寫讀書心得可以讓我們更好地沉淀和消化所讀內(nèi)容，從而更好地應(yīng)用到實(shí)踐中。推薦一些讀書心得的樣例，希望能夠給大家的寫作提供一些思路和指導(dǎo)。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇一
“漢奸、劊子手、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價(jià)。
曾國藩生活在中國社會(huì)巨變的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推向了風(fēng)口浪尖，塑造了他復(fù)雜的思想和性格。
他一生的活動(dòng)對中國社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍、創(chuàng)業(yè)、治學(xué)。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判。我想說的是，在我閱讀了他的家書來信之后，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。
曾國藩是五兄弟中的老大。作為哥哥，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān)。
他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故、政治事務(wù)、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的作風(fēng)。
其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國荃寫的。
曾國藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書，做一個(gè)好人，讓我印象深刻。
咸豐帝八年元月，曾國藩寫信給弟弟曾國荃，說做人要誠實(shí)。曾國藩自信自己本性是誠實(shí)的，只是因?yàn)闇嫔？吹枚啵啔v多，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，所以自己學(xué)壞了。
事實(shí)上，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候，讓人們徒勞地笑又有什么用呢？他反思自己，認(rèn)為“把自己誠實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠實(shí)的人，爭取平等。
他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性，不要走權(quán)變的那條路，它會(huì)越來越卑微。他認(rèn)為即使別人對你很狡詐，你仍然對對他很真誠和誠實(shí)。隨著時(shí)間的推移，別人的意見會(huì)被消除。
縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力，曾國藩并不是一個(gè)偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。
當(dāng)我深入閱讀，不禁被感動(dòng)了，所以想要讀很多遍。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處，有衡量自己的尺度。
做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩募視蚁胛視?huì)受此家訓(xùn)，思考得更長久。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇二
曾國藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見，極具說服力和感召力。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨(dú)服曾文正。可見曾國藩影響之大。為此，我利用一個(gè)月的時(shí)間對《曾國藩家書》進(jìn)行了研讀，讀后感觸頗深。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的'主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。
曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇三
曾國藩，一位中國近代史上重要的風(fēng)云人物，其所建功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見曾國藩影響之大。閑暇之余，我仔細(xì)欣賞了《曾國藩家書》，只憾才疏學(xué)淺，未能完全理解書中的思想精髓，但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁，家之支柱”，心中不知不覺中涌起了敬意，感觸頗深。
《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書，宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或闡倫理綱常;言之鑿鑿，情之綿綿。家書是一面鏡子，真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界，是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。而面對當(dāng)今社會(huì)誠信缺失、道德滑坡，家書中勸學(xué)、修身等思想，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們深思。
曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì)，凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事，此三者缺一不可。”曾公對此獨(dú)到的見解，他不但自己做到言有矩，動(dòng)有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。或者覺得自己懷才不遇，牢騷滿腹，這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄教誨親人立志有恒，力戒自滿。得此深刻的教益，使我受益匪淺。
在曾公的眼中，一個(gè)人最重要的是德，而后是才。“聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。”功名聲望這些人生是需要的，但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行，老而不懈，規(guī)行矩步，立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，同時(shí)教育子弟耕良田千頃不過一日三餐，有廣廈萬間只睡臥榻三尺，家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。曾公以立德為先，我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋笨梢姛o論在哪個(gè)年代，“德”都是居于第一位，常修為政之德、常懷律己之心，吾日三省吾身，是為警鐘長鳴。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇四
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，但是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”，實(shí)則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，內(nèi)容意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍。
第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。
曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí)，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。“吾生也有涯，而知也無涯”，說的就是這個(gè)道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。
對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，一定不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會(huì)給人帶來煩惱，而過分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意，所謂“禍從口出”。
第二，關(guān)于功名。
在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價(jià)，但是曾國藩對于這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自己。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自己，讀書人勞心養(yǎng)活自己，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無愧。
退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自己的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主，但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也一定會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也一定會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也一定會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，后來成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自己做主”此等見識(shí)，才是大遠(yuǎn)見。
第三，君子之憂。
第四，識(shí)盈虛之有數(shù)。
萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國藩自己也是經(jīng)常借錢度日，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因，用他自己的話來說，認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅嚴(yán)格要求自己，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇五
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。可是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃瘢伺c人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。
當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。最終，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇六
仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針鋒相對的人物，毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時(shí)推崇一人，毛澤東寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”蔣介石說：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書，不特于國學(xué)有心得。”他的學(xué)生則評價(jià)其曰：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”
他就是晚清中興名臣：曾國藩。曾有一個(gè)故事寫少年時(shí)期的曾國藩：某天晚上，夜深人靜，少年曾國藩在家讀書，一篇文章反復(fù)背了好久還沒有背下來，他就一直背誦此文。沒想到房梁上趴著一小偷，耐心等待主人睡覺后下手，聽著曾國藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟于心，而他還在翻來覆去地背那篇文章，小偷終于忍不住跳將下來，訓(xùn)斥道：“你這種水平讀什么書？”然后將那篇文章流利地背了一篇，揚(yáng)長而去。且不說這則笑話的真實(shí)性，但文中所說的鍥而不舍的精神卻是他一生真實(shí)的寫照，其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功。
曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記，并誓言“終身不間斷。”其后無論是悠閑的翰林院、無論炮火硝煙的前線陣營、無論公務(wù)纏身的總督府，直至其生前的最后幾天已拿不動(dòng)筆了，曾國藩從未一天間斷過日記，他的日記并未流水賬，而是寫自己的“日間過惡：身過、心過、口過”，每天反省自己過失。其意志，硬似鋼鐵；其修身，志如堅(jiān)冰。
要論當(dāng)今國內(nèi)發(fā)行量最大的書籍，當(dāng)數(shù)《曾國藩家書》，書店、超市、車站、機(jī)場甚至地?cái)偅灰袝牡胤蕉寄芤姷健对鴩視罚鞣N版本，反復(fù)印刷，無需廣告宣傳、不要簽名售書。《曾國藩家書》收集曾國藩寫給家人的家信共780多封，如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰，那么讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬，文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句，卻字字珠璣，閃耀著人格的光輝，關(guān)于修身、關(guān)于齊家、關(guān)于治學(xué)、關(guān)于為人處世……家書中，曾國藩對兄弟子侄反復(fù)強(qiáng)調(diào)戒驕戒惰、克勤克儉，“知之非艱、行之惟難。”最重要的是他身體力行，率先垂范。
在他的這種家風(fēng)傳承下，其后人歷經(jīng)八代，一百六十多年，家族中人才輩出，成為教育、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚，且低調(diào)而不張揚(yáng)。孟子云：“道德傳家，十代以上…富貴傳家，不過三代。”《曾國藩家書》中，曾國藩是一個(gè)孝順的兒子、苦心的兄長、嚴(yán)慈的父親。面對親人，曾國藩化作一江春水繞指柔。書真是個(gè)好東西，能讓你穿越時(shí)空垂首恭立于圣賢旁邊，靜聽其諄諄教誨，醐醍灌頂。
讀一本好書，如擇一良師、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說：“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。”曾國藩知人善用，且用人不求全責(zé)備，容人之短、用人之長，他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人，彭玉麟、楊岳斌、郭松燾、沈葆楨、李鴻章、容閎…都是當(dāng)時(shí)政治、軍事、科技方面的中堅(jiān)，他的幕府中人才薈萃，甚至超過翰林院，在他的字典里沒有“嫉能妒賢”，只有“見賢思齊”。
當(dāng)時(shí)堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功，頗為自負(fù)，一天，曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時(shí)任閩浙總督的左宗棠，左宗棠揚(yáng)言曾國藩不如自己，歐陽兆雄則說：“帶兵打仗，曾國藩或許不如你，但識(shí)人用人卻強(qiáng)過你幾倍，曾的門下人才濟(jì)濟(jì)，你的楚軍除開你這個(gè)統(tǒng)帥外再無第二人。誰不如誰，后世自有公論。”說得左宗棠啞口無言。
左宗棠對曾國藩的時(shí)時(shí)攻擊引起當(dāng)時(shí)政界的普遍不滿，于私，左宗棠與曾國藩八年不相往來，于公，左宗棠西征，曾國藩將湘軍中最強(qiáng)勁旅劉松山的部隊(duì)派出增援，糧餉及時(shí)保障，當(dāng)左宗棠平定回亂、收復(fù)新疆，朝中大臣評價(jià)：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人。”曾國藩補(bǔ)充道：“豈止西北第一人，當(dāng)屬全國第一人。”話傳到左宗棠那兒，左宗棠聽后既感動(dòng)又慚愧，終于低下高傲的頭，主動(dòng)寫信給曾國藩冰釋前嫌：“…三十年交情，盡在此中：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。”
人低為王、水低成海，海納百川、有容乃大，曾國藩以大海般胸襟，廣育英才、風(fēng)云際會(huì)，可謂上善若水、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛，必需要有倔強(qiáng)之氣。應(yīng)在自修處求強(qiáng)，而不可在勝人處求強(qiáng)。”一生徐圖自強(qiáng)的曾國藩，從不去與別人爭強(qiáng)斗狠。曾國藩建立湘軍，嚴(yán)軍紀(jì)、苦操練，一介書生，率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，臥薪嘗膽、刀口舔血，咬緊鋼牙不服輸。
“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”歷時(shí)十年，湘軍從建立之初的五千多人、備受正規(guī)軍歧視，到的擁兵三十萬、所向披靡、無人能敵。曾國藩以徐圖自強(qiáng)蕩平天下，其勢如涓涓細(xì)流匯成滔滔江水滾滾東流，時(shí)時(shí)驚濤拍岸、卷起千堆雪。手捧《曾國藩家書》，如臨湘江、如立長江，俯首間一枕清流，生生不息，仰首間你的風(fēng)骨，薪火相傳。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇七
初讀曾國藩，觀其一生成就分為三層。一為自身修養(yǎng)，即內(nèi)圣。以并不突出的資質(zhì)，取得如此大的成就完全是得益于自身不斷的學(xué)習(xí)反思和修養(yǎng)！其次，是經(jīng)世致用，或?qū)W以致用，即外王。雖然曾國藩思想中大多存在忍、讓、耐、穩(wěn)之類的想法，但他往往憑著極大的毅力最終達(dá)成目標(biāo)，成就晚清中興第一名臣的.事業(yè)。最后，我認(rèn)為他的一大成就就是他所著所述所作所為對其家人和后世的教育意義，也就是他的成功軌跡是可以學(xué)習(xí)和模仿的！因此有人說，古代圣人都可敬不可學(xué)，唯獨(dú)曾國藩可敬亦可學(xué)！也就是有人把曾國藩當(dāng)成功學(xué)的原因！
另外，我認(rèn)為曾國藩的一生基本上都在，修身、齊家、治國、平天下！
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇八
人類是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無完人，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華，任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個(gè)人的失敗。
在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé)，想方設(shè)法地蒙混過關(guān)，可能他們覺得節(jié)省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”，但考試時(shí)必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn)，否則我也將“原形畢露”。
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無禮節(jié)，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財(cái)產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的，也會(huì)被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現(xiàn)類似的悲劇。
人的欲望是無限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽明，曾國藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí)，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)倒流的。
一個(gè)人懶惰說明他沒有上進(jìn)心，一個(gè)人驕傲說明他沒有警惕心，一個(gè)人奢華說明他沒有節(jié)儉心，這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇九
讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書，接下來淺顯總結(jié)一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己，體察人才，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當(dāng)敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的`繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮，一心想結(jié)束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣，為達(dá)到某種目的不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因?yàn)闀r(shí)勢造英雄而不是英雄造時(shí)勢，我們要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾國藩也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機(jī)城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇十
曾國藩，在中國近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動(dòng)，反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價(jià)曾國藩，“余于近人，獨(dú)服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。
曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道，在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”，“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”，正是由于他對養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書方法。
“第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。讀書要樹立一個(gè)目標(biāo)，通過廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道。
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時(shí)曾國荃鎮(zhèn)守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’。”
04、學(xué)習(xí)其為人之道。
《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇十一
近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓(xùn)），其文風(fēng)樸實(shí)，敘事細(xì)致，所述內(nèi)容包羅廣泛，從國家政策，讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，求醫(yī)看病等等，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。
家風(fēng)，簡單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。”等內(nèi)容對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯。《曾國藩家書》不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。
在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可；女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義，自己身體力行。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅(jiān)持寫家信。從寫信時(shí)間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá)，只能靠人捎帶，卻能如此堅(jiān)持寫家信，足見其勤。除自己身體力行，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜。”俗話說：“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。
曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城時(shí)，見到世家子弟一味的。
奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。
曾國藩還敦促家人每日堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對“日課”還要定期檢查，親自抓落實(shí)。可見其家風(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視。
大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
曾國藩家書讀書心得范文（12篇）篇十二
這世間有什么可以替代陪伴嗎？我想大概沒有。古時(shí)魚傳尺素，今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，在古今相間的特殊年代，李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟，書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日常瑣碎，大到立身處世，他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗(yàn)或者想法。“展信佳”“見字如晤”，與見面寒暄相比，書信是一件更為正式的事情。無論是語氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過一番思量，而翻開曾國藩寫給家人的書信，讀來卻不覺枯燥板正，與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理，他以稻谷和錢幣作類比，“今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。”為這一群弟弟簡直操碎了心，關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起，醒后勿粘戀。”也許是和親近的人交流，曾國藩叱咤風(fēng)云的一面不見了，字里行間流露出的是對和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。
《書》曰：“非知之艱，行之維艱。”知是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識(shí)到將所學(xué)用于實(shí)踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心。“溫弟天分本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之。”曾國藩對于弟弟的擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的'宗族形態(tài)中，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對于讀書的心得浩如煙海，而曾國藩在書中一語道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！”讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個(gè)世界。私以為書本給人最大的一個(gè)意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時(shí)候，隱約感覺沒什么大不了，因?yàn)樵跁心阋呀?jīng)見過太多的故事和事故。所以為什么會(huì)說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時(shí)。若是閑暇時(shí)有拎起書瞅瞅的習(xí)慣，可能坡子街派出所就不會(huì)有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會(huì)以那么決絕的方式匆匆謝幕。
家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛的人在那頭。看似柔弱無力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，曾老事無巨細(xì)的叮囑和感念，也寄寓著其對于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如，微信潛在地消滅了社會(huì)交往的時(shí)間和空間障礙，實(shí)現(xiàn)家人之間“海上生明月，天涯共此時(shí)”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。