優(yōu)秀作文具備獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的思考，能夠引發(fā)讀者的共鳴，使他們產(chǎn)生思考、探討的欲望。現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀作文的片段，相信會(huì)給我們的寫作帶來一些啟發(fā)。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇一
俗傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱大魁天下士或一舉奪魁，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。
根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時(shí)，問他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：麻面滿天星;問他的腳為何跛了，他答道：獨(dú)腳跳龍門。皇帝很滿意，就錄取了他。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇二
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇三
卡爾·馬克思——古往今來最重要的思想家之一，為人民和世界奉獻(xiàn)了一生，這位偉大人物的名字以及他的學(xué)說對(duì)我們來說并不陌生，在世紀(jì)之交的他還被世人評(píng)選為“千年風(fēng)云人物”，可見，他給后人留下的是無法估量的財(cái)富，世人才會(huì)給予他這么高的評(píng)價(jià)。我覺得這項(xiàng)榮譽(yù)馬克思是當(dāng)之無愧的，他生前的戰(zhàn)友左爾格這樣評(píng)價(jià)他：“他的一切功績是不需要立碑行傳的?！弊C實(shí)他業(yè)績的不是青銅白石，而是來自世界各個(gè)角落響應(yīng)他不朽的戰(zhàn)斗號(hào)召——“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的無數(shù)工人階級(jí)隊(duì)伍。
《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。它帶領(lǐng)我們?nèi)チ私怦R克思的生活，他的一生就是他思想形成的一生，我們要以發(fā)展的眼光去一同感受馬克思這個(gè)人，把他當(dāng)成朋友，和他展開對(duì)話，這樣才能更好地幫助我們?nèi)ダ斫馑?，進(jìn)而理解他的思想。我相信只要你試圖面對(duì)、解釋這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，那么，你就無法繞開馬克思，并且通過研習(xí)他的思想說不定就能帶你走出事物的泥沼。
馬克思是一位理論家，一位學(xué)識(shí)淵博而又思想深邃的學(xué)者，他一生中的主要活動(dòng)就是科學(xué)研究。我們?cè)谡n堂上聽到更多的也是他的思想和認(rèn)識(shí)有多么的正確，以至于我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，總覺得他是高高在上的，把他想象成為一位刻板整日埋頭苦思的哲人，一位不識(shí)人間煙火的圣賢先知，我們太注重“偉人”的光環(huán)而忽視了人性最真實(shí)的一面?？戳诉@《馬克思傳》之后，通過作者樸實(shí)的文字，間單的描述，我的內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng)，我就不完全那樣認(rèn)為了。我開始認(rèn)為我們將馬克思的威嚴(yán)莊重的一面擴(kuò)大化了，甚至將他“妖魔化”了。要知道他堅(jiān)持自己的理論研究必然一定程度上對(duì)一些生活瑣事不太關(guān)注，只能說他不拘小節(jié)。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神，可事實(shí)上，他也是是普通人，不是“神”，不是遙不可及的圣人。拿馬克思自己的話說：“人所具有的我都具有?！彼彩莻€(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著的人，他的生活也會(huì)有不修邊幅的時(shí)候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個(gè)性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事人類解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入，對(duì)友誼的珍愛，對(duì)親情的眷戀，無一不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書使我對(duì)馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)他的一些生活細(xì)節(jié)、生活習(xí)慣也了解的更多，這對(duì)于我理解馬克思的學(xué)說有很大的幫助。
185月5日這一天馬克思來到了人間，這是一個(gè)不平凡的日子?？枴ゑR克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的童年是幸福快樂的。慢慢地，馬克思在踏入社會(huì)以后就看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級(jí)的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動(dòng)人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。他立志要為全人類謀取幸福。他認(rèn)為能為全人類謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類的解放事業(yè)他屢次被驅(qū)逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅(jiān)持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無數(shù)貧苦人民心中的希望之燈。馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著成就，他那不朽的思想，哺育了兩個(gè)半球的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，被稱為世界社會(huì)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師。
下面我將從馬克思對(duì)工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)眼沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著，他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長度。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他，詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達(dá)到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩!
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇四
如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，若穿好的，就稱為“得巧”?；蛘卟吨┲胍恢?，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。(還有說法為中午捕蜘蛛)。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。
在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。
廣州乞巧習(xí)俗。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色。節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的'叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
福建乞巧習(xí)俗。
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開始向織女乞巧。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇五
今天是七夕，一個(gè)可大可小、可重可輕的日子。
可大，這是一個(gè)有著很多美麗傳說的日子，有著很多傳統(tǒng)習(xí)俗的日子，可以盛載很多情感和情意。生活完全可能因了這些美麗的情意而變得稍微動(dòng)人一些。
可小，這是一個(gè)與其它日子沒有什么區(qū)別的日子，無論怎樣的傳說都只是一種說法，生活的本色就是平淡，有了平淡的心情就看明白了所有喧囂背后的色彩。
可重，既然“可大”自然“可重”，“重”是一種態(tài)度，進(jìn)而衍生出一種份量。
可輕，既然“可小”自然“可輕”，“輕”也是一種態(tài)度，輕輕地看它，于是輕輕地飄過。
其實(shí)，我倒真不在意這個(gè)日子的大小輕重，于我而言每個(gè)日子都無法強(qiáng)求，習(xí)慣了順其自然也就習(xí)慣每個(gè)日子里都可能出現(xiàn)的色彩。
比如現(xiàn)在，一種無力像煙氣一樣彌漫在我周邊，感覺所有的熱情和努力都幻化于無形。是該繼續(xù)努力，還是該隨波逐流?是該勇往直前，還是該只盡本職?久久地發(fā)呆，不得其解。
常想起一句話：“生活不應(yīng)該只有茍且的當(dāng)下，還應(yīng)該有詩和遠(yuǎn)方?！?/p>
我的詩和遠(yuǎn)方，只能存在于自己的心靈深處。。。。。。
我的詩和遠(yuǎn)方，只能存在于自己的心靈深處。。。。。。
我的詩和遠(yuǎn)方，只能存在于自己的心靈深處。。。。。。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇六
農(nóng)歷二月二十八，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。在我國的二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明節(jié)。從節(jié)氣上看，清明節(jié)“時(shí)在春分后十五日”，清明一到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時(shí)光，故農(nóng)諺中有“清明前后，種瓜種豆”的說法。《歲時(shí)百問》中說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。從節(jié)日上看，清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)是祭祀掃墓的日子，也是郊游踏青的日子。隋以前，寒食節(jié)重于清明節(jié)。但由于兩節(jié)相差只有一天，隋以后，兩節(jié)逐漸合并，成為一節(jié)。
寒食禁火，始于春秋時(shí)期的晉文公與介之推的故事，后延續(xù)成習(xí)。清明掃墓，始于秦漢，“編為五禮，永為常式”，成為后來節(jié)日的主要內(nèi)容。此外，清明節(jié)還有踏青、郊游、沐浴、插柳、蕩秋千等習(xí)俗。
在中原和江南地區(qū)，清明節(jié)是一個(gè)重要節(jié)日，很受重視。小時(shí)候，我在山東，感受很深。老人們一般不叫清明而稱寒食。寒食的前幾天，就開始做準(zhǔn)備。蒸饅頭、買供品、打紙錢，孩子們則圍著大人要扎秋千，忙的不亦樂乎。寒食當(dāng)天，不舉火，全家吃冷食。小孩子則趁機(jī)纏著大人要求買些平時(shí)難得一見的餅干、糕點(diǎn)，解解饞。清明節(jié)那天，上墳祭祖，添土培墳，插楊柳枝，擺上供品，跪拜磕頭。結(jié)束后，則郊游踏青，小河里洗臉，打彈子，蕩秋千，真是喜樂無極。
從歷史上看，古人對(duì)清明節(jié)也很重視。詩詞中常有有關(guān)寒食清明的吟詠。只是個(gè)人所處的環(huán)境和心情不同，詩詞中所表達(dá)的情感也大不一樣。唐朝大詩人杜牧的《清明》詩最為有名，是千古傳誦的名篇?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這首詩不僅抓住了清明節(jié)時(shí)春雨綿綿，乍暖還寒的特點(diǎn)，表達(dá)了游子在外孤獨(dú)思家的心緒，還用清新的筆觸勾勒出一幅雨中田園風(fēng)光的水墨畫圖。有人將該詩的標(biāo)點(diǎn)略作改動(dòng)，形成了一幕精彩的話?。呵迕鲿r(shí)節(jié)。雨紛紛。路上。行人欲斷魂。借問：“酒家何處有”?牧童遙指：“杏花村”。你看，有時(shí)間，有地點(diǎn)，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)話，典型的話劇。
入五侯家”。寒食本是禁火，皇上卻傳火給宦官，宦官的權(quán)勢(shì)之大可想而知。這首詩借古諷今，詩味很濃。特別是“春城無處不飛花”一句，將清明時(shí)節(jié)的春意傳神地表達(dá)出來，表現(xiàn)出作者高超的煉字能力。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇七
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>
2、曬書、曬衣。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達(dá)心中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
3、種生求子。
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
4、喜蛛應(yīng)巧。
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
5、投針驗(yàn)巧。
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！薄吨彪`志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
6、供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對(duì)磨喝樂的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢。
7、拜織女。
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
8、賀牛生日。
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
9、拜魁星。
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點(diǎn)，又是個(gè)跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚(yáng)何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風(fēng)吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r(shí)身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險(xiǎn)，累得芳蹤盡側(cè)奇。莫笑腰枝常半折，臨時(shí)搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r(shí)，問他何臉上全是斑點(diǎn)，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨(dú)腳跳龍門”。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必?cái)。惚瘧嵉猛逗幼詺⒘?。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因?yàn)榭悄茏笥椅娜说目歼\(yùn)，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
七夕節(jié)由來。
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕節(jié)美食。
1、七夕節(jié)傳統(tǒng)美食——江米條。
老南京人過七夕還有個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花、松花、芝麻等豆沙制作而成的一種食品。
2、七夕節(jié)傳統(tǒng)美食——巧果。
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
3、七夕節(jié)傳統(tǒng)美食——巧芽面。
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的.綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個(gè)盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)停尤舛〕词?，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。
4、七夕節(jié)傳統(tǒng)美食——云面。
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。
5、七夕節(jié)傳統(tǒng)美食——巧酥。
還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇八
閩南七夕活動(dòng)名稱和內(nèi)容都取“七”數(shù)。一個(gè)織女變成七位仙女，祭祀的果品七樣，香花和化妝品七份，擺供的筷七雙、酒杯七只，“七娘橋”七頂，“七娘亭”內(nèi)布置七個(gè)坐位，節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
清晨，把預(yù)先準(zhǔn)備好的胭脂、香粉、扎花等用絲線捆扎扔到屋頂，要讓喜鵲銜給織女以便梳妝打扮降落人間，外加一紅紙小包糯米，以犒賞喜鵲傳遞、搭橋之勞。
中午，用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸(糖果)、咸飯、三牲等供奉“七娘”，并備有彩紙?jiān)摹捌吣铩庇汀?/p>
夜晚，家庭中的婦女和兒童聚集到院子里，仰看織女、牛郎相會(huì)(兩星靠近)和等待下雨。每年七夕夜晚，常常下一會(huì)兒小雨，民間傳說是牛郎、織女被天帝罰隔河各一方，一年被允許相會(huì)一次，下雨是他倆歡會(huì)時(shí)的眼淚。
閩南七夕，家家戶戶用糯米制作糖果，用手捏壓使之兩面向內(nèi)略凹，好似人臉上的笑靨(俗稱“酒窟”)。意思是祝愿織女在與牛郎相會(huì)時(shí)笑容滿臉、甜甜蜜蜜。
七夕(唐)徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
七夕(唐)白居易。
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
七夕(唐)權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕(五代·后唐)楊璞。
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
行香子·七夕(宋)李清照。
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。
牽?？椗?，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
鵲橋仙(宋)秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
七夕醉答君東(明)湯顯祖。
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會(huì)，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕(清)姚燮。
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇九
在廣東，最重視七夕節(jié)的是清代、民國年間，并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會(huì)”的盛況，民國年間，并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會(huì)”的盛況，民間多稱“拜七姐”。
女兒們?cè)谄呦σ挂M情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉、點(diǎn)絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。
經(jīng)過這番打扮，女兒們一個(gè)個(gè)如同仙子下凡，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上，進(jìn)行各種游戲：或自娛自樂，吟詩作對(duì)，行令猜謎，并穿針祭拜乞巧;并指點(diǎn)天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星，講述牛女故事、詩文典故;或請(qǐng)來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，這時(shí)人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設(shè)，歡慶至半夜十二點(diǎn)鐘，為織女下凡之吉時(shí)，此時(shí)所有的燈彩、香燭都點(diǎn)燃，五光十色，一片輝煌。
姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說：“繡闥瑤扉取次開，花為屏障玉為臺(tái)。青溪小女藍(lán)橋妹，有約會(huì)宵乞巧來?！?/p>
臺(tái)灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“床母”，二者應(yīng)有類似含意。生產(chǎn)、育兒，這都是女性無可替代的職責(zé)，因此這類神祇也都是女性神;在女性神與女性信徒之間，遂構(gòu)成密切的聯(lián)系，化解了女性在承擔(dān)母職時(shí)的焦慮與恐懼。
“床母”，是兒童的保護(hù)神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家庭，在當(dāng)天傍晚時(shí)，在兒童睡的床邊拜床母;供品包括：油飯、雞酒(或麻油雞)，焚燒“四方金”和“床母衣”，拜床母時(shí)不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點(diǎn)了以后，就可以準(zhǔn)備燒“四方金”和“床母衣”，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕床母會(huì)寵孩子賴床等。
在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村有七夕香橋會(huì)。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會(huì)。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢?浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。
人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
在膠東地區(qū)，多于七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，于庭中盟結(jié)七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學(xué)你七十二樣好手段。”不少地方還制作“巧花”，少女們用面粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜，即于酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果、巧菜來祭祀織女。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。
廣西某些地區(qū)有七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗，認(rèn)為雙七水洗浴能消災(zāi)除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié)，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山東榮城有兩種活動(dòng)，一種是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品。
在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
行香子（七夕）（宋）李清照。
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
秋夕（唐）杜牧。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
七夕（五代·后唐）楊璞。
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）杜牧。
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）權(quán)德輿。
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝。
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙（宋）秦觀。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
七夕醉答君東（明）湯顯祖。
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會(huì)，自掐檀痕教小伶。
韓莊閘舟中七夕（清）姚燮。
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十一
天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織云彩，也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。
有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會(huì)做他的妻子。
到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿?？椗€給牛郎生了一兒一女。
后來，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
后來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規(guī)”,“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。
牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身后一劃，那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過不去了。
從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼?，F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔(dān)星，人們說那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后，牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。
1、一束玫瑰加一盒巧克力。
大多數(shù)女人在收到一大束鮮花都會(huì)很驚喜開心，何況是在這個(gè)特殊的日子收到一束代表濃濃愛意的玫瑰呢，再加上一盒巧克力，甜甜又蜜蜜。雖然這一招不是很有新意，但普遍適合，如果是不會(huì)挑選禮物的男生，建議照這個(gè)方法做，不會(huì)有問題的啦。
2、送適合女友風(fēng)格的衣服。
女人的衣柜里永遠(yuǎn)少了一件衣服，這就說明衣服對(duì)女人來說是可多而必不可少的東西，愛美之心人皆有之，送衣服不僅能送到女友心坎上還很實(shí)在哦，會(huì)讓女友覺得你是個(gè)實(shí)實(shí)在在的男人。當(dāng)然如果你的女朋友喜歡驚喜的話，這招恐怕不適合哦，不然會(huì)覺得你很悶的。
七夕古詩。
孟郊【古意】。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對(duì)遙相望。
趙璜【題七夕圖】。
帝子吹簫上翠微，秋風(fēng)一曲鳳凰歸。
明年七月重相見，依舊高懸織女機(jī)。
盧殷【七夕】。
河耿月涼時(shí)，牽?？椗?。
歡娛方在此，漏刻竟由誰。
定不嫌秋駛，唯當(dāng)乞夜遲。
全勝客子?jì)D，十載泣生離。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十二
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕節(jié)的趣味風(fēng)俗。
七夕風(fēng)俗中流傳時(shí)間最久、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“乞巧”。古人對(duì)一年一度的乞巧習(xí)俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準(zhǔn)備好的時(shí)令水果，對(duì)著皎皎明月，朝天祭拜。她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多，是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)。如今浙江的杭州、寧波等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對(duì)月穿針引線。在紹興農(nóng)村，七夕這一天，到了夜深人靜之時(shí)，許多少女都會(huì)悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據(jù)說，凡是聽到了他們相會(huì)時(shí)說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅(jiān)貞愛情。在福建地區(qū)，許多人在七夕節(jié)時(shí)都要準(zhǔn)備節(jié)日食品，讓織女欣賞、品嘗，祈求她保佑來年瓜果豐收。大伙兒輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。人們有的乞巧，也有的乞子、乞壽、祈求愛情等。古代時(shí)，七夕節(jié)還有曬書、曬衣的習(xí)俗，據(jù)說是可以避免蟲蛀。
七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會(huì)，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會(huì)中婦女婚愛悲劇的重要原因。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十三
作者：我是圓的。
與往常一樣。
沒有鮮花。
也沒有烈焰。
我仍呆在家中。
既不打電話。
也不開電腦qq。
我只坐家中。
像一塊不懂風(fēng)情的頑石。
木木的。
思想著自己的前世還有來生。
我要獨(dú)享。
木頭一樣的樂趣。
地球是沉默的。
石頭是沉默的。
木頭也沉默的。
我將在這。
好多的沉默中。
度過我沉默的今生。
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十四
有個(gè)牛郎，從小跟著哥嫂放牛，他的嫂子總是不讓他吃飽穿暖。但牛郎任憑挨餓，找野果吃，也把牛放得飽飽的。
一天牛郎喝罷稀菜湯，剛走到坡角，老黃牛就掙著回家。牛郎不知道為啥，只好依從?；丶乙豢矗┳诱诶佑宛x吃哩!嫂子覺得難看，就罵了一頓。牛郎還沒弄清怎么回事哩，嫂子就把碗摔在他臉上。牛郎拉著老黃牛邊走邊哭，老黃牛輕輕地舔著牛郎的手臂，還瞪眼拐回頭望著他。
有一天，嫂子笑盈盈地端著一碗熱氣騰騰的雞蛋花兒面條走進(jìn)牛屋。她說：“兄弟!以前嫂子有對(duì)不起你的地方，你別生氣。眼看你也大了，我能光對(duì)你不好嗎?哈!快把這碗飯吃了好去放牛。”牛郎是個(gè)老實(shí)孩兒，聽到嫂子這話，把過去的氣消完了，伸手去接。老黃牛掙開籠頭，一下子拱掉了面條碗，把面條灑了一地。嫂子氣得大罵，又在牛槽邊取出了一條大棍，想使使厲害。老黃牛瞪著眼睛朝她撲去，她才放下棍子跑了。
牛郎把老黃牛攔住，老黃牛說起話來：“牛郎啊!這面條里有毒藥。你看!”牛郎一看，兩只啄了面條的母雞，撲楞幾下死了。牛郎說：“老黃牛，好險(xiǎn)呀!”老黃牛說：“你嫂子存心害你，你躲過初一，躲不過十五。事情到了這一步，那女人一會(huì)兒就來同你分家，她說咋分，你就說中!分家后往南走上一天，晚上就有安家處了?！?/p>
過了一會(huì)兒，嫂子真同牛郎分家來了。牛郎按老黃牛的話，聽嫂子擺布。嫂子說：“老的死的時(shí)候也沒留下啥遺產(chǎn)，俺把你養(yǎng)活這么大，按說，你凈人出去就行，嫂子咋忍心呢?你哥倆總是一個(gè)奶頭吊大的嘛!給你頭?？傂邪?”其實(shí)她是害怕這頭牛，才把它分給牛郎。牛郎二話沒說，牽著老黃牛往南走了。
走啊走啊，一直走到太陽落山，他倆來到了一個(gè)背靠大山的小村。牛郎前去借宿。村上一位老頭說，山那邊竹園里有兩間新房子，是自己看竹竿住的，里面常鬧鬼，沒人敢住。黃牛點(diǎn)點(diǎn)頭，牛郎就謝過老頭，牽著牛就進(jìn)去住了。半夜，屋里有一道星光，一個(gè)身高頭大的人把門踢開了。老黃牛竄上去，把那人抵倒。那人一倒，門前有了一堆銀子。那個(gè)身高頭大的人是看銀子的山神啊!
牛郎得了銀子，一半買了這間房子，一半置了幾畝地，春種秋收，過起了好日子。
一天老黃牛對(duì)牛郎說：“你也不小了，咋不娶一個(gè)妻子過日子呀!”牛郎說：“牛大哥咋和我開起玩笑了，咱是個(gè)莊稼人，笨手笨腳的，誰跟咱?”老黃牛說：“五龍口陽落山后大水潭里，常有一群仙女在洗澡，你去把潭邊的一條紅裙子拿在手里?！崩宵S牛又同他耳語一陣子，他倆就往山后走去。
那群洗澡的姑娘一聽有人來，趕忙穿衣系裙，輕飄飄地離開大地，騰云走了。水池邊留下了一個(gè)非常俊美的姑娘，著急得大叫：“我的裙子呢，我的裙子呢?”牛郎從樹林里走出來，說：“大姐，裙子在這里呢!”這姑娘叫織女，是王母娘的仆女，專給老天爺織銹衣裳?？椗叩脻M臉通紅地說：“大哥，我離開了裙子，咋回家呀?”據(jù)說仙女離開了裙子，就不能起風(fēng)駕云。牛郎不管這話，抱著裙子就往家跑，織女只好跟在后邊。
就這樣，在黃牛的說合下，牛郎和織女結(jié)了婚，成了夫妻。男耕女織，勤勤儉儉，日子非常甜蜜。牛大哥呢，整天掉淚。牛郎給他端來了綠豆湯，它聞也不聞。牛郎急得問它是咋回事兒，老黃牛才慢吞吞地說：“我本來是天上的力神，為人間挪了幾架山，觸犯了天規(guī)，被貶成牛。我又讓織女和你成了親，老天爺非處死我不可。我死后，你把我的肉掛到樹上喂喜鵲。它們是我的朋友。你再把我的皮剝下，做一雙靴子，里邊放一把青草，穿上就能騰云駕霧。”老黃牛說罷，長出一口氣，死了。牛郎和織女痛哭不止，又燒香又燒紙，供祭一番，按照牛大哥的囑咐，把牛皮做成了靴，把肉掛在樹上喂喜鵲。
一晃三年，織女生了兩個(gè)孩子，一男一女可喜人啦。一天，牛郎正在地里干活兒，聽見轟隆隆一陣響雷，接著就起了烏云。云越來越低，連房頂上都是昏昏沉沉的。他覺得蹊蹺，回家一看，王母娘娘拉著織女往外拽?？椗街碜硬蛔?，兩個(gè)孩子拽著織女的衣裙哭叫著。牛郎把鋤頭往地上一搗，說：“干啥呀?”王母娘娘說：“我是天上圣母!從西天歸來，順路拿她服罪!”牛郎直跺腳，“不行!不行!放下她!放下她!放下她!”王母不聽，抓起織女，一陣風(fēng)上天了。
牛郎想起老黃牛臨死時(shí)的囑咐，忙從屋里找出那雙皮靴子穿上，身子輕得像燕子，一步邁到半空云里了。兩個(gè)孩子見媽媽走了，爹也走了，就哇哇地哭得更厲害了。牛郎連忙拐回，把兩個(gè)孩子放進(jìn)兩個(gè)簍兒里，抽根扁擔(dān)一挑，腳一蹬，離開了地面，追織女去了。
追啊追啊，透過云縫兒看見了王母和織女。王母往前拉，織女向后掙，還向后望著。牛郎牙一咬，步子更大了。王母娘娘見牛郎追上來了，忙從發(fā)髻上取出一枝金簪一劃，一條茫茫大河，攔住了牛郎。牛郎想從河面上跑過去，卻起不來勁兒。原來他走時(shí)太慌，沒顧上往靴子里放把青草。牛郎沒力氣了，游過河吧，又不會(huì)游。他一急，見竹簍里放著一個(gè)牛梭頭，拿著使勁朝織女扔去，牛梭頭不偏不斜落在織女身邊。牛郎大聲哭喊：“看見梭頭別忘記我!”織女忙從袖子里取出織布榴子扔向牛郎，還說：“每月初七來看你!”織女的手不準(zhǔn)，織布榴子落在離牛郎很遠(yuǎn)的地方。牛郎只顧招呼接織布榴子，把每月初七聽成了七月初七了。五龍口民間傳說：每年到了七月初七，晚上夜靜時(shí)，站在葡萄架下或絲瓜架下，還會(huì)聽到牛郎和織女在鵲橋上說悄悄話呢。
現(xiàn)在，天上的牽牛星、織女星、牛梭頭星和榴子星，就是牛郎追趕織女時(shí)互贈(zèng)禮物變成的。牽牛星一邊還有兩個(gè)小星星，那是織女的一雙兒女呀!
七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十五
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
七夕是情人節(jié)嗎。
其實(shí)七夕在中國的古代，與愛情無關(guān)，七夕又叫乞巧節(jié)、七姐誕,是姑娘向織女乞巧心靈手巧的節(jié)日，乞巧的方式每個(gè)地方不一樣，有一些習(xí)俗仍然流傳至今。七夕是一個(gè)浪漫的節(jié)日，其浪漫來源于牛郎織女悲歡離合的愛情故事，在每年的七夕節(jié)是牛郎織女鵲橋相見的日子。到底七夕是不是情人節(jié)，從來源來看，這與愛情無關(guān),，但是如今隨著商家的無限放大，還有情人節(jié)越來越受重視，七夕也成為情人節(jié)。
七夕節(jié)原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。以“七曜”計(jì)算中國情人節(jié)。
現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。七夕節(jié)(農(nóng)歷七月初七)也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
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七夕字七夕節(jié)有感（優(yōu)秀16篇）篇十六
七夕是我們村里喜慶的日子，家家戶戶都把客人請(qǐng)到家里作客，整條村子都喜氣洋洋的。
那一天來臨了，家里就把桌子和椅子通通都拿出來擺齊，然后請(qǐng)酒樓的廚師和雜工來做菜，如果是自己做的會(huì)忙不來，就情來幫忙哦！
那家酒樓的菜真的很好，他們非常認(rèn)真的，細(xì)心的去做好每一道菜，菜做出來了，我目瞪口呆的，多么完美?。『芏嗦愤^的客人都圍觀起來，其實(shí)是我們一家和許多家的人一起請(qǐng)他們來的，因?yàn)榫茦堑睦习逡步由祥T為客人服務(wù)的，所以他們就來了。到了吃飯了，入席我們家的客人，看到了桌上的菜說：“賣相很不錯(cuò)噢?！背酝旰笏麄兏淤潎@不已，我覺得做菜的廚師和雜工是非常辛苦的，我們?cè)谶@里吃、喝，他們卻在清潔做完菜的工具，很不適合，我們?cè)诟吲d，他們?cè)诠ぷ?，所以我就拿了兩瓶大大的汽水出去送給他們喝，讓他們心里高興，我們也開心了。
走到小街上，看見有些人在擺地?cái)傎u東西，擺的都是琳瑯滿目的玩具，精致的飾品和晚上會(huì)更亮的熒光棒，許多的小朋友都買了自己喜愛的玩具和其它的東西，擺地?cái)偟臇|西真的非常的多，購買的小朋友也越來越多，小街上就非常的熱鬧！
到了晚上，晚飯也非常的豐富，非常的美味，客人也吃的很開心，晚飯結(jié)束后，我們搬著椅子去村里的籃球場(chǎng)看粵劇團(tuán)的演出，每到七夕節(jié)，我們村都有粵劇看做三個(gè)晚上，這是我們村里的村委會(huì)請(qǐng)回來的，我們把椅子拿到前面，這樣就看得非常清楚了。到了八點(diǎn)，粵劇團(tuán)開場(chǎng)了，表演的人出來了，每個(gè)人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個(gè)人非常敬佩的，他就是那個(gè)粵劇團(tuán)里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會(huì)唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心啊！粵劇看完了，大家都戀戀不舍的，非常期待明晚粵劇團(tuán)的演出，我非常想去后臺(tái)問那文武生拿張簽名照，因?yàn)樗麑?shí)在太棒了，可惜我沒有去，因?yàn)閷?shí)在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個(gè)充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點(diǎn)悄悄的走了，走得無聲無息了。
七夕這個(gè)節(jié)日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家里的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個(gè)節(jié)日是永遠(yuǎn)都忘不了的！