信仰的力量黨課講稿（實用15篇）

黨課是黨員交流學習心得、分享工作經驗、互通有無的重要平臺。以下是小編為大家收集的黨課教學案例，供大家參考學習。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

?

新中國成立后，我們高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路；

進入新時代，我們更加深刻認識到信仰在工作生活中的指導作用，在黨和國家事業中的重要作用。信仰，是人類社會最美好的字眼，是中國共產黨人安身立命的根本。黨的十八大以來，習近平總書記多次號召全體黨員“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。因此，當前在向第二個百年奮斗目標邁進的過程中，我們必須把信仰作為根本遵循。

一、何謂信仰。

（一）信仰的內涵。

信仰是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并奉為自己的行為準則和活動指南。它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態度。簡單地講，信仰就是我們工作生活的根本遵循。這一遵循是穩定的，相對不變的。也可以說，因為有了信仰，我們的工作、生活就有了目標和方向。

通過對比理想、信念、信仰這三個范疇的內涵，可以更好理解什么是信仰。第一，理想。理想是對未來事物的美好想象和希望，或對某事物臻于最完善境界的觀念。相對于信仰而言，理想是一種比較初級的精神狀態。那么，在其之上是什么?在理想的支撐下，我們會明確自己的信念，因此信念超越了理想。第二，信念。信念是自己認為可以確信的看法，對某一問題信任或有信心的一種思想狀態。那么，在理想、信念之上是否就是信仰了?我們以理想、信念為基礎形成了自己的信仰，因此信仰是一種更高級的精神追求。第三，信仰。信仰是對某種主張、主義、×或某人極其相信和敬仰。由此在一定程度上說，信仰統領理想和信念，是我們精神生活中最高級的狀態，一直存在于我們的生活之中。

（二）信仰的類型。

1.科學信仰。

在工作生活中，也始終堅持實事求是，堅持具體問題具體分析等。這體現了我們堅持科學信仰的傳統，同時也說明堅持科學信仰的傳統與馬克思主義理論教育密不可分。

第二，我們有著堅持科學信仰的文化傳統。比如，中華優秀傳統文化的重要代表之一儒家文化，告訴我們要遵守社會的規則規范，要靠拼搏、奮斗實現個人價值等，這些在一定程度上體現了我們堅持科學信仰的文化傳統。

第三，改革開放以來，我們堅持科學信仰推動經濟快速發展。改革開放40多年來，我們始終以經濟建設為中心，不斷解放和發展社會生產力，推動經濟社會持續快速健康發展。在這一過程中，我們一直秉承鄧小平同志提出的“科學技術就是第一生產力”戰略思想。可以說，科學技術、科技創新在我們社會生活中的地位日益凸顯。

由此，我們不能把科學信仰單純地理解為對科技、對創新的一種信仰，它體現在社會生活中的方方面面，是我們內心中的一個傳統。

2.×信仰。

第二，共產黨員不能信仰×；

第三，不能在×活動場所以外進行×活動。×信仰是一個非常重要的問題，盡管社會上有×信仰的人相對較少，但×信仰帶來的影響力不小，如果我們處理不好，就有可能引發文化沖突、民族矛盾，甚至會危害國家統一。所以，對于這個問題，我們要引起足夠的重視。

3.政治信仰。

政治信仰是人們對既定的政治形態的認同，是對政治的終極關懷。它包括我們對政黨及其理論、政策的一種認識和理解。當前及今后，我們應該堅持馬克思主義的理論信仰，堅持共產主義的社會發展信仰，堅持中國共產黨集中統一領導的政黨信仰。這是政治信仰的基本要求。由此可見，政治信仰是我們今天交流的主題，是信仰力量的一個核心。

（三）信仰的實質。

信仰是一種自我意識，就是人對自身的反思和確證，達到對自己區別于他人、他物的性質、地位、作用以及由此形成的與他人、他物關系的意識。同時，信仰作為一種自我意識和自我感覺，具有時間的向度，是指向未來的。因此我們也明確，信仰作為一種價值追求，同現實的關系不能不是一種否定性的關系，以否定性為媒介的關系。也就是說，通過信仰對現實的否定，使我們不斷趨于信仰。用辯證法的“否定之否定”規律認識：通過信仰的指導，通過自我否定，否定我們現實中很多不合理性，來實現自我發展。

二、信仰源自哪里。

（一）信仰產生于現實。

×信仰源自現實生活的苦難，是人對超人力量的恐懼和對理想狀態的幻想。×信仰是信仰較為低級的一種表現形式，它產生的時間比較早，可以說，在人類社會剛出現的時候，就已經出現了×萌芽。在原始社會，人類以群居狀態生存，共同抵御來自自然界的種種威脅。但當自身無法克服這些困難時，我們就會產生×信仰，會把自己不具備的力量、不能實現的理想，訴諸×、訴諸神靈。所以說，×信仰產生于現實。我們對大自然的不理解，對自身認識的不深刻，對他物的妥協和屈服，形成了最初的×。但隨著人類社會的不斷進步，科技水平的不斷提高，我們對自身、對社會的認識不斷深化，在一定程度上弱化了×的力量。

唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的基本觀點。馬克思主義是徹底的唯物主義。我們在堅持唯物主義的同時，也要認識到唯心主義存在的合理性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中批判了費爾巴哈舊唯物主義忽視人的主觀能動性和唯心主義片面夸大主觀能動性的錯誤。簡單地講，不管是舊唯物主義還是唯心主義，都有它們的局限性和合理性。那么既然唯心主義有合理之處，我們為什么還要堅持唯物主義、批判唯心主義呢?因為，唯物主義為我們認識和改造客觀世界提供了思想武器，符合科學發展規律，同時自然科學發展也給唯物主義觀點提供越來越多的科學證明。但如果堅持唯心主義，則會導致我們的很多想法僅停留在空想上，沒有轉化為現實的合理路徑。這進一步明確了我們堅持唯物主義、不主張把×信仰當作行為原則的原因。

總之，×信仰產生于所處的社會發展條件，而我們今天堅持正確的政治信仰也就是源于現實、源于我國社會發展成就和社會發展歷史進程。所以說，信仰是我們通過對現實的思考、通過對理論的推理和加工而形成的一種精神狀態。

（二）信仰發展于實踐。

這里，我們要講一講馬克思，這位馬克思主義創始人偉大的一生中都體現了信仰的力量。馬克思的共產主義信仰是在創立科學社會主義學說和領導國際工人運動的長期革命實踐中建立和發展起來的。

馬克思畢業后擔任《萊茵報》編輯期間遇到的現實問題，使其確立了共產主義信仰。馬克思在大學期間，就把大部分的學習焦點放在哲學和歷史上。步入社會后就在《萊茵報》做編輯，期間遇到了在馬克思思想發展史上頗為有名的“林木盜竊問題”。19世紀初，貧民為了填飽肚子到森林里撿拾枯枝、采摘野果。雖然有1826年《普魯士刑法典》對擅自砍伐和盜竊樹木行為的嚴厲處罰，但上述事件仍有增無減。面對這種社會形勢，普魯士統治者不是從社會制度層面尋找問題的根源和解決問題的方案，反而出臺了一個更嚴厲的法案，將人們在森林里撿拾枯枝、采摘野果和其他一些僅僅違反林木管理條例的行為也升格為盜竊犯罪，給予刑事處罰。對此，馬克思寫下《關于林木盜竊法的辯論》一文，譴責普魯士政府的做法，系統地提出了自己的森林立法觀。普魯士政府非常氣憤，立刻查封了《萊茵報》。馬克思對自己的所作所為毫不后悔，相反，他更認清了政府的丑惡，也逐步意識到思想上的認識不足以改變現狀，要通過革命推翻落后的社會制度，實現全人類的解放。

在這一階段，馬克思確立了共產主義信仰，并在以后的人生中堅守這一信仰。19世紀40年代，馬克思一直從事理論研究與革命工作，通過研究資本主義經濟發展規律，解讀資本主義發展的內在矛盾、經濟危機，總結出人類社會發展規律，進一步豐富和發展了馬克思主義理論體系。所以說，在馬克思的努力下，在馬克思主義信仰者的努力下，馬克思主義對世界發展產生了深遠的影響。

（三）信仰成就于事業。

我們不能把信仰僅作為思想上、頭腦中的一種精神追求，更要通過不斷努力和拼搏，將信仰轉化為造福老百姓、為國家做貢獻的工作成就。我們舉兩個例子。

“雷鋒傳人”郭明義，1980年6月加入中國共產黨，曾被部隊評為“學雷鋒標兵”。從1996年擔任采場公路管理員以來，每天提前2個小時上班，15年中累計獻工15000多小時，工友們稱他是“活雷鋒”。他20年來獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。郭明義的實際行動和成績體現了信仰的力量。只要堅持信仰，并持之以恒，就能實現我們的人生價值、社會價值。

“守島英雄”王繼才，2003年10月加入中國共產黨。自1986年起，毅然擔起守衛黃海前哨開山島的重任。他和妻子以海島為家、與艱苦為伴，堅持每天升起國旗，每天按時巡島，護航標、寫日志，與走私、偷渡等不法分子作斗爭。2018年7月27日，王繼才在執勤期間突發疾病，經搶救無效不幸去世。王繼才夫婦被評為全國“時代楷模”，王繼才后被追授為“全國優秀共產黨員”。他們數十年如一日堅守，體現了信仰的力量，實現了人生價值、社會價值。

三、信仰的意義。

（一）信仰的意義。

信仰的意義是什么?信仰有什么作用?我們為什么要堅持信仰?中國人民大學文學院教授劉小楓曾經這樣闡述信仰，或許能夠解答我們的疑問。劉小楓教授說：信仰就是毫無所懼地持有對生活的信賴感，就是在摯愛與希望受到現實否定時仍然持重摯愛與希望。它使人秉得一種超越性的心智力和感情素質，使人能超越存在的限定和傷害，進入神圣的自由空間，與此同時，又使人積極地、摯情地參與生活的更新，因為信仰也是對那種面臨苦難、貧乏、痛苦、自棄而無動于衷的自由感的否定。

對于這段話，我理解有三層意思。第一，信仰是我們人生的目標與方向。信仰很抽象，好像很遙遠，但通過我們對理想信念的深化、對具體問題的分析，可以慢慢地把握住。我們一旦有了信仰，生活就有了目標和方向，人生就有了明確的發展路徑。

第二，信仰是我們在現實生活中前行的動力。通過信仰對現實的否定，我們可以克服現實中一些不合理的地方，這樣才能趨向于信仰。也就是說，有了信仰，我們在現實生活中就可以無須揚鞭自奮蹄。

第三，信仰使我們擁有一種自我超越的力量。在現實生活中，我們不可避免地會遇到一些挫折和困難，還有可能會出現一些錯誤和失誤。怎么辦?簡單來講一句話，就是要堅持信仰，實現自我超越。

總之，通過劉小楓教授的闡述，我們可以更加深刻地理解信仰在社會生活中的意義。

（二）信仰的養成。

那么，我們現在如何堅持信仰?培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是新中國成立以來特別是改革開放以來所形成的社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。所以說，培育和踐行社會主義核心價值觀，可以增強我們信仰的力量。

另一個是以文化人，人類創造的文明成果，反過來又在提高人的認識和改造世界的能力。那么在現實生活中，經濟社會持續健康發展，推動社會文明程度不斷提高，同時也促進人的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范的不斷進步。而人精神層面特別是信仰力量的提升，又推進了社會良性發展。

下面，結合社會主義核心價值觀的形成，我們對信仰的養成做一個簡單梳理。

在新民主主義革命時期，“為人民服務”是我們核心價值觀的根本內容和精神動力。馬克思主義始終堅持人民立場，而人民立場也是中國共產黨的根本政治立場。這是一脈相承的。19世紀中葉，馬克思主義在資本主義飛速發展和勞動人民生活貧困化的矛盾中產生。當時，資本主義社會發展日新月異，而背后卻體現出人道主義的缺失。面對生活在水深火熱中的勞苦大眾，馬克思主義從誕生之日起就以實現全人類的解放、實現共產主義為最終目標。所以在新民主主義革命時期，中國共產黨把馬克思主義與中國具體實際相結合，明確了為人民服務的根本方向，并把全心全意為人民服務確立為黨的根本宗旨。

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們立足于社會發展實際，不斷深化對信仰的理解和認識，從“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，到黨的十六屆六中全會首次提出“社會主義核心價值體系”，再到黨的十八大首次明確提出“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這12個詞、24個字從國家、社會、個人三個層面，為我們提出了基本規范和要求。現在，我們對信仰、對社會主義核心價值觀的認識仍在不斷深化和拓展。

（三）信仰的作用。

有了信仰，我們人生就有了目標和方向，就有了超越自我的力量，社會發展就有了重要支撐和重要引導。反之，我們個人、社會都會面臨很嚴重的問題。2012年11月17日，習近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”這是習近平總書記從這樣一個高度去強調信仰的作用。

四、我們該如何堅持信仰。

（一）堅定政治信仰。

在200萬黨員時打敗了德國法西斯，保衛了政權；

在2000萬黨員時卻自己打敗了自己，失去了政權，其中教訓要引起我們高度醒思。當時，正是由于蘇聯共產黨放棄了馬克思主義指導地位，放棄了黨的執政地位，才給了西方國家可乘之機，最終導致蘇聯解體。而蘇聯解體后的俄羅斯在葉利欽的領導下，從社會主義國家轉變為資本主義國家。這一轉變使國際共產主義運動遭受重大挫折，社會主義陣營瓦解，世界社會主義運動進入低谷。所以，堅定政治信仰，我們必須始終堅持馬克思主義指導地位不動搖。

“普世價值”論，動搖我們黨執政的思想理論基礎；

“公民社會”論，意圖瓦解黨執政的社會基礎；

新自由主義，企圖改變我國基本經濟制度；

歷史虛無主義，否定我們黨的歷史和新中國歷史，甚至丑化、詆毀偉大領袖和英雄人物；

消費主義，渴求無節制的物質享受和消遣，并以此作為人生最高目的的價值觀和消費觀。

由此，政治信仰是一面旗幟，決定文化前進方向和發展道路，對于一個政黨、一個國家、一個民族的生存發展至關重要。經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。我們必須切實加強黨對意識形態工作的全面領導，堅定政治信仰，任何時候、任何情況下都不能旁落，否則就會犯無可挽回的顛覆性錯誤。

（二）夯實理論信仰。

馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚。”

那么，馬克思主義是什么?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，以實現無產階級解放和人的自由全面發展為目的，經由后人不斷創新而成的理論體系。這短短一句話所包含的內涵非常深刻。第一，馬克思、恩格斯是馬克思主義的創立者和奠基人。我們要研究馬克思主義，就要從馬克思、恩格斯發表的文章、著作中著手。第二，實現無產階級解放和人的自由全面發展，是馬克思主義的基本立場。第三，馬克思主義是一個不斷創新發展的科學理論體系。

我們今天的馬克思主義，是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上創新發展而成的，是中國化馬克思主義。中國化馬克思主義是馬克思主義中國化的理論成果。而馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理進一步同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。在中國共產黨百年征程中，馬克思主義中國化實現了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍產生了毛澤東思想，第二次飛躍則產生了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的中國特色社會主義理論體系。

而馬克思主義中國化的最新成果就是習近平新時代中國特色社會主義思想。這是我們黨必須長期堅持的指導思想。黨的十八大以來，習近平總書記以一系列戰略性、前瞻性、創造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。這些思想觀點，在理論上有重大突破、重大創新、重大發展，深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質特征、發展規律和建設路徑，為在新的時代條件下堅持和發展中國特色社會主義提供了科學的理論指引。

綜上而言，我們要夯實理論信仰，就要不斷深化對馬克思主義及其中國化創新理論的認識和理解。

（三）明確行動信仰。

明確行動信仰，就是要堅持以人民為中心，全心全意為人民服務。2019年12月16日，國家語言資源監測與研究中心發布了“2019年中國媒體十大新詞語”，其中排在第五位的是“接訴即辦”。“接訴即辦”是×12345市民服務熱線推出的旨在打通服務群眾“最后一公里”的基層服務機制。那為什么“接訴即辦”能占據這么高的位次?因為它堅持了以人民為中心的發展思想，體現了我們黨為人民謀幸福的初心和全心全意為人民服務的根本宗旨。

在社會主義革命和建設時期以及改革開放和社會主義現代化建設新時期，相繼提出了“三個有利于”標準、“三個代表”重要思想、科學發展觀和以人民為中心的發展思想。這些重要思想都把人民放在了核心的位置，從不同層面、不同角度深化我們對人民的認識，體現了我們對民生問題的傳承。

從群眾中來，到群眾中去。第三，群眾標準，即人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應。我們堅持群眾觀點，怎么堅持?走群眾路線。然后，通過落實群眾標準，判斷我們的群眾觀點、群眾路線是否達到預期。可見，我們黨始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。所以說，以人民為中心的行動信仰，是我們黨根本宗旨傳承發展的新形態，體現了馬克思主義群眾觀的立場、觀點和方法，體現了新時代中國特色社會主義制度的巨大優越性。

最后，我們以習近平總書記的一段重要講話作為總結。2015年2月28日下午，習近平總書記在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時發表重要講話。習近平總書記強調，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養。習近平總書記的這個重要講話站位非常高，寓意也非常深刻。總之，我們要堅定共產主義信仰，為實現中華民族的偉大復興不懈奮斗。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇二

黨課是中國共產黨組織的教育黨員和積極分子的課程。各級黨組織定期通過黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線、方針、政策開展黨性、黨的紀律和黨的基本知識教育。黨課是每個共產黨員的必修課，是嚴格執行黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

各位領導，同志們：

今天，我以“信仰的力量”為題給大家作個匯報材料交流。

從哲學的角度講，人類從一出生就會產生三種關系:人與物的關系，人與人的關系，人與自己的關系；人與物的關系產生自然科學；人與人的關系產生社會科學；人與自己的關系產生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢?信仰就是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區別，根本在于信仰不同。那么，我們共產黨人的信仰是什么呢?馬克思是這樣闡述的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產黨人的信仰！一個把個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現共產主義。

據民政部統計，中國共產黨從1921年建黨到1949年建立新中國，短短的28年時間，犧牲的可以查到姓名的革命烈士有370多萬。那么，是什么支持著先烈們面對饑寒交迫、恐嚇殺戮，仍然前仆后繼。我想，這就是信仰的力量。正如習近平指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，大家熟知的東北抗日聯軍領導人。他生前和死后都受到日軍的極大敬畏。當他陷入絕境時，日軍派叛徒勸降，他說:“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎?”我們細細品味，這句話至今仍在天地間回響。它讓我們觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一粒糧食，在場的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎（就是屏幕上顯示的這位，時任偽通化省警務廳廳長，也就是他組織實施了對楊靖宇將軍的剿殺）。據史料記載，這個屠殺中國人民的劊子手，為此流了淚，長時間默默無語，“一天之內，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎用他的余生研究中國抗日將士的心理。研究越深入，他內心受到的折磨越大。最終在楊靖宇將軍犧牲5年后，他在毒死了自己的妻子兒女后刨腹自殺。他在遺囑中這樣寫道:“天皇陛下發動這次侵華戰爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。”

時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學生組成的訪問團，來到吉林通化市靖宇陵園，拜謁楊靖宇將軍雕像。并帶來一份署名為岸谷和的“謝罪書”。84歲的岸谷和，正是岸谷隆一郎的親侄女。（屏幕上的就是）作為岸谷家的后代，謝罪以告慰靖宇將軍的英靈，是她晚年的心愿。其中有這么兩句話：“我自己在年輕的時候起，就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際友人”“實際上，我20多年前去了通化，謝罪。這次因為腿腳不便，沒能來，我在日本再一次向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪”。該信向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪并表達敬仰之意。同時對日中友好、構建世界和平秩序提出殷切期望，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館里，有兩件并列在一起的書信展品，一封是丈夫寫給妻子的遺書，一封是妻子寫給自己剛出生不久的孩子的遺囑。

照片上的就是這兩封信的主人：革命烈士陳覺、趙云霄夫婦。犧牲時，陳25歲，趙23歲。夫婦從蘇聯回國，在湖南從事地下活動，不幸被捕。陳覺很快被殺害，趙云霄因有孕在身，刑期推到分娩后。孩子出生后，她只要發表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，最終被殺害。臨刑前，趙云霄給孩子寫了一封信，時隔近百年，今天我想摘一段給大家讀讀：

啟明我的小寶貝：

啟明是我們在牢中生了你的時候為你起的名字，你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月有十幾天的時候，便與你永別了。小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是共產黨員，且到俄國讀過書。小寶寶！你是個不幸者，生來不知生父是什么樣，更不知生母是如何人?……小寶寶！母親不能撫育你長大，我所給你的紀念只有像片和衣物及一金戒指，你可作一生的惟一的紀念品！小寶寶！你的母親不能多說了。血淚而書成。望你好好讀書，好好長大成人，才不辜負你父母的期望。可憐的小寶貝，我的小寶寶！

這是一九二九年三月二十四日，一位臨刑前的母親涕淚寫給出生不久的孩子遺書。

大家看屏幕上這張使無數國人為之淚目的油畫，正是趙云霄烈士臨刑前最后一次給孩子喂奶。

我們很難想象，是怎樣的信念，使這個只有23歲的女共產黨員體內蘊藏著如此巨大的精神力量?對一個母親來說，還有什么比哺育自己的兒女更重要的！

這就是信仰的力量，信仰可以讓人變得無堅不摧！信仰可以讓人變得無所畏懼！正如陳覺烈士犧牲前給愛妻趙云霄的遺書中所說:“誰無父母，誰無兒女……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”

今天讀來，仍然驚天撼地。

在新中國成立前的文學作品里，我們注意到這樣一個現象：這一時期，國人給孩子取名，大都是狗剩、狗蛋、二賴、翠花等等，而同一時期日本人的名字卻是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當然，我們也調侃日本人的名字，什么井上了、樹下了，好像日本人就沒有一個是在房子里生的。但有一個事實不可否認，日本通過1868年的明治維新，其國人思想和精神都得到了極大的解放，也就促成其綜合國力迅速躋身于世界經濟、軍事強國之列。大家看看，從1840到1949上百年的時間里，我們的國人東躲西藏、顛沛流離，為了保命逃命，連個響亮的名字都不敢起，還有什么信仰可言。因為苦難而失去了信仰，因為缺失信仰而帶來了更多的苦難。從這個角度看，我們就不難理解2個日本兵可以管轄一個縣的事情！

改革開放后，有段時間我們有很多人是信仰破滅的。有段子說，中國人從食品中完成了化學掃盲，從大米中認識了石蠟，從火腿中認識了敵敵畏，從雞蛋中認識了蘇丹紅，從牛奶中認識了三聚氫胺等等；還有大家熟知的2011年廣州小悅悅事件引發的國人大討論，年僅兩歲的女童七分鐘先后三次被車碾壓，從身邊經過的十幾個路人，竟然對此不聞不問！再有貪腐問題，老祖先早就有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的古訓，可是，我們一大批黨員干部卻全然忘了這個道理。這是什么?是信仰的缺失！我們生活在一個物質主義肆意橫行的時代，我們生活在一個諸神退場的時代，我們生活在一個到處充斥競爭的時代。物質主義讓欲望成了真理；諸神退場讓人精神迷茫，倍感孤獨；競爭有時甚至惡化了人際關系，我們在這樣的氛圍中生活，日漸忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向與夢想，甚至迷失了自己的信仰。

國防大學劉亞洲上將曾說，“信仰一旦崩潰，比不曾有過信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過文明還要糟糕一樣。”精神危機是最根本的危機，無精神是無道德的體現，無道徳是無信仰的體現，道德的源頭是信仰。它會使一個民族自信強大，也可以使一個民族迷失前行的方向！

一種虔誠的信仰，是一種融入他們生活里的精神追求。去過藏區的人，大多會被藏族同胞虔誠的朝圣所感動，心靈為之震撼，他們克服種種困難，一路匍匐叩拜，他們用自己身體的長度來丈量心中的信仰，甚至把死在朝圣的路上作為一種榮耀。不得不讓人為之動容。

結論:信仰的力量是無窮的。習近平視察寧夏時深刻指出，堅定的理想信念，水遠是激勵我們奮勇向前、克難制勝的不竭力量源泉。全黨同志特別是各級領導干部要不忘初心牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業推向前進。

各位領導，同志們，有了信仰，青春才不會無處安放:有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，愛崗敬業、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命之魂！

《風聲》這部電影，想必在座的許多人都曾看過。電影以1940年春，原中國國民黨副主席汪精衛與日本政府媾和，在南京成立新“國民政府”為背景，講述了我黨地下工作者在日本和偽國民政府特務的嚴刑拷打、心理偵測下，為了民族自由而斗爭的故事。曾記得電影里有這樣一段獨白：我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將與你們同在。敵人不會了解，老鬼、老槍不是一個人，而是一種精神、一種信仰!

信仰是絕對的，它不以任何物質條件的變化而轉移。信仰是精神世界中發出的巨大力量。它能托起沉淪的人生，點亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。中國共產黨就是一個具有崇高信仰的政黨。正是這永恒的、崇高的信仰，引領著一代代共產黨人!“死”并不可怕，可怕的是死亡的過程。勇敢的神話們!你們犧牲的時候疼不疼?你們倒下的時候冷不冷?當大地和泥土做了你們最后接納的時候，你們還有沒有自己不曾實現夢想的遺憾?在臨死前的恐懼和非人的折磨下是否想過可以減輕痛苦保全生命的權宜之計?沒有!因為我們后來聽到的故事全然是經過千秋萬代讓人唏噓不已的堅強犧牲!而所有的犧牲，沒有一個人是為了一己私利，沒有一點是為了個人權益!血肉之軀，誰會不怕疼?凡夫俗子，誰能視死如歸?我相信你們蹈死不顧的時候頭頂高懸的是一盞信仰的旗幟!正是這崇高的信仰鐫刻在你們的生命里，變成了性格、變成了骨血，經過了百煉變成了鋼鐵!這信仰讓中國共產黨由一個組織名詞變成了一種精神，形成了強大的力量，鍛造了一個民族，成長了一個國家。

90年的風雨、90載的春秋，于一個人，已是耄耋老人;于一段時間，只是歷史的一瞬;于一個政黨，卻是難以磨滅的發展歷程。作為新一代的財政工作者、一名年輕的共產黨員。當我踏入工作崗位的那一刻，我深深被這個集體的激情、投入、奮發、向上的氛圍所感染，正是這支黨領導下的財政隊伍。是燈火闌珊中的忙碌、夜深人靜中的不眠，雖然沒有一線的戰斗，確是默默無聞的奉獻，積沙成塔、匯流成河，踐行宗旨、改善民生。作為其中一員，我深知自己的工作并不能帶來可觀的財富，也不能帶來巨大的名利，可我享受這份工作，享受它帶給我的工作的快樂。我想，也許不是我把青春獻給了財政工作，而是財政工作賦予了我永恒的青春。不經歷風雨，長不成大樹，不經歷磨煉，難以煉成鋼鐵。財政工作就是個大熔爐，只有在奉獻中才能熊熊燃燒，只有繼承先輩的永遠跟黨走。多一份對黨的執著、多一份對黨的虔誠信仰。我們就可以在這個文化交融、思想意識千奇百怪、個人主義惡性膨脹與物欲橫流的迷茫社會中不迷失自我，認清自己的方向，為自己的人生價值而奮斗，為財政事業而奮斗，為國家的繁榮富強而奮斗，為中華民族的崛起而奮斗!

黨，是我們的太陽，照亮了我們前進的方向!黨，是我們的母親，養育了一代又一代志氣風發的中華兒女!黨，是我們的港灣，使我們在無依無靠中有一個安身和慰藉。黨，是我們的精神支柱，是我們在迷失中堅強的信仰基石!

讓我們，祝賀黨的生日!祝福黨的無疆!我感謝，感謝生活，感謝黨，我信仰，信仰我的黨，信仰我的祖國!

1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍。國民黨反動派迅速調集軍隊，妄圖將這支革命的火種扼殺。經過多次戰斗后，2萬8千余人的起義部隊最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點亮整個新中國曙光的火種。

是什么支持著先烈們面對著饑餓、嚴寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國家、為人民流盡最后一滴血呢?我認為，這，就是信仰的力量。

習近平總書記記指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。新的歷史時期，我們不再需要面對落下的屠刀，但面對新形勢，有些初心還需要共產黨員去堅守——。

堅定不移地保持忠誠于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領著隊伍克服種種困難，走向了光明。

我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，自覺融注到生命中，融入到實際工作和生活中，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，展現每個共產黨人堅守理想信念、無限忠誠于黨和人民事業的政治品質。

堅定不移地保持報效國家的決心。2010年，我曾遠赴南沙群島執行任務。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對聯：“烙一身古銅，納民族大業，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風流;鑄一副鐵骨，承祖國重任，軍營男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時光化萬載輝煌。”

那里的戰友們長年累月地面對高溫、高堿、高濕環境，大都不同程度的患上了關節炎、風濕病等疾病，孤獨寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛著300萬平方公里的海洋國土?是報效國家的信仰堅守!是讓14億同胞能夠安居樂業的愿望!

堅定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無數優秀共產黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國奉獻、為民服務，根本在于我們黨全心全意為人民服務的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命價值。

有了信仰，青春才不會無處安放;有了信仰，人生才不會隨波逐流;有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。

在不同的歷史時期，無數優秀的共產黨員為實現時代賦予的歷史使命，無怨追求、無悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻，以忠誠于黨、報效國家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗!

各位領導，同志們:。

今天，我將以信仰的力量為題交流報告資料。

從哲學的角度來說，人類一出生就會產生人與物的關系、人與人的關系、人與自己的關系。人與物的關系產生自然科學的人與人的關系產生社會科學的人與自己的關系產生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢？信仰是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質而言，信仰是政黨的精神旗幟，政黨的不同在于信仰的不同。那么，我們共產黨人的信仰是什么呢？馬克思說:如果我們選擇了最能為人類福利工作的事業，我們就不會被任何負擔所壓倒。因為這是全人類的犧牲。當時，我們感到的不是自私可憐的喜悅，而是我們的幸福是千百萬人。這就是共產黨人的信仰！將個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現共產主義。

據民政部統計，中國共產黨從1921年建黨到1949年建立了新中國，僅28年，犧牲的革命烈士就有370萬人以上。那么，什么支持先烈們面對饑寒，威脅殺戮，還是前仆后繼。我認為這就是信仰的力量。習近平指出，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受過任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，眾所周知的東北抗日聯軍領袖。他生前和死后都很害怕日軍。他陷入絕境時，日軍派叛徒說:鄉下人，我們中國人投降了，有中國嗎？我們仔細品嘗，這句話至今仍在天地之間響起。它讓我們觸及了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉花，沒有糧食，在場的日本人都受到很大的沖擊。日軍領導人岸谷隆一郎(畫面上顯示的這個人，時任偽通化省警務廳廳長，也就是他組織實施了對楊靖宇將軍的破壞)。史料顯示，這位屠殺中國人民的劊子手，為此落淚，長時間默默無聞，一天之內，老了很多。之后，岸谷隆一郎用他的馀生研究了中國抗日士兵的心理。研究越深，他心中受到的折磨就越大。最終楊靖宇將軍犧牲5年后，他毒死妻子和孩子后自殺了。他在遺囑中這樣寫道：天皇大王發動這場侵華戰爭可能不合適。中國有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。

時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學生組成的訪問團來到吉林通化市靖宇陵園，拜訪了楊靖宇將軍的雕像。帶來了岸谷和簽名的道歉書。84歲的岸谷和是岸谷隆一郎的侄女。作為岸谷家的子孫，向靖宇將軍的英靈道歉是她晚年的愿望。其中有兩我自己從年輕的時候開始就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際朋友其實，我20多年前去通化，道歉了。這次因為腿腳不方便，沒能來，我在日本再次向抗日英雄楊靖宇將軍道歉。這封信向抗日英雄楊靖宇將軍致歉并表達敬意。同時，對日中友好、構建世界和平秩序提出了迫切的期待，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館，有兩件并列的書信展品，一件是丈夫寫給妻子的遺書，另一件是妻子寫給剛出生的孩子的遺書。

啟明我的寶寶:。

啟明是我們在監獄里出生的時候給你起的名字，你是民國十八年正月初二出生的，你媽媽在你一月有十幾天的時候，和你永別了。嬰兒！什么？我很清楚你的父母是共產黨員，在俄羅斯讀過書。嬰兒！什么？你是個不幸的人，出生后不知道父親是什么樣的人，也不知道母親是什么樣的人……寶寶！母親不能養育你，我給你的紀念只有照片和衣服和金戒指，你才能成為一生中唯一的紀念品！嬰兒！什么？你媽不能多說。用血淚寫書。好好讀書，長大成人，不辜負父母的期待。可憐的寶寶，我的寶寶！

這是1929年3月24日，臨刑前的母親流淚寫給出生不久的孩子的遺書。

讓我們來看看屏幕上無數中國人流淚的油畫。趙云霄烈士臨刑前最后給孩子喂奶。

我們很難想象什么樣的信念，這個只有23歲的女共產黨員體內隱藏著這么大的精神力量對母親來說，有什么比養育自己的孩子更重要的東西！

這就是信仰的力量，信仰可以使人堅定！信仰可以讓人無所畏懼！正如陳覺烈士在犧牲前給愛妻趙云霄的遺書所說：誰沒有父母，誰沒有孩子……我們正是為了救全中國人民的父母和妻子，犧牲了自己的一切。我們死了，但我們的遺志有未死的同志。

今天讀了，還是嚇了一跳。

在新中國成立前的文學作品中，我們注意到這個時期，中國人給孩子取名的是狗的剩馀、狗蛋、二賴、翠花等，同一時期日本人的名字是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當然，我們也嘲笑日本人的名字，井上了，樹下了，日本人好像沒有一個出生在家里。但是，日本通過1868年的明治維新，其中國人的思想和精神得到了很大的解放，綜合國力迅速進入世界經濟、軍事強國。從1840年到1949年，我們的中國人躲在西藏，流浪，為了保護生命逃跑，連大名字都起不來，有什么信仰。因為苦難而失去信仰，因為缺乏信仰而帶來更多的苦難。從這個角度來看，我們不難理解兩名日本士兵可以管轄一個縣！

改革開放后，有一段時間時間信仰破滅了。據段子介紹，中國人從食品中完成化學盲人，從米中認識石蠟，從火腿中認識敵人的恐懼，從雞蛋中認識蘇丹紅，從牛奶中認識三聚氫胺等眾所周知的2011年廣州小悅悅事件引起的中國人民代表大會討論，年僅2歲的女孩7分鐘前后被車撞了3次，周圍經過的十幾個過路人另外，有腐敗的問題，祖先有官員不為民主，最好回家賣紅薯的古訓，但我們很多黨員干部完全忘記了這個道理。這是什么？是信仰的缺失！我們生活在物質主義橫行的時代，我們生活在神退場的時代，我們生活在充滿競爭的時代。物質主義使欲望成為真理的諸神退場迷惑精神，感到孤獨的競爭有時會惡化人際關系，我們在這樣的氛圍中生活，忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向和夢想，失去自己的信仰。

國防大學劉亞洲將軍說:信仰一旦崩潰，信仰就會比沒有信仰更糟。文明一旦崩潰，就會比沒有文明更糟糕。精神危機是最基本的危機，沒有精神是沒有道德的表現，沒有道德是沒有信仰的表現，道德的源頭是信仰。使民族自信強大，使民族失去前進的方向！

虔誠的信仰是融入他們生活中的精神追求。去過西藏區的人，多被西藏同胞虔誠的朝圣感動，心靈感動，他們克服各種困難，爬行，他們以自己身體的長度測量心中的信仰，把死在朝圣之路上作為榮耀。必須讓人感動。

各位領導，同志們，有了信仰，青春無處不在:有了信仰，人生就不會隨波逐流，有了信仰，理想就不會被霧籠罩。我們的普通黨員，以忠于黨為一生堅定的信仰，永遠聽黨話，堅定地和黨一起走作為最重要的人生信條，熱愛崗位敬業，勤奮，用忠誠燃燒生命之火，用信仰構筑生命之魂！

各位領導，同志們：

今天，我以“信仰的力量”為題給大家作個匯報交流。

從哲學的角度講，人類從一出生就會產生三種關系:人與物的關系，人與人的關系，人與自己的關系;人與物的關系產生自然科學;人與人的關系產生社會科學;人與自己的關系產生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢?信仰就是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區別，根本在于信仰不同。那么，我們共產黨人的信仰是什么呢?馬克思是這樣闡述的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產黨人的信仰!一個把個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現共產主義。

據民政部統計，中國共產黨從1921年建黨到1949年建立新中國，短短的28年時間，犧牲的可以查到姓名的革命烈士有370多萬。那么，是什么支持著先烈們面對饑寒交迫、恐嚇殺戮，仍然前仆后繼。我想，這就是信仰的力量。正如xxxxx指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，大家熟知的東北抗日聯軍領導人。他生前和死后都受到日軍的極大敬畏。當他陷入絕境時，日軍派叛徒勸降，他說:“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎?”我們細細品味，這句話至今仍在天地間回響。它讓我們觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一粒糧食，在場的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎宇將軍的剿殺。據史料記載，這個屠殺中國人民的劊子手，為此流了淚，長時間默默無語，“一天之內，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎用他的余生研究中國抗日將士的心理。研究越深入，他內心受到的折磨越大。最終在楊靖宇將軍犧牲5年后，他在毒死了自己的妻子兒女后刨腹自殺。他在遺囑中這樣寫道:“天皇陛下發動這次侵華戰爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。”

時隔79年，20**年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學生組成的訪問團，來到吉林通化市靖宇陵園，拜謁楊靖宇將軍雕像。并帶來一份署名為岸谷和的“謝罪書”。84歲的岸谷和，正是岸谷隆一郎的親侄女。作為岸谷家的后代，謝罪以告慰靖宇將軍的英靈，是她晚年的心愿。其中有這么兩句話：“我自己在年輕的時候起，就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際友人”“實際上，我20多年前去了通化，謝罪。這次因為腿腳不便，沒能來，我在日本再一次向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪”。該信向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪并表達敬仰之意。同時對日中友好、構建世界和平秩序提出殷切期望，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館里，有兩件并列在一起的書信展品，一封是丈夫寫給妻子的遺書，一封是妻子寫給自己剛出生不久的孩子的遺囑。

照片上的就是這兩封信的主人：革命烈士陳覺、趙云霄夫婦。犧牲時，陳25歲，趙23歲。夫婦從蘇聯回國，在湖南從事地下活動，不幸被捕。陳覺很快被殺害，趙云霄因有孕在身，刑期推到分娩后。孩子出生后，她只要發表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，最終被殺害。臨刑前，趙云霄給孩子寫了一封信，時隔近百年，今天我想摘一段給大家讀讀：

啟明我的小寶貝：

啟明是我們在牢中生了你的時候為你起的名字，你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月有十幾天的時候，便與你永別了。小寶寶!我很明白的告訴你，你的父母是共產黨員，且到俄國讀過書。小寶寶!你是個不幸者，生來不知生父是什么樣，更不知生母是如何人?……小寶寶!母親不能撫育你長大，我所給你的紀念只有像片和衣物及一金戒指，你可作一生的惟一的紀念品!小寶寶!你的母親不能多說了。血淚而書成。望你好好讀書，好好長大成人，才不辜負你父母的期望。可憐的小寶貝，我的小寶寶!

這是一九二九年三月二十四日，一位臨刑前的母親涕淚寫給出生不久的孩子遺書。

大家看屏幕上這張使無數國人為之淚目的油畫，正是趙云霄烈士臨刑前最后一次給孩子喂奶。

我們很難想象，是怎樣的信念，使這個只有23歲的女共產黨員體內蘊藏著如此巨大的精神力量?對一個母親來說，還有什么比哺育自己的兒女更重要的!

這就是信仰的力量，信仰可以讓人變得無堅不摧!信仰可以讓人變得無所畏懼!正如陳覺烈士犧牲前給愛妻趙云霄的遺書中所說:“誰無父母，誰無兒女……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”

今天讀來，仍然驚天撼地。

在新中國成立前的文學作品里，我們注意到這樣一個現象：這一時期，國人給孩子取名，大都是狗剩、狗蛋、二賴、翠花等等，而同一時期日本人的名字卻是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當然，我們也調侃日本人的名字，什么井上了、樹下了，好像日本人就沒有一個是在房子里生的。但有一個事實不可否認，日本通過1868年的明治維新，其國人思想和精神都得到了極大的解放，也就促成其綜合國力迅速躋身于世界經濟、軍事強國之列。大家看看，從1840到1949上百年的時間里，我們的國人東躲西藏、顛沛流離，為了保命逃命，連個響亮的名字都不敢起，還有什么信仰可言。因為苦難而失去了信仰，因為缺失信仰而帶來了更多的苦難。從這個角度看，我們就不難理解2個日本兵可以管轄一個縣的事情!

改革開放后，有段時間我們有很多人是信仰破滅的。有段子說，中國人從食品中完成了化學掃盲，從大米中認識了石蠟，從火腿中認識了敵敵畏，從雞蛋中認識了蘇丹紅，從牛奶中認識了三聚氫胺等等;還有大家熟知的20**年廣州小悅悅事件引發的國人大討論，年僅兩歲的女童七分鐘先后三次被車碾壓，從身邊經過的十幾個路人，竟然對此不聞不問!再有貪腐問題，老祖先早就有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的古訓，可是，我們一大批黨員干部卻全然忘了這個道理。這是什么?是信仰的缺失!我們生活在一個物質主義肆意橫行的時代，我們生活在一個諸神退場的時代，我們生活在一個到處充斥競爭的時代。物質主義讓欲望成了真理;諸神退場讓人精神迷茫，倍感孤獨;競爭有時甚至惡化了人際關系，我們在這樣的氛圍中生活，日漸忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向與夢想，甚至迷失了自己的信仰。

國防大學劉亞洲上將曾說，“信仰一旦崩潰，比不曾有過信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過文明還要糟糕一樣。”精神危機是最根本的危機，無精神是無道德的體現，無道徳是無信仰的體現，道德的源頭是信仰。它會使一個民族自信強大，也可以使一個民族迷失前行的方向!

一種虔誠的信仰，是一種融入他們生活里的精神追求。去過藏區的人，大多會被藏族同胞虔誠的朝圣所感動，心靈為之震撼，他們克服種種困難，一路匍匐叩拜，他們用自己身體的長度來丈量心中的信仰，甚至把死在朝圣的路上作為一種榮耀。不得不讓人為之動容。

結論:信仰的力量是無窮的。習近平總書記視察**時深刻指出，堅定的理想信念，水遠是激勵我們奮勇向前、克難制勝的不竭力量源泉。全黨同志特別是各級領導干部要不忘初心牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業推向前進。

各位領導，同志們，有了信仰，青春才不會無處安放:有了信仰，人生才不會隨波逐流;有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，愛崗敬業、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命之魂。

各位領導，同志們:。

今天，我將以信仰的力量為題交流報告資料。

從哲學的角度來說，人類一出生就會產生人與物的關系、人與人的關系、人與自己的關系。人與物的關系產生自然科學的人與人的關系產生社會科學的人與自己的關系產生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢？信仰是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質而言，信仰是政黨的精神旗幟，政黨的不同在于信仰的不同。那么，我們共產黨人的信仰是什么呢？馬克思說:如果我們選擇了最能為人類福利工作的事業，我們就不會被任何負擔所壓倒。因為這是全人類的犧牲。當時，我們感到的不是自私可憐的喜悅，而是我們的幸福是千百萬人。這就是共產黨人的信仰！將個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現共產主義。

據民政部統計，中國共產黨從1921年建黨到1949年建立了新中國，僅28年，犧牲的革命烈士就有370萬人以上。那么，什么支持先烈們面對饑寒，威脅殺戮，還是前仆后繼。我認為這就是信仰的力量。習近平指出，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受過任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，眾所周知的東北抗日聯軍領袖。他生前和死后都很害怕日軍。他陷入絕境時，日軍派叛徒說:鄉下人，我們中國人投降了，有中國嗎？我們仔細品嘗，這句話至今仍在天地之間響起。它讓我們觸及了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉花，沒有糧食，在場的日本人都受到很大的沖擊。日軍領導人岸谷隆一郎(畫面上顯示的這個人，時任偽通化省警務廳廳長，也就是他組織實施了對楊靖宇將軍的破壞)。史料顯示，這位屠殺中國人民的劊子手，為此落淚，長時間默默無聞，一天之內，老了很多。之后，岸谷隆一郎用他的馀生研究了中國抗日士兵的心理。研究越深，他心中受到的折磨就越大。最終楊靖宇將軍犧牲5年后，他毒死妻子和孩子后自殺了。他在遺囑中這樣寫道：天皇大王發動這場侵華戰爭可能不合適。中國有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。

時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學生組成的訪問團來到吉林通化市靖宇陵園，拜訪了楊靖宇將軍的雕像。帶來了岸谷和簽名的道歉書。84歲的岸谷和是岸谷隆一郎的侄女。作為岸谷家的子孫，向靖宇將軍的英靈道歉是她晚年的愿望。其中有兩我自己從年輕的時候開始就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際朋友其實，我20多年前去通化，道歉了。這次因為腿腳不方便，沒能來，我在日本再次向抗日英雄楊靖宇將軍道歉。這封信向抗日英雄楊靖宇將軍致歉并表達敬意。同時，對日中友好、構建世界和平秩序提出了迫切的期待，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館，有兩件并列的書信展品，一件是丈夫寫給妻子的遺書，另一件是妻子寫給剛出生的孩子的遺書。

啟明我的寶寶:。

啟明是我們在監獄里出生的時候給你起的名字，你是民國十八年正月初二出生的，你媽媽在你一月有十幾天的時候，和你永別了。嬰兒！什么？我很清楚你的父母是共產黨員，在俄羅斯讀過書。嬰兒！什么？你是個不幸的人，出生后不知道父親是什么樣的人，也不知道母親是什么樣的人……寶寶！母親不能養育你，我給你的紀念只有照片和衣服和金戒指，你才能成為一生中唯一的紀念品！嬰兒！什么？你媽不能多說。用血淚寫書。好好讀書，長大成人，不辜負父母的期待。可憐的寶寶，我的寶寶！

這是1929年3月24日，臨刑前的母親流淚寫給出生不久的孩子的遺書。

讓我們來看看屏幕上無數中國人流淚的油畫。趙云霄烈士臨刑前最后給孩子喂奶。

我們很難想象什么樣的信念，這個只有23歲的女共產黨員體內隱藏著這么大的精神力量對母親來說，有什么比養育自己的孩子更重要的東西！

這就是信仰的力量，信仰可以使人堅定！信仰可以讓人無所畏懼！正如陳覺烈士在犧牲前給愛妻趙云霄的遺書所說：誰沒有父母，誰沒有孩子……我們正是為了救全中國人民的父母和妻子，犧牲了自己的一切。我們死了，但我們的遺志有未死的同志。

今天讀了，還是嚇了一跳。

在新中國成立前的文學作品中，我們注意到這個時期，中國人給孩子取名的是狗的剩馀、狗蛋、二賴、翠花等，同一時期日本人的名字是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當然，我們也嘲笑日本人的名字，井上了，樹下了，日本人好像沒有一個出生在家里。但是，日本通過1868年的明治維新，其中國人的思想和精神得到了很大的解放，綜合國力迅速進入世界經濟、軍事強國。從1840年到1949年，我們的中國人躲在西藏，流浪，為了保護生命逃跑，連大名字都起不來，有什么信仰。因為苦難而失去信仰，因為缺乏信仰而帶來更多的苦難。從這個角度來看，我們不難理解兩名日本士兵可以管轄一個縣！

改革開放后，有一段時間時間信仰破滅了。據段子介紹，中國人從食品中完成化學盲人，從米中認識石蠟，從火腿中認識敵人的恐懼，從雞蛋中認識蘇丹紅，從牛奶中認識三聚氫胺等眾所周知的2011年廣州小悅悅事件引起的中國人民代表大會討論，年僅2歲的女孩7分鐘前后被車撞了3次，周圍經過的十幾個過路人另外，有腐敗的問題，祖先有官員不為民主，最好回家賣紅薯的古訓，但我們很多黨員干部完全忘記了這個道理。這是什么？是信仰的缺失！我們生活在物質主義橫行的時代，我們生活在神退場的時代，我們生活在充滿競爭的時代。物質主義使欲望成為真理的諸神退場迷惑精神，感到孤獨的競爭有時會惡化人際關系，我們在這樣的氛圍中生活，忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向和夢想，失去自己的信仰。

國防大學劉亞洲將軍說:信仰一旦崩潰，信仰就會比沒有信仰更糟。文明一旦崩潰，就會比沒有文明更糟糕。精神危機是最基本的危機，沒有精神是沒有道德的表現，沒有道德是沒有信仰的表現，道德的源頭是信仰。使民族自信強大，使民族失去前進的方向！

虔誠的信仰是融入他們生活中的精神追求。去過西藏區的人，多被西藏同胞虔誠的朝圣感動，心靈感動，他們克服各種困難，爬行，他們以自己身體的長度測量心中的信仰，把死在朝圣之路上作為榮耀。必須讓人感動。

各位領導，同志們，有了信仰，青春無處不在:有了信仰，人生就不會隨波逐流，有了信仰，理想就不會被霧籠罩。我們的普通黨員，以忠于黨為一生堅定的信仰，永遠聽黨話，堅定地和黨一起走作為最重要的人生信條，熱愛崗位敬業，勤奮，用忠誠燃燒生命之火，用信仰構筑生命之魂！

《風聲》這部電影，想必在座的許多人都曾看過。電影以1940年春，原中國國民黨副主席汪精衛與日本政府媾和，在南京成立新“國民政府”為背景，講述了我黨地下工作者在日本和偽國民政府特務的嚴刑拷打、心理偵測下，為了民族自由而斗爭的故事。曾記得電影里有這樣一段獨白：我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將隕滅，靈魂將與你們同在。敵人不會了解，老鬼、老槍不是一個人，而是一種精神、一種信仰!

信仰是精神世界中發出的巨大力量。它能托起沉淪的人生，點亮心靈的燈盞，給人一種精神的仰望和生命的活水。中國共產黨就是一個具有崇高信仰的政黨。正是這永恒的、崇高的信仰，引領著一代代共產黨人!“死”并不可怕，可怕的是死亡的過程。勇敢的神話們!你們犧牲的時候疼不疼?你們倒下的時候冷不冷?當大地和泥土做了你們最后接納的時候，你們還有沒有自己不曾實現夢想的遺憾?在臨死前的恐懼和非人的折磨下是否想過可以減輕痛苦保全生命的權宜之計?沒有!因為我們后來聽到的故事全然是經過千秋萬代讓人唏噓不已的堅強犧牲!而所有的犧牲，沒有一個人是為了一己私利，沒有一點是為了個人權益!血肉之軀，誰會不怕疼?凡夫俗子，誰能視死如歸?我相信你們蹈死不顧的時候頭頂高懸的是一盞信仰的旗幟!正是這崇高的信仰鐫刻在你們的生命里，變成了性格、變成了骨血，經過了百煉變成了鋼鐵!這信仰讓中國共產黨由一個組織名詞變成了一種精神，形成了強大的力量，鍛造了一個民族，成長了一個國家。

90年的風雨、90載的春秋，于一個人，已是耄耋老人;于一段時間，只是歷史的一瞬;于一個政黨，卻是難以磨滅的發展歷程。作為新一代的財政工作者、一名年輕的共產黨員。當我踏入工作崗位的那一刻，我深深被這個集體的激情、投入、奮發、向上的氛圍所感染，正是這支黨領導下的財政隊伍。是燈火闌珊中的忙碌、夜深人靜中的不眠，雖然沒有一線的戰斗，確是默默無聞的奉獻，積沙成塔、匯流成河，踐行宗旨、改善民生。作為其中一員，我深知自己的工作并不能帶來可觀的財富，也不能帶來巨大的名利，可我享受這份工作，享受它帶給我的工作的快樂。我想，也許不是我把青春獻給了財政工作，而是財政工作賦予了我永恒的青春。不經歷風雨，長不成大樹，不經歷磨煉，難以煉成鋼鐵。財政工作就是個大熔爐，只有在奉獻中才能熊熊燃燒，只有繼承先輩的永遠跟黨走。多一份對黨的執著、多一份對黨的虔誠信仰。我們就可以在這個文化交融、思想意識千奇百怪、個人主義惡性膨脹與物欲橫流的迷茫社會中不迷失自我，認清自己的方向，為自己的人生價值而奮斗，為財政事業而奮斗，為國家的繁榮富強而奮斗，為中華民族的崛起而奮斗!

黨，是我們的太陽，照亮了我們前進的方向!黨，是我們的母親，養育了一代又一代志氣風發的中華兒女!黨，是我們的港灣，使我們在無依無靠中有一個安身和慰藉。黨，是我們的精神支柱，是我們在迷失中堅強的信仰基石!

讓我們，祝賀黨的生日!祝福黨的無疆!我感謝，感謝生活，感謝黨，我信仰，信仰我的黨，信仰我的祖國!

根據鎮黨委、政府的要求，今天由我講一堂專題教育黨課，通過同大家一起上黨課，進一步深化思想認識，掌握有關要求，全面啟動我區“三嚴三實”專題教育工作。下面，就如何踐行“三嚴三實”要求，談幾點認識和體會，與大家進行交流。

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，黨員干部特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。這“三嚴三實”，貫穿著馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，體現著共產黨人的價值追求和政治品格，豐富和發展了黨的建設理論，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。

開展“三嚴三實”專題教育，是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是持續深入推進黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的重要抓手。從深化作風建設來看，轉作風改作風正處在一個關鍵點、節骨眼上，必須乘勢而上;從守紀律講規矩、營造良好政治生態來看，進一步明規矩、嚴紀律、強約束，還要從嚴上入手、從實處著力;從鍛造過硬隊伍、推進事業發展來看，也需要大力弘揚嚴的精神、實的作風。“三嚴三實”專題教育有的放矢、指向性強，對于進一步增強黨的創造力凝聚力戰斗力具有十分重要的現實意義。

學習“三嚴三實”、踐行“三嚴三實”，前提是準確把握“三嚴三實”的基本內涵、精神實質和實踐要求。

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人將“修身”作為做人的根本，作為“齊家、治國、平天下”的基礎。今天，共產黨員嚴以修身就要自覺樹立堅定的信仰，錘煉堅強的黨性，培育高尚的情操。嚴以修身根本是堅定理想信念。理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，從嚴管黨治黨，首先要堅定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。要深入學習中國特色社會主義理論體系，深入學習習近平總書記系列重要講話精神，不斷增強“三個自信”，始終堅守共產黨人的精神家園。嚴以修身核心是加強黨性修養。加強黨性修養就要大力弘揚黨的優良傳統，自覺增強黨的意識，牢記自己的第一身份是黨員、第一職責是為黨工作，任何時候都要與黨同心同德。嚴以修身基礎是提升道德境界。國無德不興，人無德不立。要大力弘揚社會主義核心價值觀，自覺做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以用權要反對特權思想。共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，黨員干部作為人民公仆，就要永遠牢記權力的來源和歸屬，始終堅持全心全意為人民服務，始終堅持以人為本、用權為民，一絲一毫都不能私用。嚴以用權要正確行使權力。既然選擇了當干部，就要自覺遵守當干部的規矩，敬畏權力、管好權力、慎用權力，按照法律和制度規定去管權、管事、管人，用程序規范權力、約束權力，防止權力失控、決策失誤和行為失范。嚴以用權要加強對權力運行的制約和監督。黨員干部沒有與生俱來的權力，也沒有不受監督的權力。加強監督是對干部最大的愛護，要增強主動接受監督和依法依規保護監督的意識，自覺置于黨和人民的監督之下。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。領導干部地位特殊、崗位重要，面對錯綜復雜的考驗和形形色色的誘惑，如果不能自律，就會走上歪路，甚至身敗名裂。作為領導干部要常懷敬畏之心、戒懼之意，時時處處嚴格要求自己，真正做到“打鐵還需自身硬”。嚴以律己要有自省意識。古人云，吾日三省吾身，共產黨人更要注重自我純潔自我凈化。嚴以律己要有紅線意識。時刻警鐘長鳴、上緊發條，守住做人底線、分清公私界線。嚴以律己要有法治意識。要帶頭學習法律，模范遵守法律，依法辦事、依法決策、依法行政，不能行使不該由自己行使的權力，更不能以言代法、以權壓法、徇私枉法。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。謀事要實，既要解決思想認識問題，也要解決方法能力問題。要加強學習，加快知識更新、優化知識結構、拓寬眼界視野，努力使各項決策體現科學性、把握規律性、富于實效性。要深入調研，深入基層、深入實際，在掌握實情的基礎上出主意，在心中有“數”的情況下拿主張。要民主決策，認真貫徹民主集中制，嚴格履行民主決策程序，廣泛聽取意見建議，更好地凝聚各方面的智慧和力量。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的業績。習近平總書記反復強調，“空談誤國，實干興邦”“一分部署，九分落實”。作為領導干部，要有敢于擔當的精神，挑戰面前有沖破難關的勇氣，機遇面前有敢抓善搶的銳氣。要有踏石留印的韌勁，發揚釘釘子精神，咬定青山不放松，對定下來的事情雷厲風行、抓緊實施，對部署的工作一抓到底、見到成效。要有接力奮斗的境界，牢固樹立“功成不必在我”的理念，一張藍圖繪到底、一任接著一任干，一步一個腳印把工作推向前進。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。老老實實做人，既是一種高尚的人生態度，更是一種嚴謹的道德實踐，要從小事、身邊事做起，在點點滴滴中體現。對黨和人民要忠心耿耿。黨員干部要對黨忠誠老實，言行一致，襟懷坦白，光明磊落，忠于黨、忠于祖國、忠于人民，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致。對黨、對組織、對同志要講真話、講實話、講心里話。對工作要盡職盡責，愛崗敬業、忠于職守，在其位、謀其政、盡其責，激情滿懷想干事，千方百計干成事。要謙虛謹慎，成績面前不張揚、榮譽面前不伸手。對群眾要滿懷真情，自覺擺正同群眾的關系，把群眾放在心中最高位置，堅持情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾。

我們一定要深入學習領會習近平總書記關于“三嚴三實”的重要論述，切實增強踐行“三嚴三實”的思想自覺和行動自覺，把從嚴從實的要求貫徹“三嚴三實”專題教育始終，推動專題教育深入扎實開展。

在座的社區“兩委”、黨員骨干同志，我們要把把開展專題教育與做好當前各項工作結合起來，做到專題教育與日常工作有機融合、相互促進。要把開展“三嚴三實”專題教育放到社區發展總體布局中來推進，把開展專題教育的成效轉化為推進社區發展的強大動力，為加快實現新跨越、再造新北港貢獻力量。

1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍。國民黨反動派迅速調集軍隊，妄圖將這支革命的火種扼殺。經過多次戰斗后，2萬8千余人的起義部隊最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點亮整個新中國曙光的火種。

是什么支持著先烈們面對著饑餓、嚴寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國家、為人民流盡最后一滴血呢？我認為，這，就是信仰的力量。

堅定不移地保持忠誠于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領著隊伍克服種種困難，走向了光明。

我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，自覺融注到生命中，融入到實際工作和生活中，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，展現每個共產黨人堅守理想信念、無限忠誠于黨和人民事業的政治品質。

堅定不移地保持報效國家的決心。2010年，我曾遠赴南沙群島執行任務。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對聯：“烙一身古銅，納民族大業，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風流；鑄一副鐵骨，承祖國重任，軍營男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時光化萬載輝煌。”

那里的戰友們長年累月地面對高溫、高堿、高濕環境，大都不同程度的患上了關節炎、風濕病等疾病，孤獨寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛著300萬平方公里的海洋國土？是報效國家的信仰堅守！是讓14億同胞能夠安居樂業的愿望！

堅定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無數優秀共產黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國奉獻、為民服務，根本在于我們黨全心全意為人民服務的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命價值。

有了信仰，青春才不會無處安放；有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。

在不同的歷史時期，無數優秀的共產黨員為實現時代賦予的歷史使命，無怨追求、無悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻，以忠誠于黨、報效國家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗!

尊敬的各位領導、各位同事大家好：

什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們全體輔導員共同追問自己的職業課題?穿過歷史的長河我們不難發現，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫生的信仰是醫治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養優秀的棟梁”。這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。

什么是輔導員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰?是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

什么是輔導員的信仰?是堅定共產主義信念。是忠誠于黨的教育事業。是為社會主義事業后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員光榮而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業——輔導員事業。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇三

“信仰“華嚴經”一詞最早出現在唐代佛教典籍翻譯中：“華嚴經”如果修行禁欲主義是困難的，菩薩應該知道他能做到。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

我最早是在華坪民族中學任教，當時，我看到學校里的女生屈指可數，她們中還不時地有人輟學，這讓我感到很困惑，于是就有了進一步想了解她們，了解她們家庭的想法。就這樣我開始了家訪，在這個過程中有一件事讓我至今難忘。那是在一座大山深處，我看到了一個小女孩挎著一個大大的籃子坐在石頭上發呆，我忍不住下車問她：“姑娘，你在想什么？”起碼等了十幾分鐘，她突然就哭了，我對她說：“姑娘，哭什么？你告訴我。”她告訴我，她想讀書。我覺得很奇怪，跟她說咱讀就是了，沒關系。她說：“不是，我媽媽爸爸不讓我讀書，讓我嫁人，拿我去換彩禮。”我看了一眼小姑娘，才發現她最多也就十三四歲的樣子，這么小的年紀就要嫁人，當時我是無法想象的。我讓她帶我到她家，她的父母向我證實了這件事，我努力地說服她的父母，最后告訴他們，孩子讀書的費用你們一分不用出，全部由我承擔，孩子讓我領走可以嗎？可是她的父母沒有答應我。我在她家待了好幾個小時，所有的方法我都用盡了，她的父母怎么都不同意，最終我也沒能把這個小姑娘帶走。這么多年過去了，我一直特別后悔，當時為什么沒有強行把小姑娘帶走。從那以后，我再也不敢去打聽這個小姑娘過得怎么樣，過得好不好，她在什么地方。她成了我心里一塊永久的心病，時不時地讓我心痛到無法呼吸。當時我就想到了一個現實的問題，如果一個有知識的母親，一個有文化的母親，一個有責任感的母親，是不會讓自己的孩子輟學的，也不會讓自己的孩子世世代代窩在這大山里，代代貧困下去的。所以我就想讓山里的女孩子受到教育，讓她們上免費高中，阻斷貧困的代際傳遞，要讓更多貧困山區的孩子走出大山，通過知識改變她們的命運。我要在自己的有生之年傾盡全力讓孩子們享受到公平的教育，讓黨的政策在貧困地區落地生根，開花結果，這就是我的初心。

建校初期，我們對大山深處的女孩沒有分數線的限制，只要她們想讀書就可以。當時就有傳言，女高不可能辦下去，最多堅持一年。可是現在12年過去了，華坪女高從不被大家看好到如今高考綜合上線率始終保持在100%，靠什么呢？沒有別的，靠的是兩個字——“堅持”。堅持的斗志來自哪里，就是來自于信仰，來自于共產黨人的信仰！

我們學校黨支部成立的那一天，我把6名黨員教師集中起來，一起重溫入黨誓詞，誦讀紅色經典。我們沒有錢，就在走廊的墻上畫了一面黨旗。我還記得當時大家眼里泛著淚光，緊握右拳向黨旗保證——艱苦創業、百折不撓、頑強拼搏，一定要把女子高中辦好，一定要把大山里的女孩送入大學。這誓言這么多年來一直回響在我的耳邊，這句話也成為了我們華坪女高全體教師不變的初心。從那以后，我們要求黨員教師一律佩戴黨徽上班，每周組織黨員教師重溫一次入黨誓詞，組織學校教職工進行一次政治理論學習，組織一次中華優秀傳統文化的學習，唱一首革命經典歌曲，也就是我們一直堅持開展的“五個一”活動，在此基礎上我們進一步在學校推進共產主義信仰教育并逐步形成常態化。

親其師，才能信其道。老師們堅定的共產主義信仰直接影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀。在女高三年時間，學生懂得了堅強和獨立，有了明確的目標和努力的方向。在女高，大部分學生都會說，以后祖國哪里需要我，她們就到哪里去；如果學校需要她們，她們會毫不猶豫地回來。她們是這樣說的，也是這樣做的。

在女高12年的辦學歷程中，我們找到了“為誰培養人、培養什么樣的人、怎樣培養人”這個根本問題的答案，那就是我們的共產主義信仰教育，那就是信仰的力量。

各位領導，同志們:。

今天，我將以信仰的力量為題交流報告資料。

從哲學的角度來說，人類一出生就會產生人與物的關系、人與人的關系、人與自己的關系。人與物的關系產生自然科學的人與人的關系產生社會科學的人與自己的關系產生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢？信仰是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質而言，信仰是政黨的精神旗幟，政黨的不同在于信仰的不同。那么，我們共產黨人的信仰是什么呢？馬克思說:如果我們選擇了最能為人類福利工作的事業，我們就不會被任何負擔所壓倒。因為這是全人類的犧牲。當時，我們感到的不是自私可憐的喜悅，而是我們的幸福是千百萬人。這就是共產黨人的信仰！將個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現共產主義。

據民政部統計，中國共產黨從1921年建黨到1949年建立了新中國，僅28年，犧牲的革命烈士就有370萬人以上。那么，什么支持先烈們面對饑寒，威脅殺戮，還是前仆后繼。我認為這就是信仰的力量。習近平指出，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受過任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，眾所周知的東北抗日聯軍領袖。他生前和死后都很害怕日軍。他陷入絕境時，日軍派叛徒說:鄉下人，我們中國人投降了，有中國嗎？我們仔細品嘗，這句話至今仍在天地之間響起。它讓我們觸及了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉花，沒有糧食，在場的日本人都受到很大的沖擊。日軍領導人岸谷隆一郎(畫面上顯示的這個人，時任偽通化省警務廳廳長，也就是他組織實施了對楊靖宇將軍的破壞)。史料顯示，這位屠殺中國人民的劊子手，為此落淚，長時間默默無聞，一天之內，老了很多。之后，岸谷隆一郎用他的馀生研究了中國抗日士兵的心理。研究越深，他心中受到的折磨就越大。最終楊靖宇將軍犧牲5年后，他毒死妻子和孩子后自殺了。他在遺囑中這樣寫道：天皇大王發動這場侵華戰爭可能不合適。中國有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。

時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學生組成的訪問團來到吉林通化市靖宇陵園，拜訪了楊靖宇將軍的雕像。帶來了岸谷和簽名的道歉書。84歲的岸谷和是岸谷隆一郎的侄女。作為岸谷家的子孫，向靖宇將軍的英靈道歉是她晚年的愿望。其中有兩我自己從年輕的時候開始就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際朋友其實，我20多年前去通化，道歉了。這次因為腿腳不方便，沒能來，我在日本再次向抗日英雄楊靖宇將軍道歉。這封信向抗日英雄楊靖宇將軍致歉并表達敬意。同時，對日中友好、構建世界和平秩序提出了迫切的期待，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館，有兩件并列的書信展品，一件是丈夫寫給妻子的遺書，另一件是妻子寫給剛出生的孩子的遺書。

啟明我的寶寶:。

啟明是我們在監獄里出生的時候給你起的名字，你是民國十八年正月初二出生的，你媽媽在你一月有十幾天的時候，和你永別了。嬰兒！什么？我很清楚你的父母是共產黨員，在俄羅斯讀過書。嬰兒！什么？你是個不幸的人，出生后不知道父親是什么樣的人，也不知道母親是什么樣的人……寶寶！母親不能養育你，我給你的紀念只有照片和衣服和金戒指，你才能成為一生中唯一的紀念品！嬰兒！什么？你媽不能多說。用血淚寫書。好好讀書，長大成人，不辜負父母的期待。可憐的寶寶，我的寶寶！

這是1929年3月24日，臨刑前的母親流淚寫給出生不久的孩子的遺書。

讓我們來看看屏幕上無數中國人流淚的油畫。趙云霄烈士臨刑前最后給孩子喂奶。

我們很難想象什么樣的信念，這個只有23歲的女共產黨員體內隱藏著這么大的精神力量對母親來說，有什么比養育自己的孩子更重要的東西！

這就是信仰的力量，信仰可以使人堅定！信仰可以讓人無所畏懼！正如陳覺烈士在犧牲前給愛妻趙云霄的遺書所說：誰沒有父母，誰沒有孩子……我們正是為了救全中國人民的父母和妻子，犧牲了自己的一切。我們死了，但我們的遺志有未死的同志。

今天讀了，還是嚇了一跳。

在新中國成立前的文學作品中，我們注意到這個時期，中國人給孩子取名的是狗的剩馀、狗蛋、二賴、翠花等，同一時期日本人的名字是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當然，我們也嘲笑日本人的名字，井上了，樹下了，日本人好像沒有一個出生在家里。但是，日本通過1868年的明治維新，其中國人的思想和精神得到了很大的解放，綜合國力迅速進入世界經濟、軍事強國。從1840年到1949年，我們的中國人躲在西藏，流浪，為了保護生命逃跑，連大名字都起不來，有什么信仰。因為苦難而失去信仰，因為缺乏信仰而帶來更多的苦難。從這個角度來看，我們不難理解兩名日本士兵可以管轄一個縣！

改革開放后，有一段時間時間信仰破滅了。據段子介紹，中國人從食品中完成化學盲人，從米中認識石蠟，從火腿中認識敵人的恐懼，從雞蛋中認識蘇丹紅，從牛奶中認識三聚氫胺等眾所周知的2011年廣州小悅悅事件引起的中國人民代表大會討論，年僅2歲的女孩7分鐘前后被車撞了3次，周圍經過的十幾個過路人另外，有腐敗的問題，祖先有官員不為民主，最好回家賣紅薯的古訓，但我們很多黨員干部完全忘記了這個道理。這是什么？是信仰的缺失！我們生活在物質主義橫行的時代，我們生活在神退場的時代，我們生活在充滿競爭的時代。物質主義使欲望成為真理的諸神退場迷惑精神，感到孤獨的競爭有時會惡化人際關系，我們在這樣的氛圍中生活，忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向和夢想，失去自己的信仰。

國防大學劉亞洲將軍說:信仰一旦崩潰，信仰就會比沒有信仰更糟。文明一旦崩潰，就會比沒有文明更糟糕。精神危機是最基本的危機，沒有精神是沒有道德的表現，沒有道德是沒有信仰的表現，道德的源頭是信仰。使民族自信強大，使民族失去前進的方向！

虔誠的信仰是融入他們生活中的精神追求。去過西藏區的人，多被西藏同胞虔誠的朝圣感動，心靈感動，他們克服各種困難，爬行，他們以自己身體的長度測量心中的信仰，把死在朝圣之路上作為榮耀。必須讓人感動。

各位領導，同志們，有了信仰，青春無處不在:有了信仰，人生就不會隨波逐流，有了信仰，理想就不會被霧籠罩。我們的普通黨員，以忠于黨為一生堅定的信仰，永遠聽黨話，堅定地和黨一起走作為最重要的人生信條，熱愛崗位敬業，勤奮，用忠誠燃燒生命之火，用信仰構筑生命之魂！

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇四

4、加強道德修養。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養的基本途徑：一是苦練內功。黨員的道德修養是否奏效，在多大程度上奏效，關鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養也具有舉足輕重的作用。三是發揚批評與自我批評的優良作風。四是完善法制建設和監督機制。

總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。

今年我們黨支部工作的一項主要任務就是抓好“。

兩學一做。

”教育。“兩學一做”是推動全面從嚴治黨向基層延伸的重要舉措，是突出經常性教育，把學的成果、做的實踐體現到日常工作中去。主要方法是帶著問題去學，針對問題改，加強支部建設，兩手抓地促進中心工作。概括起來就是學、做、改三個字。

我們說帶著問題學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員，那么我們存在什么問題?我理了理，我們的問題主要表現在以下幾個方面。一是責任意識淡化。許多同志認為自己只是黨員隊伍中的一員，又不是領導干部，起不了什么作用，個人好點差點不會影響大局，于是就放松了對自己的要求，感覺不到自己承擔的責任。還有的人對黨的工作愿意干就干，不愿意干就不干，還說支部書記現在要求那么多我看不當算了;對組織的活動想參加就參加，不想參加就不參加或者找各種借口不參加。

二是奉獻意識淡化。在市場經濟條件下，有的黨員把無私奉獻說是精神文明，把甘愿吃虧說成是干傻事，把不謀私利當成沒本事，有的只埋頭業務而忽視政治學習，不注意政治方向;有的工作消極，得過且過;有的借工作之便謀私利。

三是黨員意識淡化。黨員意識是共產黨員獨特的社會身份、社會地位和社會作用在觀念上的反映，是實踐行為的產物。表現在執行紀律不嚴、不講政治、不講信仰、不講原則，幾乎與普通群眾看齊;不聽統一指揮，不注意加強學習和改造自己的世界觀。就像每天上下班的打卡，都有人想辦法以各種理由不主動;黨費交納不管規定是什么，總是和個別想辦法少交黨費的黨員比較，總認為自己按規定交黨費吃虧了;有的拿自己交黨費的多少和組織的物質回報比較，看是否劃算。四是我們的理論、思想、行動、認識是否達到了一個黨員的要求。我們每次都學習《黨章》中的幾條。今天，交了。

入黨申請書。

但還沒有加入黨組織的同志也參加了會議，對要求入黨的積極分子我們有沒有了解清楚他們的理論、思想方面對黨的認識，以及這些達到了什么程度?理論入黨要弄清楚黨的行動指南是什么、理論基礎是什么，思想入黨要解決理想信念問題，行動入黨要求黨員全身心地投入到履行黨的宗旨上去，要把為人民謀利益作為我們各項工作的出發點和落腳點，立足本職工作做貢獻，這是對黨員的基本要求。

五是在“三會一課”上、在組織學習中要說自己的話，要說能讓別人聽懂的話，以此促進我們話風、會風、文風和行事風格的轉變、來端正我們的作風。這些可以自學、可以傳閱，會上多交流、多研究解決問題的辦法。中心各支部要通過“三會一課”制度落實好主體責任，成熟一個制度完善一個制度地做好制度建設，做好民主評議黨員和落實好民主集中制，做好支部的對標定位、晉級爭星和黨員的積分制管理工作，要支持分工會的爭星工作。

最后，我們黨支部委員會通過像今天一樣，把我們的工作學習、方法交流、問題探討、黨課教育、宣講隊伍鍛煉、要求入黨的積極分子培訓、會議主持等內容穿起來，我們不但要看要說，更要看做，要把言和行統一起來，落實好學、做、改。

共

2

頁，當前第。

2

頁

1

2

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇五

各位領導，同志們：

今天，我以“信仰的力量”為題給大家作個匯報材料交流。

從哲學的角度講，人類從一出生就會產生三種關系:人與物的關系，人與人的關系，人與自己的關系；人與物的關系產生自然科學；人與人的關系產生社會科學；人與自己的關系產生宗教和信仰。

那么，什么是信仰呢?信仰就是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

就政黨的本質來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區別，根本在于信仰不同。那么，我們共產黨人的信仰是什么呢?馬克思是這樣闡述的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產黨人的信仰！一個把個人命運融入為全人類命運而不懈追求的信仰，即實現共產主義。

據民政部統計，中國共產黨從1921年建黨到1949年建立新中國，短短的28年時間，犧牲的可以查到姓名的革命烈士有370多萬。那么，是什么支持著先烈們面對饑寒交迫、恐嚇殺戮，仍然前仆后繼。我想，這就是信仰的力量。正如習近平指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。

楊靖字將軍，大家熟知的東北抗日聯軍領導人。他生前和死后都受到日軍的極大敬畏。當他陷入絕境時，日軍派叛徒勸降，他說:“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎?”我們細細品味，這句話至今仍在天地間回響。它讓我們觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一粒糧食，在場的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎（就是屏幕上顯示的這位，時任偽通化省警務廳廳長，也就是他組織實施了對楊靖宇將軍的剿殺）。據史料記載，這個屠殺中國人民的劊子手，為此流了淚，長時間默默無語，“一天之內，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎用他的余生研究中國抗日將士的心理。研究越深入，他內心受到的折磨越大。最終在楊靖宇將軍犧牲5年后，他在毒死了自己的妻子兒女后刨腹自殺。他在遺囑中這樣寫道:“天皇陛下發動這次侵華戰爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。”

時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學生組成的訪問團，來到吉林通化市靖宇陵園，拜謁楊靖宇將軍雕像。并帶來一份署名為岸谷和的“謝罪書”。84歲的岸谷和，正是岸谷隆一郎的親侄女。（屏幕上的就是）作為岸谷家的后代，謝罪以告慰靖宇將軍的英靈，是她晚年的心愿。其中有這么兩句話：“我自己在年輕的時候起，就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際友人”“實際上，我20多年前去了通化，謝罪。這次因為腿腳不便，沒能來，我在日本再一次向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪”。該信向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪并表達敬仰之意。同時對日中友好、構建世界和平秩序提出殷切期望，這就是信仰的力量。

在中國人民革命軍事博物館里，有兩件并列在一起的書信展品，一封是丈夫寫給妻子的遺書，一封是妻子寫給自己剛出生不久的孩子的遺囑。

照片上的就是這兩封信的主人：革命烈士陳覺、趙云霄夫婦。犧牲時，陳25歲，趙23歲。夫婦從蘇聯回國，在湖南從事地下活動，不幸被捕。陳覺很快被殺害，趙云霄因有孕在身，刑期推到分娩后。孩子出生后，她只要發表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，最終被殺害。臨刑前，趙云霄給孩子寫了一封信，時隔近百年，今天我想摘一段給大家讀讀：

啟明我的小寶貝：

啟明是我們在牢中生了你的時候為你起的名字，你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月有十幾天的時候，便與你永別了。小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是共產黨員，且到俄國讀過書。小寶寶！你是個不幸者，生來不知生父是什么樣，更不知生母是如何人?……小寶寶！母親不能撫育你長大，我所給你的紀念只有像片和衣物及一金戒指，你可作一生的惟一的紀念品！小寶寶！你的母親不能多說了。血淚而書成。望你好好讀書，好好長大成人，才不辜負你父母的期望。可憐的小寶貝，我的小寶寶！

這是一九二九年三月二十四日，一位臨刑前的母親涕淚寫給出生不久的孩子遺書。

大家看屏幕上這張使無數國人為之淚目的油畫，正是趙云霄烈士臨刑前最后一次給孩子喂奶。

我們很難想象，是怎樣的信念，使這個只有23歲的女共產黨員體內蘊藏著如此巨大的精神力量?對一個母親來說，還有什么比哺育自己的兒女更重要的！

這就是信仰的力量，信仰可以讓人變得無堅不摧！信仰可以讓人變得無所畏懼！正如陳覺烈士犧牲前給愛妻趙云霄的遺書中所說:“誰無父母，誰無兒女……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”

今天讀來，仍然驚天撼地。

在新中國成立前的文學作品里，我們注意到這樣一個現象：這一時期，國人給孩子取名，大都是狗剩、狗蛋、二賴、翠花等等，而同一時期日本人的名字卻是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當然，我們也調侃日本人的名字，什么井上了、樹下了，好像日本人就沒有一個是在房子里生的。但有一個事實不可否認，日本通過1868年的明治維新，其國人思想和精神都得到了極大的解放，也就促成其綜合國力迅速躋身于世界經濟、軍事強國之列。大家看看，從1840到1949上百年的時間里，我們的國人東躲西藏、顛沛流離，為了保命逃命，連個響亮的名字都不敢起，還有什么信仰可言。因為苦難而失去了信仰，因為缺失信仰而帶來了更多的苦難。從這個角度看，我們就不難理解2個日本兵可以管轄一個縣的事情！

改革開放后，有段時間我們有很多人是信仰破滅的。有段子說，中國人從食品中完成了化學掃盲，從大米中認識了石蠟，從火腿中認識了敵敵畏，從雞蛋中認識了蘇丹紅，從牛奶中認識了三聚氫胺等等；還有大家熟知的2011年廣州小悅悅事件引發的國人大討論，年僅兩歲的女童七分鐘先后三次被車碾壓，從身邊經過的十幾個路人，竟然對此不聞不問！再有貪腐問題，老祖先早就有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的古訓，可是，我們一大批黨員干部卻全然忘了這個道理。這是什么?是信仰的缺失！我們生活在一個物質主義肆意橫行的時代，我們生活在一個諸神退場的時代，我們生活在一個到處充斥競爭的時代。物質主義讓欲望成了真理；諸神退場讓人精神迷茫，倍感孤獨；競爭有時甚至惡化了人際關系，我們在這樣的氛圍中生活，日漸忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向與夢想，甚至迷失了自己的信仰。

國防大學劉亞洲上將曾說，“信仰一旦崩潰，比不曾有過信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過文明還要糟糕一樣。”精神危機是最根本的危機，無精神是無道德的體現，無道徳是無信仰的體現，道德的源頭是信仰。它會使一個民族自信強大，也可以使一個民族迷失前行的方向！

一種虔誠的信仰，是一種融入他們生活里的精神追求。去過藏區的人，大多會被藏族同胞虔誠的朝圣所感動，心靈為之震撼，他們克服種種困難，一路匍匐叩拜，他們用自己身體的長度來丈量心中的信仰，甚至把死在朝圣的路上作為一種榮耀。不得不讓人為之動容。

結論:信仰的力量是無窮的。習近平視察寧夏時深刻指出，堅定的理想信念，水遠是激勵我們奮勇向前、克難制勝的不竭力量源泉。全黨同志特別是各級領導干部要。

不忘初心。

牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業推向前進。

各位領導，同志們，有了信仰，青春才不會無處安放:有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，愛崗敬業、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命之魂！

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇六

同志們：

黨中央決定，今年在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內教育的又一次重要實踐，也是黨內教育從集中性活動向經常性教育延伸的重要舉措。今天，我在這里講一次專題黨課，對我縣“兩學一做”學習教育進行動員和部署。下面，我結合自己學習的認識和體會，聯系我縣干部隊伍實際，講四點意見，跟大家交流共勉。

一、深刻認識“兩學一做”的重大意義和豐富內涵。

開展是錘煉黨員黨性的迫切需要，目的就是要喚醒大家黨的意識、黨員意識、黨章意識、黨規意識，引導全體黨員自覺堅定理想信念，自覺用黨的理論來武裝自己，自覺用黨章黨規來約束自己，以重塑黨員形象、夯實黨的基礎。同時，開展“兩學一做”學習教育是深化黨內教育的重要實踐。體現在范圍上，是從“關鍵少數”向全體黨員拓展;體現在形式上，是從集中教育活動向經常性教育延伸。今年以來，、黨中央從全面從嚴治黨的戰略高度，聚焦做合格共產黨員，著力抓常抓細抓長，在全黨開展“兩學一做”學習教育，體現了思想政治教育的連續性，更標志著黨內教育已經進入經常性教育的新常態，是全面從嚴治黨的有力抓手，要通過學教活動，讓大家樹牢崇規意識、遵規意識、執規意識，自覺把自己的言行置身在黨章黨規的框架之內。

兩學一做，主要內容就是學黨章黨規，學系列講話，做合格黨員，其豐富內涵體現在三方面：

1.學黨章黨規。要著眼明確基本標準、樹立行為規范，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務和權利，引導黨員尊崇黨章、遵守黨章、維護黨章，堅定理想信念，對黨絕對忠誠。要認真學習《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》等黨內法規，學習黨的歷史，學習革命先輩和先進典型，從身邊的違紀違法案件中汲取教訓，發揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，引導黨員牢記黨規黨紀，牢記黨的優良傳統和作風，樹立崇高道德追求，養成紀律自覺，守住為人、做事的基準和底線。

2.學系列講話。要著眼加強理論武裝、統一思想行動，認真學習習近平總書記關于改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，認真學習以習近平同志為核心的黨中央治國理政的新理、新思想、新戰略，引導黨員深入領會系列重要講話的豐富內涵和核心要義，深入領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法。要把學習系列重要講話同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀結合起來，深刻理解黨的科學理論既一脈相承又與時俱進的內在聯系，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。要區別普通黨員和黨員領導干部，確定學習的重點內容。

3.做合格黨員。要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。引導黨員強化政治意識，保持政治本色，把理想信念體現為行動的力量;要在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央自覺保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向省委市委看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人;要踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，密切聯系群眾，全心全意為人民服務;要加強黨性鍛煉和道德修養，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線;要始終保持干事創業、開拓進取的精氣神，做到平常時候看得出來、關鍵時刻沖得上去，在全面落實五大發展理念，打贏脫貧攻堅硬戰，推動我縣經濟社會持續健康快速發展方面創先創優、爭當表率、建功立業。

二、下大力踐行“兩學一做”要求。

開展“兩學一做”學習教育，是落實黨章關于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。“兩學一做”學習教育不是一次活動，要突出正常教育，區分層次，有針對性地提高素質、解決問題，用心用力，抓細抓實，真正把黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經常。

開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。要把黨的思想建設放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規為基本要求，用習近平總書記系列重要講話精神武裝全黨，教育引導黨員自覺按照黨員標準規范言行，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟;進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向;進一步樹立清風正氣，嚴守政治紀律政治規矩;進一步強化宗旨觀念，勇于擔當作為，在工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，為推進全省“四位一體”基層黨組織建設提升年活動、貫徹落實全市“五個五黨建”要求提供堅強的組織保證。

開展“兩學一做”學習教育，要增強針對性，“學”要帶著問題學，“做”要針對問題改。著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，主要是對共產主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，精神空虛，推崇西方價值觀念，熱衷于組織、參加封建迷信活動等;著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，主要是看齊意識不強，不守政治紀律政治規矩，在黨不言黨、不愛黨、不護黨、不為黨，組織紀律散漫，不按規定參加黨的組織生活，不按時交納黨費，不完成黨組織分配的任務，不按黨的組織原則辦事等;著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，主要是利己主義嚴重，漠視群眾疾苦、與民爭利、執法不公、吃拿卡要、假公濟私、損害群眾利益，在人民群眾生命財產安全受到威脅時臨危退縮等;著力解決一些黨員精神不振的問題，主要是工作消極懈怠，不作為、不會為、不善為，逃避責任，不起先鋒模范作用等;著力解決一些黨員道德行為不端的問題，主要是違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德，貪圖享受、奢侈浪費等。要持之以恒糾正“四風”，抓好不嚴不實突出問題整改，推動黨的作風不斷好轉。

開展“兩學一做”學習教育，要堅持正面教育為主，用科學理論武裝頭腦;堅持學用結合，知行合一;堅持問題導向，注重實效;堅持領導帶頭，以上率下;堅持從實際出發，分類指導。要以黨支部為基本單位，以“三會一課”等黨的組織生活為基本形式，以落實黨員教育管理制度為基本依托，針對領導機關、領導班子和黨員干部、普通黨員的不同情況作出安排。要給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性，防止大而化之，力戒形式主義。

三、必須明確“兩學一做”學習教育路徑。

學習黨章黨規，必須著眼明確基本標準、樹立行為規范。黨章是管黨治黨的總章程，集中體現著黨的基本理論和政治主張，集中體現著黨的集體意志和原則要求。作為共產黨員，必須尊崇黨章、學習黨章、遵守黨章、維護黨章。黨規黨紀是對黨章的延伸和具體化，是規范黨員行為的具體遵循。深入學習黨章黨規，喚醒黨員黨章黨規意識，要強化黨章意識，自覺把黨章作為做人做事的根本遵循，把是否把黨章作為行動的根本指南、是否切實踐行入黨誓詞、是否模范履行黨員義務等作為衡量的標準和尺子;要強化紀律意識，自覺做到守紀律、講規矩，把政治紀律和政治規矩擺在首位，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅持高線、守住底線，嚴格執行《廉潔自律準則》、《紀律處分條例》;要強化從嚴執紀意識，自覺履行管黨治黨的政治責任，全面執紀、抓早抓小，做到一把尺子量到底，一寸不讓抓執行，用執紀的嚴肅性和追責問責的經常性來保障黨章黨規的權威性。

學習習近平總書記系列重要講話，必須著眼加強理論武裝、統一思想行動。十八大以來，習近平總書記圍繞改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了中國夢、協調推進“四個全面”戰略布局、新常態下的發展觀、社會主義核心價值觀、黨要管黨、從嚴治黨等一系列治國理政的新理念、新思想、新戰略，開辟了馬克思主義新境界，開創了中國特色社會主義新局面。學習好、貫徹好總書記系列重要講話精神，要在真學真懂真信真用上下工夫、見成效。真學，就是要深鉆細研，入心入腦。要端正態度學、追本溯源學、及時跟進學，全面、系統、科學、準確地領會總書記重要講話精髓要義。真懂，就是要深刻領會、全面理解，準確把握貫穿其中的實事求是思想路線、科學的思想方法和真摯為民情懷。真信，就是要堅定信仰，愛黨為黨。始終做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、做中國共產黨的忠誠擁護者、做改革開放和全面建成小康的自覺踐行者。真用，就是要指導實踐、推動發展，堅持發展第一要務不動搖，堅定改革決心和信心不動搖，堅守改善民生不動搖，堅持全面從嚴治黨不動搖。

做合格共產黨員，必須著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員的標準，一是要忠誠，對黨絕對忠誠。忠誠于黨的信仰、黨的宗旨、黨的組織。二是要干凈，樹立清風正氣。看牢自己，絕不放縱妄為;管住家人，絕不放任自流;謹慎交友，絕不放松警惕。三是要擔當，立足崗位作貢獻、有作為。在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作，勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創新不守舊。運用正確方法激勵干部干事創業，最大限度調動廣大干部積極性。

四、精心組織確保學習教育扎實開展。

這次專題教育不是一次活動，不分批次、不設環節，而是融入領導干部經常性的學習教育。這并不意味著可以放松要求，而是標準更高、要求更嚴。我們要堅決防止形式主義，避免出現“空、虛、偏”和“抄、套、仿”的問題。各級黨委(黨組)一定要高度重視，加強領導，把專題教育抓嚴抓實，抓出成效。這里，我提五點要求：

一是堅持領導帶頭。從縣委常委開始，各級領導干部要以身作則，當標桿、作示范，以上率下。特別是各級黨委(黨組)一把手是第一責任人，要自始至終把責任扛在肩上，帶頭學習提高、帶頭講黨課、帶頭查找問題、帶頭開展批評與自我批評、帶頭整改落實。

二是堅持從嚴要求。要以從嚴從實的作風開展學習教育，把嚴的標準、嚴的措施、嚴的紀律貫穿學習教育始終，以嚴促深入，以嚴求實效。特別是要把專題黨課、專題學習研討、專題民主生活會和組織生活會、民主評議黨員、整改落實這五個“關鍵動作”抓細抓實抓到位，真正從思想上、工作上、作風上嚴起來、實起來。縣委將采取走訪調研、明察暗訪、隨機抽查、專項檢查等多種方式進行督導，堅決防止走過場，對那些組織不力、敷衍塞責、效果不好的，要追究問責。

三是要堅持因類施教。開展好“兩學一做”學習教育，要緊密結合我縣實際，分門別類找準問題，豐富內容，創新載體，切實增強針對性和實效性。要把握從“關鍵少數”向全體黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸這兩個特點，突出正常、經常教育，把握好學習教育的特點，根據不同領域、不同行業黨員情況提出具體要求，確保學習教育全覆蓋。我縣將以先鋒指數、堡壘指數、服務指數動態管理為手段，落實權力、責任、負面三個清單，激發創優熱情，爭做紅星黨員，努力建設大美洛南，努力體現“兩學一做”學習教育的實踐特色。

四是要堅持問題導向。要堅持向問題“叫板”，把問題意識、問題導向貫穿學習教育的全過程，把發現問題、找準問題、解決突出問題作為這次學習教育的出發點和落腳點。要聚焦問題，深挖根源，聞過則改，立行立改，對群眾反映強烈的問題，要進行專項整治，嚴格正風肅紀，同時要建制度、立規矩，強化剛性約束，以解決問題的成果來檢驗學習教育的成效。

五是要堅持轉變作風。要以學習教育促作風轉變，落實全年目標任務。面對當前經濟下行的壓力，要扭轉被動局面，實現穩中求進，抓好改革發展穩定的各項工作，完成全年目標任務，都必須靠好的工作作風來保證，我們要以“兩學一課”學習教育的新成效，切實轉變作風，振奮精神，努力開創我縣各項工作新的局面。

同志們，搞好這次學習教育，意義深遠、責任重大。讓我們緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，按照省委、市委的要求，扎扎實實把學習教育組織好、開展好，從嚴打造一支對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當的黨員隊伍，為建設大美洛南提供堅強的思想保障和組織保障。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇七

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好！

今天我演講的題目是《信仰的力量》。每當說起信仰這個詞，我的心中總是會想到無數的革命先驅，在那個風云激蕩，戰火紛飛的年代，為了心中挽救民族危亡，為千萬人民謀求幸福的共產主義信仰，拋頭顱灑熱血，高喊著共產主義萬歲慷慨赴死，這些場景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼。是啊，正是一代又一代共產黨人的集體犧牲，締造了我們今天的幸福生活。而今天當我們過著衣食無憂的日子時，很多人覺得信仰不再那么重要，難道信仰只存在于戰亂時代嗎？難道當今時代不需要信仰嗎？我想說，其實信仰，就在我們身邊，從未遠離。

參加工作至今，我參與了大大小小10幾起案件的查辦，從供水行業到供暖行業，從化工行業到銀行業，不同行業不同案件的辦理，遇到過很多形形色色的人，有禮貌待人，客氣有加的，也有蠻橫，口出狂言的，更有拒不配合，直接閉門不見的，但張瑾科長始終教導我，永遠不要忘記自己共產黨員的身份，不要忘記自己執法人員的身份，我們不會因為他客氣有加甚至畢恭畢敬，就放棄原則，寬大處理，也不會因為他口無遮攔出言不遜，而對他另眼相待，從重處罰，不管在哪里，作為執法人員的我們，始終都在講法律，擺證據，依法辦案，依法監管，從不摻雜任何個人感情在內，因為這，是我們工商人對法律尊嚴的信仰，對公平正義的信仰！

為了讓老百姓少交那些公用企業違法違規強制收取的各類費用，我們去檢查供水供暖行業，即使他們自恃國有企業對我們不屑一顧，即使他們在我們背后指指點點，甚至將我們拒之門外！為了讓百姓有一個放心安全的春節消費環境，我們在寒冬臘月依然頂著凜冽寒風、踏著皚皚白雪挨家挨戶的檢查名煙名酒，檢查假冒偽劣商品！為了讓我們鄂爾多斯人在民間借貸之后不再遭受更多的欺騙，我們去檢查傳銷直銷，在七拐八繞烏漆墨黑的各種寫字樓里尋找可能存在的傳銷窩點，在各大酒店的會議大廳編造身份，偽裝偵查，接受層層盤問，只為調查直銷企業開會是否合規！這，是我們工商人對履職盡責，維護人民權益的信仰！

你問我，什么是信仰的力量？我說，是無數次披星戴月的早出晚歸，是無數次水米未進的連夜趕路，是每一次不被理解、受盡白眼后的微笑面對，是在充滿甲醛的會議室里每一次頭暈腦脹的調查取證，是由于飲食不規律引起胃部不適后的每一次咬牙堅持！是為了讓證據鏈更加完整，在7個旗區上千公里來回奔波后圓滿完成工作的會心一笑！是為了配合東勝企業的上班時間，每天早上6。7點鐘迎著朝陽的出發，每天晚上7、8點鐘星夜兼程的歸來！

你問我，什么是信仰的力量？我說，是巴雅爾大哥每次長途跋涉后在汽車駕駛座上的蜷縮休息，他微胖的身軀就那么窩在捷達車的狹小空間里，我想問問他是否擁擠，卻不忍心觸碰他疲倦的身體！？是劉新春科長脖子僵硬動彈不得的時候依舊按時按點、從無拖延的上報的每一份文件和報表，是犧牲午休時間做治療后的每一次按時到崗！是林向軍科長每次下鄉時手里提著的那個裝著各類中藥、西藥、中成藥的包裹，是他為了趕時間將中藥直接倒入賓館的瓷杯然后咕嘟咕嘟的喝掉，我甚至來不及提醒他賓館的杯子是否干凈！？是張瑾科長那整齊擺放著上百本法律書籍的書柜，是他上網查資料、看案例用壞的鼠標滑輪，是每一次不論我多早到辦公室他都已經坐在電腦前忙碌的身影，是他每一起案件的每個環節對我的悉心指導，更是他面對那些毫不講理的企業主每一次有理有據的激烈辯論！

我不知道我們身邊還有多少這樣感人至深的平凡故事、還有多少這樣的平凡信仰，但我知道我們身邊的感人故事與平凡信仰一定比我今天說的多十倍、百倍、千倍！他就存在于我們身上、我們所有領導和同事身上、我們所有工商人的.身上！

95年前，是信仰的力量，讓我們的革命先輩，導引一個東方大國近百年波瀾壯闊的挺進，讓星星之火燃遍960萬平方公里的土地，改寫了世界上5分之一人口的命運，是信仰的力量，讓我們創造出地球上最大的政治奇跡與經濟奇跡，感染、鼓舞、召喚一代又一代人舍命相隨，推動這個曾經山河破碎、幾近亡國滅種的國度走向獨立、走向富強、走向復興！

95年后，是這信仰的力量，讓我們的執法辦案水平全區領先！是這信仰的力量，讓我們在全區全市的各類工作考核中名列前茅！是這一點一滴信仰力量的匯聚，讓我們成為全自治區首屈一指的工商隊伍，獨占鰲頭！是這一點一滴信仰力量的匯聚，讓我們即使遇到千萬困難阻擋依舊選擇成為一支"凝心聚力，服務發展，依法監管，追求卓越"工商隊伍，成為一支為人民謀幸福、為地區謀發展、為國家謀昌盛的工商隊伍！

現在你問我，信仰的力量是什么？我想代表所有鄂爾多斯工商人說：信仰如磐，不動如山，雖千萬人，吾往矣！

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇八

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇九

在上海解放62周年之際，在建黨90周年即將到來的時刻，我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量。只有堅定信仰的力量，才能爭取更大的勝利，這是過去幾十年給我們最大的啟示。

52年前，在上海迎來解放十周年之際，文壇巨匠巴金目睹新上海十年巨變，難掩內心激動，于是寫下了這樣熱情洋溢的文字：上海，美麗的土地，我們的!

55年前，見證中國共產黨誕生的黨內元老董必武，在重回“一大”會址之際思緒萬千，揮筆留下八個遒勁有力的大字：作始也簡，將畢也鉅!

所以此刻，再翻開當年人民日報刊登的那篇《祝上海解放》，重新閱讀到“上海是近代中國的光明的搖籃”、“上海的解放表明中國人民已經確立了民族獨立的基礎”這樣的文字時，我們會發現：如果說中國革命是一部大氣磅礴的紅色史詩，那么上海就是那篇開天辟地的序言;如果說社會主義建設是一部氣勢恢宏的交響樂，那么上海就是那個振奮人心的開始符。

今天的興業路76號依舊靜謐如斯。在喧鬧繁華的現代都市里，她成為了一道特別的景觀;在日新月異的時代里，她展示著一種信仰力量的存在。90年前的那個夏日，一批追逐理想的人以天下為己任，以共產主義為信仰，立誓要喚醒這個沉沉睡去的古老國度的靈魂。90年里，多少生命已經逝去，唯獨不曾褪去的是信仰的鮮紅底色，以及后人對于歷史的一份敬畏之心。因為這種信仰，讓共產黨員成為愿意為理想而獻身的“用特殊材料做成的人”;因為這種信仰，讓一支在1927年時微不足道的隊伍，22年后能夠成為百萬雄師，勢如破竹，奪取全國政權;因為這種信仰，讓我們能夠走過歷史上一段段艱難時光，雖有曲折，終能迎來改革開放的光輝歲月。

有人說：擁有什么樣的信仰，這是決定一個國家和民族發展方向的根本問題，并直接決定其在世界上的位置。對于今天的中國共產黨來說，這個信仰就是，黨的建設始終與中華民族偉大復興緊密聯系在一起，始終與中國特色社會主義事業緊密聯系在一起，始終與人民群眾的根本利益緊密聯系在一起。而上海，從解放前的紅色起點，到建國后的“共和國長子”，再到如今推進浦東開發開放、辦好世博會，以科學發展觀推動“四個率先”，加快“四個中心”建設，始終以歷史責任、全國眼光、世界坐標要求著自己、塑造著自己，并將一如既往昂首前行，為國家發展再立新功。

每一代人都是歷史的承前啟后者。站在這個過去與未來的交匯點上，時代背景、國際國內環境都已經發生了重大變化，今天我們所面對的是一個前所未有的充滿機遇和挑戰的時代。因此在上海解放62周年之際，在建黨90周年即將到來的時刻，我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量。小平同志曾經說過：過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。誠哉斯言。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇十

親愛的xx：

你們好！

儒家以孔子為信仰，所以儒學流傳百世，經久不衰；佛教以釋迦牟尼為信仰，所以廟宇遍布全球，香火不斷；基督教以耶穌為信仰，所以西方人精神強大，日益富強。

信仰可以是物是人。還記得小時候動畫片的主人公總是手指著天，大喊“賜予我力量吧！”于是真就成了無敵的英雄。但是無謂的信仰冥冥之中是否真能帶來神力呢？那就不得而知了。對于清真教徒而言，豬就是他們的神，所以清真餐館到處都是。在豬肉都快變成米飯的社會里，這么一塊不吃豬肉的地兒異軍突起，讓人覺得不可思議。可清真教徒不為所動，堅決不吃豬肉，因為這是他們的信仰。由此可見，信仰可使人擺脫世俗的目光，只專注于自己心中的信念，可謂難得。

到拉薩去游玩，一路上看見不少人全身著地，匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪，可他們臉上卻是光芒四射，因為心中有信仰，所以他們才能從千里之外，一路行著三步一叩九步一跪的大禮來面圣，來朝圣。由此可知，信仰是無堅不摧無所不能的。

信仰能讓人放棄吃豬肉，能讓一個意志力薄弱的人成為虔誠叩拜的信徒，甚至能讓人擁有與惡勢力對抗的勇氣。

信仰，同時也是一種倚仗。

信仰，是無形中使你的心充實飽滿，讓你無憂無懼的力量。但信仰又不同于父母的懷抱，它能讓你脫離懷抱，獲得力量，去追逐信仰，。

我看信仰，是把無數人的愛與溫暖連結成的一個屋檐，可遮風蔽雨，也可蓬蓽生輝。當你有信仰時，與你有著相同信仰的人就將愛分給了你，你的愛也歸了別人，這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的力量。

所以，人不能沒有信仰，就像人不能沒有愛一樣，信仰的力量就是無盡的愛的力量，給予你強大的倚仗，推動你前行的步伐，軟化你心中的仇恨，壯大你光明的志向。而你也不用刻意付出什么，因為你信之，所以信仰才會有存在的意義：這也就足矣。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇十一

尊敬的各位領導、各位同事大家好：

什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們全體輔導員共同追問自己的職業課題?穿過歷史的長河我們不難發現，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫生的信仰是醫治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養優秀的棟梁”。這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。

什么是輔導員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰?是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

什么是輔導員的信仰?是堅定共產主義信念。是忠誠于黨的教育事業。是為社會主義事業后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員光榮而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業——輔導員事業。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

有一種力量叫信仰。

有時候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個中國?又是什么力量讓僅僅二十幾個黨員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興的中堅力量?這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量?當一頁頁翻開中國*90年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!

我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學畢業，有的是大好前途，有的是加官進爵，為什么要冒著生命的危險把馬克思主義帶到中國：我想她們一定會堅定地回答：中國需要正確的方向。中國人需要正確的信仰!

我很想回到1920xx年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!

我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。

看到你們現在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。

我想問問錢學森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學是沒有國界的,但科學家是有國界的,祖國強大,民族復興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎章.

是啊,這就是信仰的力量,，哪怕身處黑暗仍然迸發火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。

一個民族可以貧窮、可以暫時落后，但是它絕對不能失去信仰，正是有了千千萬萬胸懷堅定信仰的中國*人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現偉大的復興。

中國，因信仰而生。因信仰而發展強大，就讓所有的中國*人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創出全新輝煌的篇章。

不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產黨員的深刻內涵。

十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執著信仰所表現出來的永恒力量。

人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通黨員堅守對黨的信仰，他的生命就會煥發出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價值。

聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。

我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農村，不考慮進城?她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。

這是一種多么樸實的人間大愛!難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的精神體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質樸、像鄧向東這樣的執著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的黨性和崇高的信仰有機地結合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!

聽多了黨員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走?于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些黨員身上的種種優秀品質。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優秀的黨員干部?心中有個聲音在回答：先成為一個有追求的黨員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優秀的黨員干部。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇十二

4、加強道德修養。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養的基本途徑：一是苦練內功。黨員的道德修養是否奏效，在多大程度上奏效，關鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養也具有舉足輕重的作用。三是發揚批評與自我批評的優良作風。四是完善法制建設和監督機制。

總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。

信仰的力量黨課講稿三。

今年我們黨支部工作的一項主要任務就是抓好“兩學一做”教育。“兩學一做”是推動全面從嚴治黨向基層延伸的重要舉措，是突出經常性教育，把學的成果、做的實踐體現到日常工作中去。主要方法是帶著問題去學，針對問題改，加強支部建設，兩手抓地促進中心工作。概括起來就是學、做、改三個字。

我們說帶著問題學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員，那么我們存在什么問題?我理了理，我們的問題主要表現在以下幾個方面。一是責任意識淡化。許多同志認為自己只是黨員隊伍中的一員，又不是領導干部，起不了什么作用，個人好點差點不會影響大局，于是就放松了對自己的要求，感覺不到自己承擔的責任。還有的人對黨的工作愿意干就干，不愿意干就不干，還說支部書記現在要求那么多我看不當算了;對組織的活動想參加就參加，不想參加就不參加或者找各種借口不參加。

二是奉獻意識淡化。在市場經濟條件下，有的黨員把無私奉獻說是精神文明，把甘愿吃虧說成是干傻事，把不謀私利當成沒本事，有的只埋頭業務而忽視政治學習，不注意政治方向;有的工作消極，得過且過;有的借工作之便謀私利。

三是黨員意識淡化。黨員意識是共產黨員獨特的社會身份、社會地位和社會作用在觀念上的反映，是實踐行為的產物。表現在執行紀律不嚴、不講政治、不講信仰、不講原則，幾乎與普通群眾看齊;不聽統一指揮，不注意加強學習和改造自己的世界觀。就像每天上下班的打卡，都有人想辦法以各種理由不主動;黨費交納不管規定是什么，總是和個別想辦法少交黨費的黨員比較，總認為自己按規定交黨費吃虧了;有的拿自己交黨費的多少和組織的物質回報比較，看是否劃算。四是我們的理論、思想、行動、認識是否達到了一個黨員的要求。我們每次都學習《黨章》中的幾條。今天，交了入黨申請書但還沒有加入黨組織的同志也參加了會議，對要求入黨的積極分子我們有沒有了解清楚他們的理論、思想方面對黨的認識，以及這些達到了什么程度?理論入黨要弄清楚黨的行動指南是什么、理論基礎是什么，思想入黨要解決理想信念問題，行動入黨要求黨員全身心地投入到履行黨的宗旨上去，要把為人民謀利益作為我們各項工作的出發點和落腳點，立足本職工作做貢獻，這是對黨員的基本要求。

五是在“三會一課”上、在組織學習中要說自己的話，要說能讓別人聽懂的話，以此促進我們話風、會風、文風和行事風格的轉變、來端正我們的作風。這些可以自學、可以傳閱，會上多交流、多研究解決問題的辦法。中心各支部要通過“三會一課”制度落實好主體責任，成熟一個制度完善一個制度地做好制度建設，做好民主評議黨員和落實好民主集中制，做好支部的對標定位、晉級爭星和黨員的積分制管理工作，要支持分工會的爭星工作。

最后，我們黨支部委員會通過像今天一樣，把我們的工作學習、方法交流、問題探討、黨課教育、宣講隊伍鍛煉、要求入黨的積極分子培訓、會議主持等內容穿起來，我們不但要看要說，更要看做，要把言和行統一起來，落實好學、做、改。

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇十三

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇十四

尊敬的各位領導、各位同事大家好：

什么是信仰人為什么有信仰。我想每個人的答復都不盡相同。什么是輔導員的信仰輔導員為什么有信仰更是我們全體輔導員共同追問自己的職業課題穿過歷史的長河我們不難發現，第一個涌向理想此岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅決的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅決不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰〞人才會有力量、人有了“信仰〞人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫生的信仰是醫治病痛、救死扶傷。有人說：運發動的信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養優秀的棟梁〞。這不在是印在輔導員工作手冊上簡單的'文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想〞。

什么是輔導員的信仰是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的平安隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

什么是輔導員的信仰是堅決共產主義信念。是忠誠于黨的教育事業。是為社會主義事業后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導員的信仰，這就是輔導員簡單平凡的信仰，這就是輔導員榮耀而偉大的信仰。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業——輔導員事業。我們得到是人生中最珍貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，效勞于社會的各行各業，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰

信仰的力量黨課講稿（實用15篇）篇十五

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好！

長征，一次改變中國命運的征程已在人們的評說中過去了大半個世紀。長征，人類戰爭史上的奇跡，它不朽的魅力像是一部完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。

這個問題有許多答案，諸如當時軍閥割據，交通困難等給紅軍留下了許多活動的空間和余地。但這都不是根本原因，根本原因就是我們黨和紅軍“革命理想高于天”。

沒有崇高理想的政黨只能是一盤散沙，不堪一擊，或逞威一時卻無法長久。具有崇高理想的政黨方能前仆后繼、無堅不摧，千難萬險難奪其志。這樣的政黨以及其所領導的人民，能夠克服前進道路上的.千難萬險，由弱變強，從勝利走向更大的勝利。

緬懷先輩們的業績，使我想到了伏契克的一句話：“為了將來美好而犧牲的人都是一尊石質的雕像。”是的，為了今天的美好生活獻身的長征英雄們，永遠是屹立在我們心中的雕像。歲月的風沙絲毫損毀不了這座英雄群雕，相反，隨著時間的流逝，它在我們心中刻下的印記會越來越深。

緬懷先輩們的業績，同時，我也思考著我們自己的長征路。先輩們的長征路是艱苦、漫長的，而在建設社會主義現代化國家的新長征中，我們的路更艱苦，更漫長。我們繼續著先輩們的事業，繼續著先輩們的理想，也經歷著新的考驗：在國際,我們國家仍將長期面對發達國家在經濟科技等方面的競爭和挑戰;在國內，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，思想觀念的深刻變化......這一切，對我們的意志信念提出了嚴峻挑戰，而我們應在挑戰中戰勝自我，在挑戰中實現理想!

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”當我們這一代都具備長征的鐵骨精魂時，我們的國家，我們的民族，就會以更新、更美的形象昂然屹立于世界的東方!并以此告慰長征路上那20幾萬不屈的英魂!