衛風氓教案設計（模板16篇）

教案模板是教師為了組織教學活動，規范教學過程而制定的一種指導性文件。教案模板的具體內容和形式可以因學科不同而有所差異，但總體目標都是幫助教師實現教學目標和學生發展。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇一

衛風氓教案設計（模板16篇）篇二

《蘭蘭過橋》是一篇融科學性與趣味性為一體的知識性課文，下面是本站小編為你帶來《蘭蘭過橋》教案及反思，供你參考。

一、創設情境，導入新課。

出示課件讓學生欣賞各種各樣的橋。

板書課題：32.蘭蘭過橋。

二、初讀課文，整體感知。

1.請同學們打開書，看一看蘭蘭過了什么樣的橋?

2.學生用自己喜歡的方式讀課文。

要求：(1)畫出文中生字，借助漢語拼音讀準字音。

(2)想一想，蘭蘭過了哪幾座橋?

3.檢查讀情況。

(1)出示生字卡片，用指名讀、齊讀、開火車讀等方式檢查學習情況。

(2)回答蘭蘭過了哪幾座橋。學生回答后老師板書：潛水橋、塑料橋。

三、細讀課文，指導朗讀，感悟語言。

(一)師：讓我們先過潛水橋。

2.再讀讀，像蘭蘭那樣過這座橋，體會過橋的感受。

(二)檢查自讀情況。

師：誰能說說這座橋與我們平時過的橋有什么不同?

1.學生匯報后，引導歸納“潛水橋”的特點。

(1)架在水面上(2)用玻璃磚制造(3)像一座長長的房子。

提問：為什么把潛水橋比作是長長的房子?(揣摩潛水橋長、高大、結實的特點)。

潛水橋還像什么?(鼓勵學生說出不同見解)。

2.師：說說你走過這座橋的感受好嗎?

學生可以說書中蘭蘭的過橋感受，也可以說自己通過想象的感受。

四、指導寫字。

師：這座“潛水橋”我們已經走過了，現在我們把這座橋的生字學會好嗎?學習生字。

出示生字：蘭、梁、程、波、架、特、磚、各、帶、坐、座。

1.說一說你們是用什么方法記住的?(交流識字方法)。

2.指導書寫：蘭、各、坐、座、帶。

學生練寫，教師指導。

《蘭蘭過橋》這篇課文融知識性與趣味性為一體，向同學們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實用的塑料橋，同時也讓我們了解了迅速發展的科技在現代化建設中的應用，激發學生學科學、愛科學的興趣。這一課文章較長，要使學生能充分地朗讀，必須抓住重點段落、重點句子進行練讀，這樣學生才能很快地抓住橋的特點來學習課文。吳老師采用小組合作學習，抓住重點句子，說說自己喜歡的理由，通過反復朗讀，欣賞圖片感受，實物展示，學生對于橋的特點是比較明確的，并運用了好幾個句式練習，讓學生學會完整地說話。

在教學中，我抓住“潛水橋奇妙在什么地方?”這個主要問題，開展整堂課的教學。首先，教師復述了第一段的大意，然后問：“是什么奇妙的事呢?”請學生自己仔細讀讀2、3、4自然段劃出你認為奇妙的部分。然后，又問：“蘭蘭在潛水橋上看到了哪些奇妙的景物呢?”教師還給學生句式：“水里大大小小的魚有，有，還有，真有趣!”來說話，學生能有目的的說說。

學生通過教師一步步的引導，能夠初步感受到潛水橋的奇妙，完成了課堂的教學任務。通過教學可以感覺到，整節課的設計充分考慮到了學情。教師為學生創設了良好的自主學習的情境，尊重學生獨特的感受、體驗和理解，注重培養學生自主、合作的學習方式和意識。在朗讀感悟中通過多種方式積累詞語，感悟語言文字的美。學生真正成為學習的主人，他們的積極性被充分調動起來，他們樂于學習，樂于參與。

《蘭蘭過橋》這篇課文篇幅較長，課文又是一篇融科學性與趣味性為一體的知識性課文，向我們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實用的塑料橋，通過這二座橋反映出科技的飛速發展。如何引領一年級的孩子學習這樣的課文成了我思考的問題。

面對這樣的課文，學生在初讀課文時就會犯難，要正確流利的讀完課文是一個難點。為了突破這一難點，我引導孩子做充分的預習。采用了同桌之間每人讀一段、小組分角色朗讀等方式多遍朗讀。在初讀的基礎上，我教學時引導孩子從文章的整體入手，先讓孩子找到蘭蘭過了哪幾座橋?再引導孩子自己讀課文，看看哪幾段是寫蘭蘭過潛水橋?哪幾段是寫蘭蘭過塑料橋?接著抓住重點段落、重點句子進行練讀，這樣學生才能很快地抓住橋的特點來學習課文。我設計小組合作學習，抓住重點句子，說說自己喜歡的理由，通過反復朗讀，欣賞圖片感受，實物展示，學生對于橋的特點是比較明確的。另外設計了造句、設計未來的橋來訓練學生的口語交際能力和想象能力，孩子們得到了充分的朗讀訓練',對于理解能力的提高大有幫助。

整堂課下來，我覺得學生對于有關科學的課文總是顯得很感興趣，所以我請學生們課后想想“未來的橋會是什么樣呢?”學生們顯得比較興奮。我想在每一位同學心中一定都有一座屬于自己的未來之橋。也希望學生的創新欲望在學習中得到保護和發展。

但是從課堂中表現出來一些問題，需要重視：(1)學生的朗讀中存在一些不足之處，比如說有的學生朗讀做到了正確流利，但是感情朗讀還不太到位;有的學生還把握不好用怎樣的語氣來讀;有的學生不能很好的表現自己領悟到的感情，模仿他人的較多，而自己的體會感悟的表現較少等。(2)學生認真傾聽的能力需要加強。有的學生光顧表現自己而舉手，根本沒聽老師的提問和其他同學的發言。(3)部分學生還是缺乏訓練，發言聲音較小，這是一種膽怯的表現，也是一種很不好的說話習慣。(4)細節部分的教學需要加強，那樣才能讓學生真正感受到橋越來越先進。

以上幾點在今后的教學中要加強注意，把對學生聽、說、讀、寫能力的訓練真正落到實處。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇三

1．小學生寫過很多作文，寫完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。

2．本課學習集語文知識和美術知識一體，具有較強的設計理念和應有價值。

學情分析。

學生對自己所寫的作文畫插圖表現出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對構圖、布局、色彩搭配、遠景近景的對比、主要人物的比例等繪畫基本要點）差距較大。

教學目標。

1．認識插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變為生動的圖畫形象的方法。

2．充分發揮學生的`的想象力和創造力，激發學生創作的自信心，體驗美術課中的設計創作的樂趣。

教學重點和難點。

教學重點：通過分析欣賞自己的作文，學會把文字形象變為生動的視覺形象。

教學難點：如何為作文中的精彩片段設計相應的、形象生動的插圖。

教程。

（1）組織教學，導入新課。

展示作文插圖的范畫，進行作文情節的講述、分析后引出課題，并講述作文。

配插圖的意義。

教師設問：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結歸納：插圖是指插附在文中的圖畫，它對文字內容起補充說明或藝術欣賞的作用。

（2）欣賞范作，認識插圖。

引導學生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發學生的思路。

啟發學生回憶自己滿意的一篇作文，然后說說其中的精彩片段，理清學生畫插圖的思路。

（3）講授新課，學習要領。

教師示范為作文畫插圖的要領。

a.選出文中的主要人物，主要情節。

b.用鉛筆構圖構思，畫出主要景物或人物。

c.適當添加背景。

d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。

（4）大膽設計，繪制插圖。

布置作業學生：為自己滿意的作文畫一幅插圖。

巡堂輔導學生創作插圖，對于在形體、五官、神態等描繪上有困難的學給予幫助。

（5）展示作業，互相評價。

學生之間相互觀摩欣賞，評一評，說一說誰的插圖畫得好。

教師點評并表揚構圖好、形象準確的插圖作品。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇四

《詩經》作為我國第一部詩歌總集，對后代詩歌發展起著深遠的影響和意義，是古典文學現實主義傳統的源頭。

《衛風?氓》經女主人公之口緩緩道來，歌謠中的所言的初時的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨自悲哀和憤懣，正如詩中所述戀愛時“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”的這般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時而以比喻展開議論，如“于嗟鳩兮，無食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕。”等，這些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會的不平。

一、“棄婦詩”

對《衛風?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩”。古代文人首推代表便是朱熹《詩集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也。”從中可以看出朱熹認為歌謠中女主人公是抱悔恨態度，自知自己之錯而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當下學者們作為將其劃定為“棄婦詩”的依據之一。而筆者對此觀點有所保留，若如此這般便是棄婦詩，那么朱熹所言的核心如何體現，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認為朱熹的核心觀點是詩歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當代學者的側重點是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運，有怨恨丈夫、批判社會不平之意，如余冠英的《詩經選》、游國恩等主編的《中國文學史》及現行教材均認同此觀點，解讀中有同情女主人公的情感，同時也暗含著贊揚女主人公堅強、果斷、敢于言論的精神在內。

二、“刺時詩”

“刺時之作”此觀點在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩傳》云：“《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦。故序其事以風焉。美反正，刺淫u也。”。《詩故》曰：“《氓》，刺時也。何刺乎?刺淫奔者失身也。”再者《詩序廣義》曰：“此《序》謂刺時，刺當時風俗之不善也。”故現代的學者們有將這些古人評論作為《衛風?氓》的主題解讀的觀點之一。筆者認為“刺時之作”這一主題是站在社會價值觀層面上的探討此詩歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無論是讀者還是學者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無可厚非的。《衛風?氓》或許在這一觀點的解讀下，成為了類似于《女誡》一類的教導女性的讀物，只是《衛風?氓》采用了第一人稱的方式，借女主人公的哀傷自訴，現身說法，以正當時處于混亂中的“不良”社會婚俗，如劉書芬[2]《詩經?衛風?氓詩中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點一致，認為男主人公是外來人，流亡者;又有對愛情、家庭層面上的男主人公對女主人公的'背叛與逃離。從中側面道出時代的混亂，自然禮法會有所破壞，而作為當時維護并堅持禮法制的主流社會價值觀來說，“子無良媒”、“秋以為期”在理論上還是實際中都應受到阻礙和譴責。

三、“怨情詩”

“怨情詩”的代表為李全祥，在《也談詩經?衛風?氓的主題及其藝術價值》一文中指出，《衛風?氓》是女主人公對丈夫的失望，對失去甜蜜愛情，對不平婚姻的怨情詩。正如陳金雄認為的，《衛風?氓》其實是通過女主人公的經歷向世人表達了一個永恒的主題，愛情不一定會永恒[3]。在尚永亮《詩經棄婦詩與逐臣詩文化關聯》一文中也有提到，婚姻愛情中，男性常常與背棄承諾、見異思遷、喜新厭舊相關聯，成為女性失去愛情、婚姻解體的重要原因。

這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學中誘導學生思考和討論的極具意義的啟發點，從而幫助學生樹立健康的現代婚戀觀。但是筆者認為若是貿然將“怨情”作為《衛風?氓》的主題還是有待進一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛情詩，畢竟人生過程中的重要主題之一就是愛情，只不過這是一首悲傷的愛情詩歌，沒有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫面而已。同時也體現出了《衛風?氓》的現實主義風格。

四、“逐臣詩”

屈原的《離騷》使得部分學者開始從逐臣詩的角度嘗試解讀《衛風?氓》。在筆者看來，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛風?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進一步研究的，畢竟當下的過度解讀的案例實在是太多了。尚永亮在《詩經棄婦詩與逐臣詩文化關聯》一文中詳細探討了兩類詩歌的特點，指出兩類詩歌的異體同構。棄婦詩完全可以映射到君臣關系當中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運，男性卻因占有主導地位而專橫地可以決定女性的命運這一點上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴格的等級觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛風?氓》的主題就是逐臣詩，現存的文獻中也尚未尋到該類的確切觀點，但是筆者認為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學中還得需教師與學生的相關的背景政治資料的搜集。

綜上所述，以上便是《衛風?氓》六大主要的主題觀點。《詩經》作為我國第一部詩歌總集，而《衛風?氓》是《詩經》中的著名篇目，教學中也是詩歌學習的重點，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學者們看法一直存在爭議，在教學中需要教師和學生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學的魅力與味道，深刻體會到其中所傳達的審美趣味，豐富情感的體驗。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇五

1、學習《詩經》的有關常識，衛風氓教案。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、《氓》的情節和主題。

重點難點。

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。

教學過程。

一、簡介《詩經》。

《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的5間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

二、簡介《氓》。

《衛風氓》是一首敘事詩，教案《衛風氓教案》。作者順著“戀愛-婚變-決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的.遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。

誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。

注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節和主題。

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

全詩分六章，第章十句(十個分句，可分成五個復句)。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛-婚變-決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩敘事結構和感情基調：

[板書]。

氓

(情節)戀愛婚變決絕。

(章句)第一、二章第三、五章第六章。

(詩句)秋以為期無與士耽亦已焉戰。

載笑載言士貳其行。

至于暴矣。

(基調)熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇六

說教學目標：

1、讀懂重點詞、句、段，理解課文內容。

2、學會真實，具體的表達方法，體會文中作者是怎樣把貓的特點寫具體，并表達自己對貓的喜愛之情的。

3、又感情朗讀課文，背誦喜歡的段落。

4、產生仔細觀察事物的興趣和熱愛生活的思想感情。

說教學重難點：

1、學會真實，具體的表達方法，體會文中作者是怎樣把貓的特點寫具體，并表達自己對貓的喜愛之情的。

2、產生仔細觀察事物的興趣和熱愛生活的思想感情。

說教學過程：

一、復習上節課生詞新詞：

分組合作比賽，默寫生字，要求全部寫出來，寫對寫好，前面的不會后面的補充，到規定時間為止。

二、導入新課：

板書：古怪淘氣可愛。

三、整體感知，體會真實的表達方法（分大組朗讀交流）。

讀完以后你們覺得老舍先生寫的貓真不真實？那些地方看出它的真？

四、重點感悟課文，體會作者對貓的喜愛之情。

（一）上節課同學們已經選擇喜歡的部分，這節課就讓我們深入課文，注意抓住重點詞句，體會后有感情地朗讀出來，要讀得讓其它同學也喜歡這些詞句。

（2）小組交流匯報。

大花貓。

1、性格古怪。

（1）小組代表讀，其他同學聽：哪兒讀得好？為什么？從哪聽出來的？

（2）重點體會“貓的性格實在有些古怪”

a.質疑：古怪是什么意思？為什么貓的性格古怪？從哪可看出貓的性格古怪？

板書：（大花貓）性格古怪高興時……不高興時……。

膽小勇猛。

b.學生發現：你們發覺什么表達方法嗎？

師引導：作者在開頭就指出貓的性格實在有些古怪，這叫什么？（開門見山）這種寫法好不好？（簡潔明了，我們在寫作時可以學習）。

（3）朗讀課文，你能發現什么寫作特點嗎？

體會到：（課件展示）。

a.“說它……吧，可是……“的句式（從中我們可以體會到這個句式由兩部分構成，前部分和后部分是矛盾的，課文通過這樣的句式，寫出貓既老實又貪玩，既貪玩又盡職的特點，體現了貓“實在古怪”的性格。）。

b.“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來”（我們體會到貓十分貪玩，一玩起來就要玩個痛快。）。

c.“它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！（屏息凝視指屏住呼吸，聚精會神地看。屏：抑制；凝：注意力集中。課文通過寫貓一連幾個小時抑制呼吸，聚精會神地看，下定決心地等，突出他的盡職。“非……不可”寫出抓老鼠地決心和耐心，突出表現貓地盡職。）。

d　.“它若不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。”（“無論”用來表現條件不同而結果不變，我們體會到貓在不高興時舉斷冷漠的表現。）。

（4）學生又感情朗讀這一部分。

2、淘氣。

那些地方寫貓的淘氣，找出關鍵句。還有從幾方面寫小貓的淘氣？

體會到：a.什么東西都玩。

b.玩起來不怕率跟頭，也不怕撞疼。

c.膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場所。

耍個沒完。

小貓：淘氣枝折花落。

3、可愛。

重點體會：上面兩部分都體現了貓的可愛，因為無論是古怪還是淘氣，老舍先生都是視貓如兒，愛貓如女的。

4、重點體會以下幾個詞：

生機勃勃：充滿生機與活力。文中意在表現貓的天真可愛、淘氣頑皮及作者的喜愛之情。

盡職：努力做好本職工作。貓的天職是捉老鼠，文中寫貓在捉老鼠時屏息凝視，連等幾個鐘頭，從中看出它盡力地做好本職工作。

變化多端:變化多樣。老舍爺爺家里的貓叫聲長短不同，粗細各異，富有變化。

5、依據板書總結全文，體會作者對貓的喜愛之情。

（1）默讀課文，體會：貓既古怪又淘氣，作者為什么還說它可愛呢？

a.從性格上看，正因為貓的性格時矛盾統一體，才使它性情豐富多彩，生動　有趣。

b.從淘氣看，“生機勃勃”看出作者的喜愛之情。

（2）默讀全文，列出作者喜愛貓的句子并談體會。（融情于貓，情貓相融）。

如“在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。”（把臟腳印形容成小梅花，而“印”字用得何其生動。）。

“它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。”（把貓的叫聲形容得悅耳動聽，喜愛之情躍然紙上。）。

“它在花盆里摔跤，抱著花枝大秋千，所過之處，枝折花落。你見了，絕不會責打它，它是那么生機勃勃，天真可愛！”（“天真可愛，生機勃勃”這些詞語一般形容小孩子，放在這里體現了作者對小貓的寬容憐愛如待幼小孩童。）。

五、思維拓展，深化主題。

1、思考題：請你以老爺爺的身份和貓的身份向同學介紹本課的貓。選擇你喜歡介紹的方式。

2、學生分頭準備，同桌交流。

3、學生選擇自己最喜歡的方式表達自己學習的感受。

六、總結全文：這是一篇描寫動物的文章，老舍先生用通俗曉暢的語言細致、生動地描述了貓的古怪性格和它滿月時的淘氣可愛，全文字里行間流露作者的愛貓之情。

七、布置作業。

1、做同步練習。

2、背誦自己喜歡的段落。

3、小練筆：試試描寫你喜歡的動物老實貪玩盡職。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇七

時間：9月3日上午第五節。

地點：常州市一中高二教改（1）班。

（生七嘴八舌說做檔案，做預習等。）。

師：是的，我們做了一份非常重要的檔案。昨天，我認真地看了每一個同學寫的答案，有很多話都讓我感動。尤其是“我看語文”這一欄目，（隨手翻檔案）有個同學說：“語文是我們精神的火炬。”說得多好，比喻妥帖，切中語文人文性的特點。如果我能教到高三，我一定會讓各位的精神推進到一個嶄新的層面。（學生中有的靜默，有的凄涼，事后知道他們前任老師是被他們的不信任投票換下來的，如我進年未能跟進高三的原因一樣）如果我只教大家一年，我也將讓每個人都獲得進步。哪怕我只教你們一天，我也會努力使你們學有所得，得即為用！（這是我即興發揮的，說后覺得自己狂了一點，然后謙虛一下）我也相信，能和大家呆一天，我也將從你們這里獲得進步。（再翻）這個同學說：“語文是用來調節的課，做作業累了，那就上語文來輕松一下。”我很欣賞她對語文的精神治療的精彩闡述，但是我也要提醒除了調節功能外，它還能讓我們學會高級思維，認識自己，認識世界。還有同學說：“我平時不太重視語文，語文成績也不穩定，對語文有點無奈。”說到成績了，我想表達我個人意見，如果語文是拿成績精確衡量的話，那語文就死了。我認為，語文實實在在地提高我們的聽說讀寫的能力，這才是最重要的，而不是敲門磚，幫我們敲開一扇又一扇的功利之門。好，同學們還有很多心里話，以后我們再慢慢聊。

（教師板書：任務：將《衛風·氓》改寫成現代民歌。學生驚訝：啊！？）。

生1：《諜中諜》好，含蓄，有懸念。《無法完成的任務》呢，就直白了，沒有意味。

師（面向大家）：同意嗎？

生：同意。

生：（大多數）沒有。（少數點頭）。

師：是齊秦唱的，我個人比較喜歡——。

生：來一段！

生2：不好。強調的不一樣。《痛并快樂著》雖然有痛苦，但終究還是快樂的，比較積極。《快樂并痛著》強調的是痛，雖然快樂，但是結果還是痛苦。

（多數學生“恩”，點頭。）。

生：抄了。

師：我不再一一去檢查你們的筆記了，我只想請沒抄的同學憑良心舉手。

（一男生舉手，我走到他身邊，問原因）。

生3：沒買到《詩經》這本書，家里也沒有。我準備買。

生3：好。

師：我們大家把這首《關雎》齊讀一遍，關關雎鳩，12——。

（學生齊讀。）。

師：讀得好，節奏分明，聲音洪亮。但是我要毫不客氣地糾正兩個字的讀音。一個是“君子好逑”的“好”，應該是第三聲。這句說“苗條的少女，是君子好的配偶”。“好”就是形容詞，美好的意思。另一個字是“樂”應該讀“要”，為什么呢？我可以從兩個方面來論證。第一，從壓韻的家度看，第五章二和四句末尾都是“之”，虛詞“之”是不能算韻腳的，韻腳應該是它們前面的實詞。第二句韻腳是“芼”（帽音），那么第四句你想應該是讀“勒”還是“要”呢？第二，從同時代的《論語》可以找到“仁者樂山，智者樂水”的句子，已經有資料論證“樂”解釋為“喜歡”的時候讀“要”。這里的“樂”是“使……喜歡”的意思。

師：好，我們讀了一遍，大家能說說這首詩寫了什么嗎？

生4：是一個男子看中一個女子，很癡情地想念她，最后終于和她結婚。

師：愛上一個人是很痛苦也很幸福的事情，詩中的小伙子也是這樣，看到柔情似水，在水里采摘荇菜的姑娘，就夜不能寐，左思右想。但是，小伙子很聰明，用音樂而不是用金錢，打動她，和她交友，贏得她的芳心，然后把她娶回家。聰明而且高尚。有人說，詩經開篇歌唱愛情，第一次把水與女子建立起意義上的聯系，這是有道理的。另外，這段愛情故事，美麗而且純潔，用孔子的話來說，“詩無邪”。

師：好了，下面我提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，它就是我們的模板。余冠英是詩經研究專家，他的版本是詩經最權威的版本。他的著作就是《詩經選譯》，這本書我在95年買過一本，后來送給一位女同學了。以為還可以買到，但是，現在書店已經沒有了。大家家里要藏書，要藏一些有品位的書。如果我到你家看，書櫥里全是動漫或盜版書，我會說，呵呵呵呵……閑話少敘，我來讀。大家聽完后，說余先生的改寫好不好。

（教師略帶夸張地讀余冠英的翻譯）。

師：水鳥兒關關和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢里。

追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長長相思不斷，盡翻身直到天光。長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。

水荇菜長長短短，采菜人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。師：下面請大家說說聽后的感受。還是來規矩，自愿來說。

（生不舉手。大約等了兩分鐘。）。

師：雖然沒有同學舉手主動來說，但不等于大家真的沒有感受。我不強迫你們來發言，這是我理解的對大家的尊重。那么，我們跳過這一環節，歸納一下改寫標準。

（教師板書：

改寫標準：

1、節奏鮮明，句式整齊。

2、忠于原文，適當想象。

3、語言通俗，平白如話。

師：這是我擬的標準，不是絕對的標準。因為現代民歌的特點，可以在這三方面有突破。比如現代民歌有鮮明的地域性，方言也進入民歌，如一些蒙古民歌，我壓根聽不懂。還有，現代民歌多用襯字，大家聽《好漢歌》這首通俗歌曲的時候，就能聽到“伊呀嗨，呀呼嗨”（唱），其實這是汲取民歌養料的結果。在一定意義上，民族的也就是世界的，世界的需要回到民族來尋根。

（生點頭）。

師：這是第一個支撐材料，大家是不是心里有點數了？（生示意）我的第二個擔心是大家對課文不很熟悉，我一字沒講，只是要求大家用符號法來完成預習，當然，大家做得很認真，但不等于說每一個詞都知道它的意思，每一句都能說出它的意思。那么，現在請大家一邊讀課文，一邊劃出自己理解上有疑惑的地方，然后舉手來問。

（學生默讀，很認真。三分鐘后，無人舉手）。

時間：209月6日上午第一節。

下面小組內部開展交流，交流時，允許本人二次改寫，允許他人提出意見。交流時間為十分鐘。開始。

各小組推薦優秀作品。可以讀自己最得意的段落，也可以是全文。

全班共13名同學到講臺前朗讀。其中組長自己推薦自己的4人。朗讀片段的8人，朗讀全詩的5人。

在交流中，大多數寫得非常好，因時間關系，不再將學生手稿借來，打出來。但是你必須要佩服學生的創造力。對照標準，基本上符合全部要求。

為什么自由戀愛竟以悲劇收場？答案寫在書上。

時間：年9月7日下午第一節。

地點：常州市一中高二教改（1）班。

執教者：程代軍。

一、歸納分析。

1、事件。

怎么歸納事件？（以主人公的經歷和視角來表述）。

板書學生答案：熱戀——結婚——被棄——分手。

師：我在教師用書上看到一種表述，大家看哪個好？（板書：戀愛——婚變——決絕）。

學生多教師用書上的明確、簡潔，適合分段。

我說，只要大家能把握故事情節，不必在意表述上的差異。

2、人物。

（1）女子：勤勞（學生找出例證“靡室勞矣”還有去賣絲等情節），癡情（男子一提要跟她好，就答應，等待，無盡的等待，期盼丈夫悔改），堅強（“亦已焉哉”）。

女子的情感=詩歌的情感=哀傷、悔恨、痛苦、無助、自責、留戀、堅決等，歸納“悔恨多于哀傷，堅決多于留戀”教師用書上的話）。

（2）氓：三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴。

生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現實中，這一觀點站不住腳。（老師表示認同）回到課本里去，這場悲劇應該由女主人公買單。她不識人，人家一求婚，她就答應了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發熱，沒有心計。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗一下小伙子。她這種表現，說得好聽就是對愛情的忠誠，說得不好聽是失去理性。

生2：這與社會背景有關。封建社會里女子地位低，（有學生糾正是奴隸社會）奴隸社會中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個流氓就隨流氓了，沒有嚴密的法律制度去維護她們的權利。所以說一個女人的悲劇是社會的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）。

生3：不同意擴大化。這故事中對立的雙方就是兩個人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應該讓氓承擔全部責任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。

生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認為她老了，不好看了。呵呵。（學生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯嗎？）不是，關鍵是男人的心態要好。你想啊，現在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個規律，好好地愛自己的妻子。

師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學生記筆記，教師板書邊解釋）。

1、士之變心說（前有伏筆，“不見復關”，他到哪去了？后有照應“士二其行”）。

2、倫理道德說（家人反對自由戀愛。本來已經給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點幸災樂禍哦。）。

3、社會制度說（經濟落后的社會，男子騙情其實為騙財，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經濟關系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）。

1、回憶和對比（教參上有，學生是說不出來的。）。

教師方法回憶和對比的表達力量，并展開頭腦風暴，讓學生聯系這兩種手法。

2、賦比興。

順便說一下風雅頌。

讓學生把練習二上關于賦比興的解釋抄到筆記本上，想想是怎么回事。

有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當愛情已經桑田滄海，是否還有勇氣去愛！

當我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內心無法平靜。2500年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇八

教材分析：

本課以美術課與民族文化相結合為特色，開展造型表現活動，增長學生有關民族服飾、裝束設計和民間美術方面的知識。

教學目標：激發對民族服飾的熱愛。

教學重點：設計一套服飾；

教學難點：學習民族服飾的特點，并應用。

教學方法：示范、練習。

教具：圖片。

教學過程：

一、導課。

師：中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現了中華民族的智慧和審美理想。

二、授課。

1、欣賞、分析民族服飾。

出示圖1傣族姑娘的服飾。

提問：這件服飾有什么特點？

學生討論。

師：傣族的服飾有許多紋樣。

出示圖2藏族婦女服飾。

提問：這件服飾的色彩上有什么特色？

學生討論。

“藏族的服飾色彩鮮艷，有紅色、藍色、綠色、黃色等，各種顏色搭配。”

出示圖3漢族婦女繡花衣。

提問：漢族的服飾衣服上的花紋有什么特點？

學生討論。

出示圖4布依族服飾圖5維吾爾族服飾圖6苗族服飾。

提問：你能找出這些服飾的不同之處嗎？那么，它們各有什么特點？

學生討論。

“布依族按民族習俗，頭上所纏繞勒條的數量，代表了少女的年齡。苗族服飾的標志是銀飾，裝飾圖案以龍鳳花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美。”

2、出示范例，討論制作方法。

師：多變的款式、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的`戴飾，構成了具有濃郁民族特色的服飾文化。織錦、刺繡、挑花、蠟染等民間工藝，在服飾上被充分地展現出來，美麗的民族服飾蘊含了各民族的風俗、禮儀和對美好生活的追求，是各民族傳統文化不可分割的組成部分。

學生分組討論制作的方法。

分別從：款式、顏色、花紋、材質幾方面討論。

3、老師示范制作。

1）剪出衣服的款式；

2）上色、添加花紋；

3）制作服裝的配飾；

4、學生小組制作。

要求：根據民族服飾的特點，設計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。

老師指導。

5、展示學生作業，講評作業。

服裝表演，學生穿上自己設計的服裝表演。

集體評議。

“你認為誰的服裝設計得好？好在哪兒？”

三、小結。

“服飾還有一定的含義，有一定的環境意識，有一定的文化底蘊，課后同學們多去了解學習一下更多有關民族服飾的知識。”

民族服飾。

作業要求：根據民族服飾的特點，設計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。

文檔為doc格式。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇九

1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結尾。

2、探討人性的美與丑。

1、賞析亮點：精練、含蓄的題目，對比的寫法；精巧、耐人尋味的結尾。

2、探討人性的美與丑。

誦讀、賞析。

1課時。

早晨我們打開窗，會看到冉冉升起的朝陽，夜晚我們打開窗，又會看到燈火闌珊的都市，今天我們要打開泰格特的小說《窗》，聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。

澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發表在了1987年7月號的《外國小說選刊》上，不久入選了中學教材，受到廣大讀者的歡迎。可想而知，他一定有自己獨特的魅力。俄國著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話：“小小說是訓練作家的最好的學校”，因此這節課的教學目標是：賞析小說的亮點，通過這篇小說讓同學們學會一些寫作的方法。請看大屏幕上我為大家提示的亮點（題目、寫法、結尾）接下來的時間請大家帶著問題默讀課文。一會兒我們一起來一一賞析亮點。

小說為什么以“窗”為題？

明確：《窗》更簡潔含蓄，小說的情節緊緊圍繞“窗”展開，一語雙關，既指病房的窗，也指心靈之窗（美好、丑陋），以窗為題，更能突出主題。

以后同學們在給文章定題目的時候也應該像《窗》一樣，精煉、含蓄。

人物的對比。

明確：靠窗的人：樂觀善良、熱愛生活、品德高尚（善、美）。

不靠窗的人：自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡（惡、丑）。

孟子曾說：“惻隱之心，人皆有之。”莎士比亞也說過：“任何一只猛獸也有點惻隱之心。”小說中的不靠窗病人連一只猛獸都不如，自私心理多么可怕！

看到的景物的對比。

明確：靠窗的人：風景優美。

不靠窗的人：禿墻一堵。

第4、5自然段:描寫景色非常優美，充滿生機活力，幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對這一部分有很深刻的影響，接下來請大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧！

明確：更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想，說明他心地善良，道德高尚。小說中的美景，是靠窗的病人想象出來的，編織的美麗謊言。在自己病重的情況下，還竭盡全力為病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因為一個心靈里沒有美景的人，不會也不可能編造出如此生動豐富的美景。公園美景描繪越生動，我們就越信以為真，我們越信以為真，就越為下文不是公園，而是光禿禿的一堵墻，造成了一種落差。

人物心靈的美與丑，善與惡表現得十分突出。對比手法，形成了強烈的反差，更有力的表現了人物性格。無比贊美高尚的靠窗的病人，無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們在《孔已己》和《范進中舉》中已學過對比手法，希望同學們在作文時也要善于運用對比手法，增強文章表現力。

準確地表現人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程：

享受——羨慕——妒忌——恨——取代。

本文的結尾巧妙在何處？

這個結尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個結尾正是文章最具震撼力的部分，文章到此戛然而止，出人意料而又耐人尋味，這正是“歐亨利式”結尾的特點。美國短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個特點，同學們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國小說家莫泊桑的《項鏈》，進一步品味這結尾的無窮魅力。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十

3．布置課前預習

房間因為有了窗口才透進陽光，心靈因為有了窗口才看到希望。我們

的生活中有許多有形、無形的窗口。讓我們打開課文《窗》。

要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說情節。

討論、明確： 開端 病重靜養

發展 談天繪景

高潮 電鈴事件

結局 只見禿墻

要求：初步分析人物內心世界

(一) 分析情節發展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：

1．他們的主要話題是什么？

明確：病人甲描述窗外景色。（指名朗讀第4段）

2．窗外景色怎么樣？

明確：景物多多、色彩斑斕、充滿生機、富有生命力．

3．病人乙對此有什么樣的感受？（找出相關語句）

明確：“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。”

“這個時候的每一分鐘對他來說都是一種享受。

4．窗外美好景色是真的嗎？病人甲為什么要這樣做？

明確：窗外景色是病人甲虛構的，這從課文結尾可以看出。

（二）剖析情節高潮部分，初步揭示病人乙形象 ．

思考、討論：

1．對于占據窗口的病人甲，病人乙有什么想法？ （找出相關語句）

明確：“為什么偏偏是挨著窗口的那個人，有幸能觀賞窗外一切？”

“為什么自己不應該得到這種機會呢？”

“緊挨窗口的為什么不該是我呢？”

“他憑什么要占據窗口那張床位呢？”

2．在電鈴事件中，病人乙有什么表現？

明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動、見死不救

（一）深入剖析人物形象

給課文擬副標題

從人物角度擬

1．兩個病人的故事

2．一個……的病人 （病人甲）

討論、明確：樂觀、善良 熱愛生命、心靈美好、品德高尚、

一個 ……的病人 （病人乙）

討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍

從情節角度擬 （略）

（二）分析標題“窗”含義

“窗”是貫穿于整個故事情節的線索，一語雙關，既是病房的窗口，

也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內心世界。

（三）分析結尾

“光禿禿的一堵墻”的結局，卒章顯志，“于無深處聽驚雷”，使小說產

生了藝術魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長思，也使小說的主題得到深化。

（四）歸納主題

就課文主題寫一副對聯

提示： 1、頌揚美德，鞭撻私欲

2、頌揚高尚品格，鞭撻丑惡靈魂

3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚

(一) 給課文續寫結尾

根據你對文章的理解，讓小說故事情節再向前發展一步。

提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。

2、病人乙懊悔，病情好轉，出院后向別人講述他親身經歷的故事。

3、病人乙后悔，學習病人甲，為病人丁講述“窗外美景”。

讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說的情節。

(二) 比較閱讀

閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同

附 板書設計

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十一

世界是豐富多彩的，美麗的風景總是可以給人以無窮的美的享受。不過，現在我要給大家看一幅特殊的圖畫。請看投影屏幕，告訴大家你看到了什么。

師：我們習慣了用眼睛去觀察世界，我們更要學會用心靈去感知世界，今天讓我們閱讀《窗》這個故事，用我們的心靈去解讀窗內外的世界。(2)。

請大家用自己喜歡的方式閱讀小說，讀完后說一說，從故事中你看到了什么?

師：對學生的回答作簡要評價后導入下一個環節。

下面就讓我們進一步走進病房，走進兩位病人的內心世界…(4)。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十二

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十三

教學目標：

1．喜歡閱讀古詩，有主動積累古詩的愿望。

2．借助拼音認識7個生字，正確、工整地書寫6個字。

3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。

教學重難點：

認識7個生字，會寫6個字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。

教學方法：

自主、合作、探究。

教學準備：

教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩人及詩意。

學生：觀察春天小草生長的情況，或讀讀寫小草的兒歌。

教學過程：

一、朗讀古詩，引入新課。

1．會背古詩的小朋友有感情地朗讀古詩（課內和課外學的古詩都可以）。

2．教師引導學生背誦與春天有關的古詩，并揭示課題：草。告訴本詩的作者是唐代詩人白居易。

二、初讀全詩，學習生字。

1．借助拼音讀課文，標出生字多讀幾遍。

2．相互交流，提醒讀準難讀的字因。

3．檢查認讀生字的情況。可以采取開火車、個體與集體的形式認讀。

4．抽讀課文，檢查學生認讀生字的`情況。加強學習過程中的反饋矯正。

三、再讀課文，想象畫面。

1．看圖讀課文，想象畫面的內容。

2．說一說：一邊讀，一邊想到了什么？

3．教師描繪古詩的意境，讓學生感受小草頑強的生命力。

四、誦讀古詩，體會意境。

1．自由朗讀、抽讀課文。通過讀來表現小草的勃勃生機。

2．教師范讀，讓學生進一步體會意境。

3．指導朗讀，并背誦古詩。

五、識記生字，指導書寫。

六、擴展學習，提示閱讀。

教師向學生推薦《早春》、《詠柳》等古詩，鼓勵學生課外閱讀。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十四

1、人物的語言描寫。

2、語言的描寫要精煉。

3、語言描寫刻畫人物性格。

重點、難點。

人物的語言要求精煉和個性化。(精煉就是言簡意賅，用經濟的文字，表現豐富的內容。人物語言個性化，是語文描寫最基本的也是最高的要求。所謂個性化就是什么人說什么話，每個人說的話都符合他的身份、地位、年齡、經歷、教養、氣質、習慣愛好和心理狀態，以及所處的特定環境，使讀者觀其言知其人，聞其聲便明其性。)。

教學步驟。

導入：《裴多菲智辯莊園主》故事。

匈牙利著名詩人裴多菲出游時經過一個莊園，正好碰到了莊園主。這個莊園主對裴多菲說：“我是這里最有錢的，這里的人見到我要低頭行禮，不然我就打他，你也要向我行禮!”裴多菲說：“我不認識你，不能向你行禮。”這時圍觀的人很多，莊園主怕下不來臺，便低聲對裴多菲說：“我口袋里有100元錢，只要你向我行禮，這錢歸你。”

裴多菲拿到錢后說：“現在我有錢了，而你卻分文都沒有了，你應該向有錢的我行禮呀!”

提問：故事里裴多菲利用什么作為武器戰勝了莊園主?(語言)。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十五

教學內容：蘇教版第9冊教材第109＿111頁例1、例2。

教學目標：

1、了解步測方法，學會步測的計算，初步學會通過步測計算求兩地的距離。

2、認識數學在生活中的應用，培養學生進行測量的基本技能。

教學準備：量出一段30米的距離，準備步測。電教課件。

教學難點重點：計算步長的方法，步測計算距離。

教學過程：

1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？

學生說說測量的方法。

2、如果不用任何測量工具來測量這段距離，可以有什么辦法來知道？

學生說一說，教師提出“步測”

3、板書課題：步測。

4、解釋“步測”的意義。

先讓學生說說什么是“步測”，然后教師再解釋。

2、引導學生展示討論：根據情況確定討論形式。

3、匯總討論結果（板書）：

（知道）一步的長度――步長。（知道）走了多少步――步數。（計算）距離。

4、形成計算方法。

5、討論解決步長、步數。

（1）你有什么辦法可以知道步長？

學生介紹自己的辦法。板書：自己走一步，量一量。

（電腦出示一步長）提示：一步是怎樣量的？

教師提示學生提出自己的疑問，組織討論。

教師補問：這一步應怎樣走？在走路的時候，你的步長與你量的步長是不是一樣？

（2）用“例1”介紹測步長的方法。

出示例1。（電腦投影）。

你從這道題中學到還可以怎樣測自己的步長。

學生說說方法。

學生計算。匯報計算方法和過程。

（3）測一測自己的步長。

指導室外步測活動：

引導學生：讓你用例1上介紹的.方法測一測自己的步長，你準備怎樣做？

介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數，填表內。

電腦出示表格和書上的p111練一練第1題表格。

到室外進行步測活動。

室內計算和匯報（選高個子學生和矮個子學生各一人匯報）。

6、學會步測和計算一段實際距離。

（1）出示例2。讓學生試做。

（2）讓學生說說從例2中學到什么？

（3）讓學生提出相關的疑問。

7、小結例1、2的學習。

1、（電腦出示練習題）。

2、學生獨立練習。

3、匯報與核對。

4、讓學生提出疑問。

1、用步測，計算從多媒體教室到自己教室的距離。

2、在學校園內找一個花壇，用步測的方法測量有關數據，算出花壇的面積。

衛風氓教案設計（模板16篇）篇十六

《氓》是詩經中的重要作品,氓的負心是讀者口誅筆伐的對象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛和婚后的生活來剖析這場婚姻悲劇的釀造。

《氓》是《詩經》中一首帶有敘事性質的抒情長詩。作品通過一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。詩歌中女主人公無可告示、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來仍使我們深為感動。什么原因導致了這場悲劇的發生?忘恩負義、始亂終棄的氓是我們為女主人公鳴不平的炮口,在這部癡心女負心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對愛情的信任。但是筆者認為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠,下面結合文本另辟蹊徑來解構《氓》。

一、失衡的愛情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的樣子。

一個憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實而不會說話嗎?這位男人是一個類似于走街串巷進行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業決定了他整天在外游走,說好聽點是為生計而奔波;同時也決定了他在從事自己職業的時候,會接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識也是通過這一方式認識的)。他是懷著陰謀而來的,貿絲只是個幌子,其實是來“謀算”婚事的,可見這個男人的大膽和心機,一個能想盡辦法來接近女人的人,只能說明他謀略有佳,真實的目的讓人狐疑。雖然文章里沒有說明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語,糖衣炮彈的進攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時也依依不舍,送子于“長亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠離家門,足以見得我們的女主人公漸入一條不歸之路。

“匪我愆期,子無良媒”,不是我拖延婚期,是你沒有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風俗,沒有媒妁之言也就沒有實現婚姻事實的第一步。當然女主人溫婉含蓄的性格,此時也表露無疑,同時也能看出她對這場婚姻的重視,好的媒人討個好的兆頭,希望自己風風光光的.嫁出去。

氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當著女人的面前發怒,女主人公徹底陷入了愛情的漩渦,絲毫沒有察覺氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來深深地捏一把汗。

“乘彼垣,以望復關”,兩人一別就是很長時間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過了婚期也沒見著氓娶親的隊伍得影子,所以每天她都走出城,來到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個能望見復關的地方,復關是氓的家鄉,也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來,她卻沒有絲毫的指責,氓繼續編織他的童話,“既見復關,載笑載言”,一個癡情的女人就這樣陶醉在快樂中,又是說來又是笑。

兩人對照生辰八字,用龜板,蓍草來占卦,卦象的顯示沒有不吉利的預兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發生做了一個鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結果。“以爾車來,以我賄遷”,用你的車來接我,我就拿財物嫁給你。

到此為止,我們看見了為愛情而執著的癡情女子,卻很難看出一個男子在戀愛上的堅定付出,這樣的戀愛是失衡的,是女子拿妥協換來的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實,男子看上的是女子這個人,還是她身后的“賄”,著實讓人懷疑。

二、婚姻的不善經營:女子年老色衰而導致氓的始亂。

終棄是一般論者對這份悲劇的愛情下的結論。

婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來越來焦躁。維持婚姻需要愛,更需要智慧。“三歲為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩里我們看見一個家務無不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來,男女主人公之間的距離就拉開了,男子在外接觸到的是象未婚時的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對的是這樣的一個妻子。“女也不爽,士貳其行”,是的,作為一個好媳婦,女主人公是當之無愧的,是稱職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來那個讓他著迷的女人了,當然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。

綜上所言,女主人公的悲劇確實值得我們同情,但發生在眼前的,本可以不發生的悲劇,女主人公是有多次機會避免其發生的,只要她能睜開蒙著的眼睛看看眼前這個令人作嘔的男人,只要她能打開緊閉的思維想想眼前這個男人的所作所為,只要她能不被時代賦予的自由愛情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規矩辦事,受傷的又怎么總會是她呢!所以,筆者以為,《衛風?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來自“氓”的“棄”,也來自“己”的“棄”,亦即自己對自己的不負責任;女主人公的悲劇,既來自“氓”的負心薄幸,也來自“己”的理智全無,亦即不可救藥地癡迷于情愛。

《毛詩序》認為:“《氓》,刺時也。宣公之時,禮義消亡,淫風大行。男女無別,遂相奔誘。華落色衰,復相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風焉。美反正,刺淫佚也。”朱熹在《詩集傳》中也這樣說:“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也。”雖然這些論述在思想層面上歪曲了全詩題旨,但是在一定程度上告訴我們一個不爭事實,那就是悲劇的發生離不開與當時禮教的背離,迫于壓力,一切都無法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網,所以悲劇的發生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態度所體現的自尊、剛毅和堅強,硬是令人肅然起敬,在春秋時期便達到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。