讀后感是一種通過文字表達對書籍閱讀后的思考和感悟的一種形式。接下來，我將分享一些經典的讀后感范文，歡迎大家一起來欣賞。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇一
想讀《我們仨》的最初是因為“最才的女，最賢的妻”這句話，但是并不急于讀《我們仨》，直到有天看到了便拍下來，收到時正在門口換鞋要陪孩子出去，便順手拿來便了，書很薄，買到當天就讀完，史上絕無僅有的快。
于我而言，更喜歡《我們仨》，而非《圍城》，就像我讀完《人間四月天》便又對林有了不一樣的認識，唯有親自品評，才知其中滋味，也不過是見仁見智而已。
其實《我們仨》的文采極其樸實，所敘之事稀松平常，不似想象中的文學大家作品之華麗，至少不像讀第二本書那樣，我需要時常查生字，查背景才能加深理解，但這也可能正是一種至高的境界：無聲勝有聲。
全書是倒敘，后兩部分又是正敘，是把最大的悲痛放在最開始的時候。
第一部分：
以極其隱喻的方式記錄了錢老住院，錢瑗教授生病住院到死亡期間楊先生的經歷，對這段經歷沒有了解是很難看懂的。在驛站上，拿了所有的錢去，錢老自己坐在船上，一站一站跟著走，阿圓陪著來看，后來阿圓便住院了，先生的靈魂在晚上去看阿圓，一步步看著阿圓離開，一步步跟著船走，一個個驛站停下，以未知之心等待已知的明天。
這一部分通篇沒有悲傷，只有無助的孤涼，只在阿圓去世后有一小段描寫悲傷，胸腔因悲傷而撕裂，撕裂后的血與肉噴涌而出，倉皇間抓起它們再塞回去，這悲傷便結束了。這便是(人性之)大家的悲傷，我對這悲傷有切身之痛，我卻不能如此理性的悲傷，而只能被動去承受至于遁形的悲傷。
而真正的悲傷是無法言說的，更甚便至于失語。唏噓楊先生如何在此之后又獨自生活了近，而這近20年中，依然活得獨立而精神，或許這便是“斯人若彩虹，遇上方知有的”的境界，而這種境界可能無關生死。我當時發了一條朋友圈表達這個感受，然后看到另一條朋友圈，似是回應：講一個王子，在初時見到苦難都說：哦，我可無法承受。后來王國被滅亡，他為生活掙扎奔波后，聽到別人說：“哦，我可無法承受”時，他會默默地說：命運落在每個人肩上的事，最終都能夠承受。
如此，我們只能盡最大的努力，治病于未見。
第二、三部分：
主要描述她們家的生活狀態，很細碎、普通，但在先生筆下卻有趣的生活，他們與我們的不同是他們把所有生活的瑣碎和麻煩都當作一種探索的樂趣，活成這樣的人生個人認為是有很多深層次的原因的：學做飯、出門探索新道路的樂趣，在于相愛的人在一起，做任何事都是有趣的，因為重要的不是事，而是在一起。
他們自身已經完成了個人精神，愛好，與專業的統合，從各自的專業領域找到了確定的悅己方式，能夠從這種愛好中得到快樂，而不再糾于凡塵瑣事。
而以上兩種看似極其簡單平常的幸福，每個人都擁有，卻極少人從中活出來幸福。而他們可以擁有的原因，可能是幾代人物質基礎所沉淀的精神力量，而這種精神的力量又恰好因錢、楊二人的契合而成就了這種之于滿溢于尋常光陰的幸福!感念到：精神自由是人生幸福的基礎，而精神的自由是建立在物質自由的基礎上的，只是當取得精神自由后，物質是否自由都不能擊垮這種精神自由的力量，更甚者對物質的需求就只是維持生命和基本的生存需要。
我始終所期望的，是柴米油鹽之上的品相，卻又不能為五斗米而折腰。
對教育的思考：
如前所述，這種稀松平常而有盎有興味的生活，最需要的是精神世界的平和以及找到自身不受外界干擾的樂趣。我們都可以享受到那樣的溫暖的幸福，大多數人卻不能做到擁有這樣的一生，普通資質的人擁有這樣的人生是幾代人沉淀的精神力量帶來的回報。
楊父，楊蔭杭，民國時期大法學家、大法官、官至最高司法機關;錢父，錢基博，民國時期的文學大家、思想家、軍事家《孫子兵法》專家。能培養出如些子嗣，其出身背景可推測，我便不再去查證了。錢老嗣出給其大伯，缺少母親疼愛，楊先生母親也是同等出身與教化之人，如此，錢、楊二人自幼有極好的人文環境、物質環境，以及在那個時代處于相對確定的上流社會。
換句話說，今天，我們孩子的父母之知識水平(幼年時期所需的知識程度)，提供給孩子的物質水平可能不比二老差，但是我們缺少文化、缺少那種世代積淀的精神平和、世代物質充裕且文化領先所帶來的棄物化的精神追求(還不太知道如何表達，突然想到其含義大概是近期常看到的：“已經過了名牌包來裝門面的時代”)。而今，我們作為父輩處于焦慮與競爭中。今天有一大批人被稱為“偽中產”，不去定義這個范疇，但我說的就是這批人，他們生存艱辛，一邊想努力完成物質富足的積累，另一方面無力追求精神世界的寧和，不僅走上去艱難，而且停下來都不敢。
怎么辦?
不知道。唯所能做的是盡量給她精神的平和，使她的人生有一些高于人的自然性的品相。
如果我能幫孩子找到集她的天賦、興趣與謀生于一體的事情，那便是我最成功的教育，那便是一個有著幸福基礎的人生。但是很難，可是客觀上來講，天賦與興趣應該是統一的，只是能不能找到，或者人不一定有天賦，又或者天賦與興趣其實是苛責與勤奮下形成的。如若不能，那么我希望她在這三個方向上，都能找到依托，而且至少有一個不為任何功利只為取悅自己的興趣。
對生活的思考：
《我們仨》使我想起的就是《金石錄后序》中李清照所描繪的其與趙明誠的生活狀態，他們兩對cp具有極高的趨同性，大概就是夫(婦)何求吧。而我更想說的是《浮生六記》，沈復與蕓娘的狀態也像極《我們仨》，只是《浮生六記》中對于孩子提及較少，而且沈、蕓也是有子早夭，連蕓娘也是因為無錢醫疾而亡。
即使歷經**(由于錢、楊二人醉心學術，而且警惕性比較高，是少有的未受到迫害的舊時代的知識分子。中間還有楊先生對他們自己價值的質疑：“國家百廢待興，需要的是科學技術人才，而我們學的是史哲文學，對于建設新中國是沒有用的”)，沈、蕓的物質條件也要比錢、楊差很多，但是沈、蕓也得到了這種類似的精神共鳴、平和、自由、歡愉的人生狀態，于個人是極幸運的。
沈、蕓在那個時代無疑是極其超脫的，蕓娘女扮男裝陪沈復出游，當掉生活家什供沈復飲酒會友，這其中的颯爽英姿與二人的精神趨同可見一斑。蕓娘灑脫而率真，她屬于我定義的那種天賦異秉之人，不需要幾代人的積淀便直達幸福的彼岸。她做出很多那個時代的女性、當今的女性都做不到的事情，無論科技與環境如何變遷，人性是恒古久遠未變的。而最能令人動容的光輝大多是不為時代和外圍所困，能夠透過時代價值觀體現的人性，在任何時代下，能夠沖破時代枷鎖體現出來的“反時代”的人性，都有閃耀的光輝和價值。
這里讓我想到我跟外子的感情，外子生性靜、思想靜、心態靜，似乎從來都不曾變化過，也不曾燃燒過，對任何事情都是淡淡的，與我的性格其實有比較大的反差。我說他人生就做對兩件事，一件就是娶了我，但有眼光不代表他是幸福的。但是總有那么些時刻，他所體現的人性的光輝，會令我無地自容、自慚形穢，為自己的粗鄙而感到難堪與羞愧。他從不指責他人，這一點坦言我做不到;對于任何與他交往的人，所有的便利都給別人，所有的苛難都給自己，我也做不到;不光我做不到，我其實在我身邊也找不到能做到的人;我跟朋友說：他人格的高度，很少有人能達到。
有一次我跟他同學說：“我覺得，他跟我在一起，我并沒有帶給他我和他曾經期望的幸福。他同學脫口而出：“我覺得他娶了你，不知道是祖上積了啥德”，客觀講我們兩個都有道理。我知道我們有很多不同，但我在婚姻里得到了最好的認可和自由，而他沒有，所以我感念他的好，又為他的寬容而折服。我的優點，大概也在于我能夠認識到自己的缺點。
所以，總有那么些時間，他像陽光一樣照亮你的身影，讓你看到自己的黑暗，然后讓你有走向陽光的希冀。
但是在《我們仨》的溫暖下，我也能夠原諒他，畢竟死亡是每個人的終點，而幸福卻不是必然的過程，蕓娘的一生在幸福中度過，在病痛中死亡，但心是暖的、情是濃的、感受是豐富歡愉的。既使死亡是那樣令人哀惋，但是卻沒有幾個人活出她的人生意境。嗯，其實我也向往這種得意須盡歡，花開直堪折的意境。
但是再回到一個原點，在現代，我們依然似乎沒法做到沈、蕓的灑脫，擺脫不了世俗的時尚和自己的膚淺，唯有努力去尋求自我救贖。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇二
當我一口氣讀完《我們的節日》一文后，了解了我國的傳統節日。而且增長了知識，開闊了視野，更重要的是讓我深刻地認識和領會了中華民族的傳統文化。傳統的節日能和親戚、朋友增進友誼，共創和諧的家園。
節日的形成來自于千百年來的習俗，這個習俗伴隨中華民族的生活和發展，伴隨著祖國不斷走向繁榮強大。隨著時代的發展，我明顯的感覺到，現在的節日與我們的祖輩們乃至父輩們的節日相比已經發生了很大的變化，尤其是近幾十年來的社會變革，極大的震撼和影響了我國傳承幾十年的節日風俗。
自古以來，農歷正月十五元宵節被人們視為重要的民俗大節，“正月十五鬧元宵”生動地道出了節日的特點。喧鬧的戶外游戲、盛大的歌舞游樂、光彩奪目的火樹銀花，體現了中國百姓“正月十五鬧元宵”特有的狂歡精神。
元宵節的元字，表示開始的意思，一年之始為元月。小子是指夜，所以說元宵的含義是一年中第一個月圓之夜。在中國歷史上，元宵節的真正形成，經過了一個漫長的演變時期。在漢朝是精讀平日實行宵禁，唯有在正月十五那天，為使人們普天同慶歡慶元宵節而解除宵禁。久被壓仰的人們在這個夜晚盡情歡樂。隋唐時代元宵節被大力提倡。曾有皇帝微服民間觀賞元宵燈市。盛唐之時，元宵節的廣祝活動空前盛大。唐明皇下旨正月十四、十五、十六張燈結彩三日，慶祝國泰民安。
明朝的京城，地方官為節日放假十天。由此可見，當時元宵節無論是對于皇帝百官還是平民百姓都是相當重要的。
吃元宵是元宵節一個重要的內容，也是元宵節的飲食風俗。元宵又稱湯圓，傳說起源于春秋末期。元宵的種類很多，味道有香、辣、甜、酸、咸物種，其中做法有包元宵和搖元宵兩種。使用的方法分為、煮、炸、蒸三種。節日吃元宵是為了祈求家庭團圓，親情友好。我們家每到正月十五都要吃湯圓，這天，媽媽就到菜市場買些好菜和元宵等全家人到齊之后，我們就開始慶祝這個美好的節日，吃湯圓時我們全家人齊聲說道：“吃了湯圓，好團圓！”
每當秋高氣爽、菊花飄香的時節，中國人又迎來了一個秋游的節日——重陽節。重陽節是在每年農歷的九月九，因此又名九月九，重陽九。因重陽節的種種風俗習慣，他又被命名為茱萸節、菊花節、甚至“野餐節”。由于重陽節為秋季，節后草木開始調零。所以也有稱重陽節也有活動為“辭青”于三月春游“踏青”的說法相對應，帶著親戚朋友去登高望遠；飽覽紅葉，游園賞菊再好不過了。重陽節又名老人節，所以每當這個節日，就有很多老年人出來活動、游玩。重陽節正給大家提供了一個走進大自然的機會。
在我國傳統節日的影響下，我的家庭總不忘過這些節日。由此我的家庭十分美好，十分溫馨。每當一個傳統節日來臨，爸爸、媽媽、哥哥、我，總是互相贈送對方一份禮物、一句。
祝福語。
自古以來，中華民族就有很強的友誼和團圓觀念。這種意識至今仍然是凝聚全世界華人緊密團結的原因。其中團圓與和諧緊密相連，團圓不僅是外在的形式，而且是內心的和諧與相通。在節日的喜慶氣氛中盡情的玩，不僅是家庭、社會、學校歡度節日的方式，還是全體海內外華人的傳統節日的重要內容，在節日活動中進一步增進人們的團結、促進和諧，增進友誼。
傳統的節日所有的風俗十分重視親情的傳遞與增進，我們應當繼續發揮傳統節日的精華，實現全社會的和諧與美好。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇三
對于看書，我是個重口味的人，書架上大多是世界名著。然而，當這次要求我在《圍城》和《我們仨》中做出選擇時，我卻決定換換口味。
如果說文筆辛辣的《圍城》可以稱得上是川系菜，那么平淡真摯的《我們仨》就能當做粵菜來品味。
瑣碎的小事，零零散散地撒在生活的每個角落。十分驚嘆楊先生的記憶力，居然在幾十年后，還保留著過去的記憶。每個細節，都會在不經意間與我產生共鳴。然后在細讀第一部時，我才猛然想起，老人總能記得從前的事。上天賦予了老人如此驚人的記憶力，是為了給予他們憧憬，還是為了讓他們反復地痛苦和后悔呢？真的好佩服楊絳，因為她，始終是那么的淡定，彷如早已把什么都看透看淡，卻仍然惦記著塵世。冥冥之中讓我在清明時節品讀楊絳，僅僅就這么訴說著再普通不過的事，還是會不禁想起故人，潸然淚下。
寢園里熙熙攘攘，我和父母來到長憩樓看望我的外公。忽然，母親抬起頭望了望天花板說：“這頂是不是最近老漏水？”清掃員十分驚訝地說：“你怎么知道的？三月份雨水較多，屋頂會滲水。”“我前陣子夢見爸爸了，他告訴我屋頂滲水了，不大舒服。”母親擦著外公的像，忍著嗚咽，淡淡地說著。一時間，我哭了。原以為自己早已釋懷，以為這次可以微笑著來看望外公，可還是無法控制自己的情緒，只是任由淚水肆意流淌，流過臉頰，掉在地上。心里想的還是十年前的畫面：喜歡喝酒的他，喜歡練書法的他，喜歡給我講《古文觀止》的他，喜歡偷偷塞給我花生酥的他，喜歡抱著無線電睡覺的他，喜歡在大熱天頭頂濕毛巾的他，喜歡戴鴨舌帽的他，喜歡聽評彈的他，喜歡旅行的他，喜歡桃紅色的他，即使病在床上還囑咐母親要好好教育我的.他……你離開后的第一個暑假，我為了習慣獨自一人，安靜地畫著畫，可心里卻還是空蕩蕩的。怎么會忘記，怎么可能忘記？音容猶在，是的，原來外公從來就沒有離開過我們，真的，從來都沒有。
拭去淚水，我告訴自己：總有一天，我也可以像楊絳那樣堅強、淡然地懷念故人，懷念從前。
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我們仨讀后感高中（專業17篇）篇四
“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。帶給大家，希望大家認真閱讀。
第一次看到這本書是高中的時候。那時一個朋友沖著漂亮的封面買了一本，隨手翻了翻就塞進了書架。我向來是不大愛看現當代作家的文章。后來大學讀了中文系，對各個作家都增加了一些了解，經歷了一些大是大非的事，心漸漸變得平淡，某日下午，腦海里突然冒出了這本書的名字《我們仨》。遂撥了通電話給友人，借了過來閱讀。
仔仔細細讀完，心里觸動不止。從第一部“我們倆老了”到第三部“我一個人思念我們仨”，每看幾頁都有令我感動或羨慕的地方。
感動于錢鐘書夫婦動蕩時互相扶持老來互相依偎，女兒錢媛的點滴孝心。羨慕于他們一家人柴米油鹽的平淡生活，做學問過生活都有條不紊，既嚴謹又有樂趣。
更重要的是，他們是知福的人，所以也更加懂得惜福。
第一部《我們倆老了》與第二部《我們仨失散了》或許可以歸結為一篇。一篇楊絳先生做的關于他們一家人的夢。是尋夢回憶夢，是擔憂夢預言夢。夢里的寓所古棧道，像是相隔萬里，夢里的路一深一淺，夢里的人知道自己仍在天地間卻不知這是夢境。或許心里明白，也寄希望于這相聚的夢能千秋萬載地做下去吧。
是的，若知離別在即，我怎舍得一覺醒來夢里人影飛去。還不如把一個小夢拉成萬里長夢，送一程，道一聲再見，又能再見一面。離別拉長，對有情的人來說，是痛苦也是快樂()。因為，陪他走得愈遠，愈怕他從此消失不見。
第三部《我一個人思念我們仨》是楊絳先生對他們一家人的細細回憶。從她和錢鐘書新婚去牛津求學一直細述到女兒圓圓和錢鐘書的相繼去世。
這幾十年的婚姻家庭生活，他們一家人過得平淡安穩略有滋味。在國外留學期間自己學做飯攻克學問難關，回國后遇上戰亂文革能相互支持，文革后伴隨病痛的老年生活也能在讀書工作中安詳靜默。無論多困難的境地，對他們來說都是生活的一部分。他們不去打破世界的方圓，這野心不是他們所能擁有，他們只求在自己的方圓里求得一份自由閑適。
我很喜歡他們一家人的性格。錢鐘書生活上的憨厚與學問上的嚴謹，楊絳自由溫和出得廳堂入得廚房，女兒圓圓大膽聰穎有孝心。這樣溫情的一家怕是在那個年代也少有的吧。這自由心與甘于平淡的心最是難得。
書里的彩頁有他們一家的人的生活照信札圖片，還有錢媛在病床上未能完成的《我們仨》。看著這些毫無華麗樸素得令人動人的文字，讓我恍然。
如楊絳先生在篇末說的那段話。
人間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”
人間沒有單純的快樂。快樂總夾雜著煩惱和憂慮。
人間沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生的道路上已走到盡頭了。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
得到的結果總是失去，相聚得來還須散。難道這短短幾十年的在世真的就不需要去珍惜了么。
或許應該勿執我念，平平淡淡地走下去，不管前路是近是遠，不管幸福快樂是短是長。
有一個家，有事可以做，能看到最親近的人安然生活著就好了吧。
人生如此，夫復何求?
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇五
因為偶然在xx上看到這部戲是根據八月長安的小說改編的，所以就去翻原著了，花了差不多一個下午的時間，跌跌蕩蕩、起起伏伏，我只想說，我羨慕那些人的青春。雖然說我現在才大一。
我記得我上次看八月長安的作品是在我高二高三的時候，看的是《你好，舊時光》，當時我喜歡余周周，羨慕余周周，縱然他父母離婚，但是她的一切，在我看來，真的真的很美好！
無疑，耿耿也是一個幸運兒。雖然說她的成績不咋地，但在關鍵的時候，她卻又總能不掉鏈子。所以，她可以因為非典成為xx中考上xx的幸運兒；她可以超常發揮考上xx的學校；她父母雖離婚但是她卻依舊是它們的掌中寶，基本有所求必有所得。
其實我覺得身在南方城市的我和書中那些身在北方城市的孩子相比，它們真的好讓我羨慕。不知道為什么，就是覺得在他們那群人的身在，體現出來的就是北方的孩子要比南方的孩子學習更加的刻苦，家長更加的重視。
耿耿余淮，耿耿于懷。他們是最佳搭檔，是最搭的同桌。即使耿耿很笨，余淮很聰明。
耿耿可以因為和余淮的一句承諾，毅然決然的選擇那個爛到底的理科；余淮可以厚著臉皮大喊老師聽不懂替耿耿解圍；一切的一切，都發生的是那么自然，一切的一切來得又是那么的理所應當。
“那個誰，我們說好的，你樂意當我同桌嗎？”“我愿意！“耿耿心中的余淮無所不能，她崇拜他，由內而外的崇拜。但在那不知不覺的打鬧相處中，卻也慢慢的揭開了余淮那脆弱的一面。或許他們口中的各種各樣的全國性的競賽都離我太遠了。我并不能特別好的去理解他們。
但是，我又好像能夠去理解他們。也許這就是生命鏈吧，他們，包括余淮，包括余周周，包括楊林，他們在食物鏈的頂端；我在最尾巴。他們的目標從一開始就是北大清華。而我，身在南方的我；中考失利差一分進了私立高中，高中，最多最多也就敢奢望一下上個二a，雖然最后去到的還是二b。我也渴望有這樣的一段青春。有一個像余淮一樣的陽光大男孩，有一大幫直到上了大學，甚至畢業后還可以不忘彼此的死黨。奢望。不過除掉這些后話。我意外結局。余淮失利，為了清華，選擇復讀。耿耿獨自一人去了約好卻還是沒有他的城市讀書。
等再次見面時，耿耿成為了最好的她吧，但最好的余淮卻早已流失在他們的青春歲月里。余淮沒有去清華，他斷掉了和所有人的聯系，他將自己嚴嚴實實的藏了起來。母親的尿毒癥，父親的崗位調離，太突然了。他低頭于生活的無奈。他也羞于生活的無奈。
故事結局又是懸念。“我在晚秋高地。”
他們的青春止于這條短信，又開始于這條短信。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇六
朋友說過一句很犀利的話：現在網上的追悼會就像在趕場子，一旦哪個名人死了，誰都要來表示下，湊個熱鬧，哪怕他們對此人根本不了解，一部作品也沒看過。
我不敢給這話公開點贊，因為相信這種事很多人做過。但我向來是不愿給陌生人悼念的，如果悼念，必要心存一些真實的情感，發自肺腑。
可惜我喜愛的作家多半已經死了很久，比如我摯愛的、對我寫作有深刻影響的三個人：張愛玲、三毛、王小波。一個是孤獨終老，一個是上吊自殺，一個是心臟病發，都死了。也好，雖然讀到他們的文字覺得相見恨晚，但至少不必在他們死的時候難過傷心，像被打擊了一樣。
但是，昨天得知楊絳去世，我難過傷感了好久，像被打擊了。
很奇怪，前不久陳忠實去世，我只是惋惜，但并不傷感。明明關注我的朋友都知道，我非常推薦他的那本《白鹿原》。在我心目中，《白鹿原》是國內近代堪稱第一的長篇小說，鴻篇巨制、歷史背景、社會變革、家族情仇、情節跌宕起伏、每個人物都有自己的人生故事(我最愛白嘉軒和朱先生，朱先生過世的那段我看哭了)，文學藝術成分很高。在那么多部茅盾文學獎小說里，在我的排名里，《白鹿原》在最前，然后是《塵埃落定》和《額爾古納河右岸》。
大概是因為，《白鹿原》是陳忠實創作的小說，而《我們仨》是楊絳的真人故事。所以，《白鹿原》的藝術成分雖高，但楊絳更打動我心。
在看楊絳的《我們仨》之前，最打動我的人是三毛。看她的《撒哈拉的故事》笑死了。這女人真是天真爛漫。沙漠生活多枯燥無味，她卻活得這般有滋有味，用指甲油給人補牙、偷看女人洗澡灌腸、跟外國人說黃瓜就是筍、而筍就是春天下的雨、……該是有怎樣一顆慧心?該是如何得赤子之心?三毛的純真、對生活的敏感，叫人非常羨慕。她和荷西的幸福愛情，是我對美好婚姻的向往。但可惜，他們結局悲慘，荷西意外身亡，三毛自殺。
后來看三毛的《夢里花落知多少》，荷西死后，三毛總是郁郁不樂，跟爸媽說，要是有一天她選擇死亡，一定要接受，因為這對于她來說，是非常幸福的。嚇得媽媽勸她：請你一定要試著活下去。結果三毛還是自殺了。
三毛的死讓我很難過，因為她是給我無比巨大的幸福幻想的人。我所以為的幸福范本，就是她和荷西。存在于現實人間的神仙眷侶。可惜悲劇收場。
他是世上最會說情話的男人，誰聽了他那些情話，都要愛上他。可惜，他也死了。
后來看白先勇的《樹猶如此》，寫相伴幾十年的伴侶一朝走了，樹猶如此，下一句便是：人何以堪?那本書我沒看下去。因為實在不忍心。無法想象那是一種怎樣的人生經歷。
直到去年我爸去世，看到我媽的樣子，我想到了白先勇。雖然有時我怨懟爸媽很早就把我丟給爺爺奶奶，兩個人在外打工，使我童年缺失父愛母愛;但他們彼此是很相愛的，使我相信婚姻的忠誠。就算我爸后來重病七八年去世，我媽依然不離不棄，喂飯喂藥、倒屎倒尿。他們沒有大難臨頭各自飛，他們是患難見真情。
三毛、王小波、白先勇、我媽媽，都是幸福過的人，但未能幸福終老。
所以看楊絳的《我們仨》時，我感動萬分。天大地大，終于讓我找到一對幸福終老的人了!人間真情!
我所以為的幸福終老的定義是：兩個人一直在一起，雖有磕磕絆絆的小波折，但并無大事，直到一方年老而終，而非意外，另一方懷著無比幸福的記憶緬懷對方，珍重此后的生活，帶著兩個人的記憶繼續好好生活。
在網上看到有人說：原以為《我們仨》寫得很好呢，沒想到這么沒意思，什么東西嘛。
我反駁：現在人都浮躁不安，都喜歡喝雞湯、打雞血，一定要追求很有效率的干貨、很有目的性的職場經驗，最好能直接帶來經歷利益的，沒講大道理的，仿佛就是沒意思;然而楊絳的《我們仨》什么大道理都沒講，平實地講了一家三口這些年來的樸素生活，點點滴滴，我覺得，這才是真正的大家之風。
現在人都喜歡功利、或者娛樂吐槽，能真正靜下心來欣賞文字、品味生活的已經不多。
我只看過楊絳的《我們仨》一本書，但已經足夠我終生記得她。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。楊絳在女兒錢媛、丈夫錢鐘書相繼過世后，寫下的大半生經歷。沒有說教，沒講大道理，沒有跌宕起伏的劇情，只是行云流水地講了一家三口這些年的生活。牛津留學、結婚生女、國家動蕩、上海淪陷、解放、……，經歷了不少苦難，不僅僅是他們的，更是那個年代人的。
之前看《撒哈拉的故事》很羨慕三毛和荷西，很溫馨，很有趣。可惜他們命運不佳。看了《我們仨》，更羨慕錢鐘書和楊絳這對平實的學術夫妻，雖然一路也有不少坎坷，但好歹兩個人相互扶持著，帶著女兒，執手相伴到老。非常溫馨，處處都是真摯的情意。這才是真正的治愈系。這才是我所向往的平淡而幸福的美好生活。這才是我想要的一個溫暖的家。
雖然丈夫錢鐘書和女兒錢媛去世了，但是楊絳還在，帶著那些幸福而美好的記憶，并把它們書寫了下來，讓世人看到，讓我看到，讓我羨慕，讓我永遠相信美好幸福的存在。
偶爾看到別人寫的關于她的文章，看到配圖里她很健朗的模樣，就覺得很幸福：看，這個女人給過我幸福的幻想，希望我將來也能活成她這樣。希望我有一個溫暖的家，和愛人幸福終老。
沒想到，她去世了。105歲高齡，是很高壽，但是，我總以為，她還能活得更長久。畢竟在我心中，她是一個幸福幻想的模板。是范本。她不在了，我的幻想也有點碎裂，受了打擊。沒有一個真實可證明的記憶。很難過。很傷感。
但是，我們寫作群里有人說：楊絳去世，也是好事，我們仨終于團圓，老人家不用一個人孤孤單單。
這樣一想似乎也有道理。假如有一天我奶奶、媽媽去世了，我必然是萬分難過、萬分不舍的，但之于她們，大概也是幸福的：終于能和爺爺、爸爸團圓，不用一個人孤孤單單。
愿老人家安息。我們仨終于團圓，老人家不再孤單。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇七
讀完楊絳先生的92歲高齡所作的家庭回憶錄《我們仨》，不免很是傷感。
我們仨，其實最是平常不過的。如楊絳先生所述，誰家沒有夫妻子女呢?至少有夫妻兩人，添上子女，就成了我們三個或四個五個不等。只不過各家各個樣兒罷了。可是，讀完《我們仨》，卻深刻覺得，這個我們仨，永遠只能屬于先生一家了。因為，任意一個個體的我們仨，不若能夠像楊絳先生家這樣，如此單純溫馨的學者家庭，如此相守相助、相聚相失，如此不食人間煙火般的出塵。
楊絳先生和錢鐘書先生倆人都已年老，老人多夢，常夢分離的孤清。于是，楊絳先生做了一個歷歷如真的“萬里長夢”，錢鐘書先生無來由的走上古驛道，古驛道上總是煙霧迷茫，五百步外就看不清楚;空氣郁塞，叫人透不過氣;路坎坷難走，怪柳嶙峋，九轉千回。但女兒錢瑗，那個相伴相助的阿圓，帶著媽媽，沒走一步冤枉路的，找到爸爸。雖然是在古驛道上，雖然錢鐘書先生病中，也算是合家團聚。一剎時，鐘書先生久病未愈，錢瑗也病了，一家人，尋尋覓覓，聚合離散。在夢里，久病初愈的老人，深一腳淺一腳的跋涉在神秘的古驛道上，尋覓照顧著鐘書先生的身體，夜晚又變成輕靈的夢，沉重疲憊的奔忙于各個熟悉的地方之間，空靈的搜尋病中女兒阿圓的消息。
書的開篇只為記夢，先生的文字平淡樸素。這讓我很不明白的是，何來古驛道?為什么古驛道如此神秘曲折?為什么夢得如此深沉心傷?!為什么單純的親情中卻彌漫著難以言表的沉痛憂傷?為什么這么單純的一家仨，團聚這么難?先生說，古驛道上的警告，有“不知道的事，不問”，可我還是問了這么多。可以見得，身處古驛道中的楊絳先生，該有多么的茫然!
著肝腸一起痛。我終于明白，楊絳先生是用夢幻文學的形式，講述愛人錢鐘書先生和女兒錢瑗生前最后的一段時光。獨女錢瑗，小名圓圓，雖生于亂世，卻是可造之材。只是，世道無常，劉阿姨口中的錢老師，學生口中的錢教授，醫生稱呼的錢瑗，父母心目中的明珠阿圓，卻因為脊椎癌早于父母謝世，白發人送走了黑發人。明知女兒不放心的走，明明萬般舍不得女兒離開，錢鐘書先生昏亂之中，說出了“叫阿圓回自己的家”的話，楊絳先生痛亂的捂緊痛得開裂胸口，還是安慰阿圓安心離去。
一年之后，重病的錢鐘書先生下世，白發老嫗送走白發老翁。相扶相持的“我們仨”，就此這么輕易的失散了。古驛道上原本艱難相聚的一家，只余下楊絳先生。譬如人生長恨水長東，一片黃葉，秋風凋零，亂石間飄落，拍打著驛道往回掃去，一路上都是離情。在空中打轉，在空中零落。失去了家人的家，從此就不復成家，而成了名副其實的旅途上的客棧而已。平靜而悲愴。
“我一個人思念我們仨”，如此平實的話語，卻讓我瞬間潸然淚下。百歲老人那份厚重的愛與刻骨銘心的思念，感同身受。
沉定簡潔是楊絳先生作品的語言特色。于淡雅中，卻有蕩氣回腸之力。平實樸素的語言中，有著百載沉積的智慧與本色。干凈明晰的語言在楊絳先生筆下變得有巨大的表現力。
百歲的楊絳先生，我想，唯有素心蘭才能與她般配。
何為素心?
“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也。”
以夢幻文學的筆觸，有著超脫凡塵般的仙思和詩意般的靈慧，然卻生性靜默、平和，托身于古驛道的幽谷叢林，經霜傲雪，更具歷經世事的從容曠達之姿，如蘭斯馨。
由此想，人生一世，早應如此，歲月有時，榮辱有止，低調生活，心靜如水。
是以君子愛蘭。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇八
親人是最好的伙伴！
這本書給我最大的感觸就是親人的陪伴是有多重要啊！而有些人絕大多數是現在的青年人，覺得自己在外面工作，日日夜夜、反反復復，自我感覺無憂無慮。不知他們是否想過，有兩個人還在遠方等候著他的到來，希望從他口中得知自己的生活、事業一切順利……有沒有時間陪陪他們。
在《我們仨》中，有一段是這樣講的，鐘書被自己的單位接走了，說是要工作好久。鐘書被接走后，楊絳還是過著自己的生活，然而總覺得少了些什么。終于有一次機會，楊絳能去看望鐘書，并且每周天都能去。不久，楊絳在周圍的一家酒店住下（鐘書工作的周圍）。帶著錢瑗走作文到了一條河邊，鐘書躺在河邊的一條船上。因工作累，所以在睡覺，但看到了女兒和妻子立刻醒來坐了起來，錢瑗說了話在一旁玩，楊絳與鐘書卻一直什么都說——生活啊，這事兒那事兒的，一個人用心的講，一個人用心的聽……天黑了，他們才走。這段記憶，反映了一個家庭的美好情感。鐘書每一次都會認真地聽，這既是尊重，也是默默地愛。
世事變幻，人生無常。從現在做起吧，和家人多說說話，多陪陪他們，和他們一起旅游、一起分擔、一起承受、一起歡樂，只有親人才是你最好的伙伴。
這本書，常看常新，心情總是如過山車般起伏跌宕：開篇的娓娓道來，中段的開懷大笑，尾篇的黯然神傷。
“我們仨”的音容相貌深深的印在了我的心里。他們曾經是多么快樂的一家子啊，如果能夠呼喚命運在中途停車，那該有多美滿。可是，生命的列車行進得太快，死神毫不容情的來了，錢鐘書和錢媛幾乎同期被病魔奪去性命。
想想這個畫面，白發的母親送別黑發的女兒，轉眼間相濡以沫的老伴也離開了，只留下楊絳一個孤零零在這個世上。
以前讀《神雕俠侶》，小龍女情傷絕情谷，不告而別，但留下“十六年后再相遇”的刻字。楊過日日思念，神傷之余創下了“黯然銷魂掌”，掌掌形容的都是他度日如年的煎熬，甚至用到“行尸走肉”這樣的字句。十六年中，楊過長成為武功蓋世的“神雕“大俠，但私底下見過大俠的江湖客，聽到的大俠最常說的話是：“世間不如意事，十有八九”。
而楊絳在書中，引用了白居易的詩句”世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆“，來形容他們三口之家的分崩離析。記得，我當年看到這里時，心里堵得慌，陪著大哭了一場才好過了些。至今，每每讀到此處，眼角就濕潤了。
而最小的媛媛原來竟是家里的大姐大，媽媽都要聽她的話。娓娓道來的筆墨，蘊含著的確是深深的愛，他們的家庭雖小，可歡聲笑語不斷，更各有各的”大“事業，他們的愛貫穿在生活、學習和工作的方方面面，再平實不過。
因為平實，所以真實，仿佛就是你我身邊的普通朋友，所以這樣的悲歡離合才如此觸動人心吧。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇九
這個暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在那里，是一種總結，也算是一種回顧。
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面的資料時，我才明白，這個夢是她們一家在一齊走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不一樣，前一段時光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內涵，尋找風景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結果卻都丟了自我的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都能夠成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十
今天我讀了一篇文章，題目是《災難中，我們并肩而立》。剛聽到它時，你也許會問：“這是一個什么樣的災難?又是怎樣并肩而立的呢?”只要你讀完文章，答案自然隨之而來。
文章主要講了汶川大地震時，無數人民陷于水深火熱之中。救援隊一一出動，他們不顧余震危險，盡最大的努力，將傷亡減少到最少。在成都，500多次余震把400多萬市民逼上街頭。但那晚，街上獻血、療傷站燈火輝煌，獻血的人民絡繹不絕。成灌高速上，幾百輛出租車奔赴都江堰救援，哪怕無人給他們報酬。許多搶險隊也不斷趕到......
這篇文章選取了“5.12“地震中的多個典型生動細節，表現了從中央到地方，軍隊到百姓，官員到群眾，萬眾一心、并肩而立抗震救災的'感人精神，也為中國人民在災難面前表現的團結、堅強帶來了由衷的贊揚與敬佩。作者通過許多排比段，將無數的救援場面描寫得優美典雅，柔美中不失剛強，非常好!
在可怕的大災難面前，我們同胞們沒有退縮，而是義無反顧地團結一心，與自然災害拼死斗爭。唐山人民在網貼吧里深情地告訴災區人民：“我們和你在一起!”溫總理說：“只要有一線希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一人，我們都要搶救到底。”無論是上級領導還是平民百姓，大家都匯集著令人動容的感人畫面，凝聚成撼動人心的精神力量!
文中說：“這是戰勝災難的強大精神力量，是中華民族千百年來百折不撓的奧秘所在。”這個“奧秘”不是別的，正是我們那一顆顆共同的團結之心，不屈不撓的紅心!災難中，每一位受災群眾都不是孤單的，因為我們血脈相連，信心相連，手手相扣，并肩而立!沒錯，這是一個考驗全中國人民的大災難，我們在逆境中頑強地并肩而立!
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十一
本書的內容沒有看多少。
看也是從網上找到了部分篇章，感覺還可以把。
后來找到了微博，看了幾篇，看著看著就覺得有點兒無聊了。
這本書就到此為止吧。
評價只寫這么多了，不知道評論的字數限制，不過是在是不想再寫啥了。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十二
這部的震撼并沒有前兩部那么深刻，應該是自身還沒有完全看懂的原因，又或許是因為碎片化的閱讀使得體會沒有那么深刻，又或許還是需要一定的時間發展。
每一部的`續寫都好像是扎根于當下卻也從微小的部分中預示了未來，希望泯滅人性，消失自我的未來不會到來。
我們是一個很好的詞，可是不應該只是注意我們，而喪失了我的存在，每一個我們的存在都應該是由單獨的我構成的整體，那么這個整體，也從來不應該忽略個人的色彩。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十三
不過一會兒，門鈴響了，門口站的正是他們要找的費羅拉嬸嬸，他們請費羅拉嬸嬸坐在了沙發上，就問：“費羅拉嬸嬸小寶寶是從哪里來的？”她說：“呃……當然是從娃娃菜里長出來的，或者是從菜市場里買回來的。”克拉拉和我異口同聲的說：“不對！其實小寶寶是從媽媽的肚子里生出來的！”費羅拉嬸嬸羞恥的低下了頭，快速的跑了回家，我和克拉拉轉過頭偷偷的笑了一下，又轉了回來。
第二天，我和克拉拉一起上樓去看托尼叔叔的小寶寶，我們進了托尼叔叔的.家門看到了許多可愛的小寶寶，托尼叔叔也把這些小寶寶的名字紛紛到告訴了克拉拉和我，我們覺得這些小寶寶的名字起得好適合他們哦！
第三天我們下樓，去費羅拉嬸嬸家，我們告訴費羅拉嬸嬸樓上的托尼叔叔的太太生了好多的小寶寶他們個個都特別可愛，等他們把話說完，正在回家的路上，待在家里的費羅拉嬸嬸就開始頭疼了，過了一會兒，托尼叔叔抱著小寶貝揚揚在樓道里走著，讓費羅拉嬸嬸更加頭疼了，克拉拉和我感覺這像是托尼叔叔自己生的小寶寶一樣。
這個故事告訴我們：做人不能欺騙別人，不然的話就感覺每一分每一秒大家都在盯著她看。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十四
馬克李維是一位書寫孤獨的高手，古今中外，我們只要在呼吸在心跳，我們都難以逃脫孤獨的命運。孤獨可以使人堅強，也可以使人懦弱，主觀之于客觀本身就是一種隨機應變的選擇。
孤獨是人生的選擇，而非注定的命運，這句話雖然不是放之四海而皆準，但是不能正視孤獨，就難免自生自滅，即使被發現，也是身后名，而不是當世當時的顯赫。
馬提亞斯是幸運的，他在安托萬的安排下，不僅有了一份職業、一份收入，而且可以與最親最愛的人共度時光，陪伴是最長久的深情，但是他的朋友安托萬卻無意中成為了對比，孤獨地守候著日月星辰，孤獨地走過春夏秋冬，都說關心別人是最終也會得到別人的關心，然而在本書中，他不幸地成為了參照物，不是說孤獨不好，而是說孤獨是一種催化劑，可以使人加速衰老，加速失意。
在中國，男兒有淚不輕彈，但是在西方，男兒是否有淚也不輕彈，本來是一件模糊的事情，但是通過這本書的.確認，兩位單身父親確實將所有的愛、時間與心情與其孩子共同度過，這是一種社會賦予的責任，也是一種內心的抉擇。
從來不相信救世主，但是沒有信仰，在西方是不可以想象的，哪怕你低到塵埃里，如果你沒有自己的追求，也就喪失了信心與勇氣，生活總是向前，向前，永遠向前，無論你是否做好了充分的準備。
第十章“我們之間”是此書的高潮，那句“我愿意在你的注視中老去，裝點你的黑夜，直到人生盡頭，這些話，我只寫給你一個人，我的愛”，卻是對于我們此時此刻最精準的刻劃和最深沉的印記。從一到二，到三并不艱難，艱難的是你能不能用自己的熱愛與真誠去喚醒更多人的良知，展現更多人的精彩。
最后提一句，這本書的封面設計很美麗，著實讓人在有限的生命中想到無限的情感，冷靜而不火熱，是我們的生活常態，只有如此，我們才能看見明天的太陽，才能戰勝昨日的恐懼。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十五
今天，我看到了一本書《我們都愛你》。故事里面說了一位小女孩，她很恨數學老師，因為數學老師就像一只“野獸”。所以，她想方設法提高數學成績，就給自已制定了一個鞏固練習，天天做到晚上十二點。就是因為這樣，睡眠時間不足，早上在學校她經常摔倒。可她沒有想到這一次這么嚴重，從樓梯上絆了絞，摔下來時流一股血，頭破了。數學老師馬上送她去醫院，在這一分鐘讓她感受到老師對她的關心。這一次流血的事讓她感受到，平時老師的“兇”不是針對她，更不是批評她，而是老師對學生的'要求是嚴厲。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十六
《我們》是一篇篇日記的記錄，看似主觀但也算得上是客觀，是一個號碼對于自身情感的反思與升華，也是在特殊的位置之上能夠接觸到這世界的些許真相。
不斷的猶豫，彷徨，不斷的掙扎，卻又無法脫離既定規律的桎梏，所謂強加的情感旁觀上只會覺得可悲。
可就像是沒有最大的數字，革命不會停止，最真實的情感從不會被壓制，有人倒在了革命的道路上，卻也會有新興的'生命為了最真實情感追求的探索，不會停止的過程，違背人類本性發展的歷史也必將回落入一個又一個輪回。
又或許，歷史本身就是在螺旋之中，不會停止。
我們仨讀后感高中（專業17篇）篇十七
今年九月上日，華東航校舉辦了五十周年校慶，重逢了闊別數十年的老同學孫中逵，昔日青春少年，而今都垂垂老矣。感慨了一番江湖秋水，星漢遙隔，幾十年顛簸之后，說起他原先所在的江西小三線廠，編了一本回憶錄，以記念小三線，過二天托快遞贈我一閱，激起了我的興趣。但我初先以為大概是小冊子，想不到幾天后收到的是厚厚上下冊二本。按我閱讀長篇的經驗，約有七八十萬字，先給了我一份驚訝。再稍稍端詳了紙質、封面、扉頁、襯頁、目錄等等，精美，優質，縝密。還沒有看文和圖，就立時起了敬意，了不得！我有過業余編刊的經歷，深知出書難。近幾年也見到過不少缺頁少字、爛污汕兮的所謂新書，而這套《我們人民廠》，至少從出書這個角度講，是很上得了臺面的。
編委中的趙仁才，孫中逵都是很哥們的校友，我熟知他們的辦事能力比我強，但誰知強大得多。這過程需要耐心，細緻，毅力。我對此書的.所有編委致敬了，並感到，這些老兄，應該都經過一番"三線建設錘打磨煉",然后才有的這份能耐。
接下來我就讀文章。