優秀作文不僅有較高的文采和表達能力，還要有獨特的觀點和思考，令人過目不忘。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇一
親愛的外星人：
你們好，我是一個地球人。很喜歡讀關于宇宙探索之類的書；在書上我了解到許多關于宇宙的知識，我向往太空，向往跟太空中的你們接觸，和你們成為好朋友。
你們生活在哪個星球上？是火星？水星？土星?還是海王星？
你們的的星球大嗎？上面是不是有很多人？我們的地球上有65億人。
你們區分男女性別嗎？你們學習、工作嗎？你們那兒氣候怎么樣？吃什么樣的食物?你們喝水嗎？住什么樣的房子？乘坐交通工具嗎?你們會飛嗎?你們有自己的語言嗎？如果沒有，那你們用什么方式和其他人交談？是心靈感應嗎？你們希不希望與人類交朋友？你會來地球嗎？你們來的時候，可以給我們拍一些你們那的照片嗎？我們地球人很歡迎你們。
另外，地球上的資源越來越少，你們星球上有我們人類可以利用的資源嗎？你們的星球適合人類生存嗎？有太多的東西都是我所不知道的。在科技發展的同時，地球的氣候也變得更加變幻莫測，等等許多問題都等著我們去共同探討。
你們有時間的時候一定要來地球看我們和我們的星球喲！我們地球人一定會熱情地接待你們！別忘了給我會信喲！
你們的地球朋友：韓卓。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇二
直到此時，兩千多年后的我捧讀著你的靈魂和你無邊的思想。
不禁被你豐富的想象所吸引。萬物似乎都由你創造，故事因你而發生。我不解，如此普通的你，如何會有這些奇特的想象，會有這些令人捉摸不透的話語。“北冥有魚，其名為鯤。”
不禁被你怪異的思維所困惑。你追求著自由，贊美著萬物之大，卻又摒棄這自由，卻又不屑于如此的久遠和龐大。
不禁被你異于常人的行為方式所打動。社會大變革，天下分裂，兵馬四起。有人說亂世出英雄，而你卻從一開始便選擇了能夠永恒的思想。你評論著天下，卻又不屑于去涉足。始終令人羨慕地守護著內心的寧靜。
兩千多年前的你，定是一襲布衣。任憑人家聲名顯赫，榮華富貴，你不妒，不愿，不屑。無事一身輕，你專注于道家學術，哪管人間喧囂？你將所思所想，用心血化為一部曠世奇書——《莊子》，你又開始孜孜不倦的傳授學識與世人，與你一起領悟道的境界。你一定想不到，這一部經典，一傳就傳了幾千年，你奇妙自由又玄幻莫測的思想，至今還被人研習著。
我贊你，你不流連于世事的灑脫，你說放下就放下的`勇敢，你為后人創造了一個心靈安息之處。每一個人心中都有一個莊子，每個人心中都需要一個莊子。人畢竟不能像永不停歇的太陽永恒的轉動，偶爾困倦也該為自己找一份無拘無束的自由，也得找回當初一切靜止，物我兩忘的感覺。人們知道，當自己累了，《莊子》便能給人最好的慰藉。
時空堙沒，你已經安靜地消逝。但你又化為空氣塵埃存在于人間，那就請你期待著兩千年后你的后代——我和我們是怎樣將你銘記與忘卻，又是怎樣為你帶來驚喜的！
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇三
黎老師：
您好！我是物本101班的陳科成，我想跟您說一聲：“對不起！”到現在為止我只去上了兩晚您的《應用寫作》課。
我是在選課系統關閉前五分鐘選到您的這門課的。由于大一的時候，我一門選修課都沒有選上，所以這個學期想多選幾門課。
由于我比較愛好詩歌，而每周四晚上西區a1201有兩節《現當代詩歌研究》（佘愛春老師上的）。所以我曠了老師您的課程，跑到西區那邊聽課去了（您也可以問一下愛春老師證實一下情況）。
本來想今晚親自把此信交給您的.，但是由于今晚西區那邊邀請來了名氣大的洪子誠先生做講座，所以只好托別班的一位同學把信交給您。實在是對不起了，老師。最后，我想請求老師給我一個參加期末考試的機會。祝老師身體健康、工作順利！
學生：×××。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇四
親愛的姑姑：
您好！
你在美國還好嗎？今天是中秋節，我好希望您能回家過中秋，可是您在美國學習不能回家。咱們的家就像一棵大樹，而您就是大樹的一根樹枝，一棵大樹少了一根樹枝，大樹多難過啊！爺爺奶奶天天都叨念著您呢，我更是做夢都想和您一起玩耍哩！
在您離開中國的這幾年，我們家可發生了很多大事呢！讓我說給您聽吧。
我最想說的就是我們以前經常去的西沙河變得高大上啦，現在更名為太和縣國家級濕地公園了！您回來一定不認識了。
我和媽媽昨天還去那里玩呢。濕地公園里到處都是高大俊拔的樹木，樹木下都是綠油油的小草，就像厚厚的綠毯，讓人忍不住去打個滾呢！草地旁邊還有造型別致的木椅，游人走累了就在木椅上歇歇腳。濕地公園里還處處是花圃，順著彎彎的林間小道，各種各樣的花爭著向游人綻放自己的笑臉，展示自己的風采，風一吹好像一個個在舞臺上表演的小姑娘跳舞！花兒散發的香味，都勾住了游人的腳呢。昨天媽媽就手捧著一朵玫瑰花不停地聞啊聞，好像變成了一只小蜜蜂了，哈哈，有趣吧！看著媽媽的樣子，我也連忙捧著一朵叫不出名字的花聞起來，真的`有一股甜甜的蜜糖味兒呢，讓人以為花里面包著一顆奶糖呢！
濕地公園不僅有這些美麗的植物還有栩栩如生的雕塑呢。這些雕塑都表現了太和人民的生活習俗，有的在彎腰喂豬，小豬在豬圈里等著主人喂食，看起來好可愛；有的在揚麥子，看樣子是豐收啦；有的在挑著扁擔，是在上街賣東西吧；還有的在釣魚，釣起的魚會是清蒸還是會紅燒呢美麗的濕地公園真是一步一景，步步是景呀！
聽媽媽說，以前的西沙河，是個臟亂差的地方，路坑坑洼洼得不好走，風一吹就是滿臉的灰塵。現在變化這么大，您快回來看看吧，看了您一定就不想走了！
今天的中秋午飯，爺爺在高檔大飯店里宴請了家人，上了好多好吃的，還有您最喜歡吃的海鮮。聽爺爺說您小時候家里都吃不上肉呢。爺爺還說現在的生活今非昔比，真是好得很呀！
姑姑，每逢佳節倍思親，今天家人真得特別想您呢，如果有時間您一定要回來和我們團圓呦！
祝：
學業有成身體健康。
愛您的侄女：侯夢洮。
20xx年10月4日。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇五
《莊子》有篇，名《秋水》。
——題記。
莊子在我這里，是個極其浪漫的人，浪漫到神秘。我傾慕他的浪漫，卻無法很好地解釋他的神秘。我對他一知半解，就像隔了一層“厚障壁”。透過這“厚障壁”，我朦朧中窺探他的品性——幻想著能夠在思想上產生共鳴。
莊子之思為“廣”。井底之蛙囿于淺井，以盡情攀緣蹦跳自得，如此滿足于生活的常態。在偶然間，被巨鱉告知以海的廣闊，從而認識到自己所處之處的渺小，與目光的淺短。河伯囿于黃河以秋水灌河，兩岸難以相視自得，如此滿足于自己所認為的“天下之美為盡在己”。在偶然間望洋向若而發覺其無端之廣闊，不由興嘆自己目光短淺，過于自滿。“廣”是相對而言，對于井中蛙與河伯，所處之淺井與所掌之黃河，其實已經足夠“廣”。對于他們短淺的認識，是沒有必要太過苛責的。莊子之所謂“廣”，是在此基礎上，或依次為步點，推廣出去的，所合適于更廣大事物的“廣”，從而伸張為意義上更長遠的目光。
莊子之思為“辯”。“辯”或為“辨”，既為辯論，意為辨證。于濠水之上，莊子與惠子辯“知魚之樂”。既有“辯”，則有“辨”。莊子以儵魚出游從容，辨得魚為樂。惠子問其怎知魚樂。了然，這一辨，莊子是成功的，這一辯又注定勝辯。“辨”，從事物的本質去推出，“辯”以“辨”得的結果來做基礎，因而也是基于本質來說的。循其本而溯其源，辨而有思，辯而有道。
莊子之思為“空”。不是說什么東西或什么內容也沒有；相反，是集大成，聚廣物而為“空”。在莊子的“空”當中，事物是明晰的，事理是淺近的，任一所謂復雜的，繁駁的，都足以分解為淺顯的，易懂的。它們本就由“小”而成“大”，“弱”而成“強”。莊子之“空”，使其內容簡化，思想簡潔，回歸實物根本，為其中之大智慧。與此同時，莊子任其思想在“空”當中遨游遐想，以一種浪漫自由的方式，闡釋易理。他以奇詭的創作使其“空”廣博而神秘，非凡而有意。
若世俗奔流成江，莊子便立于秋水之涘，俯察世間之百態，而仰觀宇宙之盛大。他于虛空中獨處，孤寂而莊嚴，神秘而寬容。
或又浮于秋水之中，身側為世事浮華，體味而有止有行，適時而離。只見冥想中的明晰和遠大，高邈和神秘，終去向通透的思想靈魂之境。
秋水之涘，有著思想的極高境界。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇六
各位生活在世界各地的動物朋友們：你們好！咦？你們怎么都跑了啊？哎，別怕別怕，過來過來！我是你們的好朋友，你們沒必要怕我。下面，我來教你們怎么防備你們的敵人——貪心的人們。
小魚，你們在水里歡快地嬉戲的時候，不要掉以輕心，因為你們隨時都可能遇到危險。有的人，為了得到你的美味的肉，就在有空的時候去你們生活的水里釣魚。你們可要小心一點啊！他們往往在鋒利無比的魚餌上掛著你們喜歡的美味——蚯蚓。他們等著你游到蚯蚓的`旁邊，然后張開大嘴巴把蚯蚓吃了。可是，你吃了蚯蚓以后，你的嘴被魚餌鉤得死死的，想爭脫也難。你們千萬不要為了得到蚯蚓而喪失了性命啊！有的人用先進一點的，用電來捕捉你們。當你們在水里聽到“吱吱吱”的聲音，千萬不要靠近它，不然，你們就會成為他們的囊中之物了。
小燕子！小燕子！你們別飛走啊！聽我給你們教點防身的招數。人們為了能吃到你，就用槍來打你。你只要見到一個黑色的圓筒子對著你們，你們就要快點飛走。飛得越遠越好。因為槍的威力是很大的。你們要盡量地遠離槍口，以免成為別人的盤中餐啊！還有，一些調皮的小孩子們到了樹林里，難免手中會帶著一個彈弓。你們看見了千萬不要小看它，也不要因為好奇而靠近它。只要彈弓把石子發出來，你們就會感到很疼痛的。你們小心點啊！你們生氣的時候，就往他們頭上大便，氣氣他們。
在叢林中蹦跳的猴子們，你們也要防身啊！有的人為了獲得錢財，把你們捉到動物園里表演。你們不要以為動物園的生活條件比森林里好，就乖乖地跟著他們到動物園里去了。有的時候，別的人喜歡你，就把你買回家里。你沒有了自由，你能開心得起來嗎？還有的人覺得你的肉好吃，就大量地捕殺你們。
你們千萬要小心啊！有時候，你們也可以耍耍他們。他們在用槍口瞄準你的時候，你往他的頭上或者槍口撒泡尿，哈哈！就有得他們受了！
世界上的動物還很多，我不一一列舉了。總之，你們小心就可以了。千萬不要抱著僥幸的態度去和他們戰斗啊！
各位來自世界各地的動物朋友們，多謝你們從大老遠跑到這里聽我講話。這個世界險惡，你們走后，萬事都要小心啊！
祝萬事順利，平平安安！
你們的好朋友：鐘沛華。
20xx年1月31日。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇七
我的過去：
你還好嗎?作為我親身經歷的過去，在我的腦海中有著深刻的記憶。你將不再會出現在我的以后和現在，這是一定的。從十幾年前，直到剛才這一秒也是過去。我不想再去過分糾纏你，“過去就讓你過去吧”何必再作無謂的回想呢?是吧，你留下的遺憾，我將盡力避免，你帶來的美好，將對以后提供借鑒。如果重蹈覆轍，就證明了我在走向陰暗，而不是光明。
你當時沒有資格去猜想我的以后，但我會拿你跟現在作比較，差距由此出來。如果說今天的我因曾經的過錯而懺悔的話，我就明確地告訴自己“有用嗎?”因為今天只要做到引以為戒不在同一個地方摔倒兩次就夠了。用這懺悔的時間足夠去做另外一件正確的事了，必須珍惜時間去塑造去迎接不斷進步不斷完善的自己。
未來我無法左右，我只能用你給我的經驗和教訓和我的腦子來確定下一步將如何去走。因為對你的忽略，對你表示抱歉，因為在我們擦肩而過的那一刻起，你就像滾滾流水一去不復返。我不會沉浸在你的懷里，你更沒有資格支配我的現在和未來，因為你沒有任何機會。
過去，真誠謝謝你那些讓我驕傲和引以為戒的事情，是你的引導讓我增長了知識，提高了能力，發現了獨特的自己。
謝謝你，過去!
孫國淼。
作者：孫國淼。
公眾號：本色作文。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇八
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思是指，無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。他追求自由的心靈在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。全文若即若離，疏而難分。
為分析方便，權且分為三段。第一段從篇首至“圣人無名”。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。
第二段從“堯讓天下于許由”至“窅然喪其天下焉”，主要是著力塑造神人形象，以使逍遙游的“至人”形象具體化。作者先通過渲染堯讓天下之事，表明君不足貴，權不足惜的思想觀點，再借許由之口，提出自己的政治態度：“予無所用天下為!”接著，又通過肩吾和連叔的對話，創造了“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神人形象，這個神人即前文所稱的能作逍遙游的“至人”，是莊子逍遙理想的完美體現者，所以莊子賦予她最美的外表和最好的品質。
莊子不能忘世，所以寫了堯讓天下等世事;更不能忘我，所以接下來又寫了自己與惠子辯論的是是非非。這是全文的最后一段，極為生動幽默地寫了莊子與惠子論辯有用與無用、小用與大用的情況。莊子認為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害(之)者”，在“無何有之鄉，廣莫之野”，永作絕對自由的逍遙游。實際上也就指出了無為是通向逍遙游的途徑，從而結束了全篇。
總之，莊子的《逍遙游》借助一系列虛構的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一個無所待的絕對自由的境界，又創造了一個個神人形象將其具體化，并且指出了“無為”是達到這一境界的途徑。盡管花費了好長時間才讀清楚這篇古代的精華之作，但最后有這樣大的收獲，實在是不亦樂乎。
悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現在眾多杰出的人才。
以前，我經常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠方來，不亦樂乎”“三人行必有我師焉”總在耳邊回響。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。
《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學派的創始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。
“江山代有人才出”勤奮，勇敢，堅強，好學是成功者亙古不變的必備素質，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的一位人才。孔子好學而又勤奮，對于學習他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學習。孔子勇敢而又抱負遠大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實現抱負的機會，渴望為國家建功立業，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子堅強而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強的毅力克服一個又一個困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。
讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達不到?人生在世，誰都有遠大的志向和美好的愿望，可實現這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅強，樂觀的'心態去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發光，令人敬仰。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇九
尊敬的孔爺爺：
您好！
我是一名仰慕你的中學生，在多年前，你播種下仁愛的種子，在當今社會仍然開花、結果，芳香四溢。您的良言如同一杯香濃的咖啡，讓我們品味人生；如同一根發亮的銀針，使我們時刻清醒；如同一劑難咽的苦藥，讓我們在痛徹肺腑之后愈發感受到幸福的美好。
孔爺爺，在別人眼中，您是著名的文學家、思想家。可是，在我的心目中，您就是我的良師益友。“三人行，必有我師焉”，多么謙遜的治學態度。正是因為您的不恥下問，才有了如此璀璨的文學瑰寶——《論語》。
現在我的面前，您的諄諄教誨總是回響在我耳邊：“學而時習之，不亦樂乎”，讓我沉浸在知識的海洋中，趣味橫生，讓我“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。
孔爺爺，您帶給我的不僅僅是良好的學習習慣，而且讓我成為了一個誠實的人。有一天，一個同學問我一道很難的數學題，看完這道題后，我整個頭都暈了，真難呀！難道我的智力受損了？我一定要找個機會搪塞過去。這時，您嚴肅的面孔出現在我的面前，您嚴厲地說：“孩子，知之為知之，不知為不知，你要誠實啊。”這時，我誠懇地對那位同學說：“對不起，我幫不了你，請諒解。”說完，我的心情一下子輕松很多。孔爺爺，這全是您的功勞啊！謝謝您！
孔爺爺，我會以您為榜樣，繼續努力，爭取成為一位像您一樣的人！
祝您在美麗的天國永遠快樂！
您的弟子：趙萌。
20xx年4月16日。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十
尊敬的莊子：
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。
您一定是一個崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”切膚表達了您對事態的的悲涼和絕望。
其實，換一個角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個關于您的故事，說您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問你為何如此潦倒，您卻強調這非潦倒而是貧窮。這不也正說明了您的'豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內心與能力，哪怕無力改變世界，卻又將自己真實的一面袒露給世人，做一個孤獨卻又自由的圣人。
“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！
有人說您的一生清凈卻碌碌無為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣。可我覺得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無身外之物，但不可以失去對內心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅使著追逐藍天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無所遺憾了。您也用行動印證了這一觀點。您放棄了做官的機會，寧愿做一個安貧樂道的平民，體驗人生。您自己不也教導后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂？您就真的想您所寫的那樣，達到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。
其實我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著。可世上總有一些雜蕪之事叫我愁苦。我會因為一次考試的失利而消沉，因為日常瑣事而煩悶。讀了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因為這些小事而悶悶不樂？這樣顯然缺少了一種風度。瀟灑不代表放棄，您隱居時，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會化消沉為動力，無論在學習還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅持清凈，堅持思考，一生終將無悔。
我牢記先生的教誨，堅持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：張誠。
江蘇省海門市海南中學初二：張誠。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十一
因為閑著無聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來讀了幾天，平常我是不愛看這些古文書的，但那天我竟真的靜下心來讀了進去，并還有所感悟。
在這個物質極度豐富的年代，人們所理想的社會本應就是此刻這個樣貌，然而這又是個精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質上的滿足并不等于精神上的富裕。《莊子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂，相比物質生活的豐足，我們更就應重視精神生活的自由。
在這個快節奏的時代，人們習慣于高效率，不肯放過一絲一毫的時間，長久下來必將感覺身心疲倦。“世人攘攘皆為過往”，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個道理，但在莊子看來正是因為名利而有了“終身役役而不見其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應是物質與精神的共同豐滿。《莊子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學會靜下來，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來，個性是在學習和工作當中，我們都可能會遇到許許多多的問題和困難，這些都會使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。
《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束，身心不受羈絆。在這個時代雖然不可能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或學習中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
在當今社會中出現了很多以前沒有出現的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不可取的，我們就應學會重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應勝過物資，因為精神世界所帶來的快樂遠遠大于物資。
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋，我就懂得了。
我每天晚上都會想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺呢?肯定回答：沒有知覺了。又問：沒有知覺是怎么樣的呢?肯定回答：就像打了永遠都醒不過來的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺呢?再這么問下去，恐怕沒有一個人能回答出來。書上說，莊子對于生命的態度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因為他悟出了生死的真諦，那就是，生和死，不過是一個形態的變化。沒什么好怕的。
弟子規里面說：非圣書屏勿視。我想，我這應該就是再看所謂的“勝書”吧。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十二
今日偶讀莊子之文不禁心有所動，僅書一文。
莊子曰：“生死修短，豈能強求?予惡乎知悅生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎?”這四句話意思是說：“一個人壽命長短，是勉強不來的。我哪里知道，貪生并不是迷誤?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉呢?我哪里知道，死了的人不會懊悔他從前求生呢?”莊子是在闡明，生未必樂，死未必苦，生死其實沒甚么分別，一個人活著，不過是“做大夢”，死了，那是“醒大覺”，說不定死了之后，會覺得從前活著的時候多蠢，為甚么不早點死了?正如做了一個悲傷恐怖的惡夢之后，一覺醒來，懊惱這惡夢實在做得太長了。
生與死只記于一線，你不能選擇你的出生，但你可以選擇你的死亡，真正讓自己活的有意義，活的有價值，生未必樂，死未必苦，但要死的有價值，否則我們不配享受死亡。
這段時間讀完了莊子，小有感悟，很欣賞他達生的生活態度和那份超脫世俗的瀟灑，但圣人的思想只能借鑒，我可以將世俗名利看淡，但無法做到其逍遙游的境界，畢竟自己不是孤身一人，有一個詞叫“責任”，自己可以粗茶淡飯，至名利于腦后，但上有父母需要贍養，將來還有妻兒需要照顧。生為男兒，不論才能深淺，地位高低，身上都有一副重于山的重擔，小到撐起家庭，大到挑起江山。還有一個詞叫“付出”，得到或許不是最有價值的，但付出會讓自己變的有價值。“世上熙熙皆為利來，世上嚷嚷皆為利往”名利二字是世人難以舍棄的追求，雖然俗，但很真實。
不可能人人淡泊名利，去追求那種逍遙的境界，莊子一生顛沛流離，窮困潦倒，只是個人追求精神上的豁達境界，或許他是快樂的，但身為一個男人他是失敗的，他連自己的生活都解決不了，生命是精神的載體，生存尚且不易，何談理想抱負，我不覺的追求利祿是件低俗的事，真正的王者奪取天下為的是造福于天下，人不能為名利而生，但可以用名利來做更多的事。天地人神鬼，不可能人人成仙成佛，假如人人都出家，那他們又來渡誰?又有誰來供奉先圣。
我現在覺得應該各自修本體，不需要別人來渡，多少成功人士不在乎名利，生活低調，我覺得他們體會到了莊子思想的真諦，但從做人來講比莊子要成功，也許是我的境界還不夠高，沒有體會圣人思想的真髓，現在只是晚上睡不著，隨便談談個人想法，也許自己將名利看的過重，思想上有誤區，看者大可一笑了之。
讀了《莊子》有感。
近來聽于丹對《莊子》的詮釋，更有一種賞心悅目，如沐春風的感覺。
莊子，名周，是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學巨匠，他是我國古代著名的哲學家、思想家、文學家。
莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層去泯滅塵世的一切權利、功祿。
雖然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽著于丹教授的講解，別有一番感受。她個“以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進入千家萬戶，讓經典人文融入百姓的生活，在社會競爭愈來愈列的今天無疑給每一個人一劑提升自身修養，緩解社會壓力的良藥。
在經濟高速發展的今天，莊子的無為而治提供更深的思考：人類應是大自然系統的子系統，服從于規律的安排，“人定勝天”是人類理想的豪邁，其實永遠不可能實現的，更需要有一種淡定的生活態度，一種良好的精神狀態，順其自然、無為而治、在不為中有為來提升我們的生活質量，天下大同，四海之內皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無欲則剛”的境界，向往一種精神的世外桃源，使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態，真的很愜意!
讀了《莊子》有感。
《莊子》是莊子一生的思想結晶，也是他本人寫的唯一一部自傳體小說。莊子去世后，由他的兒子莊圓整理后形成的這部傳記。
中國古代思想家莊子是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學思維。莊子姓莊名周，“子”是尊稱。他于公元前3生于宋國蒙地，逝于前286年，一生著有《養生主》等7篇著作。
《莊子》通過許多個莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個個故事雖看似有些荒謬，但細細品味，卻是深刻，讓人回味無窮。
“莊周夢蝶”講述了莊子一個變為蝴蝶的夢。在夢中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他到底是蝴蝶還是莊周。這個故事雖然短小，但體現出了莊子對自由的向往，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思考，而飛向遠方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國度?一天，莊周在濮水河邊釣魚，兩個人勸他做官，可正是因為他喜歡自由自在安詳自得的性格，使他免受世俗的打擾，一輩子生活得無憂無慮，快快樂樂。否則，或許他也整天與世人一樣生活得緊張繁忙，在日常事務中掩埋像他這樣偉大的哲學家、思想家了。而莊子最令我折服的莫過于他參透生死的從容。對于人的一生，固然會經歷生、老、病、死，莊子面對妻子顏玉的死時顯得很從容，不但不哭，反而敲著瓦盆唱歌。原來，莊子認為顏玉本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。現在他的妻子死了，只是身上的氣散開了，她又安靜地回到了大自然。莊周如此平靜的面對生死，參透生死，不得不說是令人驚嘆的!
莊子認為，生和死，只不過是一場夢罷了。如果生時一天天虛度光陰，那么死后，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。
這兩天情緒不好，思緒紛亂，今天好容易休息，窩在床上讀“莊子”。
莊子《大宗師》里有個故事，說的是一位老者，年事已高，卻面如孩童，別人奇怪，就問他有何養生竅門。
老人說，他懂得道。要參透圣人之道，必須有所持守。這持守分七個階段：吾猶告而守之，三日而后能外天下;已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物;已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝徹;朝徹而后能見獨;見獨而后能無古今;無古今而后能入于不死不生。
什么意思呢?
首先，“外天下”，是指忘記天下所有牽絆你的人情事故。古人說：天下熙熙，皆為名來;天下攘攘，皆為利往。可見古今中外，為名利所困者不計其數，世人很難擺脫名利、人情之累。
第二步“外物”，就是把物質世界的東西盡量剝離。在這個物質世界中，物質的誘惑無時無處，精彩絕倫，要想完全杜絕真是難如登天。但是我想，畢竟現代生活中的人們，早已擺脫吃穿之虞，物質的追求更多的是一種精神的滿足，而且也不需要完全放棄物質的享受，你只要弄清楚，在你的內心世界中，在你面臨選擇的時候，不會因為物質放棄你原先內心的堅守，就可以了。
第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然規律，無人能夠超越，能夠超越的只是你對待生死問題的心理和態度，做到順應規律，平和接受，不憂生，不懼死，享受生命中的每一時刻。
第四步“朝徹”。做到以上三點，人就徹底了悟了，不受世俗牽絆，擺脫聲色犬馬誘惑，看破了生死的心靈，就象澄澈的小溪，空明的山谷，清凈自在。
第五步“見獨”。到了這個境界，世間萬事萬物，在你的眼中，由來處來，往去處去，一切都是那么清楚明了，不再紛擾你的視線，惑亂你的心靈。
第六步“無古今”。時間在這時候仿佛停步，古往今來，改朝換代的煙塵都迷不亂你的思緒，你腦海中的大道，暢通上下五千年。
第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在莊子的寓言故事里，視生為勞頓，視老為安佚，視死為休息，一覺睡醒，生命重新來過。所以，在莊子看來，生與死勿需悲喜，甚至也沒有明顯的界限，生就意味著死，死就意味著生，即使身體沒了，思想依然可以傳承萬年。
對于莊子的學說，我懂得不多，但我從莊子的故事里看到的，是一個追求精神自由與自在的人，是一個秉持自己內心信念的人，是一個超越世俗名利誘惑的人，是一個善于思考人生大文章的有心人。我想：他畢生追求的，應該是對自我的把握和對自然的順應吧。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十三
在平時的學習、工作或生活中，大家對書信都不陌生吧，書信可以傳達自己的思想感情。書信要怎么寫才能發它的作用呢？下面是小編幫大家整理的給莊子的一封信，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
那時候，英雄迭起，你安然選擇了精神的遨游；百家爭鳴，你的思想在浩瀚的經典中熠熠生輝。
直到此時，兩千多年后的我捧讀著你的靈魂和你無邊的思想。
不禁被你豐富的`想象所吸引。萬物似乎都由你創造，故事因你而發生。我不解，如此普通的你，如何會有這些奇特的想象，會有這些令人捉摸不透的話語。“北海有魚，其名為鯤。”
不禁被你怪異的思維所困惑。你追求著自由，贊美著萬物之大，卻又摒棄這自由，卻又不屑于如此的久遠和龐大。
不禁被你異于常人的行為方式所打動。社會大變革，天下分裂，兵馬四起。有人說亂世出英雄，而你卻從一開始便選擇了能夠永恒的思想。你評論著天下，卻又不屑于去涉足。始終令人羨慕地守護著內心的寧靜。
兩千多年前的你，定是一襲布衣。任憑人家聲名顯赫，榮華富貴，你不妒，不愿，不屑。無事一身輕，你專注于道家學術，哪管人間喧囂？你將所思所想，用心血化為一部曠世奇書——《莊子》，你又開始孜孜不倦的傳授學識與世人，與你一起領悟道的境界。你一定想不到，這一部經典，一傳就傳了幾千年，你奇妙自由又玄幻莫測的思想，至今還被人研習著。
我贊你，你不流連于世事的灑脫，你說放下就放下的勇敢，你為后人創造了一個心靈安息之處。每一個人心中都有一個莊子，每個人心中都需要一個莊子。人畢竟不能像永不停歇的太陽永恒的轉動，偶爾困倦也該為自己找一份無拘無束的自由，也得找回當初一切靜止，物我兩忘的感覺。人們知道，當自己累了，《莊子》便能給人最好的慰藉。
時空堙沒，你已經安靜地消逝。但你又化為空氣塵埃存在于人間，那就請你期待著兩千年后你的后代——我和我們是怎樣將你銘記與忘卻，又是怎樣為你帶來驚喜的！
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十四
還記得，在學校里上完《莊子·逍遙游》一課之后，老師還曾笑言勸告大家都不要去讀《莊子》，看傻了明年的高考可就毀了。可我卻還是被這個異想天開的小老頭兒給偷偷迷住了。
只是，讀的卻不是《莊子》，而是莊子。
莊子就是一本書，一本讓我讀不懂卻又愛不釋手的書。
莊子的心里，裝著一對翅膀，只要他想，隨時都可以飛翔。飛翔，是為了自由。莊子的心，便是自由。正是因了這顆自由的心，坐在濮水邊的莊子，面對持高官俸祿而來的楚國使者，淡然地將長竿一揮：“往矣，吾將曳尾于涂中。”宰相之位就這么隨隨便便地被他扔到了汨汨流過的濮水里。
濮水蕩漾，倒映出安然自若的莊子，倒映出面面相覷的使者。莊子起身，撣了撣身上的灰塵，張開翅膀，揚長而去。
莊子的翅膀帶著他成功逃離了權勢的枷鎖。莊子也許會在心里想：怎么可能會有傻瓜會情愿投入那污濁之中!然而時至今日，每每聽到諸如“某地公務員考試報名人數又創新高”之類的新聞時，我總不禁想起那個千百年前淡然離去的身影。自古以來并不缺乏厭惡官場的人，可是絲毫不為權利所誘的，卻寥寥無幾。唯有莊子，不曾被那濁物沾染一絲一毫，始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心，帶著那雙翅膀，自由翱翔于天地之間。
可是那翅膀，終究只是長在心上的，所以生活中的莊子，依然要受重力約束。莊子的境界，便是在這有形的拘束中活得超然物外，讓思想如脫韁之馬，任意來去，拋開一切俗念，擺脫塵世林林總總的牽絆，追求絕對的自由。莊子就是這樣帶著他的翅膀飛翔。
無己逍遙，無名大智。
莊子有一頂草帽，一頂被后人刻意忽略掉的草帽。那是一頂寬邊的，由蒲草編織而成的草帽，青草的顏色，湊近了去嗅它，還可以嗅出類似鐮刀上的青草汁的味道。這樣一頂草帽，有點滑稽，不像是一個圣哲身上該有的東西。然而這才是真正的莊子，他的幽默與詼諧，他奇妙的想象，全部幻化成了這頂奇異的蒲草帽。
莊子的蒲草帽不是草帽，正如白馬非馬。
莊子喜歡做夢，抑或編造夢。他的夢成就了他在現在人眼中的地位，因為沒有人懂他的夢，因為只有他敢于把夢刻在竹簡上流傳下來。每個人都對莊子的夢有不同的理解，卻沒有一個人敢狂妄地說，我懂莊子的夢。
莊子的夢很簡單，他在夢里遇見了蝴蝶。漫天的蝴蝶，有的甚至大如車輪。夢醒后的莊子提出了石破天驚的疑問：不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?自此之后，翩翩起舞的蝴蝶便成了莊子的代表。稍一把持不住，便總有莽撞的后生不慎跌入莊子的夢中。
莊子造夢，張口即來。“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”多么令人咋舌的想象力!就算是在科技發達的21世紀，也難以尋到像莊子這般敢于大手筆想象的人物吧!莊子的夢，前無古人，后無來者。
莊子的夢依舊沒有人知道是什么意義。也許那僅僅只是一場夢，也許我們就是莊子眼中那群庸人自擾的人。
莊子就是這樣的一本書，他的翅膀，他的草帽，與他的夢共同構成了這本奇幻的書。莊子的翅膀，教會我如何去追求絕對的自由，莊子的草帽，教會我如何以淡然自若來處世，莊子的夢，則吸引我不斷去探索，去尋求真正的莊子。
吾生也有涯，而知也無涯。這樣的人，是莊子么，不知疲憊地學習?
以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。這樣的人，才是莊子。
莊子這本書，太深奧。這個狡黠的小老頭，站在千百年前時間的縫隙中，望著后人對他的苦苦研究，依舊笑得云淡風輕：
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十五
敬愛的王老師：
您好！
時光如梭，轉眼間我就要初二了，在過去的一年里，我要謝謝您。
初見您當然是在語文課上，只見您一頭烏黑的短發，全身是黝黑的工作服。一股精氣神撲面而來。終于，您開口了，一股猶如清涼泉水的聲音貫穿了我的'耳。睿智的眼神時刻盯著教室的角角落落。
每次語文早讀，我在前面領讀時，您悄悄的過來和我說該讀哪些，每當我站的幾乎快暈過去的是時候，您似乎看出了我很累了。就說“韓卓霏，回座位吧，我自己來。”我也總是鞠躬后回到座位。有好幾次我的語文作業寫得實在是差。您把我的本子留在辦公室，我去取您對我教導了一番，您說我是女孩子，字不能寫得太大，不能那么不認真，讓我回去好好反省，我反省了，后來再也沒有不認真寫作業了。
期中考完了，我路過您身邊時你拍了我一下說：“考的不錯嘛！這學期我明明要批評你的！”我暗暗想謝謝老師。家長會上您對我家長說我很好就是太粗心了，我知道我很粗心，不過只是淡忘了，謝謝老師讓我重新認識到自己的不足！
可是老師啊，您下學期不帶我們了，您退休了，誰來再提醒我誰來再告訴我我的不足，我的過失，我的陋習呢？老師如果可以我想永遠當您的學生，可是您累了，那就好好的休息休息吧。
這一個學期謝謝您我的老師——王麗老師我做過您的學生我不后悔！
文檔為doc格式。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十六
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。
您一定是一個崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”切膚表達了您對事態的的悲涼和絕望。
其實，換一個角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個關于您的故事，說您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問你為何如此潦倒，您卻強調這非潦倒而是貧窮。這不也正說明了您的豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內心與能力，哪怕無力改變世界，卻又將自己真實的一面袒露給世人，做一個孤獨卻又自由的.圣人。
“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！
有人說您的一生清凈卻碌碌無為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣。可我覺得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無身外之物，但不可以失去對內心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅使著追逐藍天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無所遺憾了。您也用行動印證了這一觀點。您放棄了做官的機會，寧愿做一個安貧樂道的平民，體驗人生。您自己不也教導后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂？您就真的想您所寫的那樣，達到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。
其實我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著。可世上總有一些雜蕪之事叫我愁苦。我會因為一次考試的失利而消沉，因為日常瑣事而煩悶。讀了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因為這些小事而悶悶不樂？這樣顯然缺少了一種風度。瀟灑不代表放棄，您隱居時，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會化消沉為動力，無論在學習還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅持清凈，堅持思考，一生終將無悔。
我牢記先生的教誨，堅持自身的率性，流露生命最本真的自由。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十七
準備戀愛或者正在戀愛的孩子們：
1、正在長大的孩子想戀愛或者正在戀愛很正常。這是很聰明、很帥氣(很靚麗)的孩子的必經心路。恭喜你!懂得了欣賞，或者被人欣賞。
2、戀愛只有兩個結果：一個是結婚，一個是分手。你準備好了嗎?從你開始戀愛的那一天起，就要負責地準備接受任何一個結果。
3、分手只有一個原因，那就是不愛了——其他的理由都是托詞。既然一方不愛了，為什么要讓自己的心守著一個不愛你的人呢?既然你愛過ta，為什么不可以讓ta去迎接自己的幸福呢?愛，只有一個目的，就是追求幸福。一方的幸福也是幸福，比雙方的痛苦要強得多。痛苦只是暫時的，一旦你將來戀愛了，就幸福了。與海之枯石之爛相比，人，太渺小；人的生命，太短暫。
4、女孩是弱者。愛著，保護她；不愛了，別傷害她。這才是一個好男人。好男人就有人愛!回頭看，有人、有事情正在等你呢。
5、女孩，別為了失去而“唧唧歪歪”的。愛，不是“求”來的；愛，是“修”來的。一“修”自己，“修”那種“初見驚艷，再見依然”的美麗；“修”青年的灑脫，中年的穩重，老年的慈祥，一輩子的魅力。二“修”緣分，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。花容月貌留不住，慈慈母性最永久。修煉不到家，哪來令人羨妒的愛情?修煉到家了，容顏雖老，風采依然。怎么修煉?愛學習，愛自然，愛他人，愛自己。你“愛”了，就可愛了；你可愛了，你的愛才會永久。
6、幸福，在于在特定的年齡完成該做的事情。你今年15歲，明年就16了。現在是高一，明年是高二。16歲不可能回頭做15歲的事情，高二回頭學高一的知識同樣很累。
7、成長是今天的事，過了今天，再也看不到今天的太陽。戀愛是一輩子的事情，旅途處處是風景。屬于你的東西，一定在前方等你!
8、愛情，是不可以用來玩的，更不可以狼吞虎咽。魔術師可以把廢紙變成鈔票，但最終要靠賣藝養活自己；乞丐幾乎吃盡了天下百味，但永遠不可能成為美食家。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十八
敬愛的莊子：
您好！
我是一個來自21世紀的男孩，今年11歲，性格開朗，喜歡思考。
最近，我讀了您的《北冥有魚》和《秋水》，它們仿佛有魔力，深深地吸引了我，給我帶來了無限的啟發和思考。
一直以來，我十分害怕寫作文，因為我絞盡腦汁也憋不出幾個字。我也很努力，把優秀范文看了又看、抄了又抄，作文補習班上了不少，可寫作水平還是沒有提高。直到我讀了您的《北冥有魚》，它就像一把鑰匙，打開了我的寫作思路，激發了我的寫作潛能，讓我學會思考，從而學會寫作文，愛上寫作文。
《北冥有魚》中所描述的鯤和鵬都是不存在的，您卻大膽想象，將它們描寫得非常生動，我深受啟發。現在，我常常放飛思緒，大膽想象，把人、事、物、景夸張地變大變小、變高變矮、變胖變瘦、變美變丑……并試著把想象的畫面描述出來。一段時間后，我欣喜地發現，自己不僅想象力豐富了，思維也開闊了，每次下筆都文思泉涌！
接下來，我想說說自己對《秋水》的感悟。讓我感觸最深的是第一段，講述的是河伯的故事：秋天來了，山洪讓江河湖海匯入黃河，這場面雄偉壯觀，河伯看到后，認為天下一切美好的東西都聚集在了這里，便沾沾自喜。當來到海里，見到更加寬廣的天地時，河伯才發覺自己之前的想法是多么無知。是啊，一個人的見識是有限的，知識卻是無限的，如果盲目自大，不僅會遭到笑話，還可能會吃虧呢。
我也曾像河伯那樣，取得一點兒成績就沾沾自喜，但那件事讓我受到了啟發。
那次，班上要舉行“我愛記單詞”比賽，我興沖沖地報名了。我可是班上發音最標準、詞匯量最多的，對于冠軍我是志在必得！在第一關“挑戰拼讀”環節中，老師一念出單詞，我便迅速拼寫，準確率很高，同學們紛紛向我投來敬佩的目光。我無比自豪。接下來的“單詞接龍”環節，我自告奮勇，一馬當先。
“red（紅色）！”我聲音洪亮。
小黃思考片刻，輕聲說：“dress（裙子）！”
“safe（安全）！”我得意揚揚，心想：小黃成績平平，他的詞匯量一定不多。
“each（每個）！”小黃快速接上。
“哎呀，以‘h開頭的單詞有哪些？我怎么想不起來了！”我的腦子一片空白，10秒倒計時后，我被淘汰了！緊張而精彩的單詞接龍比賽有序地進行著，選手們“妙語連珠”，說出的很多單詞是我從沒聽過的`。這時我才恍然大悟：真是山外有山，人外有人啊！我不禁為自己的驕傲感到汗顏。
經過這次比賽，我深切認識到，自己可不能像井底之蛙，坐井觀天，更不能取得一點成就就自滿，要記住，“驕傲使人落后”！
敬愛的莊子，您雖然已經離開這個世界很久了，但您留下的文章依然警醒著世人，啟發著世人。最后，愿您的文章永久流傳，也愿我能朝著更好的方向大踏步前進！
崇拜您的潘禹作。
20xx年10月1日。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇十九
尊敬的莊子先生：
您好！不知道這封來自21世紀的穿越時空隧道的信是否會打攪到您。其實，我在很早以前就已經聽聞您的大名了，只是遲遲沒有機會給您寫一封信，與您談一談我的一些愚見。今天得此機會給您寫這封信，我覺得非常榮幸！
很早以前拜讀了您的《逍遙游》，這讓我更加深入地了解您的思想。文章中的一句話非常能表達您的想法——“至人無己，神人無功，圣人無名”。我看出了您對功名利祿的鄙視和超脫，對不受時空限制和絕對自由的向往和追求。除此之外，我還通過其他途徑，知道了您的很多典故。您在《秋水》中，借助神龜的故事，拒絕了帝王的盛情邀請。其實，您的做法是在換一種方式來表達對現實極度的不滿。在《齊物》一篇中，您被糾結在到底是自己夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己的問題中。這些不可知論和懷疑論在您心里來回游蕩，這與您所處的社會環境有極大的關系，您的一生飽受戰爭之苦，面對冷酷無情的現實，早已失去了信心。心中不知不覺的接受了老子“小國寡民”的思想。再后來，你把無為思想繼承和發展下去了！
莊子先生，說實話，我非常欣賞您的灑脫。但是我并不贊同您的做法。社會總是向前發展的，一成不變的東西是不存在的`。這就需要我們不斷的探索和嘗試，而您主張無為的做法對社會的發展起不到積極的作用。在今天這個物欲橫流的社會，清靜無為根本不能讓你立足，甚至會被時代淘汰。但是，現在的人又無不在努力爭取自由和灑脫，因為精神上遠遠達不到需求。所以，追求精神的自由和灑脫，早已讓人夢寐以求！人總活在矛盾中，有時候要達到兩全其美真的很難。您的思想就是我們活在新時代的精神食糧，永遠支持著我們前進。
最后，我想對莊子先生您說，您的思想成就在華夏歷史長河中是功不可沒的！您永遠會受到中華子子孫孫的敬重！愿你在天國一切安好！
您的欣賞者。
20xx年xx月xx日。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇二十
那時候，英雄迭起，你安然選擇了精神的遨游；百家爭鳴，你的思想在浩瀚的經典中熠熠生輝。
直到此時，兩千多年后的我捧讀著你的靈魂和你無邊的思想。
不禁被你豐富的想象所吸引。萬物似乎都由你創造，故事因你而發生。我不解，如此普通的你，如何會有這些奇特的想象，會有這些令人捉摸不透的話語。“北海有魚，其名為鯤。”
不禁被你怪異的.思維所困惑。你追求著自由，贊美著萬物之大，卻又摒棄這自由，卻又不屑于如此的久遠和龐大。
不禁被你異于常人的行為方式所打動。社會大變革，天下分裂，兵馬四起。有人說亂世出英雄，而你卻從一開始便選擇了能夠永恒的思想。你評論著天下，卻又不屑于去涉足。始終令人羨慕地守護著內心的寧靜。
兩千多年前的你，定是一襲布衣。任憑人家聲名顯赫，榮華富貴，你不妒，不愿，不屑。無事一身輕，你專注于道家學術，哪管人間喧囂？你將所思所想，用心血化為一部曠世奇書——《莊子》，你又開始孜孜不倦的傳授學識與世人，與你一起領悟道的境界。你一定想不到，這一部經典，一傳就傳了幾千年，你奇妙自由又玄幻莫測的思想，至今還被人研習著。
我贊你，你不流連于世事的灑脫，你說放下就放下的勇敢，你為后人創造了一個心靈安息之處。每一個人心中都有一個莊子，每個人心中都需要一個莊子。人畢竟不能像永不停歇的太陽永恒的轉動，偶爾困倦也該為自己找一份無拘無束的自由，也得找回當初一切靜止，物我兩忘的感覺。人們知道，當自己累了,《莊子》便能給人最好的慰藉。
時空堙沒，你已經安靜地消逝。但你又化為空氣塵埃存在于人間，那就請你期待著兩千年后你的后代——我和我們是怎樣將你銘記與忘卻，又是怎樣為你帶來驚喜的！
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇二十一
您好！
一直很敬仰先生的淡泊名利，瀟灑自由。我不是想打擾先生，只是想與您聊聊，我眼中的您。
您一定是一個崇尚自由的人，想像鯤一樣遨游，大鵬那樣翱翔。您藐視世上譏諷你的人，就像看不起一群目光短淺的走獸。您在《逍遙游》中這樣說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”切膚表達了您對事態的的悲涼和絕望。
其實，換一個角度想，您一定又是灑脫清凈的吧！有這樣一個關于您的故事，說您身穿粗布衣，腳蹬破鞋參見魏王。魏王問你為何如此潦倒，您卻強調這非潦倒而是貧窮。這不也正說明了您的豪放隨性，不羈卻又明理嗎？您深知自己的內心與能力，哪怕無力改變世界，卻又將自己真實的一面袒露給世人，做一個孤獨卻又自由的圣人。
“我是貧窮而非潦倒”，先生這句話說得可真是妙呵！真正潦倒的人絕非有這樣的心情與心智寫出這樣的《逍遙游》來體味人生之自在與悠然的。而貧窮，則更是你不受名利牽絆左右的體現，不為貧賤戚戚于形！我真佩服您，先生，你能將自己的內心比作鯤鵬，沉浸在自己廣闊的天地中，不理會別的走獸的非議，瀟灑地悠游，豈不快哉！
有人說您的一生清凈卻碌碌無為，那些人就像寒蟬與小斑鳩譏笑大鵬高飛的多此一舉一樣。可我覺得，您的選擇卻極有道理。君子可以毫無身外之物，但不可以失去對內心希望的渴求。鯤鵬展翅，是被信念驅使著追逐藍天，絕非是旁人眼中的別有所圖。正向您，先生，不理會世俗人們的目光，享受自己喜歡和追求的安逸舒適，此外，便無所遺憾了。您也用行動印證了這一觀點。您放棄了做官的機會，寧愿做一個安貧樂道的平民，體驗人生。您自己不也教導后世，做官閥害人，不如在貧賤生活中自得其樂？您就真的想您所寫的那樣，達到忘我，超脫功利和超脫名聲的境界了。
其實我也很渴望像您一樣，能看破紅塵，逍遙一生地活著。可世上總有一些雜蕪之事叫我愁苦。我會因為一次考試的失利而消沉，因為日常瑣事而煩悶。讀了您的《逍遙游》，我的心立馬洞若燭照。我為何要因為這些小事而悶悶不樂？這樣顯然缺少了一種風度。瀟灑不代表放棄，您隱居時，不也寫出了若啟明星一樣的作品嗎？我會化消沉為動力，無論在學習還是生活中，都摒除不該有的雜念，專心專意地對待每一件事。就像先生您，拋卻身外之物，堅持清凈，堅持思考，一生終將無悔。
我牢記先生的教誨，堅持自身的率性，流露生命最本真的自由。
你的崇拜者：張誠。
時間：
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇二十二
媽媽您好！
您還有很多很多讓我感動的事情，我就不一一列舉了，要知道，您在我心中永遠無可替代，我對您的愛，無法用言語表達。
祝您：身體健康，萬事如意，事事順心。
您的女兒。
盈盈。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中學生給莊子的一封信范文（23篇）篇二十三
尊敬的莊子先生：
您好！不知道這封來自21世紀的穿越時空隧道的信是否會打攪到您。其實，我在很早以前就已經聽聞您的大名了，只是遲遲沒有機會給您寫一封信，與您談一談我的一些愚見。今天得此機會給您寫這封信，我覺得非常榮幸！
很早以前拜讀了您的《逍遙游》，這讓我更加深入地了解您的思想。文章中的一句話非常能表達您的想法——“至人無己，神人無功，圣人無名”。我看出了您對功名利祿的鄙視和超脫，對不受時空限制和絕對自由的向往和追求。除此之外，我還通過其他途徑，知道了您的很多典故。您在《秋水》中，借助神龜的故事，拒絕了帝王的盛情邀請。其實，您的做法是在換一種方式來表達對現實極度的不滿。在《齊物》一篇中，您被糾結在到底是自己夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己的問題中。這些不可知論和懷疑論在您心里來回游蕩，這與您所處的社會環境有極大的關系，您的.一生飽受戰爭之苦，面對冷酷無情的現實，早已失去了信心。心中不知不覺的接受了老子“小國寡民”的思想。再后來，你把無為思想繼承和發展下去了！
因為精神上遠遠達不到需求。所以，追求精神的自由和灑脫，早已讓人夢寐以求！人總活在矛盾中，有時候要達到兩全其美真的很難。您的思想就是我們活在新時代的精神食糧，永遠支持著我們前進。
最后，我想對莊子先生您說，您的思想成就在華夏歷史長河中是功不可沒的！您永遠會受到中華子子孫孫的敬重！愿你在天國一切安好！
您的欣賞者：韋小霞。