讀后感是一種抒發內心情感、展現個人思考與成長的表現形式，可以讓我們更全面地認識和感受世界。3.這是一些經典的讀后感范文，通過閱讀它們可以了解不同學生對于同一本書的理解和思考。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇一
看到這樣一句話：除了時間管理，我們還應該關注精力管理。不過很慚愧，無論是時間管理，還是精力管理，我都沒有做好。我說一下我的嘗試。
在少數派的一篇文章里，我認識了“精制碳水”這個名詞，也意識到精力管理這個概念。我們都有這樣的體驗，中午一頓美味的午餐后，就開始十分疲倦，然后開始午睡。但是，我們的午睡體驗往往很差，下午要是沒課，一不小心一個下午就睡過去了，要是下午有課，起床那個瞬間又會極其難受。不可否認，午睡對我們恢復下午的精力非常必要，但是午睡又很難控制。
由于亞洲食物普遍含有較多精制碳水，我們一頓午飯后，這些精制碳水消化導致血糖升高，進而導致犯困。意識到這一點后，我對這個星期的餐食做了一個嘗試：
早上：吐司+香蕉+牛奶/果汁。
中午：三明治+香蕉+咖啡。
下午：蔬菜沙拉。
一個星期下來，不知是咖啡的原因還是因為減少精制碳水的攝入，這確實讓我中午沒有那么犯困了，但是這讓我更早開始饑餓。另外，我覺得這可能對我來說，節約的時間大于增加的精力，這讓我不用到食堂慢慢排隊。除了沙拉需要點外賣，需要耽誤一點上下樓取餐的時間。
另外，盡管中午沒有往常那么犯困了，但是不代表不需要午睡了。但是上床睡覺容易貪睡，我開始在書桌上趴在睡，然后10幾分鐘后就會因為手麻，腳麻而醒來，并且由于眼球受到壓迫，醒來還要幾分鐘恢復視力，不由覺得自己有些本末倒置了。
讓我最為頭疼的不是午睡，而是晚睡。我有天嘗試睡前不玩手機，結果1個小時沒有睡著，不得將手機繼續拿起，在刷手機中不知覺睡去。這幾天一直都沒有做到早睡早起，浪費了不少早上的大好時光。
在少數派有看到另一篇文章《對某些人而言，學會睡覺比任何事都難》。其實我覺得睡覺對任何人都不難，難的是管理睡眠，在該睡的時候，能快速入睡，在不該睡的時候，不要犯困。
《簡單的邏輯學》是一本“小書”，就頁碼而言不到200頁，我卻花了6天才讀完。反映了我在閱讀上并沒那么投入。其實這本書大部分內容，都覺得比較熟悉，因為在離散數學中的數理邏輯部分就有學過，區別的話《簡單的邏輯學》是文字版，而離散數學中是符號與數字。當然，《簡單的邏輯學》本就是一本科普讀物，自然要使用通俗文字來解釋一些復雜概念。
這本書除了讓我們簡要地復習了一下以前學過的數理邏輯，更多讓我學到是最后一章的【謬誤】部分。我們因為各種主觀原因產生非常多邏輯上的錯誤。當然很多我們都有所聽聞。
這些謬誤其實也是工具，我們在談判溝通過程中，可以利用這些謬誤使得別人入坑。比如“混淆視聽”這個謬誤，通過一些無關的信息，來轉移別人的注意力。
這里還提到一個謬誤：以出身論英雄。在剛來的我們這一所十分普通的一本學校時（不是985，不是211，更不是雙一流），我對社會上許多大公司招實習生看簡歷只看985，211院校學生的行為十分鄙夷，這無疑是一種以出身論英雄的邏輯謬誤。
不過隨著認知的增長，我也能理解這種行為了。這種明顯的邏輯謬誤（一般院校就沒有人才），這些hr無疑都非常清楚。但是篩選人才是需要成本的，從985院校里10個人里就能找到一個合適的人才，但是到普通學校，可能就需要從100個人里去找一個。這就讓篩選成本上升了10倍。
因此，很多謬誤，盡管邏輯不正確，但是各種客觀原因的限制，我們知道是錯的，但是卻無力更改。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇二
隨意亂點我硬盤里那個充斥著需要我靜下心來細細整理的文件夾時，有兩個g的青島之行被我點到了，而思緒也隨之飄遠。自負點的說，一直以來我都自詡不缺乏發散思維的能力。問題就是往往思緒太飄忽了，考慮過的東西過后還可能會困擾我。boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時耗力啊。現在就把看了那個“青島之行”文件夾之后隨意飄出來的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。
飄到過的地方：
1.看到照片上的笑臉，在對比記憶中當時的心情，感覺照片上的歡愉總是那么不真實。這也是我喜歡時不時翻看照片的原因吧。
2.那個文件夾里最多也就是承載了我3天的經歷和記憶，現在我看來卻是那么的悠久與漫長_原來難以想象的短時間內竟可以發生這么多事。再對比出國讀碩的一年時間，本還覺得這么多時間的刻苦只換來這么短的時間進行深造，有些可惜。細想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時間，我依然成長了許多。那如果是把我扔在一個慘烈競爭的環境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說的好：人們總是習慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內可以取得的成績。
3.那個待整理的文件夾躺在硬盤里已經有許久了，總是不經意間被我拾起卻一直沒有被整理完畢。總會太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。
4.還記得之前一次看“贏在南農”的.活動照片時，就驚訝于當時人們的狀態與現在之比的差距之大。現在還是有這個感覺。不過都有劉的關系，看起來別有了一番滋味。美玲的短信曾經說她感謝我看著她們這群小女生的成長，當時付之一笑_自己何曾如此偉大？現在卻漸漸有了些味道。很有幸能時不時見證一些身邊朋友的成長與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時而太過冷靜的我，能時而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢想最多還在路上，但看著別人實現的時候真的是一種享受！再說到今晚還沒見的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見證一段成長，一個傳奇吧。
這幾個算是我又重新思考后，精選出來的幾個有深度的發散吧。今天終于是把《簡單的邏輯學》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會好很多吧。不過讀完了書，聯系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達的想法的。作者強調的是邏輯學的應用，然而在我這個外行人看來，書的體系構架確實顯示了他的邏輯性。但宣揚的東西在我看來還是過于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對于一個命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個邏輯的思考下應該是最為優化的解決之道了。
反思一下，對于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會好些吧。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇三
邏輯學正向部分很簡單，無非的就是數學上的充分條件、必要條件、充要條件等，數學的論述要比邏輯學簡單、清晰的多。
邏輯學的主要錯誤有2類：
第一類反擊對方的錯誤邏輯：（都不是從觀點本身反擊的）。
1、扭曲對方的論證過程。
2、人身攻擊。
3、混淆情緒與邏輯。
第二類是證明自己觀點的，但是邏輯錯誤（都是論證過程有問題），比較典型的有以下幾個：
1、循環論證。
2、不能肯定不算否定。
3、轉移論點。
4、過度引申。
5、假因果等等。
書中例子比較多，而且邏輯學跟統計學也有交叉，很多因果論證是要通過統計學來做的。總之，邏輯學比較重要，個人認為最大的價值在于發現別人和自己的邏輯錯誤，屬于逆向思維的一種吧！
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇四
邏輯學的主題是清晰地思考。它既是一門科學，也是一門藝術。邏輯，作為一個整體，是個寬廣、深奧、精彩紛呈的領域，《簡單的邏輯學》這本書既沒有刻板的理論論述也不是正規的教科書，這是一本現實應用的指南，對那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理。《簡單的邏輯學》期待造就實踐者，而不是理論家。
在我們的日常的工作和生活中，需要運用邏輯思維的場合無所不在。有些人平時表現得非常聰明伶俐，但是邏輯性卻不是很突出。他們有邏輯思考的能力，但是這種能力顯然還沒有成為本能。造成這種情況的原因，可能是因為他們進行邏輯思考的能力從來沒有被系統地培訓過，這是他們所受教育中的缺陷。實際上，邏輯學是教育的真正支柱，但是目前在學校里它卻很少被提及。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒有太多的人有很清楚的概念。對門外漢或是初學者來說，本書都有切實的幫助。這本書的目的是向讀者介紹邏輯學的初步知識和基本技巧。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇五
《簡單邏輯學》是由美國作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學著作，雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內容。總之，讀了《簡單邏輯學》讓我受益匪淺，它開闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認識能力得到了提高，對問題的判斷不停留在感性的認識而注重理性的思考。簡單邏輯學的主題是清晰地思考，準確的判斷。簡單邏輯學既是一門科學，更是一門說話的藝術。《簡單邏輯學》這本書很好的做到了理論聯系實際，對提高一個人說話的邏輯水平有非常重要的指導作用。
通讀全書，我比較喜歡的是第二章邏輯學的基本原理的第三點：萬物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動物，當我們想知道為什么事物會是這樣時，我們就會用相當一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看，關于本源的知識是非常讓人感到振奮的，因為知其所以然才可以更深刻地理解它們。但是關于本源的知識同樣可以廣泛應用于實踐領域，因為找到了事物的根源就可以控制事物的發展，控制事物所帶來的影響。例如，我們可以確定某種細菌是引發某種疾病的原因，那么我們就可以通過消滅細菌的方式來達到消除疾病的目的。我們知道萬物的根源后，弄懂事物之間的因果聯系，從而發現問題進而解決問題。
在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結果開始。我們面對這樣或那樣的現象，并需要為之做出解釋。也就是說我們面對這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個原因與其結果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導致我們所觀察到的結果，并將在結果上留下其特定的印記：每一個結果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學思考有什么重要的實踐意義呢？當我門在探尋某個原因的時候，我們不能直接知道產生了某種結果的原因是什么，但是我可以通過面前的結果得到關于它的間接知識。通過評估結果的性質，我可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我們的探尋方向。在這章節里里作者舉了一個誰打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點懷疑對象。
在我們日常的工作和生活中，需要運用邏輯思維的場合無處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們缺乏邏輯思維能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務于我們的生活。
讀了《簡單邏輯學》讓我認識到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對我的思維有很大的幫助，學到了邏輯的初步知識和基本技巧。通過對邏輯學的學習我相信，我以后思考問題一定會更加全面，言語表達一定會更加的清晰，邏輯性更強。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇六
第一章：學習邏輯學的思想準備。
主要描述學習邏輯學要確認事實，全神貫注，清楚準確的認識事物的觀念，溝通的時候要用次準確，避免出現誤解。
基本原理有四個：同一律、排中律、充足理由律、矛盾律；正如作者所說“這些原理所表達的真相，擁有理性的人類早就在生活中運用自如了”。
第四章：非邏輯思維的根源。
介紹了形成非邏輯思維的根源，像：吵架代替辯論、盲目的樂觀主義……認識并避免它。
第五章：非邏輯思維的主要形式。
描述了諸多非邏輯思維的表現，比如訴諸情感、訴諸暴力……。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇七
在我的生活中，經常聽到有人說，什么什么沒有邏輯，我聽了這么久，也只有一個膚淺的認識，那就是因果關系，但在看完這本書后，我覺得邏輯不只是因果關系這么簡單。引用封面上的一句話：邏輯，不是枯燥的學術研究，邏輯也不是遠離我們的空中樓閣，它切切實實存在于我們的身邊。萬事萬物運行的背后都有邏輯存在。
那么，我們為什么要懂邏輯呢？在我們生活里，有些人不懂邏輯，他們的言行很混亂，做人做事經常鬧笑話，還很容易掉進別人設下的圈套里，成為騙子的獵物。這種人往往被貼上“愚蠢”的標簽。
舉個書中的例子，相傳在古希臘有這樣一個故事：有個人去酒館買酒，他先要了一瓶白酒，可是當老板將白酒遞給他之后，他又說：“哦，我剛才搞錯了，我要一瓶紅酒”。當老板將紅酒遞給他時，他拿起紅酒就走，老板一把抓住他說：“先生你的紅酒還沒付錢呢”！“不對吧，我用白酒和你換的紅酒為什么要付錢”？老板聽了這話，一下子懵了，不知道怎么回答，眼睜睜地看著那個人拿著酒大搖大擺的走了。
故事中的買酒人，觀點看似有道理，但稍微動點腦子你就會發現他的觀點根本經不起推敲。事實上，他犯了循環論證謬誤，他將不屬于自己的白酒，作為交換紅酒的籌碼，遺憾的是店老板的思維有點短路，當時不知道如何回應，才讓買酒人的循環論證謬誤得逞。
所以對自身來講，生活中離不開邏輯，用邏輯思維去思考和分析問題，可用幫助你解決問題，防止掉入別人的陷阱，做一個邏輯清晰的人。
另外，運用邏輯可以讓你成為受歡迎的人，讓你面對他人提出的問題，找到最好的答復。再舉個著名的例子：德國詩人海涅是猶太人，在德國那個排斥猶太人的社會里，他經常遭到無禮的攻擊。有一次，有個旅行家對他說：“我發現塔希提島上既沒有猶太人，也沒有驢子”。他將猶太人與驢子相提并論，言下之意非常明顯，就是想侮辱海涅。海涅白了他一眼，不動聲色地說：“如果我們一起去塔希提島，就完全可以彌補這個缺陷”。
我們發現，他在面對他人的發難、譏諷和侮辱時，能夠做到快速而有智慧的反擊，絕不讓別人在自己身上占到便宜。這種勇敢和智慧并存的表現背后，讓人驚嘆的是他的邏輯思維能力，他能夠在短短的時間內靈活的運用類比的邏輯形式，確實令人佩服。當然在我們的生活中，我們需要的不僅是反擊，更需要友善的回答別人。
那么如何訓練我們的思維能力呢？書中也給了一些有用的方法。比如發散思維的方法，要將自己的思維向水波一樣，從中心點向四周不斷的擴散。
在收到的3756份回函中，有70%的人回答，在學校里知道了一只鉛筆有多少種用途，貝納特學校還教會了這些窮人：有著眼睛、鼻子、耳朵、手腳和大腦的人，更是有無數種用途，并且任何一種用途都可以幫助自己走向成功。
我花了一個星期讀完這本書，我仔仔細細地看了每個篇章，確實是一本很好的書。
通過此書你不僅能夠很好地認識發生在身邊的邏輯學，還能逐步塑造出一個聰明的頭腦，使你在語言、人際關系、認識客觀世界等方面有更加深入的了解。
撥開云霧，看一看這些藏在事物背后的真理吧！
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇八
印象最深的是福特汽車公司的一個故事。一個客戶反應去買冰淇淋的時候，買其他口味的冰淇淋汽車就可以正常發動回家，買香草口味的冰淇淋汽車總是無法正常啟動。非常的苦惱。福特的員工到現場后也是百思不得其解，在跟客戶去實地買冰淇淋的時候發現買香草冰淇淋的時間要比其他的時間要短，因為香草冰淇淋是爆款，冰淇淋店單獨設置了柜臺，而其他口味的則需要排隊時間比較長。為什么從汽車熄火到買香草冰淇淋這段時間汽車無法正常啟動，而稍微長一點就可以呢？員工終于找到了問題的癥結在“蒸汽鎖”，給福特公司汽車的進步作出了很大貢獻。
第二個印象深刻的故事是關于假設思維。是唐朝4個少數民族求親文成公主，最后松贊干布的使臣祿東贊通過了考驗不辱使命。
假設每一個問題都是可解的。這個思維方式對生活質量的提高有莫大的作用。第三個印象深刻的是關于打破砂鍋問到底思維方式。
機器不轉的根源在于油泵沒有裝過濾器，鐵屑混入，導致油泵磨損，吸不上來潤滑油，導致軸承苦澀，繼而保險絲超負荷，電流太大，保險絲斷掉了。
打破砂鍋問到底看上去沒有那么有技術含量的思維方式只要有的放矢的多問幾個為什么就能解決大問題，何樂而不為。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇九
一方面，我是一個文藝的理想主義者。愿意和熱愛閱讀的朋友一起聊天；喜歡沉浸在書本里和電腦屏幕前閱讀或寫作；喜歡在家里、咖啡館、在好朋友圈子里開玩笑，甚至大聲聊天。
另一方面，我又是一個務實主義者（要為物質發愁，要考慮如何能過得更好），并且“務實”在不斷饞食我的文藝情懷，也不知何時兩者才能達到一種平衡。因此我想人永遠不能完美的讓兩者達到和諧與平衡，故也許只有兩類人，一種就是務實主義遠占上風的大多數，另一種才是理想遠大于務實的小部分人。
去年我在北京組織讀書會時認識了同道讀書會的創辦人，并且去參加了同道舉辦的幾期哲學讀書會。創辦人30多歲，堅持這件事很多年了，我想做這件事是沒什么收益的，為了自己的理想，有些人就是不被世俗拉攏過去——我想他就是理想大于務實的那少部分人，我敬佩他。
理想主義者并不都是如此，只不過有些還在爬山的路上，而有些已經到了半山腰——比如那些偉大的創業者們（而不是創業投機分子）——他們的產品讓這個世界變得更好。
我不屑那些時代的投機分子，他們是這個時代的噪音，一直存在但又無關緊要。盡管我們都只是時代洪流里無關緊要的一滴水。
這本書只有100多頁，但內容清晰簡單，是邏輯學入門的一本好書。我讀了兩遍《簡單的邏輯學》，并嘗試去記住書中的內容。邏輯知識在我們的教育里是缺失的一個環節，我們精通算數，幾何證明題，也知道什么是否命題或逆否命題，但你知道，我們在學習那些東西的時候，根本不會去和邏輯知識放在一起理解。書本和實踐的分離不知道從什么時候就開始了，我們閱讀，但只限于考試——從書本里來，到試卷上的答案里去——好的成績得到獎賞，壞的成績被懲罰，循環往復而已。
邏輯學和數學是原理性的學科，再加上哲學，除此以外的學科都是假設，等待被證偽。這本書介紹了邏輯學的原理和表現形式，也介紹了非邏輯學的根源和表現形式。如實相告，原理性的書籍必然不像小說那么生動有趣，但耐心讀完，對邏輯學的深入了解將會是一個很好的開始。
這個時代鼓勵淺嘗輒止和碎片知識，到處都是打著邏輯學旗號的事物，用戶價值是其變現的商業手段。“用戶”是人，但其實只是商業談判桌上的籌碼和數字。這里也許能夠理解“我們只是時代洪流里無關緊要的一滴水”這句話的含義。商業社會加重了這種非人性，我不知道這種情況能夠維持多久。
這是個很大的話題，以我的學識根本無法解答，我能做的只是不斷正確地學習，去接近真實，努力給自己一個答案。
關于讀書，我有很多新看法——這得益于我前兩年組織讀書會的經驗。讀得越多，就越知道如何讀書。對一個問題思考的越多，就會越接近真實情況。只有實踐而沒有思考，則無異于機器；只有思考而不去實踐，那就是空想家。經驗能夠給你提供思考的原料，而思考和總結能夠指導你如何尋找更好的原料去充實自己的理論。這是一個動態的循環，但循環的圈子越來越大，也越來越接近真實。
我們尊重年齡大的長輩，主要是因為他們的經驗比我們豐富，而不是他們的白發和皺紋。這樣來看，我們其實尊重的是經驗比我們豐富的人，年長只是一個必要條件罷了。因此你也就能知道，不是所有年長的人都值得尊重（當然如果你只是被傳統道德所約束的話，就另當別論），倚老賣老的老人，不講道理的老人比比皆是，并不值得尊重。我想這是符合邏輯的。
有很多事情值得我們再次去思考，約定俗成的事情并不必然都是正確而適當的。傳統和權威也需要時不時被質疑。所以我覺得邏輯學的學習是通往獨立思考的必經之路。
邏輯似乎代表著理性，但人永遠脫離不開情感動物的牽絆，所以不要刻意將二者劃分開來。發現你自己，聆聽你內心獨立發出的聲音，而不是外界的噪音。這也許就是最大的邏輯。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十
在這一周內，我品讀了美國著名邏輯學家、哲學教授麥克倫尼編撰的《簡單的邏輯學》。正如書名所言，他將大眾認為晦澀的邏輯學知識深入淺出地展現給了大家。作為讀者的我品嘗這本書，不但體會到了邏輯學的高深，也絲毫沒有喪失閱讀的興趣，甘之若飴。
正所謂邏輯原理簡單，但是其作用和威力卻大得驚人!讀完可以看出麥克倫尼寫作這本書的目的很直接，那就是很多人日常邏輯性不突出，展現出低素質。這是因為他們邏輯思考的能力沒有被系統地培訓過，這是所受教育中的缺陷，而這種缺陷會導致很多麻煩的發生。所以這本書在我看來更是一本工具書，沒有任何理論教條，也不是正式的教科書。
這本書期待造就實踐者，而不是理論家。使讀者意識到邏輯學的重要性，在合乎邏輯的思考中體會到快樂和滿足。通讀完之后，作者一共為這本書分了五個章節。第一章論述了成為一個邏輯思考者需要搭建的思想框架，為接下來兩章如何建立正確邏輯思維的探討做鋪墊。
第二章講述了貫穿邏輯思維的基本原理；第三章論證了邏輯思維的具體表現形式；第四章逐個探討了非邏輯思維的根源；第五章逐個解釋了邏輯謬誤的具體形式。在全書第一章節，令我印象最深刻的就是重點刻畫了什么是“觀念”。觀念不是無根之花，對客觀事物接觸越多。理解越深刻，觀念就會越清晰。
我們人的認知啊，大體來說分為三個部分：客觀存在的事物、事物在大腦中的反應和我們為它創造的語言。一個真命題的作用就是以語言為媒介，將大腦中的觀念與相應事物的客觀事實聯結起來；為偽命題就是觀念偏離了事物的本源，錯誤觀念是我們對客觀世界做出一廂情愿的假設的結果，它只能由我們自己負責；而語言的作用就是與觀念相匹配，使得溝通清晰有效。
在第二章節，作者向我們展開討論了同一律、排中律、充足理由律和矛盾律。這些屬于邏輯的基本原理，和數學里的公理一樣，不證自明，也沒法證明。有一句話我很觸動，那就是“任何科學都是由包含基本原理的知識組成的。任何科學的基本原理都是這門科學賴以建立的最基礎的事實。邏輯學的基本原理和人類理性的基本原理是一致的。”作者同時特別強調“萬物終有其根源”，也就是我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都有理由。之后談到了聯言論證、條件論證和條件論證三種簡單的論證形式和著名的“三段論”。
之中提及的“中項不周延”、“論證不是爭吵”、“真誠的局限性”對我影響頗深。
在前段時間參加的辯論賽我就認識到，辯論雙方有時要互換論點進行辯論，很多時候在有限的時間就是煽動情緒，使用技巧為了反對而反對，并無堅持自己的真理可言。這也是我本人不大熱愛辯論的原因，沒有求真，很難做到讓真理越辯越明！
總而言之，在這一周的閱讀后，我頭腦中的“邏輯”觀念，更加地刻骨銘心。可以這么說，倘若我們日常生活中缺乏邏輯的，那必定是“庸人自擾”，面對很多事情都會情緒失控，做不到真正的“不卑不亢”。如何跨越“經歷”和“閱歷”的一詞之差的鴻溝？我想可能這本書就是為我們搭建的橋梁吧。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十一
我看見了我眼前的電腦，那么我可以確定的說我眼前有一臺電腦，但是這是事實，不是真理，真理在我們眼中應該是一件很神圣的事情，于是我百思不得其解，是不是范圍太小，那定義大一點如何？比如說秦始皇是壞人？是的，對于匈奴，對于那些因為修長城而家破人亡的那些苦命人來說確實是壞到無解，但是對于秦軍，對于秦始皇的家人，親信來說，他又是天下第一好人了，我一直相信一句話那就是，沒有所謂好壞，所謂好壞只是取決于你能否從中獲益，所以由此看來，真理就是我們獲利，至少是我們自己覺得，而且還伴隨著真摯的情感。
所以，看這本書的目的，不是作者觀點有多精辟，內容有多新穎或者可讀性多高多低，甚至不是他的錯誤到底有多少，而是我能從中獲得什么，來讓我的生活變得更好，這就足以。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十二
在《邏輯學》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學崩潰解構的事實——“那種被叫做形而上學的東西，可以就已經連根拔掉，從科學的行列里消失了。”黑格爾把形而上學的這種解構歸因于康德哲學，他認為康德哲學斷定知性不可超越經驗，否則認識能力將變成只不過產生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨有的口吻說到：
“一個有文化的民族竟然沒有形而上學——就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣。”
“在昏暗被驅散以后，也就是反觀內照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的。”
接著，黑格爾論述了邏輯學的狀況——與形而上學一樣，邏輯學的遭遇也是極為慘淡——雖然邏輯學由于其實用的緣故而被容納于科學之列，但是邏輯的形態和內容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學與現實中生長出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。
“假如精神的實質形式已經改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞;這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發生的新蓓蕾擠掉。”
“哲學，由于它要成為科學......它既不能從一門低級學科，例如數學那里借助方法，也不能聽任內在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學認識中運動著的內容的本性，同時，正是內容這種自己的反思，才建立并產生內容的規定本身。”
在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點的具體內涵，論述了知性與理性的辯證關系，以及作為知性與理性的更高層次——精神是如何從無出發而產生出有，又是如何從單純性中給予自己以規定性，又從規定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個進路，哲學才能成為客觀的、論證的科學：
“知性作出規定并堅持規定：理性是否定的和辯證的，因為它將知性的規定消融為無；它又是肯定的，因為它產生一般，并將特殊包括在內。正如知性被當作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個否定物既構成辯證的理性的質，也構成的知性的質：——精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區別；而它卻又消解了這種區別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個一般的東西之下，而是在進行規定及規定的消融中，那個特殊的東西就已同時規定了自身。這種精神的運動，從單純性中給予自己以規定性，又從這個規定性給自己以自身同一性，因此精神的運動就是概念的內在發展：它乃是認識的絕對方法，同時也是內容本身的內在靈魂。——我認為，只有沿著這條自己構成自己的道路，哲學才能夠成為客觀的、論證的科學。”
緊接著，黑格爾論述了科學與邏輯的關系（他稱之為“精神現象學”）：一方面，意識作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進運動完全是以構成邏輯內容的純粹本質的本性為基礎的；另一方面，意識作為顯現著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質自身為對象，這就是純思維，即思維其本質的精神，而純知的自身運動也就是它的精神生活，科學就是通過這種精神生活而構成的，并且也是這種精神生活的陳述。
最后黑格爾提及了《邏輯學》在其哲學體系的地位：原本邏輯學與哲學是一同作為《科學體系》（后改名為《哲學全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學不斷的補充、擴大，不得不使之獨立問世，而構成了《精神現象學》的第一續編。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十三
《簡單邏輯學》是由美國作家麥克倫尼寫的一部著名的邏輯學著作，雖然薄薄的一本書但里面卻飽含著豐富的內容。總之，讀了《簡單邏輯學》讓我受益匪淺，它開闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認識能力得到了提高，對問題的判斷不停留在感性的認識而注重理性的思考。簡單邏輯學的主題是清晰地思考，準確的判斷。簡單邏輯學既是一門科學，更是一門說話的藝術。《簡單邏輯學》這本書很好的做到了理論聯系實際，對提高一個人說話的邏輯水平有非常重要的指導作用。
通讀全書，我比較喜歡的是第二章邏輯學的基本原理的第三點：萬物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動物，當我們想知道為什么事物會是這樣時，我們就會用相當一部分精力來探尋這些理由。從理論上來看，關于本源的知識是非常讓人感到振奮的，因為知其所以然才可以更深刻地理解它們。但是關于本源的知識同樣可以廣泛應用于實踐領域，因為找到了事物的根源就可以控制事物的發展，控制事物所帶來的影響。例如，我們可以確定某種細菌是引發某種疾病的原因，那么我們就可以通過消滅細菌的方式來達到消除疾病的目的。我們知道萬物的根源后，弄懂事物之間的因果聯系，從而發現問題進而解決問題。
在探尋事物根源的過程中，我們一般從其結果開始。我們面對這樣或那樣的現象，并需要為之做出解釋。也就是說我們面對這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個原因與其結果之間必然存在根本的相似之處。這就是說，所謂原因，它必能導致我們所觀察到的結果，并將在結果上留下其特定的印記：每一個結果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學思考有什么重要的實踐意義呢？當我門在探尋某個原因的時候，我們不能直接知道產生了某種結果的原因是什么，但是我可以通過面前的結果得到關于它的間接知識。通過評估結果的性質，我可以推測出原因的部分特性，這些知識將指引我們的探尋方向。在這章節里里作者舉了一個誰打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點懷疑對象。
在我們日常的工作和生活中，需要運用邏輯思維的場合無處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們缺乏邏輯思維能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務于我們的生活。
讀了《簡單邏輯學》讓我認識到了自己以前思考問題的片面性。讀了這本書對我的思維有很大的幫助，學到了邏輯的初步知識和基本技巧。通過對邏輯學的學習我相信，我以后思考問題一定會更加全面，言語表達一定會更加的清晰，邏輯性更強。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十四
一直很敬重文學，數學，哲學這些基礎學科，雖然相比一些應用學科這些可能不會在實際生活中有立竿見影的效用。整天琢磨這些的人可能還給人一種吃飽了沒事找事的感覺。了解邏輯的一些基本規律之后，覺得所有復雜問題都可以簡化為一串符號連接的公式，一目了然。萬物都充滿了最嚴格的規則和秩序，了解這些最基本的規則和秩序才能把握正確的方向和解決方法。我們有時候使用自以為正確的信息和方法進行推論，殊不知認識基礎可能就有錯，前提錯誤，推理再正確，也不會有正確的結論。
如羅素關于火雞的故事：飼養場里一只愛作歸納的火雞發現，第一天，主人一打鈴就給它喂食。然而，作為一個卓越的歸納主義者，它并不馬上做出結論，它繼續收集事實并在多種情況下觀察：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四......最后它的良心感到滿意，得出結論“主人打鈴后就會給我喂食”。可是事情并非如此簡單，在圣誕節前夕，主人打鈴后它跑出來覓食，主人卻把它一把抓住，宰殺烹調后送上了餐桌。“謊言重復千百遍就會被誤認為是真理”，一個人長期處于各種錯誤信息的包圍一種，處在不可靠的.數字，數據，報表的包圍中，久而久之也會有意無意的把它們當作是真的東西加以接受，從而做出錯誤的判斷和決策。
書中舉了很多命題和推理的例子，很有意思。據說蘇格拉底曾勸男人們都去結婚，他的規勸是這樣經行的：如果你娶到一個好老婆，你會獲得人生的幸福；如果你娶到一個壞老婆，你會成為一個哲學家；你或者娶到好老婆，或者娶到壞老婆，所以，你或者獲得人生的幸福，或者成為一位哲學家。（二難推理的復雜構成式）看來他對自己的職業還挺滿意的。據說他老婆不好，經常河東獅吼。據說他長的很丑，又沒錢，一天到晚就知道跟人辯論，以此來證明別人的無知，并證明他自己除了知道自己無知外其實一無所知。給這種人做老婆還真是需要經常發發火，要不然怎么繼續人生道路啊。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十五
上個月在舊書店看到了《邏輯學是什么》這本書。我覺得這本書很不錯，于是就做了這本書的讀書筆記。這本書是一本很好的邏輯啟蒙書，沿著兩條線索進行敘述：一條是歷史的線索。作者在每一章的序言部分都向我們介紹一個哲人，讓我們與那些偉大的邏輯學家們面對面的交談，從而了解到他們的性格與貢獻，同時也了解到邏輯學的來龍去脈與歷史發展。我想，這種歷史性地介紹是大有裨益的，它會讓我們對邏輯學有更加系統的認識，而且這種歷史的厚重感對于我們深入了解任何一門學科來說都是非常重要的。另一條線索就是邏輯學的體系構架和基本內容，這也是全書的重點所在。作者用生動幽默的筆調向我們介紹了邏輯的起源、邏輯是什么、命題邏輯、詞項邏輯、謂詞邏輯、歸納邏輯、批判性思維以及邏輯學的地位等內容。作者在第一章“邏輯起源于理智的自我反省”中向我們介紹了幾個著名的悖論——說謊者悖論、芝諾悖論、半費之訟和麥加拉疑難。還介紹了公孫龍的論斷和邏輯的基本規律，讓我們對邏輯有了一種感性的'認識。接著，作者在第二章則揭示出邏輯的本質，即“邏輯是關于推理和論證的科學”。通過讀書，我了解到歐洲中世紀發生過關于信仰和理性關系問題的論戰，一方是極端信仰主義，另一方是理性護教主義，他們用若干理性的論斷來證明上帝的存在。我由此想到，像上帝存在這樣的事情，也要通過推理、論證來支持和確立，那么還有什么東西不需要經過推理和論證呢？足見理性主義在西方文化傳統中多么根深蒂固，多么影響深遠。而邏輯學正是從這種深厚的理性主義土壤中生長出來的，它的精髓就在于教會人們進行正確的推理和論證，識別、揭露和反駁錯誤的推理和論證。
在第三、四、五、六章，作者分別詳細地介紹了幾種邏輯類型，即命題邏輯、詞項邏輯、謂詞邏輯和歸納邏輯。我從中學到很多新的知識和理論，受益匪淺。第七章主要介紹如何讓思維更嚴謹、更清晰的方法，以三大理論為支撐：定義理論、論證理論和謬誤理論。最后，作者在第八章系統地闡釋了邏輯學的地位及邏輯學與其他學科的關系。在基礎學科中，邏輯學位列第二，同時它對哲學、語言、計算機、人工智能等學科有著特殊作用，是一門重要的工具性學科。
以上是這本書大致內容的概括，下面談一談我對一些問題的思考與感悟。首先是“白馬非馬”。我很早就對這個論斷產生了濃厚的興趣，原因在于“白馬”按常理來講就是“馬”，而公孫龍卻說“白馬非馬”，這其中又蘊藏著什么玄機呢？這個典故出自公孫龍的《白馬論》。《白馬論》里面說，有一次公孫龍騎馬過關，守衛說：“馬不準過。”公孫龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬。”這么一說關吏也被他弄糊涂了，于是連人帶馬一起放過關。對這個問題，公孫龍進行了自己的論證，概括起來有三點：
“i、從概念的外延看，“求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。？？故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬非馬審矣。”“馬者，無去取于色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去取非有去取也，故日：白馬非馬。”也就是說，“馬”的外延包括一切馬，不管其顏色如何；“白馬”的外延只包括白馬，有相應的顏色要求。由于“馬”和“白馬”的外延不同，所以白馬非馬。
2、從概念的內涵看，“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故日：白馬非馬。”這就是說，“馬”的內涵是一種動物，“白”的內涵是一種顏色，“白馬”的內涵是一種動物加一種顏色。三者內涵各不相同，所以白馬非馬。
3、從共相的角度看，“馬”這個共相與“白馬”這個共相不同。馬的共相，是一切馬的本質屬性，不包括顏色，僅是“馬作為馬”。而“白馬”的共相包括顏色。于是，馬作為馬不同于白馬作為自馬，所以白馬非馬。”
從表面上看，公孫龍的論證似乎是正確而嚴謹的，但在我看來，他不過是運用了偷換概念的方法來以假亂真。偷換了什么概念呢？就是“非”字的含義。按以上公孫龍的論證來說，“非”可理解為“不等于”，“自馬非馬”是說“白馬不等于馬”。這種解釋將屬和種、類和子類區別開來，因此是一個正確而科學的命題，而“白馬不屬于馬”是一個虛假、1錯誤的命題。公孫龍通過“白馬不等于馬”這一概念來偷換“白馬不屬于馬”這一概念，從而達到混淆視聽的效果。同樣，偷換概念的方法也被廣泛應用于現代社會生活中，它可以在對話中化不利為有利，對一些刁鉆的問題作出巧妙的回答。
我們回到“白馬非馬”的問題。從另一個角度講，“白馬非馬”是在進行詭辯，作者的表述是：“他是通過‘白馬不等于馬’來論證‘白馬不屬于馬’，因而是在進行詭辯。”公孫龍有意識地運用謬誤的推理、論證形式去證明“白馬非馬”，而這個觀點本身是錯誤的，他的論證也似是而非。通過分析，我們便清楚了解了“白馬非馬”的來龍去脈及內在實質，同時對邏輯的認識又加深了一步。
書中對于歸納邏輯合理性的探討引起了我的興趣。作者給出的標題是：“歸納方法是合理的嗎？”我個人覺得：歸納方法是有其合理性的。盡管從邏輯上講歸納是無解的——邏輯不能提供絕對肯定或絕對否定的答案，這也是休謨的困境所在。但歸納邏輯的合理性體現在：首先，人類在茫茫宇宙中生存，所能采取的認知策略就是歸納，這體現出一種必然性。人類通過大量的實踐認識事物，但總有一些新生事物無法認知，于是歸納就為人類提供了捷徑。其次，人類從積累的大量實踐經驗中發現某種確定性和規律性是非常合理的，歸納正是人類對自然及社會規律的探索和追尋。再次，人類有可能建立起合理的歸納邏輯和歸納方法，即歸納作為一種普遍的方法留存下來為人類使用。總之，對于歸納邏輯合理性的探討至今仍在繼續，我們希望通過對歸納的研究使邏輯學的研究領域更加開闊、更加深遠。
作者還在書的最后一章談到邏輯對于哲學的重要性。由此我想到中國的哲學，心中不禁感慨，中國的哲學中實乃鮮見邏輯思維的影子。中國自古講求“天人合一”，這種思維長于神秘的直覺、頓悟、感應以及籠統的綜合和概括，卻拙于精細的分析與嚴密的論證。如：道家的“道”，儒家的“天命”、“仁”，佛家的“禪”等，都是某種宏大、抽象、模糊的形而上學之物，不像西方的“理”可以看得見、摸得著，可以比較容易地領悟和掌握。從而導致中國的哲學十分神秘、虛無，難以相互學習、交流，難以評判，也就難以把對相關問題的研究推向深入，去抓住本質的規律。我想這也是為什么西方邏輯早在明代就傳人中國卻發展得如此緩慢的原因。中國的理性覺醒由于文化傳統的影響遠遠落后于西方，這也阻礙了自然科學的發展進程。所以說，熟悉和運用現代邏輯，對于中國哲學界來說至關重要，是邏輯讓哲學走向嚴格和精確。
以上是我對書中感受較深的幾點內容的一些思考。我想，隨著知識的豐富和能力的提高，我的思維的廣度和深度應該會有新的飛躍。而這本書就像帶領我進行了一次奇妙的邏輯之旅，不僅讓我開闊了眼界、拓寬了思維、增長了知識、領略了邏輯學大師的風采，還讓我對邏輯學的體系構架和基本內容有了更加清晰、深入的認識；而且作者的語言詼諧幽默、通俗易懂，講述的內容深入淺出、生動有趣，這使得閱讀輕松而愉快。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十六
邏輯學不僅僅是辯論社會里的利器，更是日常生活中表達闡述自己的手段，像極了血肉人類的骨骼。剛入職場年輕人需要用邏輯闡述表達自己，老練的管理者更需要用邏輯清晰的傳達自己的命令。只有先定好目標基調，才能一步步的完善細節，用最短的時間向著共同的目標大步邁進。
在工作中，邏輯能力強的同事，總能把事情講解的非常清楚，而邏輯能力弱的同事，需要我們引導之后，才能把工作匯報清楚。這是一種很普遍的情況，后者占多數。我們接受教育的過程中，邏輯和辯論的訓練相對于西方國家來講不太多，但我們工作中更多的是學習西方國家的管理理論來經營公司，因此需要多多訓練自己的邏輯能力，才能在溝通中得心應手。
邏輯學更給了我們質疑的勇氣。越長大越對于常態的事情，只要多數人支持，我們就收起了我們的言語，不知道從哪里下手質疑。任由他們玩弄混淆前提結論，向我們投遞著這樣那樣的信息垃圾。尤其是在信息爆炸的互聯網時代，五分鐘就能瀏覽一個小新聞，倆分鐘能夠看完一個小視頻，掐頭去尾不用邏輯質疑，只能讓千百個人都成為網絡機器。就像那句話，我不知道網上戾氣為何那么重，噴子那么多，是網友不出門還是身邊人不上網？同時由于自己的無知，我們不敢接受質疑，甚至不能面對問題，只能對咨詢的人冷嘲熱諷，大吼著存在即合理，逼迫著別人接受。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十七
邏輯學作為一門哲學學科，是研究推理和思維方式的學科。簡單邏輯學是學習邏輯學的入門級別，幫助我們培養思維的嚴密性和邏輯的清晰性。通過學習簡單邏輯學，我深切體會到邏輯的重要性以及它對我的思維方式產生的積極影響。在本文中，我將分享我在學習簡單邏輯學過程中的心得體會，并探討邏輯思維在生活中的應用。
首先，學習簡單邏輯學讓我意識到邏輯的普遍性。邏輯學并不僅僅涉及形式邏輯，它還包括一系列與人類思維和推理相關的內容。無論是在學術研究中還是在日常生活中，邏輯都無處不在。通過學習簡單邏輯學，我學會了如何辨識和分析周圍發生的事情，以及如何在復雜的問題中找到合乎邏輯的解決方案。邏輯思維不僅可以提高我們的分析和解決問題的能力，還可以幫助我們更好地理解他人的觀點和意圖。
其次，學習簡單邏輯學讓我認識到邏輯的有序性。邏輯學強調思維的整潔性和結構性，幫助我們從混亂的事物中尋找規律和內在的聯系。在學習過程中，我了解了命題邏輯、謬誤和論證等方面的知識。這些知識使我能夠更清晰地表達自己的觀點，同時也能更好地理解他人的論證邏輯是否正確。邏輯的有序性不僅能夠提高我們的表達能力，還能夠減少誤解和爭執，促進有效的溝通和協商。
此外，學習簡單邏輯學對我的思維方式產生了積極的影響。邏輯學讓我們更加注重證據和推理過程的有效性，幫助我們避免盲從和主觀偏見的影響。在學習過程中，我學會了如何判斷一個論點是否有充分的證據來支持，以及如何鑒別謬誤和詭辯。這些技巧不僅能夠使我更準確地判斷信息的可靠性，還能夠幫助我更客觀地看待問題和決策。通過邏輯思維，我能夠更加全面地了解一個問題，并且能夠更加準確地做出決策。
最后，在學習簡單邏輯學的過程中，我也意識到邏輯思維在生活中的重要性。邏輯思維不僅僅能夠幫助我們解決學術和工作上的問題，在日常生活中同樣能夠帶給我們諸多益處。例如，在面對購物決策時，通過邏輯思維能夠幫助我們權衡利弊，做出明智的選擇。在人際交往中，邏輯思維能夠幫助我們更好地理解他人的意圖，減少誤解和紛爭。總之，邏輯思維不僅是學術研究的必備工具，也是生活中必不可少的思維方式。
綜上所述，通過學習簡單邏輯學，我深刻認識到邏輯的重要性以及它對我的思維方式所產生的積極影響。邏輯的普遍性、有序性和合理性使我能夠更好地理解和應對周圍發生的事情。邏輯思維不僅能夠提高我們的分析和解決問題的能力，還能夠幫助我們更好地理解他人的觀點和意圖。通過邏輯思維，我們能夠更加準確地判斷信息的可靠性和做出合理的決策。在生活中，邏輯思維同樣能夠帶給我們諸多好處。因此，我將繼續努力學習邏輯學，不斷提高自己的邏輯思維能力，以應對日常生活和學術研究中的各種問題和挑戰。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十八
教書不僅僅是課堂上技能的展示，更是教師自身性靈的修煉與提升，是自己的生活態度和點滴言行如春風化雨般對兒童的熏陶。今天讀了一位鄉村教師（曾紀洲）記錄教育生活的書《教書，不簡單》，讀完這本書，我覺得，教師只要懷有一顆善良之心，熱愛生命，熱愛生活，真誠關愛學生，懂得自信、責任對學生而言之關鍵，才可以稱得上是一位好老師。本書中講到很多這位老師和學生的故事，講到老師如何有技巧地處理學生出現的一些問題。
我認為，教書育人的“小技巧”都是不斷積累的，對于不同的學生有不同的效果，是建立在教師對每一位學生的充分了解的基礎之上。讀完這本書，給我的感覺是：教書，不簡單，但是，如果擁有一顆熱愛生活、樂觀向上、真心關愛孩子的心，似乎又沒有那么難了。作者的語言十分通俗易懂，仿佛就是和你坐在綠草如茵、花開四野的山坡上促膝交談，娓娓到來，讓人似乎感到一絲山風的吹拂，神清氣爽，那一個個教育生活中的幽默、機智的小故事，讓人忍俊不禁，又讓人羨慕不已，許多事情就發生過在我的身邊，許多事情又聞所未聞，讀著讀著就讓人心生佩服，就讓人感受到作者對教育的熱愛與眷戀。我想作者不僅是記錄自己的教書生涯，更多的是想通過這本書激勵我們吧。
與實踐上具體方法的描述。有些是屬于“獨門秘方”，如“拳打玻璃窗”、“游泳探險”等，都是創新出奇的；其他很多理念，是大家公允的價值觀。如對別人的尊重，即使是對瘋子的尊重也是很重要的；鼓勵一個人比懲罰一個人更能修正一個人，等等。曾老師鼓勵學生，關注學生的自尊心，不在家長面前批評學生，“報喜不報憂”，發自內心的告訴家長他的進步和閃光點。其實，孩子是聰敏的，沒有一個生命會自甘落后，但也許就是某一個不恰當的表述方式摧毀了他前進的動力，于是一個人一生中至關重要的一個“蝴蝶效應”就沒有發生。最難忘，曾老師對那個大家一致認為他有小偷小摸得孩子的“庇護”與鼓勵，那真的是一個太好太好的教育范本。很多的人學壞了，是因為從一開始我們就給他下了一道“詛咒”，我們也是他的悲劇的參與者，甚至把他的悲劇當喜劇去把玩。看到那個孩子后來幸福的結局，我心里暗想，曾老師是個好老師！
教師在豐富多彩的教學過程中，必須尋生活之源，立教材之基，舉學生之力，激學生之情，讓我們的課堂充滿魅力和活力。曾紀洲老師是個面帶微笑、對生活充滿激情、對工作充滿愛心、深愛學生和受家長喜愛的教師。從曾老師的《教書不簡單》看到了他是如何進行課堂管理，常常面帶笑容的面對生活，面對學生，書中充滿了課堂管理策略的智慧啟迪。他在教學中的循循善誘，在平常言語中增強學生的自信心方法，孜孜不倦的培養他們的好強心。常與自己比，做學校的主人，要學會感恩，尤其是在家里感恩父母，這一切都是曾老師為我指明了教學之余的思想教育。
在這本書中，我看到了一位熱愛生活、充滿智慧、樂觀向上的優秀鄉村教師，我佩服他能毫無差錯地記住學生的名字，用最簡單的方式表現對他人的尊重；佩服他對艱苦的工作環境毫無怨言，一心撲在教育事業上；佩服他不用看教輔書，隨手就能出一份優秀的試卷；佩服他能成為一個讓家長放心、讓學生驕傲的老師。讀完這本書，我領悟到：作者的成功源自于他對教育事業的那份熱愛。今后，我也我會懷著對教育事業的熱愛之心，用愛、真誠以及智慧去教育學生，做一個讓家長放心、讓學生驕傲的老師。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇十九
之前有閱讀過哲學和邏輯學，按照正式的書面語言表述的話：邏輯學和哲學既是一門學科，也是一門藝術，如果運用到實際生活中，你也可以將它們定義為一項技能。而我通過比較，個人認為邏輯學理論比哲學更好理解，而且實用性更強，范圍也更廣。哲學是一門教會你如何認知世界，如何思考。而邏輯學，更像是一個認識螺旋式上升的過程。本書中大概講述了邏輯學的涵義，表現形式，目的以及非邏輯學的含義，原因和表現形式。通過本書，我對邏輯學的定義就是邏輯，也可稱為推理，目的是尋找真相。
然而，邏輯學相比于哲學，它不僅教會你如何思考，還會讓你領略到如何與人進行有效的溝通。這也是我對本書記憶最深的，也是收獲最多的一個板塊。我一直認為：我們生活在人類社會當中，每天都與周邊的人事物產生聯系。而最重要的就是與人產生聯系，那么在進行有效溝通之前，你需要思考才能達到這個目的。這本書，就像是對新手入門的一本初級教材。在這本書的思維帶動下，你會發現我們說的每一句話都是與邏輯學息息相關的。有效的溝通，那就是在明白你的意思下進行思考并做出相應的反饋。這個過程就好似你是一名推論家，你接觸社會（假設論點）――搜集材料（論據和推理）――得出結論作出反應（論點成立）。這也可說明邏輯學也是一個循序漸進的過程；就拿書中提到的舉例，比如常見的因果律，避免同義律（指的是一句話中，用詞盡量用最精確的，避免含糊其辭），避免過多否定，因為就在西班牙語中，雙重否定還是表否定，些許加強語氣和強調之義。而英語中是雙重否定表肯定。
所以在你與人交流時，這些都是實用性的溝通原則。如果你表意不明，那么對方還需要揣測你的內心，這是一個沒有效率，耗費時間長的溝通。更值得強調：不是每一個人都愿意花心思在你的身上。其實當你深入了解以后，你真的會發現邏輯學真的是無處不在，無時不刻在影響我們，也在我們身上發生著或多或少的作用，只是沒有察覺到，沒有特別注意，要說邏輯能力在日常生活中體現最具體和明顯的事例，我立馬能想到的是：警察，老師，辯論手，律師等等。因為這些例子基本都是靠與人接觸，發現和了解問題，并且尋找真相的進程。
綜上所述，有時看似難以理解的知識，也是可以慢慢吸收到的，如不能理解，說明自己認知范圍有限，那我們就更應該多去搜集資料，揭發真相。最后一句話，是我目前對閱讀的一個態度：你不需要掌握每一門知識，但至少會學到另外一種新的思考方式。
簡單的邏輯學讀后感（精選20篇）篇二十
邏輯學是一門研究人類思維和推理規律的學科，它幫助我們理清思維的脈絡和邏輯關系。近期我讀了一本《簡單邏輯學》，從中獲益良多，對于邏輯思維有了更深入的了解。在閱讀過程中，我領悟到了一些重要的觀點和原則。下面我將結合我的學習體會，分享一些關于邏輯學的心得和體會。
首先，邏輯學教會我們如何判斷一個論證的有效性。論證的有效性決定了結論的可信性。邏輯學告訴我們，一個論證必須滿足一定的條件，才能被稱為有效的論證。首先，論證的前提必須真實和可靠，不能出現虛假的信息。其次，論證的結論必須由前提推導出來，不能出現脫離前提的結論。最后，論證的推理過程必須符合邏輯規律，不能出現邏輯錯誤。通過應用這些判斷有效性的原則，我們能夠更準確地評估和分析一篇文章或者一段論述的合理性，提升我們的思維能力和判斷力。
其次，邏輯學告訴我們如何辨別謬誤和邏輯錯誤。謬誤和邏輯錯誤是在日常生活和論述中難免出現的，如果我們不能識別和糾正這些錯誤，那我們就無法做出準確的判斷和決策。邏輯學教會我們通過分析論證中的推理和論證結構，來發現并糾正邏輯錯誤。例如，常見的邏輯錯誤有無中生有、因果混淆、悖論等。通過學習邏輯學，我們能夠更好地發現這些錯誤，在日常生活和工作中避免陷入謬誤的陷阱。
第三，邏輯學幫助我們培養批判性思維。批判性思維是一種分析和評估觀點和論證的能力，它是理性思維的重要組成部分。邏輯學告訴我們，我們不能輕信所有的觀點和言論，而是要運用批判性思維，深入分析和評估其合理性和可信性。通過學習邏輯學，我們能夠培養批判性思維，提高我們的思維深度和廣度，更好地理解和應用各種觀點和論證。
第四，邏輯學培養了我的嚴謹性和邏輯性。在邏輯學的學習過程中，我們需要進行精確的定義、清晰的闡述和嚴密的推理。這要求我們思維嚴謹、表達準確，并能夠理清各個概念之間的邏輯關系。通過練習和不斷地思考，我逐漸提高了我的嚴謹性和邏輯性。這不僅在學術研究中有益，也在日常生活和工作中能夠幫助我更好地理清思路，做出明智的決策。
最后，邏輯學讓我意識到邏輯和情感并不是對立的，而是相輔相成的。有時候我們可能會覺得邏輯思維過于冷漠和理性，但事實上邏輯思維能夠幫助我們更好地理解和掌握情感。邏輯的推理幫助我們理清情感背后的原因和邏輯關系，更好地理解他人的感受和意圖。同時，情感也能夠影響我們的邏輯思維，讓我們更有動力去思考和解決問題。因此，邏輯和情感并不是矛盾的，而是相互促進的。
總之，邏輯學是一門重要的學科，它幫助我們提高思維能力、判斷力和批判性思維。通過學習邏輯學，我們能夠更準確地判斷論證的有效性，發現和糾正邏輯錯誤，培養批判性思維，提高嚴謹性和邏輯性，同時也讓我們意識到邏輯和情感的相輔相成。在今后的學習和生活中，我將繼續應用和完善這些邏輯學的原則和方法，提升自己的思維水平和綜合素質。