通過寫心得體會，可以激發自己對學習和工作的熱情，保持良好的學習狀態。接下來，小編為大家整理了一些優秀心得體會的范文，希望能給大家在寫作上提供一些幫助。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇一
“今天來了一批重傷員。一個頭部受重傷的紅軍戰士被安置在病室角上。他叫保爾·安德烈葉維奇·柯察金。……他常常疼得失去知覺，但是從來沒有哼過一聲。他傷勢好轉后我問他原因，他說：‘您讀一讀《牛虻》就明白了。’”
——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。
人們讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中的這一段時，一定會對《牛虻》這本書產生巨大的好奇心。這是什么樣的一本書，能使保爾有著如此堅毅的性格呢?那就不妨來讀讀它吧。
《牛虻》的故事發生在幾百年前，意大利人為了奧地利的殖民統治，成立了意大利青年黨，進行各種革命活動。十八歲的大學生亞瑟就是它的成員之一。因為接受懺悔神父的誘騙，單純幼稚的他無意中泄露了黨的機密，自己也被朋友誤解。于是假裝投海自盡，實則通過一艘輪船偷渡到南美。經過十三年的磨難，他由一個神父最愛的學生、虔誠的宗教徒變成了一個堅定的革命者。他以“牛虻”為筆名，在報刊上發表各種諷刺文章，來支持黨的運動。在一次起義行動中，牛虻被捕，經受住敵人的種.種折磨，最后英勇就義。
小說非常通暢，容易理解，不失為一部經典名著。讀完它后，我倒感覺有點像外國版的《紅巖》。不過寫作的風格是完全不同的。《牛虻》帶有意大利人濃郁的宗教氣息和女作家細膩、憂傷的敘事格調，和許多中國革命小說是不太一樣的。
書中最引人矚目的，就是亞瑟這個人物形象了。十八歲時，他還是一個單純天真的愛國青年，神父最喜愛的學生。因為宗教信仰，他無意中泄露了黨的秘密，導致自己和同志被捕。出獄后，因為朋友的誤解才無奈走上了出國歷練的道路。我們無法想象他在南美洲遭遇了怎么樣的痛苦，僅憑書中的一些片段來看，那一定是極其難以忍受，不僅是肉體上，還有精神上的——他的尊嚴也在被人踐踏。這些無法想象的痛苦，被亞瑟一一隱忍了下來。痛苦，磨練出了他那堅韌、頑強的性格。他完全變了一個人兒。回國之后，他以像十三年前那樣不改的熱情投入到革命事業中去，卻少了一份青澀，多了一份隱忍。他的語言犀利、辛辣，猶如一把長劍刺入敵人胸膛。同志們形容他是一只牛虻，這再貼切不過了。他像一只牛虻，叮得敵人瘙癢難忍，不覺露出了丑陋的真實面孔，暴露在世人面前。怪不得敵人對他又恨又怕，語言啊，永遠是有威力的武器。
讀《牛虻》，我們可以學習到亞瑟那堅韌不拔的頑強性格，以及對國家、事業的滿腔熱情。這些優秀的品質，足夠我們受益終生。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇二
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來!”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡。”
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領袖人物。
這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說，宗教是最為權威的力量，只是那是個已經腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個年輕人對真理的執著追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那么最應當注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會發現，原來這么容易。
不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人;人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個活生生的有血有肉的人物。無法調和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因為如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現;直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄!
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇三
第一段：引言（字數200）。
近年來，“牛虻閱讀”逐漸走進大眾視野，受到了越來越多人的關注。作為一種全新的閱讀方式，牛虻閱讀通過創造與獨特的內容形式將閱讀與娛樂有機結合，讓讀者在享受精彩故事的同時，也能從中收獲知識和思考的啟迪。經過我個人多次嘗試后，我對牛虻閱讀有了更深的理解和體會。
第二段：打破傳統閱讀界限（字數200）。
牛虻閱讀打破了傳統閱讀的界限，將書籍以動漫、動畫、音樂等多種形式重新呈現給讀者。通過視聽的交互方式，讀者可以更加深入地體驗到作品的魅力，從而更好地理解作者的初衷。例如，當我們在看一本牛虻閱讀作品時，它會通過圖片、音效等多媒體元素塑造出場景感，讓我們好像置身于作品中，更加身臨其境地體驗故事。這種打破傳統模式的閱讀方式，既滿足了讀者的娛樂心理，也引導了讀者去思考作品背后的更深層意義。
第三段：激發想象力與創造力（字數200）。
牛虻閱讀以其獨特的圖文并茂的方式，不僅僅是一個普通的故事，更像是一個奇幻世界。在牛虻閱讀的世界里，我們可以通過圖像和文本的結合自由聯想，形成獨屬于自己的故事。這種閱讀方式不僅僅滿足了讀者對故事發展的好奇心，更激發了讀者的想象力和創造力。通過自己的思考和補充，讀者能夠對故事情節進行延伸和擴展，讓閱讀過程成為一個個體化的創作過程。這種積極主動的參與感，讓我對牛虻閱讀有了更深的喜愛。
第四段：弘揚傳統文化（字數200）。
牛虻閱讀不僅是一種娛樂方式，也是一種弘揚傳統文化的途徑。在牛虻閱讀作品中，我們會看到許多經典的故事和傳統的文化元素得以重現。通過這些作品，我們能夠更加深入地了解傳統文化，感受到其價值和魅力。例如，一些經典的古代小說在牛虻閱讀的呈現下，不僅僅是故事的講述，更讓我們了解到古代人們的思想和生活方式。這種將傳統文化融入當代娛樂的方式，使得牛虻閱讀在吸引讀者的同時，也在傳承和弘揚傳統文化。
第五段：總結與展望（字數200）。
通過對牛虻閱讀的體驗，我發現它不僅僅是一種娛樂方式，更是一種拓展視野、激發思考和引導創造的閱讀方式。它打破了傳統閱讀的界限，讓閱讀變得更加豐富多彩。而且，牛虻閱讀作品中融入的傳統文化元素，也讓年輕一代有機會更加深入地了解傳統文化，從而更好地傳承和發展。未來，我相信牛虻閱讀會越來越受歡迎，也會在更多領域中有所創新與突破。我期待更多有趣、有思考的牛虻閱讀作品出現。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇四
在《楚辭》諸文中，出現了許多許多人物，如女媭、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽等。而這些人，或者曾經存在，或者其實根本就不存在。其實這些人的角色、話語、觀點就是屈原內心深處復雜矛盾心情的展露，糾結掙扎內心的呈現，但到最后，他都做了明確的抉擇。
一、欲立功業與棄世離寰。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”、“老冉冉其將至，恐脩名之不立”。在此，屈原明確表達了作為一個已達知天明之年的有志之士的政治抱負與時不待我的緊迫感。可是卻一再從罷官到流放“九年而不復”，乃至再流放。國君也從寄予重任到“不余聽”到怒而遷之......作為一個具有高度自我認同感又有很強的政治預見性與參政能力的人來說，這種境遇是多么的郁悶啊，內心將是多么的糾結。就是這樣一個人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風兮，託彭咸之所居”。欲立功業而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊!
二、思君與怨君。
屈原對懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩奉先功以照下兮，明法度之嫌疑......秘密事之載于心兮，雖過失猶弗治”。可是后來，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯齊抗秦”的主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國。對于這樣一位君主，屈原既有出于懷王最自己態度的幽怨，自然也有對楚王離賢君太遠的無奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之悠悠”。
在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結啊。在諸文中，直接出現怨句“君無度而弗查”、“惜壅君之不識”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。甚至想到要選擇一個明君來施展自己的抱負。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之敗績”“哀見君而不再得。望長楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉千折，最后選擇依然是為國沉軀。
三、去與留。
“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現了自己內心的一種呼喚，即離開楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類的明君，乘“方壯”之年，“遠逝而自疏”，周游上下，立一番功業。可是，就在“忽乎吾將行”之時，用仆悲馬懷，顧而不前來來表達自己最終的抉擇。即使是在流放且毫無起用征兆時，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥飛返鄉，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽之口，一再重申此種抉擇。
四、堅守自志與隨波逐流。
借助女媭責備的口吻和厲神占卜的夢境，屈原向我們展示了發自內心的另一種聲音——“何不變此志也?”，并用了鯀“直以亡身”的實例，這其實也是一種現世的深切關懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日。可是同時，內心的另一種聲音發出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態”。最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”!
五、執著與逍遙。
在《九章.悲回風》中，屈原為我們展示了內心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。在《漁父》一文中，更是通過漁父這一藝術形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚其波”的游戲立場。在給予明確回應，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。
可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無法只忘情于個人的逍遙，不能放任對楚國的責任感，最終離去!
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇五
在當今互聯網的時代，閱讀已經成為了一種越來越被忽視的技能。面對繁忙的生活和各種社交媒體的誘惑，很少有人有耐心坐下來閱讀一本書。然而，當我開始讀牛虻這本小說時，我發現它重新點燃了我對閱讀的熱情。牛虻這本小說以其獨特的敘事風格和思想深度，給我留下了深刻的印象。
第二段：揭示牛虻的獨特敘事風格。
牛虻的獨特敘事風格是這本小說最吸引人的地方之一。它以第一人稱的形式講述了主人公的內心獨白，讀者可以通過主人公的眼睛來深入了解他的思想和感受。這種直接而真實的表達方式使得人物形象更加鮮明和立體。與此同時，牛虻還通過打破時間線性來展示故事情節，使得讀者感受到了更強烈的緊張感和懸念。這種敘事風格不僅使得閱讀過程變得更加有趣和富有挑戰性，也讓我對文學的敘事形式有了更深入的理解。
第三段：剖析牛虻的思想深度。
牛虻的另一個令人著迷的地方在于它的思想深度。小說中討論了許多深刻的哲學問題，如自由意志、命運和人性。通過主人公的遭遇和思考，牛虻以一種細膩而嚴肅的態度探討了這些復雜而微妙的問題。這激發了我對人類存在意義的思考，并且對自己的生活和命運有了新的洞察。牛虻不僅是一部具有挑戰性的小說，而且也是一本引人深思的哲學作品。
第四段：談談牛虻對我個人的影響。
閱讀牛虻給我個人帶來了深刻的影響。通過主人公的心路歷程，我學會了更加深入地思考自己的人生和目標。它教會了我如何對待逆境和挫折，并通過對比來更加珍惜當前的幸福。牛虻中的一些獨特的人物形象也給了我啟發，使我反思和重新評估了自己對人性的看法。總的來說，牛虻不僅僅是一本普通小說，它激發了我對人生和文學的洞察力，讓我再次感受到閱讀的樂趣和重要性。
閱讀牛虻是一次深刻而有意義的體驗。它通過其獨特的敘事風格和思想深度，將讀者帶入了一個全新的世界，并引發了對人生和文學的思考。牛虻重新點燃了我對閱讀的熱情，讓我意識到閱讀不僅僅是為了娛樂，更是為了開闊眼界和提升個人修養。我相信，牛虻這本小說會在更多讀者的心中留下深刻的印象，激發他們對閱讀的熱愛和興趣。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇六
牛虻是一種常見的昆蟲，它形似蒼蠅，性情兇猛，寄生于牛群，以吸食牛血為生。然而，古代文學家把牛虻賦予了更深刻的意義，并以之命名了一種閱讀心理現象。牛虻閱讀提醒我們重視精讀和理解力培養。近期我將參加學術英語閱讀訓練，通過對牛虻閱讀的思考與反思，我對這一閱讀技巧有了更深入的認識。
牛虻閱讀是一種有目的、有計劃、有選擇的閱讀方式。在閱讀過程中，我們應該牢記以下原則：主動控制速度、注意精讀和理解的結合、積極拓展閱讀范圍、善于利用輔助材料。這些原則有助于我們更好地理解文本的語境和細節，并培養我們的閱讀能力。
在實際閱讀中，我們可以采取一系列的方法來鍛煉自己的牛虻閱讀能力。首先，反復閱讀和理解文本，從整體上把握文章的主題和核心論點；其次，用顏色標記關鍵信息，幫助我們更好地理解和記憶文章內容；再者，善用字典和網絡資源，對生詞和專業術語進行查詢和解釋。這些實踐方法的運用可以幫助我們更加熟練地掌握牛虻閱讀技巧。
牛虻閱讀強調閱讀質量而非數量，注重思考與理解。通過牛虻閱讀，我們能夠更好地把握論據并構建邏輯關系。同時，牛虻閱讀也培養了我們的批判性思維和分析能力。與此同時，牛虻閱讀還有助于提高我們的寫作水平。通過深入的閱讀和理解，我們能夠更加準確地表達自己的觀點，并更好地撰寫文章。
第五段：個人體會與建議。
參與學術英語閱讀訓練后，我對牛虻閱讀有了更深一步的體驗和認識。我發現，只有掌握了牛虻閱讀的方法，并且付諸實踐，才能逐漸提高自己的閱讀技巧。同時，我也認識到在進行牛虻閱讀的過程中，我們應當保持耐心和毅力。雖然有時候會遇到難懂的文章或句子，但只要我們堅持下去，不斷進行反復閱讀和思考，總會有收獲的。因此，我建議大家在進行牛虻閱讀時，要保持積極的態度，并合理安排時間，以充分利用這一閱讀方法帶來的益處。
總結：
通過對牛虻閱讀的學習與實踐，我深刻認識到精讀和理解的重要性，同時也明白了如何有效地進行牛虻閱讀。牛虻閱讀不僅在學術領域有著重要的地位和作用，同時也是生活中積極閱讀的一種方法。只有通過牛虻閱讀的訓練和實踐，我們才能夠更全面地理解和運用所讀的文章，提高自己的閱讀能力，并在學術、工作、生活各個方面都取得更好的成就。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇七
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業。《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術手段，通過跌宕有致的情節(牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業的無限忠誠。牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪的遺書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當侍衛要給他實行槍決的時候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著面對他們的，好像這一切已經被他看透，生死對他毫無意義，因為他的心還活著。
與牛虻關系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇八
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
——李清照《詠項羽》。
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種.種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么?——這沒有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇九
牛虻是一種常見的昆蟲，但是很少有人能夠真正深入了解牛虻的生態習性。為了更好地了解牛虻，很多人選擇閱讀《牛虻》一書。在閱讀這本書的過程中，我也收獲了很多心得和體會。接下來，我將分享一些我讀完《牛虻》后的感想和體會。
第二段：對牛虻的認知與理解。
在讀《牛虻》這本書之前，我對牛虻的認知和理解只是表面上的，以為它只是一種不好看的昆蟲，對人類沒有什么用處。但是，通過作者的描寫和研究，我才發現牛虻在生態系統中扮演著非常重要的角色。牛虻天生就具有殺死其他昆蟲和病毒的能力，因此，在生態系統中，牛虻起到了重要的殺菌、減輕病毒傳播的角色，從一定程度上保護了自然界的生態平衡。
第三段：牛虻的生態習性。
在讀完《牛虻》之后我了解到牛虻是一種極度適應環境的昆蟲。它們的生命周期短暫，只有短短的幾天，但它們在繁殖、取食、捕殺獵物等方面都表現出了智慧。它們采用了多種獨特而又有趣的方式來捕捉獵物。例如，牛虻被汗液的香味吸引，可以一直跟蹤最近的獵物，直到它們降落在獵物身上，然后一舉將其擊敗。此外，牛虻還能像掠食者一樣在空中、地面和水中等不同環境中捕獵，使牛虻成為一個非常有趣的動物。
第四段：文科與理科交叉應用。
《牛虻》這本書，不僅介紹了牛虻高超的生存技能和生態作用，還涉及到了昆蟲生物學、生態學、進化學等領域的知識，這些知識涉及到許多方面的學科，充分展示了文科與理科交叉應用的重要性。在看完這本書之后，我認識到了“全憑科學才能有發展”這一理念的重要性。我們可以通過科學知識來認識自然、了解世界，使自己更加具備綜合素質和寬闊的視野。
第五段：總結。
總的來說，我通過讀《牛虻》這本書，深入了解了這個生態系統中的小生物，對它的認知、體會和探索進一步增強。通過閱讀這本書，我明白了對自然界的研究與保護的重要性，進而也使自己的成長更加全面和綜合。我相信，在未來的學習和生活中，在各個領域的交織和融合中，將會更加發揚光大文理交叉的精神，不斷創造出更大的價值。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十
歷經了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到決心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻——一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強——似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。
他終于成功蛻變，而我呢?
由于小學畢業考試的失利。我未能考上心目中的中學。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學。在這所熟知的中學里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關乎我人生命運的轉折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經常會熬夜到很晚做作業，早上又早早地起床。我們努力學習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學習充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!繼續努力，然后發揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應了這樣的環境，才不會被淘汰。初三是我們人生的一個重要的起點，它關系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十一
伏契尼所寫的《牛虻》是于1997年在英國出版，后翻譯成中文在中國發行，深受中國當代青年的喜愛。
整本書主要寫的是牛虻為了革命事業放棄愛情，親情，甚至是生命的大無畏的崇高精神。少年時期的牛虻叫亞瑟，在神父蒙太尼的愛護下過著無知的生活，那時侯的他年輕，稚嫩。后來的他外貌丑陋，為人刻薄，但是談吐詼諧幽默，為人正直，疾惡如仇，改名列瓦雷士，綽號牛虻。而那時侯的牛虻已經經歷了許多的坎坷，有一個幼稚的孩子成長為一個成熟冷靜的少年。為了革命事業，為了他的祖國，他放棄了他愛的瓊瑪，他拒絕了親生父親蒙太尼的哀求與勸說。槍決那天，牛虻用他的無畏與他那一身的正氣震驚了上校，士兵與那愚昧無知的人們，他的視死如歸令士兵們悔恨自己救不了他。
無論我活著。
還是失去生命。
都將是一只。
快樂的牛虻。
這是牛虻臨死前寫給瓊瑪的他們兒時最喜歡唱的一首兒歌，兒歌再現了牛虻為了祖國意大利而獻身的無怨無悔。
的確，他愛瓊瑪，愛父親，但他更愛祖國。
古有屈原為自己的祖國而跳江，自愿用自己的死來喚醒君主的開明，并因此留下了流傳千古的《離騷》，為后人所拜讀，他的正義難道不正是我們所需要學習的嗎?再者飛將軍李廣，為了漢朝能順利收復匈奴，自愿戰死沙場，他的視死如歸難道不是我們所應該學習的嗎?趙國的藺相如為了自己的祖國不受屈辱，而冒死單身來到秦國，終得抱璧而歸。現代的王進喜為了自己的祖國，完成了大油田的開發任務，從而是中國擺脫貧油國的謬論。袁隆平為了自己的祖國，將自己大半生的時間耗在了雜交水稻的研制上，最終解決了中國的糧食問題。20__年的中國是災難與光榮并存的一年。雪災，地震一次次的考驗著我們，但是中國人是龍的傳人，我們有著五千年之舊的悠久歷史與文明。祖先留給我們的堅強，意志與那永遠都不會磨滅的愛國之情注定我們定將勝利，永遠!!!
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十二
當第一眼進入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，可是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認你的傳奇。
故事一開始是發生在比薩神學院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后，神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學，并且和他一齊讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關懷。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態，結束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當你必須應對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會后悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十三
伏契尼所寫的《牛虻》是于在英國出版，后翻譯成中文在中國發行，深受中國當代青年的喜愛。
整本書主要寫的是牛虻為了革命事業放棄愛情，親情，甚至是生命的大無畏的崇高精神。少年時期的牛虻叫亞瑟，在神父蒙太尼的愛護下過著無知的生活，那時侯的他年輕，稚嫩。后來的他外貌丑陋，為人刻薄，但是談吐詼諧幽默，為人正直，疾惡如仇，改名列瓦雷士，綽號牛虻。而那時侯的牛虻已經經歷了許多的坎坷，有一個幼稚的孩子成長為一個成熟冷靜的少年。為了革命事業，為了他的祖國，他放棄了他愛的瓊瑪，他拒絕了親生父親蒙太尼的哀求與勸說。槍決那天，牛虻用他的無畏與他那一身的正氣震驚了上校，士兵與那愚昧無知的人們，他的視死如歸令士兵們悔恨自己救不了他。
無論我活著。
還是失去生命。
都將是一只。
快樂的牛虻。
這是牛虻臨死前寫給瓊瑪的他們兒時最喜歡唱的一首兒歌，兒歌再現了牛虻為了祖國意大利而獻身的無怨無悔。
的確，他愛瓊瑪，愛父親，但他更愛祖國。
古有屈原為自己的祖國而跳江，自愿用自己的死來喚醒君主的開明，并因此留下了流傳千古的《離騷》，為后人所拜讀，他的正義難道不正是我們所需要學習的嗎?再者飛將軍李廣，為了漢朝能順利收復匈奴，自愿戰死沙場，他的視死如歸難道不是我們所應該學習的嗎?趙國的藺相如為了自己的祖國不受屈辱，而冒死單身來到秦國，終得抱璧而歸。現代的王進喜為了自己的祖國，完成了大油田的開發任務，從而是中國擺脫貧油國的謬論。袁隆平為了自己的祖國，將自己大半生的時間耗在了雜交水稻的研制上，最終解決了中國的糧食問題。的中國是災難與光榮并存的一年。雪災，地震一次次的考驗著我們，但是中國人是龍的傳人，我們有著五千年之舊的悠久歷史與文明。祖先留給我們的堅強，意志與那永遠都不會磨滅的愛國之情注定我們定將勝利，永遠!!!
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十四
十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪的談話中，我們可以知道十三年中，亞瑟做過打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。
書中也有一段關于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個性很容易使人聯想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當他期期艾艾說不上話來時，那半邊臉便神經質地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個資產階級革命者的典型，戰斗不屈、堅強、勇敢、堅強，堅定地為革命事業奉獻一生。這是他與當時眾多革命者的共性。
同時由于他個人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關系，使得他又有自己的個性。他比其他革命者更為激進、神經質、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內的一些同志認為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認為正直的主教不多，不應該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因為他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了槍。
十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情。還是對瓊瑪的愛情。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十五
第一段：引入牛虻的特點和自然界的作用（200字）。
牛虻，是一種體型龐大、嗜血的昆蟲，它迅猛地利用極快的速度捕食其他昆蟲。雖然牛虻是一種讓人討厭的昆蟲，但它在自然界中也有著重要的作用。牛虻是一種雄性寄生蟲，在草原和森林中以牲畜和野生動物的血液為食，幫助維持了生態平衡。然而，在我個人的觀察和研究中，我對牛虻有著不同尋常的體驗，發現了它的復雜性和心智力量。
第二段：牛虻的獨特進化和繁殖方式（200字）。
牛虻的體型龐大和強壯的腿給予了它超凡的捕食能力，能夠迅猛地抓住其他昆蟲。然而，牛虻的進化不僅體現在身體構造上，還體現在其獨特的繁殖方式上。牛虻的雌性寄生在哺乳動物的體內，通過吸食血液進食，并產下很多卵。雄虻則通過發出高頻的鳴叫聲吸引雌虻，再通過配對產生下一代。這樣的繁殖方式恰巧反映了牛虻索取和給予的平衡，無論在身體還是心智上。
第三段：牛虻的強大適應力和求生技巧（300字）。
牛虻作為一種昆蟲，在兇險的自然環境中生存和繁衍下來，無疑需要有著強大的適應力和求生技巧。在我的觀察中，我發現牛虻具有超強的速度和敏銳的視覺，能夠準確地判斷目標并全力以赴捕獲它。此外，牛虻還擁有強大的飛行能力和領地意識，可以通過與同伴的合作和爭斗來保護自己的生存空間。這些求生技巧證明了牛虻的靈敏和智慧，讓我不禁想起了人類的智慧。
第四段：從牛虻的經歷中汲取的啟示（300字）。
觀察牛虻的生活和行為讓我意識到，無論是人類還是動物，我們都具有追求生存和繁衍的本能。牛虻從身體到心智的全方位進化，使其在殘酷的自然環境中生存下來。人類作為更高級的生物，我們也應該學習牛虻的適應力和求生技巧，并且從中汲取啟示。牛虻的堅韌和勇氣教會我們面對困難時不放棄，而是要堅持下去。同時，牛虻的領地意識也提醒我們要保護和維護我們的家園，對環境負責。
通過對牛虻的觀察和研究，我得出了許多關于生存和適應的啟示。牛虻是一種看似殘酷的昆蟲，但它的進化和智慧卻讓人驚嘆不已。我們應該學習和借鑒牛虻的優勢，以提高自身的生存能力和智慧。同時，我們也要看到牛虻和其他昆蟲在自然界中的重要作用，呼吁人們保護和尊重自然。只有與自然和諧共存，我們才能創造一個更美好的世界。
總結：從牛虻的特點和生態作用，到其進化和繁殖方式，再到其適應力和求生技巧，牛虻呈現出了自身的復雜性和心智力量。通過觀察和研究牛虻，我們可以從中獲得許多關于生存和適應的啟示，并且與其它生物共同保護和尊重自然。
牛虻閱讀心得（匯總16篇）篇十六
《牛虻》分為三個部分。第一部分是牛虻還是亞瑟的的時候。那時的亞瑟，很單純，他覺得教會與革命并不沖突，他一邊尊崇神父蒙泰尼里，一邊積極參加意大利革命，他也有喜歡的女孩瓊瑪，他的家庭很富裕，盡管他的童年是不快樂的，但是總之，他的生活還是比較美好。可是，他被后來的神父密探欺騙，泄露了革命內容，瓊瑪和同伴們都誤會他了，而此時的他竟發現一直敬重的神父蒙泰尼里卻是他的生父.一系列的打擊和挫折使他萌生了詐死出逃的想法，于是，他拋棄過往，奔向了南美洲。
看完第一部，我本以為失去了信任的亞瑟會放棄革命，可是，十三年后，亞瑟卻以牛虻的身份回來了。是的，他從來沒有懷疑革命，失去革命的熱情，反而更加堅定執著了。他還看到了一點，那就是教會是不能與革命共存的，革命要想取得勝利，必須堅持反對教會。回國后的他繼續參加革命，現在的他和亞瑟完全不一樣了，你很難想象，一個原本那么帥氣漂亮的小伙子竟然變成了一個又丑又殘的人，從他的很多敘述中，我驚心于他在南美洲所遭受的慘痛生活，他挺過來了，十三年后我看到的是一個自信勇敢，熱情積極，機智深沉的革命者形象。當然，我也可以感受到他言語中的刻薄，那是懷著一種恨意與嘲諷的刻薄，但是我可以理解。他一生愛著兩個人，蒙泰尼里和瓊瑪，然而一個欺騙了他，一個不信任他，他會恨，那是因為他愛得那么深沉。后來我們也可以感受到，他在和瓊瑪的`共同革命中，再次釋放了那種愛情，他在與瓊瑪的共同追求中，找到了愛情的真諦。也許，牛虻沒有給過別人來愛他的機會，可是，他死前寫給瓊瑪的那封信卻讓我體會到了他對愛的詮釋。瓊瑪呢?她為那個誤會內疚自責了十三年，后來，她從討厭牛虻到喜歡上了這個為革命為理想敢于獻身的人。至于蒙泰尼里，這個紅衣主教與牛虻信仰上的沖突直接導致了牛虻的死亡，他看著牛虻死去，因為他選擇了上帝，他也許很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火熱中的人民大眾的，也救不了他唯一的兒子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一點也不會同情和意外。
看完《牛虻》，腦海中一直揮散不去牛虻在監獄中的那些生活，以及他死亡的場景。