優(yōu)秀作文能夠給人以啟示和思考，引發(fā)對社會、人生等問題的思考和討論。以下是一些經(jīng)典優(yōu)秀作文的片段摘錄，希望能夠給大家的寫作帶來一些新的思路和靈感。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇一
“蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋著名文學家、書法家、畫家。宋代最高文學成就代表，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱‘蘇黃’，與辛棄疾并稱‘蘇辛’......”這是我背過許多次的文學常識內容。除了他特別著名的篇目外，我也似乎未曾有過其他手段來了解這位歷史人物。而借助近來閱讀的《蘇東坡傳》，使“蘇軾”這個形象在我心中又多了些許生動的印象。
蘇東坡為學生，認真刻苦，態(tài)度端正。科舉考試在即，學生們都運用不同方式準備嚴苛的測驗，有的仔細，有的漫不經(jīng)心。而蘇東坡用的則是最痛苦，但也最有效的方法——將所有考試范圍內的內容親自抄寫一遍，以達到最佳的記憶效果。同時，逐字逐句的抄寫亦能使自己對內容的理解遠遠高于僅閱讀幾遍的學生。另外，這也是一個練習書法的好機會。一舉三得，即使比較辛苦，但也不枉這些努力，蘇東坡在考官的拍案贊嘆和眾人的仰慕中名列前茅。身為父親的蘇洵，眼中也閃爍著些許贊嘆的光芒。
蘇東坡為官吏，嫉惡如仇，愛民如子。即使他的一生命運坎坷，仕途崎嶇，但這并不能阻礙他。王安石變法，正在得勢時，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡數(shù)次上書，不出意料地被貶。但他絕不因此退縮，并將新政的不滿與缺陷訴于筆墨，不巧得罪于當權者，遭到逮捕，險些喪命。但他說，若遇飯中有蠅，仍需吐出。在以后綠藻貶謫，甚至被貶蠻荒之地是，他也并未滿足那些小人想要他屈服的目的。在蘇東坡管理的地區(qū)，政通人和。他平易近人，處處為百姓著想，因此深受百姓愛戴。他將自己的身份放低，將目標放在百姓身上，雙眼關注更多的是人間底層的喜怒哀樂。因此，只要他認為變法脫離實際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，那些所謂的強國措施他也概不搭理。經(jīng)過他的奮力抵抗，縱使遭到不少迫害，歷史也最終迎來了光明。
蘇東坡為自己，真是活出了個性和價值。我佩服他的思考方式。他不時會對著眼前的景象做出關于人生的思考。路過三峽時，他看見一座棄屋，上方有一只盤旋的鷹。這只自由的鷹頓時引起了他的興趣。他想到，如今追逐的利祿功名有什么意義，還不如做一只不愁名利、不被這些枷鎖禁錮的蒼鷹，想自己夢想的自由生活翱翔。而在官場中的他也做到了了這一點，并為世人所稱贊。我佩服他的曠達豪放。他不會把自己的出身作為失誤的后路，不會為一件事情糾結萬分拿起又放下。在他眼中，世界上沒有真正的惡人，一切都很美好，不管是貶謫還是牢獄，似乎都不會成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做才好吃;又被發(fā)配到嶺南，一篇蠻荒之地，但僅因為有荔枝可以吃，便一笑置之。他的獨特之處在于，他明白人生之中難免有風風雨雨，每當他遇到暗礁時，早已用闊達的胸襟將其化解。
公眾號：教書匠陳浩。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇二
老師說，蘇東坡這個人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對人生，一切都會過去。后來，在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白，這讓人驚嘆的笑對磨難的樂觀，就是磨難一手培養(yǎng)而成的。我不禁在心里，把磨難比成了一柄雕玉刀。
不得不說余秋雨先生果然是一代。
散文。
家。蘇東坡被貶黃州前的經(jīng)歷在他的筆下一點點展現(xiàn)。關于蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點點地開始展現(xiàn)，然后色彩一點點地開始顯現(xiàn)，輪廓一點點地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過余秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。
正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表艷麗的光華，而忽略了他們背后所經(jīng)歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現(xiàn)在我面前，如要把這比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個超時代的文化名人，竟不能相容于他所處的具體時代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最后終于讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩句，是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價值，在皇帝面前數(shù)次求情，終于，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅強，成熟的，正是這柄雕玉刀。風雨過后是彩虹，他已經(jīng)熬過了風雨，接下里，屬于他的彩虹，那三部千古杰作，就在這里，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊的文化突圍!
感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背后必曾有過風雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩級的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感謝那把雕玉刀，造就了中國史上一代文學奇才。而我們，在生活中，也會時不時被自己的雕玉刀雕刻，請不要因為疼痛而放棄，因為，屬于你的明天，馬上就要到來!
這篇是一篇用詞準確，表述清楚的文章。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇三
當我還是個孩子時，李杜的聲名早已印在腦子里。不過當我聽聞到蘇辛之類的名篇時，推崇李白的內心不禁有了一絲動搖，沒錯，我最喜愛的詞人便是東坡，那一個“自墾城東一坡”的居士，那一個“自笑平生為口忙”的美食家，那一個“西北望，射天狼”的曠世奇才。
我喜愛他的文筆。豪放中略帶婉約，而又不失一種迷人的瀟灑。思親人，他有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。直面生死，他有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的凄涼悲壯。屢次被貶，他留下“先生一笑而起，渺海闊而天高”的.闊達釋然。這些不過是生活的點滴，但他們串連在一起，便就是生活。
我喜愛他的樂觀，元豐三年，一紙詔書把他帶往了黃州。北宋朝廷斷章取義，顛倒黑白，雖有幸保住腦袋，卻只落得團練副使的有名無實的虛職。但他仍并不為此氣餒。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊。”一紙詩文留下，便使他成為北宋文學史上風華絕代的存在。他的一生屢次被貶，他也通過異于常人的方法排解內心的憂郁，黃州的豬肉，惠州的荔枝，海南的生蠔……，這些尋常的食材，在他手中有展現(xiàn)出另一種別樣的風味，讓現(xiàn)今的人們體味到舌尖上不一樣的蘇東坡。
他也十分樂山好水，我在這點上與他竟十分相仿。不過他所游歷之地，我似乎僅到達過幾處，不過在這相同空間，不同時間，我似乎在穿梭時空與他相會，一起在這廣闊天地中共賞芳華。
笑看他這一生，苦也好，樂也罷，他那自我調度的釋然是我渴望擁有的。他一生的價值，想必也會超出自身的想象吧。
我喜愛東坡，他就是完美男神。only the idol of mine。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇四
如果真要用一個詞來形容蘇東坡，我想可能并沒有這樣一個詞語能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風流倜儻而用情專一。如果一定要用一個詞來形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿腔的熱血與決心，因為真性情而與新黨毅然對立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因為真性情在之后的人生中結交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。
仕途風云。
由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進京應試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽修和宋仁宗的賞識，稱他具有宰相之才，可見對他的器重。但我認為蘇東坡對于政治的理想和抱負可能比宰相一職還要更甚。
在神宗時期，正值王安石得志之時，他的新法改革過于激進，不說為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬言書》最為著名。在這篇長文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見出發(fā)，對皇帝闡述當下的局面所引發(fā)的后果。
從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認同自己的觀點，從而改變當時政治的面貌與風氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。
在另一段當權的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠心的為皇太后服務，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報民間的實情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認為再恰當不過。當時，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責蘇軾謊報災情，盡管質疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書，請求撥款，購足糧食。可是，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災傷不實”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。
盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災難，在一次次駁回中奮勇爭辯，從這當中，足以能證明他對改變新法的決心，對百姓的關心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。
命運多舛。
是他為百姓做事不夠盡責嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達到彪炳史冊的地步。尤其是在杭州的那段時間，他修建了中國最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認為的，他足以與白居易在任的那段時間媲美。
是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時間站在當權派的對立面，但他卻與歐陽修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純仁、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說法顯然不通。
我想他之所以幾度流放，是因為他的個人氣質本就與當時官場的風氣不符，他十足的真性情。
這可以使他深受百姓的愛戴，也可以結交諸多真心朋友，但也因為他過于固執(zhí)己見，過于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭辯的性格，而與政見不合的人針鋒相對，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過于直率，不會去討好，甚至在太后身邊獨受恩寵時，也沒有抓住升任宰相的機遇。當然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場，絕非為了功名利祿。林語堂對他任知制誥時的評價是“在皇太后對他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質作用的，應當是他的筆。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇五
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動；豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學習。
每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
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食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇六
蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露。
――林語堂。
他是宋代最可愛的奇人。他是東坡。
他到底是個怎樣的人？沒人能說清。
有人說，他是一個詩人；有人說，他是一位偉大的書法家；也有人說，他是一個秉性難改的樂天派……他的職業(yè)多得像天上的繁星般，讓人數(shù)不過來。但用林語堂先生的一番話來概括他這個人是最合適不過了：“我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”不過，我又想起了自己的觀點。
東坡是個很有趣的人，這卻也導致了他的可憐。他幾經(jīng)入世卻又幾經(jīng)出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想為國家獻上自己的'力量，卻又不得不糟人迫害，最終黯然隱退。也許，是他的本性導致了這一點。他就如同一個頑童，擁有一顆天真爛漫的赤子之心，這是他身上最神秘有趣的一點，也是他受人喜愛的原因之一。這一點使他的身上一直有著一種魔力，有著常人所沒有的能使別人注意到他的能力。但，我不得不說，這也是他為何遭人迫害的最直接的原因。他天真淳樸，自然流露，寫詩作賦隨時隨地，不拘束，且純粹是表達自己的所想所思所感，但對于對自己的利害關系，會不會影響到自己的“烏紗帽”，是從來不管的。正是因為他作品中流露出來的一份真，使得如今人們也以讀他的作品為樂。而對于世事，他始終都是亢言直論，從不避諱，“不吐不快也”。對于某官的看法與不滿，都是當著人家面說。你說，這不使人家難堪嗎？于是，他就得罪了某些人。與此，官，不是越做越大，而是越做越小了。可他的文章卻越來越有名了。這可真是讓人哭笑不得。該喜乎？該悲乎？也許這就是東坡最有趣也最過人的地方了罷。縱使貶到萬里之外，我還是寫我的詩，飲我的酒。雖然坎坷，但依舊樂觀。這是他的本性。
東坡也是個很純粹的人。他的純粹，在于他沒有一點架子，對什么都充滿好奇。直到今日，我還是驚嘆于他認識的人之多。簡直包含了各種行業(yè)，各個部門。用有一次東坡對他子由弟說的話來形容他自己也恰當不過：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒。眼前見天下無一個不好人。”這又從另外一個方面體現(xiàn)出他的純真了。“眼前見天下無一個不好人”，是啊，心中是佛，世間萬物皆是佛。他和所有人都可以成為好友。上至天子，下至庶民，都能和他說上話，都能一起飲酒，一起暢談。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅；能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴。他對美食也充滿好奇。他將無人食用的豬肉燒爛，就成了至今都流行的一到美食――東坡肉。身處黃州那樣的貧困小鎮(zhèn)，依舊純粹，依舊對什么都充滿好奇，這也是他的本性。
東坡是擁有大智慧的人。他也研究哲學，并從根本上悟透了生命。東坡混合了佛家、道家、儒家對生命的態(tài)度，形成了自己獨特的人生觀。他認為，生命，不是苦難，而是福音。人生，最長也不過三萬六千日，但也夠長了。歷代皇帝之所以追尋長生不老，是因為他們害怕失去一切。于是他們勞民傷財，追求仙丹，追求不滅，將國家搞得烏煙瘴氣。殊不知，這樣，他消失地更快。他的肉體雖然會死去，可他的精神會永遠存在，時常給人以幫助與啟迪。這就夠了，不是么？這也是他是樂天派的原因了吧。這，照樣是他的本性。
在現(xiàn)在，某些人唯唯諾諾，小心翼翼，生怕一個不小心，自己會跌入萬丈深淵。所以，他戴上了面具，他掩蓋了自己的本性，在違心地做事。相比較這些人而言，東坡無疑活得更加瀟灑。
雖糟迫害，卻堅守本心，一直本色出演。
這是我對東坡的詮釋。所以東坡過得快樂與充實，無所畏懼。像一陣清風，像一汪清泉，灑脫豁達地度過了一生。
我想的是，東坡的行動，當下有些人值得學習與借鑒。畢竟生活，最好還是要活得瀟瀟灑灑，本色出演。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇七
重大歷史題材電視連續(xù)劇《蘇東坡》，以風云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過落榜舉子鬧事風波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩案等一系列歷史事件，再現(xiàn)了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風流人物的歷史真實性。觀看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價蘇軾的那句話：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據(jù)可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數(shù)。可是確如王安石所言，千百年來蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續(xù)劇《蘇東坡》給出的答案是六個字：率真、才情與豁達。
率真。蘇東坡是一個始終忠實于自己，也忠實于文字的人。我們讀他的作品，無論是“十年生死兩茫茫”，還是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽一位朋友如泣如訴。即使行走官場數(shù)十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個心無城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開放城門收留災民，既體現(xiàn)了其親民愛民的情懷，更是其特立獨行的性格寫照。
才情。蘇東坡集文學家、詩人、詞人、書畫家、美食家等于一身。在中國數(shù)千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫《水調歌頭·明月幾時有》時，還特別注明“歡飲達旦，大醉，作此篇”，足見其對自己詩詞才情的自負。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫作《念奴嬌·赤壁懷古》過程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個既真實可愛又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達。“男人的胸懷是被委屈撐大的”，這句話用在蘇東坡身上再恰當不過。經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，蘇東坡被貶為黃州團練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領家人在黃州開荒種地。文化人兼職做農(nóng)夫，就是在當今社會看來都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂，在黃州寫下了許多膾炙人口的著名詩篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達與樂觀是非常人能比的，把被貶謫之路當成了一場生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇八
他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當他意氣風發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢?抵抗?痛罵?諷刺?無論怎樣都不能引來收回成命的結果。
都說政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也不晴。”甚至在海南時，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛時沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
蘇東坡，向我們展示了最真實的自己，最豁達、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界，去學會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求。
“一顆沙里一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇九
道人自嫌三世將，棄家十年今始壯。
玉骨猶含富貴余，漆瞳已照人天上。
去年相見古長干，眾中矯矯如翔鸞。
今年過我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱顏不辦供歲月，風中蒿火湯中雪。
如問君家面黃翁，乞得摩尼照生滅。
莫學王郎與支遁，臂鷹走馬憐神駿。
還君圖畫君自收，不如木人騎土牛。
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。
云散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十
蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙，民間大多稱為蘇東坡。
1.《定**·莫聽穿林打葉聲》。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
2.《定**·常羨人間琢玉郎》。
常羨人間琢玉郎，
天應乞與點酥娘。
自作清歌傳皓齒，
風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，
微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好?
卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
3.《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》。
年代:宋作者:蘇軾。
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛已三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。
夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
4.《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》。
年代:宋作者:蘇軾。
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
5.《臨江仙·細馬遠馱雙侍女》。
年代:宋作者:蘇軾。
細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻見洛城花。面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫云車。龍丘新洞府，鉛鼎養(yǎng)丹砂。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十一
年代:宋作者:蘇軾。
東風裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉廊。
只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。
2.《梅花》。
年代:宋作者:蘇軾。
南行渡關山，沙水清練練。
行人已愁絕，日暮集微霰。
殷勤小梅花，仿佛吳姬面。
暗香隨我去，回首驚千片。
至今開畫圖，老眼凄欲泫。
幽懷不可寫，歸夢君家倩。
3.《無題》。
年代:宋作者:蘇軾。
六秩行當啟，區(qū)中緣更疏。
不貪為我寶，安步當君車。
故國多喬木，先人有敝廬。
誓將閑散好，不著一行書。
4.《琴詩》。
年代:宋作者:蘇軾。
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
5.《海棠》。
年代:宋作者:蘇軾。
東風嫋嫋泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6.《牡丹》。
年代:宋作者:蘇軾。
花好長患稀，花多信佳否。
未有四十枝，枝枝大如斗。
7.《雜詩》。
年代:宋作者:蘇軾。
昔日雙鴉照淺眉，如今婀娜綠云垂。
蓬萊老守明朝去，腸斷簾間綷縩時。
8.《春宵》。
年代:宋作者:蘇軾。
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉。
9.《竹》。
年代:宋作者:蘇軾。
今日南風來，吹亂庭前竹。
低昂中音會，甲刃紛相觸。
蕭然風雪意，可折不可辱。
風霽竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。
10.《古意》。
年代:宋作者:蘇軾。
兒童鞭笞學官府，翁憐兒癡旁笑侮。
翁出坐曹鞭復呵，賢于群兒能幾何。
兒曹鞭人以為戲，公怒鞭人血流地。
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
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食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十二
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詩的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷。
嘉祐元年(1056年)，蘇軾首次參加朝廷的科舉考試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩wenge新，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處!”歐陽修聽后，不禁對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”
熙寧四年(1071年)蘇軾上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職：熙寧四年至熙寧七年(1074年)被派往杭州任通判、熙寧七年秋調往密州(山東諸城)任知州、熙寧十年(1077年)四月至元豐二年(1079年)三月在徐州任知州、元豐二年四月調往湖州任知州。革新除弊，因法便民，頗有政績。
元豐二年(1079年)，蘇軾四十三歲，調任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說他是“愚弄朝，妄自尊大”，說他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”(烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺)。
烏臺詩案這一巨大打擊成為他一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動也在朝野同時展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎?”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州團練副使。
黃州，今湖北黃岡市。團練副使相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長。這個職位相當?shù)臀ⅲo實權，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。
1084年(元豐七年)，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。常州一帶水網(wǎng)交錯，風景優(yōu)美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。
1085年，宋哲宗即位，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州(蓬萊)。四個月后，以禮部郎中被召還朝。不久又升翰林學士知制誥，知禮部貢舉。蘇軾對新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法，舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。
元祐四年(1089年)，蘇軾任龍圖閣學士知杭州。由于西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，“崶臺平湖久蕪漫，人經(jīng)豐歲尚凋疏”，湖水逐漸干涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾來杭州的第二年率眾疏浚西湖，動用民工20余萬，開除葑田，恢復舊觀，并在湖水最深處建立三塔(今三潭映月)作為標志。他把挖出的淤泥集中起來，筑成一條縱貫西湖的長堤，堤有6橋相接，以便行人，后人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。
“東坡處處筑蘇堤”，蘇軾一生筑過三條長堤。蘇軾被貶潁州(今安徽阜陽)時，對潁州西湖也進行了疏浚，并筑堤。紹圣元年(1094年)，蘇軾被貶為遠寧軍節(jié)度副使，惠州(今廣東惠陽)安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受到了嶺南百姓熱情的歡迎。蘇軾把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖，并修了一條長堤。為此，“父老喜云集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，人們歡慶不已。如今，這條蘇堤在惠州西湖入口處，像一條綠帶，橫穿湖心，把湖一分為二，右邊是平湖，左邊是豐湖。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年)，他又被召回朝。但不久又因為政見不合，元祐六年八月調往潁州任知州、元祐七年(1092年)二月任揚州知州、元祐八年(1093年)九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，紹圣元年(1094年)六月，別為寧遠軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽(今廣東惠州市)。
紹圣四年(10)，年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州(今海南儋縣)。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代100多年里，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
徽宗即位后，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月(11)大赦，復任朝奉郎，北歸途中，于建中靖國元年七月二十八日(118月24日)卒于常州(今屬江蘇)。葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)，享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師，謚為“文忠”。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十三
《巨人傳》中曾寫道：“人與人之間最使人心痛的，莫過于自己以誠懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結果卻得到了惡意和傷害。”用這句話來形容蘇軾在合適不過了。
一位既平凡有偉大的政治家，哲學家，書法家，詩人等諸如此類稱號不勝枚舉。就是這么一個曠世英才，在失敗和不幸中越挫越勇，越挫越可愛，全身散發(fā)著耀眼光芒，讓人不敢褻瀆他的高潔圣雅，走向了歷史中邪惡和悲慘的聚集地，被邪靈束縛的靈魂、肉體無法掙脫命運的枷鎖。一步步緊逼自己到逃無可逃的境地，無情的剖析這媚俗的約束。隨著清風、大地、河流匯聚于他的哲思里，滾燙的血液里，嵌進他的骨子里。
黃州成為了他一生之中不可磨滅的回憶。從直系朝廷命官到一個芝麻的小官只源于一場陷害，實則是被流放的罪犯。帶著官場和文壇潑給他的臟水向著黃州走去，毅然已于人世之間，無可非議，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無言，瞠目結舌，甚至嫉妒不已。他以深層次的哲思表現(xiàn)自我人生，令人刮目相看的他的態(tài)度上是史無前例的通透豁達，力求在對待殘酷人生現(xiàn)實與挫折時達到上善若水的至高無上境界。而不是因為人生不如意而輕易否定人生，自暴自棄，自怨自艾而游戲人生。
烏臺詩案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于臺上的統(tǒng)治者和其走狗經(jīng)冠冕堂皇的冠以文學之名，糟蹋了如詩如畫般高貴清冷的人兒，并且無賴之無止境，導致那樣風華絕代的人兒從此遠離高堂身邊，從此便是奸佞小人當?shù)赖臅r代。充當被告的他端坐于法庭之上，法官和審判員卻競相審視和批斗那文采飛揚的人。他們不但不知悔改，更加變本加厲，曾藏于面具下的惡魔之心終于被撕下，可惜那美好純真無邪的詩人早已被折磨的遍體鱗傷、身心俱疲。于是造就里一代偉人，終于他破繭而出。想必那時他必是驕傲的向那些擠眉弄眼的小人高調宣布：感謝你們的挑釁，讓我更有涵養(yǎng)、有氣質、有故事;感謝你們的蔑視和冷眼，讓我更有勇氣站起來，讓你們看到我的光芒，為自己曾向我犯下的錯飽受煎熬;感謝你們的污蔑，讓曾經(jīng)不自信的我挺起了脊梁。
最有趣的莫過于他竟然是個吃貨，在這個物欲橫流吃貨當?shù)赖臅r代，誰不對他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必這也是當時的東坡先生所始料未及的吧!什么東坡肘子、東坡魚、東坡豆腐、東坡餅、東坡羹、東坡肉等，口水都流出來了。他不僅是個吃貨，還是個行動派，自己經(jīng)常做出美味的食物，是個了不起的美食大咖。就是這些構不成社會影響力也構不成自我號召力的行為，影響力一代又一代文人、政客甚至是尋常百姓家。
他是天生的救世主。在杭州率領眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時辦學堂，成為儋州文化的傳播者。不僅如此，還向當?shù)鼐用裾埥淘苑N，釀酒，過著自給自足的生活。就是這樣一位巨子，成生命所不能承受之重，內心強大到無可撼動，一步步東山再起，用他上知天文，下知地理，文韜武略，琴棋書畫，無所不知的才華向世人證明痛苦所成就的偉大有多麼不可思議。作為二十一世紀的新青年，我們有很大的發(fā)展空間，無論是否被埋沒，無論是否有千里馬，也要如他般堅強不屈，不可埋汰命運的不公，因為成功是留給永遠堅持真理的英雄。
在時空交錯的季節(jié)里，溫文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在著，為世界萬物記錄下靈感閃動的剎那。那驚鴻一瞥早已使人迸發(fā)全部的熱情與愛意，將所有的苦難轉化為光明、微笑，使人爆發(fā)出令人咋舌的力量。現(xiàn)實中的我們應該勇敢而又執(zhí)著，堅定而又強大，面對一切苦難笑而不語，可以用微笑擊退一切敵人。用自己對生活的愛意，巧妙地除去一切困厄與黑暗。既然我不能選擇最好的，就讓最好得的來選擇我，不斷強大自己。
也許沒有身邊知己，沒有愛情，甚至沒有親人，更甚者沒有一絲值得驕傲的資本，還會在天黑時獨自徘徊。請不必悲傷，何不讓書籍充當伴侶，與大自然惺惺相惜。努力成為有責任感有能力的人，成為思想有厚度內心有深度的人，成為外表玩世不恭骨子里豪邁瀟灑的人，成為看淡名利仍熱愛生活的人，成為不拘小節(jié)仍舉止文雅的人。看花開花落，云卷云舒，情人纏綿，行人匆匆，美好的一切，記得勿忘心安。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十四
俗話說，人間不如意很正常。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起“明月幾時有，把酒問青天”的詩句;練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品;提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人余光中說：“如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任;不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。”這或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十五
今天我寫的是大文豪，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書《傳》從開學開始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書了。讀完了這本書我有很多感想.........
在林語堂筆下的，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。則始終富有青春活力。”
他一生有許多的坎坷與悲哀。說到底，在于面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。富貴榮華在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩中，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的，不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語堂作結時的話說：“已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
食色東坡蘇東坡（匯總16篇）篇十六
在宋代的詞人當中，最欣賞的就是蘇東坡了。一提到東坡，很多人腦海中浮現(xiàn)出的可能是“挾飛仙以遨游”、亦或是“老夫聊發(fā)少年狂”，都是他的有名詩篇、散文等等作品，而我卻更關注他詩文背后的故事和他的為人。在我看來，若要用四個字來形容他，那便是“篤行高志”了。
蘇軾一生坎坷路，卻從未忘記人民。他的為官之道，可謂是純純粹粹的“為人民服務”。在很多人看來，蘇軾一生四次被貶，人生充滿著坎坷與波瀾，實在可悲，可在被貶任職所在地的當?shù)厝丝磥恚@卻是件幸事。我們現(xiàn)在去西湖所見的“蘇堤”，就是東坡被貶杭州時所修建的。朝廷拋棄了東坡，人民卻向他靠攏，在了解人民的疾苦之后，興修水利，浚湖筑堤，造福了杭州境內的人民。“新渠走碧流，光滿萬家樓，更有明月千頃一時留”，在人民面前，蘇堤好似拯救百姓疾苦的良藥，而對于東坡來說，蘇堤還只是一個太狹小的存在，他要的不僅僅是這些，他為百姓做的也不僅僅是這些。在朝堂上，他批判王安石，反對改革，多次為民請命，為民生奔走，為百姓的痛苦申訴和呼喊！哪怕是冒天下之大不韙，只要是為了人民，他什么都不怕。就是他這樣的為官之道，真正的公仆本色，流芳千古、澤及百代！為官一處，惠民一方，無疑就是蘇東坡的真實寫照。
蘇軾一生多數(shù)歲月都在流離顛沛，卻從未忘記憂國。“雖廢棄，未忘為國家慮也”，這句話嘆出了蘇軾的愛國心聲。盡管不被統(tǒng)治者重用，盡管被朝堂官員構陷，他仍懷著忠貞愛國的一顆心去向統(tǒng)治者獻計獻策，“是以知為國者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言，則臨難何以責其死節(jié)？人臣茍皆如此,天下亦曰殆哉。”，剛正嫉惡，遇事敢言，這也是我欣賞蘇軾的一點。他對于治理國家，有著自己獨特的想法。面對北宋初期積貧積弱的局面，他壯志滿懷的想要去大干一場，現(xiàn)實卻給了他當頭一棒，豐滿的報國理想與改革主張并不被統(tǒng)治者贊同，又屢遭貶謫。現(xiàn)實盡管不盡如人意，他沒有選擇像屈原一樣，也沒有選擇陶淵明的歸隱之路，而是繼續(xù)在地方干出自己的一番事業(yè)。雖處廢棄之位，仍能繼續(xù)著書立說，創(chuàng)作詩篇，并熱愛國家社稷的一花一草，這一切都是因為他放不下國家，人在地方，心卻還留在朝堂。
銳于報國，拙于謀生，心念百姓，自強不息。我眼中的蘇軾是這么堅強，這么的強悍硬朗。他有一顆以天下為己任的心，以人民為先的情，滿懷著這種壯志一直到生命的最后一刻，想讓人不佩服他在這樣逆境之下的處世之道，難。
這就是走在時代峰巔和我心尖端上的蘇東坡。