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廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇一
2013-12-25廉潔修身：在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)上，存在著很多腐敗的現(xiàn)象，所以廉潔修身對(duì)每個(gè)人來說，都非常重要，都應(yīng)當(dāng)引起每個(gè)人的注意。在中華民族的發(fā)展歷程當(dāng)中，有很多傳統(tǒng)美德，包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息等影響著一代又一代的人們，正是因?yàn)橛兄@些傳統(tǒng)美德的熏陶，我們的國家才逐漸地強(qiáng)大起來，從貧困走向了富強(qiáng)，打破了經(jīng)濟(jì)落后的局面。所以廉潔的精神和廉潔的文化對(duì)于一個(gè)國家的發(fā)展來說非常重要，其實(shí)對(duì)于我們個(gè)人，也是很非常的?，F(xiàn)在的社會(huì)生活，隨著越來越豐富和復(fù)雜的同時(shí)，也出現(xiàn)了越來越多的不良現(xiàn)象。很多人都是因?yàn)閭€(gè)人的問題，為了私利而做出了很多傷風(fēng)敗族的事。有些人為了錢財(cái)不惜鋌而走險(xiǎn)而接受賄賂，最后走進(jìn)了牢房；有些人不顧及人們的生命安全而做假藥，最后得到揭發(fā)而信譽(yù)全失；有些人濫用自己的職權(quán)來打壓比自己地位低的人，或者又是用自己的權(quán)力來牟取利益。其實(shí)此種現(xiàn)象在如今社會(huì)上是非常普遍的，然而造成這些局面的主要原因，除了制度不健全、體制不完善、機(jī)制不完備原因外，還有一個(gè)重要原因，就是思想政治教育工作薄弱，尤其是缺乏自我教育。從以上所述不易而知廉潔修身的重要性，要想減少社會(huì)上的這些腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根到底還是要從思想上改變，才能從行為上改變。要想使自己遠(yuǎn)離走向腐敗的陷阱，就要有心改變自己的思想，要有廉潔修身的意識(shí)，在生活中建立要熱愛人民，熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的信念，時(shí)時(shí)刻刻都要告訴自己，一定要做一個(gè)有修養(yǎng)的人，不讓自己有半點(diǎn)邪念。從小時(shí)候起，我就在電視上看到過很多在官場上的這些腐敗現(xiàn)象，所以一直都很厭惡這些腐敗的行為，也在一定程度上形成了廉潔修身的意識(shí)。如果在以后的職業(yè)生漄中有機(jī)會(huì)在官場上工作，我很希望自己能做一個(gè)廉潔修身的人，不濫用國家給予我的權(quán)力來欺壓人民，而是好好利用權(quán)利來造福人民，為人民謀福利?，F(xiàn)在，我很高興能作為一名大學(xué)生，在這門思修課堂上學(xué)習(xí)如何廉潔修身的知識(shí)，還有了解了很多有關(guān)腐敗的現(xiàn)象和評(píng)論，讓自己廉潔修身的意識(shí)更深入到自己的內(nèi)心里。我想，現(xiàn)在國家要健全各種體制的重要性尤為突出，加強(qiáng)對(duì)不良行為的打擊和懲罰力度，加大社會(huì)上對(duì)人民思想教育的廣泛性，也是很重要的措施。我從小到大就一直生活在茂名這個(gè)地方，卻沒想到茂名這里的腐敗現(xiàn)狀讓人非常吃驚，有些領(lǐng)導(dǎo)人貪污的錢財(cái)上億百萬，他們不惜自己會(huì)走進(jìn)牢房的危險(xiǎn)，收取別人的賄賂，濫用權(quán)力來欺壓我們茂名本地的一些百姓，鬧得人心惶惶而不可終日，讓我們看到了官場上的黑暗現(xiàn)象。其實(shí)他們這些貪官從未有過敬畏心理，或者是很薄弱。他們的頭腦，我想很多時(shí)候都不清醒，沒有規(guī)劃好自己的行為準(zhǔn)則，心中的道義也隨著時(shí)間的流逝而慢慢消失。不管什么時(shí)候他們都必須要努力保持頭腦的清醒，準(zhǔn)確規(guī)劃好自己行為準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)道德規(guī)律下的法則保持一定的敬畏心理，使自己不至于越軌。只有這樣用原則來約束自己，才會(huì)有可能減少這些腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。在生活中，我們還要自尊自愛，要有廉恥之心。要知道，那些腐敗的行為都是人們痛惡的，都是廉恥的。要做到這些，就要好好學(xué)習(xí)廉潔文化的知識(shí)，用廉潔的精神來凈化自己的內(nèi)心，要知道，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)就有了一個(gè)好的開頭。如果有了邪念或者有過很不良的行為，就要有勇氣改變自己。如果我們每個(gè)人在日常生活中都能經(jīng)常學(xué)習(xí)廉潔文化，加深對(duì)廉潔文化的理解和修養(yǎng)程度，我相信，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象將會(huì)逐漸減少，廉潔文化也將會(huì)得到更好的發(fā)展和開拓。
2013-12-23人生成長：因?yàn)槲移綍r(shí)比較喜歡看書，所以在假期無所事事的時(shí)候，我就已經(jīng)從朋友那里借到了這本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的書回家看了。當(dāng)我第一次看到這本書的封面時(shí)，我想到了自己一直以來，在思想道德和法律基礎(chǔ)方面的修習(xí)問題。一開始的時(shí)候，我對(duì)這門課程的確了解得不多，因?yàn)槲移綍r(shí)就很少看過關(guān)于這方面問題的書籍。不過在學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期之后，我對(duì)很多人生成長的問題了解了很多很多，也讓我的思想觀念改變了很多。我很高興能夠有機(jī)會(huì)在大學(xué)里好好得學(xué)習(xí)這門功課，不僅在書上可以了解到很多關(guān)于成長的知識(shí)，而且還能在課堂上聽到老師您對(duì)社會(huì)上種種問題的深入剖析和解讀。回顧過去，展望未來，總結(jié)了以前的高中學(xué)生活，為的就是能讓自己更好地適應(yīng)大學(xué)生活，開始新的人生階段，在此之前，我必須要認(rèn)真地思考和計(jì)劃好在大學(xué)里該如何渡過這個(gè)非常重要的階段，因?yàn)樵谶@里，我將會(huì)與來自五湖四海的人打交道，在很多方面對(duì)我來說都是很好的挑戰(zhàn)，我不僅在學(xué)習(xí)上又面臨了新一輪的奮斗，而且我自己的道德修養(yǎng)和個(gè)人成長也變得非常重要了，我并不能像以前那樣，只一味地在看書學(xué)習(xí)，而且一句話都不想和別人說了。大學(xué)就像一個(gè)小社會(huì)，要在這里學(xué)會(huì)生存，就要不斷地修養(yǎng)自己的思想道德，擁有更多的高尚人品，并且對(duì)法律知識(shí)也需要了解得更多。通過一個(gè)學(xué)期對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)和自己的切身體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生活是多么的豐富多彩，也意識(shí)到了提高獨(dú)立生活的能力的重要性。在這里，我認(rèn)識(shí)了很多朋友，在交往上我學(xué)習(xí)到了，做人比做事更重要，做人的方式和本人的思想道德有著非常緊密的聯(lián)系，做人關(guān)系到自身的思想道德修養(yǎng)。我們班有一個(gè)同學(xué)，他本來是我們班的負(fù)責(zé)人，并且他的辦事能力很強(qiáng)，被我們班助預(yù)定為不久后的班長，可是就是因?yàn)樗谒枷氲赖律洗嬖诤芏鄦栴}，一直得不到我們的信任反而讓我們?cè)絹碓接憛捤?，最后?dāng)然就做不了班長了。我為他自身的辦事能力強(qiáng)大而欣賞，但也為他因?yàn)樽约核枷氲赖路矫娴膯栴}而落選班長而感到惋惜和遺憾。這件事讓我對(duì)自己思想道德的修養(yǎng)更有了重視，所以我一直在不斷地提高自己的思想道德素質(zhì)。除此之外，在這門課程的學(xué)習(xí)上，我也認(rèn)識(shí)到了樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念的重要性。以前，我只有一個(gè)目標(biāo)，就是努力學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)成績，在高考中脫穎而出，考進(jìn)自己理想的大學(xué)，現(xiàn)在，我已經(jīng)成功地考入了自己理想的大學(xué)，我的理想也隨之要發(fā)生改變。從以往的經(jīng)歷中，我認(rèn)識(shí)到了，只有心中有信念，我就時(shí)時(shí)刻刻擁有著前進(jìn)的動(dòng)力，這就是信念的無窮力量。在這本書上我也了解很多有關(guān)中國傳統(tǒng)的知識(shí)，讓我更多地愛上了中國精神。從那些愛國人士身上，我看到的是為了國家的發(fā)展而勇往直前的勇氣，激發(fā)了我對(duì)增強(qiáng)國家安全的意識(shí)和愛國之情，讓我努力地成為一名做忠誠的愛國者。從電視和書籍上，我了解到作為一名中國人，就要有愛國的表現(xiàn)，為了能夠作為一名中國人而感到自豪。所以，我會(huì)努力學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)，為了以后能為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值。最后，我想說的就是關(guān)于法律的問題，在這門課程上，我了解了很多法律基礎(chǔ)的知識(shí)。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們經(jīng)常遇到很多有關(guān)于法律的事情，很多人為了自己的一己私利，而做出了很多觸犯法律的事情，這都是因?yàn)槿藗兊姆梢庾R(shí)淡薄的原因造成的。所以，我們要認(rèn)真地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，在生活中要經(jīng)常用到法律的知識(shí)來解決生活上的問題，加強(qiáng)法律意識(shí)，維護(hù)自己而又不侵犯別人的利益，做出了觸犯法律的事情，就要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。在這門課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)人生成長的知識(shí)，我既喜歡這門課程，也喜歡將從本書中學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，所以我要感謝帶給我這些知識(shí)的課本和我的老師。非常感謝。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇二
腐敗，一個(gè)社會(huì)沉重的話題，它存在于人類歷史發(fā)展的整個(gè)過程中。而今，在當(dāng)今的中國，腐敗已是一個(gè)不容忽視的問題，它直接危害到祖國和人民的利益，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。特別是權(quán)力的腐敗，危害尤甚。管子曾把“廉”“禮”“義”“恥”并列為治國的四大方略，認(rèn)為它們是支撐國家的四大支柱。“四維不張，國乃滅亡”。廉者，政之本也。可見廉潔是多么的重要。從人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，我們也可以看到：一個(gè)廉潔的王朝它必定走向昌盛，一個(gè)貪腐的王朝它必定走向覆滅。所以我們?cè)诩訌?qiáng)整貪肅貪的同時(shí)，更要注重廉潔修身的宣傳、教育，從思想上筑起反貪的堤壩，從根本上祛除貪腐現(xiàn)象。而大學(xué)生就是這樣一個(gè)加強(qiáng)廉潔教育的很好主體。
大學(xué)生是國家殷切的希望，是祖國未來的生力軍，他們肩負(fù)著振興中華的歷史重任。如果他們有著過硬的道德素質(zhì)，廉潔修身，無疑振興中華指日可待，和諧社會(huì)指日可待。大學(xué)生有著良好的道德素質(zhì)、知識(shí)水平，滿腔熱血，充滿正義感，對(duì)社會(huì)上貪腐、不公平的現(xiàn)象深惡痛絕。大學(xué)時(shí)期也正是大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成、穩(wěn)定的重要時(shí)期。而這時(shí)加強(qiáng)廉潔教育無疑是肯定的重要的，大學(xué)生的廉潔修身具有可塑性?？勺尨髮W(xué)生更加清楚深刻的認(rèn)識(shí)到廉潔的重要性，修身的重要性。廉潔是人類幸福生活的需要，一種精神上的富足；廉潔是個(gè)人價(jià)值的追求，也是社會(huì)永恒的價(jià)值追求；廉潔是個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。明白具有廉潔品性的人多一個(gè)，社會(huì)的廉潔程度就會(huì)大一點(diǎn)，只要伱廉潔了，你就為社會(huì)的整體廉潔作出了貢獻(xiàn)。修身，就是個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。但丁曾說過：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。修身，可提高我們的道德修養(yǎng)，是社會(huì)更是我們自身的需要。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，是我們至善至美的追求。
我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是經(jīng)過無數(shù)的仁人志士與血奮戰(zhàn)得來的。天下興亡，匹夫有責(zé)。為國出力，多一個(gè)人就多一份力量。就是這樣的一份責(zé)任，激勵(lì)著他們勇往直前。對(duì)于這份祖業(yè)，我們更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們當(dāng)發(fā)憤忘食、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取，以振興中華為己任。要像那古代的士大夫一樣，嚴(yán)于律己，修身正行，有那憂國憂民，以天下為己任的志氣，吾日三省吾身也應(yīng)是我們的追求。現(xiàn)實(shí)生活中，存在著許許多多的誘惑，功利思潮一浪接著一浪，一浪蓋過一浪。正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环裾J(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)黨的這一生命底線的認(rèn)識(shí)，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質(zhì)是滲透在他們的靈魂中的。面對(duì)誘惑，這就需要我們過硬的廉潔修身的品質(zhì)。一個(gè)修身的人，對(duì)公共財(cái)產(chǎn)不應(yīng)有任何的非分之心，不應(yīng)采取任何手段將公共財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有。就像列寧所說的，政治上有修養(yǎng)的人是絕不會(huì)貪污的。這就需要我們不斷地提高自身的修養(yǎng)，提高自我的約束能力，做到慎獨(dú)。慎獨(dú)就是無論在任何場合，都做到自律，對(duì)得起天地良心，躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一。要耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，管得住小節(jié)，防微杜漸。這樣國家強(qiáng)大就有實(shí)質(zhì)的保障。這也是時(shí)代對(duì)我們大學(xué)生的要求。
面對(duì)邪惡，面對(duì)誘惑，我們要堅(jiān)持真理，這也是廉潔修身地我們的要求。伯夷、叔齊不食周粟而餓死首陽山，為了什么？魯迅譽(yù)之為“堅(jiān)守主義，絕不通融”。前人之諾諾，不如一士之諤諤。我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)氣節(jié)之士。在堅(jiān)持真理、正義的過程中，我們或許會(huì)遇到許多的困難，但我們不當(dāng)放棄，這才是大學(xué)生的風(fēng)范，一個(gè)知識(shí)分子的風(fēng)范，中華民族的風(fēng)范。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。富貴不能淫，貧賤不能移。廉者，不受嗟來之食。革命烈士方志敏曾說過：清貧，清白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。貧困并不可怕，只要真理在。諸葛亮先生在《誡子書》中曾教育我們：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
南宋時(shí)貪臟受賄、賣官爵的賈似道，明朝時(shí)阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴(yán)嵩，清代巧取豪奪聚斂聚財(cái)?shù)暮瞳|，他們最后的結(jié)局是什么？臭名昭彰，人們世世代代厭惡著他們，鄙視他們。而北宋時(shí)期的包拯，名留千史，人們世世代代敬重他。這就是區(qū)別，廉潔修身與否。在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，也不缺乏像和珅這樣的人物，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們最終都逃不過法律的制裁。害人害己，為啥為之？大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至善。我們要通過“格物致知、誠意、正心”來修身并進(jìn)而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們理應(yīng)學(xué)習(xí)和傳承我國古代知識(shí)分子所體現(xiàn)出來的那些崇高的道德風(fēng)范，胸懷祖國，廉潔修身，不辱使命。我們大學(xué)生也只有廉潔自律，才能保持堅(jiān)定的立場和方向，才能有做祖國特設(shè)社會(huì)主義接班人的資格，才能有施展才華的主觀條件。為了自己的未來，為了祖國的未來，我們都應(yīng)努力提高自身的道德修養(yǎng)，做一個(gè)廉潔的人，修身、平天下。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇三
2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入?？倳涚H鏘有力、擲地有聲的話語，展示了我們黨堅(jiān)決反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。
我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前中國腐敗的蔓延風(fēng)行與滲透影響，已呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化特征?？梢哉f，中國的腐敗已滲入社會(huì)生活的方方面面，相當(dāng)多數(shù)的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經(jīng)完全社會(huì)化。官員運(yùn)用權(quán)力來尋租，企業(yè)就以金錢開路，而老百姓則希望“出點(diǎn)血”擺平麻煩或者辦成事情。每個(gè)人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對(duì)腐敗問題見怪不怪，習(xí)以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚(yáng)，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。中國腐敗現(xiàn)象的大面積擴(kuò)展、普通大眾的羨腐心理和對(duì)腐敗認(rèn)同度的提高，可以說是腐敗文化開始形成的信號(hào)。當(dāng)前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經(jīng)成為反腐敗的一項(xiàng)新任務(wù)。
可怕的是，腐敗文化一旦形成，就會(huì)使得整個(gè)社會(huì)喪失對(duì)腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環(huán)之中。如果腐敗呈現(xiàn)出普遍化、流行化、社會(huì)化的趨勢，說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩(wěn)定的支持。腐敗確實(shí)能夠成為一種社會(huì)風(fēng)氣和生活方式，滲透到人們的內(nèi)心深處。腐敗文化不但能提高人們對(duì)腐敗的容忍度，也會(huì)使全社會(huì)的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。腐敗文化一旦形成，就會(huì)使腐敗分子更加在社會(huì)上得勢，腐敗行為更加公開化和“合理化”，造成以邪壓正的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)，反腐敗的社會(huì)基礎(chǔ)就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。
因此，我認(rèn)為反腐之風(fēng)應(yīng)盡早“肆虐”中國九州大地?？墒?，在開展反腐工作之前，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。我個(gè)人將滋生腐敗的的因素歸為三大類：個(gè)人因素：個(gè)人覺悟的停滯。
貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識(shí)有思想有抱負(fù)的好青年。但在官場里摸爬滾打數(shù)十年之后，放松了警惕，放松了對(duì)自己的要求，最后做了錯(cuò)誤的選擇，走上了不歸路。而這一切，都是源于官職與時(shí)俱升，權(quán)力與時(shí)俱增，但個(gè)人思想覺悟沒有與時(shí)俱進(jìn)，甚至走向了錯(cuò)誤的方向。“逆水行舟，不進(jìn)則退”或許是一個(gè)形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動(dòng)把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒有墮落的意愿，洶涌的暗流也會(huì)不知不覺地將你推向深淵。社會(huì)因素：無所不在的誘惑。
勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學(xué)生活期間，一定要時(shí)刻檢討自己的一言一行，一舉一動(dòng)，從而養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠實(shí)可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂于助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動(dòng)、維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、遵守憲法。
2、增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義、刻苦拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個(gè)忠誠的愛國者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無不以報(bào)效祖國為榮。愛國主義精神作為大學(xué)生的基本價(jià)值取向，將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺性。只要對(duì)自己的祖國賦予深厚感情和對(duì)人民的熱愛，才會(huì)關(guān)心祖國和為人民謀利益?！盁釔圩鎳?，矢志不渝”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報(bào)國之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵(lì)，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經(jīng)走進(jìn)了人們的靈魂，給人熱情。大學(xué)生一定要做個(gè)愛國者。
3、培養(yǎng)下列信念和原則。
價(jià)值觀：腐敗可恥，廉潔光榮；權(quán)力觀：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻(xiàn)，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利，為己則害；”地位觀：公仆意識(shí)，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇四
漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會(huì)是那一串串踏踏實(shí)實(shí)地地腳??？也許它曾經(jīng)穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅(jiān)信，那清正廉潔的道德風(fēng)尚是絕不會(huì)就這樣輕易腐敗的！
輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個(gè)深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認(rèn)為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者。”頓時(shí)的楊震仍不為小利而忘義，便對(duì)王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個(gè)不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅(jiān)強(qiáng)意志。
慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的王恭，隨父親從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質(zhì)的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對(duì)他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊?！?/p>
王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西?！毕襁@樣一個(gè)廉潔之士讓王忱對(duì)王恭的廉潔簡樸的美德，更加敬佩。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇五
摘要：廉潔修身文化是一種社會(huì)價(jià)值文化，是一種精神追求和社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，有助于培育和弘揚(yáng)廉潔的價(jià)值理念；有助于提升公民思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)；有利于抵御腐敗文化的侵蝕，筑牢社會(huì)成員崇廉尚潔的思想基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：廉潔修身文化；勤政；廉政。
黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“深入開展反腐倡廉教育，推進(jìn)廉政文化建設(shè)。”列寧指出：“只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時(shí)候，國家才有力量。”廉潔修身文化是社會(huì)成員對(duì)廉潔價(jià)值理念的高度認(rèn)同、極度信奉和主動(dòng)遵循，并自覺以廉潔的規(guī)范要求對(duì)自身的思想和行為進(jìn)行積極地、自覺地、主動(dòng)地反省、修正、提升和完善，使自己的思想觀念、生活方式和行為方式符合社會(huì)評(píng)價(jià)，成為一個(gè)廉潔自律、道德高尚的人。
一、建設(shè)廉潔修身文化是培育和弘揚(yáng)廉潔價(jià)值理念的保證。
1、建設(shè)廉潔修身文化有助于人們形成共同的廉潔理念。
從一定意義上說，文化就是一個(gè)社會(huì)中同質(zhì)成員的共同價(jià)值觀，是人們對(duì)理想、信念、態(tài)度、價(jià)值取向所持有的普遍見解。廉潔修身文化是廉潔文化的重要組成部分，具有凝聚功能。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，有助于為政者和公共事業(yè)管理者自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和廉潔修養(yǎng)，用先進(jìn)的思想武裝自己的頭腦，牢固樹立崇高的理想信念，始終恪守做人、做“官”的道德底線，“律己以廉、存心以公”，勤政廉政，秉公用權(quán)，在自我砥礪中強(qiáng)化廉潔自律的思想理念；有助于社會(huì)從業(yè)人員自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，積極、主動(dòng)、自覺地提升自己的思想境界，筑牢廉潔自律的道德防線，自覺抵制誘惑，始終做到誠實(shí)守信、公平競爭、合法經(jīng)營，在自我完善中形成廉潔誠信的價(jià)值取向；有助于廣大青少年自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，通過反省，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，并努力加以改正，提升道德層次，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，廉潔做人、修身立世，在自我超越中形成以廉立身的道德觀念，最終形成廉潔的文化自覺。
2、建設(shè)廉潔修身文化有助于提升人們的廉潔思想境界。
“文化而潤其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本?！痹诋?dāng)前經(jīng)濟(jì)成分多元化、利益主體多元化、文化多元化的情況下，加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，通過社會(huì)成員自覺加強(qiáng)廉潔修養(yǎng)，把修身正己看作是自覺抵制外界物欲刺激、廉潔克己的內(nèi)在要求，時(shí)刻反省、修正自己的思想和言行，保持自己的人格，珍惜自己的名節(jié)；培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，守得住規(guī)矩、抗得住誘惑，自覺做到慎微、慎欲、慎初、慎獨(dú)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線，做到常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，筑牢自覺抵御腐敗文化侵蝕的思想道德防線，逐步形成以廉潔為價(jià)值取向的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣和個(gè)人思想道德品質(zhì)。這種廉潔意識(shí)和廉潔思想一經(jīng)形成，能夠凝聚成為全體社會(huì)成員的思想意識(shí)，使他們朝著一個(gè)方向努力，養(yǎng)成對(duì)廉潔精神的愛好和追求，并轉(zhuǎn)化為全體社會(huì)成員的道德觀念和行為準(zhǔn)則，在不斷提升思想境界的基礎(chǔ)上，將廉潔觀念內(nèi)化為自覺行動(dòng)，始終做到廉潔自律。
3、建設(shè)廉潔修身文化有助于人們廉潔自律。
文化是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和人們共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力和約束力。修身是社會(huì)成員自覺以廉潔的規(guī)范為要求，自我反省，修正、提升自己的思想和行為。廉潔修身文化是一種無形的力量，能夠?qū)θ说男袨楫a(chǎn)生潛在的、巨大的影響。它贊揚(yáng)什么、批評(píng)什么，反對(duì)什么、鞭撻什么，都有明確的指向性，通過豐富多彩的文化手段，弘揚(yáng)主旋律，鼓舞和凝聚人心，潛移默化地影響、引導(dǎo)、決定、規(guī)范社會(huì)成員的心理和情感、行為，引導(dǎo)他們什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，什么該做、什么不該做，使社會(huì)成員從思想深處能夠區(qū)分善惡、辨別好壞、知道對(duì)錯(cuò)，從而把廉潔的價(jià)值追求作為指導(dǎo)個(gè)人的思想指南和行動(dòng)準(zhǔn)則。如果有人違反了這種普遍信仰，它就會(huì)發(fā)揮潛在的約束力，促使其自覺矯正不廉潔的行為，始終做到廉潔自律、知榮拒恥。
二、建設(shè)廉潔修身文化是提升公民道德和法律素質(zhì)的重要途徑。
1、建設(shè)廉潔修身文化對(duì)于提升公民道德修養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。
文化是人類精神生活的高度凝結(jié)，又反過來作用于人們的精神世界。自古以來，中華民族就注重以德修身、以德立業(yè)和以德處世，尚“仁”重“禮”，“百行以德為首”，“人無德不立、國無德不興”，國人始終把養(yǎng)德作為個(gè)人修身立世的根本。建設(shè)廉潔修身文化，就是在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為社會(huì)成員以德修身提供良好的外部環(huán)境，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，對(duì)一切不廉潔的道德觀念進(jìn)行自我剖析、自我批判，陶冶情操，凈化心靈，努力完善人格、提升道德境界；自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，以他們?yōu)榘駱?，學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)，加強(qiáng)自我教育、自我改造和自我提高，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持崇高的理想追求和思想境界，明是非、辨美丑、知善惡、懂廉恥，培養(yǎng)健康的興趣愛好，追求積極向上的生活情趣，終身踐行廉潔自律的要求，自覺做合格的公民。
2、建設(shè)廉潔修身文化對(duì)提升公民法律素質(zhì)有積極的促進(jìn)作用。
美國著名法學(xué)家博登·海默說：“在法律統(tǒng)治的地方，權(quán)力的自由行使受到了規(guī)則的阻礙，這些規(guī)則使掌權(quán)者受到一定行為方式的約束。”建設(shè)廉潔修身文化，促使為政者和公共事業(yè)管理者自覺學(xué)習(xí)黨紀(jì)國法和法律基本知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，強(qiáng)化法制觀念，提高依法決策能力、依法應(yīng)急能力、依法服務(wù)能力，提高依法行政能力和水平；社會(huì)從業(yè)人員自覺樹立依法從業(yè)、誠信經(jīng)營的思想觀念，積極承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)和責(zé)任，遵紀(jì)守法，公平交易，使依法辦事成為自覺行動(dòng)；廣大青少年主動(dòng)培養(yǎng)維權(quán)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)法律價(jià)值的認(rèn)同感和法律信仰，懂得用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，用國家法律法規(guī)和校規(guī)校紀(jì)約束自己，強(qiáng)化法治意識(shí)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺性?？傊?，建設(shè)廉潔修身文化，可以使全體社會(huì)成員都能牢固樹立正確的法律意識(shí)和法制觀念，自覺提高法律素養(yǎng)，使自己的思想和言行合乎法律規(guī)范，推動(dòng)全社會(huì)形成依法用權(quán)、依法管理、依法從業(yè)、依法辦事的良好氛圍。
3、建設(shè)廉潔修身文化，為提升公民道德和法律素質(zhì)提供精神土壤。
在廉潔修身文化建設(shè)中，社會(huì)成員既是廉潔修身文化建設(shè)的執(zhí)行者，也是廉潔修身文化建設(shè)的對(duì)象、參與者，其修身的自覺性直接決定著廉潔修身文化建設(shè)的成敗。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，教育引導(dǎo)社會(huì)成員不斷提高內(nèi)在的思想覺悟因素，堅(jiān)持反躬自省，堅(jiān)持“日省吾身”“早夜以思”，對(duì)照廉潔的價(jià)值觀念和道德原則，檢查自身的思想和行為，自覺、主動(dòng)地促使客觀自我不斷地矯正自己的思想和行為，不斷地升華超越，努力塑造和培養(yǎng)全新的、廉潔的自我，培育對(duì)社會(huì)和他人的道德責(zé)任感，強(qiáng)化平等待人、依法辦事的法律意識(shí)，提升廉潔思想、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神和人格品質(zhì)，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家三者之間的利益關(guān)系，對(duì)利益需求做出正確判斷并自覺進(jìn)行調(diào)整，消除狹隘的自利性和自我中心主義，強(qiáng)化社會(huì)成員的道德責(zé)任、增強(qiáng)法律素養(yǎng)，全面提升思想道德素質(zhì)?？梢?，建設(shè)廉潔修身文化不僅為社會(huì)成員自覺提高道德和法律修養(yǎng)指明了方向，而且為他們提供了思想養(yǎng)分和精神土壤。
三、建設(shè)廉潔修身文化是抵御腐敗文化侵蝕的內(nèi)在要求。
1、建設(shè)廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供思想基礎(chǔ)。
廉潔修身文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。它象征著一種信念，代表著一種形象，體現(xiàn)著一種情緒，以文化為表現(xiàn)形式，對(duì)社會(huì)有著輻射和教育功能。人們對(duì)廉潔修身文化的需求越多，對(duì)腐敗文化的抗拒力就越強(qiáng)，腐敗文化在人們精神世界中占領(lǐng)的空間就越小。這是因?yàn)榱疂嵉膬r(jià)值取向一旦形成，往往具有相對(duì)的穩(wěn)定性，甚至?xí)蔀樯鐣?huì)成員的習(xí)慣心理和行為。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員按照廉潔的價(jià)值取向和道德規(guī)范，自覺做到在學(xué)習(xí)中升華廉潔理念、在內(nèi)省中完善廉潔理念、在自律中養(yǎng)成廉潔理念、在實(shí)踐中錘煉廉潔理念，堅(jiān)持不懈，一以貫之，“內(nèi)正其心、外正其容”，通過不斷地強(qiáng)化廉潔修身意識(shí)，從情感上、心理上引導(dǎo)社會(huì)成員始終做到清正廉潔、誠信自律，恪守社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德和家庭美德，明辨是非，站穩(wěn)立場，陶冶情操，凈化心靈，講修養(yǎng)、明道德、知廉恥，耐得住艱苦、頂?shù)米⊥犸L(fēng)、抗得住誘惑、管得住小節(jié)，使每一個(gè)社會(huì)成員在道德上、人格上、思想上不斷得到提高和完善，做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人”。
2、建設(shè)廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供精神支柱。
廉潔修身文化體現(xiàn)了人全面發(fā)展的根本要求，是一種思想深刻的文化體系。它站在社會(huì)歷史發(fā)展的高度，從文化的視角來審視社會(huì)成員的個(gè)體思想道德建設(shè)，以廉潔自律的尺度來評(píng)判社會(huì)成員。腐敗現(xiàn)象，從文化層面上分析是一種文化營養(yǎng)不良。文化生活的粗鄙和文化內(nèi)涵的缺乏，導(dǎo)致一些人精神生活空虛和平庸，觀念扭曲、價(jià)值取向偏離、理想信念動(dòng)搖甚至喪失，是非曲直不辨，尊卑榮辱不明，利益得失不分，道德失范，誠信缺失，以丑為美，人格低下，社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)榮譽(yù)感、職業(yè)倫理弱化。這種氛圍一旦成為一種“文化”，就會(huì)不斷滲透到社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，侵蝕社會(huì)成員的思想觀念，導(dǎo)致腐敗滋生蔓延。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員不斷加強(qiáng)自身廉潔修養(yǎng)，把自律、自省、修己視為做人、做事的基礎(chǔ)和根本，堅(jiān)持高尚的理想信念，培養(yǎng)健康的審美情趣，修煉良好的個(gè)人品德，豐富精神世界，筑起精神屏障，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)廉潔價(jià)值意識(shí)從自發(fā)提升到自覺、從心理水平提升到觀念水平，牢固樹立廉潔的價(jià)值取向，擠壓腐敗價(jià)值觀的生存空間，構(gòu)筑起預(yù)防腐敗的“隔離網(wǎng)”和“防火墻”，始終做到修身律己、廉潔做人。
3、建設(shè)廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供社會(huì)氛圍。
當(dāng)今世界，各種文化相互交融，封建的腐朽文化、西方資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)和文化觀念無時(shí)無刻不在影響和侵蝕著每一個(gè)社會(huì)成員。各種價(jià)值觀念的碰撞、摩擦，導(dǎo)致各種思潮激蕩起伏，在如此紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。要不要、能不能對(duì)腐敗文化侵蝕進(jìn)行抵制，關(guān)系到用什么樣的思想文化占領(lǐng)陣地，關(guān)系到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行的重要問題。加強(qiáng)廉潔修身文化建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺加強(qiáng)廉潔修養(yǎng)，強(qiáng)化自我控制意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)廉潔與腐敗的價(jià)值判斷與選擇能力，自覺做到不義之事不為、不正之風(fēng)不染、不法之事不干，使健康的思想觀念內(nèi)化于心、外化于行，使廉潔意識(shí)成為每個(gè)社會(huì)成員的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并以此在全社會(huì)形成“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的濃厚廉潔氛圍，對(duì)腐敗現(xiàn)象形成一種強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力和以正壓邪的輿論態(tài)勢，為社會(huì)成員自覺抵制腐朽文化、樹立廉潔價(jià)值觀念創(chuàng)造良好的社會(huì)文化氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:。
胡錦濤同志警示全黨：執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱，執(zhí)政能力最容易因腐敗而降低，執(zhí)政地位最容易因腐敗而動(dòng)搖。不廉政，談不上先進(jìn)性；不反腐敗，先進(jìn)性就是空話。廉潔是先進(jìn)性的基本要求，腐敗則與先進(jìn)性水火不容。新形勢下，黨員干部面對(duì)的誘惑多、考驗(yàn)多，稍微放松約束就容易出問題。充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在概預(yù)算中心，我積極主動(dòng)協(xié)助黨支部書記孫萍同志開展警油田公司下發(fā)的文件，學(xué)習(xí)艱苦奮斗、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，以廉潔奉公、反腐倡廉為主題，時(shí)刻示教育活動(dòng)，每周利用周五下午學(xué)習(xí)時(shí)間，由領(lǐng)導(dǎo)班子成員和黨支部委員講課。學(xué)習(xí)股份公司、提醒我們?cè)谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下不能放松思想改造，必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。樂于奉獻(xiàn)、立黨為公，為基層服好務(wù)。
一、嚴(yán)以律己、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念、在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線。通過正反兩方面典型教育，使我們概預(yù)算中心全體黨員干部都能自覺遵守職業(yè)道德、忠于職守、做為一名受黨教育培養(yǎng)多年的黨員，深知廉潔從政是關(guān)系到黨和國家興亡的大事。要想廉潔從政，嚴(yán)以律己是重要環(huán)節(jié)，俗話說：律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人，自己只有做到了這些，才能使人心悅誠服。自身嚴(yán)以律己，一身正氣，才能在員工中有威信，說話辦事有力量，一定要自覺做到“常修從政之德，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠實(shí)守信、廉潔從業(yè)、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的表率。我認(rèn)為要在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線應(yīng)做到修德、自省、篤行、慎獨(dú)這幾點(diǎn)。而且能形成人格魅力，形成感召力，把本單位的風(fēng)氣帶好。要想保持一個(gè)共產(chǎn)黨員的高尚情操，修德就是要有良好的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)。如何做呢？學(xué)以濟(jì)德！鄧小平同志說過，“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果沒變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?！笨茖W(xué)的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進(jìn)的道路，驅(qū)散心靈的迷霧，給人們指明方向并給予奮斗的勇氣和力量。有的黨員之所以意志不堅(jiān)定，思想滑坡，甚至走向反面，我說他沒有“官德”，就是因?yàn)樗麄儧]有很好地學(xué)習(xí)，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會(huì)、分析問題、糾正思想的偏差。自省就是要經(jīng)常反思自己?！皭廴瞬挥H，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”在工作中時(shí)刻保持警惕，經(jīng)常反思在日常工作中有沒有與《勤廉責(zé)任承諾書》不相符合的意識(shí)和行為。自我批評(píng)常存心中。
篤行就是要身體力行地實(shí)踐反腐倡廉。清正廉潔是通過組織、通過他人評(píng)價(jià)出來的，不是自己說出來的。反腐倡廉要靠每名黨員的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。朱熹說“君子之學(xué)，不為則己，為則必要其為清正人、為廉潔政更應(yīng)該這樣。成，故常百倍其功，此困而知，勉而行者也，勇之事也?！敝v的就是這個(gè)道理。為“學(xué)”如此，慎獨(dú)就是要謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行?！疤m生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而述職報(bào)告那么在沒人看、沒人知的時(shí)候是否能“不為莫知而止休”呢？這就是要將廉潔自律要求自覺付諸于實(shí)踐。只有能將廉政之德自覺付諸到人們“不睹”之處、“不聞”之域，才能算是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人。
二、樹清正廉潔形象，清清白白做人，扎扎實(shí)實(shí)工作，為基層解決問題。
從孔繁森、汪洋湖、鄭培民等共產(chǎn)黨人身上反映出來的公而忘私、廉潔自律的優(yōu)秀品質(zhì)是我學(xué)習(xí)的楷模，他們一身正氣、兩袖清風(fēng)的崇高氣節(jié)時(shí)刻鞭策著自己。我從事工程建設(shè)概預(yù)算管理，材料、設(shè)備、勞務(wù)價(jià)格審批業(yè)務(wù)，多年以來始終能把握自己，堅(jiān)守黨員干部應(yīng)有的操守。廉潔自律從大事著眼，從生活、工作小事著手。能管住自己的嘴，請(qǐng)客不到。能管住自己的手，不該拿的不拿，能管住自己的腿，不該去的地方不去，從不參加不健康的消費(fèi)及娛樂活動(dòng)。能認(rèn)清腐蝕的風(fēng)險(xiǎn)，自覺遵紀(jì)守法，在各種誘惑面前心不動(dòng)，志不喪，行不亂。樹立了機(jī)關(guān)干部好的形象，受到了同志們的好評(píng)。
概預(yù)算中心不僅是油田公司結(jié)算的關(guān)口，也是對(duì)外服務(wù)的窗口。對(duì)自己來說，無論是局內(nèi)施工單優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。能一天內(nèi)辦完的事情，決不放到第二天。能解決的問題，從不拖延。辦不了的事，解決不了問題，有交待、有回音，從不吃、拿、卡、要，較好地維護(hù)了企業(yè)形象。不??；君子行義，不為莫知而止休?！秉h員廉潔自律要求不僅僅表現(xiàn)在平時(shí)大家看得見的時(shí)候，位，還是外部供貨廠商，是來批概算、審標(biāo)底，還是批勞務(wù)、審價(jià)格，我都能提供耐心、熱情、為了做到審批價(jià)格心中有數(shù)，自己能主動(dòng)帶領(lǐng)同志們多次到現(xiàn)場調(diào)研，核對(duì)材料、零部件的型號(hào)、材質(zhì)、產(chǎn)地。因?yàn)樾吞?hào)不一樣，材質(zhì)有差異，產(chǎn)地不同，價(jià)格就有差別，就可以審減下來一些資金，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，積少成多。為了審批油管修復(fù)價(jià)格，解決一線生產(chǎn)急需。我和史洪衛(wèi)科長跑遍了局內(nèi)的油管廠，看設(shè)備、看修復(fù)工序、看油管破損程度和管內(nèi)堵塞狀況，結(jié)合實(shí)際制定了合理的價(jià)格。由于合理定價(jià)，不但贏得了甲乙雙方的好評(píng)，也為油田公司節(jié)約了資金。為了解決基層單位裝飾材料和地材價(jià)格結(jié)算依據(jù)不足的問題，我?guī)ьI(lǐng)王吉平科長和幾位同志歷經(jīng)匯編了《油田公司裝飾、地區(qū)材料價(jià)格信息》分冊(cè)，把工作落到了實(shí)處，為基層解決了結(jié)算依據(jù)不充分的困難。
三、培養(yǎng)文明、健康、積極向上的家風(fēng)，是搞好廉潔自律的重要環(huán)節(jié)。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇七
修身廉潔是中國傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是社會(huì)風(fēng)氣良好的重要保障。我從小就受到家庭和學(xué)校的教育，注重培養(yǎng)廉潔修身的意識(shí)和行為習(xí)慣。多年來，我深入思考廉潔修身的內(nèi)涵和實(shí)踐方法，積累了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
修身廉潔的基礎(chǔ)是對(duì)底線的堅(jiān)守。我深信，作為一個(gè)人，首先需要有道德底線，不能做對(duì)不起自己良知、對(duì)不起社會(huì)責(zé)任的事情。堅(jiān)守底線要求我們?cè)诿媾R各種利益誘惑的時(shí)候，保持清醒的頭腦和正確的判斷力，始終保持良好的心態(tài)和原則，不為所誘、不為所動(dòng)。我時(shí)刻提醒自己：“忍得住不要吃，忍得住不要?jiǎng)樱痰米〔灰矗拍苷嬲疂?。?/p>
三、勤儉持家的修身之道。
修身廉潔的一大要素是勤儉持家。勤儉持家不僅體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)的珍惜和節(jié)約，更是一種優(yōu)良的修身之道。我從小就被教導(dǎo)要節(jié)約用水、節(jié)約用電、不浪費(fèi)食物，如今我已成為習(xí)慣。我養(yǎng)成了充分利用剩余熱量的習(xí)慣，將冰箱里的剩菜剩飯加熱后再食用，用電器用后及時(shí)拔掉插頭，少開空調(diào)多開窗戶等等。這些小習(xí)慣看似微不足道，但通過這樣的勤儉持家，不僅可以節(jié)約家庭開支，還能塑造自律的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
四、崇尚誠實(shí)守信的人生態(tài)度。
修身廉潔之道還表現(xiàn)在對(duì)人誠實(shí)守信的態(tài)度上。對(duì)于一個(gè)人來說，誠信是立身之本，也是為人之本。我曾經(jīng)有過一次考試作弊的經(jīng)歷，當(dāng)我違背誠信原則時(shí)，內(nèi)心感到愧疚和不安。自那以后，我下定決心要誠實(shí)守信。無論是與家人、朋友、同學(xué)還是與社會(huì)單位打交道，我都始終保持真實(shí)、守信，不說謊、不欺騙。如今，我發(fā)現(xiàn)自己在人際關(guān)系中更加得到尊重和信任，也獲得了更多真誠與善意的回報(bào)。
修身廉潔的過程中，除了守正之外，還需要不斷追求卓越。對(duì)于一個(gè)有志向的人來說，追求卓越即是立足點(diǎn)，又是增進(jìn)修身境界的重要條件。在生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)方面，我總是勇往直前，不斷努力，為了達(dá)到個(gè)人追求卓越的目標(biāo)，我主動(dòng)參加各種培訓(xùn)、賽事和志愿活動(dòng)，提升自己的素質(zhì)和能力。通過這樣的努力，我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和人脈，也獲得了成功的機(jī)會(huì)和財(cái)富。在這個(gè)過程中，我更加堅(jiān)信，修身廉潔不僅可以塑造品質(zhì)，還能促進(jìn)個(gè)人成長和事業(yè)發(fā)展。
結(jié)語。
通過多年的修身廉潔實(shí)踐，我體會(huì)到了修身廉潔對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義。作為一個(gè)有責(zé)任感的公民，我將繼續(xù)保持良好的心態(tài)和行為習(xí)慣，通過正直、廉潔的形象和行為，影響身邊的人，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出積極貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，只有個(gè)人的修身廉潔與社會(huì)的廉潔風(fēng)氣相互促進(jìn)，我們可以建設(shè)更加美好的未來。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇八
《廉潔修身》是一本弘揚(yáng)廉潔文化的書。里面主要講了誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、真情奉獻(xiàn)和志氣理想這八方面的內(nèi)容。
其中，誠實(shí)守信這個(gè)部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個(gè)部分中的一個(gè)故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時(shí)間少出遠(yuǎn)門，用不著馬了，請(qǐng)你把這匹馬賣掉吧?！惫芗艺疡R牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點(diǎn)你一定要跟買主講清楚?！惫芗衣犕晁抉R光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實(shí)守信，這是很重要的。”管家聽后感到非常慚愧。
讀了這個(gè)故事，我被司馬光誠實(shí)守信的高尚品質(zhì)所感動(dòng)。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅(jiān)持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實(shí)很值得我們學(xué)習(xí)。
但是，再想想現(xiàn)在，想想我們的周圍，有多少人是誠實(shí)的呢？有些同學(xué)很懶做作業(yè)，每當(dāng)家長問做什么作業(yè)時(shí)，就撒謊說沒有作業(yè)，或者說作業(yè)在學(xué)校就做完了。而當(dāng)老師問為什么沒有做作業(yè)時(shí)，又撒謊說作業(yè)放在家里沒帶來，或者是沒有作業(yè)本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費(fèi)者。他們把捏造的事實(shí)套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時(shí)候，就看見這樣的事。那是一個(gè)賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看??！神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實(shí)，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個(gè)人編織出來騙人的美麗謊言。
謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會(huì)被人識(shí)破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養(yǎng)成誠實(shí)的品格，表里如一，做一個(gè)誠實(shí)守信的好學(xué)生。
《廉潔修身》是一本弘揚(yáng)廉潔文化的書。里面主要講了誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、真情奉獻(xiàn)和志氣理想這八方面的內(nèi)容。
其中，誠實(shí)守信這個(gè)部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個(gè)部分中的一個(gè)故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時(shí)間少出遠(yuǎn)門，用不著馬了，請(qǐng)你把這匹馬賣吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點(diǎn)你一定要跟買主講清楚?！惫芗衣犕晁抉R光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實(shí)守信，這是很重要的。”管家聽后感到非常慚愧。
讀了這個(gè)故事，我被司馬光誠實(shí)守信的高尚品質(zhì)所感動(dòng)。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅(jiān)持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實(shí)很值得我們學(xué)習(xí)。
但是，再想想現(xiàn)在，想想我們的周圍，有多少人是誠實(shí)的呢？有些同學(xué)很懶做作業(yè)，每當(dāng)家長問做什么作業(yè)時(shí)，就撒謊說沒有作業(yè)，或者說作業(yè)在學(xué)校就做完了。而當(dāng)老師問為什么沒有做作業(yè)時(shí)，又撒謊說作業(yè)放在家里沒帶來，或者是沒有作業(yè)本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費(fèi)者。他們把捏造的事實(shí)套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時(shí)候，就看見這樣的事。那是一個(gè)賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看啊！神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實(shí)，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個(gè)人編織出來騙人的美麗謊言。
謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會(huì)被人識(shí)破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養(yǎng)成誠實(shí)的品格，表里如一，做一個(gè)誠實(shí)守信的好學(xué)生。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇九
《廉潔修身》作為一種文化理念，旨在弘揚(yáng)廉政、促進(jìn)道德修養(yǎng)。在今天這個(gè)社會(huì)，腐敗和貪腐已成為了社會(huì)痼疾，而《廉潔修身》則是對(duì)這種痼疾的最好療方，引導(dǎo)人們樹立健康的人生觀、價(jià)值觀與道德觀，使得每個(gè)人都能以高尚的情操去面對(duì)生活、工作、社會(huì)等多種方面的挑戰(zhàn)。
作為21世紀(jì)的青年人，我們必須認(rèn)識(shí)到《廉潔修身》的重要性，這份重要性既包括我們個(gè)人所處的環(huán)境，又貼近我們的職業(yè)規(guī)劃。沒有良好的道德素養(yǎng)，不可能做好各種工作，不可能在社會(huì)中得到別人的認(rèn)可和尊重，更不可能與他人建立親密有利的關(guān)系。我們需要不斷提高自己的敬業(yè)、自律、公正、正直、誠實(shí)的品質(zhì)，使我們的一言一行都能滿足“廉潔”和“修身”兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，憑借優(yōu)秀品德贏得自己未來的成功。
第三段：如何開始培養(yǎng)良好品德。
《廉潔修身》在于如何讓每一個(gè)人都能從事良心正直的行為。首先，我們要意識(shí)到自己犯錯(cuò)是人之常情，但是要及時(shí)糾正、道歉，使得自己的過錯(cuò)不再蒙蔽別人。這體現(xiàn)了謙卑、自律的品質(zhì)。其次，我們要有愛心和關(guān)心他人的心態(tài)，多為他人著想，從內(nèi)而外展現(xiàn)出一種樂于助人、感恩的態(tài)度。這與“修身”相關(guān)，使得我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的立場，以及如何與自己齊心協(xié)力，通過自我反省與自我約束來達(dá)到自我調(diào)節(jié)的目的。最后，我們也不能忽略自我學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)是一種反思，通過學(xué)習(xí)來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎肌Ｍ瑫r(shí)，不斷提高自己的教育素養(yǎng)、文化修養(yǎng)，以及人文素質(zhì)，讓自己更加從容自信，不斷進(jìn)步。
文字語言作為人類的交流工具，擁有多種形式與語言。我們要學(xué)會(huì)如何巧妙運(yùn)用文字語言來表達(dá)自己的想法，強(qiáng)調(diào)言辭之間的連貫性，使得我們的文字觀念以及思維層次更加精華、優(yōu)雅而不失準(zhǔn)確性。同時(shí)，做好自己的語言表達(dá)著重于文章的邏輯性，不要讓自己的語言變得混亂，例如，把大量的修飾語和大量的介詞短語放在一起，毫無疑問這一定是會(huì)導(dǎo)致讀者理解難度的加大。因此，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用好自己的語言，保持文章邏輯性、連貫性，創(chuàng)造出好的表白與闡釋《廉潔修身》的人文價(jià)值觀的文章。
第五段：內(nèi)心反思與自我提升。
在實(shí)踐《廉潔修身》的過程中，我們還需要提高自我反思的意識(shí)，積極總結(jié)思想與行為，發(fā)掘出自己的不足與不正確之處，然后逐一梳理，加以改正。例如自我否定、自我確信、自我詮釋，以及對(duì)周圍環(huán)境與人群表達(dá)出更好的理解等，因此，培養(yǎng)“廉潔”與“修身”的過程并非是單向的一個(gè)過程，而是在自我反省和提高中更加精彩，也是一個(gè)增強(qiáng)自信、增強(qiáng)責(zé)任感和信仰，提高自己修養(yǎng)境界和豐富自己心境的過程。
結(jié)尾：
《廉潔修身》不僅是一種文化理念，它也是一種人生態(tài)度，一種處理人間事務(wù)的基本準(zhǔn)則。因此，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解，以此為前提來提高我們的抉擇能力和判斷力，不斷完善自己，發(fā)揮出一個(gè)更好的“自己”。只有注重對(duì)自我修養(yǎng)的提高、對(duì)言行的規(guī)范、對(duì)自覺遵循的防腐機(jī)制的加強(qiáng)等方面，才能扮演高尚、責(zé)任、成功的開創(chuàng)者，才能向前。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇十
讀《廉潔修身》，我深感受益匪淺。這本書融合了廉政教育和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，為我們提供了一條正確的道德修養(yǎng)之路。通過閱讀和學(xué)習(xí)《廉潔修身》，我更加明白了廉潔是一種高尚的品德，而修身則是人生的必修課。同時(shí)，這本書也激勵(lì)我不斷提升自己的道德素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。在接下來的文章中，我將分別從廉潔意識(shí)、道德規(guī)范、美德培養(yǎng)、修身方法和養(yǎng)成良好習(xí)慣這五個(gè)方面，闡述自己的心得體會(huì)。
首先，讀《廉潔修身》讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了廉潔意識(shí)的重要性。廉潔是一種高尚的品德，是人們?cè)谛袨樯蠈?duì)自己要求嚴(yán)格、對(duì)他人要求公正的表現(xiàn)。而廉潔意識(shí)就是對(duì)廉潔行為的認(rèn)識(shí)和自覺追求。這本書中通過具體的案例和生動(dòng)的實(shí)例，揭示了廉潔的內(nèi)涵和外延，使我更加明白了廉潔不僅是公立人員的職責(zé)所在，更是每個(gè)人應(yīng)有的道德要求。在今天社會(huì)風(fēng)氣不正之際，讀《廉潔修身》讓我深思自己的行為準(zhǔn)則，激勵(lì)我始終保持清正廉潔的品質(zhì)。
其次，閱讀《廉潔修身》也使我進(jìn)一步明確了道德規(guī)范的重要性。在社會(huì)上，道德規(guī)范是社會(huì)行為的準(zhǔn)則，是人們共同遵守的道德規(guī)則。這本書以精煉的語言和深刻的思考，教會(huì)我如何遵守道德規(guī)范，尊重他人、誠實(shí)守信，并樹立正確的人生價(jià)值觀。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范對(duì)于個(gè)人、家庭和社會(huì)的重要性，使我懂得遠(yuǎn)離各種不正之風(fēng)，始終遵循社會(huì)道德規(guī)范的要求。
再次，讀萬州然《廉潔修身》對(duì)我有了很大的啟發(fā)，激發(fā)了我培養(yǎng)美德的決心。美德是一種高尚的品質(zhì)，是對(duì)人性最好的發(fā)掘和展現(xiàn)。這本書通過引用眾多的名人事跡，描述了他們?cè)谧非竺赖碌牡缆飞系膱?jiān)持和奉獻(xiàn)。讀完書后，我深刻認(rèn)識(shí)到美德是一種修煉，需要我們通過日常的行為和精神追求不斷培養(yǎng)。通過良好的心態(tài)和努力工作，我們可以逐漸培養(yǎng)出誠信、友善、孝順等一系列的美德，為自己和他人帶來快樂和幸福。
此外，這本書還教會(huì)我如何在修身上下功夫。修身是一種全面的修養(yǎng)，包括修身立志、修身齊家、修身齊治國與理氣、修身齊天下的內(nèi)容。通過閱讀這本書，我學(xué)到了如何樹立高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，如何培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，如何與家人友好相處，如何識(shí)別并摒棄不良的行為習(xí)慣，以及如何與朋友和社會(huì)相處。這些內(nèi)容讓我意識(shí)到修身是一種全方位、系統(tǒng)性的修養(yǎng)，需要我們不斷投入時(shí)間和精力去實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。
最后，讀《廉潔修身》讓我認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。良好的習(xí)慣是一種自律的體現(xiàn)，是我們?cè)谏钪行纬傻囊环N固定行為模式。這本書明確了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，并通過實(shí)例向我們展示了養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法和技巧。通過讀這本書，我認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣需要自律和毅力，需要我們從小事做起，逐漸培養(yǎng)起一系列的良好行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，良好的習(xí)慣能夠幫助我們更好地規(guī)劃和執(zhí)行任務(wù)，從而提高工作效率和生活質(zhì)量。
總之，讀《廉潔修身》讓我受益匪淺。通過閱讀這本書，我對(duì)廉潔意識(shí)和道德規(guī)范有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也明確了培養(yǎng)美德和修身養(yǎng)性的重要性。這本書對(duì)于我個(gè)人的道德素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)提供了寶貴的指導(dǎo)和啟發(fā)。我會(huì)在今后的生活中不斷努力，培養(yǎng)廉潔的意識(shí)，遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)美德，修身養(yǎng)性，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我相信通過努力，我能夠成為一個(gè)更加廉潔修身、品行高尚的人。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇十一
廉潔修身是指在言行和思想上保持高尚的品質(zhì)，追求正直和道德的修養(yǎng)。作為一個(gè)時(shí)代的人，發(fā)揚(yáng)廉潔修身的精神是非常重要的。通過多年的實(shí)踐和思考，我對(duì)廉潔修身有了一些自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
首先，廉潔是一種內(nèi)在的品質(zhì)。一個(gè)人要真正做到廉潔修身，就必須從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種高尚的道德意識(shí)和自律的品質(zhì)。廉潔不僅僅是指不貪污受賄，更是指在日常生活中做到心無旁騖、舍我其誰。在我們這個(gè)世界上，誘惑無處不在，輿論也時(shí)時(shí)刻刻在左右我們的思想。只有內(nèi)心真正堅(jiān)定的人，才能夠抵擋住各種的誘惑，做到廉潔修身。
其次，修身是一種修養(yǎng)。廉潔修身還包括了個(gè)人的修身養(yǎng)性，即提高自己的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。修身不僅僅是要做到廉潔，更要做到修心養(yǎng)性，提高個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠提升自己的人文素質(zhì)和道德水平。只有修身，才能夠真正做到廉潔。
再次，廉潔修身是社會(huì)的需要。一個(gè)社會(huì)的廉潔程度，直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。在當(dāng)今社會(huì)的背景下，貪污腐敗問題仍然存在，在一些地方甚至呈現(xiàn)出嚴(yán)重的狀況。社會(huì)需要更多的人去發(fā)揚(yáng)廉潔修身的精神，使社會(huì)的風(fēng)氣變得更加的潔凈和良好。只有建立起廉潔的社會(huì)風(fēng)尚，才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，廉潔修身是個(gè)人的責(zé)任。廉潔修身不僅僅是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更是對(duì)自己的責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該把廉潔修身作為一種人生信仰，去實(shí)踐和踐行。只有自己廉潔修身，才能夠影響到周圍的人，產(chǎn)生良好的示范效應(yīng)。每個(gè)人都有自己的一份力量和作用，只要我們都能夠理解和認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，積極地投入到廉潔修身中去，一定能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，廉潔修身是一種內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)該要積極踐行廉潔修身的精神。只有堅(jiān)持廉潔，提升自己的修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，才能夠讓社會(huì)更加的美好。廉潔修身不僅僅是一種理念和追求，更是個(gè)人責(zé)任的體現(xiàn)。希望每一個(gè)人都能夠牢記廉潔修身的重要性，通過實(shí)際行動(dòng)去踐行。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇十二
根據(jù)學(xué)校的部署要求，我認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)教育，并學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等有關(guān)的法律法規(guī)，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀(jì)，權(quán)利運(yùn)作等方面有了很大提高，具體心得體會(huì)如下：
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，工作方法就無法改進(jìn)，完成的工作也就不可能正確。一些教師在學(xué)習(xí)上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號(hào)響，不見學(xué)習(xí)水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦?shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
一是對(duì)增強(qiáng)教育腐敗的認(rèn)識(shí)。
教育腐敗之所以令人深惡痛絕，是因?yàn)樯贁?shù)權(quán)勢人物公然藐視、挑釁和侵犯公民平等的教育權(quán)利，破壞制度和規(guī)則，利用稀缺的教育資源牟取一己私利。因而，教育腐敗雖不屬常義中所說的教育公平問題；卻是教育不公的一個(gè)極端，是教育公平問題的特殊形態(tài)。在我國當(dāng)前的發(fā)展階段和社會(huì)背景下，它或許可以成為教育公平研究的一個(gè)特殊視角。
二是對(duì)了解教育腐敗的成因。
社會(huì)原因而言，學(xué)校的實(shí)際困境是一個(gè)基本誘因。教育經(jīng)費(fèi)匱乏、教師待遇低下的現(xiàn)實(shí)，迫使學(xué)校想方設(shè)法創(chuàng)收謀利，用緊缺的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)換取經(jīng)濟(jì)利益就成為效益最高的捷徑。近年來的一個(gè)新特點(diǎn)，是學(xué)校的外部環(huán)境發(fā)生了很大變化。市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、貧富差距拉大、社會(huì)不公和腐敗現(xiàn)象加劇的現(xiàn)實(shí)，不同程度地影響著學(xué)校和辦學(xué)者的狀態(tài)，社會(huì)腐敗風(fēng)氣對(duì)學(xué)校、教育的侵蝕顯而易見。
三是教育腐敗危害性。
教育腐敗的惡果，就是嚴(yán)重地腐蝕、損害教育。不僅敗壞了教育和學(xué)術(shù)作為社會(huì)公器的聲譽(yù)，降低社會(huì)對(duì)教育的公信力，而且導(dǎo)致文憑貶值、職稱貶值、學(xué)風(fēng)頹靡、學(xué)術(shù)退化，從而降低教育質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，全社會(huì)都將為之付出沉重代價(jià)。此外，教育腐敗還會(huì)嚴(yán)重異化學(xué)校的教育功能。花錢買分?jǐn)?shù)、注水文憑、老師鼓勵(lì)、教唆作弊之類的行為，是對(duì)學(xué)校教育的反動(dòng)，是在教育的名義之下向?qū)W生提供一種“反教育”。教育和學(xué)校作為社會(huì)的文化系統(tǒng)，具有文明傳承、人倫教化和道德養(yǎng)成的基本功能，向有“圣殿”、“凈土”之稱，是社會(huì)道德的源泉。因此，人們通常將為人師表的教師、充當(dāng)社會(huì)良心的學(xué)者視為社會(huì)道德的楷模。教師、學(xué)校的道德狀況往往被視為社會(huì)文明的標(biāo)尺，也是一道“底線”——如果學(xué)校和教師都唯利是圖，甚至違法亂紀(jì)，源頭活水遭到污染，社會(huì)道德的狀況便可想而知。這正是教育腐敗有異于其它行業(yè)性的腐敗，值得特別重視之處。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國際敵對(duì)勢力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。事實(shí)表明，抓緊抓好師德建設(shè)，是教育戰(zhàn)線落實(shí)“以德治國”方略的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的需要。
作為一名教師，良好的師德也是必不可少的。首先，對(duì)待教育事業(yè)必須忠誠。一名教師在其教育生涯中，可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以我們一旦從學(xué)生成為教師，就應(yīng)該將責(zé)任感和使命感深深地植于腦海中，并付諸于行動(dòng)，變?yōu)閷?duì)學(xué)生的滿腔熱情和對(duì)教育的兢兢業(yè)業(yè)，唯有如此，才能產(chǎn)生對(duì)工作精益求精，毫不懈怠的原動(dòng)力。在教學(xué)上，需要全身心的投入，必須盡量想辦法發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣，課余時(shí)間也應(yīng)該不斷的充充電，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師，使自己能夠不斷的進(jìn)步。其次，對(duì)待教師集體一定要團(tuán)結(jié)一致，老師之間，彼此尊重、互相幫助、互相理解。尤其是我做為一名青年教師，教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn)，更加應(yīng)該虛心好學(xué)，學(xué)習(xí)別人的長處，不斷提高自己的教學(xué)水平。主動(dòng)為他人著想，創(chuàng)建一個(gè)良好的工作環(huán)境、積極向上的工作氛圍，與同事們一起進(jìn)步。第三，要熱愛學(xué)生。愛學(xué)生就要了解他們，了解他們的愛好和才能、個(gè)性特點(diǎn)、精神世界。對(duì)一名好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。作為一名班主任，這點(diǎn)尤其重要。蘇霍姆林期基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，學(xué)生最希望教師對(duì)他們一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂"教學(xué)相長"，一個(gè)好教師應(yīng)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體要做到：
一是端正方向。自覺地遵守四項(xiàng)基本原則和國家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的`侵蝕和滲透。
二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。
三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
四是熱愛學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。
五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。
六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻處煟視?huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇十三
第一段：介紹主題修身廉潔的重要性（200字）。
修身廉潔是指人們?cè)谒枷?、行為和品德上保持高尚的境界。修身廉潔的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人的品德修養(yǎng)上，更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及國家的繁榮發(fā)展。一個(gè)修身廉潔的人能以身作則，對(duì)他人起到良好的影響，激勵(lì)更多的人積極向上、認(rèn)真對(duì)待自己的職責(zé)。因此，對(duì)于個(gè)人來說，修身廉潔是樹立正面形象、促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步的基礎(chǔ)，對(duì)于社會(huì)來說，修身廉潔是傳承優(yōu)秀品質(zhì)、營造和諧氛圍的重要載體。
第二段：在思想上保持廉潔（200字）。
廉潔思想是修身廉潔的基礎(chǔ)。一個(gè)具有廉潔思想的人會(huì)自覺抵制貪欲、唯利是圖的誘惑。要在思想上保持廉潔，首先要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明確自己應(yīng)該追求的目標(biāo)。其次，要不斷增強(qiáng)自己的道德觀念，時(shí)刻提醒自己要處于一個(gè)高尚的道德境界。此外，良好的讀書習(xí)慣和積極參與公益活動(dòng)也能幫助我們?cè)谒枷肷媳３至疂崱Ｍㄟ^學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化和品德，我們可以不斷進(jìn)步，增強(qiáng)自信，培養(yǎng)健全的心態(tài)。
第三段：在行為上追求廉潔（200字）。
行為是思想的表現(xiàn)。要在行為上追求廉潔，我們需要從小事做起，每天自我要求，并不斷給自己設(shè)立更高標(biāo)準(zhǔn)。例如，堅(jiān)守廉潔的底線，明辨是非，不參與貪污腐敗的行為；注重與人為善，寬容待人，不與他人產(chǎn)生糾紛；誠信守約，對(duì)工作、學(xué)習(xí)、家庭等履行自己的責(zé)任。同時(shí)，我們還要增強(qiáng)自我監(jiān)督能力，及時(shí)檢查自己的行為是否合規(guī)，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)立即糾正并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。
第四段：用修身廉潔的行為影響他人（200字）。
修身廉潔的行為不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)他人起到良好的示范和影響作用。一個(gè)廉潔的人往往能夠激發(fā)周圍的人也具備廉潔的品質(zhì)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記自己的形象代表著整個(gè)社會(huì)的形象，用自己的正確行動(dòng)去感染、鼓舞和引領(lǐng)他人。設(shè)身處地為他人著想，傾聽他人的需求，并以實(shí)際行動(dòng)去幫助他們。通過這種方式，我們可以積極營造一個(gè)健康、和諧的人際關(guān)系，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第五段：總結(jié)全文并強(qiáng)調(diào)修身廉潔的重要性（200字）。
修身廉潔是一種高尚的追求，需要在思想、行為和心態(tài)上都持續(xù)保持。我們應(yīng)該從自身做起，樹立自己的榜樣，堅(jiān)定自己的信念，并不斷地完善自己，提升自己的品質(zhì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該用自己的修身廉潔的行為影響他人，引導(dǎo)他人走向正確的道路。只有每個(gè)人都能夠自覺修身廉潔，才能建立一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)。讓我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)修身廉潔的目標(biāo)而不懈奮斗！
廉潔修身論文（專業(yè)14篇）篇十四
為貫徹落實(shí)省教育廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)校園工作意見》，確保廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)取得實(shí)效，學(xué)院成立了廉潔文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了活動(dòng)實(shí)施，對(duì)各部門提出了明確要求。各部門認(rèn)真組織實(shí)施，扎扎實(shí)實(shí)地開展了一系列活動(dòng)。
一、教職工層面的活動(dòng)開展。
學(xué)院在中層以上干部中開展了“率先垂范，廉潔從教”為主題的教育活動(dòng)，進(jìn)一步落實(shí)了學(xué)院的黨風(fēng)廉政責(zé)任制，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政意識(shí)和反腐防變的自覺性。
1.領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，學(xué)院黨委中心組每月一次專題學(xué)習(xí)，本學(xué)期至今共學(xué)習(xí)三次。3月30日，學(xué)院全體院領(lǐng)導(dǎo)、總支書記、各相關(guān)處室負(fù)責(zé)人參加了中心組學(xué)習(xí)。中心組傳達(dá)了講黨性、重品行、作表率活動(dòng)會(huì)議精神，傳達(dá)了省委教育工委廉政文化進(jìn)校園會(huì)議精神，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了xx年交通運(yùn)輸工作會(huì)議精神;4月27日，全體院領(lǐng)導(dǎo)、各部門相關(guān)負(fù)責(zé)人觀看了《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》宣傳片。5月27日下午，全體院領(lǐng)導(dǎo)、各部門相關(guān)負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)了“”國家規(guī)則發(fā)展綱要。
2.落實(shí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)責(zé)任制。3月底學(xué)院黨委與院屬各部門簽訂了黨風(fēng)廉政責(zé)任狀，切實(shí)把黨風(fēng)廉潔建設(shè)落實(shí)到部門，落實(shí)到個(gè)人。
3.3月份，在宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部紅橋網(wǎng)建立“廉潔文化”工作網(wǎng)絡(luò)。
4.5月13日下午,學(xué)院紀(jì)委組織全體院領(lǐng)導(dǎo)、各部門主要負(fù)責(zé)人及新校區(qū)指揮部中層以上干部、各產(chǎn)業(yè)部門負(fù)責(zé)人來到湖南省反腐倡廉警示教育基地長沙監(jiān)獄參觀，以高墻電網(wǎng)下的監(jiān)獄為教室，聽身陷囹圄的貪官現(xiàn)身說法，接受了一次特殊的廉政洗禮。
5.設(shè)廉政屏保、促興廉之風(fēng)。4月份，學(xué)院紀(jì)委把省紀(jì)委精心制作的黨風(fēng)廉政建設(shè)電腦屏幕保護(hù)程序，安裝在學(xué)院中層以上干部的辦公電腦里。黨風(fēng)廉政建設(shè)電腦屏幕保護(hù)程序，精美的畫面配以深刻的廉政警言不時(shí)出現(xiàn)在電腦屏幕，成為學(xué)院另一道廉政風(fēng)景線。
6.廉潔文化讀本正在編寫過程中。
二、學(xué)生層面的活動(dòng)開展。
1.5月18日，學(xué)院團(tuán)委組織開展了“以孝敬父母”為主題的書法展，吸引了有1000多名學(xué)生積極參與，此次展覽展示了豐富多彩的軟、硬書法作品100余幅，包括隸書、楷書、行書等多種書體，這些作品中既有氣勢恢弘的巨幅榜書，也有工整雋雅的靈秀小楷，吸引了不少書法愛好者駐足欣賞。
2.5月25日，以廉潔文化為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)拉開帷幕，學(xué)院4000多名學(xué)生積極參與了藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，其中學(xué)生演出的相聲及書畫展將廉潔文化滲透到學(xué)生心靈，起到了潛移默化的作用。
3.紀(jì)委會(huì)同教務(wù)處不定期深入課堂，指導(dǎo)教師在授課時(shí)，將廉潔教育、職業(yè)道德教育融入到專業(yè)教學(xué)中，建立“人人育德、德育人人”的道德教育框架，實(shí)現(xiàn)“人人成人”。
4.進(jìn)一步規(guī)范了院務(wù)公開。學(xué)院落實(shí)了收費(fèi)公示制度，每學(xué)期在收繳學(xué)雜費(fèi)前通過公開欄將收費(fèi)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行公示，達(dá)到收費(fèi)政策公開透明、信息服務(wù)及時(shí)準(zhǔn)確、咨詢投訴渠道暢通的目的，切實(shí)維護(hù)了學(xué)生和家長的合法權(quán)益。
5.積極推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)院紀(jì)委號(hào)召廉潔教育要融入大學(xué)生思想政治教育工作中，要求在校園文化建設(shè)中營造廉潔的文化氛圍，使廉潔理念和意識(shí)入腦入心。為此，學(xué)生處與紀(jì)檢監(jiān)審處聯(lián)合舉辦了以“腐敗的根源，在于制度的缺失，還是人性的貪婪”為主題的教育辯論賽。比賽分為初賽(5月24日號(hào))、復(fù)賽(5月31號(hào))、決賽(6月7日)，經(jīng)過初賽、復(fù)賽，最終工程經(jīng)濟(jì)系和路橋工程系進(jìn)入決賽。