通過讀書心得的寫作，我們可以加深對書籍內容的探索，同時也可以培養自己的寫作能力和思維邏輯。這里為大家整理了一些優秀的讀書心得范文，希望能夠對大家寫作有所啟發。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇一
秦氏說鳳姐是“脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”，正是這意思。
寶玉聽說秦氏死訊，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經”？他還會推薦鳳姐幫料理喪事呢，看來此時的寶玉，長大些了。
賈珍聽了寶玉的推薦才想起請鳳姐，過到這邊，又說“想了幾日，除了大妹妹再無人了”，一個兩個都是會說話的。鳳姐領了任務，即刻理出寧府的頭緒來，工作能力確實強。
摘：
否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可保常，但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇二
佛家說：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得”。但是在《紅樓夢》這本書中，七苦表現的淋漓盡致。
《紅樓夢》原名《石頭傳》。《紅樓夢》這本書不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地申斥了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷要好。
如作者曹雪芹所寫，他幼年時期榮華富貴，后來衰敗，他一生嘗盡了世間滄桑，《紅樓夢》是在他晚年生活中寫的。那時候的他已經見多識廣，才足已寫出《紅樓夢》這部巨作。
《紅樓夢》有很多故事情節，其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經典情節，充滿了詩情畫意，被廣為傳誦；曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風采各異。曲折生動的故事情節令人感到十分的難忘，那個性鮮明的人物形象令人永遠無法釋懷。
他們的家族是因為他們家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
《紅樓夢》中的一切都是那么讓人心酸，合上書本，我覺得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠。我沐浴在黨的春風中，生活在新中國，我是多么幸福啊！
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇三
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"，另一句是杜子美的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"，巧合一樣同是以"安"字開頭"顏"字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制到達鼎盛時期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們杯具的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家潛質，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲"嫁與東風春不管"，一個韻出"好風憑借力，送我上青云"。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不一樣于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，但是他們所生之年，必定不會被大眾明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們為了這個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，但是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。
紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不理解這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們為之發奮過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選取，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個十分人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢中不僅僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂"父母之命媒妁之言"的時代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛，因此結合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇四
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。
前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。
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紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇五
一直都很喜歡讀書，喜歡眼神與文字之間的溝通，喜歡手指摩擦紙張時的奇妙感覺，更喜歡人物之間的紛亂糾結與故事情節的跌宕起伏。書往往會使人的情感得到釋放，在書里沉醉與張揚！
《紅樓夢》，中國四大古典名著之一，是被世人公認的文學巨著。它的存在不知道牽動了多少中華女兒的心靈，但也招來了不少文人儒士的批判與指責。可它的地位卻不可撼動，仍是一部博大精深的名作！
《紅樓夢》出自于曹雪芹先生的筆下，他的功底是無法用語言表述的。全書憂喜交加，文辭雋永。魯迅先生給予的評價是：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看纏綿，革命家看排滿，流言家看宮闈秘聞。”而它的深意確實是讓從事于各種職業、有著不同思想文化的人從中領會到一種與眾不同的理唔。《紅樓夢》給予每個人的感覺不是大同小異，不是千遍一律，不是一如春風般給人溫暖，或夏蟬給人的躁動，而是一種無與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化，正是這種令人神往的奇妙感受，使它的美永不褪色！
《紅樓夢》一書也是許多影視編導們的至愛，它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術形式，用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領悟到其中的精髓，不用咬文嚼字，也不必精雕細琢，輕松地領略一番賞心悅目。
掩卷而思，《紅樓夢》會使人對它的魅力欲罷不能，不必說全文，單看“林黛玉初進賈府”這一回合，就有它的獨到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進門就可看出賈府的凜人氣勢，而剛進賈府則又領會到賈府的大家之氣。個中人物陸續登場，先是丫鬟婆婆，再是太太奶奶，個個珠光寶氣，富麗堂皇。這個身著“翡翠撒花洋縐裙”；那個穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞窄銀襖”；再者項戴“赤金盤里瓔珞圈”；更有“頭戴金絲八寶珠髻”，個個恍若神仙妃子。各個的出場安排也不同，有的是扶著來的，有的是請來的，還有自己跑來的，更有的是只聞其聲不見其人。依我個人之見，其中最精彩的莫過于“鳳辣子初見林黛玉”這一情節。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳，未見其人，先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場方式。而王熙鳳的語言卻也與眾不同，口齒伶俐，問長問短，服裝上更是雍容華貴，一副貴婦氣質中隱藏著刁鉆和狡黠。生動形象的將王熙鳳善于察言觀色、機變逢迎、見風使舵的個性刻畫的淋漓盡致。
一本好書會被賦予生命，有值得品味的價值。它的人物關系是錯綜復雜，它的情感是千絲萬縷，它的場景是波瀾壯闊，而它的言辭更顯活潑靈動。上述所言，在《紅樓夢》一書中方可略顯拔萃。
《紅樓夢》是本嘆為觀止的好書，值得我們細細品味，可能一百人看完會有一百種看法，但我們只要用心去品味與欣賞，就一定會有意想不到的收獲！隨黛玉一同葬花，化落葉為泥；感寶玉的輕狂叛逆。在這本書里，我品嘗到了人間百態，看到了世間萬象，悟到了人生的拼搏不易，學會了去理性思考感性世界！
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇六
增刪五次，批閱十載。哭成此書，芹為淚盡而逝。
紅樓夢未完。
這似乎就意味著，這部費盡芹溪心血的恢宏之作，眾多的“草蛇灰線”，都沒能等到揭曉的一天了。可人們卻不滿足，帶著種種猜測，去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠了論，先說一個稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語給驚住了，“金簪子掉進井里，是你的還是你的。”當時巧笑倩兮，聽者也無意。偏偏隔了好幾回，都快忘了有這回事的時候，突然發生這樣的悲劇，哪里還想得起那句話。老師突然那么一提，我細思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”，其本質也不是無情的啊。這個姑娘既說了這么一句話，懷著的是怎樣的愛意，有著怎樣的依順啊。對應后面的投井，這個姑娘是在以死明志啊。作者沒有給她留更多的話，就那么一句。可是大家細讀，卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她，也便能夠理解。
再一個可供參考的“晴天霹靂”的前奏，「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見，作者安排寶玉成為這場感情波折的見證者，似乎也是讓筆下的主人公，也是讓我們領悟到一個事實：人死不能復生，生活還要繼續。只是不要忘了過去，時不時可以再來祭奠。再照應歌里便是，“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉，到底意難平”。這兩種感情也有些相似，一個是不被認可的同性之間的狎昵之情，一個是不能延續家族興旺的同樣不被認可的自由戀愛。結局也都是沒有排斥身邊再添新人，只不過一個讓過去的過去，一個最終選擇了叛離，當然后者還有更為復雜的因果。人生如戲，演了一場戲，謝罷幕，戲子們尚能走出來，而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射，很多表現生活意趣的情節豈不白白錯失了?讀懂里面極有特色的口語，就像知道為什么一個笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個榧子吃!”，對應“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態;王熙鳳向李紈解釋到“她這說的是四五門子的話呢，難怪你不懂”，說的是四五家的事，真是貼切極了，說的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測的哪個“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”，是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道，想知道了就去查查，有些限于閱歷也不能體會，但我愿意以細水長流的方式，珍惜一點一滴的積累。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇七
手指在一本本書的書脊上快速滑動，眼隨心動、心隨眼動，略過一本本書，終于頓住，書脊上三個大字：紅樓夢。
曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時期已名揚天下。
曹雪芹寫書時，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經歷坎坷，書中眾人的經歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景。“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢。可是好景不長，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊。“金玉良緣”是兩人心中的間隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執念，但因種種事，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了，一個空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個望著怡紅院翩然掉落的花瓣發呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時，黛玉的生命已為時不多了，她仍執著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈的帕子燒掉，仿佛最后一點執念也隨著火光煙消云散了。“質本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個曾經阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢，直至有一次，他進入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負了她，便用余生贖罪，終是，不負如來不負卿。
《紅樓夢》共寫了七百多個人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內涵是深邃的。曹雪芹對寶黛愛情深刻動人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望，既有現實主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀的奉獻！
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇八
以前以為《紅樓夢》”大皆但就是談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實就就是當時那個時代的社會縮影，在這個微型社會中，每個都就是一個社會人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，但就是就是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——”我只拿你當嫂嫂待。”于就是，黛玉被認為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她就是不諳人情，就是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風狠”，不好過份指責她的”多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻堅信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描述寶釵之筆，就是曹翁忘了這號人物，并不然，只就是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構成鮮明比較。于就是，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一向無法喜愛，從情感上無法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關聯，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更就是好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當就是”寶玉，你好狠。”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只就是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只就是一向認為迎娶的就是黛玉。
再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男生。寶玉掀開紅蓋頭之后，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也就是受害者，真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過《紅樓夢》，揭示當時封建社會的黑暗，表達他的生不逢時，懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇九
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的-場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進-步指出了封建社會已經到了運終權盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有-些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的-切優秀傳統手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說文學難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇十
讀《紅樓夢》論現代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。
細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置于此書之中，領略其中的風韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認為是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過余生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令后人難以對他有一個合適的評論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現實主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現實束縛著。現代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現實的鉛砣，因而現實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。
說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當事人才能決斷了。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇十一
有人說賈寶玉前世是一塊頑石，而且說寶玉生下時嘴里所銜著的寶玉為女媧補天時遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當玉碎了，寶玉也就有不好的事情發生了。又因寶玉天生長相俊美，也就都更加寵愛他了。
當然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。這就是體現了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進賈府》中有一段寫寶玉摔玉，可見，寶玉摔玉這一舉動是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現了他行為乖張的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨立不羈，個性釋放，不服從封建統治者對他的要求，不安與他們所規定的本分。
從《紅樓夢》這篇小說中使我們學到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現實生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發表自己意見的美好品質。同時，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統，使時代進步。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇十二
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最終一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。最終，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這個朝代，腐朽的王朝在墮落，那里沒有親情，沒有仁義，卻有著凄涼無情但又純美如水的感情。
黛玉是水，這已無可非議。即是從姑蘇水鄉走來的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然帶著股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶著水的特征——柔美，空靈，變化無常。然而黛玉有她堅守的一面：對寶玉的感情，用情之深深至泣血。我覺得，這種感情視富貴官爵為泥土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎上，干凈飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會隨時破滅。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
寶釵則不然，她是一個復雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的主角，看她為人處事：和氣中帶著堅強，待人接物親厚、一視同仁，在被言語冒犯后一笑置之，是一個委婉內斂的人。她從小受到正統教育的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常。寶釵如山，穩重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩，賈母不也如此夸她！“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”，他們的感情是大家認定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最終選了一瓢水。也許曹雪芹想歌頌的就是如此干凈純美的感情。為了真愛的人能夠拋棄一切世俗名利，甚至能夠背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現實，在封建社會里，把握如水的感情是很難的，縱然它靈動純潔美麗，也只是從人們的手中一點一點滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇十三
早春，我與她相遇在大觀園的花叢間。
初夏，我與她相知在黛玉的淚雨里。
深秋，我與她相戀在海棠詩社的吟哦中。
嚴冬，我與她相思在“白茫茫一片真干凈”的大地上。
她，名喚《紅樓夢》，一個無比美麗的名字。中國古典小說的巔峰是她的桂冠，而我深深迷戀的，不是這些華麗的桂冠，而是她飽含的情，是她給予我的那么多體味與感悟。
在我最落寞無助的時候遇到她。初一，陌生的環境讓我如林黛玉進賈府般的自卑與無助，我便把所有的課余時間用來讀她，這一讀，便有五年的歲月。
每次讀她都覺得很溫暖，因為冷酷環境下依舊存活的那絲希望的火種，那些真摯的情感。
我喜歡徘徊于瀟湘館中聽黛玉撫琴，聽她傾訴對愛情的忠貞與堅持。
我喜歡留連于怡紅院中看寶玉玩樂，看他和丫鬟們純潔的友情。
我喜歡駐足于稻香村中觀李紈教子，品味這其中令人動容的親情。
喜歡寶玉這個可愛的無事忙，他有時是混世魔王，有時又是護花使者，他誠摯地關懷，呵護著“女兒國”中的花花草草。他沒有偏見，他鄙棄功名利祿，他本色地活著，“哪管世人誹謗”，他以一個孩子的面目迎擊封建社會的明槍暗箭，他，《紅樓夢》中最獨特的一道風景，給予我對真善美一個完美的詮釋。
還有那千紅一哭，萬艷同悲的紅樓女兒們，美的毀滅，促成了希望的新生，加速了腐朽社會的崩潰，你們以情動人，以美感人，給予我沖破囚籠的力量。
《紅樓夢》，你給予了我太多，太多，多到難以言說，是愛情，友情，親情的溫馨，是奮斗不息的意志，是相互尊重的美麗，是對真善美的完美詮釋，而我，也心甘情愿地為你癡迷，為你歡笑，為你流淚，為你顛狂!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味?
《紅樓夢》，希望我就是能解得個中三味的人，因為，我相信，我與你的緣份只有開頭沒有結尾，我與你的故事永遠不會終結!
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇十四
自從讀過紅樓夢以后我發現這本書太悲痛了，我發現紅樓夢里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來到自己的外婆家，而且她還有一種病。
不知道為什么自從看見紅樓夢自己總是覺得最后林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。
說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結果是怎么樣的，我才不會去看這本書。
但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那里看著他們一個個歡快高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然后兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。
所以最后讀后感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關我的事。
紅樓夢二十章讀書心得（通用15篇）篇十五
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
其次是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
的是新生命,敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務,愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”！紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望！
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》讀書心得
曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。
首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰士，其實呢？她真的有大家說的那么有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活。
她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數一數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。
一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。
《紅樓夢》讀書心得
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記，有以甄士隱為線索開始即結束了的整個故事。
故事整體講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說 是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" ，這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。 前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。 或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》讀書筆記一
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記，有以甄士隱為線索開始即結束了的整個故事。
故事整體講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說 是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
《紅樓夢》讀書筆記二
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是“少年聽雨歌樓上”的詩情，“清寒入骨我欲仙”的畫意；還是“草木黃落雁南歸”的凄涼，“花氣溫柔能解語”的幽情，無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。 與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使他的思想靜止不前，這不是切膚之痛，而是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝寵妃們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。 在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。從一點點的細節來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。 前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
《紅樓夢》讀書筆記三
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。 我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。 或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。