范文范本可以幫助我們提高審美能力，培養(yǎng)批判性思維，進一步完善自己的寫作風(fēng)格。以下是一些具有代表性的范文范本，希望能夠引發(fā)大家對寫作的思考和探索。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇一
有效教學(xué)是指在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生傳道授業(yè)解惑，著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使學(xué)生掌握聲樂知識，包括新見解以及新方法等，其能實現(xiàn)固定學(xué)習(xí)時間和總教學(xué)時間的最大比值，在教學(xué)中盡量減少對教學(xué)時間的浪費。有效教學(xué)對聲樂教學(xué)而言就是要在有效的時間內(nèi)通過教師和學(xué)生之間的相互合作、密切配合，在最大限度上激發(fā)其所教授對象的全面技能，從而使聲樂教學(xué)水平得到提高。
一、聲樂課堂教學(xué)有效性的基本理論。
（一）有效教學(xué)分析。
有效教學(xué)指的是達成預(yù)定教學(xué)目標的高效教學(xué)。有效也即高效，有效教學(xué)的反面指的是低效教學(xué)。有效教學(xué)的價值在于推動學(xué)生發(fā)展，有效教學(xué)是教師在“教”上做功課，找出新的出路，進行教學(xué)創(chuàng)新，從而確保學(xué)生能夠在“學(xué)”上實現(xiàn)由傳統(tǒng)的傳授知識到智慧的轉(zhuǎn)變，從智慧到發(fā)展提升。在聲樂教學(xué)環(huán)節(jié)“教”是一切教學(xué)發(fā)生的原因、努力的對象和取得教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。因此，有效的教學(xué)活動指的是在具體教學(xué)中，教師針對學(xué)生的需要傳授知識、培養(yǎng)能力以及學(xué)生掌握教學(xué)的有效知識量的程度達到有效教學(xué)時間和總教學(xué)時間的最大比值，并在教學(xué)活動當中減少對教學(xué)時間的浪費的過程。在聲樂教學(xué)中，實施有效教學(xué)可以提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，更好地實現(xiàn)聲樂教學(xué)目標。
（二）聲樂有效教學(xué)理念。
課程是教師和學(xué)生共同建構(gòu)的機構(gòu)，教學(xué)正是這種建構(gòu)的陣地和建構(gòu)的空間。聲樂課堂的有效教學(xué)具體指的是在課堂內(nèi)教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間通過緊密合作，在最大限度上通過教學(xué)工作挖掘?qū)W生的聲樂潛能，加大課堂內(nèi)聲樂有效教學(xué)量，從而有效提高聲樂教學(xué)的效率，改善教學(xué)效果。聲樂課堂的有效，指聲樂教師在相同的課時內(nèi)在最大的程度上完成既定的教學(xué)目標，從而有效完成學(xué)習(xí)階段的教學(xué)目標，最后完成學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)既定的人才培養(yǎng)目標。在教學(xué)當中教師如果想要有效地掌控課堂聲樂教學(xué)，就必須認真?zhèn)湔n，對教學(xué)過程進行合理的設(shè)計、精心選擇課堂教學(xué)資源，并在具體教學(xué)中選擇合理的教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。教師和學(xué)生之間的相互合作，可以在教學(xué)中構(gòu)建民主、高效、自由的教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)取得更好的效果。
（一）著重提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。
首先，要著力提高聲樂教師的聲樂素養(yǎng)。著名的意大利歌唱家萊泰巴爾迪曾經(jīng)明確指出：歌唱的秘訣就在于你是否能夠找到一位出色的聲樂教師。在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的'引導(dǎo)者，如果沒有教師的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就沒有方向，也就失去了教與學(xué)的意義所在。學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中，如果缺乏教師的指導(dǎo)而完全依靠自身學(xué)習(xí)，取得的效果是十分小的。因此，在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中實施有效性教學(xué)，需要教師具備較高的素質(zhì)，能夠持續(xù)鉆研，并在教學(xué)中不斷提高自身的教學(xué)水平。其次，聲樂教師要能夠幫助學(xué)生及時解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。學(xué)前教育專業(yè)在學(xué)習(xí)聲樂知識時難免會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，一位合格的聲樂教師在教學(xué)中能夠及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的癥結(jié)所在，并且能夠給予及時的指導(dǎo)。例如，在練聲的過程當中，開口音的a容易位置偏低，使聲音散而不集中，從而很難進入頭腔，但是舌頭會相對解放，并且對口腔的開度有很好的練習(xí)作用。但是，在學(xué)生練習(xí)的過程中容易出現(xiàn)錯誤，因此在聲樂教學(xué)環(huán)節(jié)相當于“會診”，能夠及時幫助學(xué)生糾正錯誤。最后，教師需要具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。聲樂有很深的文化和藝術(shù)底蘊，歌唱是表達的藝術(shù)，濃烈的感情迸發(fā)和深厚的文化內(nèi)涵是其不可或缺的武器。因此，在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，要提高學(xué)生聲樂水平，要堅持“技”“藝”并重，這對教師提出了更高的要求，要求教師具備一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中要積極配合教師。
教師為了提高學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的有效性，利用現(xiàn)代教學(xué)工具，會在課堂內(nèi)營造良好的教學(xué)氛圍。為此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中當中，為了提高自己的學(xué)習(xí)效果，掌握教師傳授的聲樂知識，在學(xué)習(xí)活動當中要積極與任課教師進行互動，和教師進行緊密的合作，通過師生的共同努力實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標，以使教學(xué)效率得到有效提高。因此，在學(xué)前教育聲樂教學(xué)過程中，伴隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，教師教學(xué)模式的變化，學(xué)生在聲樂知識學(xué)習(xí)過程中，必須改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中依靠教師講解的習(xí)慣，積極主動地融入教學(xué)教學(xué)中，通過積極參與主動探索，完成聲樂知識的建構(gòu)工作。在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，課時數(shù)是有限的，因此，為了提高聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在實際教學(xué)中必須提高聲樂教學(xué)的有效性，這樣才能更好地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。但是，在聲樂教學(xué)中，為了提高課堂教學(xué)的有效性，僅僅依靠教師是不夠的，也要求學(xué)生必須轉(zhuǎn)變觀念，實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的配合，如此才能完成教學(xué)工作。
參考文獻：
［1］周慶義。對提高聲樂教學(xué)有效性的分析和思考［j］。藝術(shù)教育，2013（8）。
［2］曹紅星。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生聲樂教學(xué)新模式構(gòu)建探究［j］。湖北函授大學(xué)學(xué)報，2012（4）。
［3］沈德鵬。淺談有效性提升民族聲樂教學(xué)的措施［j］。音樂生活，2016（10）。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇二
核心提示：
感恩，是一種認同。不認同感恩的人，對于感恩熟視無睹、渾然不知的人，他的心性與周圍、與時代是格格不入的，甚至還會生出仇恨之邪念。有了感恩思想，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命才得到滋潤。
感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望得到什么，就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。烏鴉反哺、羊羔跪乳、義犬救主的私塾啟蒙或“點滴之恩，當涌泉相報”的古訓(xùn)所闡述的只是一種封建的狹隘的報恩情結(jié)，還算不上感恩思想。它們可能有某種相同之處，但彼此的心態(tài)和結(jié)果卻大相徑庭。真正的感恩思想，體現(xiàn)的是一個人對自己與他人、和社會的關(guān)系的正確認識，是每個人都應(yīng)該有的基本道德準則。它絕不僅僅是對父母之恩簡單的匯報，更應(yīng)當是個體的一種責任意識、自立及自尊意識，一種自我精神境界的追求。
感恩，是一種處世哲學(xué)。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、種種無奈都需要我們勇敢地面對與豁達地處理。只有學(xué)會感恩，懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價值，才能以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。在感恩的氛圍里，人們會努力行使自己的責任，減少許多怨天尤人。只有知道感恩，人的一生才會生活得更富足更美好！
感恩，是快樂的源泉。感恩可以消除內(nèi)心所有積怨，可以滌蕩世間一切塵埃。童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得快。”一個只知道向艱辛的父母索取的孩子，自然不可能得到一個感恩者的快樂；同樣，一個只知道讓孩子以好分數(shù)來回報的家長，又會收獲多少快樂呢？陽光的照耀、親人的關(guān)愛、友人的牽掛、恩師的教誨、陌路人的幫助、敵人的打擊-----這一切都是我們感恩這個世界的理由。感恩的心容易感動，感動的心充滿感激，感激的心快樂無窮。
感恩，是生活中的大智慧。感恩，是一個人與生俱來的本性和不可磨滅的良。
生活、看待生活，人生才會過得坦然，過得幸福而充實。
感恩，是一種競爭能力。現(xiàn)在社會上的競爭越來越激烈，許多人成功后，認。
會中學(xué)會感恩、不忘感恩，是門學(xué)問，是一種競爭力。
一、心靈之需——醫(yī)治麻木，祛除浮躁。
眾所周知，當今青少年最大的心理問題，就是麻木冷漠。感恩勵志教育深入。
么每一場都有成百上千的學(xué)生情不自禁地爭著登臺發(fā)言？為什么孩子們當場禁。
不住失聲痛哭？為什么讓師長們“頭疼”的學(xué)生也淌著熱淚傾訴自己的心聲？
這是因為，孩子們心靈的麻木被至真至善化解了，他們的感恩之心蘇醒了。
【例：2004年4月22日，備受關(guān)注的馬加爵一案在云南某法院開庭審理，其。
現(xiàn)！馬加爵正是這樣因“忘恩”而“負義”。可見，麻木是多么可怕啊！】。
二、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤。
最親最好的身邊人倒成了受傷害最重的人，這是近年來發(fā)生在青少年中的怪。
現(xiàn)象。據(jù)國家司法部統(tǒng)計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父。
母、師長發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。
說怪也不怪，一是因為他們從小就過慣了“衣來伸手，飯來張口”公主、少。
爺般生活，“公主心態(tài)”早已形成，若有不滿，不找“老仆人”們算賬找誰呢？
二是因為父母要么早就甘當奴仆使喚，要么經(jīng)常大吼大叫橫加指責，矛盾不激化。
才怪！
離異的夫婦，在感恩會上抱著孩子痛悔，甚至當場宣布“再一起過以前的好日。
子”；很多長久“不理父母”的孩子，要么痛苦不已，要么當眾下跪。
三、激發(fā)潛能之需——重樹信心，點燃激情。
世上沒有天生就“差勁”的人（智殘除外），也沒有天生的英才。差起于。
“心”，優(yōu)也起于“心”。
感恩，是生命潛能的催化劑。當一個人擁有感恩之心時，他會因為別人為自。
己的付出而感動，感動之余，他會以實際行動來報答。學(xué)生感恩老師，他就會加。
倍努力學(xué)習(xí)以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師的表揚后，學(xué)生更加。
感恩，成績就會突飛猛進。同樣，員工因為領(lǐng)導(dǎo)的委任而感動，所以就加倍努力。
工作作為回報，結(jié)果工作干得非常出色，得到一致好評。
所以說，人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越。
優(yōu)秀，世界會充滿愛------在學(xué)校和單位開展感恩勵志教育，是一項投資很小、見效快、回報很大的“民心工程”。
四、改革教育之需——注重心育，貼近學(xué)生。
現(xiàn)在的學(xué)生，背負著很大的壓力，心思都很復(fù)雜。實踐證明，對他們進行思。
想道德教育，談得太虛或者限得太死，都不能獲得應(yīng)有的效果。傳統(tǒng)德育之所以。
柔弱無力，很大程度上正是因為它的單一價值觀、物化個體以及其自始至終由外。
到內(nèi)的“外爍”傾向。
其實，我們不能總把教育中的不堪與難堪都推給教育體制，有些問題就是。
為簡單的規(guī)章制度？“學(xué)生”是不是逐漸異化為學(xué)校、老師、教育工作者的“工。
具”？------如果我們認真地想下去，真的很可怕，很不堪！
感恩勵志教育，則是一個由外爍到內(nèi)省的反思過程。它立足情感培養(yǎng)，堅持。
教育活動化、活動生活化。通過多層次的活動，使學(xué)生在活動中體驗感悟，升華。
學(xué)生歡迎？
五、敬業(yè)愛崗之需——感恩工作，珍惜擁有。
時刻擁有一顆對單位感恩之心，我們每個人即使只有五分能力，也能干出十。
分成績，因為我們不再抱怨了，不再畏縮了，在困難面前我們會義無反顧，勇往。
直前；擁有一個感恩的心，在自己的領(lǐng)導(dǎo)面前我們不會有對立情緒，因為我們明。
榮辱與共，興衰同在。
感恩單位給我們一個良好的工作環(huán)境，給我們一個工作和學(xué)習(xí)的平臺，給我們一個相對優(yōu)越的待遇，讓我們可以全身心地投入到工作當中。
感恩領(lǐng)導(dǎo)，是他的職責、嚴格要求和言傳身教，是我們不斷成長和進步，使。
我們避開懶散和放任的泥潭。
感恩同事，我們要好好地體會漢語中的“眾”字，這個普通的漢字蘊含了太。
多樸素的哲學(xué)元素，市場競爭日趨激烈，單槍匹馬闖沙場的時代一去不復(fù)返了，這個時代更需要我們團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不斷地打造出整體的力量。
六、和諧社會之需——弘揚美德，倡導(dǎo)仁愛。
當前，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些人的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭。
曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給人們。
帶來了嚴重的負面影響，致使一些人急功近利，心底浮躁，商場、官場上爾虞我詐的現(xiàn)象時有發(fā)生。
腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得越來越多的未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。與此同時，許多家長對子女十分溺愛，從而使孩子養(yǎng)成了“自我中心”。尤其在目前學(xué)校教育片面追求升學(xué)率的形勢下，一部分學(xué)生只知道埋頭讀書，不會關(guān)心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長，有些孩子只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知被愛，不知責任。有的中小學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費，有的成天沉溺網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒廢，不求上進，根本不懂得父母培養(yǎng)自己的艱辛，更不會真正用心去體察父母的苦心和期待。
許許多多有著各種心理偏差的孩子，正迫切需要感恩思想伸入他們每個人的心靈深處，來一次靈魂的洗禮。無數(shù)慘不忍睹的惡性事件，無數(shù)觸目驚心的惡果，無數(shù)“心理病”受害者的鮮血和吁求，都在警示我們，人們正渴望著充滿人性關(guān)懷和倫理道德啟迪的感恩勵志教育。
一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊，是一種對陽光人生的精神境界的執(zhí)著追求。
【已有位網(wǎng)友發(fā)表。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇三
學(xué)前教育專業(yè)聲樂教育不僅僅具有培養(yǎng)聲樂技能技巧的功能,同時還具有提高個人素質(zhì)乃至全民族素質(zhì)的.功能,因此,僅僅用聲樂小組課的教學(xué)模式已經(jīng)遠遠不夠,要培養(yǎng)新時期下合格的幼兒園音樂課教師,就必須努力探求適合學(xué)前教育專業(yè)時代發(fā)展要求的又一聲樂教學(xué)新模式--開設(shè)聲樂集體課教學(xué).
作者：王瑤作者單位：朝陽師范高等專科學(xué)校教育管理系藝術(shù)教研室刊名：北方音樂英文刊名：northernmusic年，卷(期)：2010“”(5)分類號：關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)聲樂集體課
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇四
教育，是國家的根本，俗話說十年樹木，百年樹人，正是說明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。
尊敬的老師，各位家長們：
大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長朋友們共同交流一下關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)和行為教育。
我認為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養(yǎng)以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，我一直持這樣觀點：學(xué)會做人是第一重要的，然后才是長知識長本領(lǐng)。對人不尊重，首先就是對自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會上要尊重任何一個人，哪怕是一個乞丐都要尊重他們的人格尊嚴，在學(xué)校要尊敬老師，愛護同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，哪怕是反對我們的同學(xué)，也要關(guān)心、愛護他們，讓他時刻記住善待別人，就是善待自己。
在父母教育他的時候，他應(yīng)該恭敬的聽從;父母責備他的時候，要讓他心悅誠服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說的不完全正確，也應(yīng)該有則改之，無則加勉，找適當?shù)臅r間在與父母進行溝通;每次外出、回來時都要向父母告之，讓家長放心。在幼小的時候，就要培養(yǎng)他講話時要和顏悅色，聲調(diào)柔和，讓聽到的人有個親切的感覺;教他在長輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅決革除。讓孩子從小成為一個心胸寬廣，不為了一個字、一個詞從對與錯之間斤斤計較，有一顆包容別人的心。
在日常生活的具體事情當中，讓孩子為自己去嘗試承擔一定的責任，比如：要求孩子為自己的身體健康負責，不挑食，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;要求孩子為自己的學(xué)習(xí)負責，認真完成作業(yè)，自己檢查作業(yè);要求孩子做一些力所能及的家務(wù);洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學(xué)校，父母應(yīng)教導(dǎo)他做值日生、班干部應(yīng)盡職盡責，做清潔衛(wèi)生不能偷奸耍滑。看到別人的善行，就要想到自己應(yīng)該努力去做，對別人的恩惠要知恩報答，教育他不可自私自利，要養(yǎng)成借別人東西要及時歸還，不要私自隱藏和損壞。
在學(xué)習(xí)上，要認真聽老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學(xué)的深刻，記的扎實，這樣才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)時書桌要整潔，坐姿要端正，用過的書籍要放在固定的地方，要做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。
當然大多數(shù)家長都很關(guān)注自己孩子的分數(shù)，我也是家長，完全可以理解家長望子成龍的心情。但教育有它的規(guī)律性，影響分數(shù)的因素很多，孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、個人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結(jié)果。我們應(yīng)正確地看待分數(shù)，作為家長，也應(yīng)該反思我們的家庭教育是否存在問題，家長朋友們!作為家長，可以沒文化，但是不可以用不良行為來影響孩子，最好在的老師就是家長。在孩子學(xué)習(xí)的同時也要尊重孩子，尊重一切與文化有關(guān)的事物，作為家長一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍，給孩子做一個好榜樣。當孩子遇到失敗的時候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬不能在對他施加壓力，必要時可以采取賞識的教育，幫助他重新找回自信。
一個人要有生活的目標，學(xué)習(xí)也是這樣，也要有一個學(xué)習(xí)目標，訂一份本學(xué)期的。
學(xué)習(xí)計劃。
不要盲目學(xué)習(xí)合理應(yīng)用時間完成了這一個小小的目標就會有一個更大的目標一步一步踏踏實實最終登上成功的巔峰。
我想，要想培養(yǎng)一個德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長，只要你堅信，自己的孩子永遠是最棒的，相信你一定能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。
謝謝大家!
各位評委、各位來賓：
大家好!
早在xx多年前，我國的老子、孔子和莊子都曾提出過構(gòu)建和諧社會的設(shè)想，西方學(xué)者柏拉圖也曾提出過建立理想國，構(gòu)建和諧社會的主張。實現(xiàn)社會和諧，建立美好社會，是中華民族幾千年的追求，也是當代共產(chǎn)黨人的社會理想。在新的形勢下，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一項重大任務(wù)。學(xué)校是社會的一個重要組成部分，構(gòu)建和諧校園不僅直接關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建，而且關(guān)系到人才的培養(yǎng)，關(guān)系到未來和諧社會的建設(shè)，關(guān)系到我縣的前途和命運。
19世紀的法國村民說：“假若關(guān)閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關(guān)閉了最后一個教堂我們也不怕;但是關(guān)閉了最后一所學(xué)校，我們則會因睡不著又去拼命了。”這是法國人最早的生存意識。二戰(zhàn)后的日本人也常常對自己的子女說：“孩子，快快長大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強大。
當我們走在田間或者大街上時，常常可以看到一個個雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個個叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個個疲憊萬分從網(wǎng)吧逃學(xué)出來的學(xué)生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無淚的感覺，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無言之中有一種沖動在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動。
對于我們這樣一個擁有××萬人口的大縣來說，沒有教育的發(fā)展，哪有××經(jīng)濟的騰飛!沒有教育的振興，哪有和諧××的建立!
當前，以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員。
先進性教育。
活動正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態(tài)投入到活動中：一本本厚實的。
讀書筆記。
一篇篇發(fā)自肺腑的。
心得體會。
一個個鮮活的黨員典型一件件親民愛民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業(yè)中。
作為一名來自省重點建設(shè)中學(xué)的教師，我認為××教育的興衰，有我的一份責任，和諧校園的構(gòu)建，是我的職責，棟梁之材的培養(yǎng)，是我的使命!
在縣委××屆×次全會上，縣委×?xí)浶南到逃闋啃@，果斷提出教育要著眼長遠，爭創(chuàng)“四個一流”，實現(xiàn)“三個明顯”，并要求縣級領(lǐng)導(dǎo)帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營造出一個良好的發(fā)展環(huán)境。全縣××多萬師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來臨!作為一名黨員教師，就要忠誠黨的教育事業(yè)，以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作，為人師表，愛崗敬業(yè)，率先垂范，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績;要勇挑重擔，做最難做的工作，帶最難帶的班級，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對榮譽、面對利益、面對享受，講風(fēng)格、講謙讓、講奉獻。以“五新”為標準，著力構(gòu)結(jié)和諧的人際關(guān)系，不斷更新自己的育人觀念，與時俱進，堅持不懈地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界認識來對待，把新理想貫穿落實到自己的教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。以人為本，一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的健康成長，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。
朋友們，當?shù)谝皇柟鈴拿利惖摹痢梁凵湓诩亦l(xiāng)并不富庶的土地上時，我們知道新的一天開始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當血氣方剛，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!
我堅信：時代給了××大好的發(fā)展機遇，只要我們本著一顆愛心，一顆建設(shè)和諧××的拳拳之心，去創(chuàng)造、去奉獻、去努力，××教育的春天一定會來臨，××的快崛起將指日可待.
今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個表弟和他姑父、姑媽，他的姑父、姑媽為供兩個表弟讀書，每天起早貪黑的兩個，兩個表弟大學(xué)畢業(yè)后，都在縣城工作，小表弟找了份教書育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實卻不是這樣，姑父、姑媽現(xiàn)在已經(jīng)快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒有給老人裝上電話，也沒有打赤電話，更沒有關(guān)心兩位老人生活情況或給錢了，他的小表弟把僅有工資拿來獨自享樂，并且買高檔生活用品，和衣服，卻從來不想著他的父母，這也許就是當代畢業(yè)大學(xué)生，但畢竟是少數(shù)。隨著教育的普及，越來越多的學(xué)生進入大學(xué)校園，接受高等教育，他們知識提高了，但是素質(zhì)是否也提高了呢?也許教育不是萬能的，關(guān)鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來說，更值提深思。
我們要時時抱有感恩的心，其實父母養(yǎng)育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養(yǎng)育之恩要趁早報答，因為父母只能陪我們走一段了，晚了我們也許真的就沒有機會了，當?shù)侥愫蠡诘臅r候，一切也許都來不及了。
所以我認為完整的教育不僅僅是提高學(xué)生的知識水平，還應(yīng)該培養(yǎng)做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統(tǒng)美德。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇五
最近有一句網(wǎng)絡(luò)流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張試卷，小明考了98分，結(jié)果得到的“獎賞”是一個耳光，小王考了61分，就得到了一個鼓勵的親吻。哎，又是一個“別人家”的家長，同樣一張試卷，獎勵和懲罰的命運卻千差萬別。
理解潤親情，鼓勵成遠方。成功沒有標準答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時候，我們習(xí)慣于成功，習(xí)慣于完滿，把標準定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風(fēng)化雨，腳踏實地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點點綻放。
北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣強烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。“南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個道理，強扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關(guān)鍵看你如何把控尺度，如何設(shè)置期望值。
20世紀英國著名心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學(xué)習(xí)成長。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計投入近12萬元，報了英語、數(shù)學(xué)、聲樂、表演等17項培優(yōu)班，結(jié)果沒想到兒子竟然由“學(xué)霸”變成了“學(xué)渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
上善若水任方圓。98分的“學(xué)渣”與61分的“學(xué)霸”，獎懲分明、區(qū)別對待背后是一種焦慮，中間隔著習(xí)慣性與偶然性的轉(zhuǎn)換差，而這個差值正是中國應(yīng)試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因為方圓即乾坤。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇六
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當涌泉相報”。不言而喻，感恩教育自古以來就被重視。現(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。
感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。
一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對別人所給的幫助表示感激。簡單講，感恩就是知恩報恩的意思。一個人生在世上，周圍的人都是對你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。
一、兩件有意義、有價值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。
二、參與感恩活動，體驗感恩情感。
1、結(jié)合教材，體驗感恩情感。可講些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”，魯迅的“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒有感恩就沒有真正的美德”，這些詩句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時，“滴水之恩當涌泉相報”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來加深和鞏固對感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個懂得感恩的人。
2、利用班會，開展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對自己的付出，還可以讓他們用一個詞或一句話來形容自己的父母，有的學(xué)生會說“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說：“父愛如山”。從中可以看出學(xué)生們對父母的愛，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無私。在活動的過程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。
3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛活動。慶祝三月八日婦女節(jié)時，開展“感謝媽媽”的活動，活動中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進軍營，體會團結(jié)，關(guān)愛的力量；九月十日教師節(jié)，進行“感恩老師”的主題班會活動，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽佳節(jié)時，慰問敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時可以設(shè)計：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂的根源，是很自然的行為。
4、利用公益活動，升華感恩情感。汶川地震、玉樹地震等災(zāi)難發(fā)生時，開展向災(zāi)區(qū)獻愛心”活動,，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級一班的學(xué)生，12歲，該班的班長和學(xué)校少先隊大隊長，她是縣體育運動會短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個人跑下來，肯定就不會出事啊！事后，幸存的同學(xué)都這么說。這樣的故事比比皆是，通過故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。
三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。
1、以班級為單位，建立學(xué)生個人小檔案,當每位學(xué)生生日來臨那天,班級便贈送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂后,讓他在賀卡上用心填寫對父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛,共同陪伴他一路成長,長大以后永遠不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。
2、盡量多開展些愛國教育活動,如組織學(xué)生集體觀看愛國影片,朗誦愛國詩歌等,激發(fā)他們的愛國熱情,從而懂得珍惜今天來之不易的幸福生活,增強社會責任意識.3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會尊老愛幼,學(xué)會同情和寬容,知道如何回報社會。
可以看出，感恩教育對小學(xué)生來說，絕對不是簡單地講求回報，它更在于建立一種責任，是要使小學(xué)生認識到自己作為社會的一員應(yīng)該承擔的義務(wù)。“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責任去回報社會，對自己所做的事負責。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇七
高校學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的的專業(yè)幼兒園教師，因此在培養(yǎng)過程中，要重視學(xué)生的專業(yè)技能訓(xùn)練。聲樂是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)技能課程，是訓(xùn)練和提高學(xué)生音樂演唱水平的重要課程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合專業(yè)能力的主要課程。[1]在高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)前教育專業(yè)的基本能力目標以及當前幼兒園對教師聲樂能力的具體要求出發(fā)，使學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)質(zhì)量有所提升。
我國高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)起步相對較晚，并存在著一定的問題，阻礙了學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，本文將闡述學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)目前存在的問題來表現(xiàn)其創(chuàng)新訴求。
（一）教學(xué)目標定位模糊。
就目前的高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，主要存在著教學(xué)目標定位模糊的問題。教學(xué)目標指導(dǎo)著教學(xué)思路，直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)目標的制定，主要從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況兩個方面出發(fā)，高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)就要根據(jù)聲樂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生情況來制定教學(xué)目標。但在目前的聲樂教學(xué)中，聲樂教學(xué)目標是要求學(xué)生學(xué)會專業(yè)的聲樂技能、能夠運用聲樂技能完整并富有表現(xiàn)力的演唱聲樂作品。眾所周知，大部分學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在進入大學(xué)之前，都沒有學(xué)習(xí)過聲樂課程，沒有聲樂基礎(chǔ)，從而在聲樂教學(xué)過程中很難達到教師的專業(yè)標準，導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低。高校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)不是一線的聲樂教師，而是一線的幼兒園教師，因此用聲樂專業(yè)學(xué)生需要達到的目標來要求學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是不合理的，這是教學(xué)目標的定位模糊。
（二）授課形式乏味單一。
高校學(xué)前教育專業(yè)每個班級學(xué)生人數(shù)為40—50人，每周2節(jié)聲樂課，通常由1個專業(yè)聲樂教師負責教學(xué)，主要采取集體課的授課形式。這樣的情況下，教師完成教學(xué)任務(wù)有一定的難度，教學(xué)過程中也無法給學(xué)生足夠多的教學(xué)指導(dǎo)。集體課上，教師要照顧到所有學(xué)生是很難的，對學(xué)生的個別指導(dǎo)也是少之又少，就會導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法學(xué)到技能要點，不能掌握正確的聲樂技能，從而影響學(xué)生聲樂能力的發(fā)展。
從高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的問題出發(fā)，本人認為高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)可以有以下兩個創(chuàng)新策略：
（一）確定“專業(yè)教學(xué)而非專業(yè)要求”的`教學(xué)目標。
聲樂是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的必修課程，聲樂教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)有著積極的作用，聲樂更是幼兒園教師的必備技能。準確定位聲樂教學(xué)的目標，是學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的重中之重。在高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的創(chuàng)新思考中，應(yīng)從學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)一線幼兒園教師的大目標下進行統(tǒng)籌定位。學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)目標應(yīng)明確定位界限，將針對聲樂專業(yè)學(xué)生和針對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的教學(xué)目標區(qū)分開來，緊扣高校學(xué)前教育專業(yè)這一背景，盡量符合幼兒教師的發(fā)展需要，更要從學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的能力水平與能力需要，最終確定“專業(yè)教學(xué)而非專業(yè)要求”的教學(xué)目標。所謂專業(yè)教學(xué)指的是教師在教學(xué)過程中用專業(yè)的教學(xué)水平進行教學(xué)；非專業(yè)要求指的是學(xué)校不需要達到聲樂專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力水平。在該教學(xué)目標的指導(dǎo)下，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，堅持以學(xué)生為主體，以專業(yè)聲樂訓(xùn)練為主線，加強對學(xué)生聲樂技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，既讓學(xué)生的聲樂能力有很大的提升，又讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高藝術(shù)素養(yǎng)，將學(xué)前教育專業(yè)的特色與聲樂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合起來，重點訓(xùn)練學(xué)生的兒童歌曲演唱、聲樂表演能力、聲樂教學(xué)能力等。教學(xué)目標的進一步清晰，對教師進行課堂教學(xué)有所幫助，更能夠幫助教師確立合適的教學(xué)模式、厘清教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)思路，從而有助于提高學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)質(zhì)量。
（二）采取豐富多樣的授課形式。
單一的集體課授課方式會對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成消極影響，但就目前的教學(xué)條件，聲樂課應(yīng)該采取什么樣的授課形式呢？什么樣的授課形式效果最好呢？本人認為，學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)采取的授課形式可以豐富多樣的，具體可以是以下三種形式：1.大班授課。大班通常是40人以上的班級規(guī)模，適用于理論性的課程。[2]聲樂教學(xué)強調(diào)的是講練結(jié)合，要先讓學(xué)生聲樂基礎(chǔ)理論，再對學(xué)生進行基礎(chǔ)訓(xùn)練。基礎(chǔ)理論課程的內(nèi)容主要是“什么是聲樂？”、“什么是呼吸？”、“什么是共鳴”等理論性的內(nèi)容，只需要進行基本的講解與鞏固，也就可以采取大班授課的形式，這樣既可以節(jié)約教學(xué)的時間，又能夠全面地對學(xué)生進行教學(xué)。2.小班授課。小班通常是20人左右的班級規(guī)模。在聲樂訓(xùn)練中就可以采取小班授課的方式，把學(xué)生集中在一起進行聲樂訓(xùn)練，教師有針對性地對學(xué)生進行指導(dǎo)。小班授課形式下，就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱，要突出學(xué)生的特長，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的個性，在訓(xùn)練中獲得一定的進步。3.現(xiàn)場授課。學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)要重點培養(yǎng)學(xué)生聲樂教學(xué)能力，因而要通過現(xiàn)場授課的方式來培養(yǎng)學(xué)生的聲樂教學(xué)能力。在現(xiàn)場授課中，進一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)幼兒園教師的崗位需求，引導(dǎo)學(xué)生觀摩幼兒園教師是如何開展聲樂教學(xué)，幼兒園教師需要具有什么聲樂能力，幼兒園教師如何用音樂組織活動，并請學(xué)生模擬進行練習(xí)，從而訓(xùn)練學(xué)生的實際聲樂教學(xué)能力。三種授課形式的重點不同，作用也是不同的，在教學(xué)創(chuàng)新中就可以將三種授課形式相結(jié)合運用。
參考文獻。
[2]孔冬曉.學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)改革[j].天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014(1).
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇八
論文摘要：中職教育的培養(yǎng)目標，就是要培養(yǎng)中職學(xué)生成為具有崗位職業(yè)能力（包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力）的、能夠輸送到行業(yè)企業(yè)上崗就業(yè)的中級技術(shù)人員。要培養(yǎng)這些職業(yè)能力，離不開專業(yè)課程的實踐教學(xué)，而有效的課堂教學(xué)也有賴于符合專業(yè)特點的校本教材。作者結(jié)合目前職業(yè)學(xué)校的教學(xué)與物業(yè)管理專業(yè)特點，開發(fā)適應(yīng)本校學(xué)生需要和當?shù)匚飿I(yè)管理行業(yè)發(fā)展的校本教材作為國家統(tǒng)編教材的補充，以凸顯本門課程的職業(yè)教育特點，使課程教學(xué)更具時代感和實效性。
論文關(guān)鍵詞：中職物業(yè)管理專業(yè)《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》課程校本教材。
中職教育的培養(yǎng)目標，就是要培養(yǎng)中職學(xué)生成為具有崗位職業(yè)能力（包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力）的、能夠輸送到行業(yè)企業(yè)上崗就業(yè)的中級技術(shù)人員。他們不僅要掌握專業(yè)知識和技能，而且要成為多面手；不僅要熟練完成本職工作，而且要了解相關(guān)領(lǐng)域的工作。要培養(yǎng)這些職業(yè)能力，離不開專業(yè)課程的實踐教學(xué)，而有效的課堂教學(xué)也有賴于適用于專業(yè)特點的校本教材。我以培養(yǎng)物業(yè)管理專業(yè)的職業(yè)能力為出發(fā)點，談?wù)剬﹂_發(fā)《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》課程校本教材的幾點思考。
一、物業(yè)管理行業(yè)就業(yè)崗位分析。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和收入水平的不斷提高，人們已不再僅僅滿足于“有屋住”，而是要住著舒適、住著方便、住著安全。但由于物業(yè)管理行業(yè)在我國剛起步，物業(yè)管理理念和管理水平亟待提升，需要培養(yǎng)一支專業(yè)化、實用型的物業(yè)經(jīng)營管理隊伍。房地產(chǎn)不但開發(fā)規(guī)模增大，智能化、生態(tài)化、人文社區(qū)化程度也大幅提高，配套服務(wù)項目增多、主題開發(fā)、綜合利用等方面都對物業(yè)管理人才提出了更新更高的要求。特別是物業(yè)管理是一個綜合性服務(wù)行業(yè)，涉及建筑學(xué)、土木工程學(xué)、建設(shè)管理、工程設(shè)備管理、房地產(chǎn)投資與金融管理等相關(guān)專業(yè)，所以要求物業(yè)管理從業(yè)人員必須是復(fù)合型人才。
我校開設(shè)的物業(yè)管理專業(yè)是國家級重點專業(yè)，在這多年的專業(yè)教育探索研究及與行業(yè)企業(yè)的密切聯(lián)系中，確定中職物業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)生的第一任職崗位為在物業(yè)管理、房地產(chǎn)開發(fā)的企事業(yè)單位從事物業(yè)管理、房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營和市場管理工作。為進一步對職業(yè)崗位進行分析，在20xx年年初由我校負責牽頭完成的廣東省物業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)方案的編寫工作中，我們聯(lián)系了多間校企合作的物業(yè)企業(yè)，經(jīng)過調(diào)研論證，大致歸納了物業(yè)專業(yè)的就業(yè)崗位有：前期物業(yè)管理助理、物業(yè)管理員、物業(yè)前臺接待員、文員、物業(yè)招商助理、房地銷售員、房地產(chǎn)經(jīng)紀等。因此，學(xué)生不僅要具備物業(yè)管理相關(guān)專業(yè)知識，而且要具備相應(yīng)的房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識，如熟悉房地產(chǎn)開發(fā)全過程及其各環(huán)節(jié)的有關(guān)業(yè)務(wù)等。
二、《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》課程教學(xué)的必要性。
物業(yè)管理是房地產(chǎn)業(yè)的一個組成部分，但有部分學(xué)校在開設(shè)物業(yè)管理專業(yè)時認為其發(fā)展趨勢已逐步成為一個相對獨立的房地產(chǎn)開發(fā)后期的服務(wù)性行業(yè)。所以在物業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)圍繞“管理、服務(wù)、經(jīng)營”的特點展開，摒棄了一些與物業(yè)管理關(guān)系不大的房地產(chǎn)前期知識和市場經(jīng)濟知識。而事實上，經(jīng)過這幾年房地產(chǎn)市場和物業(yè)管理行業(yè)的發(fā)展，兩者之間的界限越發(fā)模糊了。特別是現(xiàn)時很多物業(yè)管理都實行前期介入及參與后期物業(yè)的營銷、經(jīng)營管理，這就對從事物業(yè)管理行業(yè)的人員提出了必須具備相關(guān)房地產(chǎn)知識的要求。例如在參與房地產(chǎn)項目前期介入階段，要識讀房屋戶型圖，掌握房屋各種戶型間隔、朝向、風(fēng)格、裝修、層高等基本知識。在日常物業(yè)管理中有可能涉及房屋租賃、買賣等交易，那么掌握適當?shù)姆康禺a(chǎn)中介業(yè)務(wù)知識和房屋交易流程就更有必要了。
物業(yè)管理在整個房地產(chǎn)開發(fā)與管理的過程中并不是孤立的，它與開發(fā)公司的前期介入、房屋銷售租賃、物業(yè)經(jīng)營活動等工作有著不可分割的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)崗位的遷移能力也是必需的。《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》這門入門課程，包括房地產(chǎn)專業(yè)教育、崗位設(shè)置介紹、房屋基本要素學(xué)習(xí)、房屋開發(fā)基礎(chǔ)知識，其正是為打破學(xué)科界限、融合房地產(chǎn)知識這一特色而開設(shè)的。
三、目前選用的《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》課程教材存在的問題。
1.教材部分內(nèi)容難度偏高。
2.教材內(nèi)容的設(shè)置對物業(yè)專業(yè)學(xué)生的崗位適用性有偏差。
學(xué)生在以后的物業(yè)管理工作崗位上可能會運用的知識除了本專業(yè)相關(guān)知識外，還應(yīng)掌握一定的房地產(chǎn)知識，如學(xué)會讀懂房屋的平、立、剖面圖紙、了解房地產(chǎn)的種類，知道房屋面積測算的分類、方法，還有諸如房屋產(chǎn)權(quán)的分類及產(chǎn)權(quán)登記流程，等等。但現(xiàn)有教材用較多的篇幅闡述房屋建設(shè)規(guī)劃與勘查設(shè)計、房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)施工管理等內(nèi)容。學(xué)生以后從事物業(yè)管理工作時，理論與實踐有偏差。"。
3.課程評價方式單一、模式化。
傳統(tǒng)的理論課程采用的課堂考核評價體系，考試仍以知識的積累、記憶為目標；考試方法簡單，重在教室考試。在課程考核上，一般采用單一的筆試形式，考核內(nèi)容仍依附教材，而且只考共性的、統(tǒng)一的知識技能。如講到房地產(chǎn)項目資金籌措，考核學(xué)生掌握哪些開發(fā)資金來源、融資的方式、融資的步驟及審查內(nèi)容等，學(xué)生往往就通過背誦記憶等方式來學(xué)習(xí)。這種教學(xué)評價考核機制只看重考試成績而忽視了職業(yè)教育的“職業(yè)”特征，對學(xué)生實際操作能力的重視程度不夠，不利于學(xué)生職業(yè)技能的提高。特別是沒有很好地尊重學(xué)生的個體差異，不能讓學(xué)生的個性得到很好的體現(xiàn)與張揚。同時，單一的考核形式不能充分突出物業(yè)管理專業(yè)中涉及的房地產(chǎn)知識特色，脫離了現(xiàn)實工作環(huán)境，沒能與市場很好地接軌，不利于學(xué)生就業(yè)。
四、對改革《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》校本教材的幾點思考。
很明顯，完全采用現(xiàn)行的一些房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營的教材不切合實際，不利于學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，也不能滿足他們職業(yè)發(fā)展的需要，因而必須根據(jù)他們的實際情況進行認真的分析和思考，充分合理地利用學(xué)校的教育教學(xué)資源，結(jié)合師資力量等綜合因素，探索與開發(fā)適用于本專業(yè)的校本教材。我在物業(yè)管理專業(yè)多年教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，認為開發(fā)校本教材應(yīng)以適應(yīng)學(xué)生的實際發(fā)展要求為前提，在新的教材中不斷淘汰不適用的內(nèi)容，增加有利于提高學(xué)生職業(yè)崗位能力的內(nèi)容。
1.作為物業(yè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)房地產(chǎn)知識的入門課程，教材內(nèi)容應(yīng)考慮選擇難度較低、能吸引學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)教學(xué)模塊。
從目前選用的教材內(nèi)容來看，教材沒有充分考慮中職學(xué)生與高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的差異；沒有考慮中職學(xué)生的需求及長處。結(jié)果所編教材面面俱到且理論性過強，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不會也不愿學(xué)。針對這種情況，以及我校專業(yè)特點，我們首先要對這門課程進行重新開發(fā)編寫校本教材，使教材符合崗位工作要求。從我校目前學(xué)生的職業(yè)崗位能力培養(yǎng)和專業(yè)知識體系學(xué)習(xí)來看，《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》課程安排在第一學(xué)期比較符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的循序性發(fā)展。作為物業(yè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)房地產(chǎn)知識的入門課程，開發(fā)校本教材時應(yīng)考慮選擇難度較低、能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)教學(xué)模塊。如教材開篇內(nèi)容可先做專業(yè)教育，以及相關(guān)職業(yè)崗位群的分析、介紹。在講到商品房介紹時，可結(jié)合目前最主流、最受認可的一些熱門戶型設(shè)計給學(xué)生講解房屋的戶型結(jié)構(gòu)、朝向、層高、裝修、建筑風(fēng)格、物業(yè)類型等基礎(chǔ)模塊知識，讓學(xué)生從感性認識產(chǎn)生興趣繼而上升到對專業(yè)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
2.《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》校本教材應(yīng)根據(jù)行業(yè)發(fā)展和市場需求選擇更貼合專業(yè)學(xué)習(xí)特點和實際應(yīng)用能力的內(nèi)容。
《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》作為入門課程，本應(yīng)教授房地產(chǎn)專業(yè)中有關(guān)開發(fā)、經(jīng)營管理的基礎(chǔ)知識。但對于物業(yè)管理專業(yè)學(xué)生來說，我們應(yīng)該把握“以夠用為主，以勝任為主”的原則，在編寫教材中緊緊圍繞學(xué)生在以后物業(yè)管理工作崗位上需要或涉及的相關(guān)知識內(nèi)容。從目前本專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向來看，職業(yè)崗位群定位在物業(yè)管理及相關(guān)房地產(chǎn)企業(yè)操作層的第一線崗位，涉及如前期物業(yè)管理助理、物業(yè)管理員、前臺接待、文員、物業(yè)招商管理員、房地產(chǎn)銷售、房地產(chǎn)經(jīng)紀等崗位。所以在校本教材內(nèi)容編寫上應(yīng)選擇實用性的“理論”知識，如商品房介紹，小區(qū)（寫字樓、商場、工業(yè)廠房）樓宇配套設(shè)施介紹，建筑物用地性質(zhì)、如何取得土地，開發(fā)建房的資金來源取得等內(nèi)容。至于應(yīng)用較少的如房地產(chǎn)開發(fā)項目可行性分析、評價；房地產(chǎn)建設(shè)規(guī)劃、勘查設(shè)計；房屋開發(fā)建設(shè)工程施工管理等方面則可放至拓展性學(xué)習(xí)模塊上，讓學(xué)有余力。能力較強的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而既解決學(xué)生為什么要學(xué)的疑惑，又使學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生在同樣的學(xué)時內(nèi)可以接受或完成更多的任務(wù)，有利于個性化教學(xué)。
3.教材課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排應(yīng)從學(xué)生實際生活感受為切入點，再由淺入深地擴展到房地產(chǎn)市場專業(yè)知識層面。
以往的課程教材，內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排一般都是從行業(yè)發(fā)展歷史、概況現(xiàn)狀等入手，然后以房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)開發(fā)建設(shè)房屋過程為流程導(dǎo)向編排教程內(nèi)容。但從學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況來看，學(xué)生對知識的接受往往集中在淺顯性、趣味性、生活化的內(nèi)容上。所以在編寫這門教材上，我認為不妨把傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容順序反過來，先從學(xué)生最感興趣的職位崗位介紹、涉及相關(guān)的房地產(chǎn)專業(yè)知識入手，然后從房地產(chǎn)開發(fā)的成品——商品房的基本介紹，再到樓宇公建配套建設(shè)、建設(shè)用地取得、房地產(chǎn)開發(fā)資金籌集、開發(fā)企業(yè)介紹等環(huán)節(jié)，把房屋開發(fā)建設(shè)的過程從結(jié)果出發(fā)，再逐級往前推來安排教程內(nèi)容。我們在編寫教材時，應(yīng)大膽改變教學(xué)內(nèi)容的繁、難、不適合的現(xiàn)狀，加入學(xué)生樂學(xué)、喜學(xué)的內(nèi)容，使專業(yè)教學(xué)收到理想的效果。
4.采用模塊化的考核方式能更客觀地評價學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)效果。
編寫校本教材，不僅要考慮學(xué)生“學(xué)什么”，“怎么學(xué)”，而且要解決“考什么”、“怎么考”。在考核內(nèi)容的選擇方面，既要體現(xiàn)課程目標要求，又要有利于培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識和技術(shù)分析問題和解決問題的能力，真正做到既考知識又考能力和素質(zhì)。從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程規(guī)律來看，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)狀態(tài)又會影響學(xué)習(xí)結(jié)果。專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容一般是學(xué)生沒有接觸過的，有些知識對于這個年齡段的學(xué)生不易理解，學(xué)習(xí)難度較高，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。用傳統(tǒng)的考試方法測試學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，必然出現(xiàn)大批的不及格。所以，我認為在考核方式、方法的選擇上，應(yīng)根據(jù)這門科目的特點，采用靈活、多樣的考核方法。例如采用模塊化考試，即在部分難度較大、內(nèi)容較多的主干專業(yè)課中，將學(xué)習(xí)內(nèi)容整合成不同模塊，按模塊分別進行考試，各模塊成績的累加就是學(xué)生該課程的學(xué)習(xí)成績。例如在樓宇公建配套設(shè)施介紹這內(nèi)容上，可分成幾個學(xué)習(xí)模塊：住宅小區(qū)主要配套設(shè)施建設(shè)—寫字樓配套—商場物業(yè)配套—工業(yè)廠房配套—特殊物業(yè)的配套建設(shè)。根據(jù)不同的物業(yè)類型，我們可以對學(xué)生進行不同的模塊考核。模塊化考試既能評價學(xué)生各階段的學(xué)習(xí)結(jié)果，又能評價學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；既能降低了學(xué)習(xí)難度，又能給學(xué)生一個調(diào)整自身學(xué)習(xí)狀況的機會，扭轉(zhuǎn)以往課程考試“一錘定音”的現(xiàn)象，讓學(xué)生循序漸進，較好地解決專業(yè)基礎(chǔ)課難學(xué)的問題。
總之，《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》校本教材應(yīng)以任務(wù)化、活動化為表現(xiàn)形式，貫徹“理實一體化”的原則，在保證內(nèi)容的科學(xué)性和知識點的完整性的前提下，不刻意追求內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而是著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。在考慮中職學(xué)生的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，力爭使教材有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于教師組織教學(xué)活動，有利于發(fā)揮學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)資源和專業(yè)優(yōu)勢的作用。只有構(gòu)建密切結(jié)合物業(yè)管理行業(yè)發(fā)展、專業(yè)特點的特色鮮明的《房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識》校本教材，切實提高學(xué)生的職業(yè)能力，本課程才能真正成為為專業(yè)服務(wù)的專業(yè)平臺課。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇九
“三生”即“生命、生活、生存”。
“三生教育”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，是一個既熟悉又陌生的話題，“三生教育”是一次教育上的變革，因為它是一個從理論的高度把我們長期以來模糊的培養(yǎng)人、塑造人的觀念，清晰的展現(xiàn)出來的過程。要培養(yǎng)什么樣的人？通過什么途徑培養(yǎng)？是看得見摸得著的具體的需要生存和發(fā)展的生命個體。從這個意義上來理解，我認為更具人性和可操作性。“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育，生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀，生存觀和生活觀的主體認知和行為過程。
一個人的生命也不過短短幾十年，而在這短暫的生命中可以把握時機，通過教育，奔放讓人震撼的光彩，在有限的生命里去享受無限的快樂。從心靈深處去領(lǐng)悟生命的可貴，總需要通過自己的奮斗撐起一張屬于自己的風(fēng)帆。
在學(xué)習(xí)中，我們必須適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存。在生活的路上，難免有困難，挫折，失敗，難免會有這樣那樣的不幸。無論如何，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去迎接它們，把這些當成是在磨礪自己的意志，這樣我們才能適應(yīng)這個社會，在這個充滿競爭的社會生活下去，才不會被淘汰，才能體會到生命的意義所在！在生活中，積極樂觀的看待問題，要相信生活是有意義的，我們失敗過，哭泣過，但是我們沒有倒下，我們?nèi)匀粓詮姷恼玖⒅ビ痈蟮奶魬?zhàn)，去創(chuàng)造更大的奇跡，去締造更多輝煌。
通過生命教育，我們應(yīng)該認識生命，尊重生命，真愛生命，促進生命積極健康發(fā)展，提升生命的質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值。生存教育使我們應(yīng)該清楚認識生存及提高生存技能，樹立正確的發(fā)展觀，生命教育使我們應(yīng)該了解生活常識，掌握生活技能，實踐報告生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、團體、民族、國家及人類的幸福生活。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十
一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎樣生活的。在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。
旅行結(jié)束后，父親問兒子:“旅行怎樣?”
“好極了!”
“這回你應(yīng)該知道窮人是什么樣了吧?”
兒子回答:“是的，我知道了”。
“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”
兒子想了想說:“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗;咱家僅有一個水池通向花壇中央，可他們竟有一條望不到邊的小河;夜里我們的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上面卻有千萬顆星星;還有，我們院子里只能停幾輛小汽車，可他們院子里卻能容得下幾百頭奶牛。”
兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說:“等我長大了，一定過上和他們一樣富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十一
家庭教育是人類社會全部教育活動的重要組成部分，它對一個人的成長乃至社會的發(fā)展都有著特別重要的作用。
從出生到進入學(xué)校前，一般家長都重視子女的關(guān)愛和教育，他的孩子上學(xué)以后取得家長就如釋重負似的，將教育孩子的責任幾乎全都推給學(xué)校，就是特別是現(xiàn)在，許多父母外出打工常年不回家，更是無法顧及。
成人學(xué)校是有領(lǐng)導(dǎo)，有組織，有目的，有計劃的專門教育場所，擁有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的教師，在培養(yǎng)學(xué)生方面起著主導(dǎo)作用。但學(xué)校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人質(zhì)量。因為孩子即使入學(xué)后，大部分時間仍在家中度過。還因為學(xué)校學(xué)生人數(shù)較多，教師一個人交幾十名學(xué)生，且精力和時間都無法與父母相比。
要教育如果得不到家庭和社會的配合與知識，就難以發(fā)揮有效的作用，由于父母與子女之間固有的血源情感，倫理道德上的內(nèi)在關(guān)系，家庭教育直接影響著學(xué)校教育的效果，因此家庭教育對學(xué)校教育起熱前提性，長期性必要補充和助手作用。
縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是兒女第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也終身的學(xué)堂。國民教育的平臺是靠家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三大支柱支撐的，現(xiàn)代的學(xué)校教育、社會教育都有法律的規(guī)范、科學(xué)的指導(dǎo)、現(xiàn)代技術(shù)的支持，而家庭教育幾乎仍然是自然原始狀態(tài)、缺乏科學(xué)指導(dǎo)、忽視甚至抵觸現(xiàn)代技術(shù)的作用。
如果家庭教育這一支柱繼續(xù)弱小，與另兩個支柱形成巨大差別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩(wěn)、和諧、持續(xù)健康的發(fā)展。為此，國家必須為家庭教育立法。
家庭是社會的細胞，只有每一個細胞都健康，才會有全社會的健康。只有以家庭的和諧為根基，才會有全社會的和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太平。”為家庭教育立法是國家的責任，為教養(yǎng)子孫而修行是每個國民的使命。
家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強調(diào)過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復(fù)雜的任務(wù)。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡稱為“3m”。即：
1、“為生之道”
2、“為人之道”
3、“為學(xué)之道”
“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。
文檔為doc格式。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十二
3、巧妙創(chuàng)設(shè)幼兒園精神環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣。
4、幼兒語言教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)探討。
5、基于生活化的幼兒美術(shù)教育。
6、豐富多彩的游戲活動是提高幼兒教育水平的有效形式。
7、淺談提高幼兒語言教學(xué)有效性的策略。
8、淺談繪本故事對幼兒行為習(xí)慣的影響。
9、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及改進策略。
10、芻議有效矯正幼兒任性行為實踐與研究。
11、幼兒教育中游戲教學(xué)的價值分析。
12、幼兒合作能力的培養(yǎng)研究。
13、在添畫活動中培養(yǎng)中班幼兒的口語表達能力。
14、談幼兒常見不良行為的成因分析與矯正方法。
15、淺談幼兒快樂情緒和情感的培養(yǎng)。
16、關(guān)于幼兒禮儀行為養(yǎng)成教育的研究。
17、淺談如何培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。
18、對幼兒參與班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考。
19、家庭中幼兒安全教育現(xiàn)狀及其對策研究。
20、中大班幼兒學(xué)前教育方法及理念培養(yǎng)。
21、淺析多媒體教學(xué)對于提高學(xué)習(xí)效率的積極影響--以幼兒教學(xué)為例。
22、談現(xiàn)代信息技術(shù)對幼兒教育教學(xué)的影響。
23、有效開展幼兒區(qū)域游戲活動的對策。
24、溺愛對幼兒的危害及調(diào)整策略。
25、民族舞蹈在幼兒文化教育中的應(yīng)用與傳承。
26、探析在幼兒教育中融入民間工藝課程的意義及策略。
27、幼兒基本體操對幼兒身心發(fā)展的影響。
28、幼兒音樂教育的重要性及教學(xué)方法探究。
29、論新時期幼兒的金錢觀及其財商啟蒙教育。
30、幼兒直覺思維的教育意義和培養(yǎng)策略。
31、幼兒早期閱讀困難的預(yù)測性因素及教育對策。
32、幼兒成語情景劇創(chuàng)編初探。
33、多媒體在幼兒教學(xué)中運用的做法和體會。
34、敦煌文化及藝術(shù)在幼兒教學(xué)具中的運用研究。
35、新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的研究。
36、小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題與對策。
37、小學(xué)教師教學(xué)拖堂的危害及對策研究。
38、在小學(xué)高年級運用賞識教育的個案分析。
39、在小學(xué)語文開展成語教學(xué)的研究策略。
40、小學(xué)美術(shù)課堂互動教學(xué)方式的探討與研究。
41、當前小學(xué)信息技術(shù)教育教學(xué)存在的問題與對策研究。
42、對小學(xué)生態(tài)道德教育的思考與實踐。
43、提高農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量的措施。
44、讓情感教育成為小學(xué)英語和諧課堂的催化劑。
45、對小學(xué)數(shù)學(xué)賞識教育的研究。
46、信息技術(shù)助力小學(xué)數(shù)學(xué)改革。
47、小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生主體發(fā)展的實現(xiàn)策略。
48、小學(xué)英語課堂情境教學(xué)研究。
49、小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點思考。
50、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何強化學(xué)生的計算能力。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十三
----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一向覺得自我長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。
溫馨提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。
4、為生命畫一片樹葉。
----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。
美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示：人生能夠沒有很多東西，卻唯獨不能沒有期望。期望是人類生活的一項重要的價值。有期望之處，生命就生生不息！
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十四
一個人在其一生中，閱讀一些有。
教育。
意義故事，不僅可以開闊視野、陶冶性情，而且可以獲得寶貴的知識經(jīng)驗，這對人的一生會產(chǎn)生決定性的影響。下面是本站小編為大家準備的有教育意義故事，希望大家喜歡!
周周是個小鼠旅行家，他每天在路上走啊走……。
這天，他不小心碰到一個老鼠夾，把一條腿夾傷了。
一個住在鞋子里的老鼠救了他，還送給他一只大頭皮鞋。這只老鼠說：“以后不要再旅行啦，就住在這里頭吧。瞧，多舒服呀!”
不過，周周還是很想旅行。他給大頭皮鞋安上四只輪子和一個方向盤，把它變成了一輛小汽車。“這是我的大頭車。”周周高興地說。
大頭車跑啊跑啊，被大河擋住了去路。
周周正在著急，一只老鼠跑過來說：“過河多危險啊，還是到我家去玩玩吧。”這只老鼠請周周吃晚飯，還送給周周一只尖頭皮鞋。他說：“以后，你就住在這里頭吧。瞧，多。
安全。
”
但是，周周又給尖頭皮鞋配上了一副槳，把它變成了一條船，開始渡大河了。
過了大河，遇到一座又陡又高的山。這回，又一只老鼠幫了周周的忙，送給他一只涼鞋。周周給涼鞋裝上一個螺旋槳——哈哈，他有了一架直升機!
周周開著直升機飛過高山，飛過村莊，眼看就到了北方。
這兒好冷啊!幸虧北方鼠送給周周一只厚襪子，睡在里面很暖和。
有只禿鷲看上了周周的直升機，拿了頂帽子來交換，周周慷慨地答應(yīng)了。
周周給帽子拴上幾根細繩，做成降落傘，跳傘落在了草原上。
有只被關(guān)在籠子里的草原鼠看見了周周，連忙喊：“救命啊，救命!”
周周救出草原鼠，又給籠子裝上四只輪子和一個方向盤，把它變成了一輛貨車。
草原鼠非常感謝周周，送給他一罐奶油和一瓶葡萄酒。周周把這些好東西裝進貨車里，到更遠的地方去旅行啦!
彎彎的月牙兒掛在樹梢上，又黃又亮，小老鼠波比固執(zhí)地認為那是天上的月牙兒面包，它饞極了，爬上了那棵高高的老松樹。
我一定要嘗嘗月牙兒面包是什么味道，也許是又甜又軟，也許是香香脆脆，也許里面裝滿了甜津津的紅豆沙!波比一邊想一邊不停地爬著。
等波比爬到松樹高高的樹杈上，月牙兒已經(jīng)消失了!波比失望極了：唉，我爬得太慢了，月牙面包一定被那只饞嘴貓給偷吃了。
波比垂頭喪氣地回到家，躺在床上睡不著：天上的廚師一定會再做出香香的月牙兒面包的，我明天一定早點兒去!
月牙兒面包比先前看到的那個更大了一些，似乎散發(fā)著淡淡的甜香味。波比高興極了，它嗖嗖嗖地向上爬，爬得飛快――再晚了就吃不上了!
又酥又軟?又甜又香?
哎，什么都不是!“硬梆梆的，太難吃了!像木頭渣的味道!”波比失望地吐出面包。
“波比!波比，快醒醒!你怎么又在床上磨牙?”媽媽推了推波比。
波比睜開眼，可不，在它小木床的床頭上，留下了一行行牙印。
鼠媽媽帶著五只小老鼠住在一棵大樹的樹洞里。這些小老鼠都是夏天出生的，現(xiàn)在他們都已經(jīng)漸漸長大了，已經(jīng)能夠幫助鼠媽媽做事情了。
天氣漸漸地冷了，這天小老鼠們從樹洞里向外一看，立刻驚叫起來："啊呀，哪來的這么多樹葉呀?"鼠媽媽看了看地上，說："來，我們一塊兒掃樹葉吧!"。
"哎呀，腰真酸呀!""呵，累死我啦!"打掃完了以后，小老鼠們都"呼哧呼哧"地直喘氣。小老鼠冬冬高興地說："瞧，這下地上可干凈啦!"剛說完，回頭一看，咦，奇怪!剛剛打掃干凈的地上轉(zhuǎn)眼又冒出一片樹葉。
"是你亂扔的吧!"。
"不是我，是他。"。
"不是我，是他。"。
"不是我，是你。"。
"是你，就是你。"。
小老鼠們你怪我，我怪你，誰也不承認，吵得一團糟。正在這時，"噗"的一聲，一片樹葉正巧落在一只小老鼠的頭頂上。接著，又落了一片樹葉。"咦?"小老鼠們都吃驚地瞪著小眼。
這時，鼠媽媽從家里走了出來："這下明白了吧!天氣越來越冷了，樹上的葉子變紅了，變黃了，即使沒有風(fēng)吹，他們也自然地從樹上落下來。當樹上的葉子全部落光的時候，天氣就變得非常非常冷了。"小老鼠們你看看我，我看看你，都不好意思地笑起來。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十五
閱讀精選（1）：
當今的人，就應(yīng)說絕大部分的都上過學(xué)，如果按一般的說法都理解過教育，但對什么是教育，教育的目的和好處可能很多人都沒認真的思考過，本人并非教育界的人，也從未理解過教育機構(gòu)灌輸?shù)慕逃砟睿瑑H就自己的生活體驗和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識之士的重視。
本人認為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過一生服務(wù)的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問題，因為一個人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹立正確的人生觀是一個人一個最重要的問題，本人認為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會犯錯而付出慘重的代價，在對人生的實質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，個性是佛教，對什么是人，人從哪里來，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的好處是什么都作出了完滿的答案。嚴格來說，佛教不是一門宗教，更不是一門哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門學(xué)問。
第二，受教育者要學(xué)會如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實是為保護自己，是為自己一生保駕護航。還需要懂得的是自己一生應(yīng)負的職責，明白自己在不同的階段應(yīng)負什么職責，其中包括家庭職責和社會職責，具體來說，小時候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長大后要學(xué)會如何做父母，如何對待父母，公婆，如何對待朋，如何對待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要明白情義和負責遠比金錢和地位寶貴。這并非為別人，其實是為你自己。要明白，先學(xué)做人，后才能學(xué)做事。做人是做事的基礎(chǔ)。在做人方面應(yīng)以中國傳統(tǒng)道德個性是儒教作為主要教材。當然也應(yīng)增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己獨立的人格和具有決定潛力和思考潛力，明白社會上什么是對的，什么是錯的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面能夠說是在前面兩點的基礎(chǔ)上使受教育者進一步利用和發(fā)揮。這個沒有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學(xué)會根據(jù)實際去思考。在教育中能夠舉出歷史的問題，也能夠舉出現(xiàn)實的事。同時教育人要堅持正義，自己覺得正確的東西就要堅持，先要學(xué)會保護自己的正當利益，然后也要保護別人的正當利益，但不要為了利益去附和某種勢力，要有獨立的人格。
第四，身體是生活的本錢，要使人學(xué)會如何保護自己的身體，明白人為什么會生病，如何才能健康，要學(xué)會一些基本的醫(yī)學(xué)知識，比如中醫(yī)的一些知識。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
第五，為了生活，需要工作，所以要學(xué)會以后工作的技能，其中當然也包括了一般人說的科學(xué)技術(shù)，這方面要使人明白，工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實際出發(fā)。才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費。
當今的社會，大都僅僅就以上的第五條進行教育人，也就是說只是教育給人工作技能。而且還不重視學(xué)有所用，只是追求高學(xué)歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓(xùn)練，把人訓(xùn)練成會做某種事的工具。甚至嚴格來說訓(xùn)練都算不上，只是為考試為學(xué)歷而讀書。
真正的教育不是為國家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會思考有決定潛力的人。說到這可能會有人要攻擊我，本人以為，國家、社會是由人組成的，一個人能健康而平安的生活和工作就是對社會的極大的貢獻。否則一切都是空談。在那里本人既反對長期以來灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚西方的民主思想，不是本人反對民主，但任何的民主制度都需要社會上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考潛力下才能構(gòu)成，否則也是空談。甚至還會被政治野心家以假的民主來欺騙和愚弄無知的民眾。
教育關(guān)乎一個民族的未來。開放教育，還教于民，讓教育家自由的對受教育者進行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國家的做法，也是當今時代的愿望。
閱讀精選（2）：
《教育的好處》演講：唯獨教育，不可浮躁。
一個女生質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間。”是啊，她說的對，不能提分。但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育。
有同學(xué)問我：你講的這些東西能提分嗎？
作為一名老師，我有時候總有一些困惑。
我在講翻譯的時候：
講到林語堂先生如何翻譯賈島的“松下問童子，言師采藥去”，
講到許淵沖先生如何翻譯李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，
我不禁手舞足蹈，作為老師的那種自豪感爆棚。
然而，就在這個時候，底下有一個女生直接質(zhì)問我說：“你講這個東西有什么用啊？能提分嗎？你就是在浪費我們的時間。”
親愛的同學(xué)和家長，我是在做教育。
我自認也算伶牙俐齒，但是在那一刻，竟無言以對。是啊，她說的對，不能提分。
但是親愛的同學(xué)，我并沒有在浪費你的時間，因為剛剛那一刻，我不是在教你怎樣考試，我是在做教育。
作為一名老師，一名教育工作者，我期望我在課堂上，所傳授的不僅僅僅是實用的知識，因為如果單純只是拼知識、拼記憶，我們已經(jīng)輸了。
由美國ibm公司所開發(fā)出來的電腦深藍挑戰(zhàn)世界排行第一的國際象棋大師卡斯帕羅夫號稱為人類尊嚴而戰(zhàn)的卡斯帕羅夫以一勝二負三平的戰(zhàn)績敗給深藍當時就有人說：“國際象棋太簡單看我們的圍棋博大精深變化無窮你讓計算機玩?zhèn)€圍棋試試。”
二十年后的這天，就在今年的上半年，由谷歌所開發(fā)出來的人工智能程序，傳說中的阿爾法狗，以4比1的戰(zhàn)績完勝世界圍棋冠軍李世石九段。這場人機大戰(zhàn)再次以機勝人敗的結(jié)局告終。
人工智能，聰明過人；
網(wǎng)絡(luò)信息，知識過人；
電腦反應(yīng)，敏捷過人。
我們此刻已經(jīng)聽到了有的家長有這樣的言論，說你看：“此刻這個語文歷史，網(wǎng)上信息都有，都能查得到，根本就不用背；數(shù)學(xué)物理呢，有人工智能根本也不用算；翻譯軟件越來越高級，外語也根本不用學(xué)，教育還有啥用？”
是啊，教育它到底還有啥用？
網(wǎng)上前段時間流行過一個段子，說我們之所以要多讀書、多受教育，就是因為，當看到湖面上有一群鳥飛過的時候，我們能吟誦出：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。而不是在那兒吵吵：我去，全都是鳥！
當我們?nèi)ジ瓯诼糜危T著駿馬奔騰之時，心中默念著：大漠孤煙直，長河落日圓。而不是在那兒喊：哎呀媽呀，都是沙子，快回去吧！
當然，這是一種調(diào)侃，但是不自覺間，就道出了教育的核心含義。
教育，不僅僅僅是傳授給人以知識，更是提高個人的修為，增強我們對于生命的感受力，從而更好地認知自己，并且不斷地提升自己。
我認為這是教育的核心目的，也是指引我們前行的期望的明燈。
其實，老師也是一樣的。
因為追逐名利，失去了自我，也開始變得浮躁，考試前我們押題，我們預(yù)測，考試之后，我們又牽強地說，我們壓中了多少個題，有多少個同學(xué)因為自己的學(xué)習(xí)之后提高了多少分，營造出了一種：老師高明，學(xué)生高超，家長高興的其樂融融的假象。
當年，我對研究考試技巧，那也是樂此不疲。
選項怎樣選，同學(xué)們記好：三長一短選一短，三短一長選一長，齊頭并進選2b，參差不齊選4d嘛，對不對？同學(xué)們個性地買賬，奉我為什么考神、偶像、人生導(dǎo)師，慢慢地，他們開始問我一些跟學(xué)習(xí)不直接相關(guān)的資料。
“老師，我不太想工作。我看同學(xué)都去考研了，要不我也去考個研？”
“老師，我爸想讓我出國，我媽有點擔心，我自己也有點害怕，老師，你說我是出國還是不出國？”
“老師，我本科學(xué)的是經(jīng)濟，碩士學(xué)的是環(huán)境工程，你說我畢業(yè)之后就應(yīng)做什么樣的工作？”
“老師！我以后就應(yīng)做什么？”
……。
這種迷茫已經(jīng)成為了一種普遍的現(xiàn)象。我們教了十幾年，學(xué)生學(xué)了十幾年，我們竟然不明白自己要做什么？！
西方的先賢們早就提出過哲學(xué)的三大終極問題：我從哪兒來？我是誰？我要到去哪兒？
我們之所以不明白我們自己要做什么，就是因為我們不明白自己是誰。而這，是教育的巨大缺失與悲哀。
什么都能夠浮躁，唯獨教育不能夠。
自古強大的民族，都是重視教育的民族。
以色列、德國、日本，這些國家的教育是我們?nèi)澜鐚W(xué)習(xí)的典范：
以色列小學(xué)就開設(shè)宗教課；在德國，中學(xué)生哲學(xué)是必修課；我們?nèi)ト毡驹L問的時候，看到日本的大學(xué)生除了要有繁重的學(xué)業(yè)之外，還要去參加茶道培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞這樣的活動。
我們同行的一位老師，當時就問了一個個性經(jīng)典的問題：這有啥用啊？那個日本的老師十分地淡然，說：“這些活動，是教育的重要組成部分，是修心，才能更好地讓同學(xué)們了解自己。”
是啊，不了解自己，我們怎樣可能明白我們將來要做什么？如果我們個人都不明白將來要做什么，國家與民族就更不明白自己要做什么，那怎樣會有在戰(zhàn)火中依然強大的以色列？怎樣會有在二戰(zhàn)的廢墟之上崛起的德國與日本？！
而我們的國家我們的民族更是如此啊！我們中國被稱為禮貌古國，經(jīng)千年顛沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總能重生，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。
早在我們文化的源起，就已經(jīng)將孔子這位偉大的教育家立為我們這個文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最困苦的歲月，最艱難的日子里，總有人不拋棄，總有人把教育重新拾起，它是奉還于我們的神壇。
以前我們說：讀書無用，才學(xué)與財富不成正比，造就了這個社會浮躁的狀態(tài)，然而什么都能夠浮躁，唯獨教育不能夠。
教育是什么？教育是社會良心的底線，是人類靈魂的凈土，是立國之本，是強國之基。
教育有啥用？教育就是幫忙我們個人認知自己，幫忙這個民族認知自己，我們才有可能掌握個人的命運，并且創(chuàng)造這個國家的未來。
我們作為教育者，作為受教育者，要始終謹記：教育、讀書的終極目的dd。
為天地立心，
為生民立命，
為往圣繼絕學(xué)，
為萬世開太平。
所以，下一次，我在講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘。
我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良，請別再問我這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育！
閱讀精選（3）：
哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的首要目的是（培養(yǎng)好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是對社會的職責感，對弱勢群體的同情，對他人的保密和權(quán)利的尊重，對不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的觀點，但堅決衛(wèi)你有不同觀點的權(quán)利”，遵守法律，懷有良心、堅守良知，等等。沒有這個修養(yǎng)，社會就不健康，就做不到邪不壓正。奶粉事件就是良心出了問題。“德育”還包括“科學(xué)品德”：要有“拿一打皇冠也換不走好奇心”的求知精神，“吾愛吾師更愛真理”的求真追求、“堅持真理不惜成為全民公敵”的英勇人格。教育的目的，在于讓我們創(chuàng)造出自我。一下有關(guān)教育家名人故事：
一：俞敏洪，一個農(nóng)村出生的孩子。高考考了三年才上了大學(xué)。卻透過自己的努力成為了成就了新東方。應(yīng)對年輕人的困惑，他有話說。
不要看輕自己，不要看輕他人。
我從同學(xué)們的眼光中，看到你們對未來的期盼，看出對自己未來的期望，看出自己對未來的事業(yè)、成就和幸福的追求。期望同學(xué)們有這樣一個信心，這個信心就像我講座的標題所說的那樣，永遠不要用你的現(xiàn)狀來決定你的未來。
人一輩子有時會犯兩個錯誤：第一個錯誤就是你會斷定自己沒什么出息，你會說我家庭出身不好，父母都是農(nóng)民，或者說我上的大學(xué)不好，不如北京大學(xué)、哈佛大學(xué)，或者說我長得太難看了，以至于根本就沒人看得上我等等，由此來斷定自己這輩子基本上沒有什么出息。我在北大的時候，基本上就這么斷定自己的，斷定到最后，差點兒把自己給弄死。因為自己斷定自己沒出息，變得十分得郁悶，最后得了一場肺結(jié)核。
第二個錯誤是什么呢？同學(xué)們，我們常常會決定別人失誤，比如說你看到周圍某個人，好像顯得挺木訥的，這個人成績也不怎樣樣，也沒人喜歡，你就斷定說，這個家伙這輩子沒什么出息。
所以，這輩子最容易犯的兩個錯誤是：一是覺得自己這輩子可能不會有大的作為；另一個是料定別人不會有作為。
面向未來，通常會有兩種人：一種人是自己想要有所作為，并且堅定不移地相信自己的未來會有所作為；還有一種是從心底里不相信自己會有所作為的人。同學(xué)們想一想，未來成功的會是哪一種人？必須是前面的一種人。為什么？原因很簡單，因為人是這樣的動物，就是心有多大，你就能走多遠。你要是想走遍世界的`話，你的心務(wù)必要向世界走。我為什么這天還能站在這兒和大家講話呢？就是因為我從小就有一種感覺，這個感覺就是越過地平線，走向遠方的一種渴望，我期望自己能夠不斷地穿越。就像中國著名的企業(yè)家、萬科集團的王石一樣，他想要不斷爬到世界最高峰，爬了一次，還想爬第二次。他明白，每一次征服都給自己帶來一次新的高度，就是這種感覺。
同學(xué)們，你們此刻就談?wù)撟约河袥]有成就還太早了。人生不是百米賽跑，如果是百米賽跑，你比我早跑一兩秒鐘，我可能就追不上你了，因為總共就一百米。人生是看不到頭的馬拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我們只要注意身體健康，情緒愉快，平時注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，基本上活到一百歲是不成問題的。同學(xué)們，拼的是耐力，拼的是專注，拼的是持久，拼的就是這些東西。也就是說，你此刻有多少跟別的同學(xué)的落差，完全是微不足道的事情。
努力為自己爭取公平的機會。
我們自己成長的道路是我們自己來選的，跟你的大學(xué)沒什么關(guān)系。有同學(xué)說，我身邊沒有資源，我的同學(xué)都是什么部長的兒子，隔壁的是市委書記的女兒，他們倆還隔著我眉來眼去，就是沒我什么事。還有同學(xué)說，這個世界、這個社會真不公平，別人有的東西我都沒有，你看他身上穿的名牌服裝，我就沒有，他用的是蘋果電腦，我就沒有，他用的是iphone，我連手機都買不起。這都不是你能抱怨的，為什么？因為這個社會本來就沒有公平過，從有人類歷史以來，只要一旦有剩余的物品，就從來沒有公平過。即使在原始社會，剩余的物品都給那個最厲害的老猴子了。
資源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等著別人分配給你。一個等待別人分配給你的生活是不值得你過的。
關(guān)于孔子的二：有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在衛(wèi)國從政期間，以前對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。
衛(wèi)國君臣發(fā)生**的時候，子羔要逃走，來到城門，發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。守門的人就是那個以前被子羔砍斷腳的那個人。
那人說：“在那邊城墻上有個缺口，能夠逃走。”
子羔說：“君子不能從缺口過去。”
那人說：“另外那一邊有個洞口，能夠逃走。”
子羔說：“君子不能鉆洞逃走。”
那人說：“那里有一間房子能夠躲避。”
于是，子羔進入了那座房子。追兵過去之后，子羔要離開，對那個受刑的人說：“我不能損害國君制訂的法令，因而用刑砍斷了您的腳。我此刻逃難，這是您報仇報怨的好時候，您為什么還會幫忙我逃避災(zāi)難呢？”
那人說：“砍斷我的腳，本來就是因為我犯了罪，那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候，一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法，是想要讓臣免于法律的懲罰，這是臣很明白的；在審判完了定罪的時候，要確定刑罰了，您很莊重傷感，都能夠從表情上顯現(xiàn)出來，這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞弊，只是因為有天生的仁人之心，才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災(zāi)難的原因。”
孔子聽說之后說：“善于做官吏的人，盡力樹立起自己的品德；不善于做官的人，總是會多構(gòu)成怨敵。用公正之心來指導(dǎo)自己的言行，大概能夠說子羔做到了。”
從這些能夠看出，教育是多么重要，教育是人們必不可少的對嗎？大家要履行公民受教育的權(quán)利，再者，受教育也公民的義務(wù)，既然這樣，為什么不好好珍惜呢。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十六
摘要：新課程改革的不斷發(fā)展，使得高中物理教學(xué)工作也不斷進行著改革。高中物理教學(xué)工作需要從傳統(tǒng)的教學(xué)工作中抽離，進而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)工作能夠在短時間內(nèi)取得良好的效果。因此，需要高中物理課堂教學(xué)中的問題進行分析，進而為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果奠定堅實的基礎(chǔ)。文章對新課程改革下高中物理教學(xué)工作的相關(guān)問題進行了有效的分析。
關(guān)鍵詞：新課改;高中物理教學(xué);問題。
高中階段，是學(xué)生成長學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期。物理學(xué)科更是高中階段一門十分重要的學(xué)科。因此加強對高中物理的教學(xué)工作，對學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用。物理教學(xué)工作注重對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)進行有效培養(yǎng)。因此在新課程改革的大背景下，需要對物理學(xué)科的教學(xué)方式進行轉(zhuǎn)變，以便能夠有效的提高學(xué)生的物理水平。
一、分析新課程改革下高中物理教學(xué)的主要問題。
（一）老師創(chuàng)設(shè)的課堂問題情境不合理。
在高中物理教學(xué)過程中，物理教師為了達到一定的教學(xué)目標，就會立足于生活實際，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，以便能夠有效的吸引學(xué)生的注意力。課堂教學(xué)情境是需要物理教師利用現(xiàn)實生活中的案例，讓學(xué)生能夠直觀的感受到物理現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生有效的掌握物理知識。然而，現(xiàn)階段大多數(shù)物理教師在創(chuàng)建教學(xué)情境的過程中，情境顯得十分花哨，物理教師更加注重自身對課件形式的展示，而沒有利用情境中的問題來啟發(fā)學(xué)生的思維，這樣的教學(xué)情境雖然在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，但是卻并沒有利用情境中的問題來引發(fā)學(xué)生的思考。例如：某物理教師在為學(xué)生講解“曲線運動”的過程中，利用課件對小球落下和拋出去的軌跡進行了展示，激發(fā)了學(xué)生的課堂參與興趣，但是卻并沒有在適當?shù)膶嶋H提出問題，沒有引導(dǎo)學(xué)生對小球兩個過程的運動軌跡進行比較。
（二）物理教師忽視了與學(xué)生之間的交流。
高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備獨立思考的能力。這一階段，老師對學(xué)生的提問工作不可缺少。物理教學(xué)過程中的課堂提問，能夠讓物理老師對學(xué)生知識的掌握情況有一個深入的了解，并在這個基礎(chǔ)上對學(xué)生未能及時掌握的知識進行補充。然而現(xiàn)階段的物理教學(xué)中的提問過程中，物理教師通常是將問題拋給學(xué)生，并沒有與學(xué)生之間進行有效的互動，以至于提問工作不能收到有效的效果。例如：某校物理教師在為學(xué)生講述“磁場”這一課程時，設(shè)計了一系列的問題：列舉生活中的磁現(xiàn)象，并讓學(xué)生進行舉例說明，然而學(xué)生回答之后，老師并沒有針對答案進行分析，這也就不能夠起到課堂提問的真正意義。
（三）物理教師的教學(xué)觀念落后。
雖然進行了教育改革，但是大多數(shù)物理教師的教學(xué)觀念并沒能夠及時進行轉(zhuǎn)變。在物理教師心理，教學(xué)任務(wù)才是最關(guān)鍵的。教師往往都是從教材出發(fā)，為學(xué)生制定完備的教學(xué)計劃，以便能夠讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。這樣的教學(xué)方式雖然能夠取得一定的效果，但是卻對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成了嚴重的影響，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大減弱。物理教學(xué)工作不僅要提高學(xué)生的物理成績，更重要的是為社會培養(yǎng)更多的科學(xué)人才。
二、解決高中物理教學(xué)工作中的問題的有效措施。
（一）創(chuàng)設(shè)合理的課堂教學(xué)情境。
針對高中物理教學(xué)過程中，物理教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境過于形式化的特點，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。物理教師需要從實際的生活出發(fā)，并形成過渡，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。同時，在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境的過程中，適時的提出問題，讓學(xué)生能夠在情境教學(xué)中，提高對新知識學(xué)習(xí)的渴望。例如：某物理教師在講述“速度的變化”中，創(chuàng)設(shè)火車發(fā)動的情境。讓學(xué)生想象火車加速的情境，并在適當?shù)臅r候提出這是為什么，進而讓學(xué)生理解“加”速度的含義。這樣，就能偶讓學(xué)生在思考問題的過程中，加深自身的物理素養(yǎng)，實現(xiàn)了情境教學(xué)的真正意義。
（二）加強物理教師與學(xué)生之間的溝通。
物理教學(xué)中，物理教師與學(xué)生之間的交流，不僅僅是老師向?qū)W生提出問題，還應(yīng)該是學(xué)生與教師之間進行必要的互動。學(xué)生在與老師的互動過程中，就能夠參與到課堂教學(xué)中，也能夠充分激發(fā)內(nèi)心的想象力，加深學(xué)生對物理知識的掌握程度。例如：某高中物理老師在講解電阻與電流的過程中，就通過設(shè)置問題，并對學(xué)生進行引導(dǎo)等方式，加強了學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)。
（三）優(yōu)化高中物理課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的物理教學(xué)活動中，物理教師是課堂教學(xué)活動的主題，這就極大的忽視了學(xué)生的重要地位和作用。因此，新課程改革下，需要物理教師對物理課堂教學(xué)工作進行有效優(yōu)化，教師要對自己的作用有所明確，加強教學(xué)過程中對學(xué)生的引導(dǎo)作用。例如：某高中物理教師在向?qū)W生講解“向心力”的相關(guān)知識時，引導(dǎo)學(xué)生展開交流與合作，并讓學(xué)生能夠自由討論，發(fā)表自己的看法，有效的活躍了課堂氣氛，促進了學(xué)生對物理知識的學(xué)習(xí)。
三、結(jié)語。
總而言之，新課程改革下，需要高中物理教師對物理教學(xué)工作中的問題進行分析，并有效解決教學(xué)工作中的問題，提高學(xué)生的課堂積極性和學(xué)習(xí)效率。這樣既提高了學(xué)生的物理成績，為高考打下堅實基礎(chǔ)，同時也能夠為社會培養(yǎng)更多的具有科學(xué)素養(yǎng)的人才。
教育教學(xué)論文的意義（優(yōu)秀17篇）篇十七
在人類社會進化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場所，因而家庭是孩子成長過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(含監(jiān)護人)是孩子的第一任老師，也是第一責任人;家長對孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。
人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對于每個人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項目，任何家長都無法回避對孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問題時提供最為有效的教育。因此，每一個家長都必須從孩子健康成長的角度，思考對孩子進行“三生”教育的問題，承擔起這一重要的責任。
家庭中的“三生”教育不是用幾個晦澀的概念或是進行空洞的說教就能解決問題，應(yīng)當使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母們的日常事務(wù)。
生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛生命，培養(yǎng)對人對事的科學(xué)態(tài)度，樹立正確的生命觀，促進孩子健康成長，懂得去追求生命的意義和價值。
1、認識生命：在適當?shù)臅r間、適當?shù)臋C會，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類生、老、病、死的現(xiàn)實。低齡段的孩子可以從自然的花草樹木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動和成長;還可以從親人、朋友的健康、快樂和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。
2、尊重生命：讓孩子以個體的生命為著眼點，認識善待生命的重要性，進而懂得在自我與他人、自然萬物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛護環(huán)境、保護生命賴以生存的地球。
3、珍愛生命：讓孩子愛惜生命，懂得每一個人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點培養(yǎng)孩子的安全意識、學(xué)習(xí)自我保護技巧、增強自我救護能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。
4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認識生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂自己，更在于奉獻社會、擴大生命價值和延伸生命意義。
生存教育就是要使孩子了解生存的知識，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會應(yīng)對生存困境和擺脫生存危機的本領(lǐng)，正確面對生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。
1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長階段的不同情況，確立不同的目標和要求。家長一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡單的吃飯、穿衣以及正確的語言表達開始，增強孩子學(xué)習(xí)的意識;孩子入學(xué)后，要創(chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動，勤于動手，善于實踐，親歷相關(guān)場景和過程，獲得體驗，積累經(jīng)驗，并隨著年齡的增長循序漸進地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強度。
2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會欣賞他人，喜歡與人交往，樂于與人溝通、交流，進而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽光的心態(tài)、開朗的性格。
3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗學(xué)習(xí)的快樂和滿足，認知學(xué)習(xí)對于自己發(fā)展、奉獻社會的重要意義。
4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗教育和情景體驗的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨立意識和獨立能力。
5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對困難，堅持不懈，百折不撓;敢于面對挫折，不言失敗，磨練出堅強的意志。
生活教育就是要讓孩子掌握生活常識，認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹立正確的生活觀，確立為個人、家庭、國家以及為人類的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會有用的人才。
1、要教育孩子客觀的認識生活，懂得基本的生活常識，如家庭的經(jīng)濟來源、日常生活的安排，簡單家政理財?shù)龋尯⒆诱莆找话愕纳罴寄埽鰪娚钭岳砟芰Γ岣邔崿F(xiàn)幸福生活的信心。
2、培養(yǎng)孩子的家庭責任感和社會正義感。要增強孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個人于社會僅只是滄海一粟的思考，樹立社會主義榮辱觀，熱愛祖國，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個人的命運同祖國的前途緊密的聯(lián)系在一起。
3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。
4、營造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長，促使孩子個性化發(fā)展。
5、開啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運;讓孩子懂得感謝天地，世間萬物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周圍所有好人，自己在愛心的懷抱中順利成長;讓孩子懂得感謝祖國，自己能夠生活在偉大的時代、和諧的社會里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會以孝悌、友善、愛國之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。
1、生命、生存、生活是一個有機整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個成長過程緊密結(jié)合。所以，家長們必須有清醒的認識或者思想準備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因為對孩子的“三生”教育將是一個漫長的過程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無窮。
2、只有當家庭的“三生”教育與學(xué)校“三生”教育和社會“三生”教育契合，目標一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長，實現(xiàn)讓每一個孩子懂得珍惜生命，學(xué)會生存，熱愛生活的目標。
總而言之，家庭作為社會的細胞，其對于“三生”教育具有不可替代的作用和獨特的優(yōu)勢，只有我們結(jié)合實際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過程中將大有可為。