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紅色文化十講論文（實用12篇）篇一
毛澤東思想是中國共產黨在革命、建設、改革各個歷史時期形成的理論體系，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。毛澤東思想的核心要義是無產階級政黨領導下的人民戰爭思想、土地革命和農村包圍城市的思想、政治思想、軍事思想和文化思想的集中體現，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是中國共產黨人長期革命和建設實踐的理論結晶。作為中國大學生，學習“毛概”這門課程，不僅僅是要掌握毛澤東思想這一重要理論，更重要的是要理解和發揚紅色文化。在學習這門課程的過程中，我深深感受到了毛澤東思想的魅力和紅色文化的獨特影響力，同時也對自己的成長和未來有了更深刻的認識。
第一段：了解毛澤東思想的重要意義。
毛澤東思想是中國共產黨領導下的中國人民革命和建設事業中形成的具有鮮明中國特色的馬克思列寧主義的新階段，是中國人民在長期實踐中得出的寶貴經驗。學習毛澤東思想，意味著我們要深入了解中國共產黨的歷史，了解中國革命斗爭的艱辛歷程，了解我們國家的基本國情和社會主義建設的宗旨。毛澤東思想為我們提供了一種全新的思維方式和行動準則，讓我們能夠更好地面對挑戰、解決問題，并為實現中華民族的偉大復興而不斷奮斗。
第二段：感受毛澤東思想的指導價值。
毛澤東思想的核心理念是以人民為中心，堅持無產階級政黨對民族、軍隊、社會、文化的全面領導。這一思想理念在今天同樣具有重要的現實意義。通過學習毛澤東思想，我深刻感受到了為人民服務的基本原則。毛澤東思想強調要一心一意為人民服務，始終站在人民的立場上，把人民的利益放在首位。這種思想指導我們始終保持與人民群眾的血肉聯系，了解人民的真實需求，盡力滿足人民的愿望，為人民謀利益，為人民帶來幸福和福祉。這種為人民服務的思想觀念深深地影響著我，讓我時刻保持著奮斗的動力和使命感。
第三段：紅色文化的力量和影響。
毛澤東思想代表著以革命精神為核心的紅色文化，紅色文化是中國革命和建設事業的重要組成部分。紅色文化以革命、自由、平等、公平、正義為核心，強調要堅持真理、奮斗精神、集體主義和共同奮斗等價值觀念。紅色文化注重個人對國家和民族的忠誠，強調社會主義精神文明建設的重要性。通過學習“毛概”，我身臨其境地感受到了紅色文化的力量和影響。紅色文化教導我們要堅持黨的領導，始終保持對黨忠誠，對國家忠誠，在黨的領導下奮斗，為了民族的偉大復興而不懈奮斗。
第四段：毛澤東思想對我個人的影響。
通過學習毛澤東思想，我在思想觀念和行為準則上有了很大的改變。我始終保持理論與實踐相結合的態度，不斷思考和實踐，不斷提高自己的文化素質和綜合素質。我明白了自己作為一個青年學生的責任和使命，明白了我所處的時代背景和歷史條件，明白了我應該如何為社會主義建設和中華民族的偉大復興做出自己的貢獻。同時，我也深刻認識到，在實現中華民族的偉大復興的過程中，我們需要具備綜合素質高、創新能力強的人才，我們需要具備扎實的理論基礎和全面發展的能力，我們需要具備堅定的理想信念和為人民服務的精神。
第五段：未來發展展望。
在今后的學習和工作中，我將繼續以毛澤東思想為指導，堅定理想信念，鍛煉自己的理論水平和實踐能力，積極為祖國的建設和中華民族的偉大復興而努力。我將努力提高自己的綜合素質，充實自己的文化底蘊，豐富自己的社會經驗，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。同時，我也希望能夠通過自己的努力和影響，進一步弘揚紅色文化，讓更多的人了解、傳承和弘揚紅色文化，讓紅色文化無處不在，潤物無聲地為社會主義建設和中華民族的偉大復興做出貢獻。
總結：通過學習“毛概”這門課程，我不僅僅掌握了毛澤東思想這一重要理論，更加深刻地認識到了紅色文化的力量和影響。我將始終堅持理論與實踐相結合的態度，努力提高自己的綜合素質，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。同時，我也將努力弘揚紅色文化，讓紅色文化在中國社會的各個領域得到廣泛傳承和發展。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇二
理清兵團文獻資源與紅色文化資源之間的關系，是開發利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎。因為兵團屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因為兵團前身以及兵團人的特殊性，兵團文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團文獻也被深深地打上了紅色文化、先進文化的烙印。也正是因為兵團文獻的這種與生俱來的紅色文化背景，開發利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團文獻天然就是兵團發展紅色文化旅游業可以開發利用的資源之一。新疆生產建設兵團是中國人民解放軍優良革命傳統、革命精神的繼承者和發揚者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉業后，從事生產建設，以屯墾戍邊的方式長期執行著生產隊、工作隊、戰斗隊的軍隊任務，成為穩定新疆的核心。此后一批又一批的兵團人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻體現的正是兵團人繼承和發揚中國人民解放軍優良革命傳統和革命精神，熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取的屯墾戍邊理論和實踐，這部分文獻的內容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯系的紐帶正是屯墾戍邊。
2兵團文獻是可開發利用的資源。
兵團文獻服務于經濟社會發展的有效途徑。
分析和拓展兵團文獻服務于兵團經濟社會發展的途徑，是開發利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團文獻可直接或間接地服務于兵團建設，前提和基礎是對兵團文獻資源進行充分開發利用。兵團文獻服務于經濟社會發展的首要途經是構建一個兵團文獻信息保障體系。相應地，兵團各高校圖書館、各師市公共圖書館、檔案館及博物館、紀念館、專題陳列館等相關部門要構建兵團文獻信息保障系統，在有關部門的統一指導下，有計劃、有步驟地開展全面、系統有針對性的兵團文獻收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵團文獻信息服務領域。這些部門的兵團文獻收集、整理工作各有重點和特色，優化組合最終形成一個比較完善的能夠滿足情報需求以支持經濟建設、社會發展和科學研究的文獻保障體系。兵團文獻服務于經濟社會發展的次要途經是構建一個兵團文獻資源共享服務平臺。相應地，兵團高校圖書館、各師市公共圖書館要加強對兵團文獻的標準化和科學化管理，加強對兵團文獻的數字化建設，加強館際互借和交流合作，聯合舉辦特色館藏文獻展覽，協商建設成體系的特色專題數據庫，在有關部門的統一指導下，整合資源，統一規范，最終搭建一個涵蓋面廣的兵團文獻資源共享與服務平臺，提供更便捷、更全面的服務。兵團文獻服務于經濟社會發展的間接途徑是加強兵團文獻服務人員的隊伍建設和有關兵團文獻研究的社團建設，加大兵團文獻的開發力度，推動兵團文獻的學術進展，通過整理研究、匯編出版一系列兵團口述史料，就兵團文獻的社會教育價值舉辦專題研討，將兵團文獻應用于博物館的布展和組織專家就兵團文獻數字化進行攻關等多種方式促進兵團文獻的增值轉換，從而為兵團的經濟、政治、文化、社會、生態文明建設提供指引。
兵團文獻資源如何轉換為紅色旅游資源。
3開發利用兵團文獻資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問題。
作為一種特殊的地方文獻，兵團文獻資源與紅色文化資源有著密切的聯系，作為一種可以開發利用的文化資源，兵團文獻資源不僅有服務于經濟社會發展的有效途徑，而且實現了文獻資源到紅色文化流放資源的轉換增值。盡管如此，在開發利用兵團文獻資源以打造紅色文化旅游品牌的過程中，還是應注意紅色文化的內涵擴展問題，注意主體品牌意識和整體品牌策略。
擴展紅色內涵，建設兵團文獻紅色專題庫。
首先，在堅持紅色文化內涵不變的前提下，考慮兵團紅色文化在時間范圍上和地域范圍上的特殊性，從而決定兵團紅色文獻的收集范圍。比如，時間范圍方面，不能將兵團紅色文化的時間范圍局限在1919年到1949年，兵團紅色文化的時間下限至少要到1953年底新疆基本完成之時，這樣，兵團屯墾戍邊文化在時間上基本上可以接檔兵團紅色文化；地域范圍方面，因為xxx率兵進軍新疆時還肩負著出兵西藏解放藏北的任務，所以兵團紅色文化還應該包括新疆軍區獨立騎兵師進藏先遣英雄連挺進和駐守藏北一年，所以，兵團紅色文化在地域上還應該涉及西藏阿里地區。其次，紅色旅游的內涵不應僅僅局限于革命歷史、革命事跡和革命精神，而應該包括在革命、建設、改革的各個歷史時期孕育的以革命英雄主義為核心的紅色革命精神、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神。紅色旅游要回答的問題不應僅僅局限于中國xxx如何領導人民進行革命和戰爭，還應該回答近現代中國人民如何反抗帝國主義侵略、一百多年來中國如何從貧弱落后走向繁榮富強，中國xxx如何領導人民進行社會主義革命與建設、甚至還應該回答中國近現代史上“四個選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國xxx，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。年代跨度要貫穿從1840年xxx戰爭以來的整個中國近現代歷史。
樹立主體品牌意識和整體品牌策略。
開發和利用兵團文獻打造紅色文化旅游品牌時還應注意主體品牌意識和整體品牌策略的問題，應視兵團文獻整體就是一個有特色的紅色旅游品牌。所以，在開發利用兵團文獻資源的過程中既要注意系統性，也要注意漸進性；既要加強對已有的各類兵團文獻的整理與研究，也要加強對潛在的兵團文獻的開發與整理、刊印與出版，特別是對瀕臨消失的兵團屯墾口述史料、實物文獻進行搶救性征集、整理并重點加強這方面資源的數字化建設。此外還應加強對兵團非物質文化遺產的收集、整理與數字化，因為非物質文化為紅色旅游提供賴以生存的環境背景。
4結束語。
開發利用兵團文獻資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認識紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內涵，發展紅色旅游的關鍵在于充分挖掘它的內涵。在新疆生產建設兵團即將迎來六十周年之際，站在新的歷史起點上，要順應形勢的需要，擴展紅色旅游的內涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團紅色旅游事業推向一個新高潮。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇三
關于端午節的起源，眾說紛紜，但廣為流傳的是為了紀念戰國時期的愛國詩人屈原，他心系蒼生，直言納諫，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，眼看祖國被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死。當中國傳統節日遇上屈原的家國情懷，其中蘊含的“紅色”底色，也在時間的淘洗下更加歷久彌新，熠熠發光。
祖國，是心中強大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的詩與遠方。戰爭時期的愛國，是在國家危難之時的舍生忘死，浴血奮戰，救民于水火之中;和平年代的愛國，是在國家利益面前，舍小家顧大家的愛國情懷，是堅守初心，牢記使命的責任擔當，更是一種溢于言表的自豪之情。端午節，吃著粽子，紀念屈原，更當擦亮這一抹紅色底色。
擦亮“紅色”底色需涵養“紅色氣質”。紅色氣質起源于內心，根植于內心，不管是屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下樂而樂”，都來源于矢志不渝的忠貞與信仰。黨員干部須在紅色教育中陶冶愛國情操，學習革命先輩先人后己、舍身忘我的革命精神，在紅色陣地中弘揚紅色文化，通過黨性體檢檢視初心，叩問初心;在紅色家書中浸潤道德品格，憶往昔崢嶸歲月，看今朝重任在肩;在紅色文化中汲取養分，用養分澆灌自身，滌蕩身心;在紅色實踐中錘煉黨性，追憶紅色記憶，傳承紅色基因。
擦亮“紅色”底色需厚植“紅色情懷”。《我的中國心》里唱道：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉也改變不了，我的中國心。”黨員干部需飽含這樣熱忱的中國心，不為取悅，不為跟從，不為作秀，將這種紅色底色植根于人民群眾，服務于人民，把人民滿意不滿意作為一切工作的衡量標準，問需于民、問計于民，靶向施策，更好地問效于民，不斷查漏補缺、改進工作、提升水平，向人民交出優異答卷。須無論何時何地，都堅定政治立場，對黨和國家絕對忠誠，與國家“同呼吸共命運”，與人民同心同力，做黨和國家的好兒女、好公仆，以實際行動愛國愛家，休戚與共。
擦亮“紅色”底色需砥礪“紅色擔當”。在疫情防控這場人民的戰役中，數以萬計的中華兒女奔赴一線，挺身而出，用平凡人的舉動書寫時代英雄的篇章，取得疫情防控阻擊戰的階段性勝利，于危機中育新機，于變局中開新局。14億中華兒女勠力同心，像石榴籽一樣緊緊包圍在一起，用擔當詮釋初心使命，用責任筑起銅墻鐵壁。這片“赤子之心”讓人動容，黨員干部須砥礪這樣的擔當，在國家危難之時，在國家利益之前把國家形象放在首位，以一言一行來彰顯大國風范，自覺主動摒棄不文明行徑，注重道德言行，開出永生之花。
“天下之本在國，國之本在家。”家是最小的國，國是千萬個家，黨員干部須找好傳統文化與愛國主義的契合點，擦亮紅色火花，讓這個底色亮出來、燃起來。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇四
導言：
作為中國共產黨的一名新時代大學生黨員，我有幸學習了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論，也就是通常稱為“毛概”的課程。在學習的過程中，我深刻體會到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內涵。下面，我將從理論學習、實踐參與、傳承發揚、現代價值等四個方面，總結與梳理我在學習過程中的心得體會。
一、理論學習的體會：
在毛概課程中，我們系統地學習了毛澤東思想的基本原理和總結。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國革命和建設實踐相結合的產物，是中國共產黨的指導思想。學習了毛澤東思想，我深刻認識到馬克思主義是關于無產階級革命和無產階級專政的科學理論體系，而毛澤東思想則在中國革命和建設中獨具特色。我們學習毛澤東思想，不僅僅是學習一段歷史，更是學習一種思想方法和科學態度。毛澤東思想強調實踐、階級斗爭和群眾路線，堅持以人民為中心的立場，追求真理、追求實際、追求實效。通過理論學習，我深刻認識到毛澤東思想對于中國革命和社會主義建設的重要指導作用，也為我今后的學習、工作和生活指明了方向。
二、實踐參與的體會：
學習毛概課程，不僅要理解書本上的知識，更重要的是要學會把毛澤東思想與實際結合起來。在實踐參與的過程中，我深刻體會到了毛澤東思想的指導作用。在參加社會實踐活動中，我結合毛澤東思想的核心理念，注重實際問題解決和服務群眾的實際效果，并始終將人民利益放在首位。我還參與了黨員學習小組，和同學們一起探討講解毛澤東思想的方法和途徑。通過實踐參與，我深刻認識到毛澤東思想的理論指導與實踐解決問題的緊密聯系，堅定了我在新時代繼續為人民服務的信念。
三、傳承發揚的體會：
毛澤東思想作為中國共產黨的指導思想，肩負著傳承和發揚的責任。學習毛概，我們要將理論轉化為行動，將毛澤東思想的精髓傳承下去。學習毛澤東思想，讓我感受到了中國共產黨一以貫之的初心和使命，也讓我深刻理解了中國特色社會主義道路的必然性和正確性。我將繼續通過學習和實踐，不斷加強自身的思想水平和能力，為推動中國特色社會主義偉大事業貢獻自己的力量。
四、現代價值的體會：
毛澤東思想是中國革命和社會主義建設理論的豐富內涵之一，不僅具有歷史時代性和現實指導意義，更具有永恒的現代價值。學習毛澤東思想，讓我深刻體會到了中國共產黨始終堅持以人民為中心、保持黨的先進性的必要性和重要性。毛澤東思想注重發揚黨的優良傳統、堅守黨的紅色基因，對于堅持正確的價值觀和道德標準具有重要的現代意義。通過學習毛澤東思想，我堅信只有堅持正確的道德規范和價值觀念，才能在當代社會中不斷實現個人價值，為社會和人民作出更大的貢獻。
結語：
學習毛概課程，是我作為中國共產黨員的一項重要任務。通過理論學習、實踐參與、傳承發揚和現代價值的體會，我深刻認識到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內涵。今后，我將繼續努力學習，在實踐中不斷提高自己的能力和水平，為中國共產黨旗幟鮮明地推進偉大事業貢獻自己的力量。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇五
毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是當代中國的精神財富。交給我們這一代人的紅色文化傳承，是我們應當珍視和傳承的寶貴財富。在學習毛澤東思想的過程中，我深深感受到了其中所蘊含的偉大力量和珍貴意義。下面我將從紅色文化的來源、紅色文化的內涵、紅色文化的傳承和弘揚以及紅色文化對我個人的影響四個方面闡述我對毛澤東思想紅色文化的體會和感悟。
首先，紅色文化的來源無法忽視毛澤東領導中國革命和建設的偉大事業。毛澤東思想是在中國共產黨早期領導中國革命的實踐中產生和形成的。毛澤東被譽為偉大的馬克思主義者和無產階級革命家，他思考和探索的理論成果及其實踐經驗，被總結并概括成為毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，也是中國革命和建設的理論基礎和行動指南。毛澤東思想的來源深深植根于中國革命的歷史土壤，傳承了中國文化的優秀傳統，體現了中國人民的智慧和勇氣。
其次，紅色文化的內涵體現了毛澤東思想的核心理念和價值觀。紅色文化強調全心全意為人民服務、實事求是、群眾路線和階級斗爭。這些核心理念和價值觀都是毛澤東思想的基本要求，是指導我們行動的靈魂和指南針。毛澤東思想的核心理念體現了馬克思主義的根本原則，強調黨的領導和人民群眾的合作，強調捍衛人民利益和實現社會公平正義。紅色文化的內涵豐富多樣，無論是在文學藝術作品中，還是在革命斗爭和社會風尚中，都體現著這些核心理念和價值觀的光芒和力量。
第三，紅色文化的傳承和弘揚是我們每個人的責任和使命。紅色文化是中國革命的精神財富，是中國共產黨的指導思想，是我們繼承和發展的根基。傳承紅色文化需要我們不斷學習和深入理解毛澤東思想，通過生活實踐和工作實踐來體現和弘揚紅色文化的價值。在實踐中，我們要堅持黨的領導，貫徹毛澤東思想的精神，發揚紅色文化的優良傳統和精神風貌，引領時代潮流，推動社會進步。
最后，紅色文化對我個人的影響是深遠而持久的。學習毛澤東思想和了解紅色文化，讓我深刻理解了中國共產黨的初心和使命，激發了我追求真理、為人民服務的熱情和動力。紅色文化讓我明白了人民對幸福生活的追求是偉大的，我們要為人民利益而奮斗，為實現社會公平正義而努力。紅色文化還讓我認識到，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地傳承和弘揚紅色文化，為實現中國夢、全面建設社會主義現代化國家貢獻自己的力量。
總之，毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是中國革命和建設的寶貴經驗和財富。紅色文化是毛澤東思想的載體，是中國共產黨的精神支柱，是我們傳承和發展的紅色基因。通過學習和理解紅色文化，我們能夠更好地傳承和弘揚毛澤東思想，為實現中國夢、全面建設社會主義現代化國家而努力奮斗。我相信，在紅色文化的庇護下，我們這一代人一定能夠不負使命，不忘初心，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇六
---式深入感悟、走訪、實踐，堅定擁護共青團、熱愛共青團、報效祖國的理想信念。
“紅色文化”所張揚的對信念的堅守、對理想的執著、對光明的向往，及革命英雄人物身上所體現出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻、敢于犧牲等崇高品質，正是我們當代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發大學生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實際、貼近生活、貼近學生”就是一條很好的途徑。大學生是善良、純真和容易感動的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認識和接受變得自然、容易，而且深刻。
2---我們熱烈慶祝中國共青團的生日，重溫90年來共青團所走過的光輝歷程，共創美好未來。
義的學校，是中國xxx的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產主義青年團在中國xxx的領導下，在xxx、xxx、xxx三代領導核心和老一輩無產階級革命家的親切關懷下，不斷發展壯大，團結和帶領全國各族青年，始終站在革命和建設的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來，中國共青團走過了光輝的歷程。
在不斷發展國民經濟及取得偉大成。
4---經濟、文化、民族、軍隊、外交等方面建立了輝煌的歷史功績。
政治功績。
為黨建立了人民民主專政的國家xxx，中國人民掌握了自己的命運輸送了大量后備力量。
經濟功績。
為黨建立了獨立的和比較完整的國民經濟體系，經濟實力和綜合國力顯著提高先提條件。
文化功績。
為黨不斷發展社會主義文化，人民的精神文化生活日益豐富做出了巨大貢獻。
民族方面的功績。
和中國xxx翼起結束了舊中國一盤散沙的局面，實現國家的統一和民族的團結。形成了五十六個民族平等、團結、互助的社會主義民族關系。
軍隊方面的功績。
為黨培養了大量的優秀軍人，形成了年輕有力的軍隊力量。
6---造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強烈反映出共產主義的向往和堅定信念，積極的展現了中國人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭和建設歷史，展示了中華民族自強不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質。在中國人跨越世紀的時候，對歷史的懷舊，對歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠道不盡的歷史語境。
聊城大學2012年。
寒假社會實踐調研報告。
題目：關于濟南市紅色文化現狀、傳承與保護的社會實踐調查報告。
---。
評委評分。
關于濟南市紅色文化現狀、保護與傳承的。
8---紅色文化的現狀，更好地保護和傳承這些紅色文化，我對家鄉泉城濟南的紅色文化現狀和傳承與保護情況進行了實踐調查，并在這次活動中得到了大量第一手材料，通過認真的分析與研究，對山東省紅色文化的現狀、傳承與保護提出一些意見和建議。
調查目的和意義。
紅色文化是新民主義革命時期留給我們的一筆寶貴精神文化和物質遺產。滄海桑田，時代在前進，生活在變遷，紅色優秀文化一直沉淀于歷史并展現出永恒的強大生命力。紅色文化中的理想信念、密切聯系群眾、艱苦奮斗、集體主義、愛國主義等功用，與時俱進地適應著現代和諧文化的需要和發展、創新。調查濟南市紅色文化對傳承紅色文化，拓展和諧文化建設資源有著積極意義，對社會主義現代化建設也有著不可磨滅的推動作用。
10---老黨員，老革命家中進行走訪，從他們的經歷中感受紅色文化現狀和給時代帶來的變遷。訪談法的開展對我們了解紅色文化的現狀、傳承與保護起了極大的作用。
準備階段。
實地調研。
整理材料，撰寫調研報告。
館，解放閣，濟南戰役紀念館，五三慘案紀念碑等。
通過文獻收集、整理和實地調研，我對當前濟南市紅色文化的現狀可以總。
12---展”、“紅色之旅”專題片放映等系列活動，展示中國xxx從誕生、發展、壯大過程中留存的珍貴記錄，帶領人們重溫那段激情燃燒的歲月。
調研報告。
調研目的：
通過此次調研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。
調研意義：
通過這次調研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動。
14---淘沙，終成正果。
當今世界，依然百舸爭流，千帆競發。面對飛速發展的社會，紅色經典被貼上了“過去”的標簽；面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊；面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術界，在文化市場掀起了“紅色經典”的浪潮，在不斷地涌現十分成功的影視書籍作品的同時，一些質疑“紅色經典”地位的質疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業是：
1私營企業員工（2%）。
2在校學生（23%）。
3高層管理者（1%）。
4行政、事業單位員工（16%）。
5中低層管理者（8%）。
16---重大嗎？
第5題：
您認為在普及紅色文化方面都應該采取哪種方式？
6看紅色書籍（13%）。
7講紅色故事，學習歷史（16%）。
第6題：
您是否關注過與建黨九十周年相關的新聞？
第7題：
您認為開展紅色宣傳對您的精神層。
18---。
b不贊同（%）。
c不知道，不好說（%）。
第10題。
您認為紅色文化有利于？（可以多選）。
a加強愛國主義教育（%）。
b加強公民思想道德教育（%）。
c倡導積極向上的世界觀、人生觀和價值觀（17%）。
d傳播和弘揚優秀傳統文化（%）。
e有利于抵制和打擊當今社會上各種腐朽、落后的文化（%）。
f豐富了人們的精神文化生活（32%）。
數據分析。
20---表示“不贊同”，有%的受訪者表示“贊同”，還有%的受訪者表示“不知道，不好說”。
從調查結果來看，民眾對紅色文化活動的參與度，對于活動重要意義的認識度以及對紅色文化內涵的認同度都很高，這顯示出普通民眾對過去那段歷史整體上肯定，國家是從那段歷史走過來的，如果否定歷史就是否定現在的一切。而且長期以來，中國社會對歷史的宣傳比較深入人心，這樣的調查結果并不令人意外。此外，從受訪者對紅色文化內涵理解的多樣化來看，現在普通民眾對“紅色”的理解已經與以前有很大不同，超越了意識形態。在人們的心目中，“紅色”具有更加豐富的內涵。
調研感想。
考。
紅色文化是在如火如荼的革命戰爭。
22---為多元文化中的一元，在社會實踐中接受檢驗，接受來自社會不同方面的充分批評與質疑。
當然，“紅色文化”蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。這其中有很多我們優良的革命傳統，比如民族獻身精神，自強不息的精神，這些是值得后人去紀念和繼承的。
24。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇七
摘要:隨著新課程改革的順利實行,我國教育事業也取得了一定的成績,實際教學活動也變得豐富多彩,趣味十足。在初中體育教學中,由于加入了體育游戲的元素,學生的積極性以及學習興趣得到了充分的激發,推動了學生自主學習能力的培養,對學生綜合素質的發展具有一定的積極意義。該文將就體育游戲在初中體育教學中的應用進行分析,探究其對初中體育教學的影響。
關鍵詞：體育游戲；體育教學；對策研究。
在傳統的體育教學中,教師只會帶領學生進行簡單的活動,如伸展身體或是單純跑步,從各方面而言,都會使學生對體育教學的枯燥無味、簡單無趣產生排斥感,不利于教學效率的提升。新課程改革提出的教學要求,促使體育教師開始在教學方式方面進行創新與探索,于是,體育游戲的概念被引入到初中體育教學實踐中。體育游戲同時滿足了學生對學習活動趣味性、教師對教學活動有效性的要求,既能對學生的身心發展起到積極作用,又能提升體育教學的效率,因此,體育游戲漸漸被廣泛地運用到體育教學中且效果不錯。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇八
陜西紅色體育文化的發展，是將陜西的紅色文化與體育文化有機的融合在一起，通過把老一輩革命家的體育文化精神融合到現代體育文化中，實現對紅色體育文化的傳承與發展。另一方面，也可以通過當代體育文化的形式與規則，來展示革命戰爭年代的體育運動方式與感人的故事。陜西是中國革命的搖籃，紅色革命根據地延安在戰爭時期，就有著十分豐富的紅色體育文化資源，對中國體育文化的發展影響也是十分重要的。
陜西紅色體育文化起源于戰爭年代，是以勞動人民、工人階段以及無產階級領導為主要參與者的體育運動形式，在無產階級紅色革命思想的指導下逐漸形成的新式體育運動方式，是在黨的革命斗爭路線指導下，通過增強人民的體魄，緊緊圍繞提高軍民的體質，滿足當時斗爭的需要。陜西紅色體育文化的發展，是對老一輩無產階級革命家的體育精神的傳承與發展，也是對傳統紅色體育文化的創新。紅色體育的傳承性還有一個重要的特征是它的實踐性較強，強調體育運動可以隨時隨地的進行，要求體育活動能夠從實際出發，在延安時期，人們本著勤儉節約的目的，以因地制宜、因陋就簡的原則開展多樣化的體育運動，例如魯藝將具有迷信色彩的大秧歌進行改編成新秧歌，使得秧歌具有新民主主義革命的體育運動形式。紅色體育的革命傳承要求我們能夠結合實際情況，因地制宜，以鍛煉人們的體魄與情操為目標，有效的開展體育文化運動。因此，在當前的體育文化活動中，應該加強對紅色體育文化活動的教育，提高對陜西紅色體育文化的認識，進而能夠有效的傳承老一輩革命家的體育思想。
在革命戰爭時代，紅色體育充分考慮了當時革命斗爭的需要，體育比賽、體育運動充分結合了陜西當地的實際情況，通過體育活動宣傳革命思想，讓人們在體育活動中領悟與學習革命思想，體現了紅色體育運動的教育意義與實踐的功能。陜西的紅色體育起源于比較落后的貧困地區，人們很少有接受教育的機會，通過紅色體育運動對人們進行教育，向他們傳播革命思想，提高他們參與革命的積極性。例如在延安的學校教育規章制度中也將紅色體育運動列入到大綱中，要求能夠充分利用當地的有效條件開展體育運動，在強健學生的體魄同時，也要能夠加強對學生革命思想的教育，在《少隊游戲》體育項目中，將體育競技與習武結合在一起，具有很大的教育功能。因此，在現階段要弘揚紅色體育文化活動的教育功能，繼承老一輩革命家的優良傳統。
紅色體育文化在當時能夠代表人民群眾的利益，是因為它在革命戰爭年代，老一輩革命家積極參與體育鍛煉，創新性將紅色體育鍛煉與軍事訓練結合在一起，結合實際情況，因地制宜的對人們進行體育運動教育。在革命發展的過程中，革命領導者不斷的吸收與借鑒蘇聯的軍事體育模式與經驗，并將其融合到紅色體育文化活動中，使得紅色體育文化運動不斷的向正規化方向發展。這樣就要求我們在繼承陜西紅色文化體育傳統時，需要創新紅色體育文化運動的形式，要求人們不僅能夠鍛煉自己的體魄，還能夠認識到紅色體育文化的重要意義。
在陜西紅色革命的時代，物質始終十分匱乏，生活環境十分艱苦，根據地軍民始終堅持自力更生、因陋就簡的原則來開辦體育活動，在當時的體育活動中，獎品十分簡單，但是體育運動開辦的卻十分有意義，在當時的陜西革命根據地，這種紅色的體育運動形式十分常見。雖然邊區革命根據地雖然遭到反動派的軍事“圍剿”與經濟封鎖，但是無產階級領導者還是保持樂觀的態度，積極倡導人民群眾少花錢、多辦事，積極參與到體育鍛煉運動中來，開展多樣化的體育文化活動，來增強人們的體魄與軍事素質。因此，在現代體育文化活動中，我們應該發揚老一輩革命家的自力更生與艱苦奮斗的精神，堅持體育鍛煉，以最儉省、節約的方式開展多元化、經常化的體育活動，并提倡開展大眾化、集體性的體育文化活動，使得每一個人都有參與體育運動的機會。
（一）強健體魄，激發人們參與體育活動的積極性。
陜西傳統的紅色體育文化具有很強的生命力，對當前體育活動的開展具有十分重要的影響，通過紅色體育的教育功能，結合不同地方的體育環境氛圍，鼓勵人們采用多種途徑來參加體育運動，發揚傳統紅色體育運動的艱苦奮斗的精神。紅色體育的發展不是閉塞的，是在與群眾進行廣泛的交流、宣傳與互動的過程中逐漸發展起來的，這為陜西體育文化的創新與發展提供了新的思路，通過開展紅色體育活動，能夠有效的增強社區之間居民之間的關系，促進人民之間的團結。因此，在發展當代體育文化價值時，應該充分的吸收各個方面的特色，充分拓展體育文化的內涵，創新紅色體育文化的表現形式和體育活動的內容，在體育文化發展的過程中，要能夠形成民族的、多樣化的發展思路，發展體育文化的同時，要發展大眾化的體育，激發人民參與體育文化活動的積極性，保證更多的人參與體育活動，更好的為群眾體育活動提供服務，這樣才能使人民大眾達到健身的目的。
（二）傳承傳統紅色體育文化活動的精神，創新紅色文化的發展思想。
在中國革命斗爭的過程中，根據地軍民創立了獨具特色的延安紅色體育精神，這是中國紅色體育蓬勃發展的動力，從陜西紅色體育的形成與發展來看，延安的紅色體育精神是中國紅色體育發展的動力與精神之源，同時也奠定了中國紅色體育文化發展的基礎，紅色體育的艱苦奮斗、勤儉節約、為人民服務、開拓創新、實事求的精神，對體育運動的影響是十分巨大的，也影響著我國體育實踐的發展與人民對體育活動的認識，強調了中國體育文化發展的普適性，需要將我國體育文化發展成為廣大人民群眾生活的一部分，將我國的體育文化發展成為大眾化的、民族化的、科學化的、多元化的體育形式，也需要發展競技體育，促進我國競技體育與群眾體育的'協調發展，進一步提高人民的身體素質，推動我國由體育大國向體育強國的發展。從我國現代體育發展的過程中，無論是在國際體育活動中，還是國內的大眾體育活動中，都能夠體現出紅色體育文化的精神，也體現出當代紅色體育文化對傳統紅色體育文化與思想的價值追求。
紅色體育的價值取向是指紅色體育的文化價值能夠作為現代體育發展的行為準則與追求的目標。陜西的傳統的紅色文化精神具有很強的文化特征，能夠穩定的對現代體育文化的發展施以影響。因此，紅色體育文化思想的產生與發展對現代體育價值的影響主要體現以下兩個方面：第一，它要求中國體育文化的發展要能夠注重普適性的發展，強調體育文化的發展要能夠為大眾服務，能夠引導廣大群眾參與到體育活動中；第二，它追求現代體育發展的的工具性，強調用體育來發展文化，現代體育的文化價值要求能夠繼承傳統體育文化的價值。紅色體育的價值取向也在不斷的隨著社會發展的變化而變化，它強調體育文化的發展，要能夠“以人為本”，使得體育活動能夠得到廣大群眾的認可，只有這樣，紅色體育文化的價值才能得到人們的認可。例如，《延安保衛戰的體育實景》真實的展示了紅色體育文化的價值，不僅能夠為人們提供體育休閑活動機會，還能夠促進地區體育活動的發展，使得人們能夠更層次認識到紅色體育文化的價值。
從人性關懷的視角來分析體育運動，應該關注體育文化運動中的價值，利用紅色體育文化來提升人的價值，這不僅能夠提升紅色體育運動的社會意義與價值，而且還能夠維護人的尊嚴，人們在參與紅色體育運動的過程中，能夠感受到老一輩艱苦奮斗的精神，進而能夠有效的塑造人的身心，有效的對傳統紅色體育文化進行傳承，也能夠促進人的全面發展。紅色體育文化作為一種文化思想，也是老一輩革命家優秀思想文化的精髓，它不僅對現代社會體育的實踐產生影響，還影響著人們對現代體育文化的認知程度。因此，應著力于研究紅色體育為何而存在，探究體育鍛煉對人存在的本質意義，積極的鼓勵人們參與到體育鍛煉中，擴大紅色體育文化的影響力，應該從人文關懷的角度來分析體育文化發展的終極目標，提升全社會公民的身體素質，這對紅色體育的發展具有十分重要的作用，也是紅色體育文化活動對現代體育文化價值影響的重要體現。
結束語。
陜西的紅色體育文化的價值主要體現在它對現代體育活動實踐的影響，從陜西紅色體育文化的特征來研究其在現代體育文化中的作用，是發揚紅色體育文化的基本立足點。對紅色體育文化進行傳承，需要分析老一輩無產階級革命家艱苦奮斗的精神，需要堅持紅色體育發展的方向與原則，創新性的發展紅色體育文化，注重現代體育活動的普適性，使得紅色體育文化的發展，要能夠為人民大眾服務，以提升全國公民的身體素質為基本目標，才能發揮傳統紅色文化的傳染力與影響力。
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紅色文化十講論文（實用12篇）篇九
2020年是脫貧攻堅決戰決勝之年，在這樣一個歷史契機下，一系列以鄉村振興故事為背景而拍攝的脫貧攻堅影視作品也登上熒屏，釋放紅色黨建的“引擎”力量，在全社會激蕩起振奮人心的熱血力量。其中《我們在夢開始的地方》著眼于第一書記，生動展現了下溪村改變落后面貌，攻堅克難的奮斗歷程。目前，我掛職的山東省臨沂市嶺南頭村也在經歷著同樣的變化，成為鄉村振興的“樣板村”，似曾相識的經歷不禁令人感慨萬千，更讓我對村莊未來的建設有了經驗與做法借鑒可尋。
一支擔當作為、苦干實干的黨建隊伍。
從毫無農村生活和工作經驗的科員到下溪村的第一書記，竇豆作為一名下沉一線干部，展現了扶貧干部從“白手起家”到成為村里“百事通”的轉變。當面臨有人亂砍濫伐樹木的棘手問題，竇豆憑借耐心與韌勁，不僅教育了偷樹賊，也讓村里人刮目相看，還讓“不作為”的江重洋變被動為主動，發揮優勢，與竇豆真正成為“黃金搭檔”。火車跑得快，全靠車頭帶。在村莊發展建設中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分發揮帶頭人作用，選優樹強村支兩委班子成員，將能辦事、想辦事、辦好事的黨員干部、村民代表選出來，提高村集體凝聚力和戰斗力，做到心往一處想、勁往一處使，為解決。
群眾困難、經濟發展，想實招、出真力。
一套問需于民、服務為民的工作制度。
竇豆通過走訪群眾，學說土話、學干農活，了解到了村情村貌，也在與老書記的溝通中摸索出“事不決問領導，內事不決問群眾”的工作方法，實現了脫貧路上一個“不掉隊”、引進農業科技員帶動產業振興、打出本土特色的品牌，讓文明鄉風在下溪村蔚然成風，漸漸煥發了全新的面貌。民主議事、有事大家一起商量的共商制度為下溪村的變化埋下伏筆。基層治理的提高需要一套完善的工作制度，要運用好“三會一課”“四議兩公開”等制度，并且定期按照時間節點召開民主生活會、組織生活會，及時了解民情、民意，做到村情的動態變化及時掌握了解，真正讓每一項決策部署都有利于村莊建設，讓群眾居住得有幸福感、滿足感，也對未來充滿信心與希望。
一條破舊立新、勇于探索的轉型之路。
既要金山銀山，又要綠水青山。藍天、青山、綠水，古色古香的鄉土建筑，栩栩傳神的草龍戲珠，淳樸的民風，是下溪村的四大法寶。在竇豆的帶領下，下溪村堅持發展經濟不能破壞環境這條宗旨，走出了一條破舊立新的蝶變之路。通過發展新經濟，打造一體化的民俗產業鏈，打通了下溪村走向全國的“第一公里”。并且以慶祝農民豐收節為契機，動員村里青年人發揚草龍文化，不僅保住了村里的民族傳承，也讓每一個村民加深了對“根”的理解。在實現“鄉村”到“城市”、“村民”到“居民”的轉型之路上，需要黨員干部敢于改革、敢于創新，要敢于“第一個吃螃蟹”。而這一切的底氣都來源于對村情的吃透，要熟練掌握各項方針政策，宣傳好家風、家訓，開展傳承傳統文化的各項活動。要立足實際，拒絕復制與抄襲，依托綠水青山實現金山銀山，因地制宜地走出一條本地特色的“王牌之路”。
敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。下溪村的變化建設是鄉村振興政策在中華大地發展變化的一個縮影，我相信，在第一書記等扶貧干部的引領下，在村黨組織書記的推動下，在黨員干部的支持下，一個個沉在一線的心，一份份扎根土地的情，必將匯聚出巨大的能量，美麗鄉村大有可為，鄉村振興值得期待!
紅色文化十講論文（實用12篇）篇十
抓黨建促鄉村振興的“圖們實踐”
一幢幢朝鮮族建筑風格的民居整齊排列，一幅幅民俗彩繪畫在路旁的圍墻上徐徐展開，朝鮮族建筑風格門牌樓格外吸睛，村中環望，村北側山上的登山木棧道和山中涼亭頗為秀美，村集體收入實現從5萬元到80余萬元的突破，貧困戶人均可支配收入大幅提升，村民獲得感滿滿。短短幾年時間，吉林省省級貧困村圖們市石峴鎮水南村發生了翻天覆地的變化。
水南村是圖們市抓黨建促脫貧攻堅的一個縮影。近年來，圖們市在推進鄉村振興工作中，緊緊抓住黨建引領“牛鼻子”不放松，以“一抓兩促”為抓手，充分發揮基層黨組織在鄉村振興中的“紅色引擎”作用，確保中央政策和地方實際無縫對接，黨的建設與農村發展融合共進，使基層組織成為領導鄉村振興的堅強堡壘。2017年到2019年連續三年獲得吉林省成效考核第一名;2019年成功入選“全國農村人居環境整治成效明顯激勵縣”名單，成為東北三省唯一上榜的縣市。
堅持以黨建引領為核心，牢牢把握鄉村振興的大方向。
抓好基層黨建就是抓住了鄉村振興的“牛鼻子”。圖們市把“黨建強村、黨建富民”理念根植鄉村建設之中，牢牢把握正確政治方向，把夯實農村基層黨組織建設同推動鄉村振興、富民強村有機結合起來，確保黨組織始終成為引領鄉村振興的堅強領導核心。
構建“縱向到底、橫向到邊”的體制機制。領導體制和工作體系的一致性和連續性是脫貧攻堅與鄉村振興有序銜接的根本保障。圖們市實施鄉村振興戰略中，充分借鑒運用脫貧攻堅作戰體系和工作框架，注重脫貧攻堅和鄉村振興的機制整合，延用黨政一把手任組長的雙組長工作領導小組，四套班子包保鄉鎮，市級領導聯系點和市直部門駐點幫扶機制，各鎮黨委相應成立領導小組，包村干部、第一書記、黨建指導員“三位一體”駐村干部黨委，形成了黨政“一把手”負總責、分管領導分兵把口、各級各部門通力協作、全體機關干部齊上陣的脫貧攻堅領導體制。健全工作體系，突出三級書記抓鄉村振興主體責任，建強市、鎮、村、行業部門四個層次指揮作戰體系，由市委書記、常務副書記、市政府市長擔任總指揮，全體市級領導一線作戰的領導機制;鎮級層面，由人大主任、政協主席和兩位市委常委包鎮，擔任鄉鎮戰區指揮長;村級層面，包村市級領導干部帶隊開展業務指導、督查指導，實現全市50個行政村包保力度不減。進一步整合現有的各級脫貧攻堅戰斗隊和駐村工作隊力量，嚴格落實脫貧摘帽“一摘四不摘”，實現了脫貧攻堅向鄉村振興理念延續、政策措施延續、幫扶力度延續。
建強“標準規范、組織有力”的農村堡壘。辦好農村的事情，實現鄉村振興，關鍵在于建強“戰斗堡壘”。圖們市啟動基層組織質量提升年，制定出臺《關于全面加強“七個基本”建設實現基層黨建質量標準提升的指導意見》1+n系列文件，全面開展黨支部“七個基本”標準化規范化建設，農村黨支部創建達標率100%。持續推進軟弱渙散黨組織整頓，落實市級領導掛點聯系、鄉鎮(街道)主要領導包村(社區)、市直部門結對幫扶、第一書記駐村指導、鄉鎮(街道)黨(工)委具體實施、組織部門督查考核的“六位一體”合力整頓模式，建立“三單兩表一圖”工作法，建立臺賬、掛圖作戰、銷號推進，所有包保力量不摘帽、不退出。2019年確定12個整頓對象完成核驗退出。推進農村黨建示范點建設，實施“亮”起來工程，在村口、沿線和村部設置標識牌、黨建墻、戶外夜景黨徽標志物等，打造“紅色堡壘”。昔日的富巖村“三會一課”不規范、開會黨員來不齊、村“兩委”班子思想較為渙散、沒有發展思路，村內事務不公開、矛盾糾紛多，第一書記楊智和村書記衣國華主動擔起改變富巖村的重擔，他們干的第一件事情就是健全和恢復黨的各項制度和組織生活，并創建“先鋒富巖”工程，開展“一炮四響”村級黨建考評制度和“月月紅”黨日活動，村書記衣國華堅持用制度辦事，對開會遲到、不作為的黨員，隨時召開黨員大會，要求黨員主動開展批評與自我批評，并向黨支部或群眾致歉，同時做出相應保證;黨支部則根據本人表現情況做出相應處理，并記錄在案。如此做法，切實加強了對黨員的教育管理，提高了黨組織在群眾中的威望。
夯實“矩陣聯動、聚合有效”的基層基礎。鄉村振興是一場影響農村深刻變革的持久戰，基礎保障必須堅強有力。為全面提升農村基層黨組織戰斗力，圖們市深化“支部聯建”活動，結合脫貧攻堅、區域資源，開展城鄉、村企、村村、軍警地等“支部聯建”活動，全市100余個支部結成對子。扎實推進“中心村”黨委建設，將區域內村、企業、協會黨支部進行整合成立“中心村”黨委，逐步構建起“中心村”黨委領導下的區域協同推進、合作共享的黨建引領發展新格局。同時，選派政治素質高，業務能力強的同志擔任“中心村”黨委書記，將村、企業、合作社的黨組織負責人全部納為黨委委員，實現了區域內主導產業的黨組織全覆蓋，確保黨的各項決策部署落地生根。目前，建立嶺南“中心村”黨委、月興“中心村”黨委等4個“中心村”黨委，輻射帶動杰滿村、榆基村等12個村協同推進、合作共贏，構建“黨建引領抱團發展”新格局。制定《關于專項清理規范村(社區)組織場所設置的實施方案》和《關于村(社區)黨組織開展“亮、凈、美、規、暖”五項專項行動方案》，全面規范村級組織陣地建設。近兩年，籌措資金改造提升村級組織活動場所33個，村級組織陣地面積全部達到200平方米以上，配套建成標準化村衛生室50個、綜合性文化服務中心50個，服務黨員群眾能力明顯提升。
堅持以人才隊伍為關鍵，著力建強鄉村振興的主心骨。
人才興則鄉村興，人氣旺則鄉村旺。實施鄉村振興戰略是國家發展的一篇大文章，其關鍵就在于匯聚一批優秀人才，必須打造一支強大的鄉村振興人才隊伍。圖們市堅持以提升人才推動力為關鍵，通過建強“三支力量”，著力建強鄉村振興的主心骨。
探索村干部職業化，打造一支扎根本土的工作隊。村黨組織書記是農村基層黨組織的靈魂和骨干，是鄉村振興戰略中承上啟下的關鍵節點，基層黨組織帶頭人作用能否有效發揮將影響著鄉村振興的推進。為建強村黨組織書記隊伍，圖們市創新“三個路徑”，從引能人、組織派、社會招三種方式探索村干部職業化之路。制定出臺《關于抓黨建促脫貧攻堅實施“五類能人”到村任職》等3個文件，實施“五類能人”到村任職，招聘“村務崗”、選派機關事業單位人員到村任職等，全方位開啟農村人才振興新模式，持續為農村黨組織注入源頭活水。目前“五類能人”選聘村書記6名，招聘“村官”“村務崗”19名，為全市50%的村注入新鮮血液。復轉退伍軍人王利是2019年6月圖們市首批招聘“村官”到村任職的一員，因為一直在部隊，他身上具有了一種不服輸的韌勁，安山村是全市軟弱渙散整頓的重點攻堅村，面對這塊硬骨頭，王利沒有退縮，在安山村工作的一年時間里，他積極協助村黨支部開展軟弱渙散整頓工作、化解上訪人員矛盾點、做好貧困戶入戶走訪等工作，得到了領導和群眾的一致好評。
實施黨員“亮星提質”工程，保證農村黨員走在前、作表率。農村基層黨員是黨聯系群眾的的橋梁和紐帶，進一步加強農村黨員隊伍建設，積極引導黨員做好群眾工作，將充分調動農民參與鄉村振興的積極性。為發揮農村黨員先鋒模式作用，圖們市創新開展“黨員中心戶”“黨員家庭戶”“一村多戶”評選，黨員中心戶按照“集中連片、居住相鄰、易于集中、便于活動”的原則，每個行政村擇優篩選1戶黨性強、作風好、威信高的黨員之家設立黨員“中心戶”，延伸村黨組織工作觸角，輻射覆蓋周邊10戶到15戶村民，定期開展黨課、政策宣講、知識普及、領辦代辦、糾紛調解等活動。黨員家庭戶將黨員個人評星與家庭掛鉤，引導廣大農村黨員爭“星”亮“星”，推動廣大黨員學有方向、做有標桿。目前，全市范圍內已選出50戶黨員中心戶，黨員家庭戶607戶。為提升黨員隊伍能力，利用“黨建e脫貧”市鎮村三級視訊服務平臺，每月開展“扶貧業務大練兵”，邀請專家教授、行業部門一把手等開展專題授課，讓農村黨員足不出村受教育。把好黨員發展入口關，實行“4+6”模式，將發展黨員分配名額傾向邊境村、貧困村等“六個傾向”，不斷優化農村黨員隊伍結構。2019年，22個貧困村發展黨員22名。抓好流動黨員管理，實行“4+3”聯系法，真正使流動黨員流而不失。
樹立“三重一線”導向，激勵一線干部擔當作為。實施鄉村振興戰略，人是第一要素，必須有一支忠誠可靠、擔當負責的干部隊伍作為保障。脫貧摘帽后，為激勵干部在鄉村振興一線擔當作為，圖們市將“凡提必扶”向“凡提必重”轉型升級，制定出臺《關于加大在“重大建設、重點工作、重要領域”中考察識別和提拔使用干部的實施意見》《關于在基層一線摔打錘煉、考察識別、選拔任用優秀年輕干部的實施意見》等文件，加大在項目建設、招商引資、鄉村振興、突發性公共事件、“三大攻堅戰”等重大建設、重點工作、重要領域及鎮街基層一線提拔使用干部力度，讓全市最優秀的人才資源向鄉村振興一線集聚。脫貧攻堅以來，全市共選派50名優秀干部擔任第一書記、黨建指導員，先后選派242名駐村干部進村幫扶，選派74名優秀干部到市脫貧辦、督巡辦脫產掛職。“凡提必扶”以來，提拔重用脫貧攻堅一線干部59人，其中提拔重用一線駐村干部25人(第一書記6人，黨建指導員19人)。“過去，市里下派來的干部，都是掛名的多、干事的少，有的叫什么名字我們都不知道，現在來我們村的干部每天比我們起得都早，看著他們和村書記忙前忙后的，經常顧不上吃飯，讓我們這些本村的干部都覺得不跟著一塊干點啥，都對不起自己良心。”杰滿村村干部說。
堅持以治理有效為理念，用心走好富民強村的實踐路。
圖們市在抓黨建促脫貧攻堅與鄉村振興銜接過程中，始終堅持為民服務的理念，用心為民促增收、謀發展、辦實事，在黨建引領富民強村上做出一系列先行探索，形成了黨建引領富民強村的圖們經驗。
“黨建+產業”讓農村富起來。“鄉村要振興，產業是支撐。”產業振興是鄉村振興的物質基礎。圖們市按照“一鎮一品”“一村一業”特色農業產業發展思路，抓好“石峴鎮食用菌、涼水鎮中草藥、月晴鎮有機大米、長安鎮有機蔬菜、全域畜牧養殖”的“4+1”五位一體特色產業項目，通過土地流轉、園區模式、產業帶動、土地托管四種模式，持續發展壯大村級集體經濟。河東村創新“黨支部+合作社+土地托管”經營模式，村民加入土地托管后，除去500元的機械服務費，剩余的賣糧款和糧食補貼都是自己的，合作社統一采購種子化肥、機械化播種、現代化田間管理，減少了土地資源的浪費，種糧的成本，提高了作物的產量。村民姜蘭英仔細算了一筆賬，以前因為年齡偏大無力耕種土地，2016年起便將土地長期承包給了劉延龍，每年靠每畝350元承包金生活，2018年末村里實施土地托管后，劉書記主動終止了承包合同，將她納入到土地托管中，讓她有了更多收入。2019年她賣玉米的價格是每斤0.71元，每畝收入是1356元，除去每畝500元的服務費，剩余的856元都是自己的受益，加上70元糧食補貼，每畝可收入926元，比承包時多了576元，收入足足是原來的3倍。
“黨建+環境整治”讓鄉村美起來。農村人居環境整治是實施鄉村振興戰略的一項重要任務，事關全面建成小康社會，事關廣大農民根本福祉，事關農村社會文明和諧。圖們市壓實環境整治責任制，建立市鎮村三級書記抓環境整治工作體系，抓實“領導抓點、部門包村、黨員帶頭、群眾參與”工作機制。充分發揮聚合式黨建的優勢，全市200余個黨支部以“主題黨日”“周五環境整治日”為抓手，深入包保村屯開展集中環境整治，在人居環境整治行動中亮身份、展風采、爭先鋒，帶動群眾積極參與、齊抓共管。完善四鎮“自查互檢”機制，采取明察加暗訪的方式對各鎮農村人居環境整治工作進行無死角、全覆蓋檢查，使督查檢查工作常態化，整治效果長久保持，并將考評結果運用到年終績效考核中。健全激勵機制，開展“干凈庭院”“美麗人家”評選，建立“愛心超市”“積分銀行”16個，輻射所有行政村。村民通過參加環境衛生清理換取積分并在愛心超市兌換日用品，激發了群眾內生動力，杜絕了“等靠要”“養懶漢”現象，今年以來，已發動群眾3.32萬余人次參與村莊清潔整治，拆除危舊破損房屋199間，拆除違建大棚350棟，清理整治庭院2901個。“以前村民別說碰到水瓶、紙片子，就是自家柵欄倒了都懶得扶，燒材堆得滿院都是，沒個下腳地方，環境整治以來，我們村建立了小組、農戶環境整治積分制管理，定期打分評比，獎優罰劣，村“兩委”、駐村干部和幫扶單位每周五都會開展聯合大清掃活動，現在環境一天天變好了，誰都不好意思亂扔垃圾了。”富巖村村書記衣國華說。
“黨建+村治民治”讓鄉風淳起來。鄉風文明是鄉村振興的“晴雨表”，鄉風文明關系到鄉村振興的文明程度以及質量和水平，關系到農民群眾的獲得感、幸福感、安全感，群眾滿不滿意、幸不幸福，是鄉風文明程度最直接的體現。圖們市積極發揮村黨組織、駐村干部、村干部帶頭作用，指導全市50個行政村結合本村實際制定《村規民約》，將日常生活的點點滴滴、文明村風、淳樸民風、清廉政風，制定成具體的行為規范，通過明確相關獎懲，引導村民養成良好生活習慣、履行贍養義務、共建和諧鄉風民俗，提升村民整體素質。豐富載體活動，開展“四評一遵守”“送文化惠民暖人心”“農民夜校”“農民運動會”“美麗庭院”“干凈人家”等活動，提升鄉風文明程度，努力形成好風氣，養成好習慣。將優秀傳統文化嵌入鄉風文明，建成民俗文化廣場、朝鮮族傳統民俗展覽館、朝鮮族土窯房樣品、民俗文化墻等，用以展示朝鮮族舞蹈、民族服飾、傳統民居等民俗，保護和傳承朝鮮族傳統文化。在民俗文化圍墻設置朝鮮族傳統禮儀展示板，以漫畫等形式直觀地展示風俗習慣，強化朝鮮族禮儀文化教育。今年，河北村制定了新的村規民約，為讓村民們入腦入心，村里規定，村民背下村規民約，并身體力行，就獎勵積分，攢夠50分就能到超市換一桶色拉油，沒過幾天，村委會來了9個老大媽，每人都把10句村規民約全背了下來。村里的變化也很明顯，以前有村民把自家垃圾堆在門口，現在都自覺倒進垃圾桶，村道整潔了，鄉村漂亮了。這讓村干部們很感慨：一個積分換日用品的“引子”，讓村規民約從“墻上”走進了鄉親們的生活!
紅色文化十講論文（實用12篇）篇十一
“秋風吹雨過南樓，一夜新涼是立秋。”立秋是二十四節氣中第13個節氣，自古以來民間就有立秋“啃秋”之說，人們在這一天吃西瓜、吃秋桃，表達“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距離決勝脫貧攻堅只有不到5個月時間，黨員干部在啃下“兩不愁、三保障”這類“硬骨頭”的同時，還需“啃下”扶貧文化軟肋，充實貧困地區的文化軟實力，為鄉村振興、產業發展蓄力。
“啃下”公共文化活動“軟肋”。許多地區的文化扶貧措施重視設施建設而忽視后續的管理運行、服務效能，造成農家書屋、農村電影室閑置，很難真正讓群眾受益。要“啃下”公共文化建設“軟肋”，就要在活動形式和時間方面下足精細功夫。要立足實際開展特色文化活動，廣泛征集各類文體活動，根據季節不同、天氣不同，靈活變動活動形式。比如在夏天，電影更適合在戶外播放，在播放電影前可以安排暑期安全警示教育視頻。要堅持常態管理運行，將文化建設固定欄目，比如六點半學校開設農耕講堂等，通過相對固定的時間段進行文化宣傳教育。
“啃下”文化人才隊伍“軟肋”。貧困地區文化機構工作人員不足、隊伍不穩定、服務水平參差不齊等問題比較突出，導致文化設施管理和利用不到位，文化功能發揮不足。要“啃下”文化人才隊伍“軟肋”，還需從“固定+流動”兩個渠道壯大人才隊伍，鼓足文化扶貧后勁。要抓好固定隊伍，培育專項人員。要開辟文化專職崗位，集中時間、集中場所，對文化專職人員進行跟進培訓，逐步壯大基層文化人才隊伍，補齊業務短板，提升服務水平。要凝聚流動隊伍，開展志愿活動。積極與高校社團、愛心人士等群體協商，吸引他們定期到貧困地區開展支教、文藝演出等各類形式的文化扶貧和志愿服務，及時傳播時代朝氣和奮進思想，進而形成“固定+流動”雙渠道人才隊伍，充分激活基層文化功能。
“啃下”文化資源開發“軟肋”。貧困地區大多為偏遠山區，有著豐富的傳統文化、紅色文化，但有些地方對特色文化的挖掘保護不足，沒有將特色文化及時轉化為脫貧致富的文旅產業，造成了文化資源的浪費。“啃下”文化資源開發“軟肋”重在挖掘保護和提煉總結。要挖掘保護傳統文化、紅色文化，通過查閱地方志，走訪農戶等方式，從語言文字、生活方式等方面及時挖掘傳統文化、紅色文化，以村史館為載體做好留存和保護。要注重把握古今兩條“時間線”的提煉總結，即在提煉特色文化的同時也要總結以脫貧攻堅、防疫防汛為代表的時代精神，形成獨具特色、催人奮進的鄉村文化。
紅色文化十講論文（實用12篇）篇十二
近日，國家統計局數據顯示，上半年，全國規模以上文化及相關產業企業實現營業收入40196億元，其中文化新業態特征較為明顯的16個行業小類實現營業收入12939億元，增長18.2%，特別是“互聯網+文化”逆勢上行，線上文化消費保持較快增長，彰顯出文化新業態的巨大韌勁和發展潛力。
扶貧先扶志，治窮先治愚。文化扶貧是從精神、文化層面給予貧困地區以扶持，幫助貧困群眾從“根子”上實現脫貧，是脫貧攻堅必不可缺的方式之一。隨著數字時代的不斷發展，借助互聯網推動文化扶貧，打造“互聯網+文化扶貧”模式，彌合“數字鴻溝”，也應該成為文化扶貧題中應有之義。
第一步驟在于做活“存量”。文化消費需求的提高帶動了文化內容產業的提檔升級。要因地制宜挖掘當地優質的文化資源，結合數字技術，精心打造優質文化內容。堅持保護與傳承并重、利用與開發并舉，深挖非遺文化、傳統文化、紅色文化等人文資源，重點打造地方特色文化旅游景點。利用物聯網、大數據、人工智能等先進技術手段，讓文化旅游“觸網”，提高旅游產品競爭力和附加值，提升游客參與度和體驗性。積極創建地方特色文創品牌，通過短視頻、網紅直播、農村電商等方式，宣傳推廣文化旅游景點、文創品牌，線上銷售非遺衍生品、特色手工藝品等，吸引帶動更多貧困戶創業就業。
第二步驟在于做優“變量”。互聯網的迅速發展和普及，拓展了人們學習和教育的空間和時間。文化扶貧既要“扶志”又要“扶智”，“互聯網+教育”具有使用便捷、便于共享、教學資源豐富等特點，對于提升貧困人口自身發展動力具有重要意義。要引導企業研發面向貧困地區的操作簡單、價格低廉的移動終端，包含政策解讀、線上政務、農業技能培訓、農業生產資訊等多種信息功能于一體。以脫貧攻堅為主題，利用數字電視、手機app、微信公眾號等信息平臺，開設文化扶貧惠民服務專欄，創新形式、創新方法，播出文化教育、課程輔導、就業指導、法制咨詢、文藝戲曲等網絡視頻節目，通過教育扶貧來扶志與扶智，阻斷貧困根源的代際傳遞，讓貧困群眾足不出戶即可獲取信息、增長技能。
第三步驟在于做實“增量”。脫貧攻堅的深入開展，使得貧富地區之間的經濟差距在逐步縮小，但在互聯網的普及率等方面，差距仍然比較明顯。要加快農村光纜線路、無線網絡和有線電視網絡等基礎設施建設，下大力氣提升網絡覆蓋范圍和服務質量，為貧困群眾提供用得上、用得起、用得好的網絡服務。進一步提高手機、電腦等互聯網硬件設備的普及率，提高互聯網的接入率，拓展貧困人群獲得信息的渠道。同時，開設互聯網技術培訓班，對貧困群眾手機、電腦等工具的使用進行技術指導、業務培訓，持續提高貧困群眾的互聯網知識水平和技能水平，為做好“互聯網+文化扶貧”融合文章打下堅實基礎。