優(yōu)秀作文是文學(xué)寫(xiě)作中的典范，能夠展現(xiàn)作者的才華和思想深度。這是一篇特別引人入勝的優(yōu)秀作文，語(yǔ)言細(xì)膩，思想深刻，讀后讓人陷入思考之中。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇一
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫(xiě)成一個(gè)智慧的化身，可謂是聰明絕頂。但是，也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。
其次，諸葛亮不僅不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情義可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人的位置對(duì)換一下，這樣不就是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，又可以捉住曹操，豈不是兩全其美？但是，諸葛亮沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后來(lái)在荊州駐守人選上，他選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。爾后，劉備又被東吳火燒連營(yíng)，從此蜀國(guó)元?dú)獯髠货瓴徽瘛＿@一連串的事件，其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽(yáng)修說(shuō)：“用兵之要，先擇于將臣。”而諸葛亮表會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫(xiě)地掩飾過(guò)去。
第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招納賢才。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無(wú)大將。“蜀中無(wú)大將，廖化作先烈鋒”，便是一個(gè)明證。劉備死后，雖招了個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見(jiàn)其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明的人。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠T葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口上說(shuō)是聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行，六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬懿也要在漫長(zhǎng)戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒(méi)有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果一兩次失敗還情有可原，那么三四五六次失敗只能說(shuō)諸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無(wú)天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若阿斗無(wú)才，可取而代之。”這是群臣聽(tīng)見(jiàn)的，還怕什么？扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇二
諸葛亮的確才華橫溢，剛出茅廬在新野一戰(zhàn)中，立下了汗馬功勞。又在赤壁之戰(zhàn)中，聯(lián)合東吳把北魏打得損兵折將，使曹操統(tǒng)一中國(guó)的計(jì)劃擱淺。隨后諸葛亮憑借自己超凡的智慧，又奪取荊州，建立了蜀漢的第一個(gè)根據(jù)地。最后取西川，建立蜀國(guó)。但諸葛亮在用人上，實(shí)在令人難以折服。
諸葛亮做事謹(jǐn)小慎微，事必躬親。在街亭一戰(zhàn)中，就是因?yàn)橹T葛亮太過(guò)于自負(fù)，起用根紅苗正、世代將門(mén)之子、只會(huì)紙上談兵的馬謖，導(dǎo)致街亭戰(zhàn)役失敗。
諸葛亮在用人方面十分挑剔。以道德第一來(lái)衡量一個(gè)人，讓人才不能盡其用，只能被機(jī)械化地指揮。諸葛亮不給別人一絲創(chuàng)造、發(fā)揮的機(jī)會(huì)，因此，他的部下只能是唯命是從、像似任人搬弄的滾木礌石。劉備臨死前，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。”可是諸葛亮太自負(fù)，有些飄飄然，認(rèn)為自己的眼光是沒(méi)錯(cuò)的，最后失去街亭，不得已以空城計(jì)嚇退司馬懿十萬(wàn)大軍，才得以活命。
魏延是蜀國(guó)后期的大將軍。在五虎上將先后故去后，和北魏對(duì)抗的大將只有魏延。出祁山，北伐中原，魏延提出由子午谷小路出兵，偷襲長(zhǎng)安。諸葛亮不聽(tīng)，認(rèn)為是冒險(xiǎn)。由此以后，六出祁山、九伐中原，沒(méi)有一次成功。諸葛亮認(rèn)為魏延狂妄自大，腦后有“反骨”，總是不大重用魏延。這和毛澤東相比，可以說(shuō)是大相徑庭。在延安時(shí)，許世友拿著槍逼問(wèn)毛澤東。誤會(huì)解除后，許世友成為毛澤東手下的一員只可信賴(lài)的戰(zhàn)將。
后來(lái)司馬懿對(duì)部將說(shuō)：“若諸葛亮采納魏延的建議，長(zhǎng)安必失。”魏延天天積怨在胸，終于在諸葛亮剛剛踏上命赴黃泉的路上，就造反了。
以上的事例可以說(shuō)明，諸葛亮不太會(huì)用人。一個(gè)押糧官進(jìn)不進(jìn)糧食，都得請(qǐng)示諸葛亮，說(shuō)明諸葛亮手下也有不少庸才官員。
“成也蕭何敗也蕭何”。這個(gè)成語(yǔ)典故用在諸葛亮身上，再恰當(dāng)不過(guò)了。蜀漢政權(quán)的建立，諸葛亮功不可沒(méi)。西蜀滅國(guó)，諸葛亮債責(zé)難逃。
和諸葛亮相比，北魏自曹操起，不拘一格，唯才是舉。魏國(guó)至此時(shí)止，人才濟(jì)濟(jì)，必然導(dǎo)致魏強(qiáng)蜀弱。繼諸葛亮之后，蜀國(guó)大將姜維九伐中原時(shí)，以是“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒。”的局面。此時(shí)的廖化已是七十多歲的老人了。和北魏相比較，西蜀將才匱乏到已捉襟見(jiàn)肘程度。這和諸葛亮培養(yǎng)人才方面的失誤不無(wú)關(guān)系。
綜上所述，諸葛亮給我們的教訓(xùn)是，用人不能求全責(zé)備，要唯才是舉，要發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的最最閃光的點(diǎn)。
遼寧撫順順城區(qū)將軍二校六年級(jí):李昊洋。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇三
諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過(guò)泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一齊跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的'叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓代替了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽(yáng)郡鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李嗍種刑映觶遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂(lè)毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱(chēng)“臥龍”。他與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話(huà)取樂(lè)，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”
隆中對(duì)。
《隆中對(duì)》原名《草廬對(duì)》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話(huà)資料，選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。2冬至2春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的推薦下，三次到隆中（今襄陽(yáng)市襄城區(qū)古隆中）拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次最后得見(jiàn)。《隆中對(duì)》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。
《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》原文。
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民富，賢能為之用，此能夠?yàn)樵豢蓤D也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。
赤壁大戰(zhàn)。
當(dāng)時(shí)，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？（你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。
建安十三年（208）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城明白后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上劉軍。
劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察狀況，并向劉備推薦向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客，與魯肅結(jié)為朋友；到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選取“若能以吳、越之眾與中原抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操斷交）”；另一個(gè)選取則是激將法，“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！（如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱(chēng)臣呢！“北面”在那里有雙重含義：其一是曹操當(dāng)時(shí)在北方；其二是君臣見(jiàn)面時(shí)，臣子通常面向北方。）”
孫權(quán)卻反問(wèn)諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的狀況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”；而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō)，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰(zhàn)。
諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，軍中又發(fā)生瘟疫，故大敗，回師北還。
足食足兵。
赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨a，督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。建安十六年（211），益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請(qǐng)劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一齊圍成都。至建安十九年（214），劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢(qián)五千萬(wàn)，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。
每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備帶給資援。
漢獻(xiàn)帝延康元年（220），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221），群臣聽(tīng)到漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)，任諸葛亮為丞相、錄尚書(shū)事，假節(jié)；同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。
白帝城托孤。
章武二年（222）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉。”
至章武三年（223）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一齊托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）能夠輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你能夠自行取度。]”諸葛亮涕泣地說(shuō)：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依靠于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征。
直至建興三年（225）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金a鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地（成語(yǔ)：不毛為這天緬甸北境八莫）討伐雍]、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的推薦，以攻心為主，先打敗雍]軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得必須兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。
北伐。
1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取d，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（今甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張a出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家回到漢中。這是第一次出祁山。
2、同年冬，諸葛亮出散關(guān)（今陜西省寶雞市西南）圍陳倉(cāng)（今陜西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來(lái)追，被斬。
3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。
4、建興八年（230）秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（今陜西省安康市西北），張a走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固（今陜西省城固縣東）、赤坂（今陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜（瑤）、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪（南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶）。
5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垼谑切跛抉R懿退還保營(yíng)。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張a追亮退兵至木門(mén)，中箭身亡——此為二出祁山。
6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。
病逝五丈原。
八月，諸葛亮病故于五丈原。楊儀等率軍還，有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇四
我學(xué)了《草船借箭》這篇課文后，我對(duì)諸葛亮佩服得五體投地！因?yàn)樗现煳模轮乩恚駲C(jī)妙算，識(shí)大體，顧大局。
周瑜嫉妒他的才干，設(shè)計(jì)陷害他，諸葛亮卻鎮(zhèn)定自若，答應(yīng)他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支箭。我為他捏了把汗，十萬(wàn)支箭三天怎么造得完？可他還立了軍令狀！諸葛亮知人善任，知道魯肅是一個(gè)忠厚守信的人，就私自找魯肅幫忙準(zhǔn)備二十條船，每條船上要有三十名軍士，船的兩邊用幔子遮住，一千多個(gè)草把子分列在船的兩邊，魯肅果然答應(yīng)了他的請(qǐng)求。第一、二天沒(méi)動(dòng)靜，直到第三天的四更，諸葛亮把魯肅請(qǐng)到船上和他一起去取箭。我感到迷惑，為什么要請(qǐng)魯肅一起去呢？原來(lái)是位了讓魯肅目睹整個(gè)借箭過(guò)程，當(dāng)一個(gè)目擊證人，讓周瑜心服口服，他的計(jì)劃是多周密啊！諸葛亮知己知彼。因?yàn)橹啦懿僖尚暮苤兀越熊娛總兏呗晠群袄薰模搹埪晞?shì)，曹操以為他派了很多兵，就叫一千多個(gè)弓弩手朝船射箭，箭像下雨一樣插在草把子上。讀到這里，我也替諸葛亮高興。他就這樣不費(fèi)吹灰之力，輕松地得到十萬(wàn)支箭！我覺(jué)得諸葛亮不是人，是神仙。
當(dāng)時(shí)的科學(xué)并不發(fā)達(dá)，為什么諸葛亮能預(yù)計(jì)第三天有大霧呢？那是因?yàn)樗┯[群書(shū)，時(shí)常觀察天氣，才積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比他我就很慚愧，因?yàn)槲也幌矚g讀課外書(shū)，只喜歡看電視、打游戲，所以成績(jī)一直“馬馬虎虎”的。今后，我可要多看書(shū)啦！
公元234年，諸葛亮作好充分準(zhǔn)備，發(fā)動(dòng)十萬(wàn)大軍進(jìn)行最后一次北伐。他派使者到東吳，約孫權(quán)同時(shí)發(fā)起攻勢(shì)，南北策應(yīng)，使魏國(guó)兩面受敵。
諸葛亮大軍出了斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。為了作長(zhǎng)期打算，他派一部分兵士構(gòu)筑營(yíng)壘，準(zhǔn)備作戰(zhàn)；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟當(dāng)?shù)乩习傩諍A雜在一起耕種。蜀軍紀(jì)律嚴(yán)明，百姓和兵士相處得很好。
魏明帝派司馬懿率領(lǐng)魏軍渡過(guò)渭水，也筑起營(yíng)壘防守，和蜀軍對(duì)峙著。
孫權(quán)接到諸葛亮的信，馬上三路出兵進(jìn)攻魏國(guó)。魏明帝也厲害，他一面親自率領(lǐng)大軍到南面抵擋東吳的進(jìn)攻；一面通知司馬懿在五丈原堅(jiān)持，只守不戰(zhàn)。
諸葛亮等待東吳方面的消息，但是結(jié)果使他很失望：孫權(quán)的進(jìn)攻失敗了。他想跟魏軍決戰(zhàn)，但是司馬懿始終穩(wěn)守營(yíng)壘，諸葛亮幾次三番向他挑戰(zhàn)沒(méi)有用。雙方在那里相持了一百多天。
要使魏軍出來(lái)打，只有想法子激怒司馬懿。諸葛亮利用當(dāng)時(shí)輕視婦女的風(fēng)俗，派人給司馬懿送去一套婦女的服飾。意思就是司馬懿這樣膽小怕戰(zhàn)，還是回去做個(gè)“閨房小姐”吧。
魏軍將士看到主將受到嘲弄，氣惱得嚷著要跟蜀軍拼。司馬懿知道這是諸葛亮的激將法，并不發(fā)火。他安慰將士說(shuō)：“好，我向皇上上個(gè)奏章，請(qǐng)求準(zhǔn)許我們跟蜀軍決戰(zhàn)一場(chǎng)。”
過(guò)了幾天，魏明帝派了一個(gè)大臣趕到魏營(yíng)，傳達(dá)命令，不許出戰(zhàn)。
蜀軍將士聽(tīng)到消息，感到失望。只有諸葛亮懂得司馬懿的用意，說(shuō)：“司馬懿上奏章請(qǐng)求打仗，這是做給將士們看的。要不然，大將率領(lǐng)軍隊(duì)在外，哪有千里迢迢去請(qǐng)戰(zhàn)的道理。”
諸葛亮料到司馬懿的心理，司馬懿也在探聽(tīng)諸葛亮的情況。有一次，諸葛亮派使者到魏營(yíng)去挑戰(zhàn)，司馬懿挺有禮貌地接待使者，跟使者聊天，說(shuō)：“你們丞相公事一定很忙吧。近來(lái)身體可好？胃口怎么樣？”
使者覺(jué)得司馬懿問(wèn)的都是些客套話(huà)，也就老實(shí)回答說(shuō)：“丞相的確很忙，軍營(yíng)里大小事情都要親自抓。他起得早，睡得很晚。只是近來(lái)胃口不好，吃得很少。”
使者走了以后，司馬懿就跟左右將士說(shuō)：“你們看，諸葛孔明吃得少，事務(wù)又那么繁重，能支撐得長(zhǎng)久嗎？”
不出司馬懿所料，諸葛亮由于過(guò)度辛勞，終于在軍營(yíng)里病倒了。
后主劉禪得到諸葛亮生病的消息，趕快派大臣李福到五丈原來(lái)慰問(wèn)。李福跟諸葛亮談了一些軍國(guó)大事，就走了。
過(guò)了幾天，李福返了回來(lái)。他看到諸葛亮病勢(shì)轉(zhuǎn)重，哭了起來(lái)。諸葛亮睜開(kāi)眼睛，對(duì)李福說(shuō)：“我懂得您回來(lái)想問(wèn)些什么。您所要問(wèn)的人，我看就是蔣琬吧。”
李福說(shuō)：“丞相說(shuō)的是。皇上正要我問(wèn)丞相萬(wàn)一身子不好，由誰(shuí)來(lái)繼任您的工作。那么請(qǐng)問(wèn)蔣琬之后，誰(shuí)可以繼任呢？”
李福還想再問(wèn)下去，諸葛亮閉上眼睛不回答了。沒(méi)幾天，這個(gè)年紀(jì)才五十四歲的丞相終于在軍營(yíng)里去世。
按照諸葛亮生前的囑咐，蜀軍將領(lǐng)沒(méi)有把他去世的消息透露出去。他們把尸體裹著放在車(chē)?yán)铮贾酶髀啡笋R有秩序地撤退。
魏營(yíng)的探子聽(tīng)到諸葛亮病死的風(fēng)聲，報(bào)告司馬懿。司馬懿立刻帶領(lǐng)魏軍追趕上去，剛過(guò)。
五丈原，忽然蜀軍的旗幟轉(zhuǎn)了方向，一陣戰(zhàn)鼓響，兵士們轉(zhuǎn)身掩殺過(guò)來(lái)。
司馬懿大吃一驚，趕快撥轉(zhuǎn)馬頭，下命令撤退。
蜀軍將領(lǐng)等魏軍離得遠(yuǎn)了，不慌不忙地把全部人馬安全撤出五丈原。
這件事傳到老百姓耳朵里，百姓編個(gè)歌謠嘲笑司馬懿，說(shuō)：“死諸葛嚇走了活仲達(dá)（仲達(dá)是司馬懿的字）！”
司馬懿聽(tīng)了也不生氣，說(shuō)：“我只能料到活的諸葛，怎么能料到死的呢！”后來(lái)，他又親自跑到蜀軍原來(lái)扎營(yíng)的地方，觀察了諸葛亮布置的陣勢(shì)，贊嘆說(shuō)：“諸葛孔明真是天下奇才啊！”
諸葛亮隨筆【第三篇】：我最崇敬的人――諸葛亮。
遙望三國(guó)歷史，眼前出現(xiàn)的是一個(gè)手持羽毛扇，一派風(fēng)流倜儻的身影，他就是諸葛亮。
人們常說(shuō)諸葛孔明是怎樣的神機(jī)妙算，足智多謀？空城計(jì)，草船借箭，七擒孟獲等，無(wú)一不體現(xiàn)出諸葛先生的聰慧，雖不能武，但憑著足智多謀的計(jì)策，能夠不費(fèi)兵一卒退敵兵千里，造木牛流馬，名成陣圖，革新連弩……諸葛先生留給后世一個(gè)傳奇的形象。
白帝城托孤時(shí)的諸葛先生，明知?jiǎng)⒍U不是個(gè)為帝者的料子，憑著先生在軍中，在百姓心中的地位，為何自己不取而代之？可先生終究不想曹操那樣的人，并沒(méi)有想要奪權(quán)的意思，反而盡心盡力一直輔佐劉禪到死為止。
然而，諸葛亮并非未完成劉備的使命，出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)巾，收復(fù)中原的心愿還未完成諸葛先生便克死軍中。也許，真的沒(méi)有真正完美無(wú)缺的人生。諸葛先生并非是神化、完美的人，其也有失誤、失策的地方，這也是后人應(yīng)該借鑒的地方，但總的來(lái)說(shuō)，諸葛先生確實(shí)是中國(guó)歷史上最為杰出的軍事家、戰(zhàn)略家、政治家之一，這一點(diǎn)是無(wú)庸置疑的。但諸葛先生不會(huì)有遺憾，重要的是誰(shuí)能給歷史以輝煌。
即使后漢再次滅亡，諸葛先生的一生仍是成功的，因?yàn)楹笕私o了他千古的不朽。就算是再過(guò)千秋，史冊(cè)上不變的，仍會(huì)是這個(gè)不朽的奇跡。歲月輪回，但英雄依舊是英雄。
諸葛亮隨筆【第四篇】：關(guān)于諸葛亮的三兩小事。
講幾件小事，也許不那么驚天動(dòng)地，不那么激動(dòng)人心，但是我相信看過(guò)的人心里會(huì)有別樣的感受：
一、都江堰。
《水經(jīng)注·江水》記載：“諸葛亮北征，以此堰為農(nóng)本，國(guó)之所資，以征丁千二百人主護(hù)之。有堰官”。諸葛亮開(kāi)了堰官之先河。以下引用量產(chǎn)型閑人先生的原話(huà)：
我去過(guò)都江堰，親眼目睹了諸葛亮簽署的，維護(hù)都江堰的政令拓本，只有震撼能夠形容，從此成為武侯崇拜者，堅(jiān)信古往今來(lái)沒(méi)有超過(guò)武侯的賢相（不否認(rèn)有水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)模?/p>
這份政令內(nèi)容之詳細(xì)令人嘆為觀止，詳細(xì)到每年清淤工作的日期，掏挖深度，當(dāng)年諸葛亮用于清淤維護(hù)的石標(biāo)尺，直到80年代才被原樣仿制的不銹鋼標(biāo)尺替換。而武侯立下的維護(hù)法規(guī)，直到今天仍被原樣執(zhí)行，因?yàn)樗男兄行б呀?jīng)被無(wú)數(shù)次證明。
被嚴(yán)格執(zhí)行了近2000年的政令，整個(gè)世界是否能找出第二個(gè)例子？
二、佤族抗英。
遠(yuǎn)在公元225年，居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮簽盟歸順蜀漢朝廷，發(fā)誓鎮(zhèn)守邊關(guān)，永不反叛；整整1700年，佤族人始終遵循了這個(gè)盟約，1934年的英軍進(jìn)攻班洪、班老地區(qū)，佤族人牢記了這個(gè)盟約，斑老王奮起抵抗，組織佤族武裝，剽牛盟誓，效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”――諸葛亮。這就是有名的“班洪事件”。
三、六個(gè)少數(shù)民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志·古跡》記載：舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂(lè)，置銅鏝于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。六大茶山中有一座就叫孔明山，當(dāng)?shù)厝嗣襁€把茶樹(shù)稱(chēng)作“孔明樹(shù)”，把諸葛亮尊為“茶祖”。時(shí)至今日，基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨，每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會(huì)，稱(chēng)為“茶祖會(huì)”，賞月歌舞，放孔明燈，祭拜諸葛亮。
諸葛亮留下的是什么，人心自明。
諸葛亮隨筆【第五篇】：赤壁之戰(zhàn)中的諸葛亮。
對(duì)于改變歷史的一場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》中諸葛亮的描寫(xiě)實(shí)在是太過(guò)火，這里面的諸葛亮更象是在玩游戲，想怎么玩就怎么玩，很多地方都把他神化了。客觀的來(lái)說(shuō)，在這場(chǎng)大戰(zhàn)中，諸葛亮起的作用并不是很大。特別是軍事上，主要人物還是周瑜和魯肅，主要的力量還是來(lái)至東吳。戰(zhàn)略規(guī)劃，戰(zhàn)術(shù)安排和實(shí)施基本上是由天才軍事家的周瑜完成的。（三國(guó)演義對(duì)他的描寫(xiě)太過(guò)分了，我這里也小小的過(guò)一下。給他這個(gè)稱(chēng)號(hào)，算是平反吧。呵！）這是很正常的，《諸葛武候傳》的作者在這里有一句經(jīng)典的評(píng)述：就象是一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，從加入社會(huì)到做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值之間，是需要一段適應(yīng)過(guò)程的。但諸葛亮畢竟是不世出的人杰，他還是為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，特別是為了劉備勢(shì)力今后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
大家都知道，諸葛亮的妻子是黃氏，也就是黃承彥的女兒，而黃承彥是荊州的大名士。諸葛亮的兩個(gè)姐姐嫁入了當(dāng)?shù)氐拇髴?hù)蒯族和龐族。（就是龐統(tǒng)家了）諸葛亮的好友如司馬徽、崔州平等也都是當(dāng)?shù)孛俊６G州的大戶(hù)蒯族、龐族、馬族都有姻親關(guān)系。這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)使的諸葛亮在出仕之前就在荊州有了一定的實(shí)力和名氣，而不是一些書(shū)中所描寫(xiě)的默默無(wú)聞。赤壁之戰(zhàn)中曹操的基地，劉備的基地都是在荊州，諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳也是頗為重要的人物。所以孫劉聯(lián)盟的溝通橋梁無(wú)疑就是諸葛亮，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中起的更多的是外交而非軍事上的作用。但孫劉聯(lián)盟是赤壁之戰(zhàn)的基石，也是劉備政治生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。說(shuō)諸葛亮的出仕是一鳴驚人也是無(wú)可厚非的。《三國(guó)演義》在這一點(diǎn)上還算正確。
周喻的火攻計(jì)最終取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，勝利者有權(quán)力瓜分勝利的果實(shí)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中做了什么并不重要，重要的是其后的行動(dòng)。孫劉聯(lián)盟對(duì)劉備的作用開(kāi)始顯現(xiàn)，在赤壁之戰(zhàn)中并沒(méi)有出多少力的劉備勢(shì)力在其后的爭(zhēng)奪中竟取得了荊州八郡中的四郡，而孫權(quán)勢(shì)力僅僅只得二郡。（這種戰(zhàn)果分配的不平衡也為后來(lái)的呂蒙白衣渡江埋下了伏筆，但當(dāng)時(shí)的劉備勢(shì)力可顧不了那么多了，這并不是諸葛亮的戰(zhàn)略規(guī)劃有問(wèn)題，也可以說(shuō)是天意吧。）諸葛亮取得了他政治生涯中的第一次勝利，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為日后輝煌打下了基礎(chǔ)。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇五
聽(tīng)遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是完人。
這是大清皇帝乾隆寫(xiě)的一首詩(shī)，老實(shí)說(shuō)，詩(shī)寫(xiě)得不怎么樣，但他高度評(píng)價(jià)了諸葛亮。
是的，打諸葛亮從隆中出來(lái)做了劉備的高級(jí)參謀以來(lái)，這以后歷朝歷代上至皇帝下至百姓，讀過(guò)書(shū)的，看過(guò)戲的，聽(tīng)過(guò)鼓兒詞的，有誰(shuí)不知道諸葛亮呢？神機(jī)妙算，鬼神莫測(cè)，借東風(fēng)，空城計(jì)，七擒孟獲，木牛流馬，奪天地之造化，窺鬼神之玄機(jī)，直是千古一人！但是，盡管前后兩次出師上表，開(kāi)創(chuàng)先主巴蜀一隅的天下和后主30年的守成基業(yè)，最后他還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原振興漢室的宏偉藍(lán)圖，在一丈原鞠躬盡瘁了。這樣一個(gè)幾乎屢戰(zhàn)屢勝即使敗也總能打個(gè)勝仗再全身而退的軍事、政治天才，憑一生的雄才大略為什么最后帶走的會(huì)是遺憾？我告訴你吧：諸葛亮只會(huì)打眼前的仗，而在全局上往往考慮不周，總出意外。就拿借東風(fēng)草船借箭火燒戰(zhàn)船大破曹軍來(lái)說(shuō)，諸葛亮搖著鵝翎扇算計(jì)得很是周密，可謂一箭三雕：搶先一步偷了荊州，然后傷了曹軍的元?dú)猓訋е鴼馑懒酥荑ぁ?zhàn)役上大獲全勝，他忽視了東吳失去周瑜的仇恨心理以及孫權(quán)對(duì)荊州的孜孜惦念，結(jié)果在守荊州這件事上關(guān)羽送了命。
諸葛亮在劉備死了以后保后主六次伐魏更能說(shuō)明問(wèn)題。
第一次是魏太和二年春，總的戰(zhàn)略方針是攻魏不備，斷隴而守，想的挺好，但具體戰(zhàn)役中，他算準(zhǔn)了司馬懿必取街亭，便派馬謖去守，可是他忘了先主對(duì)他說(shuō)過(guò)的話(huà)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之”，結(jié)果馬謖很輕易地就把街亭給丟了。
第二次是這一的年十二月，想趁魏之虛而擊之，斷隴而攻。他派姜維詐降大破曹軍，正當(dāng)須要乘勝進(jìn)擊的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)糧草不繼了。這意外的情況使勝利半途而廢。
第三次在建興七年，總的決策是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)個(gè)引蛇出洞，干一場(chǎng)野戰(zhàn)圍殲魏軍。老對(duì)手司馬懿倒是大敗了，卻忽然傳來(lái)了張苞身亡的消息，諸葛亮哭得吐了血，大軍只好退回漢中。又是一個(gè)沒(méi)料到的因素。
第四次，建興九年春，諸葛亮率軍四出祁山，八卦陣圖重創(chuàng)了司馬懿，正可長(zhǎng)驅(qū)直入，事兒卻又壞在糧草官茍安手里，原來(lái)茍安被司馬懿收買(mǎi)了，回成都散布諸葛亮要篡位的流言使那個(gè)阿斗起了疑心，仗也就打不下去了。
第五次是同一年，諸葛亮五出祁山，司馬懿兵大敗不得不收兵上邽，諸葛亮決定圍點(diǎn)打援，和司馬主力決戰(zhàn)。正打得好好的，司馬懿落花流水之際，卻忽然間永安告急，說(shuō)東吳正和魏謀和，要聯(lián)合攻蜀，諸葛亮只好撤軍了。意想不到的是這是一個(gè)假消息，李嚴(yán)辦不及糧草便搗了一個(gè)鬼。
第六次，建興十二年春，本想東西呼應(yīng)直取關(guān)中，司馬懿已經(jīng)屢戰(zhàn)屢敗，都不敢應(yīng)戰(zhàn)了，任憑諸葛亮用女人衣飾來(lái)羞辱也不吱聲。這時(shí)被派往魏營(yíng)的使者卻向司馬懿透漏了諸葛亮已然重病的消息……后來(lái)，后來(lái)就是星隕一丈原。
白話(huà)到此，有人會(huì)問(wèn)：你歷數(shù)諸葛六次北伐失敗，想說(shuō)明什么？嘿嘿！前邊已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，戰(zhàn)略方針的制定，百密而一疏便往往導(dǎo)致前功盡棄全盤(pán)皆輸，這是兵家的教訓(xùn)。
說(shuō)的對(duì)或不對(duì)不過(guò)是讀閑書(shū)說(shuō)閑話(huà)給你解閑悶。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇六
“天圖如張蓋，地方如棋局，”你宛如一個(gè)智慧的生命，遠(yuǎn)觀屋中的棋局，便可知天下所有動(dòng)蕩。
那天剛剛認(rèn)識(shí)你，你手執(zhí)羽扇，微笑著在我身上下了一盤(pán)棋。你長(zhǎng)發(fā)飄飄，唇角帶笑，修長(zhǎng)的手指輕移手中的棋子，好像看著世間的風(fēng)云動(dòng)蕩。窗外竹葉颯颯，人間燈火闌珊，啟明星正漸漸升起。
在那個(gè)春日，劉皇叔來(lái)找你，你撫摸著棋盤(pán)上的紋路，眼中閃著復(fù)雜而不易分辨的光芒。你對(duì)侍者說(shuō)：“劉備來(lái)第三次了，我不能再避而不見(jiàn)了。”話(huà)畢，你理了理衣裳，手搖羽扇，步出內(nèi)室。
那天下午，夏日的太陽(yáng)微醺著，夾雜了幾分醉人的酡紅。你一襲白衣，羽扇綸巾，瀟灑無(wú)比;劉皇叔身著華麗服飾，尊貴持矜。你們侃侃而談天下局勢(shì)，猶如是對(duì)下棋人。
你為了匡扶正義，最后還是離開(kāi)了臥龍崗。那天的陽(yáng)光斑斑駁駁，你眉宇間凝滿(mǎn)了意氣風(fēng)發(fā)，故蘇蘭陵相依偎，兩崔鬼，相依偎。合上一千年，也終有一別。你背后的群山，遠(yuǎn)望著你逐漸淡去的背影。
后來(lái)，你火燒赤壁，舌戰(zhàn)群儒，錦囊妙計(jì)，氣煞公瑾，好不快活!外人皆道臥龍先生乃當(dāng)世之英才，也只有我才能明白你那為蜀國(guó)而生的根根白發(fā)有多么憔悴。
劉皇叔去啦，那天的白帝城，風(fēng)雨颯颯，鬼哭狼嚎。自此，你日漸消瘦，雙眼中的擔(dān)憂(yōu)也愈來(lái)愈深。
秋，五丈原。黃埃散漫，惡風(fēng)蕭瑟。你那盞長(zhǎng)明燈還是滅了，這個(gè)棋局也散了，我的心已隨你而去。作為你的棋盤(pán)，我無(wú)能為力。
你來(lái)時(shí)冬至，但眉上風(fēng)止。紅塵棋子無(wú)人對(duì)，落牡丹，香金桂。君子如蘭，思君不可追。棋盤(pán)仍在，已無(wú)執(zhí)棋人。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇七
諸葛亮打造的是漢家的江山，作者竟說(shuō)諸葛亮是為他出名打仗，豈不冤屈了臥龍的一片赤誠(chéng)之心!
諸葛亮的確好生不義，要奪荊州為什么不先斬后奏，既取益州，他為何不干脆一刀殺了劉璋，以絕后患!辦事不干凈，反叫后人恥笑了他的一片“好”心!
至于提到作者說(shuō)諸葛亮不忠，我以無(wú)話(huà)可說(shuō)!
嗚呼哀哉，孔明啊孔明，你的《出師表》為何如此無(wú)力，你在九泉之下又怎能睡得安穩(wěn)啊!諸葛亮——小人!
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇八
諸葛亮，字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在寶雞五丈原逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
個(gè)人檔案：
出生：公元181年農(nóng)歷七月二十三。
官職：丞相、領(lǐng)司隸校尉、益州牧、錄尚書(shū)事、假節(jié)。
爵位：武鄉(xiāng)侯、武興王（東晉追封）謚曰忠武侯。
先祖：諸葛豐（西漢司隸校尉）。
父親：諸葛字君貢（東漢末年泰山郡丞）。
母親：章氏。
叔父：諸葛玄（豫章太守）。
配偶：黃月英（黃碩）。
同族：諸葛誕。
兄弟：諸葛瑾（兄）、諸葛均（弟）。
子女：諸葛瞻（長(zhǎng)子），諸葛懷（幼子）、諸葛果（長(zhǎng)女）、諸葛喬（養(yǎng)子，原諸葛瑾之子）。
孫子：諸葛尚（瞻長(zhǎng)子）、諸葛京（瞻次子）、諸葛質(zhì)（瞻三子）、諸葛攀（養(yǎng)子之后，后因諸葛恪獲罪，滿(mǎn)門(mén)抄斬，故重歸諸葛瑾門(mén)下）。
繼任者：蔣琬、費(fèi)、姜維。
諸葛亮吊孝——裝模作樣（假的）。
諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還（也能夠是“諸葛亮草船借箭——滿(mǎn)載而歸”）。
三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮（注釋?zhuān)阂步凶觥叭齻€(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮”“三個(gè)臭皮匠——賽過(guò)諸葛亮”，“三個(gè)臭皮匠”的源頭就應(yīng)是“三個(gè)臭裨將”，也就是三個(gè)副將。）。
諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局。
諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)。
孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)。
相關(guān)成語(yǔ)。
相關(guān)俗語(yǔ)。
曹操諸葛亮，脾氣不一樣。
不出茅廬，知三分天下。
三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫《蜀相》）。
既生瑜，何生亮（《三國(guó)演義》）。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇九
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”
——題記。
我非常崇拜歷史上的軍事家，諸如商朝的姜尚，春秋時(shí)期的管仲，以及現(xiàn)代的毛澤東、希特勒等。但最讓我久久不能忘懷的是那曾草船借箭的諸葛亮。
諸葛亮字孔明，號(hào)伏龍，人稱(chēng)臥龍先生。他深居南陽(yáng)，常同徐庶，崔州平等一些有才華的人在一起談?wù)撎煜麓髣?shì)，常把自己比作管仲、樂(lè)毅。其實(shí)他的才能比管仲、樂(lè)毅更勝一籌。
劉備三顧茅廬時(shí)，他說(shuō)出一套成就霸業(yè)的計(jì)策，對(duì)時(shí)勢(shì)分析得透徹精辟。出山之后，他以非凡的才能同曹操、孫權(quán)周旋，為劉備開(kāi)創(chuàng)了蜀業(yè)。死后，他又留下錦囊妙計(jì)除魏延，其智慧為后人稱(chēng)“奇”。
面對(duì)江東俊杰，他毫無(wú)畏懼之心，舌戰(zhàn)群儒；面對(duì)司馬懿的十五萬(wàn)大軍，他彈琴鼓瑟，空城退敵，這是怎樣的超人膽識(shí)啊！
我佩服他的智慧與勇氣，但更仰慕他的“愚忠”。劉備三顧茅廬，他立馬出山甘愿為其竭忠盡智；劉備臨終托孤，他又三扣九拜，扶著扶不起的“小阿斗”；為了幫助劉禪恢復(fù)漢業(yè)，他鞠躬盡瘁，死而后已；為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，他兩次作《出師表》，舉全蜀之兵進(jìn)軍中原，六出祁山，最終病死五丈原。雖然在他死后隨之而來(lái)的是蜀國(guó)的滅亡，但他盡到了身為臣子的職責(zé)。
諸葛亮——中國(guó)的智慧之神，您的雄才大略光耀神州，您的忠心耿耿流芳百世，您的音容笑貌永遠(yuǎn)烙在我的心扉。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十
于是，我只是輕輕地，輕輕地感受，感受您在舌戰(zhàn)群儒的銳氣，火燒赤壁的霸氣，空城計(jì)的勇氣，品味《出師表》中您忠心，信心，決心……你告訴，你才是勝利者。
您雖然死于征戰(zhàn)，但您留下了永恒的傳奇，您未出茅廬已三分天下，您剛剛出山，借箭，借火，借東風(fēng)，羽扇一揮，百萬(wàn)大軍灰飛煙滅，為蜀國(guó)打出了一片天下。可天不盡人意，關(guān)羽被吳國(guó)殺害，劉備為其報(bào)仇又遭火燒連營(yíng)之痛，退敗于白帝城，治國(guó)大任托付于你，可謂受任于敗軍之際，奉命于危難之間。可你沒(méi)有氣餒，重振軍紀(jì)，深入不毛之地，七擒孟獲，平定南蠻，出師北伐，還譜寫(xiě)了《出師表》這流芳千古的篇章，讓我看到的是你的信心，你一心一意為蜀國(guó)勞作，讓我看到的是你的忠心，你六出祁山與司馬懿斗爭(zhēng)，讓我看到的是你的決心……“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”你雖死于征戰(zhàn)，但你無(wú)怨無(wú)悔，你曾發(fā)出“謀事在人，成事在天”的慨嘆，大業(yè)未成，但你留給后人的是一部輝煌的篇章。
人生就像一次旅行，在乎的不是目的地，而是流連的風(fēng)景。人生必定不平坦，失敗乃是難免之事，但勝敗并不重要，體會(huì)的應(yīng)是過(guò)程的美好，只要我們努力了，無(wú)論勝敗我們都是勝利者。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十一
眾所周知，關(guān)羽、張飛、趙云等都是劉備時(shí)期的勇將，可是他們這些勇將之后，蜀國(guó)幾乎未出現(xiàn)過(guò)能獨(dú)當(dāng)一面的大將。有句話(huà)最能說(shuō)明問(wèn)題：“蜀國(guó)無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒。”致使后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中，一把白胡子的趙云只能披甲上陣。可惜騎馬打仗既要講技術(shù)，又要比力氣，人老氣衰，怎是敵人的對(duì)手?這說(shuō)明諸葛亮在人才培養(yǎng)上的疏忽。
另外，我還覺(jué)得諸葛亮很不放心他人做事，什么事情都要親自過(guò)問(wèn)。一天到晚為事物所累，結(jié)果“親理細(xì)事，終日流汗”。記得書(shū)本中寫(xiě)到這樣一件事情：司馬懿曾委派使者去“慰問(wèn)”，順便打探孔明的生活情況，結(jié)果是諸葛亮事必躬親，勞心傷神，飯量一天天減少，便撫掌大笑。諸葛亮則整天為國(guó)事所慮，又氣又累，他自認(rèn)為他的心情不是別人所能理解的，他的憂(yōu)慮是別人不能分擔(dān)的，因而積勞成疾，最后是出師未捷身先死。未能完成統(tǒng)一大業(yè)。多令人遺憾啊!
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十二
在中國(guó)古典四大名著中，留給我印象最深刻的就是“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的《三國(guó)演義》，而在這部書(shū)中，我最喜歡的人物就是大名鼎鼎的諸葛亮。
他，是智慧的化身。手持一把鵝毛扇，號(hào)稱(chēng)“臥龍先生”。“草船借箭”、“火燒赤壁”、“三氣周瑜”……這些神話(huà)般的故事和他一起在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著耀眼的光芒。
諸葛亮的聰明蓋世體現(xiàn)在許多方面，草船借箭就是最為精彩的一件。當(dāng)時(shí)周瑜想殺了諸葛亮，但又怕曹操取笑，于是心生一計(jì)，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“先生，軍中正缺少箭用，敢煩先生您在三天內(nèi)造十萬(wàn)支箭。”可見(jiàn)周瑜的陰險(xiǎn)狡詐，心胸狹隘。但令周瑜意想不到的是，諸葛亮居然答應(yīng)周瑜在三天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。這里體現(xiàn)了諸葛亮的自信及非凡的能力。原來(lái)，諸葛亮預(yù)知這兩天會(huì)有大霧天氣，便用二十多條扎滿(mǎn)稻草人的船支引誘曹軍，使曹軍誤以為敵軍入侵故而放箭，這樣不費(fèi)吹灰之力就集齊了十萬(wàn)多支箭。
諸葛亮還是一個(gè)忠心耿耿的人，劉備在白帝城逝世，臨終前囑咐諸葛亮可心輔佐劉禪，也可以自立為王，諸葛亮明知?jiǎng)⒍U扶不起來(lái)，但還是盡心輔佐為其辦事，始終不肯自立為王，最終在五丈園病逝。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的.精神值得后人學(xué)習(xí)。
這就是我眼中的諸葛亮，一位有勇有謀、智慧超群、忠心耿耿的大英雄。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十三
夜深人靜，萬(wàn)物皆睡。天上流星依舊，我坐在竹椅上，望天空那彎明月，是離愁，別是一番滋味在心頭。一陣微風(fēng)過(guò)。只見(jiàn)一人，一手拿羽扇，一手縷著胡須，端莊的在前方站著。仔細(xì)查看，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是中華三國(guó)時(shí)期的智星——諸葛孔明也。
只見(jiàn)他徐徐的說(shuō)道：“夜深人靜，明月當(dāng)空，如此美景正是散步之時(shí)，何不出來(lái)一同漫步呢？”句句出口如美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)傳入耳中，君子有成人之美。我與諸葛先生漫步在庭中。我對(duì)他說(shuō)：“諸葛先生上知天文，下知地理，博學(xué)多識(shí)，一心只為了報(bào)答先帝三顧茅廬之恩，可曾后悔過(guò)？”他沉默了許久，對(duì)我說(shuō)：“正如你所言，人稱(chēng)‘中華智星’的我本應(yīng)在隆中安度余生，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。如不是先帝三顧茅廬打動(dòng)我，我現(xiàn)在還在隆中過(guò)著平淡安閑的日子。遂許先帝以驅(qū)馳，畢平生之力，輔助先生，此情此意，乃我報(bào)答先帝的三顧茅廬之恩也。
聽(tīng)完他的.話(huà)后，我默默地贊嘆諸葛先生的淡泊名利，也被他寧?kù)o致遠(yuǎn)的胸襟所折服，又為他對(duì)先帝的忠心和對(duì)后主劉禪的盡心輔助而心生欽佩之意。
而后，我又向諸葛先生討教：“先生您自打出山以來(lái)，神機(jī)妙算，火燒新野使曹軍落荒而逃。再而出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，使東吳百余大臣無(wú)言以對(duì)。草船借箭，火燒赤壁、智算華容，當(dāng)真高管仲、樂(lè)毅一等。
他只是微微會(huì)心而笑，道：“你過(guò)獎(jiǎng)了，這些都是我報(bào)答先帝之職分也，不足掛齒。想我諸葛亮打拼一生，鞠躬盡瘁，死而后已。安居平五路，聯(lián)吳抗曹，為了收服人心，對(duì)抗孟獲時(shí)六擒七縱，六出祁山，可惜屢屢成功之時(shí)，皆因吾之疏忽與之失之交臂，當(dāng)真可悲。”說(shuō)完后，他的臉色晦暗下去，幾許憂(yōu)傷，幾許煩惱，幾許嘆息，似乎在責(zé)備自己。
我連忙上前說(shuō)道：“先生不必太過(guò)于自責(zé)，皆因當(dāng)時(shí)形式不和，后主劉禪不思進(jìn)取，聽(tīng)取讒言，親佞遠(yuǎn)賢。先生縱有回天之術(shù)，也無(wú)法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，吾聞過(guò)李清照憂(yōu)愁時(shí)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，先生的愁悔比之如何？望先生不要太自責(zé)。他聽(tīng)完后，他的臉變得平靜了下來(lái)，漸漸好轉(zhuǎn)，我的心也放松了下來(lái)。他走近我，我望見(jiàn)他眼里的那股熱血在沸騰，淚水模糊了雙眼。對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)真是后生可畏啊！與你交談，我的心境寬悅了許多，情緒也冷靜了少許。請(qǐng)你謹(jǐn)記住我的話(huà)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我相信你一定可以青出于藍(lán)的。我們下次再會(huì)吧”。說(shuō)完他便離開(kāi)了。
我站在原地，默默的回想了一下，古今多少事，都付笑談中。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十四
諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。有關(guān)諸葛亮的好句，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮《戒子篇》。
欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗——諸葛亮。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
勿與惡小而為之，勿與善小而不為。——諸葛亮《三國(guó)志》。
喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。——諸葛亮。
勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。——諸葛亮。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮。
善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮《便宜十六策》。
士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。——諸葛亮。
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)——諸葛亮。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮。
不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮。
勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也。——諸葛亮《便宜十六策》。
勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。——諸葛亮《論交》。
統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)——諸葛亮。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮。
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。——諸葛亮。
非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮。
喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。——諸葛亮。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。——諸葛亮。
審天地之道，察眾人之心。——諸葛亮《便宜十六策》。
大事起于難，小事起于易——諸葛亮。
賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。——諸葛亮《馬前課》。
鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。
有文事必有武備——諸葛亮。
怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。——諸葛亮。
圖以于易，為大于細(xì)——諸葛亮。
國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備——諸葛亮。
不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。——諸葛亮。
勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。——諸葛亮。
寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。——諸葛亮。
為政舉措。
政治。
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開(kāi)誠(chéng)布公、胸懷坦誠(chéng)。為國(guó)盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠(chéng)心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過(guò)錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過(guò)錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省？梢哉f(shuō)他是治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟(jì)。
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼?lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè)其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫(kù)、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫(kù)三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的'實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開(kāi)拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開(kāi)的。
軍事。
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱(chēng)贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。
唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十五
風(fēng)雪下得緊了，即使關(guān)緊門(mén)扉仍冷的刺骨。無(wú)奈只好往爐里多添點(diǎn)柴火，無(wú)意中抬頭望向屋外的墻角，那枝臘梅卻早已傲然地抬頭與風(fēng)雪斗爭(zhēng)著，溢出來(lái)仿佛有形的香。想想也該是時(shí)候了，我站起身走向里屋，撿起散落一地的書(shū)籍，恭敬地喚了聲：“先生，該起床了。”
“恩”。他像往常一樣背沖我擺擺手，依然無(wú)動(dòng)于衷。
諸葛孔明，我所侍奉的主人，在兵荒馬亂之際來(lái)到深林茅廬之中過(guò)著隱居的日子。照理，應(yīng)先生的學(xué)識(shí)，絕非世間三教九流之輩可比擬，而他卻謝絕了所有邀他出山的'名士，在此百無(wú)聊賴(lài)地度日，徒留一“臥龍”之稱(chēng)于世間。只是……群雄割據(jù)，狼煙四起，難道真無(wú)他一席容身之地？是啊，漢室傾頹，僅憑他一人豈能強(qiáng)逆天命？而抱著興復(fù)漢室之心的英杰又有誰(shuí)呢？是跟隨空有抱負(fù)的無(wú)能鼠輩來(lái)毀滅自身的才識(shí)，還是跟隨狼子野心的漢賊來(lái)玷污名節(jié)？“臥龍，困獸之流也，空有神通，豈奢呼風(fēng)喚雨哉？”先生時(shí)常苦笑，伴隨著長(zhǎng)嘆。像那枝梅花一樣，芳香滿(mǎn)園卻無(wú)人駐足觀賞。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十六
我與諸葛亮一席對(duì)話(huà)夜闌人靜，萬(wàn)物皆睡。天上的流星依舊，我坐在竹椅上，望著天空那彎暗月，是離愁，別有一番滋味在心頭。一陣微風(fēng)起，只見(jiàn)一人拿把羽扇，在不遠(yuǎn)的前方朝我走來(lái)，仔細(xì)察看，原來(lái)是中華智星——諸葛孔明也。只見(jiàn)他徐徐地道：“夜深人靜，明月當(dāng)空，如此美景，你有何感受？”句句出口，如美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)傳入耳中。君子成人之美，于是我起立讓座，曰：“臥龍先生，您好！如此良夜美景，見(jiàn)到您實(shí)感興之。先生您，上知天文，下知地理，博學(xué)多才，一心只為報(bào)答先帝三顧之恩，可曾后悔？”他沉默許久，道：“如你所言，人稱(chēng)‘智絕’的我本應(yīng)在隴中容忍度余生，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
后先主真心請(qǐng)我，我感到莫大的歡欣。遂許先主以馳驅(qū)，畢平生之力，輔助先主，此情此義，乃我的報(bào)先主的知遇之恩也。”聽(tīng)完后，我默默贊許，為諸葛亮淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的胸襟所折服，又為他忠心不二而欽佩。而后，我又向諸葛亮討教：“先生您自出道以來(lái)，火燒新野，使曹軍落荒而逃。再而出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，氣勢(shì)非凡，借風(fēng)借箭，智算華容，當(dāng)真高管仲、樂(lè)毅一等。”他只是微微會(huì)心而笑，道：“你過(guò)獎(jiǎng)了！這些都是我報(bào)先帝之職分也，不足掛齒。想我打拼一生，鞠躬盡瘁，死而后已。安居平大路，聯(lián)吳抗曹，為收服人，對(duì)抗孟獲六縱七擒，六出祁山，可惜屢屢成功之時(shí)，皆因吾之疏忽，與之失之交臂，當(dāng)真可悲。”
說(shuō)完后，他的臉色晦暗下去，幾許憂(yōu)傷、幾許煩惱、幾許嘆息，似乎在責(zé)備自己。我不忍觀之，曰：“先生不必太過(guò)自責(zé)，皆因當(dāng)時(shí)形勢(shì)不合，后主劉禪又不思進(jìn)取，聽(tīng)信讒言，親佞遠(yuǎn)賢。先生縱有回天之術(shù)，也難堪挫折。吾聞過(guò)李清照憂(yōu)愁時(shí)的`‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太過(guò)自怨。”
這時(shí)，他的臉色開(kāi)始變得平靜，逐漸轉(zhuǎn)好，我的心才放松下來(lái)，意少舒。他站立起來(lái)走近我，深情地望著我，輕柔地?fù)崦遥彝?jiàn)他眼里的那股熱血在沸騰，淚水模糊了眼睛，對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)真是后生可畏啊！與你交談，我的心寬悅了許多，情緒冷靜了少許。謹(jǐn)記吾的話(huà)語(yǔ)‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之。’相信你可以青出于藍(lán)勝于藍(lán)，再會(huì)！”說(shuō)完他便離開(kāi)了。我在原地，默默回想，古今多少事，都付笑談中。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十七
自從田忌和齊王比賽，田忌贏了之后，齊王有些生氣了。
齊王天天想：“我齊王的馬多好哇！怎么我的好馬輸給了田忌的劣馬呢？真是的。”最后來(lái)齊王想到了諸葛亮，于是齊王用飛鴿傳書(shū)把諸葛亮請(qǐng)來(lái)了，諸葛亮來(lái)了后問(wèn)齊王是怎么回事，齊王把自己的煩惱告訴了諸葛亮。諸葛亮聽(tīng)后說(shuō)：“大王這事包在我身上了。”諸葛亮想了很多辦法齊王都不同意，到了最后諸葛亮想了一個(gè)辦法就是：“花重金把齊王的馬換成最好的馬，把田忌的馬換成最劣的`馬。”諸葛亮認(rèn)為這是最不好的方法了，于是齊王去了賽馬場(chǎng)，花了很多金子才給自己換了好馬，給田忌換了劣馬，又去“請(qǐng)”田忌和他一起觀看比賽，結(jié)果呢？當(dāng)然是齊王贏了。
齊王贏了后十分高興，把自己的一半財(cái)產(chǎn)都給了諸葛亮，諸葛亮接到錢(qián)后就趕緊走了，因?yàn)橹T葛亮知道齊王只是讓賽馬主持人換馬，沒(méi)讓他別告訴田忌，結(jié)果諸葛亮想對(duì)了，這件事在賽馬后的第二天，賽馬的主持人就說(shuō)出來(lái)了，別人都說(shuō)齊王很笨，不配當(dāng)大王。聽(tīng)了這話(huà)齊王很生氣開(kāi)始生賽馬主持人的氣，更生諸葛亮的氣，那怪誰(shuí)呢？只怪自己太笨了。
唉！難到我不賽馬不行嗎？齊王從此以后再也不輕信別的話(huà)了，而是認(rèn)真思考去解決問(wèn)題。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十八
諸葛亮乃曠世之才、智慧的化身。他上知天文，下知地理。與蘇秦、張儀、姜子牙、張良等人齊名。
諸葛亮能言善辯，舌戰(zhàn)群儒：他一番話(huà)刺得張昭羞愧滿(mǎn)面，弄得虞翻、步騭、嚴(yán)峻無(wú)言以對(duì)，垂頭喪氣，把薛綜挖苦的不能對(duì)答……諸葛亮憑三寸不爛之舌，將孫權(quán)的謀士一一扳倒；又用激將法，使孫權(quán)和曹操勢(shì)不兩立。后三氣周瑜，周瑜因心胸狹小，氣憤地說(shuō)完“既生瑜，何生亮”后，當(dāng)場(chǎng)歸天。
諸葛亮足智多謀——火燒博望坡后，曹軍卷土重來(lái)，進(jìn)攻新野，諸葛亮再用火攻大敗曹軍，這就是著名的.火燒新野；他七擒孟獲，七擒七縱，贏得了孟獲真誠(chéng)的佩服與尊敬，在諸葛亮有生之年，南蠻再也沒(méi)有造反；當(dāng)諸葛亮回到祈山時(shí)，司馬懿率十五萬(wàn)大軍討伐諸葛亮。當(dāng)時(shí)諸葛亮身邊只有一班文官和二千五百名士兵，諸葛亮擺出空城計(jì)驚走了司馬懿十五萬(wàn)大軍。
諸葛亮神機(jī)妙算、忠君愛(ài)民、為了蜀國(guó)鞠躬盡瘁，后被魯迅先生評(píng)價(jià)為“多智而近妖”。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇十九
傳說(shuō)諸葛亮小時(shí)候是水鏡先生的弟子。先生隱居在襄陽(yáng)城南水鏡莊，院里喂了一只公雞。這只公雞每天晌午總要叫三聲，水鏡先生一聽(tīng)雞叫就下課。諸葛亮聽(tīng)先生講課入了迷，聽(tīng)見(jiàn)雞叫就心煩。于是他在褲子上縫了一個(gè)小口袋，每天裝上幾把米，看見(jiàn)那只公雞要叫時(shí)，就偷偷地朝窗外撒一把米，等雞把那一口袋米吃完再叫喚時(shí)，下課已經(jīng)晚了一個(gè)時(shí)辰。
水鏡先生發(fā)現(xiàn)這個(gè)小頑童敢捉弄師長(zhǎng)，便把他趕回家了。小諸葛亮走了幾天，師娘給他求情：“小諸葛亮喂雞也是為了求學(xué)，我看就饒他一次吧！”水鏡先生知道諸葛亮聰明過(guò)人，十分好學(xué)，但是收是退，還要看看他人品如何，就派了書(shū)童去隆中訪問(wèn)。
書(shū)童回來(lái)向水鏡先生講了三件事：一是諸葛亮的母親怕冷，他就弄來(lái)干草鋪在床上，自己先睡上去暖一會(huì)兒，再讓母親安睡；二是諸葛亮家離井臺(tái)只隔兩米，他人小個(gè)頭矮，生怕水桶碰到人家的'麻桿籬笆，每次挑水都多走段路，繞過(guò)那些籬笆；三是諸葛亮曾向附近一個(gè)青年人請(qǐng)教，后來(lái)，雖然他的學(xué)問(wèn)超過(guò)了那個(gè)青年人，但仍虛心待人。
水鏡先生聽(tīng)罷這三件事，點(diǎn)頭說(shuō)：“小諸葛亮日后必為俊杰！”當(dāng)下催書(shū)童帶路，親自到隆中接諸葛亮回來(lái)上學(xué)。水鏡先生看諸葛亮品德優(yōu)良，就將平生的本事傳授給了他，他日后終于成為一個(gè)杰出的政治家和軍事家。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇二十
劉備在隆中兩次拜訪諸葛亮，真誠(chéng)地邀請(qǐng)他出山，幫助他實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的偉大事業(yè)，但他沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮。
冬天到了春天，劉備第三次帶關(guān)羽和張飛去隆中。諸葛亮正在打盹。劉備不忍打擾他，耐心地在茅草屋門(mén)口等候。等了很久，諸葛亮醒了，劉備進(jìn)來(lái)探望。諸葛亮深受感動(dòng)，同意幫助劉備出山。他還分析了國(guó)家沖突的形勢(shì)，并為劉備提出了一個(gè)三部曲的戰(zhàn)略。
我通過(guò)閱讀“小屋中的'三個(gè)看護(hù)者”這篇文章獲得了很多收獲。像劉備一樣，我們必須對(duì)人真誠(chéng)。像劉備一樣，學(xué)會(huì)尊重別人。只有當(dāng)你學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)別人，別人才能尊重你和幫助你。
我們也應(yīng)該像諸葛亮一樣，樂(lè)于助人。俗話(huà)說(shuō)，“助人為樂(lè)”諸葛亮就是這樣做的。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇二十一
最近，我讀了《三國(guó)演義》，深深地被書(shū)中的人物所感動(dòng)，其中，最令我感動(dòng)的，就是蜀國(guó)的臣相諸葛亮。
諸葛亮，上知天文，下知地理，博學(xué)多才，足智多謀，神機(jī)妙算，這讓人佩服不已。以致周瑜發(fā)出了“既生瑜何生亮”的感慨。但真正讓我感動(dòng)的`卻是他的高尚的品行，和他的人格力量。
俗話(huà)說(shuō)：“宰相肚里能撐船”，諸葛亮，就要這樣的胸襟和氣度。在曹軍大兵壓境的時(shí)刻，孫劉聯(lián)手，周瑜屢屢設(shè)計(jì)陷害于他，他雖然明明知道，卻一點(diǎn)兒也不計(jì)較。還幫周瑜“草船借箭”、“借東風(fēng)”，從而成就了周瑜在赤壁一戰(zhàn)成名。七擒孟獲的故事再次讓我們領(lǐng)略了的大度，面對(duì)孟獲的一再出爾反爾，諸葛亮是捉了又放，放了又捉……一個(gè)人對(duì)我們失信一次，平常人都是難以容忍，諸葛亮卻是一忍再忍。這是何等寬廣的胸懷啊！
最讓我感動(dòng)的還是他對(duì)蜀國(guó)的赤膽忠心。先帝駕崩以后，為了完成先帝的遺愿，他先后曾六出祁山。有一次，前方戰(zhàn)事取得很大的進(jìn)展，昏庸的小兒劉禪卻聽(tīng)信讒言，將之召回，恢復(fù)漢室的大好時(shí)機(jī)瞬間即逝。面對(duì)如此昏庸之主，他完全可以取而代之，況且，先帝在白帝城托孤之時(shí)也曾有所暗示，他眾多的手下也一定盡力勸說(shuō)過(guò)他這樣做，對(duì)于有的人一定是求之不得，但他卻始終不為所動(dòng)，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。
諸葛亮寬廣的胸懷和他的赤膽忠心怎能不讓人感動(dòng)？
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇二十二
小的時(shí)候第一次看《三國(guó)演義》，對(duì)書(shū)中復(fù)雜的情節(jié)我沒(méi)記得多少，卻對(duì)一個(gè)人物記憶猶新——具有強(qiáng)烈傳奇色彩的人物——諸葛亮。
這個(gè)上通曉天文，下熟知地理的的`智者，把他智慧的結(jié)晶化作一場(chǎng)場(chǎng)精彩的智斗，和他那把常拿在手中輕搖的羽毛扇一起深深刻進(jìn)每個(gè)人的腦海中。而近來(lái)學(xué)的幾篇課文愈加深了我對(duì)他的印象。
他本是個(gè)平民，深居簡(jiǎn)出，清高脫俗，淡泊名利，才留下了“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”這燴炙人口的千古名句；諸葛亮追隨劉備二十多年，一方面是感恩圖報(bào)，另一方面也是為了施展自己的政治抱負(fù)。他效忠劉備時(shí)，劉備的地位尚未鞏固。他竭忠盡智，終于使蜀漢地位漸趨安定；他有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)進(jìn)行分析并從中尋出規(guī)律，定出方針；更不用說(shuō)他足智多謀，膽識(shí)過(guò)人，給后人們留下了草船借箭，火燒赤壁，七擒孟獲等精彩戰(zhàn)役。
雖然他不是一員猛將，不會(huì)跨在戰(zhàn)馬背上揮刀浴血?dú)常谑駠?guó)有著不可一世的地位，不只因?yàn)樗牟胖牵€有他的高尚品德。封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)給予新的內(nèi)容。
這就是我眼中的諸葛亮——不披鎧甲的英雄。
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇二十三
中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)的禮儀代代相傳。一名偉人是要學(xué)會(huì)寬容的，就像諸葛亮一樣。諸葛亮的寬容的故事許多，什么《七擒孟獲》……不可勝數(shù)。但我最喜愛(ài)的.還是《七擒孟獲》這個(gè)故事。
劉備死了之后，南方蠻王孟獲常帶兵侵犯蜀國(guó)邊境，于是決定率兵討伐孟獲。第一次，諸葛亮有意讓隊(duì)伍交錯(cuò)、旗幟錯(cuò)亂，孟獲便與蜀將王平打起來(lái)，不到幾個(gè)回合，王平轉(zhuǎn)身向山谷里跑，孟獲只顧追殺卻沒(méi)想到自己中計(jì)了，追了幾十里后，鼓聲大作，三名蜀將帶兵從工作動(dòng)身山谷中沖出，孟獲舍命沖出重圍，向一條山谷逃跑，逃著路越來(lái)越窄，孟獲只好棄了馬，徒步前進(jìn)，又是一陳鼓響，魏延帶伏兵殺出，活捉了孟獲。孟獲不服氣，諸葛亮便把孟獲放回去。一次又一次，直到了第七次，孟獲終于被諸葛亮的寬容所感動(dòng)，說(shuō)：“七擒七放，這是自古以來(lái)從沒(méi)有過(guò)的事，我要是再不感謝丞相的恩惠，可就太不知羞恥了。”
是的，假如一個(gè)人不學(xué)會(huì)寬容，那還有誰(shuí)會(huì)來(lái)尊重你，俗話(huà)說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”狄更斯也說(shuō)過(guò)：“仁愛(ài)先從自己做起。”仁者能愛(ài)人、寬人、恕人、容人。所以讓我們成為仁愛(ài)的人吧！仁愛(ài)是一片冬日的太陽(yáng)，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；仁愛(ài)是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的盼望。讓我們像諸葛亮一樣做個(gè)能人吧！
諸葛亮諸葛亮（通用24篇）篇二十四
有一天我在睡覺(jué)，作做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了諸葛亮來(lái)到我的'身邊我十分開(kāi)心。
我直接去起床寫(xiě)作業(yè)了，那道題不會(huì)我就問(wèn)問(wèn)神機(jī)妙算的諸葛亮，他說(shuō)：你不能老是問(wèn)我，一定要自己研究研究在研究。這樣你才可以學(xué)業(yè)有成更上一層樓。我十分生氣。自言自語(yǔ)的說(shuō)：哼就是不想告訴我答案，我自己也會(huì)做。
突然我都做完了。天才諸葛亮說(shuō)：對(duì)啊！這不就寫(xiě)來(lái)了嗎？我說(shuō)：對(duì)，只要堅(jiān)持不懈不放棄夢(mèng)想一定會(huì)成功的。
最后，媽媽叫醒了我，啊！原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)啊！