。因?yàn)楹统⒏镄屡赏醢彩?jiàn)不合,蘇軾自請(qǐng)外調(diào)到了杭州,不多久,被遷調(diào)到偏遠(yuǎn)的密州(今山東諸城),四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇,靠近山東),到了徐州,又適逢大旱。碰上這么多不順心,假如是你,會(huì)感覺(jué)怎樣?(沮喪,失望、憂(yōu)郁等)。
不以個(gè)人得失為意,心中裝的是國(guó)家興盛,百姓安居樂(lè)業(yè)的大志。樂(lè)觀豁達(dá),愛(ài)民如子,親民,胸懷寬廣。
下片中有一個(gè)詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點(diǎn),是哪個(gè)?“試問(wèn)”。
怎樣才算“試問(wèn)”?客客氣氣,不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人,老婦前致詞,吏乎一何怒”,和蘇軾的“試問(wèn)”形成何等鮮明的對(duì)比。所以離開(kāi)徐州時(shí),百姓都依依不舍,所以蘇軾到今天仍被后人景仰,決不僅僅因?yàn)樗艹龅奈膶W(xué)才華,還因?yàn)樗跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,心懷大愛(ài)的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法:勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè):運(yùn)用學(xué)到的方法,賞析張志和的《漁歌子》。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇六
1、嘗試實(shí)驗(yàn),獲得有關(guān)容量守恒的經(jīng)驗(yàn)。
2、樂(lè)意動(dòng)手動(dòng)腦探究水的變化,了解它的主要特性。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、趣味練習(xí):容量比較)。
2、標(biāo)有刻度的瓶子,水,記錄紙,筆。
活動(dòng)過(guò)程。
一、觀察提問(wèn)。
1.出示趣味練習(xí):容量比較。
教師:小朋友看一看這六瓶水是一樣多的嗎?你是怎么知道的?
小結(jié):現(xiàn)在我們想辦法做一下實(shí)驗(yàn),比較一下水的多少吧。
二、實(shí)驗(yàn)操作。
1、教師:用什么辦法驗(yàn)證呢?怎么操作?
要求:實(shí)驗(yàn)用的兩瓶水不能混在一起,實(shí)驗(yàn)時(shí)動(dòng)作慢一點(diǎn),避免將水灑出影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
2、記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
(1)高矮不同的兩只瓶子。
方法是通過(guò)比較水位的高低,我們可以看出瓶子的水是一樣的。
原來(lái)瓶子的高矮是不影響水的多少的。
(2)粗細(xì)不同的兩只瓶子小。
選擇兩個(gè)相同的空瓶,把裝在大小不同的瓶?jī)?nèi)的飲料倒入其中,比較出飲料一樣多。
方法,任選一個(gè)瓶子,將一瓶飲料倒入,用筆畫(huà)或粘紙條的方法做標(biāo)記,
把飲料倒出后再將另一瓶飲料倒入該瓶,看飲料位置與原來(lái)留下的標(biāo)記是否一致,
比較出飲料一樣多原來(lái)瓶子的粗細(xì)是不影響水的多少的。
(3)一只含內(nèi)容物的的瓶子內(nèi)容物為石子。
方法是取出瓶中石子,比較水位的高低。
內(nèi)容物為海綿小結(jié):方法是將海綿中的水?dāng)D回瓶中,比較水位的高低。
原來(lái)瓶子里面是否有物體是不影響水的多少的。
3、總結(jié):瓶子的高矮、粗細(xì)、內(nèi)含物是不影響水的多少的,這種現(xiàn)象就叫做容量守恒。
三、活動(dòng)延伸。
想一想,如果把兩塊一樣重的橡皮泥塞進(jìn)不同形狀的瓶子里,橡皮泥會(huì)變重嗎?
回去試試看吧!
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇七
1、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo)。
(1)了解曹操及其在詩(shī)歌發(fā)展中的作用。
(2)體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所蘊(yùn)含的思想情感。
能力目標(biāo)。
(1)培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的一些技巧。
(2)培養(yǎng)學(xué)生借助注解,疏通、理解文言文的能力。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的綜合探究能力。
德育目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立崇高理想,珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間,使自己鍛煉成為一名符合時(shí)代要求的人才。
2、教學(xué)重點(diǎn):
(1)品味詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想。
(2)學(xué)習(xí)詩(shī)中用典的流暢自然。
(3)分析本詩(shī)構(gòu)思上的深入細(xì)巧。
3、教學(xué)難點(diǎn):
詩(shī)歌在用典上如何跟主題巧妙地結(jié)合在一起。
4、教學(xué)方法:
(1)點(diǎn)撥法(對(duì)學(xué)生通過(guò)自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥)。
(2)朗讀法(讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀,加深對(duì)文章的理解)。
(3)討論法(教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑,開(kāi)啟學(xué)生思維,并由學(xué)生充分討論后明確)。
(4)綜合探究法(引導(dǎo)學(xué)生探究“古詩(shī)中的酒文化”)。
5、教具準(zhǔn)備:錄音機(jī)和課文朗讀帶。
6、課時(shí)安排:2課時(shí)。
(學(xué)生紛紛舉手)。
生:我國(guó)的四大名著分別是:羅貫中的《三國(guó)演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》。
師:說(shuō)得很好。看來(lái)大家的文學(xué)常識(shí)還是挺扎實(shí)的。那請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)有多少人看過(guò)《三國(guó)演義》。
(學(xué)生紛紛舉手,反應(yīng)強(qiáng)烈。)。
(學(xué)生小聲議論,陸續(xù)有人舉手。)。
生1:曹操乳名阿瞞,字孟德。他曾率軍鎮(zhèn)壓黃巾起義,后起兵討伐董卓,又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù),“挾天子以令諸侯”,最終統(tǒng)一了北方,與吳、蜀形成了三國(guó)鼎立的局面。
生2:曹操,東漢沛國(guó)譙郡人,是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家。劉備等人視之為“漢賊”,后人評(píng)價(jià)為“一代梟雄”。
師:看來(lái)大家對(duì)《三國(guó)演義》都很熟悉,對(duì)曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說(shuō)到的之外,同時(shí)他還是東漢末年著名的文學(xué)家。他能文善詩(shī)。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴(yán)明,被魯迅稱(chēng)為“改造文章的祖師”;其詩(shī)繼承了漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。語(yǔ)言質(zhì)樸,氣魄雄渾,格調(diào)慷慨悲涼,代表了“建安風(fēng)骨”。下面,我們就來(lái)學(xué)他的一首非常有名的詩(shī)《短歌行》。
師:我們先來(lái)了解其創(chuàng)作背景。據(jù)考證,這首詩(shī)作于曹操的晚年,即東漢末年的建安十三年(208)曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)53歲了,年事漸高,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而“憂(yōu)從中來(lái)”,苦悶煎熬。但他并沒(méi)有灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣招人才,建功立業(yè)。
師:我們先來(lái)聽(tīng)這首詩(shī)的錄音朗讀,體會(huì)作者的思想感情。
(播發(fā)錄音)。
師:這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝,生命苦短,功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩(shī)的總體基調(diào)是慷慨悲涼的,朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開(kāi)頭八句“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康”,前四句是作者感慨人生有限、生命易盡,情調(diào)感傷蒼涼。讀時(shí)應(yīng)該語(yǔ)速緩慢,語(yǔ)氣傷感低沉。后四句詩(shī)人慷慨高歌,借酒消愁,寄托憂(yōu)思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí),該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的特點(diǎn),以四言為主。讀時(shí)要把握好節(jié)奏,2/2斷讀,如“對(duì)酒/當(dāng)歌,人生/幾何。”下面就讓大家自讀這首詩(shī)。
(學(xué)生自讀)。
師:請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。
(某生舉手朗讀)。
師:(讀畢,師生鼓掌)這位同學(xué)讀得很好,基本能夠把握準(zhǔn)詩(shī)的感情基調(diào)。下面,我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音朗讀。聽(tīng)的過(guò)程中,同學(xué)們可以小聲跟讀。
(播放錄音,學(xué)生小聲跟讀)。
師:古人說(shuō):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,讀詩(shī)猶是如此。詩(shī)歌要反復(fù)朗讀,以讀帶解,從而體味作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。
師:下面,我們就共同來(lái)鑒賞這首詩(shī)。全詩(shī)共三十二句,大家討論一下應(yīng)該怎樣劃分?
(學(xué)生積極討論)。
生1:全詩(shī)可分為三層:1-8句為第一層,抒發(fā)詩(shī)人對(duì)人生地感慨,借酒消愁;9-25為第二層,表達(dá)詩(shī)人得到人才地喜慶心情;26到結(jié)束為第三層,抒發(fā)了詩(shī)人的胸襟抱負(fù)。
生2:全詩(shī)分為兩層:1-25句為第一層,表達(dá)詩(shī)人對(duì)人才的渴求;26到結(jié)束是第二層,抒發(fā)了詩(shī)人要廣招人才、一統(tǒng)天下的胸襟和抱負(fù)。
師:其他同學(xué)還有別的意見(jiàn)嗎?
(學(xué)生沒(méi)有異議)。
師:大家贊同哪種分法?
生:第一種。
師:好,既然大家都同意這種分法,我們就按照這樣的思路來(lái)分析課文,理解字詞句的意思,體味詩(shī)人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組,每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)層次,大家可以互相討論、交流。待會(huì),每組派一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。
(各組學(xué)生相互討論,交流意見(jiàn),)。
生1:第一層前四句詩(shī)人借酒抒情,感嘆人生苦短、生命易逝,情調(diào)有點(diǎn)悲涼。后四句詩(shī)人借酒消愁,慷慨高歌。
師:詩(shī)人在感慨人生有限的時(shí)候運(yùn)用了什么手法?
生:運(yùn)用了比喻,把“人生”比作“朝露”。
師:對(duì)。面對(duì)美酒本應(yīng)放聲高歌、及時(shí)行樂(lè),但詩(shī)人卻感嘆年華易逝、生命易盡,就像早晨的露珠,太陽(yáng)一出來(lái)就被蒸干了。詩(shī)人心中痛苦不堪,詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調(diào)。
師:詩(shī)人說(shuō)“憂(yōu)思難忘”,他為何憂(yōu)思?
生1:可能是因?yàn)樯资潘a(chǎn)生的憂(yōu)愁吧。
生2:依據(jù)文章的內(nèi)容,詩(shī)人的憂(yōu)思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。
師:回答得很好。“憂(yōu)思”是全詩(shī)的'脈絡(luò),既解釋了前面痛苦感嘆的原因,又為后面詩(shī)人對(duì)賢才的渴求埋下了伏筆。“杜康”本是古代發(fā)明造酒的人,這里采用了借代的手法,是酒的代稱(chēng)。
師:一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。
(學(xué)生朗讀)。
師:接著,請(qǐng)第二組的同學(xué)來(lái)分析第二層。
生1:這一層是詩(shī)人抒發(fā)對(duì)賢才的渴慕,表明自己對(duì)嘉賓的禮遇和思念。
生2:這一層采用了借喻和比興的手法。“青青子矜,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。”是借喻,“明明如月,何時(shí)可掇”是比興。
師:這一層作者就是用這樣的手法來(lái)展開(kāi)的。他活用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》里面的詩(shī)句:“青青子矜,悠悠我心。”本是表達(dá)對(duì)情人的思慕,這里借喻對(duì)人才的渴求。“明明如月,何時(shí)可掇”運(yùn)用了比興的手法,以“明月”喻指“賢才”。作者面對(duì)一輪皓月,感慨人才如空中之月可望而不可得,何時(shí)才能為我所用。于是,很自然地引出下文“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”的人生感嘆。
生:這本是宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句,這里用以表示對(duì)賢才的禮遇。
師:這八句化用《詩(shī)經(jīng)》的成句,以明己志,表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情。化用前人成句自然嚴(yán)整,與詩(shī)歌主題渾然一體。
師:這一層點(diǎn)明前面憂(yōu)思的原因,呼應(yīng)了前文。
師:現(xiàn)在我們進(jìn)入對(duì)第三層的學(xué)習(xí)。這一層的前四句該如何理解?請(qǐng)第三組的同學(xué)來(lái)回答。
生:明月當(dāng)空星辰稀少,烏鵲展翅向南而飛。繞樹(shù)飛了三圈,有哪枝高枝可以棲息。
師:這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情,寓情于景。“烏鵲”比喻賢才,“烏鵲南飛”暗喻人才南流。“三匝”是“多圈”的意思,是個(gè)概數(shù),不能翻譯成“三圈”。“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿,但無(wú)所依托,表達(dá)作者的惋惜之情。
師:“山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。”最后四句借用典故,表達(dá)詩(shī)人愿以山高海深的胸懷,效法周公廣招人才,抒發(fā)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。
師:大家再把這首詩(shī)朗讀一次,并試著背誦全詩(shī)。
(學(xué)生朗讀)。
布置作業(yè):
《短歌行》的整個(gè)思想意蘊(yùn)就是詩(shī)人在整個(gè)詩(shī)篇中所表達(dá)的中心思想。這就需要我們了解詩(shī)人在做這篇詩(shī)篇的背景。當(dāng)時(shí),在東漢末年,曹操參加了黃巾起義,遷為了濟(jì)南相,隨后因伐兵討伐董卓,又迎獻(xiàn)帝遷都許昌。在擊敗袁術(shù)、袁紹之后成為了當(dāng)時(shí)北方的統(tǒng)治者。《短歌行》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人因時(shí)間流逝,人生短暫,卻還功名未成的惋惜與苦惱,也表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴,想要廣邀人才,建功立業(yè)的雄心壯志。這首詩(shī)篇的基調(diào)都是一種慷慨激昂、奮發(fā)圖強(qiáng)。表現(xiàn)了生命的真情美。通過(guò)這種強(qiáng)大的生命力震撼著我們每一個(gè)人。曹操生在亂世尚可做到如此,我們生在太平盛世,又豈能消極度日呢。詩(shī)篇的意蘊(yùn)需要通過(guò)一定的意象來(lái)表達(dá)。任何深刻的意蘊(yùn)都離不開(kāi)美好的意象。就像在《短歌行》中,詩(shī)人正是運(yùn)用了美好的意象來(lái)抒發(fā)自己的心情。“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)”,通過(guò)展現(xiàn)一幅野鹿在呦呦嗚叫,呼喚同伴一起食野草的和諧美好畫(huà)面,折射出了詩(shī)人求賢若渴,廣納賢才,鼓瑟吹笙的歡樂(lè)熱鬧場(chǎng)面,另外,鹿在古代史權(quán)力的象征,暗喻了詩(shī)人想要已通過(guò)加,建功立業(yè)的偉大雄心。又比如“譬如朝露”一句,表達(dá)了詩(shī)人用晶瑩剔透的露珠來(lái)抒發(fā)對(duì)人生短暫的惋惜。“明明如月,何時(shí)可掇”一句,用皎潔明亮的月亮比喻人才,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人才的渴望。“山不厭高,海不厭深”。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇八
本單元選取一些表現(xiàn)思想風(fēng)采的文章。四位先哲把我們引向更為廣闊、深邃的認(rèn)為世界和繽紛的語(yǔ)言王國(guó)。有文化巨人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)的宣講,有文壇泰斗雨果對(duì)另一位大師伏爾泰的禮贊,有著名學(xué)者傅雷與音樂(lè)家兒子的藝術(shù)交流,還有著名教育家蘇霍姆林斯基對(duì)女兒的愛(ài)情啟蒙。這些課文或洋溢著豐富的激情,或蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品讀,將使學(xué)生對(duì)人生、事業(yè)、愛(ài)情、藝術(shù)等問(wèn)題有逐漸深入的領(lǐng)悟和思考。
1、了解一些文化歷史、文學(xué)常識(shí);體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異;訓(xùn)練概括要點(diǎn)的'能力,揣摩含義深刻的語(yǔ)句的能力;練習(xí)寫(xiě)演講稿、書(shū)信;學(xué)習(xí)并掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。
2、能自主閱讀,整體感知,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;進(jìn)一步養(yǎng)成感情朗讀的習(xí)慣,學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)文章和語(yǔ)句含義的方法。
3、借助文本,試著去思考事業(yè)、人生、真理、自由、愛(ài)情、藝術(shù)等問(wèn)題,從而豐富我們的內(nèi)心世界,形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在綜合性學(xué)習(xí)中,促進(jìn)學(xué)生勇敢嘗試,在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生樂(lè)觀、寬容、合作等良好品質(zhì)。
1、什么是議論文,有何特點(diǎn)(可參看書(shū)本第115頁(yè)、122頁(yè))
議論文是以議論為主要表達(dá)方式,通過(guò)擺事實(shí).講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情,也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之,議論文是以理服人,記敘文是以情感人,說(shuō)明文是以知授人。
議論文亦稱(chēng)說(shuō)理文、論說(shuō)文,就是講道理、論是非。作者通過(guò)事實(shí) 材料和邏輯推理來(lái)闡明自己的觀點(diǎn),表明贊成什么或反對(duì)什么。一段 完整的論文必須含有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。論點(diǎn)是作者對(duì)議論 的問(wèn)題所持的看法或主張。有的議論文只有一個(gè)論點(diǎn),叫中心論點(diǎn); 有的議論文除中心論點(diǎn)外,還有幾個(gè)從屬的分論點(diǎn)。論據(jù)是作者用來(lái) 證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。它可以是事例,也可以是理論,也可以是數(shù)據(jù)。論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的推理過(guò)程和方法。論點(diǎn)必須正確、鮮明;論據(jù)必須確鑿、典型、恰當(dāng),有說(shuō)服力,必須與論點(diǎn)之間有本質(zhì)的、 必然的聯(lián)系。
2、議論文類(lèi)別:
雜文,文藝性議論文,多辛辣犀利不留情面的論時(shí)事。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
隨感,多以深刻、凝練、形象的闡釋和感發(fā)連綴而成,一般不展開(kāi)詳細(xì)論證。如《談讀書(shū)》
情境型議論文,如演講稿、頒獎(jiǎng)辭、悼詞等
3、語(yǔ)體分類(lèi)
語(yǔ)體:人們根據(jù)不同的交際領(lǐng)域、交際目的、交際方式,使用不同的語(yǔ)言材料所形成的不同特點(diǎn)的語(yǔ)言體系。大體分口頭語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。
4、演講知識(shí)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
邵守義關(guān)于演講的介紹,他認(rèn)為演講如果只有講沒(méi)有演,只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官,就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有演而沒(méi)有講,只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。他認(rèn)為演講的特征是演講作為人類(lèi)一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它必須具備以下四個(gè)條件:演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括:有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情,主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
1、從文題入手,迅速把握議論文結(jié)構(gòu)。
2、有感情的朗讀,體會(huì)文章情感。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇九
實(shí)驗(yàn)?zāi)康模?/p>
1.知道太陽(yáng)能的利用之一是光電轉(zhuǎn)化,把光能轉(zhuǎn)化為電能。
2.通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解太陽(yáng)能在使用過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生廢氣、廢液等污染物,是一種綠色能源。
3.知道電動(dòng)機(jī)是把電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能。
教學(xué)重難點(diǎn)。
知道電動(dòng)機(jī)是把電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能。
教學(xué)工具。
教學(xué)過(guò)程。
新課導(dǎo)入。
實(shí)驗(yàn)步驟:
1.用美工刀削出三塊邊長(zhǎng)約1cm的小正方體橡皮,把兩個(gè)三角板平行放置,中間夾入橡皮,在橡皮上涂少量502膠水。
2.把兩三角板的斜邊固定在兩把長(zhǎng)塑料尺上,做成一個(gè)電風(fēng)扇支架。
3.把三塊太陽(yáng)能電池串聯(lián),用鉻鐵焊好,如圖。
4.把兩根線(xiàn)焊接到玩具電動(dòng)機(jī)的兩接線(xiàn)柱,再按照下面電路圖連接實(shí)物。
5.把小扇葉安裝到電動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)軸上,可以涂點(diǎn)502膠固定扇葉。把小電動(dòng)機(jī)固定到風(fēng)扇支架上。
6.閉合開(kāi)關(guān),觀察電風(fēng)扇是否轉(zhuǎn)動(dòng);把此裝置移到太陽(yáng)下,觀察當(dāng)太陽(yáng)直射時(shí)、斜射時(shí)電風(fēng)扇的轉(zhuǎn)動(dòng)情況。
操作提示:
1.實(shí)驗(yàn)中使用到502膠水,注意不要把膠水弄到手上或身體的其他部位,防止受到傷害。
2.在使用美工刀時(shí),注意安全,不要?jiǎng)澋绞?不要被電鉻鐵燙傷。
3.太陽(yáng)能電池可以串聯(lián)也可以并聯(lián),電池板串聯(lián),要選擇輸出電流相同的;電池板并聯(lián)時(shí),要選擇輸出電壓相同的電池板。無(wú)論串聯(lián)還是并聯(lián),其輸出功率等于各塊電池板輸出功率之和。
4.太陽(yáng)能電池板串聯(lián)或并聯(lián)時(shí),要注意其正負(fù)極;使用中不要彎折,不能使電池板短路。
5.此電風(fēng)扇只有在太陽(yáng)照射下才能有較快的轉(zhuǎn)速,光照強(qiáng)度改變時(shí),電風(fēng)扇的轉(zhuǎn)速也會(huì)改變。
6.小電風(fēng)扇如果放在有風(fēng)的地方,還可以把電動(dòng)機(jī)當(dāng)作發(fā)電機(jī),把太陽(yáng)能電池板換成發(fā)光二極管,二極管會(huì)發(fā)光。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十
1、誦讀幾遍;解釋劃線(xiàn)的詞句及加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
2、找出《浣溪沙》詞押韻的平仄規(guī)律。[作者簡(jiǎn)介]李璟(916-961)字伯玉,徐州(今屬江蘇)人,一說(shuō)湖州(今屬浙江)人,李昪長(zhǎng)子,史稱(chēng)南唐中主。璟多才藝,好讀書(shū),文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉時(shí)時(shí)在其左右,相與講論文學(xué)。《江南野史》說(shuō)他“時(shí)時(shí)作為歌詩(shī),皆出入風(fēng)騷”。但流傳下來(lái)的作品,只有一首律詩(shī)和四首詞。其詞蘊(yùn)藉含蓄,深沉動(dòng)人。王安石盛贊其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”,王國(guó)維則稱(chēng)其“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”。
[品讀與探討]。
1、這首詞中塑造了什么樣的形象?抒發(fā)了什么樣的感情?
[明確]這首詞中塑造了思念遠(yuǎn)人的思婦形象,抒發(fā)了孤單寂寞之情。
2、為什么歷來(lái)人們都稱(chēng)頌“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”兩句?
[明確]因?yàn)檫@兩句詞在寫(xiě)法上虛實(shí)結(jié)合,寄托深遠(yuǎn):“夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”是虛景,在睡夢(mèng)中見(jiàn)到遙遠(yuǎn)的邊關(guān)而去找尋想念的人;“細(xì)雨”是醒來(lái)后的實(shí)景,細(xì)雨迷蒙正與夢(mèng)境的迷離相結(jié)合——邊關(guān)何其遙遠(yuǎn)。后句“玉笙吹徹”為實(shí),“寒”字寫(xiě)人的內(nèi)心凄冷,為虛,渲染了抒情女主人公不堪遲暮的感傷心情。
3、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)《浣溪沙》(菡萏香銷(xiāo)翠葉殘)這首詞的詞眼是什么并說(shuō)明理由。
’是夢(mèng)殘也,‘小樓吹徹玉笙寒’是曲殘也,人在殘年感已多,‘多少淚珠無(wú)限恨’,矧(況且)更‘倚闌干’對(duì)此殘景乎?全闋脈絡(luò)貫通,若拆散便不可得其解;而意相聯(lián)屬,似亦并不宜摘句以欣賞之耳。”
4、簡(jiǎn)介李煜詞《烏夜啼》的大致詞意,初步整體理解詞意。
[又:講析已經(jīng)批閱的作業(yè),強(qiáng)調(diào)“花間詞派”兩大代表作家不同的詞風(fēng)。][布置作業(yè)]。
1、背誦馮延巳《鵲踏枝》(誰(shuí)道閑情拋擲久);體會(huì)該詞上片直抒胸臆,下片情景交融的藝術(shù)特色,體會(huì)詞中“閑愁”的連續(xù)性。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十一
教學(xué)方式的改變是新課程改革的目標(biāo)之一,改變了過(guò)去單純的教師講授、學(xué)生接受的教學(xué)方式,變?yōu)閹熒?dòng)式教學(xué),本課堂上創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍,加強(qiáng)與學(xué)生的合作。本課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)應(yīng)側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生探究的過(guò)程,使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,自己動(dòng)腦、動(dòng)手,積極參與探究活動(dòng)。本節(jié)的教法我選用了創(chuàng)設(shè)情境法,活動(dòng)探究法,問(wèn)題分析法,總結(jié)歸納法,啟發(fā)法,對(duì)比法。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十二
“水中生活的動(dòng)物”是新教材八年級(jí)上冊(cè)第五單元“生物圈中的其他生物”的第一章“各種環(huán)境中的動(dòng)物”的第一節(jié)內(nèi)容。教材主要關(guān)注魚(yú)的形態(tài)、運(yùn)動(dòng)、呼吸等方面的內(nèi)容。通過(guò)安排更多的時(shí)間去進(jìn)行探究活動(dòng),以達(dá)到重點(diǎn)認(rèn)識(shí)魚(yú)適應(yīng)水中生活的特點(diǎn)這一目的。本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)就是探究魚(yú)類(lèi)適應(yīng)水中生活的特點(diǎn),通過(guò)兩個(gè)"觀察與思考"、一個(gè)"探究"實(shí)驗(yàn)、一個(gè)課外實(shí)踐,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)魚(yú)類(lèi)在水中是如何運(yùn)動(dòng)和呼吸的,進(jìn)一步總結(jié)出魚(yú)類(lèi)適于水中生活的主要特征。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十三
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言,理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法,培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
1.掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。
2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情。把握意境。
一、板書(shū)課題,作者,簡(jiǎn)介作者與作品提示。
白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士,是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”反對(duì)“嘲風(fēng)月,弄花草”,作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩(shī),繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的傳統(tǒng),是初唐以來(lái)七言歌行的代表作,帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合,白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)優(yōu)美動(dòng)人,可以說(shuō)是我國(guó)古典敘事詩(shī)又一新的高峰,在詩(shī)人生前,就被廣為傳誦,所謂“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》,胡兒歌唱《琵琶行》。”時(shí)至今日,千百年過(guò)去了,但仍然感人肺腑。
二、教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容作整體把握。
三、串講小序,講前布置兩個(gè)思考題要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考,串講后提問(wèn)。
1.小序有什么作用?
明確:交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事概況,概述歌女的悲涼身世,說(shuō)明了寫(xiě)作的背景動(dòng)因,并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。
2.小序已經(jīng)簡(jiǎn)明清楚地?cái)⑹隽伺门墓适潞妥约旱母惺埽瑸槭裁催€要寫(xiě)成一首詩(shī)呢?
明確:寫(xiě)成了詩(shī),人物和故事更加形象感人,更好地抒情達(dá)意,給人以更深的感情共鳴。
四、分析第一段“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。
1.“楓葉荻花秋瑟瑟”。
敘述秋夜江邊送客時(shí)的環(huán)境,秋夜江邊,楓葉、荻花,色調(diào)暗淡,“瑟瑟”二字點(diǎn)情,景物成了溢滿(mǎn)悲涼情感的意象,疊加在一起,令人頓覺(jué)秋涼襲來(lái),渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。
2.“別時(shí)茫茫江浸月”。
敘述別時(shí)的情景。景中含情,茫茫江水,溶溶月色中無(wú)不彌散著作者的離愁別緒,仿佛作者的心情融化其中,與自然景物有了感應(yīng)。情景交融,自然地點(diǎn)染出哀傷之別,同時(shí)為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。
板書(shū)。
“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。
秋瑟瑟忘歸。
無(wú)管弦悲涼,奠下基調(diào)忽聞水上琵琶聲(驚喜)。
慘將別不發(fā)。
五、第二段是“江心聆聽(tīng)琵琶曲”。我們知道,音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù),我們平常只是聽(tīng),要描寫(xiě)它十分困難,然而白居易對(duì)琵琶音樂(lè)的描寫(xiě)卻非常成功,歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。
1.要求學(xué)生齊讀第二段,體會(huì)作者高超的音樂(lè)描寫(xiě)方法。
2.要求學(xué)生找出比喻音樂(lè)的句子,并指明形容了什么樣的樂(lè)聲。(下一個(gè)定語(yǔ),表狀態(tài))。
板書(shū):
比喻句音樂(lè)。
大弦嘈嘈如急雨繁密(粗重)。
小弦切切如私語(yǔ)幽細(xì)。
大珠小珠落玉盤(pán)清脆圓潤(rùn)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑宛轉(zhuǎn)流利。
幽咽泉流冰下難低沉入微。
銀瓶乍破水漿迸激越雄壯。
鐵騎突出刀槍鳴激越雄壯。
四弦一聲如裂帛戛然而止。
3.朗讀這些句子,師生總結(jié)運(yùn)用比喻寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)效果。
一連串精妙的比喻,寫(xiě)出音樂(lè)的變化,用這些具體的現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到過(guò)的聲音和形象比擬描繪樂(lè)聲,把抽象無(wú)形的音樂(lè)刻劃成有形可感的實(shí)體。讀者不僅仿佛聽(tīng)到了那或輕或重,或快或慢,或高亢激揚(yáng),或低回鳴咽的應(yīng)接不暇的樂(lè)音,而且仔細(xì)欣賞起來(lái),還可以聽(tīng)出這一聲和那一聲又有明顯的音色、音調(diào)上的區(qū)別,熱鬧而不紊亂,復(fù)雜而有層次。聽(tīng)了這一系列巧妙的比喻,就像聽(tīng)完一支完整的樂(lè)曲:先從輕徐悠長(zhǎng)開(kāi)始,仿佛從沉思中喚起記憶;接著眾音繁會(huì),像波濤起伏;馬上又轉(zhuǎn)到幽細(xì)甚至聽(tīng)不見(jiàn),宛似悲慟抽泣;最后以短促剛勁的音響終曲,猶如急雷破山,崩巖走石。讀者從這連珠式的具體可感的樂(lè)聲中還能體會(huì)出彈奏者的“有情”、“不得意”以至難以明白的“無(wú)限事”,從而出色地完成了對(duì)主題的表達(dá)。
4.要學(xué)生找出通過(guò)寫(xiě)演奏者動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)音樂(lè)的詞句,體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。
明確:“轉(zhuǎn)軸撥弦”是彈奏前試弦調(diào)音的動(dòng)作。“低眉信手續(xù)續(xù)彈”是彈奏的神態(tài)。“攏”、“捻”、“抹”、“挑”和“收撥”、“畫(huà)”是彈奏時(shí)的指法,如此細(xì)膩地描寫(xiě)動(dòng)作神態(tài),交代了音樂(lè)的層次,從而更好地引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)音樂(lè),也表現(xiàn)了歌女技藝的熟練高超和作者高度的音樂(lè)修養(yǎng)。
六、小結(jié)本課內(nèi)容。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十四
【知識(shí)目標(biāo)】。
1、古代埃及與金字塔。
2、古代巴比倫與漢謨拉比法典。
3、古代印度與種姓制度。
【能力目標(biāo)】。
1、能夠通過(guò)對(duì)金字塔建筑歷史的思考與探索,從而形成獨(dú)立思考,得出結(jié)論的能力。
2、能夠通過(guò)對(duì)漢謨拉比法典內(nèi)容的分析,提高辯證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力、
【情感目標(biāo)】。
通過(guò)對(duì)亞非文明的了解,認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步,從而樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、金字塔的建造。
2、漢謨拉比法典。
3、印度的種姓制度。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、古代文明為何產(chǎn)生在大河流域?
2、對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。
【教法設(shè)計(jì)】。
1、導(dǎo)入:
利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事,讓學(xué)生領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明,并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,由此導(dǎo)入新課。
2、“金字塔的國(guó)度”:
在學(xué)生發(fā)言(講解“我所了解到的金字塔”)的基礎(chǔ)上作最后總結(jié):
(1)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”,這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話(huà)。
(2)金字塔的建筑,從古到今都給人留下了許多不解之謎,體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的`文明。
3、“新月沃地孕育的古國(guó)”:
提問(wèn)“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比,有什么共同點(diǎn)?”由此使學(xué)生認(rèn)識(shí)大河流域人類(lèi)文明產(chǎn)生長(zhǎng)的共同規(guī)律。
4、“古代印度的種姓制度”:
向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度,指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及相關(guān)材料,最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識(shí)信息。
5、最后,利用教材上的亞非文明地圖,對(duì)全課進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容,學(xué)會(huì)從課本中獲取信息,解決問(wèn)題的方式、方法。
2、本節(jié)課有較強(qiáng)的地理概念,建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角,多角度看問(wèn)題的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論,鼓勵(lì)獨(dú)立思想和發(fā)表不同見(jiàn)解,培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦的習(xí)慣。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
古代埃及(金字塔是奴隸主階級(jí)殘酷剝削奴隸的歷史見(jiàn)證)。
古代巴比倫(漢謨拉比法典公開(kāi)維護(hù)奴隸主階級(jí)利益,現(xiàn)存世界上第一部成文法典)。
古代印度(種姓制度嚴(yán)格維護(hù)了奴隸主階級(jí)利益)。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十五
教學(xué)目的:
了解森林資源的重要性和環(huán)境意義;能在世界森林資源分布圖上找出森林資源的主要分布地區(qū);了解森林資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題,以及合理利用和保護(hù)森林資源的方法。
教學(xué)重點(diǎn):森林的環(huán)境作用,森林破壞情況及產(chǎn)生的嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題。
教學(xué)難點(diǎn):森林的環(huán)境作用。
教具:多媒體教學(xué)(漫畫(huà)、圖片、資料、實(shí)例)。
教學(xué)方法:運(yùn)用電教手段,引入漫畫(huà)、圖片、資料、實(shí)例,引發(fā)學(xué)生思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
導(dǎo)入新課:我們知道,人體皮膚上附著很多毫毛、頭發(fā)等,它們的排汗和保溫作用對(duì)維持人體的水分和體溫起重要作用。對(duì)于地球來(lái)講,什么是她的“毛發(fā)”呢?那就是生長(zhǎng)在地球表面上的森林。今天,我們就了解有關(guān)森林的知識(shí)。
講授新課:播放有關(guān)森林的紀(jì)錄片,提問(wèn):森林在日常生產(chǎn)、生活中有什么樣的作用?
一、森林的作用(板書(shū))。
1、森林的經(jīng)濟(jì)效益(板書(shū)):由于學(xué)生有大量的感性認(rèn)識(shí),可直接通過(guò)提問(wèn)。
教師總結(jié):森林除了剛才提到的經(jīng)濟(jì)作用,還對(duì)我們生活的環(huán)境起著重要的作用。
2、森林的環(huán)境效益(板書(shū)):
通過(guò)多媒體顯示一組森林作用的數(shù)據(jù),以及森林對(duì)環(huán)境的作用,由學(xué)生填圖。
森林作用的數(shù)據(jù)。
森林的環(huán)境作用。
每天每公頃闊葉林可吸收1000千克。
二氧化碳放出730千克氧氣。
調(diào)節(jié)大氣成份。
每年每公頃松林能滯留粉塵34噸。
凈化空氣。
夏季每天每公頃森林可以從地下汲取70~100噸水,化為水蒸氣。
增加空氣濕度。
通過(guò)上述的填圖,使學(xué)生知道:森林具有調(diào)節(jié)大氣成份,凈化空氣,增加空氣濕度;因而,它被稱(chēng)為“環(huán)境的肺臟”。
顯示多媒體動(dòng)畫(huà)示意圖1:(護(hù)田林帶防風(fēng)動(dòng)畫(huà)示意圖)注:圖中沙塵應(yīng)該和風(fēng)畫(huà)在一起,為表示清楚而畫(huà)在上面,線(xiàn)的疏密表示風(fēng)的強(qiáng)弱。沙塵的多少受風(fēng)力大小的制約。
教師問(wèn):圖中的森林起什么作用?
通過(guò)分析:由于森林帶的阻擋,使強(qiáng)大的風(fēng)變?yōu)槲L(fēng)前進(jìn),從而避免了大風(fēng)對(duì)莊稼的危害;同時(shí),風(fēng)中的沙塵因風(fēng)速降低而沉落。
學(xué)生回答:防風(fēng)固沙,保護(hù)農(nóng)田。
顯示多媒體動(dòng)畫(huà)示意圖2:(護(hù)坡林帶保持水土動(dòng)畫(huà)示意圖)注:圖中箭頭的粗細(xì)和顏色的深淺表示流量和含沙量的多少。
教師提問(wèn):徑流中泥沙減少的原因是什么?
學(xué)生回答:被森林阻滯后,泥沙逐步沉積在坡上。
教師提問(wèn):減少的那部分徑流到哪里去了?
學(xué)生回答:森林阻滯,水的流速減緩,大量的流水滲入地下,變成地下水。
結(jié)論:護(hù)坡林帶使水土留在坡上,清水長(zhǎng)流。
除此之外,教師提問(wèn):森林還有哪些功能呢?學(xué)生回答,教師總結(jié):森林還有調(diào)節(jié)氣候,減弱噪音,美化環(huán)境等作用,因此,人們把森林稱(chēng)作“大自然的總調(diào)度室”。
那么,森林資源在全世界的分布狀況又是如何呢?下面,我們就來(lái)看一看森林資源的分布。
二、森林的分布:目前,世界森林面積為40億公頃,覆蓋率29.6%。
顯示多媒體動(dòng)畫(huà)示意圖3(世界森林資源的分布):
教師提問(wèn):世界森林主要有哪幾種類(lèi)型?
學(xué)生回答:以亞寒帶針葉林和熱帶雨林為主。
教師提問(wèn):森林資源主要分布在哪里?
學(xué)生回答:全球森林資源絕大部分分布在北半球,亞寒帶針葉林主要分布在亞洲、歐洲、北美洲的溫帶地區(qū);熱帶雨林主要分布在拉丁美洲、亞洲和非洲的熱帶、亞熱帶地區(qū)。
三、森林的利用:
由學(xué)生表演小品:由學(xué)生事先排練,角色有森林法官,被告:人類(lèi),原告:森林,森林動(dòng)物,森林其他植物,地球氣候,表現(xiàn)在當(dāng)今森林資源利用中存在的問(wèn)題,以及帶來(lái)的影響:每年都有大面積的森林被砍光,而植樹(shù)更新的面積卻很小,熱帶雨林正以每分鐘50公頃的速度消失,熱帶雨林如果消失,不僅動(dòng)植物資源遭到破壞,全球氣候也將受到影響,大自然的總調(diào)度室將失去調(diào)節(jié)作用;許多野生動(dòng)物喪失理想的棲息地,導(dǎo)致一些動(dòng)物的滅絕。由于森林的破壞,環(huán)境污染和人類(lèi)的濫捕,每天至少有一種生物滅絕。
通過(guò)小品,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:森林慷慨地向人類(lèi)貢獻(xiàn)著它的一切。但它卻得不到人類(lèi)應(yīng)有的保護(hù)和撫育。當(dāng)前森林資源面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題,以及森林破壞帶來(lái)的嚴(yán)重后果,并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)森林的重要性,從而培養(yǎng)其保護(hù)森林資源的自覺(jué)性。
四、森林的保護(hù):
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到森林資源的重要性,開(kāi)始注意保護(hù)森林資源,維護(hù)生態(tài)平衡。各國(guó)制定有關(guān)政策,鼓勵(lì)人們植樹(shù)造林?jǐn)U大森林面積,發(fā)展替代林和速生林,并用遙感技術(shù)監(jiān)控森林火災(zāi)。
那么,我們?cè)诒Wo(hù)森林資源的同時(shí),如何合理利用現(xiàn)有森林資源呢?下面,我們來(lái)看一條思考題,多媒體播放思考題:
某地有10000公頃森林,對(duì)這片森林有三種處理意見(jiàn),你贊成哪一種,為什么?
1.全部保護(hù)起來(lái),禁止砍伐。
2.全部砍伐,以滿(mǎn)足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活需要。
3.把此片森林劃分為10片,每年砍伐1片,砍伐后隨即補(bǔ)種樹(shù)苗,使其十年成材。
教師小結(jié):森林是大自然的總調(diào)度室,無(wú)私地向人類(lèi)奉獻(xiàn)它的一切,卻得不到應(yīng)有的保護(hù),并且遭到嚴(yán)重破壞,一些地區(qū)的環(huán)境因此而惡化。為改變現(xiàn)狀,應(yīng)植樹(shù)造林,綠化地球。人們?cè)诟憬?jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí),既要考慮經(jīng)濟(jì)效益,也要注重環(huán)境保護(hù),不要急功近利,竭澤而漁,要走可持續(xù)發(fā)展的道路;在植樹(shù)造林過(guò)程中,嚴(yán)防弄虛作假,要講求實(shí)際效果。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十六
繼續(xù)探究,魚(yú)除了用鰭游泳之外,還有什么其它特征。
學(xué)生把自己帶來(lái)的各種魚(yú)放在小組水槽中擺放在桌子上進(jìn)行分組觀察。
觀察魚(yú)的呼吸時(shí),先觀察鰓的顏色和鰓絲的形狀,魚(yú)鰓之所以呈紅色是因?yàn)轹w上布滿(mǎn)毛細(xì)血管,所以人們買(mǎi)魚(yú)時(shí)可以從鰓的鮮艷程度判斷魚(yú)是否新鮮。鰓絲在水中呈舒展?fàn)顟B(tài)擴(kuò)大了與水接觸面,離開(kāi)水鰓絲互相粘結(jié)、破壞了氣體交換的功能。魚(yú)一般不能直接利用空氣中的氧氣,而是通過(guò)鰓獲得溶解在水中的氧氣。“魚(yú)兒不是離不開(kāi)水”而是離不開(kāi)水中的氧氣,所以養(yǎng)魚(yú)缸要經(jīng)常換水,養(yǎng)魚(yú)池到了冬季冰封期間要打冰眼(結(jié)合書(shū)中實(shí)踐活動(dòng))因此,若水域污染對(duì)魚(yú)及其它水生動(dòng)物十分不利(滲透環(huán)保意識(shí))。
得出結(jié)論:魚(yú)的呼吸靠鰓來(lái)進(jìn)行,鰓的結(jié)構(gòu)包括鰓弓和鰓絲,這些結(jié)構(gòu)有利于魚(yú)在水中進(jìn)行交換氧氣。
本章還開(kāi)設(shè)了新的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容——“模擬實(shí)驗(yàn)”,詳見(jiàn)書(shū)第四頁(yè),這是一個(gè)新的實(shí)踐方法,特引起大家的重視,讓學(xué)生動(dòng)手去模仿著做。訓(xùn)練學(xué)生的悟性。參與是個(gè)體投身認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和基本形式,學(xué)生主體參與教學(xué)是其在教學(xué)中主體地位最基本的表現(xiàn)形式,因而具有非常重要的價(jià)值。
最后師生共同總結(jié)出魚(yú)類(lèi)適應(yīng)水生生活的主要特征。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十七
教學(xué)目標(biāo):
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言,理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法,培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點(diǎn):
1.掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。
2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情。把握意境。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)。
一、板書(shū)課題,作者,簡(jiǎn)介作者與作品提示。
白居易,字樂(lè)天,號(hào)香山居士,是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”反對(duì)“嘲風(fēng)月,弄花草”,作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《琵琶行》是一首七言長(zhǎng)篇敘事詩(shī),繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的傳統(tǒng),是初唐以來(lái)七言歌行的代表作,帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合,白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)優(yōu)美動(dòng)人,可以說(shuō)是我國(guó)古典敘事詩(shī)又一新的高峰,在詩(shī)人生前,就被廣為傳誦,所謂“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》,胡兒歌唱《琵琶行》。”時(shí)至今日,千百年過(guò)去了,但仍然感人肺腑。
二、教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容作整體把握。
三、串講小序,講前布置兩個(gè)思考題要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考,串講后提問(wèn)。
1.小序有什么作用?
明確:交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事概況,概述歌女的悲涼身世,說(shuō)明了寫(xiě)作的背景動(dòng)因,并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。
2.小序已經(jīng)簡(jiǎn)明清楚地?cái)⑹隽伺门墓适潞妥约旱母惺埽瑸槭裁催€要寫(xiě)成一首詩(shī)呢?
明確:寫(xiě)成了詩(shī),人物和故事更加形象感人,更好地抒情達(dá)意,給人以更深的感情共鳴。
四、分析第一段“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。
1.“楓葉荻花秋瑟瑟”。
敘述秋夜江邊送客時(shí)的環(huán)境,秋夜江邊,楓葉、荻花,色調(diào)暗淡,“瑟瑟”二字點(diǎn)情,景物成了溢滿(mǎn)悲涼情感的意象,疊加在一起,令人頓覺(jué)秋涼襲來(lái),渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。
2.“別時(shí)茫茫江浸月”。
敘述別時(shí)的情景。景中含情,茫茫江水,溶溶月色中無(wú)不彌散著作者的離愁別緒,仿佛作者的心情融化其中,與自然景物有了感應(yīng)。情景交融,自然地點(diǎn)染出哀傷之別,同時(shí)為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。
板書(shū)。
“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。
秋瑟瑟忘歸。
無(wú)管弦悲涼,奠下基調(diào)忽聞水上琵琶聲(驚喜)。
慘將別不發(fā)。
五、第二段是“江心聆聽(tīng)琵琶曲”。我們知道,音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù),我們平常只是聽(tīng),要描寫(xiě)它十分困難,然而白居易對(duì)琵琶音樂(lè)的描寫(xiě)卻非常成功,歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。
1.要求學(xué)生齊讀第二段,體會(huì)作者高超的音樂(lè)描寫(xiě)方法。
2.要求學(xué)生找出比喻音樂(lè)的句子,并指明形容了什么樣的樂(lè)聲。(下一個(gè)定語(yǔ),表狀態(tài))。
板書(shū):
比喻句音樂(lè)。
大弦嘈嘈如急雨繁密(粗重)。
小弦切切如私語(yǔ)幽細(xì)。
大珠小珠落玉盤(pán)清脆圓潤(rùn)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑宛轉(zhuǎn)流利。
幽咽泉流冰下難低沉入微。
銀瓶乍破水漿迸激越雄壯。
鐵騎突出刀槍鳴激越雄壯。
四弦一聲如裂帛戛然而止。
3.朗讀這些句子,師生總結(jié)運(yùn)用比喻寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)效果。
一連串精妙的比喻,寫(xiě)出音樂(lè)的變化,用這些具體的現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到過(guò)的聲音和形象比擬描繪樂(lè)聲,把抽象無(wú)形的音樂(lè)刻劃成有形可感的實(shí)體。讀者不僅仿佛聽(tīng)到了那或輕或重,或快或慢,或高亢激揚(yáng),或低回鳴咽的應(yīng)接不暇的樂(lè)音,而且仔細(xì)欣賞起來(lái),還可以聽(tīng)出這一聲和那一聲又有明顯的音色、音調(diào)上的區(qū)別,熱鬧而不紊亂,復(fù)雜而有層次。聽(tīng)了這一系列巧妙的比喻,就像聽(tīng)完一支完整的樂(lè)曲:先從輕徐悠長(zhǎng)開(kāi)始,仿佛從沉思中喚起記憶;接著眾音繁會(huì),像波濤起伏;馬上又轉(zhuǎn)到幽細(xì)甚至聽(tīng)不見(jiàn),宛似悲慟抽泣;最后以短促剛勁的音響終曲,猶如急雷破山,崩巖走石。讀者從這連珠式的具體可感的樂(lè)聲中還能體會(huì)出彈奏者的“有情”、“不得意”以至難以明白的“無(wú)限事”,從而出色地完成了對(duì)主題的表達(dá)。
4.要學(xué)生找出通過(guò)寫(xiě)演奏者動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)音樂(lè)的詞句,體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。
明確:“轉(zhuǎn)軸撥弦”是彈奏前試弦調(diào)音的動(dòng)作。“低眉信手續(xù)續(xù)彈”是彈奏的神態(tài)。“攏”、“捻”、“抹”、“挑”和“收撥”、“畫(huà)”是彈奏時(shí)的指法,如此細(xì)膩地描寫(xiě)動(dòng)作神態(tài),交代了音樂(lè)的層次,從而更好地引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)音樂(lè),也表現(xiàn)了歌女技藝的熟練高超和作者高度的音樂(lè)修養(yǎng)。
六、小結(jié)本課內(nèi)容。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十八
1.觀察方法:由整體到局部,由單一變量到若干變量。
1.觀察外形:分析這些特征對(duì)魚(yú)類(lèi)適應(yīng)水生生活有什么意義?
2.一個(gè)理念:結(jié)構(gòu)決定功能。
例如:1.梭形:有利于克服水中的阻力。
2.魚(yú)鰭:與魚(yú)的運(yùn)動(dòng)有關(guān),幫助魚(yú)在水中游泳。
3.側(cè)線(xiàn):感知水流,測(cè)定方向。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇十九
學(xué)習(xí)方式的改變是新課程改革的目標(biāo)之一。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),讓學(xué)生通過(guò)觀察、資料分析等,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力,學(xué)生以小組為單位,進(jìn)行合作學(xué)習(xí),喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、挖掘?qū)W生的潛能,調(diào)動(dòng)其積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神。我采用的學(xué)法為觀察法,實(shí)驗(yàn)操作法,小組討論法,總結(jié)歸納法。
九年級(jí)圓教案(實(shí)用20篇)篇二十
播放投影,檢查所學(xué)知識(shí)。
1.小河、池塘等野生品種的魚(yú),身體的背面和腹面顏色是否一致?這有什么作用?
2.魚(yú)的身體兩側(cè)有一排鱗片上有小孔,這些小孔連起來(lái)構(gòu)成一條側(cè)線(xiàn),它有什么作用?
3.魚(yú)的身體表面都有黏液,知道黏液的作用是什么嗎?
4.魚(yú)體內(nèi)有個(gè)白長(zhǎng)囊狀結(jié)構(gòu)叫做鰾,想想看,鰾的作用是什么?