都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）

讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)于所讀內(nèi)容的理解與感受的一種寫作形式。接下來是一些讀者們的思考和感受，他們通過讀后感向我們展示了書籍的多樣性和個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇一

很想以拉美導(dǎo)演佐杜洛夫斯基的那部《詩無盡頭》作為文章的標(biāo)題。那是一個(gè)詩歌逐漸凋零的時(shí)代，只有男主亞當(dāng)仍然抱著那份殘存的熱愛，遲遲不肯松手，因?yàn)閷?duì)于他來說，詩歌就是生命。

“詩”是一個(gè)美好的詞匯，給人帶來無限的遐想。但在不同的人生階段，詩又擁有著不同的注解。年輕的時(shí)候，詩像一只撕咬的獸，可以為了藝術(shù)、為了呼吸、為了憧憬，用無限的激情撕碎禁錮，用滿腔的熱血和激昂嚼碎循規(guī)蹈矩的日常，用自信和豪邁振臂高呼。年老后，詩幻化成了蝴蝶，它靜靜地停留在棲息之處，聆聽那內(nèi)心深處的聲音和傾訴，像老年的亞當(dāng)一樣，學(xué)會(huì)了諒解，學(xué)會(huì)了和父親擁抱，并和他告別。

用了幾天時(shí)間翻完了安意如的這本《安得盛世真風(fēng)流》，她帶著我們走進(jìn)了那個(gè)詩歌遍地的黃金年代。從王勃到杜甫，一個(gè)個(gè)閃耀的名字從課本冰冷的書頁中走出來，講述著屬于他們自己的故事和人生閱歷。

很喜歡里面提到的那個(gè)給詩歌帶來變化的陳子昂。沒錯(cuò)，就是那個(gè)“前不見古人，后不見來者”的詩人。

“他為唐詩開辟了一條諷喻現(xiàn)實(shí)的道路，詩歌變得更有力量，不再只是怡情養(yǎng)性的工具、錦上添花的點(diǎn)綴，它可以為劍，為幟，訴不公，抱不平，針砭時(shí)弊，關(guān)注民生。”

他拋棄了詞句裝點(diǎn)的靡麗、浮夸，為詩注入了活的魂。是啊，詩歌本來就不應(yīng)該是諂媚的工具，它應(yīng)是一把割破社會(huì)污穢血管的手術(shù)刀，用刀尖直抵心臟。

我想到了英國(guó)那個(gè)英年早逝的詩人濟(jì)慈，在郁郁寡歡中告別了世界。但他卻給英國(guó)詩界帶來了一個(gè)新的方向，他的詩歌是英國(guó)自然主義最芬芳的花朵，與前輩華茲華斯對(duì)華麗詞藻的追逐不同，他的感覺主義擁有包羅萬象的力量，把英國(guó)自然主義推到了令人驚嘆的階段。他用詩歌對(duì)靈魂進(jìn)行拷問，用《夜鶯頌》《海佩利安》《恩底彌翁》對(duì)社會(huì)進(jìn)行了有力的回?fù)簟?/p>

陳子昂、濟(jì)慈他們的聲望多是后人給的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，他們活的并不幸福，一個(gè)被捕下獄冤殺，一個(gè)病死在異國(guó)他鄉(xiāng)，但他們對(duì)后世的影響卻是巨大的，對(duì)詩歌的那份信念是真摯的。時(shí)代的灰燼并沒有淹沒掉他們，在對(duì)詩歌精神的守望中，照亮了后世孤獨(dú)的前行者。

真正的詩人永遠(yuǎn)是社會(huì)的一盞燈，用微弱的光去點(diǎn)亮?xí)r代，缺少了他們的世界，將會(huì)不可避免的遁入混沌與黑暗。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇二

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇三

今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對(duì)中華上下五千年來的形形色色的人物都有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構(gòu)成了如此壯麗的畫面才會(huì)有博大精深的淵源。

自孟孔老莊至陶淵明謝靈運(yùn)，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復(fù)述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠(yuǎn)而不相關(guān)的故事。書中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內(nèi)涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿邏輯的力量，詩性的力量與思想的力量更蘊(yùn)含其中。

從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著“不敢虛構(gòu)一言，不敢浪語一句”的寫作態(tài)度，為我們展示了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個(gè)人都能從中照見自己的影子，窺見自己的生活，驚訝于自己的命運(yùn)，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運(yùn)，仍在我們的身體延續(xù)咒語尚未解除，我們?nèi)孕枞棠突驃^斗。

這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自內(nèi)心的詰問，源于痛楚的解剖，不屈于命運(yùn)的人生探索和社會(huì)思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國(guó)，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會(huì)的生存之道，是專制集權(quán)環(huán)境下的大智慧。最嚴(yán)格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會(huì)在執(zhí)行過程中，就可能被人情浸潤(rùn)，腐蝕。

《風(fēng)流去》這本書讓人從另一個(gè)層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個(gè)人的角度理解經(jīng)典，我看見在鮑鵬山老師筆下，每一個(gè)人物都擁有最真實(shí)的靈魂。通過這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨(dú)到的見解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇四

小時(shí)侯。

小時(shí)侯的天空是干凈而透明的，透過它可以看的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。當(dāng)明媚的陽光照射在嫩綠的樹葉上就折出了漂亮的色彩，還會(huì)感到有些許的耀眼。bubu那時(shí)就陪著我笑了。我們一起偷吃冰箱里的冰激凌，然后在太陽下偷偷溜出去玩，然后雙雙被抓回家教訓(xùn)，然后第二天她依然會(huì)敲我的窗子叫我出去。

那時(shí)的她有很大的膽子，會(huì)帶我去做一些男孩子們才敢干的事，后來，我記不清那時(shí)的她什么樣子了，只是她的眼神倔強(qiáng)而堅(jiān)定。

童年。

童年的我們成了同學(xué)，她會(huì)在班里頭搞惡作劇，快樂的不成樣子。她還是會(huì)帶我啃冰激凌，然后會(huì)很認(rèn)真的跟我說她的理想。我那時(shí)也有理想，只是太遠(yuǎn)大了，遠(yuǎn)大的使我都看不清。那時(shí)的她總是喜歡仰起那張曬黑的臉沖我大聲的笑，大聲的說話。

少年。

后來的我們理所當(dāng)然的.畢業(yè)了，也沒那么好的運(yùn)氣再在一起了。她拉著我的手，哭了很久，最后終于哽咽出一句：“朋友，是一輩子的事！”

回憶嘎然而止，就像一本書終會(huì)合上書頁。也曾一度感覺到自己回到小時(shí)侯。很清晰，有極燦爛的太陽，一直有一個(gè)小女孩牽著我的手，只是她的樣子是那么的模糊。而現(xiàn)在，老去了。時(shí)間總會(huì)在一念之間讓人覺得年華已老去了。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇五

本文由多篇短文構(gòu)成，作者的用意是光復(fù)百多年來隨著西學(xué)東漸，已經(jīng)遭到斷裂的中國(guó)傳統(tǒng)的小說精神以及中國(guó)人對(duì)自我和世界的傳統(tǒng)想象方式。重在表明中國(guó)人之“心”，并未死滅。在這里，僅擷取五點(diǎn)來作分享。

一、真正的獨(dú)特。打扮得越是奇特就越容易與旁人撞車，越是有特點(diǎn)，就越容易失去了自身，而只剩下了特點(diǎn)。一切特點(diǎn)都是容易模仿，容易失去獨(dú)創(chuàng)性的。有很多人彼此相像，他們也是永遠(yuǎn)留下了自己的身影與面容了吧！那么真正的獨(dú)特是什么呢？我想就是安靜做好自己的事情，對(duì)社會(huì)做出那么一些影響，讓大家循著自己的貢獻(xiàn)來回望自己的人物生平。

二、是誰在改變？老王養(yǎng)了一只兔子，放在鞋盒里養(yǎng)，前后各挖一直動(dòng)，前邊喂食，后邊清除排泄物，過了很多天，打開盒蓋，兔子長(zhǎng)成長(zhǎng)方形的了。這是環(huán)境對(duì)人的異化作用嗎？我想更準(zhǔn)確來說，是人對(duì)環(huán)境的一種“適應(yīng)”，這種適應(yīng)是非常消極的，本來就逼仄的空間，人反而更加憊懶，最終演變成了環(huán)境本身。

然而，彼一樹葉卻也好比此一樹葉。生命的個(gè)體雖然短暫，生命之樹卻仍然會(huì)保持自己的綠色。所以，無須對(duì)生命隕落有過多傷感，生命已逝，但人可以立德立言，或者用自己的功績(jī)讓世人銘記感懷。抑或是說，自己本身存在的時(shí)光就是我們存在的意義。

四、丟失的東西。有時(shí)候希望大家都能找到曾經(jīng)丟失的東西。也許有些東西的存在就是為了丟失的呀！能夠丟失，丟失了讓你心痛，這不就是用場(chǎng)么？今后，我們想起這些物品，會(huì)增加時(shí)光濾鏡，有更多的懷戀和期待；也會(huì)警醒我們更加珍視它；另外，丟失本就是物品消亡的一種方式，和損壞，變舊都是一樣的，我們無須介懷。

五、老王發(fā)表感想說,從前,他最喜歡的季節(jié)是秋天,秋高氣爽,頭腦清晰,果實(shí)成熟,植被斑斕,治學(xué)求知,事半功倍,讀書散步旅行回憶思考勵(lì)志感懷…無不相宜。他引用名人名例說,俄羅斯偉大詩人普希金最喜歡的就是秋天,許多文藝大家都是秋天出生的。而現(xiàn)在,老了老了,老王更喜歡的是夏天,草木蔥郁,鳥蟲歡騰,雷雨云電,紅霞彩虹,生命舒展,血液沸騰,盡情暢快,臉色彤彤，衣裳甚少,腳步甚輕,彈琴長(zhǎng)嘯,如虎如龍,風(fēng)、雨、日光,浴遍身心,天人合一，天下太平…嗚呼,從喜秋而戀夏,不亦宜乎!人的心境總會(huì)發(fā)生各種變化，順應(yīng)當(dāng)時(shí)心境，盡情享受當(dāng)下就好。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇六

早上跑步的時(shí)候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書會(huì)的一個(gè)重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會(huì)》，我是一輩子都不會(huì)去讀的。我個(gè)人比較喜歡育兒,心理,創(chuàng)業(yè)方面的書籍，對(duì)于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會(huì)看，看起來也會(huì)很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰。可是聽了樊登老師的講解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。

歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運(yùn)中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買了很多經(jīng)典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網(wǎng)上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。

樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對(duì)這些諸子百家和歷史人文的的興趣。

他講到，老子《道德經(jīng)》里面說的，"治大國(guó)若烹小鮮"，其實(shí)這句話日常生活里面經(jīng)常聽到，但是沒有什么特別的感覺，他今天解釋這句話的意思:治理國(guó)家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個(gè)好朋友討論，無論是家規(guī)嚴(yán)格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴(yán)厲管教，明天要給一個(gè)快樂的童年。或者說今天學(xué)一個(gè)樂器，明天學(xué)一門語言。我們養(yǎng)育孩子的時(shí)候給他們一個(gè)平和安穩(wěn)的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。

我也特別喜歡他對(duì)于屈原的總結(jié)，他說屈原對(duì)中國(guó)的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，是個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。讀書的時(shí)候，很仔細(xì)的看過屈原的傳記，但是對(duì)于他人生命運(yùn)的思考，絕對(duì)沒有達(dá)到這樣的深度。

我發(fā)現(xiàn)我看書只能到達(dá)看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。希望有空的時(shí)候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國(guó)歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價(jià)值觀息息相關(guān)。

了解他們，也即是了解自已，從哪里來，到哪里去。很慶幸通過樊登讀書會(huì)的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書籍，把自己的知識(shí)圈小小的擴(kuò)大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇七

最近花三周的時(shí)間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書講述了從春秋時(shí)期的老子、孔子開始到魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明、謝靈運(yùn)為止的近一千年間的中國(guó)文人命運(yùn)的跌宕起伏和與此交織的中國(guó)歷史！

《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國(guó)古代史，壓抑、痛苦、無奈一直伴隨著我讀完本書。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開始，中國(guó)古代文人所特有的內(nèi)涵就開始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國(guó)平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！

春秋戰(zhàn)國(guó)始出諸子百家，從而出現(xiàn)了對(duì)于修身齊家治國(guó)平天下的不同嘗試，那時(shí)的社會(huì)還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國(guó)家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來不合則去；后來歷史前進(jìn)到秦滅六國(guó)，秦相李斯為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，出賣自己的道德，殺害同窗韓非、焚書坑儒，妄自以為這樣可以得來天下太平，可事與愿違！他最終被一個(gè)比自己更沒底線更加殘忍的趙高害死！從而拉開了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩年多年的殺伐！血流成河！

漢代秦而立，項(xiàng)羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場(chǎng)，最終歷史車輪行進(jìn)到了漢景帝時(shí)期，這一時(shí)期我認(rèn)為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯(cuò)了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書景帝削藩，結(jié)果景帝在朝堂上公開晁錯(cuò)上書削藩之密折，導(dǎo)致藩王打著清君側(cè)的旗號(hào)叛亂，而景帝此時(shí)聽從了袁盎建議，捕殺晁錯(cuò)，腰斬于市，并誅晁錯(cuò)全族！慘！怎一個(gè)“狠”字了得！從此可見某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯(cuò)與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯(cuò)上書之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！

歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時(shí)期重用外戚梁商，導(dǎo)致梁商死后大權(quán)傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當(dāng)面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時(shí)當(dāng)朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭(zhēng)，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個(gè)兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災(zāi)，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對(duì)外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個(gè)奇女子啊！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動(dòng)是心酸還是無奈！？自始拉開了東漢末年宦官與文人集團(tuán)斗爭(zhēng)的序幕！

文人集團(tuán)為了捍衛(wèi)自己的道德，采用破壞道德的方式，對(duì)宦官集團(tuán)展開殺戮；宦官集團(tuán)為了保住自己性命也對(duì)文人集團(tuán)采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時(shí)期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導(dǎo)致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻(xiàn)帝，至此整個(gè)東漢王朝算是完蛋了！

建安年間的曹操背負(fù)了歷史太多的罵名，但我認(rèn)為曹操算那個(gè)時(shí)代唯一的`英雄，他以一己之力對(duì)抗董卓，迎獻(xiàn)帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，壓抑了多年的文人終于可以為國(guó)家、人民做些貢獻(xiàn)了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復(fù)了生機(jī)！從曹操的《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心。”可以看出此時(shí)文人擔(dān)憂的是有限的生命無法完成肩上無限責(zé)任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統(tǒng)！

晉以后的文人，漸漸的變成了權(quán)利的奴隸，朝堂上的權(quán)利傾軋，互相殺伐，讓文人周圍的空氣越來越凝固，馬上就要窒息了！此時(shí)有些文人看透了權(quán)利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開創(chuàng)了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個(gè)小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開了帷幕！

古代文人的.個(gè)人史，也是整部中國(guó)歷史的血淚史，這一個(gè)個(gè)文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著他們的希望與無奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書起名《風(fēng)流去》！假設(shè)百家依然爭(zhēng)鳴，儒學(xué)并不強(qiáng)大，社會(huì)開明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會(huì)有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會(huì)那么的殘酷了！

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇八

《遇見未知的自己》,作者是臺(tái)灣的張德芬女士，剛開始的時(shí)候，我只是把它當(dāng)作一本普通的小說來看，并沒有其他的想法。后來我發(fā)現(xiàn)它不僅僅觸動(dòng)了我的心靈，同時(shí)也使我明白了人生的哲理是需要自己去體會(huì)、去實(shí)踐的。

這本書以一位女孩和一位先知老人的對(duì)話，講述了現(xiàn)代人對(duì)于追求“真我”的意義。這也是一本讀起來很安靜的書，能讓人感受到靜心閱讀的興趣.小說的開始，女主人公若菱問老人一個(gè)問題:為什么現(xiàn)代人的追求越來越多，而快樂的人卻越來越少?就此引出了“小我”和“真我”的概念。在這個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人都在追求金錢、事業(yè)、親情、愛情、友情等等的東西，其實(shí)歸根結(jié)底，就是作者總結(jié)的五個(gè)詞:愛、喜悅、和平。其實(shí)我們內(nèi)在的“真我”就是在追求這五個(gè)字，而我們總是被“小我”牽著鼻子走，有的人在挫折面前抬不起頭，有的人被眼前的既得利益迷惑了雙眼，有的人生活沒有目標(biāo)就像無頭蒼蠅，有的人因?yàn)樽非筮^于遙遠(yuǎn)的東西而陷入痛苦。我們好像都在追求快樂，但是我們?yōu)槭裁纯偸遣豢鞓?“快樂”是由外在事物引起的，那么一旦外在的物質(zhì)消失了，快樂也就不復(fù)存在了，而真正的快樂，應(yīng)該是內(nèi)心的真我所追求的“喜悅”，是不被任何事物所影響的，是對(duì)自己的真正的認(rèn)同。這就是快樂和喜悅的區(qū)別。快樂是需要外在條件來創(chuàng)造的，而喜悅是由真我內(nèi)心發(fā)出的，比如看到一片透著陽光的綠葉、一個(gè)嬰兒的笑容。如何了解真我呢?那需要實(shí)現(xiàn)思想與身體的聯(lián)結(jié)。我們的思想多數(shù)在思考未來或過去相關(guān)的事情，很少活在當(dāng)下。

在書中提到“世界上有三件事情:老天的事、我的事、別人的事”，給我留下了深刻的印象。看似簡(jiǎn)短的一句話，卻讓我感覺到其中飽含了豐富的意義。女主人公若菱在事業(yè)上遭到好友的背判、婚姻里受到老公的欺騙，她感到憤怒、委屈等很多負(fù)面情緒。老人讓她學(xué)會(huì)“臣服”，因?yàn)槭虑橐呀?jīng)發(fā)生了，就是不可改變的，那就只有臣服。而接下來就是該考慮遠(yuǎn)離這個(gè)好友，還是繼續(xù)做朋友?繼續(xù)維系婚姻，還是解除婚姻?這才是自己事情。書中總結(jié)既成的事實(shí)就是老天的事。下一步如何處理才是我的事。很多時(shí)候都會(huì)為老天的事傷腦筋，比如堵車，已經(jīng)發(fā)生了，就是老天的事了，與其煩燥、生氣，不如戴上耳機(jī)聽歌，進(jìn)而感受自己的呼吸。就像文中老人對(duì)若菱的保證:所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個(gè)經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物，只要我們?cè)敢饷鎸?duì)它有時(shí)有點(diǎn)丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)地拆開包裝的話，我們會(huì)驚喜地看到里面珍藏的禮物。

這本書讀了之后讓我受益匪淺，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其實(shí)不然，有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會(huì)放下，對(duì)于已發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著接受,以后我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!當(dāng)然，在這本書中還有很多地方需要再次細(xì)細(xì)咀嚼體會(huì)，最后我把小說的結(jié)尾老人留下的一句話送給大家:“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇九

經(jīng)一個(gè)李姓兄弟姐妹的說，我用了一下午及半個(gè)晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟感性的認(rèn)知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的推薦，試著在書里找尋答案。這本書教咱們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時(shí)闡明了一個(gè)道理：“咱們是在用言語來表達(dá)言語不能表達(dá)的東西，亦老子說的『道可道，十分道』，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。”原本按作者的要求，每一天只看幾章節(jié)，然后靜靜回想或者與兄弟姐妹來探討彼此對(duì)于潛意識(shí)中的真我的明白。可惜鄙人時(shí)刻有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在那里我就把我的讀后感與大家一齊分享。

書中講解咱們?nèi)祟惿非蟮臇|西，也但是五個(gè)字就能夠表達(dá)，那就是愛！喜悅！和平！為什么咱們這么發(fā)奮還追求不到自己想要的愉悅？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)聯(lián)？為什么咱們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢？咱們每個(gè)人不都是天天在演戲？扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是咱們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不一樣主角，咱們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是咱們看不見真我的原因之一？我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。

所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不好浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在能夠改變的部分。正因咱們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表咱們的東西！”愉悅是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你愉悅的情境或事物不存在了以后，你的愉悅也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。因此一旦你擁有了它，外界是奪不走的。因此如果一個(gè)人充滿了快?、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過來。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！

書中提到的另外一個(gè)觀點(diǎn)：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔(dān)心，其實(shí)是一種不負(fù)職責(zé)的加害行為！”乍讀不能明白，然則細(xì)想后覺得道理很簡(jiǎn)單，只是咱們不想承認(rèn)而已。”書中舉例說明了有些事出發(fā)點(diǎn)一切正因“愛”，實(shí)則就是擔(dān)心自己受牽連。對(duì)沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個(gè)例子吧！書中提到對(duì)有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩務(wù)必按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實(shí)際就是擔(dān)心小孩貪玩造成的后果會(huì)給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時(shí)刻去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時(shí)都是說“我是為你好！”說到這點(diǎn)，為小孩還是為自己？各人去想吧！

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇十

《遇見未知的自己》這本書是在我最迷茫最無助的時(shí)刻陪伴在我身邊的一本書，他當(dāng)時(shí)就像一盞明燈一般為我指引方向，是它讓我在青春期最重要的時(shí)刻心態(tài)變得更加寬廣平和。我非常感謝德芬老師這本書讓我的心漸漸學(xué)會(huì)擁抱這個(gè)世界。

接觸這本書是在我高三時(shí)期，那時(shí)壓力很大，有老師帶來的壓力，有自己帶來的壓力，同時(shí)還有父母帶來的壓力。他們愛我，卻不太理解我的心思，我的壓力無從疏解，好在我遇到了這本書。

我的父母很愛我，但我的母親卻對(duì)我要求過于嚴(yán)格，她希望我總是聽她的話，因?yàn)樗某霭l(fā)點(diǎn)都是關(guān)心我，她覺得聽她的話就不會(huì)錯(cuò)，這樣的做法讓我覺得很壓抑，讓我覺得她不會(huì)尊重我，總是自顧自的讓我聽話，卻剝奪了我的想法。我覺得作為父母，你可以把你知道的，你認(rèn)為對(duì)的、正確的東西和他們分享，但是背后不要設(shè)定一個(gè)預(yù)期的結(jié)果（比方說：你一定要聽我的）。這樣的話，孩子比較能接受。若對(duì)方不接受，則做出榜樣令他們受到影響后心甘情愿地接受。總之，不要強(qiáng)迫。所以，孩子想做一件事，無論好壞，都不要強(qiáng)迫。即便事后頭破血流，至少他做了，而且這是他自己的事。他會(huì)從這件事中取得自己的經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)。

希望父母?jìng)兌伎梢詫W(xué)會(huì)尊重自己的孩子，像朋友一般與孩子相處，學(xué)會(huì)做孩子的榜樣，讓孩子們可以更加健康快樂的成長(zhǎng)。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇十一

收到贈(zèng)書正值周末，所以有充足的時(shí)間捧讀這本書，在讀書的過程中就被作者滿滿的愛心感動(dòng)，巧妙的構(gòu)思、細(xì)致的心理描寫，都把我們引入了兒童世界。

作者黃善美，韓國(guó)著名兒童文學(xué)作家、兒童文學(xué)閱讀推廣人及評(píng)論人，曾獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名，在韓國(guó)獲得《兒童文學(xué)評(píng)論》新人獎(jiǎng)、農(nóng)民文學(xué)獎(jiǎng)及兒童文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，真讓人佩服。

《渴望被發(fā)現(xiàn)的秘密》整本書的故事比較淺顯易懂，故事也很短小，但從淺顯的文字、短小的故事中反映出的孩子的美好，孩子的努力，孩子幸福又小糾結(jié)的煩惱，都如此生動(dòng)，讓人難忘。特別是小主角內(nèi)心對(duì)被家人發(fā)現(xiàn)秘密的渴望，小心事，也讓孩子產(chǎn)生很多共鳴，難怪這么受孩子歡迎。

閱讀這本書，不僅僅是在讀故事，更多的是在閱讀的快樂中懂得一些道理。好的故事書就是要達(dá)到這樣的效果。值得一提的是，本書不僅故事講得好，而且還對(duì)孩子們做了貼心設(shè)計(jì)，讓孩子更能接受，比如字的大小，大字看起來眼睛舒服，不會(huì)吃力，而且行間距較大，也有利于保護(hù)孩子們的視力。而且將此書的一個(gè)長(zhǎng)故事分成了七個(gè)短故事，加上了小標(biāo)題，每個(gè)故事都不長(zhǎng)。還有值得一提的是，本書的插圖都是那么可愛生動(dòng)，對(duì)孩子來說，一幅畫就可以讓他們專注幾分鐘，讓孩子不僅通過文字去想象，還可以通過插圖來感受無限的樂趣。這些圖都是用蠟筆、油畫棒畫出來的，接近兒童畫的感覺，相信會(huì)讓孩子更想多看一會(huì)兒。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇十二

首先非常非常感謝@筆尖上的書香@魔法象@書香遠(yuǎn)爸，讓我有機(jī)會(huì)讀到這么一部有關(guān)孩子內(nèi)心世界的好書。其實(shí)收到書已經(jīng)兩個(gè)月了，由于各種原因，這篇書評(píng)一直到現(xiàn)在才動(dòng)筆，真的很對(duì)不起書香和遠(yuǎn)爸哈.....

剛開始以為這是一本小朋友看的書，拿到手一看，發(fā)現(xiàn)它不但適合孩子，也值得我們做父母的好好品味。

這是韓國(guó)作家黃善美的譯本，是介于文字與繪本之間的橋梁書，本書通過媽媽的舊錢包做為引子，引出了七個(gè)小故事，環(huán)環(huán)相扣，卻又彼此獨(dú)立，在恩杰的心里，哥哥要什么都會(huì)得到滿足，而他卻什么沒有，甚至認(rèn)為沒有人關(guān)心他，于是他悄悄的從媽媽的舊錢包拿了錢去買玩具給朋友，希望獲得友情。然而在得知媽媽的舊錢包里攢的錢是為了給他買輪滑鞋的時(shí)候，在媽媽背著自己的時(shí)候，恩杰知道錯(cuò)了，原來爸爸媽媽是愛自己的，平時(shí)看上去兇悍的哥哥牽著自己的手原來是那么溫暖.....

通過這本書，我們好像走進(jìn)了一個(gè)孩子的內(nèi)心，仿佛看到了童年的自己，做錯(cuò)事怕被發(fā)現(xiàn)又渴望被發(fā)現(xiàn)的矛盾而復(fù)雜的心情，其實(shí)孩子的種種行為，不過是為了得到我們的關(guān)心，而我們平時(shí)為了忙碌的工作，生活的瑣碎，往往忽略了它們，這值得我們深思.....

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇十三

張德芬，被譽(yù)為華語世界首席身心靈暢銷書作家。著有身心靈三部曲《遇見未知的自己》《活出全新的自己》《遇見心想事成的自己》，及《重遇未知的自己：愛上生命中的不完美》，其作品一上市便躋身各大暢銷書排行榜前列，多次斬獲“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)終身五星級(jí)最佳圖書”“亞馬遜暢銷書大獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。同時(shí)，翻譯了德國(guó)心靈導(dǎo)師艾克哈特?托爾的作品《新世界：靈性的覺醒》和加拿大知見心理學(xué)領(lǐng)袖克里斯多福?孟的《找回你的生命禮物》等。

都市風(fēng)流讀后感（通用14篇）篇十四

這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過兩遍！

書中指出快樂是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個(gè)使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的。這樣一來，就有這樣一個(gè)問題：既然快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的。

《遇見未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問題和困境不是來找你麻煩的，而是來幫助你的，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會(huì)從中找到契機(jī)。《遇見未知的自己》在帶我尋找真我的過程中，讓我更清楚的認(rèn)識(shí)自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂觀、向上、祥和、快樂的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂觀的生活態(tài)度。