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苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇一
春節是我們每家每戶的重要節日，風俗當然也是必不可少的了！
“噼噼啪啪……”這個聲音把正在做美夢的我驚醒了。我聽這聲音就知道春節來啦！
在春節里，年夜飯是必不可少的風俗啦！晚上我在門外，只見媽媽在廚房里忙得不可開交，汗水淋漓；所謂年夜飯，就是家里所有人都聚在一起吃自己愛吃的菜；我像一只小饞貓一樣，聞著味兒走了進去，走近一看，哇，媽媽真在做聽名字就很美味的“紅燒豬腿！”
首先媽媽先用燙水把它煮一遍，放進盆里后抹上甜甜的蜂蜜，哇！現在就已經開始流口水啦！然后放進油鍋里炸一炸，這一下白嫩嫩的豬蹄變成了金燦燦的黃色，現在味道變得更香了！等下做好了還用說嗎？最后媽媽把八角，麻椒，醬油，草果，姜等食材和豬腿一起熬制。過了一會兒，豬腿變了一個好看美味的顏色：棕色讓人看了想吃，肯定吃了之后還想吃口水一直流個不停！
盼呀盼呀……都已經等好久了，怎么還不吃年夜飯呢？忽然一陣香味飄來，對我這個吃貨來說兩眼都放光了！原來媽媽已經開始上菜了，那豬腿兒出鍋后變得太誘人啦！
我們一家人圍著桌子，每個人都互相對家人說著祝福溶，年味十足！
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇二
中國有五十六個民族，就如同五十六朵花一樣，灑落在神州大地，又如同五十六顆星星，擁抱著祖國媽媽。今天，我要向大家介紹一個少數名族——苗族。
苗族大約有140多萬人口，分布在湖南、云南、海南、廣西、貴州、湖北等地。苗族居住地帶氣候溫和，山水環繞，大小天地點綴在山嶺之中。樹木郁郁蔥蔥，遍地奇花異草，百花爭奇斗艷，到處彌漫著花草的馨香。枝頭鳥兒囀唱，聲聲悅耳。河中流水潺潺，清澈透底，苗族人民一遍忙活著一邊唱著山歌，在這里安居樂業。
苗族居住在高山地帶，以農業為主，以捕獵為輔，生產水稻、谷子、玉米、棉花、小麥等。除此，被林遮樹掩的大山里還蘊藏著豐富的木材資源和礦物元素。苗族的節日較多，比較隆重的節目有“苗年”、“四月八”、“龍船節”等。
他們的一日三餐均以大米為主，油炸食品以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉和酸菜，味道極為鮮美，讓人有了食欲，胃口大開。他們的特色食品還有血灌湯、辣椒骨、蟲茶、萬花茶、酸湯魚、搗魚等。
苗族的刺繡、蠟染、織錦、剪紙、挑花、首飾制作等工藝美藝瑰麗多彩，遠近馳名。其中苗族的蠟染工藝已有千年歷史。刺繡也是苗族婦女擅長的手工活，通常會繡出蹲在枝頭嬉戲的鳥兒，或者草叢中妖嬈的百花。
苗族的服飾多達一百三十多種，不管男女老少都愛戴服飾，服飾的種類有很多，有銀花冠、銀牛角、銀花帶等，這可以同世界任何一個民族的服飾比美。
苗族是一個能歌善舞的名族，我喜歡苗族。
作者：李紫含。
公眾號：酒泉市實驗小學。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇三
每年春天聽到第一聲雷響，在三天之內不準犁田、挖地，稱為祭雷。三天之后又聽到第二聲，再禁忌三天;三天以后又三天，如果連著三天打雷，就算打了三次，忌三天就行了。而在丹寨縣合心的塘中、杉木等苗寨還把忌雷過成了節日。到第一次打雷的那天，這些寨子里的青年男女要到丹寨和三都交界的二臺坡去唱山歌。
在春天還要忌吃最早發芽的蕨菜，以為吃了瞌睡多。在鼠場天和馬場天忌下種。以為下種了會招鼠蟲害。苗家人稱馬日為蟲日，所以有這種說法。水稻播種必須是卯日。不僅僅是水稻播種，苗家人無論過年(苗年)、吃新等等生活中的重大節日都要選在卯日過。這是因為苗家人認為卯日是吉祥的。吹奏蘆笙的禁忌。蘆笙是苗族最喜歡的樂器，但也不是一年到頭都能夠吹奏。在蘆笙的吹奏時間上是有講究或者說是有很大的禁忌的。一是從犁田、準備撒秧開始，到谷穗開始黃熟，吃新節前。這段時間不準吹蘆笙。有故事說，吹了蘆笙米魂(谷神)就被逗引去游方、跳蘆笙玩樂去了，不安心農作甚至離開農田，莊稼就長不好而歉收。二是春耕、喀嘛(青蛙)叫開始，也是到谷子發黃過吃新節這段時間，禁止吹蘆笙。傳說誰要要這段時間吹蘆笙，不但莊稼長不好，而且像青蛙鼓噪時那樣要成為鼓脹的-子。三是從農歷二月第一個翻鼓節、封鼓開始，到九月第二個翻鼓節后才準吹蘆笙。傳說苗家后生布臘，蘆笙吹得又昂(昂，丹寨方言，響亮的意思)又好聽，麻雀聽了不想飛，姑娘聽了不愿走，大人小孩都圍攏來看。吹到二月間，桃花李花都開了，布谷鳥也催下種子，他還在吹，天神老人發急了傳話送他：二月翻鼓節，活路漸漸忙，男人要犁田，女人要挖荒，田地種好了，有糧才不慌，九月再翻鼓，蘆笙會更昂……。
風俗禁忌。
1.苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節日服裝;對貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客;在客人面前，女主人不登高上樓;宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”;禁殺狗、打狗，不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩;不許在家或夜間吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉鬧時不許用帶捆苗家人;遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋;路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。
2.有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放于路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。
上山砍大樹不準唱山歌，不準打口哨，不準打吆喝，違反怕出事。每年栽秧要由“活路頭”先栽，其他農戶才能栽，禁止在“活路頭”未栽之前擅自栽秧。過完苗年后，也要由“活路頭”先動土才能動土。對燕子十分鐘愛，不準打、不準捉。
在外勞動休息時，農具也要休息。如果是犁田，要把牛放了，犁要抽出來;如果是在挖地、掏土等，休息時鋤頭、釘耙都不能插在土地中;如果是在抬土，休息時簸箕不能裝土，裝了也要把土倒出來，體現的就是一個“要休息大家一起休息。”家里的灶不能用腳蹬。晚間灶上不能放東西，鍋里沒有食物時不能扣鍋蓋，這樣做是為了“讓灶休息。”在家里不準戴斗蓬。蓑衣也不準拿進屋。在蘆笙堂上也不能披蓑衣戴斗蓬。姑爺和舅爺的鞋子不能交換著穿，穿了得罪舅爺。但只限姑爺本人，其兄弟不在此例。姑爺不能爬舅爺家的果樹，舅家立房子時不能上樓。姑爺還不能摸舅爺家鍋灶，以至與妻子同姓的人家的鍋灶都不能摸。丹寨縣苗族忌鍋灶還有許多講究。忌鍋灶就是忌摸鍋、灶和甑子。本地苗語叫做基威喜(jitweilxit)。具體來說就是苗族女子結婚后，不準再摸娘家或婆家的鍋灶。苗族女子在婚姻開始的一段時間內，并不在男方家常住，只在農忙或特定的節日才會到男方家常住。住在男方家這段時間只能幫忙挑水、洗菜等事，不能摸男方家的鍋、灶、甑子。就算吃飯，需要添飯也需要男方家人幫忙。或是由男方家母親，自己的婆婆把米飯倒在一個大盆里或其他可以盛飯的器具，放在桌子上，女子才會自己去添飯。一直到女子懷孕后，在男方家常住，才會去摸男方家的鍋灶。如果長期不生育，必須征得娘家同意才能選好日子在婆家做飯。到選好的那個日子，要舉行做飯儀式，請族中老人聚餐。娘家(就是舅爺家)和族中老人送些米來。吃過飯后，如果舅爺家近，當天就要給舅爺家送飯去。路遠的話，第二天一早去。在婆家做飯后，回到娘家就不能再摸娘家的鍋灶。女子回娘家時，就像以前不常住的男方家那樣，吃飯也要娘家人幫忙添飯。這就是忌鍋灶的習俗。這種習俗在丹寨一帶流傳已久，據說在唐代，苗族的這種禁忌風俗就已經形成了，現在只是保留和繼承過去的風俗。但也有的新娘在回門后，會給婆家帶一包叫做“浣手飯”的糯米飯。如果娘家做“浣手飯”給新娘，就表示娘家已經同意新娘可以摸婆家的鍋灶了，而不能再摸娘家的鍋灶了。這種“浣手飯”是新娘的母親悄悄地交給隨新娘一起回門的新郎家的叔母的。回到新郎家后，就相約新郎的伯母、叔母們一起來吃，男人禁吃。吃完“浣手飯”后，一位叔母就悄悄地去拿一個甑蓋，冷不防地擦在新娘身上，并大吼一聲：“打浣了!”新娘就害羞地跑出門去，引得哄堂大笑。新娘第二天就可以在男方家做飯了。這種忌鍋灶的習俗，在苗族中已成為不可更改的禁條。男女雙方都必須共同遵守，任何人任何時候都不得更改，更不能犯忌。傳說一個叫娥久的女人犯了這條禁忌，引出老虎精吃掉她的兒子的大禍來。
婚喪習俗。
戀愛：以歌為媒，農歷三月初三，青年男女穿戴整齊，成群結隊趕到山頭水邊，對歌戀愛。情同意合者，便相邀離去，表示戀上了。平時看牛、放羊也對歌，并贈紅。雙方父母同意便結婚，如不同意，還有逃婚的習俗。
結婚：一般在結婚前一個月，長則半年，就開始哭嫁。對長輩要一個一個地器，然后再送禮物，現在改變了許多。男女結婚時，女方和來人到男方家吃三天三晚酒，這三天新娘只能同伴娘睡，不能與新郎同床。三天后，新娘與伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有農事需人幫忙，接女方在男方家同住。待女方懷孕后，才能接新娘到男方家長住期共同生活。
喪事：老人落氣時，要抬到中堂里，坐在正中，備有斗(容器)、涼篩，坐在斗上腳踏涼篩落氣。洗尸，由長教子井里擔水，參入桃葉、菖莆葉煮成溫水給洗尸，洗過的水(倒入便桶)，讓其后代每個嘗三點，表示吃字不愁，叫“衣飯水”，在死者身上圍白線，一歲一根，平時掉的牙齒要保存著，殮時放入棺材內，死后頭發禁燒。進棺材時，口含銀，手捏茶葉米還要到飛山廟點亮。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇四
摘要：綏寧是巫儺文化發祥地之一，民族文化濃郁神秘，豐富多彩，千百年來苗、侗、瑤等多個少數民族在那里繁衍生息，和睦相處，共同創造出了獨具特色的民族文化。本文主要從苗族風俗音樂來分析。
關鍵詞：綏寧苗族；龍燈歌；三月三賽山歌；苗族婚俗歌。
湖南省綏寧縣地處湘西南麓，毗鄰湘桂黔邊境，武陵山脈與雪峰山交界地段，地理環境分為南片、北片兩大塊。綏寧歷史上叫做“苗疆要沖”，是一個多民族聚居的地方，以少數民族聚居為主。目前境內一共有19個少數民族其中苗族、侗族、瑤族為主體少數民族。全縣少數民族人口超過60%，是個典型的多民族聚居的地方。綏寧因為山多而陡峭交通比較閉塞所以仍然保留著豐富的少數民族文化藝術，較常見的有吹木葉、逗春牛、舞龍舞獅、三月三、四月八、苗族婚俗、唱土地、山歌等游藝習俗，本文主要從每年正月舞龍燈歌、三月三賽山歌、苗族婚俗這三個苗族傳統習俗中的風俗音樂來分析。
一、龍燈歌。
舞龍燈是苗族一項群眾性的娛樂活動。男女老少都參加，苗族對此都非常重視各個村寨都有專門主持舞龍和接待龍燈的組織――燈會。
苗族的龍燈分為吊龍和滾龍，一般吊龍是有一節一節的燈籠組成，每小節的燈籠都是用很薄的白影紙，打上牛膠，畫上背脊上的龍翅、身上的龍鱗，里面點上蠟燭。每小節之間用紅麻索和竹環連起來再用桿子撐起來，前面連著龍頭，后面接著龍尾。滾龍較為粗糙，節與節之間不相連都用布串連著。
苗族的龍燈一般都在正月初四、初五晚上開始出燈，在正月十四或者十五的時候各個村寨的龍燈會以集鎮為中心會燈。一般在龍燈到來之前會白天專門派人每家每戶通知然后發蠟燭，晚上龍燈會在紅寶的引導下串戶，每家每戶都要以鞭炮迎接，龍燈進門之后龍燈會隨隊的人會唱“龍燈歌”，龍燈歌有一人唱眾人合、一人唱鑼鼓合等，分出燈歌、落馬歌、敬酒歌、謝酒歌、安龍神歌、出門歌。
《龍燈歌》―出燈歌。
二、三月三賽山歌。
賽山歌即對唱苗歌，又稱苗歌會。苗歌會也是苗族的'主要娛樂形式之一。綏寧各個苗族鄉至今仍有賽歌的習俗，每逢農歷三月三就會登上神坡山賽歌。苗族對歌大多都是隨心的，自編自唱，出口成歌，帶有很濃郁的民族風情，苗歌的創作中充分表現了苗族人民的聰明才智。
《綏寧苗寨山歌》。
男唱：小溪水流得長/流來流去歸大江/站在江邊要問下妹/九個妹妹你有幾個郎。
女唱：隔江看郎看不準/心想過河怕水深/變個巖鷹又無翅/變個鯉魚嘞又無鱗。
三、苗族婚俗歌。
綏寧苗族雖然與其他民族雜居，但就其青年男女的婚姻戀愛來看，依然保持著濃厚的民族特點。自由選擇，歌語聯姻，是苗族青年戀愛的一個重要特征和基本方式。苗族青年男女從相愛到結婚，通常要經過請媒人、配屬相或占卜、放口等雙方父母都同意這門婚事之后便是定吉日舉行“訂婚儀式”，男方要準備好禮品，進女方寨子之前女方大嫂們會設卡盤歌，歌畢才能進寨。入席之前會有“入席歌”“敬酒歌”。
苗族婚俗“哭嫁”是綏寧苗族人民流傳的一種習俗。苗族人認為女子嫁人不哭不發，越哭越發，新人不哭，娘家無福，哭嫁是一種吉祥如意的象征。“哭嫁”的過程先是待嫁姑娘自哭，婚前一夜，姑娘相好友和三親六戚姊妹集聚一堂，圍坐一屋輪番哭述，內容一般都是訴說父母養育之恩、兄弟姐妹深厚情誼、鄰里之愛和離別之苦，或者是表述自己對未來生活的一種擔心等。哭嫁歌樸實自然、情真意切、催人淚下，是苗族婚俗中最富有情感的一幕，“哭嫁”過去都是用苗語演唱而現在也有用漢語演唱的。
《苗族婚俗歌》――出嫁。
娘唱：我的寶貝女兒呀/是娘的嬌嬌崽/今天你就要到婆家去了/我怎能舍得喲。
女唱：迎親鑼鼓咚咚響/敲得我心里好心慌/今天女要出嫁了/我也不舍得。
由于現代社會的變遷，人民的生活水平不斷提高，隨著精神文明與物質文明的快速發展，民族民俗文化藝術交流活動日益增多，使得更多人年輕人熟悉自己本民族的風俗文化，而很多民間藝人對于民族風俗文化藝術的傳承保護意識比較差，不懂得整理，更不懂得推介自己的藝術，致使人才奇缺，使得很多具有民族特色的風俗音樂幾乎失傳。本人認為民族的才是世界的，應當在政府的幫助下將本民族特有的風俗音樂挖掘、整理、保存再進一步的傳承與發展下去。
參考文獻：
[1]吳榮臻,楊章柏,羅曉寧.古苗疆綏寧[m].成都：四川民族出版社,1993.
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇五
過年了，過年了，個個家里都是喜氣洋洋，熱熱鬧鬧。可是，鞭炮不僅僅是我們小孩最受歡迎的，大人也不例外。擦炮，摔炮……種類繁多，好玩極了!
大年初一一早，“噼里啪啦，噼里啪啦”的鞭炮聲就響了起來，甭提有多熱鬧了!
對了，要說放鞭炮，還有一段故事傳說呢!傳說，很多很多年前，森林里有種十分兇惡的野獸，叫做“年”。每年夏歷臘月除夕那天，它都要出來大吼大叫，專門吃人和牲畜。當時沒有人能夠制服它。為了躲避“年”的災難，人們都要在除夕那夭殺豬宰羊敬供年，僅有讓它脹滿肚子，它才不傷害人畜。
有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來敬“年”，“年”一來就大吼大叫，要想吃人。人們沒法只好關上大門，爬到竹樓上去躲著。“年”從這家走到那家，到處轉來轉去找東西吃。它見到處空空蕩蕩的一無所得，不由氣得發瘋嚎叫。這時，鄰近一家的竹樓失火了，火勢很大，燒得竹子“劈劈啪啪”地亂響。“年”聽到這突如其來的響聲，嚇得逃回森林去了。
躲在樓上的`人們發現了這個秘密，以后每到臘月除夕這一天，便去砍許多竹子來燒，竹子“劈劈啪啪”一爆響，“年”就被嚇跑了。同時，人們還發現“年”怕鮮紅的顏色，于是又把桃木板染成紅色，掛在大門的兩邊，這就是批符。以后發明了鞭炮，鞭炮就代替了爆竹。
每當晚上我和爸爸媽媽散步，都會看到那美麗的煙花，都會融入那喜氣的氣氛當中……。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇六
百里不同風，千里不同俗，中國文化博大精深，每個地方都有著不同的風俗，但也有很多相同之處，比如清明祭祖，基本大同小異。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是晚唐詩人杜牧膾炙人口的《清明》。訴說著思念，傳達出哀傷。清明節是我國重要的祭祀節日，是祭奠追思已故親人的日子。
每到清明節，我們一家總要早早起來，拎上裝滿了紙幣、金銀元寶和香的袋子，準備去掃墓。我們從城里驅車來到鄉下的老家，又走了很長一段路才祖先的墓地。這時，太陽已經升出地平線很高了。在我們老家，必須等到太陽把露水曬干了才可以祭祖，我們到達墳地時，時間把握得正好。
這時，爸爸拿出鐵鏟，從附近的田地里挖了一塊方方正正的土塊，我忙問：“這是干什么呀？”爸爸答到：“這是土帽子，用來壓錢紙的。”然后爸爸把錢紙放在墳頭，再用剛才挖的這塊土穩穩地壓上。爸爸還跟我說，這錢紙，使人一看就知道這墳墓里的人后繼有人。就這樣，掃墓的第一步就完成了。
直到所有的紙錢和用紙折成的金銀元寶全部化為灰燼我們才能離開，這樣，祖先們都收到后輩進貢的錢物了，他們在那邊就可以衣食無憂過得幸福了。
清明時節，用這樣的方式祭奠祖先，雖然有些迷信，但能表達出我們對逝去親人的懷念。難怪這樣的風俗代代相傳了。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇七
俗話說“百里不同風，千里不同俗。”每個民族都有著與眾不同的習俗和風格。下面，讓我來為大家講一下苗族的風俗和習慣吧!
苗族是一個發源于中國的國際性的民族，在的人口普查中，苗族總人口為：8940116人，他們主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區)。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。
說起苗族的歷史，那可是源遠流長，讓表達能力差的人來說就算說上個三天三夜也說不完。而在中國古代典籍中，早就有關于五千多年前苗族先民的記載，苗族的祖先起先生活在中原地區的蚩尤部落和長江中下游;后來由于種種原因，經常遷移，一會兒到湖南，一會兒到貴州、過幾天又到云南。除此之外，我查閱資料，而資料上還顯示說苗族有只屬于自己的、與眾不同的語言。資料上說是屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族還是個音樂和舞蹈圣地，苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。除了這些，苗族還有很多的工藝美術，如：挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等。
苗族的簡稱也有許多，如：他們曾自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”、“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等;他稱“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇八
我的家鄉在福建，那里充滿了我甜蜜的童年回憶。那些美好的瞬間讓我難以忘懷，那些美味的水果也讓我念念不忘，還有那些特別的風俗讓我記憶深刻。
我的家鄉有很多奇特的水果。記得那是一個炎熱的午后，媽媽出門去了，我自己一個人在家玩，不一會兒，饑腸轆轆的感覺驅使著我到廚房里去尋覓好吃的。我在廚房里翻翻這兒，看看那兒，頓時，一個金黃金黃的大木瓜出現在我的眼前，怎么吃呢?我迫不及待地拿出小刀把它切開，黃燦燦的果肉包裹著一顆顆滾圓滾圓的小黑籽，就像一顆顆圓溜溜的小珍珠，摸起來滑滑的。我捏起一個放入嘴里，咬了一口。哇!好辣啊!滿嘴都充斥著火辣辣的味道。這個小黑籽味道還挺怪呢，害我喝了三杯水才讓那味道在我嘴里漸漸淡去。不過，木瓜的果肉的確好吃，吃起來甜甜的、軟軟的。
除了木瓜，在我的家鄉還有很多奇特的水果，比如小檸檬和波羅蜜。說起波羅蜜我總會想到大榴梿，它們長得實在是太像了，外面都有尖尖的刺，好像同胞兄弟。雖然它們長得像，但吃到嘴里的味道卻有很大差別。大家都知道榴梿聞起來臭臭的，吃起來香香的，而波羅蜜的氣味和味道都是甜甜的，吃完很久，嘴里還留存著它的香甜。相比較而言，我還是更喜歡那香甜的波羅蜜。
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苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇九
我的家鄉是美麗的昌吉，春天萬物復蘇，夏天花香四溢，秋天瓜果飄香，冬天大雪紛飛。
在我的家鄉有一個重要的節日，那就是春節，春節是一個很隆重的傳統節日，在那天人們放鞭炮，吃團圓飯，收紅包等。全家人歡聚一堂，別說有多喜慶了。
春節的由來還有一個傳說，據說在很久以前，一種叫“年”的怪物，身長九尺、高十丈，像一輛大巴車那么大，破壞村莊、吃小孩兒。而有一天人們發現年害怕爆竹發出的聲音和紅色，于是每當“年”來破壞村莊時，就用這些來趕走“年”。后來便有了放鞭炮和貼對聯的習俗。
在年三十晚上，我們一家人歡坐在一起，有說有笑，有的人邊看春晚邊談著趣事，有的人準備著團圓飯，還有一些孩子在雪地里打雪仗、放鞭炮，讓人感覺到處都有濃濃的年味兒。
春節不僅是節日也是藝術的盛宴，長輩寫對聯、寫福字，紅紙、墨、毛筆無不是藝術的精華，長輩們寫對聯，藝術在紙上停留，一個個字栩栩如生，像一個個小人兒，為春節又增添了幾分喜慶。
這就是我的家鄉風俗，這不僅是個節日，還是家人團聚的喜悅，是記憶最深的、最珍貴的味道。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇十
在遼闊無垠的草原上，一直以游牧為生的蒙古族，有著一個一年一度盛大的集會——那達慕。
沒來過這里的，最大的遺憾莫過于：沒吃過牛肉干，沒看過那達慕。那達慕一開始只是為了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，后來經過長期發展成為了現在的那達慕。
由于我出生在草原，所以經常領略那達慕的盛況。那達慕那天，商販云集，吆喝聲四起，我混在人流里，不斷有人對我微笑，拉著我推銷他們的商品，人們熱情高漲，有許多準備上場的人在場上拉著馬轉來轉去，那天天氣好極了，陽光明媚，萬里無云，似乎也在為那達慕的開展表示祝賀。商鋪出售的商品應有盡有，小到飾品珠寶，大到古董文玩，太陽傘。
可那達慕的高潮不止于此，民族表演，競技，更讓原本就熱情的人群更加激動。一般的那達慕可以持續三四天，第一天主要是開幕式和民族舞蹈，馬上雜技表演，人們的鼓掌聲一浪高過一浪。
競技同樣很受觀眾喜愛，小伙子們表演賽馬，摔跤，射擊，場上激烈極了，場下也毫不遜色，掌聲四起。場上的運動員英姿颯爽，意氣風發，給人一種蒙古族特有的豪爽感。
總而言之，那達慕是蒙古族特點和文化的表現，也是一種傳遞文化的方式。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇十一
在寧波，春節每戶人家都要吃湯圓，尤其是大年三十。吃湯圓，預示著團團圓圓，吉祥幸福。
在寧波，湯圓不僅只有芝麻這一經典而又美味的餡料，還有豬肉餡、蝦仁餡等等好幾種餡料，而且每種都很好吃，吃的時候可以撒上嫩黃的糖桂花，香味飄得老遠，白生生、胖乎乎的、好看又特別好吃。
湯圓剛出鍋，肯定是很燙的，肯定是不能大勺大勺往嘴里灌的，吃時必須稍涼幾分鐘，小心翼翼地咬開一口，緩緩地送入口中，伴著一股濃濃的香味，咽下肚子，心里就覺得舒服極了。
關于愛湯圓，還有一個十分悠久的歷史。據傳，湯圓起源于宋朝，當時明州（現浙江寧波）興起的一種食物，即用黑芝麻、豬脂肪油、少許白砂糖做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來香甜可口，饒有興趣。因為這種糯米團在水里又浮又沉，所以最早叫“浮沉子”，后來有的地區把它改成“元宵”這種名字。
如果你們到了寧波，一定要吃一下我們寧波的湯圓哦。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇十二
在安徽，春節差不多是從臘月二十四開始的，這是一年里最熱鬧的時候，人們忙碌了一整年，大部分會在這個時間趕回家過年。村子里熱鬧了起來。
臘月24這天要做豆腐、炸圓子。早上起床，家家戶戶都飄著豆香味兒。用柴火將鍋燒熱，將泡了一夜的黃豆磨成糊，放入鍋中再加上水。熬到微微粘稠，就可以出鍋了。在正方形的木架上鋪一層紗布，將熬好的糊放上去，把木架固定在老屋的房梁上，接著，開始過濾。將過濾的豆漿再次下鍋燒開，放入石膏點鹵，冷卻后倒在豆槳布袋中，用重物壓兩小時，這樣豆腐便做好了。燒開的豆漿也可以直接喝。
接著，就是炸圓子。將煮好的一大鍋糯米飯倒到盆里，再加入適量的肉沫、生姜沫、蔥花、鹽、醬油等調味品，然后用木棒攪拌，直到完全沒有飯粒了，可以搓成丸子為止。把糯米飯搓成一個個像乒乓球一樣大小的圓子，再撒上一層面粉，就可以放入熱油中炸了。在鍋中不停地上下翻動，等到圓子呈現紅褐色，撈出即可。第一鍋圓子一定要要裝在盤中，擺放在灶臺上供給灶王爺。聽長輩們說，寓意是來年風調雨順有吃有喝。
中國還有許多節日和習俗，有著悠久的歷史，值得我們去了解。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇十三
相傳春秋戰國時代晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子繼位，就設毒計謀害太子晉文公。重耳（晉文公）流亡逃走。
介子推在晉文公流亡期間，他們風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。介子推隨晉文公在外逃亡十九年，最終返回晉國，重耳力為晉君，介子推可謂進了犬馬之勞。
這犬馬之勞中最可敬的是“割股充饑”一事。
有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公差人去找介子推時，介子推已背著老母隱入綿山。晉文公找不到，聽小人之言火燒綿山，火燒了三天三夜。而今完工也只找到了介子推母子的尸體。晉文公為了紀念介子推設立寒食節來紀念他。
現在的清明節我們又叫踏青節。在這一天我們要吃清明果。清明果又名青團，艾果等，我老家的人都管這叫清明粑。
清明果雖然外形有些類似于餃子，但口感上的差別還是很大的。餃子的皮一咬就破，而清明果的皮略帶拉伸性，還有點粘牙。
還記得有次清明節半夜醒來肚子空空的正好鍋里傳出陣陣香氣，我掂死角偷偷溜進廚房，偷吃外婆花做的清明果，清明國旅略帶辣椒，對于我這個不愛吃辣椒的人來說，那點辣椒可真是把我辣慘了。
隔天早上醒來，我頂著一張香腸嘴被表姐和表妹笑了好幾天呢！
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇十四
“軟、糯、順、滑，絲絲入扣，回味無窮，寓意深遠……”沒錯，說的就是我們龍游的風味——發糕，這一過年必備點心。
龍游發糕是圓形的，大小不一，看起來像一個個大圓盤。它有一股獨特的清香，嘗一口你會不自覺地贊嘆道；“啊！真是甜而不膩，糯而不粘。”最具特色的，當然是它在制作過程加入糯米酒發酵，吃著比用發酵粉發酵的面食更松軟，一口有一口的味道，一口有一口的香味。
關于這個加糯米酒的工序還有一個故事；從前有一位女子，年年做發糕給人們吃。有一年她在制作過程中一不小心倒入了糯米酒，于是她就將錯就錯，發糕做出來后不但聞起來沒有酒氣，而且淳香了不少，吃起來也更加有味道了。后來它成了眾人皆知的美食。就這樣人們做發糕就會有放糯米酒的習慣。
要說起來發糕的起源，那么可要從明代說起，據《龍游縣志》記載：龍游發糕的制作始于明代。距今已有600多年的歷史，制作工藝獨特，配料考究，成品色澤潔白如玉，孔細似針，因“發糕”為“福高”之諧意，所以有吉祥涵意，即為逢年過節必備名點，又是饋贈親友之佳品。
在幾百年的發展過程中，龍游發糕形成獨特的制作技藝和習俗文化，是龍游人民過節等喜慶的場合必備的食品，是民間任何酒席的首道點心。隨著龍游人民把發糕贈給親友們，親友又把發糕分享給其他人，這便讓龍游發糕這一美食，傳到了大江南北，成為了廣大人們都愛吃的一道甜點。
聽了我的介紹，你是不是也想吃了呢？心動不如行動，快來龍游嘗嘗發糕吧！
過年吃發糕，便是我的家鄉——龍游的一種風俗。
苗族的六年級苗族風俗大全（15篇）篇十五
在廣東，快過年的.時候，大家備辦各式年貨，比如：買雞、鴨、肉、鵝、魚……選購春聯、年畫等。最重要的是要買柑橘、青橄欖、香梨等水果，象征吉祥如意。和迎新送親朋好友的佳果。
每年農歷十二月二十四日是“神明”上去“述職”之時，這日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都要進行清洗，謂之“采囤”。
晚上，我們還會將水缸里貯滿水，米缸里填滿米，燈火不熄滅，以象征這“歲歲有余、年年不斷炊”的好兆頭。
當新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮迎接新一年的到來。