讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）

通過寫作，學生能夠提升自身的語言運用能力和表達能力，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造力。想要提高寫作水平，了解和閱讀優(yōu)秀作文范文是非常重要的，下面是小編為大家整理的一些范文，供大家參考。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇一

1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

2、而關于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。

4、到了唐代，剪紙已經有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

6、到了明清時代，民間剪紙藝術越發(fā)成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。

京劇舞臺藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。

因而，它的表演藝術更趨于虛實結合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。

表現(xiàn)手法。

京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。

唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。

戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。

京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象征性的動作，是一種高度綜合性的藝術。

行當分類。

京劇行當?shù)膭澐郑罁?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。

京劇舞臺上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺上的角色也不是按照生活當中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術的夸張，這樣就把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當”。

生

除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。

旦

女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。

凈

俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”主要分為文凈、武凈兩大類。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。

丑

扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個行當都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇二

為了富厚實踐運動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人，我抉擇重點環(huán)抱傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內容，在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教運動，現(xiàn)將如下：

1.繼承深入貫徹落實《門生規(guī)》的學習、踐行運動。

依據(jù)小學生的認知特點，在班級開展《門生規(guī)》的背誦運動。6月份舉行了《門生規(guī)》背誦大賽，抽查的學生背誦流利，收到較好的后果。同時，進行了《門生規(guī)》的踐行運動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行運動讓孩子們懂得了行孝的美德。召開了《門生規(guī)》誦讀班會，舉行了《門生規(guī)》背誦比賽，一系列運動強化了《門生規(guī)》的學習后果。

2.開展國學經典誦讀運動。

每天早自習班主任支配學生進行20分鐘的誦讀經典運動;每周開設一節(jié)誦讀課(班主任自行支配);每月支配一次誦讀為主題的班會(少先隊兼顧支配)，通過這樣系列的誦讀運動，讓學生們在誦讀中感想感染中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大博識，從而培養(yǎng)學生酷愛故國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。

除此之外，應用多媒體設備，應用主會場的直播，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學生營造學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣氛，從而建立好勤學習的志向。

3.推行孝信雅行的教導運動。

應用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教導運動和道德體驗運動，凸顯教導的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，促進其愛故國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的感情。應用“三八”、母親節(jié)、等節(jié)日開展“感德父母踐行孝心”的實踐運動;以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感德先生”、“感德社會”、“關愛長輩”的教導運動。一系列運動的開展讓學生在運動中學會感德師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感德、尊重他人，從而培養(yǎng)學生建立正確的人生不雅、代價不雅。

組織學生不雅看了文明禮儀主題班會，對全班學生提出了文明禮儀方面的要求，讓學生明白了文明禮儀的緊張性，培養(yǎng)了學生優(yōu)越的行為習慣。班隊會以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教導引向學生家庭，并普遍開展“爭做誠信少年”系列運動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。

4.積極開展特長教導，推進藝術素養(yǎng)培育工程。

我校本著積極成長學生特長為原則，堅持特長教導運動。特長教導運動在領導班子的高度看重下，精選特長教師，給學生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學生可以或許學有所長，德識長進，匆匆進學生的全面成長。

5.從班級的實際出發(fā)，積極為學生營造學習傳統(tǒng)文化的氣氛。

完善班級圖書角，應用板報、櫥窗鼓吹、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氣氛。同學們暢游在書的海洋，吸取著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華!

總之，我班在學校領導的高度看重下，兼顧支配，從學生的必要出發(fā)，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，積極為學生創(chuàng)建優(yōu)越的學習情況，以富厚的實踐運動激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇三

文化作為人類活動的結晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經驗。每一部偉大的作品都來自于時代、民族、國家以及整個人類進步發(fā)展的深刻關心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時期社會生活的百科全書。《國家“xx”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，今后中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，要在有條件的小學開設書法、繪畫、武術等課程，以加強中國傳統(tǒng)文化的教育。xx在美國耶魯大學演講時指出：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”基于以上認識，著眼于全面推進素質教育，深化人文素質教育，努力加強小學生傳統(tǒng)文化教育，加強學生的特長培養(yǎng)，尊重學生的個性發(fā)展，堅持以引導激勵為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結合各科教學、融入校本課程、融入少先隊活動、鏈接閑暇教育等方式積極開展古詩文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革命傳統(tǒng)教育、國畫、書法、篆刻、天文、武術、象棋、戲曲、舞蹈、民族樂器和古樂欣賞等活動。各單位要充分認識開展“中華傳統(tǒng)文化進校園、進課堂”活動的重要意義，以此提升小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1、重要性。

入轉型時期，在市場經濟的大潮中，東西文化劇烈碰撞，人們的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，社會上物欲橫流，這一切都構成了不利于青少年健康成長的背景，使得部分青少年喪失比較和鑒別能力，極易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我們面臨著的一個重要的社會問題。

青少年是社會的未來，樹德立志問題是壓倒一切的教育核心問題，是教育工作者長期的奮斗目標。國家間的競爭就是人才的競爭，西方國家早就瞄上了中國的人才資源，他們憑借其雄厚的經濟實力，不惜重金，搶挖我們的精英人才。西方精神文化產品的進入，實際上就是文化滲透，用他們的價值觀來影響我們的青少年。在這場關系國運興衰的斗爭中，我們并非束手無策，我們除了要繼續(xù)堅持用各種常規(guī)思想教育手段外，還必須拿起得天獨厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我們的后代。

2、豐富的內涵。

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財富，它是中華民族智慧的結晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在國家建設和社會生活中發(fā)揮作用，也為世界各國所借鑒，這在四大文明古國中是絕無僅有的。以中國傳統(tǒng)文化為核心的東方文明領先世界數(shù)千年，這是不爭的事實，更是中華民族的光榮與驕傲。

不畏強暴、自強不息的民族秉性。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，它也是取之不盡的思想寶藏。面對如此無價的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代龍的傳人。

當然，中國傳統(tǒng)文化也得在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，要與時俱進，不斷地完善與發(fā)展。

目標：

1、傳承中國幾千年的傳統(tǒng)文明;。

2、了解中國傳統(tǒng)文化的內容、表現(xiàn)形式;。

3、根據(jù)自己的興趣愛好學習有關的傳統(tǒng)文化;。

4、知道中國傳統(tǒng)文化對提高中華民族凝聚力的重要性。

內容：

1、中國書法藝術。

2、中國傳統(tǒng)戲劇(京劇、滬劇、越劇)。

3、中國傳統(tǒng)繪畫藝術(國畫)。

4、中國陶瓷文化。

5、中華民族服裝。

6、中國茶文化。

7、中國酒文化。

8、中國傳統(tǒng)文學藝術(唐詩、宋詞)。

9、中華民族音樂(含民族器樂)。

設想：

針對青少年學生思想品德的需要，除思想品德課外，我們覺得還應對語文等課程、教材做相應的改革和調整，突出重點，強化中華傳統(tǒng)文化精神的教育。教學形式應力求生動活潑，注意實效。可精選體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽資料(或反映有關中國歷代杰出人物的生平事跡，或展現(xiàn)祖國壯美山河、風土人情、歷史文化的資料)加以編輯整理，形成系列教材，有計劃地納入德育課堂。此外，學校要利用各種形式，有目的地強化學生對中國傳統(tǒng)文化精神的認知，通過中國傳統(tǒng)文化的教育讓小學生了解祖國燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統(tǒng)文化，有助于增強民族自豪感，激發(fā)熱愛祖國的情感。讓我們的學生做一個了解祖國傳統(tǒng)文化的中國人。

做法：

1、結合課程改革，開設拓展課與探究課，開發(fā)校本課程。

2、營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍，如學校文化布置、舉行中國傳統(tǒng)文化節(jié)(書畫展、茶藝節(jié)、民族服裝表演、唐詩宋詞吟頌比賽、民族音樂表演等)。

3、組建實施傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍，主要由班主任、語文教師、品德與社會課教師、音樂美術、拓展課探究課教師組成。通過校本培訓、外聘教師等途徑培訓教師。

4、通過《學校開展中華傳統(tǒng)文化教育的實踐研究》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇四

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇五

為了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，進一步完善學校的德育體系，培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《耒陽市中小學德育活動實施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內化于心，外化于行，培養(yǎng)學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計劃相結合;與德育教育研發(fā)相結合;與日常行為教育相結合;與學校特色創(chuàng)建相結合;與校園文化建設相結合。

1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。

(1)進行《弟子規(guī)》誦讀班會。

(2)舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。

除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學習活動，利用學校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學習《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學生的學習。

2、開展國學經典誦讀活動。

(1)利用早自習的時間誦讀國學經典。

(2)每周設一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。

(3)利用校園多媒體網絡和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的專題講座，與學生進行傳統(tǒng)文化的交流。

(4)結合傳統(tǒng)文化進校園活動計劃召開校園藝術節(jié)活動，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學生感受經典文化魅力，熱愛經典。

3、推行孝信雅行教育活動。

(1)以孝為先，開展感恩教育活動。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。

(2)以雅為標，開展文明禮儀教育活動。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

(3)以信為本，開展誠信教育。

以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養(yǎng)成誠信美德。

組長：xxx。

副組長：xxxxxx。

組員：xxxxxx。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇六

光陰似箭，一代偉人毛澤東，離開我們已經38個春秋;但毛澤東和以他名字命名的思想，卻永遠活在我們心中;毛澤東思想的旗幟，始終指引著我們繼承推進著他未竟的偉大事業(yè)。研讀洋洋九大卷近440萬字的《毛澤東年譜》(前三卷自1893年至1949年，逄先知主編;后六卷自1949年至1976年，逄先知、馮蕙主編，中央文獻出版社出版)，重新思考毛澤東同志那光輝的一生，真是難得的受用終生的精神之旅。

二

習近平同志精辟指出：毛澤東思想的靈魂，即貫穿其間的立場、觀點、方法，也就是哲思，是“實事求是、群眾路線、獨立自主”這三條。在國際共產主義運動史上，作為一國執(zhí)政黨領袖，真正完成過成體系哲學著作的，如毛澤東的《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的》等那樣，恐怕只有列寧的《哲學筆記》等著作。貫穿在“實事求是、群眾路線、獨立自主”始終的哲學思維，正是毛澤東同志力倡的辯證唯物主義與歷史唯物主義。他作為一代偉人的豐功偉績，蓋勝于此。

三

《毛澤東年譜(1893—1949)》的“出版說明”道：“這部年譜記述了一代偉人毛澤東一八九三至一九四九年的生平、經歷和實踐活動，反映了他對中國革命的豐功偉績，特別是多側面多角度地體現(xiàn)了他的科學思想體系，包括他的理論觀點、戰(zhàn)略思想、政策和策略以及關于思想方法和工作方法的論述等，展示了他的思想發(fā)展軌跡，反映了他作為中國共產黨第一代中央領導集體的核心把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的具體過程，并盡可能地表現(xiàn)他的胸懷、情操、氣度和風貌。這部年譜從一個極其重要的方面反映了中國共產黨領導新民主主義革命走過的艱難曲折的道路和光輝歷程，直至取得全國勝利。”而新近出版的《毛澤東年譜(1949—1976)》的“出版說明”則進一步道：這“是一部記述毛澤東從中華人民共和國成立到他逝世27年間的生平、業(yè)績的編年體著作，比較全面而充分地記錄了他的各種活動，特別是在一些重大問題上的決策過程，反映了他的思想理論和工作方法等。毛澤東為中華人民共和國的建立和發(fā)展，為中國社會主義制度的確立，作出了重大的貢獻，對中國的社會主義建設道路進行了艱苦的探索。這一探索經歷了復雜而曲折的過程。年譜如實地反映了這一探索過程。從這部年譜中，還可以了解毛澤東在這27年間是怎樣工作和生活的，具體到幾乎是每一天的情況。”“這部年譜在很重要的方面反映了從中華人民共和國成立到他逝世的27年間黨和國家的歷史。”

在這里，我之所以畢恭畢敬地原文抄錄這兩段“出版說明”的文字，是因為自己在認真通讀學習了這部鴻篇大著后，真真切切地感受到寫得太精彩、太樸實、太準確了!這是我寫不出的。我真誠地向深情緬懷偉人毛澤東的億萬讀者朋友推薦《毛澤東年譜》。習近平同志說得好：知黨愛黨，知史愛國。“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”今天，沉下心來，認認真真地通讀《毛澤東年譜》，修好黨史、國史課，我以為就是對偉人毛澤東的最好緬懷和紀念方式之一。

四

我正是從認真通讀《毛澤東年譜》中學習了黨史、國史和毛澤東思想，加深了對習近平同志《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》的領悟。年譜以豐富而鮮活的歷史事實雄辯印證了習近平的論斷：“他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)洹㈩I導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。”他是把馬克思主義中國化的第一人，率領全黨全國人民探索出一條把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合的農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路，贏得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，創(chuàng)建了新中國;新中國誕生后，他又為社會主義制度的確立嘔心瀝血，作出了重大貢獻，并率領全黨全國人民對中國的社會主義建設進行了復雜而曲折的探索。盡管這其中也有一些教訓，但是，正如習近平同志所講的那樣，我們“不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代精神、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前任干出只有后人才能干出的業(yè)績來”。習近平同志講得多么辯證!多么公正!多么具有說服力!

五

我不僅從《毛澤東年譜》中強烈感受到這位偉人“天行健，君子以自強不息”，為理想信仰百折不撓、無堅不摧的革命精神，而且被這位偉人“地勢坤，君子以厚德載物”，對同志、對親人的人性人情所征服。他不僅自己從青年起就“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”，既懷“問蒼茫大地，誰主沉浮”的舍我其誰的凌云壯志，又抱“到中流擊水，浪遏飛舟”的拼搏精神，而且激勵親人們?yōu)槔硐霝楦锩掠讷I身。“為有犧牲多壯志”，且看從年譜中查閱的6位親屬的相繼犧牲：1928年，胞妹毛澤建;1930年，妻子楊開慧;1935年，小弟毛澤覃;1942年，二弟毛澤民;1946年，侄兒毛楚雄;1950年，兒子毛岸英。當聞訊過繼過來的胞妹毛澤建英勇犧牲時，他想起母親的囑咐，自責“未能照顧好妹妹”;當抗美援朝開始時，他率先垂范，送子毛岸英上戰(zhàn)場，并深情地說：“誰叫他是毛澤東的兒子呢!”一語千金，其間滾滾流淌的人格何其高尚、人性何其圣潔、人情何其深沉和豐富!

六

我還從《毛澤東年譜》中，摘錄出是以受用終生并引領我的精神航程的毛澤東的三句箴言：“讀點哲學”“讀點歷史”和“讀點魯迅”。

哲學管總。哲學通，一通百通。為什么有人從思想僵化、個人迷信又跑到另一極端搞“非毛化”、改旗易幟?就因為哲學思維上出了毛病，習慣于二元對立、非此即彼、好走極端。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，就務必弄通哲學，掌握唯物史觀和辯證法，善于執(zhí)其兩端，把握中間，兼容整合，全面和諧地辯證思維。這樣，我們才能立于不敗之地。

歷史是最好的教科書。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。中國特色社會主義根植于中華文化沃土，而中華文化本身就是一部連接現(xiàn)實的最鮮活的歷史。毛澤東同志正是善于從歷史中吸取智慧和營養(yǎng)的偉大典范。其例證在年譜中舉不勝舉，啟人心智。

毛澤東與魯迅的心是相通的，他尊稱魯迅是“中國第一等圣人”。魯迅的著作，是中國現(xiàn)代的一個寶貴的思想庫。讀點魯迅，可以長思想、生智慧、辨是非、強硬氣、固定力!

走筆至此，我不禁想起了鄧小平同志的名言：沒有毛澤東，中華民族不知還會在黑暗里摸索多少年!正如習近平同志《在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》中指出的那樣，“鄧小平同志指導我們黨系統(tǒng)總結建國以來的歷史經驗，解決了科學評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學體系、根據(jù)新的實際和發(fā)展要求確立中國社會主義現(xiàn)代化建設的正確道路這樣兩個相互聯(lián)系的重大歷史課題，徹底否定了‘文化大革命’的錯誤實踐和理論，堅決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯誤思潮，為黨和國家發(fā)展確定了正確方向。”

偉人遠行，哲思永存。歷史已經并將持續(xù)驗證：與時俱進的中國化的馬克思主義哲思是具有永恒生命力的。我們繼承推進中國特色社會主義的宏偉大業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是離不開哲學精神的指引、離不開歷史鏡鑒的啟迪、離不開文化力量的推動的!

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇七

油田一小五一班高一楠家長。

這里有氣派的電動大門，這里有寬闊平整的操場，這里有生機勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學生，這就是濮陽市油田第一小學。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進入這所學校就讀，事實證明，我們的選擇是正確的！

在油田一小這個成長的樂園，老師給了孩子文化知識的啟迪，讓孩子從無知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細心、愛心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長的道路上為孩子指明了方向，班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動，神算手大賽，小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)。

一年級時，孩子們在老師的帶領下學習弟子規(guī)，這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，通過學習《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。傳統(tǒng)文化進校園總結。

二三年級孩子們認真學習《三字經》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”從中知道昔孟母為了兒子的學習，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親!還有“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”從中知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器;人如果不學習，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助啊!誦讀《三字經》讓孩子進一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學會感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強化孩子的責任感、激發(fā)孩子的'學習興趣、強化孩子的學習動機，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動力。

為進一步弘揚中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經典浸潤學生的人生，啟迪學生的智慧，提高學生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國學教育”特色班級創(chuàng)建為切入點，提高班級管理文化品位，推進學校文化建設，制定了國學教育計劃。通過背誦經典古文使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進學生能力的全面提高和發(fā)展。

經典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色，同學們在經典誦讀聲中，變得更加遵紀守則，有禮有節(jié)。經典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。

弘揚中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，使校園處處盛開中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落！

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇八

加強對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經是迫在眉睫的事情，現(xiàn)在的學生，對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價實的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險，因此，我們迫切需要搶救性的保護并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時進入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強烈的沖擊，我們不反對國外先進的文化理念，但應該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國傳統(tǒng)的價值觀念在相當部分的人群中已經蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價值體系和價值觀念的修復已經迫在眉睫。

為了加強校本課程實效性，確保開展的經典誦讀活動有效地開展，學校成立校長為組長的領導工作小組，全面負責組織領導、協(xié)調指導和工作的落實。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時間為經典誦讀時間。每節(jié)課前讓學生誦讀每周一詩或四句(一詩為必背古詩一首，四句為四句經典古詩詞名句)。

2、為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節(jié)課定為經典誦讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領學生在教室進行經典誦讀，講解指導學生進行誦讀。教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經典詩文、加大積累容量。

3、堅持開展德育常規(guī)系列活動。結合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級特點，合理安排并扎實開展學校德育系列活動，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習慣養(yǎng)成等常規(guī)活動，培養(yǎng)學生言行舉止彬彬有禮良好風氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

4、開展傳統(tǒng)文學讀書活動。由于現(xiàn)在互聯(lián)網的發(fā)展，看實體書的人越來越少，看傳統(tǒng)書籍的人就更加少了。網絡小說橫掃互聯(lián)網世界，我們的傳統(tǒng)文化在日漸消弱。所以開展傳統(tǒng)文化活動，是當前提醒青少年學生不要忘記我們祖先留給我們的寶貴的東西。

總之，我們一定會在教育局的直接領導下，以弘揚中華傳統(tǒng)文化為契機，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們花小扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇九

20xx年9月，xx區(qū)xx小學舉辦了“傳統(tǒng)文化進校園”主題活動，秉承著“弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強校園文化底蘊”的宗旨，以帶動班級文化建設為目標，學校活動得到了師生的一致好評，收獲頗豐。

學校利用晨讀、校本課程、書法課程以及班隊會的形式開展活動，活動形式多樣、內涵豐富，9月27日上午，學校利用早讀時間對這一期活動進行了小結。業(yè)務副校長常xx做了詳細總結，隨后教師代表、學生代表也對本年組的活動情況進行匯報總結。

本次傳統(tǒng)文化進校園活動圓滿進行，是xx小學全體同師生的'努力，通過這次活動，同學們紛紛表示對中華傳統(tǒng)文化產生了極高的興趣，在日后學習生活中也會繼續(xù)學習了解傳統(tǒng)文化知識，堅決繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，為傳播校園正能量盡自己的一份力。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十

為了繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實學習、踐行《。

弟子規(guī)。

》活動實施方案，學校經研究決定重點圍繞傳統(tǒng)文化中的五方面內容，我校于20xx年12月份開始在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教活動，現(xiàn)將活動總結如下：

一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展。

學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。

根據(jù)小學生的認知特點，由少先隊統(tǒng)籌安排，在全校學生中開展《弟子規(guī)》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背；三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背。

2、開展。

國學。

經典誦讀活動。

由教導處統(tǒng)一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動；每周開設一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會（少先隊統(tǒng)籌安排），通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。

12月20日，我校召開了第二屆科技藝術節(jié)活動。活動以中國傳統(tǒng)文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優(yōu)秀作品，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進其愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動；以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。

加強對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經是迫在眉睫的事情，現(xiàn)在的學生，對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價實的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險，因此，我們迫切需要搶救性的保護并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時進入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強烈的沖擊，我們不反對國外先進的文化理念，但應該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國傳統(tǒng)的價值觀念在相當部分的人群中已經蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價值體系和價值觀念的修復已經迫在眉睫。

為了加強校本課程實效性，確保開展的經典誦讀活動有效地開展，學校成立校長為組長的領導工作小組，全面負責組織領導、協(xié)調指導和工作的落實。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時間為經典誦讀時間。每節(jié)課前讓學生誦讀每周一詩或四句(一詩為必背古詩一首，四句為四句經典古。

詩詞。

名句)。

2、為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節(jié)課定為經典誦讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領學生在教室進行經典誦讀，講解指導學生進行誦讀。教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經典詩文、加大積累容量。

3、堅持開展德育常規(guī)系列活動。結合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級特點，合理安排并扎實開展學校德育系列活動，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習慣養(yǎng)成等常規(guī)活動，培養(yǎng)學生言行舉止彬彬有禮良好風氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

4、開展傳統(tǒng)文學讀書活動。由于現(xiàn)在互聯(lián)網的發(fā)展，看實體書的人越來越少，看傳統(tǒng)書籍的人就更加少了。網絡小說橫掃互聯(lián)網世界，我們的傳統(tǒng)文化在日漸消弱。所以開展傳統(tǒng)文化活動，是當前提醒青少年學生不要忘記我們祖先留給我們的寶貴的東西。

總之，我們一定會在教育局的直接領導下，以弘揚中華傳統(tǒng)文化為契機，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們花小扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。

20xx年12月5日，工業(yè)大學土木工程學院“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動于東區(qū)食堂東側順利落下帷幕。本次活動由土木工程學院學生會主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手書法社、相聲社、笛簫協(xié)會、武術協(xié)會等各個社團，為大家獻上了一場關于中國傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。

盡管寒風陣陣，卻無法吹滅同學們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進校園活動以其新鮮獨特的活動創(chuàng)意、豐富多彩的活動內容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進校園，走進同學們的生活中。活動即將結束之時，土木工程學院黨委書記蒞臨現(xiàn)場，對此次活動的創(chuàng)意及內容表示認可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統(tǒng)文化帶進校園、帶入同學們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學們的掌聲中，為此次活動親筆題字，并與學生會工作人員合影留念。

在學院領導老師的關注與指導下，本次“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的號召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識，弘揚了中國文化的豐富內涵。讓傳統(tǒng)文化走進校園，不僅豐富了冬日里同學們單調的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時代，將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機會，給了傳統(tǒng)文化一個被接受、認可和傳承的機會。我們相信，通過讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學們能在感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強自身民族責任感，激勵自己為實現(xiàn)“社會和諧、人民幸福、國家富強、民族復興”的中國夢而不斷奮斗前行！

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十一

“古為今用”指弘揚古代的精粹，為今天所用;“洋為中用”指批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。在1942年5月召開的延安文藝座談會上，毛澤東從文化的“源”和“流”的角度闡明了“古為今用，洋為中用”的思想。1964年9月1日，中央音樂學院音樂學系學生陳蓮給毛澤東寫了一封信，反映該院教學和演出中存在的一些問題。毛澤東作了批示，肯定此信，指示解決她所提出的問題。就在這個批示中，毛澤東提出“古為今用，洋為中用”的文藝方針，這標志著毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的形成。

就“古為今用”來說。毛澤東認為，對古代流傳下來的傳統(tǒng)文化不能采取“拿來主義”的態(tài)度，而應該批判地繼承，“學習我們的歷史遺產，要用馬克思主義的方法給以批判的總結”，為此，他提出了對中國古代文化進行清理的任務。他認為，“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。毛澤東指出：中國有些人“崇拜舊的過時的思想，這些思想對于我們今天的中國不僅不適用而且有害。這樣的東西必須拋棄”。我們必須尊重歷史，“但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看”。

就“洋為中用”來說。毛澤東認為，文化發(fā)展應該“海納百川”，面向世界，積極學習和汲取世界各國文化的優(yōu)秀成分為我所用。他指出：“要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語。”針對中西文化的差異，毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”當然，我們學習外國文化不能簡單奉行“拿來主義”，而是必須堅持馬克思主義的唯物辯證法。毛澤東指出：“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒;盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。”

總之，毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，不僅內在地要求繼承傳統(tǒng)文化，學習借鑒國外文化，而且要求對中國傳統(tǒng)文化的繼承和對外國文化的學習借鑒必須結合起來，既要汲取積極合理成分，也要摒棄和抵制消極落后的因素。這是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的重要內涵和重要指向，也是毛澤東文化思想的杰出之處。

毛澤東“古為今用，洋為中用”思想之所以應該而且必須成為社會主義文化發(fā)展繁榮的重要指導方針，原因在于：一方面，任何文化的發(fā)展都離不開自身的歷史和現(xiàn)實基礎，中國建設社會主義文化必須堅持“古為今用”的原則，對傳統(tǒng)文化的積極成分予以發(fā)掘，并推陳出新，從而奠定社會主義文化發(fā)展的堅實基礎。人類社會的進步體現(xiàn)在，每一代人都是以前一代人所取得的成就為基礎不斷發(fā)展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在當代中國，發(fā)展社會主義文化，其重要任務之一就是要立足于改革開放的實踐，繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進行文化創(chuàng)新，從而不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感染力。

另一方面，社會主義文化必須博采眾長，才能充滿生機活力，增強競爭力。毛澤東主張尊重、學習、接受外國文化，其實質是要“洋為中用”，為新中國服務。從文化自身發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)實要求來看，我們建設和發(fā)展社會主義先進文化，必須堅持和發(fā)揚毛澤東的“古為今用，洋為中用”的思想，以其作為我們應遵循的原則。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》明確提出，“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”，要“堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和機制。”這充分說明“古為今用，洋為中用”思想仍然是當前我們發(fā)展繁榮中國特色社會主義文化的重要指導方針。

黨的十八大報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這“三個倡導”為進一步培育社會主義核心價值觀指明了方向，而“三個倡導”的內容本身體現(xiàn)了“古為今用，洋為中用”的思想，這是顯而易見的。從形式上看，這些內容總體上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價值內核的延續(xù)和西方文化價值精髓的吸收。當然，這種延續(xù)和吸收不是簡單地延續(xù)吸收，而是一種基于社會主義本質要求和現(xiàn)實需要的批判繼承的遴選吸收，是一個加工、提煉和轉化的過程。

核心價值觀在一個社會的價值觀念體系中處于主導地位，體現(xiàn)著價值觀念體系的基本價值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社會制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價值觀念。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和精髓。培育、凝練和踐行社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系建設的基礎性工程，也是繁榮發(fā)展社會主義先進文化的重要任務。立足當前，著眼長遠和未來，凝練和培育社會主義核心價值觀必須從中國特色社會主義發(fā)展實際出發(fā)，批判吸收傳統(tǒng)文化的積極成分，以開放的眼光和寬闊的視野汲取人類文明的積極成果。只有這樣凝練出來的核心價值觀才能體現(xiàn)社會主義的根本性質和價值追求，才能體現(xiàn)時代特點并反映人民群眾的根本價值訴求。從本質上說，這樣做的過程就是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，在“三個倡導”基礎上進一步凝練社會主義核心價值觀的過程。因此，“古為今用，洋為中用”思想是在“三個倡導”基礎上培育核心價值觀的一個極其重要的原則。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十二

人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。

“上課。”我學著老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好!”“老師您好!”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子里。

“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一，經典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。

“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。

誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規(guī)名言。看著樹林般的手舉了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規(guī)》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經口干舌燥，背后都有汗了呢。

第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規(guī)，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十三

為了繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進一步完善學校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實學習、踐行《弟子規(guī)》活動實施方案，學校經研究決定重點圍繞傳統(tǒng)文化中的五方面內容，我校于20xx年12月份開始在學生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教活動，現(xiàn)將活動總結如下：

一、成立專門的領導小組，確保活動順利有效開展。

學校成立了以校長為組長的領導小組，多次召開會議明確職責分工，由教導處和少先隊共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，確保了此次活動的順利開展，并收到了較好的教育效果。

1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學習、踐行活動。

根據(jù)小學生的認知特點，由少先隊統(tǒng)籌安排，在全校學生中開展《弟子規(guī)》的背誦活動。一二年級的學生認知水平有限，背誦量達到一半即可，在升入三年級之前爭取達到全部會背；三至六年級的學生要求在班主任的組織下達到人人會背。

2、開展國學經典誦讀活動。

由教導處統(tǒng)一安排，每天早自習班主任安排學生進行20分鐘的誦讀經典活動；每周開設一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會（少先隊統(tǒng)籌安排），通過這樣系列的誦讀活動，讓學生們在誦讀中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質。

12月20日，我校召開了第二屆科技藝術節(jié)活動。活動以中國傳統(tǒng)文化為載體，展出了繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優(yōu)秀作品，用多樣的活動形式展示了學生的特長，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，讓學生認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進其愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動；以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動。一系列活動的開展讓學生在活動中學會感恩師長，孝敬父母，在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十四

在過年的時候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽年的故事。其中，我最喜歡聽年的故事。關于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

一種是說年是一群非常兇猛的動物，它們聚在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據(jù)說，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個人。

一到冬天，人們都得集中起來和年作斗爭。在與年的斗爭過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來犯，就迅速點燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

另外一種傳說是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長著一對尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。

這一年，從村外來了一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當過年的時候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過夜。

年的故事很吸引人，過年的習俗豐富多彩，我喜歡過年！

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十五

1、博覽五千年，塑造當代賢。

2、傳學及古今，經略貫華夏。

3、承千年精粹，為往圣繼絕學。

4、揚時代弘毅，為萬世開太平。

5、用心傳承文明，用行成就未來。

6、文化點亮心燈，文明美好人生。

7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。

8、學傳統(tǒng)文化，做當代智者。

9、博古而通金，揮手在云端。

10、弘揚傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。

11、習四書五經，修德蘊之人。

12、國學經典智慧，創(chuàng)造美好人生。

13、傳承華夏文明，引領立志修身。

14、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

15、傳承古文化，塑造新人才。

16、傳華夏文化，通古今未來。

17、知儒道孝易，看學苑汶林。

18、傳承弘揚文化，成就美好人生。

19、傳承弘揚文明，鼎立世界中華。

20、傳東方智慧，品華夏文化。

21、傳播東方智慧，共享華夏文明。

22、承圣賢之德，解天下之事。

23、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

24、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。

25、博學助君明志，篤行助力致遠。

26、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經典。

27、傳華夏文化，通古今未來。

28、習古之至理，明處世之道。

29、知儒道孝易，看學苑汶林。

30、習文通古今，惠民在人心。

31、傳古今經典，樹當代風范。

32、吸千秋文化，立萬代基業(yè)。

33、弘揚傳統(tǒng)文化，守護精神家園。

34、普新道新德，及優(yōu)生名仕。

35、修身齊家有道，汶林學院傳教。

36、為往圣繼絕學，為萬世開太平。

37、用東方智慧優(yōu)化您的生活。

39、傳承古文化，修身齊圣賢。

40、揚智者之帆，行慧者之路。

41、學傳統(tǒng)文化，做當代圣賢。

42、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。

44、傳承國學精華，陶冶精神情操。

45、傳授東方經典，培訓傳統(tǒng)文化。

46、溫習東方文化，修身齊家平天下。

47、復古代文化，展今朝風采。

48、匯集東方智慧，傳播華夏精神。

49、觀乎人文，以化成天下。

50、往事越千年，傳承永不變。

51、學古人的智慧，致今天的財富。

52、傳播傳統(tǒng)文化，修身美家平天下。

53、傳播傳統(tǒng)文化，不再迷茫暢天下。

54、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。

55、弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。

56、東方文化之源，當代修身之所。

57、傳承東方典藏，智育華夏兒女。

58、傳承古賢經略，播種棟梁之苗。

59、學古人文化，成今人圣德。

60、授古人之德，開今人之風。

61、集古人智慧，創(chuàng)當代精英。

62、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。

63、傳播東方智慧，重塑中國精神。

64、傳播東方智慧，輝映卓越人生。

65、傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十六

盡管有一檔電視節(jié)目叫做《詩詞大會》，能夠呈現(xiàn)詩詞的美好無限。今天，我們來說的卻是習爺爺總書記在歷次公開場合中的引經據(jù)典，被稱之為“詩詞大會”。可以說，這樣的引經據(jù)典能夠發(fā)揮多重效應，比如說，能夠在全國范圍內引發(fā)一陣潮流和趨勢，讓人們都加入到學習古典和詩詞的浪潮中去。再比如說，“詩詞大會”更為關鍵的內容和效應，在于能夠讓傳統(tǒng)文化浸潤我們的心靈世界，尤其是整個浮躁的社會中沉寂太久了，亟待這樣的新鮮氧氣進行輸入。那么，且讓這樣的“詩詞大會”能夠推而廣之，實現(xiàn)最佳的宣傳效果，成為我們心靈的凈化器。

傳統(tǒng)文化內涵在“詩詞大會”中熠熠生輝。每一次習爺爺總書記的引經據(jù)典，都可以帶給世人一個積極的啟迪，那就是，這些詩詞到底什么意思，在新時期到底如何運用。我們舉個例子吧！“茍日新，日日新”就是一個具體的例子，它傳遞給我們的意思就是創(chuàng)新，就是積極將自己的力量發(fā)揮到最大化的`效果。這才能夠實現(xiàn)所謂的“新”，也正是因為如此，對于你我來說，才能夠實現(xiàn)一個全新的領域和過程吧！由此可見，傳統(tǒng)文化的價值內涵，乃是每一次“詩詞大會”的核心點所在，能夠讓人們感受其中的句子和文化，懂得如何才能夠行之有效。

“詩詞大會”浸潤著新時期的新精神價值。擼起袖子加油干。這句話看上去十分簡單，卻是有來源的。這或許就是“詩詞大會”的真正價值所在吧！一方面，“詩詞大會”由總書記開啟，這就是一次洗禮吧！同時也能夠帶給我們全新的思考。另外一方面，新時期的新精神，也需要“詩詞大會”的努力奉獻，才能夠實現(xiàn)。尤其是傳統(tǒng)文化如何才能夠實現(xiàn)和現(xiàn)代精神的互融互通，這才是問題的焦點所在。

傳統(tǒng)文化的根系，永遠不會自動發(fā)揮作用，需要的乃是我們進行細致入微的努力，以及積極的共享。而總書記在帶頭引經據(jù)典，這不僅是一個積極的姿態(tài)，更是一個好的開頭。對于中央層面來說，這樣的開頭彌足珍貴，但是堅持到底，讓傳統(tǒng)文化真正走進我們的心靈世界，這才是至關重要的。所以，我們期待著更多總書記的引述，也需要看到更多的電視節(jié)目的傳播，共同將傳統(tǒng)文化的精神實現(xiàn)現(xiàn)代價值內涵，撫慰我們的心靈。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十七

我們的學校坐落在長江邊的小鎮(zhèn)上，校園里彌漫著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。

來到校門口，一抬頭，滾動屏上醒目地顯示著“向上向善快樂飛翔，文化玉石溫潤未來”的字樣。那是我校的校風，給人一種溫馨幸福的感覺。

走進校門，一條文化長廊深深地吸引著我。左邊墻上是孔子先師的畫像以及他的經典名句，右邊是孔子經典語錄篇目介紹。看著這些文化瑰寶，讓人對孔子大教育家的敬仰之情油然而生，浮躁之心頓顯寧靜。

來到籃球場，板報墻上是手寫的唐詩宋詞。讀著這一首首詩詞，欣賞著一個個蒼勁有力的文字，令人思緒萬千，仿佛穿越到了唐宋時代，沉浸在唯美的詩詞意境中。

穿過巷道，就是內操場了，那花瓣似的花壇中，一個個玻璃櫥窗里陳列著學生的一幅幅書法作品和繪畫作品。欣賞著這些作品，好像讓我看到了一個個書法家、畫家正在揮毫潑墨，未來的書法家畫家在我校誕生了。

清脆的上課鈴聲響起，同學們像小鳥一樣飛進教室，瑯瑯的讀書聲頓時傳了出來，那是我們正在利用課前三分鐘誦讀國學。低年級的《三字經》《弟子規(guī)》朗朗上口；中年級的《幼學瓊林》《聲律啟蒙》韻味十足；高年級的經典古詩文，意境悠遠。

課間操，全體同學集中在操場一起誦讀《論語》經典語句，那聲音鏗鏘有力，那氣勢排山倒海，是多么令人振奮！

每周一升旗儀式上，同學們高唱《孝道》歌曲，大講“孝道”故事。中華美德，我們時時銘記在心。

藝術節(jié)，學校還舉行了以“孝韻風雅”為主題的大型文藝匯演。那一個個穿著古裝、談笑優(yōu)雅的小君子，舞姿翩翩的小淑女，更是把我校的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)文化走進了校園，走進了課堂，走進了我們的生活，走進了我們的心田。我們在校園傳統(tǒng)文化的浸潤下茁壯成長。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十八

一、將傳統(tǒng)文化“請”進校園，著力營造富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。

高品位的`校園文化環(huán)境能為語文教學提供廣闊的空間。徜徉在一個隨時隨地都能學到新知識、新學問，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。

具體說來，學校的整體規(guī)劃建設，可以設計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動，一字一畫德育無聲。學生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質。

其次，要創(chuàng)設文化課堂教學情境。像在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角等等，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

二、立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子。

(一)、激發(fā)興趣，讓學生找到成功的樂趣。

回望歷史，古人學語文不僅有強記，也有孔子與學生“浴乎沂，風乎舞雩”的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開玩笑、猜謎語、寫對聯(lián)、填詩詞，嬉笑怒罵，激揚文字，將語言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書生學以致用，在日常生活中常享“語文”的樂趣，常品成功的快樂。

我們的老師，要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。要努力讓語文動起來、活起來，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語典故中積知，從對聯(lián)猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學生切實感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學生人人成能手、成英雄。

我的做法是，精心選擇三百個典型的成語，既學習語音字形，成語運用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學典故，更能帶動名句名篇的背誦。我們進行成語接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯(lián)等活動，收效很大。此外，散文、詩歌品賞，對聯(lián)，猜謎，及自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂中激發(fā)了學生的興趣，開啟了學生的創(chuàng)造才能。玩轉語言，玩透語文，學生再面對課本、考試、競賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂。

在教學中，我常引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學生強烈的學習欲望和興趣。或者根據(jù)課文內容選擇恰當?shù)牟シ乓魳罚蚣ぐ嚎犊虺辆復褶D的音樂。或者利用多媒體制作相關影像材料，讓學生在耳濡目染中，感受中國傳統(tǒng)文化藝術的精湛與美妙。

(二)深入挖掘教材的文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生。

1.感受傳統(tǒng)文化的自然美。教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文，對自然美進行了鐘情的描述，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面，這些圖景經過了作者的攝取拼接，已不再是純客觀景物，它已經是人格化了的自然，它飽含了作者的情思。

2.感受傳統(tǒng)文化的社會美。教材中的課文為我們展開了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動的社會畫面。正義感，嫉惡如仇的精神，對愛情的忠貞，虛心好學的品質，見義勇為，樂于助人的精神構成了社會美的主體。《鄒忌諷齊王納諫》中虛心接受批評、聞過即改的作風，《送東陽馬生序》中不辭勞苦、虛心求學的精神等等，都可在學生心靈中種下真、善、美的種子。教師要準確傳導出作品中的情感特征，讓學生在心靈深處受到傳統(tǒng)文化的震撼，受到洗禮，從而陶冶其美好高尚的情操。

3.感受傳統(tǒng)文化的藝術美。教材中有不少內容是對藝術的直接表現(xiàn)，在處理此類教材時要把學生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優(yōu)美的歌聲、動聽的朗誦、悅耳的語言，能讓學生在濃郁的藝術氛圍中體味語言、聲韻之美。

讓傳統(tǒng)文化進校園（熱門19篇）篇十九

下午3點，我們走進階梯教室。階梯教室很大，有四五個教室那么大。四個大音響在播放優(yōu)美的樂曲，四個空調在輸送著冷氣。我們找好位置坐了下來，我就坐在大音響旁邊。

大音響在我的耳邊一直唱個不停，那個音樂非常美妙。演員上場了：有兩個穿著戲服的姐姐先后走上了臺，他們在臺上又蹦又跳，又跑又鬧。一個丫鬟模樣的演員為了討好女主人，拉著她繞著戲臺跑了一圈，最后跑到門口就下臺了……這一個節(jié)目贏得了臺下觀眾的掌聲。

第二個節(jié)目就是一個窮人翻身做主人的故事，雖然故事內容簡短，但同學們還是相當喜歡的。在鼓掌的時候，我看見有兩個同學手掌都拍紅了，但他們拍的依舊起勁。

第三個就是同學們最喜歡的京東大鼓了。唱大鼓的老師一上臺，手里拿了一個奇奇怪怪的東西，還搬了一個與鼓相似的東西。他激情澎湃地對我們說：“我唱一句，你們猜是什么東西？猜對了，我就教你們怎么唱京東大鼓。好嗎？”

“好！”

我們聚精會神地聽著，個個都斂聲屏氣，就怕少聽一句關鍵詞。

唱完了，我們都大聲地說出有關豬的一些東西：豬頭、豬耳朵、豬蹄……哈哈。

老師肯定了我們的答案，他要教我們京東大鼓怎么唱：“我說一，二，三，你們就啊——啊——啊——的唱起來……”

“好！”

一個下午就這樣過去了。這一場傳統(tǒng)文化進校園演出，讓我們知道了淵遠流長的祖國文化是多么有趣，多么美好，多么令人向往。