讀后感是對(duì)閱讀喜悅的再次體驗(yàn)和分享，它幫助我們回顧和回憶曾經(jīng)的閱讀之旅，也能夠激發(fā)他人對(duì)書籍的興趣和熱愛。以下是一些關(guān)于讀后感的佳作，它們通過精彩的表達(dá)和獨(dú)特的觀點(diǎn)吸引了許多讀者的眼球。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇一
為什么要注明是列夫。托爾斯泰的《懺悔錄》，因?yàn)檫€有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來，本書內(nèi)容可以分為兩部分，第一部分是描寫19世紀(jì)70年代末80年代初，在劇烈的社會(huì)變革沖擊下，托爾斯泰的內(nèi)心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書中所說，生命是毫無意義的，生命原本是徹底虛無，生命的真相是死亡。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現(xiàn)實(shí)生活，閱讀了大量有關(guān)社會(huì)、哲學(xué)、道德和宗教方面的書籍，經(jīng)過緊張激烈的思想斗爭(zhēng)，他的世界觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
第二部分是說當(dāng)他最后發(fā)現(xiàn)信仰才是生命的力量，一個(gè)人活著就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著，他就不會(huì)繼續(xù)活著了。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗-教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著，愛一切人，“無以暴力抗惡”，通過“道德自我完善”擺脫罪惡。
托爾斯泰在書中所體現(xiàn)出來的思想矛盾，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾的反映。他是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當(dāng)他脫離思想的桎梏時(shí)，他決定徹底同貴族階級(jí)決裂，而站在了農(nóng)民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇二
“查找自己出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，或許有許多，但意識(shí)不到位、僥幸心嚴(yán)重、缺乏監(jiān)督自律是我反省中最痛徹心扉的。”“僥幸認(rèn)為收點(diǎn)錢物不會(huì)出問題，對(duì)送錢物的人自己也有選擇，送的大錢我從不收，少點(diǎn)的就笑納了。”“大手大腳習(xí)慣了，在生活中廉潔意識(shí)更淡化了，生活方式潛移默化的改變了自己在機(jī)關(guān)里的生活習(xí)慣，違法違紀(jì)的事情越來越多。”
以上皆是摘自落馬官員的懺悔實(shí)錄，類似反省、悔悟的句子數(shù)不勝數(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，他們走上違法違紀(jì)道路都是由廉潔意識(shí)的淡化、規(guī)矩意識(shí)的弱化開始的，結(jié)果由最初的“小病小痛”發(fā)展到積重難返的程度。應(yīng)該說，通過懺悔書可以看出許多貪官的心路歷程，了解到他們是如何丟棄信仰，違背道德直至一步步走向深淵的，而當(dāng)中出現(xiàn)的諸如“缺乏自律”“廉潔意識(shí)淡化”等關(guān)鍵詞，著實(shí)為黨員干部上了一堂廉政課。
“夫禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”之所以曾經(jīng)的“好同志”“好干部”“好榜樣”會(huì)淪為如今的階下囚，如此云泥之別的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕形成的，而是從最初的小問題、小毛病發(fā)展而來，正所謂“大洞不補(bǔ)，小洞吃苦”，面對(duì)觸手可得的利益，有些黨員干部穩(wěn)不住心神，管不住行為，一朝沖破底線，跨過紅線，就一發(fā)不可收拾，最終壞了名聲、斷了前程，慘淡收?qǐng)觥?/p>
前不久，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)研討班上就強(qiáng)調(diào)過，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微，經(jīng)常對(duì)照黨章檢查自己的言行，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。結(jié)合落馬官員的前車之鑒，黨員干部黨當(dāng)更能領(lǐng)會(huì)總書記講話中的深意。對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，手中掌握一定的權(quán)力，用好了是為民服務(wù)的法寶，用的不好就無異于隨時(shí)引爆的“炸彈”，因此，黨員干部辦事用權(quán)，定當(dāng)慎之又慎。
在特定的語境中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”或許是黨員干部干凈做人、清白為官最樸素的表達(dá)，但當(dāng)中卻蘊(yùn)含著為官做人最深刻的智慧。要把慎獨(dú)慎微作為必須具備的品質(zhì)與能力，具體來說是要時(shí)刻繃廉潔自律這根弦，擰緊廉潔從政這個(gè)思想“總開關(guān)”，時(shí)刻保持對(duì)苗頭性、傾向性問題的防范之心。從根本上說，還是要牢固樹立規(guī)矩意識(shí)、廉潔意識(shí)，始終嚴(yán)明黨紀(jì)戒尺，做到明底線、知敬畏，常警醒，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩，如此才能守住初心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇三
黨的__提出要求，要大力加強(qiáng)反腐倡廉教育;____也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性、先進(jìn)性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)，廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
省紀(jì)委、監(jiān)察廳選取近年來我省查處的副市長楊建、省教育廳副廳長汪風(fēng)雄、四川省展覽館館長秦勤等典型案件，編輯出版了警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》一書，通過對(duì)15個(gè)真實(shí)案例的深度剖析，涉案人員的深刻懺悔，深入淺出的點(diǎn)評(píng)，“以案說紀(jì)、以案明法”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義，給我以強(qiáng)烈的思想震撼和精神洗禮。
“以人為鏡，可以知得失”，前車之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。書中披露出的已查處的大量違紀(jì)違法案件表明，不論是赤裸裸的“權(quán)錢交易、貪圖享樂、滿足私欲”、“栽倒在一個(gè)貪字上”，還是“慷國有資產(chǎn)之慨，為己謀取私利”、“制度和規(guī)定，成了一紙空文”，領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路都有一個(gè)從小到大、由量變到質(zhì)變、從苗頭問題到突出問題的蛻化過程，但就其思想根源，無一例外，就在于個(gè)人放松了學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，與黨的為人民服務(wù)的群眾路線宗旨背道而馳，最終在權(quán)利、金錢面前沒有經(jīng)受住考驗(yàn)、敗下陣來。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒意思。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇四
自從在圖書館看見《懺悔錄》這一本書后，我就被它深深地吸引住了。能夠把自己赤裸地站在世人面前，向眾人懺悔，把自己的過錯(cuò)與私隱坦誠地公布于眾，任憑世人評(píng)判，不是任何人都能夠做得到的，這是需要很大的勇氣來做后盾的。
剛開始閱讀的時(shí)候，并不是感到很有興趣，但由于我覺得這本書的名字實(shí)在很吸引我，所以堅(jiān)持了繼續(xù)往下讀。一至四章主要講述的是盧梭年輕時(shí)的經(jīng)歷，大概是20歲前。讀完之后最直接的感覺就是，一個(gè)人在年少是真的是什么也不懂。自以為是的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，自以為是的以為自己什么都懂了，自以為是的認(rèn)為自己理解什么是對(duì)是錯(cuò)，什么是正義什么是邪惡，自以為是的去做自己認(rèn)為該做的事。看了他的青少年以后，再回想一下自己的過去，真的就是那么點(diǎn)事。當(dāng)時(shí)覺得自己腦子里面什么都有，手下似乎還忙的不亦樂乎，現(xiàn)在回想，真的是好像什么都沒有發(fā)生過一樣，就好像虛度了20年的光陰一樣。
盧梭的一生都是那么的曲折動(dòng)人，從一出生，母親的離世到父親因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他的人生都是被考驗(yàn)著。十幾歲的盧梭從此開始了他流浪的人生，先是給人做學(xué)徒，做到一半就離家出走，然后還在基督會(huì)里學(xué)習(xí)和被迫改變信仰，遭遇同性戀，愛上一個(gè)老女人，喜歡受虐，繼續(xù)流浪，到處徒步旅行，學(xué)習(xí)音樂和藥學(xué)。他的一切都毫無保留地展現(xiàn)在眾人的面前。一個(gè)人要把自己的一生展現(xiàn)出來，絕對(duì)不是一件容易的事，每一個(gè)人都有自己的隱私，總是包容著自己，所以往往忽略了正確地評(píng)價(jià)自己。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇五
“書是人類提高的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢(mèng)。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是經(jīng)過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠。其實(shí)我也不明白我在說什么。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇六
冬日，我喜歡隨身帶一本讀者，碰巧讀到一篇文章，感觸頗深。
文章的名字叫《片刻的懺悔》，講述的是作者隨著年齡的增長，從見義勇為到處事不驚的過程中的感悟與懺悔。在他十幾歲時(shí)，在路上遇到老人被撞倒還會(huì)打電話求救；在他二十幾歲，未成人夫時(shí)，遇到陌生男孩爬危險(xiǎn)欄桿時(shí)，他不顧眾人恥笑，義無反顧地也爬上欄桿將男孩抱下。可是在他已為人父時(shí)，面對(duì)到底的陌生男子，卻平靜，淡定，仿佛是在看熱鬧般。
作者在結(jié)尾反問自己“當(dāng)年的悲憫和愛心都被時(shí)光磨蝕殆盡了嗎”，同時(shí)也發(fā)出感嘆“我懺悔，為自己，也為這個(gè)時(shí)代的人性”。
當(dāng)我讀到此，心中感觸頗多。不得不說這篇文章是現(xiàn)代人的真實(shí)寫照。從著名的“彭宇案”說起。該不該扶倒地老人的問題越來越迫急。“好人是否有好報(bào)”這一說法也被傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。很多人坦言自己并不是不想扶，而是害怕自己出于好心反被敲詐。但我想說雖然現(xiàn)在這種類型的案子有很多，但是我相信社會(huì)上的好心人還是占大多數(shù)的。人間自有真情在！
我曾經(jīng)面對(duì)倒地的小孩束手無策，極度糾結(jié)。但當(dāng)我回到家，我的父母卻鼓勵(lì)我，讓我下次遇到這種類型的情況，應(yīng)該堅(jiān)定信念，無所顧慮。我當(dāng)時(shí)還對(duì)此抱有懷疑的態(tài)度。可幾個(gè)月前，我讀到過一則新聞，是說一個(gè)人由于大風(fēng)丟失了一筆巨款，后經(jīng)多個(gè)好心人相助找到了大部分錢款，遺失的部分經(jīng)過募捐也全部湊齊，還有剩余。由此可見社會(huì)中不乏大量的好心人。
即使現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)狀不容樂觀，但請(qǐng)不要為此變得“冷漠而淡定”，不然也許有一天，我們也會(huì)發(fā)出如作者這般的懺悔。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇七
無論如何，書中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無一人，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜。
我敢說，我從來沒像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多，生活得那么豐富多彩，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時(shí)候，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色、新鮮的空氣、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無拘無束、離開我所依靠的一切愜意、離開讓我想起我的境地的一切快樂，都在解放我的心靈，給予我大膽的想象。
我熱愛自由，我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立，就可以了，就用不著再花心思去弄更多的錢了。我平生最怕需要用錢而沒有錢用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無分文。我們手中的錢，是保障自由的工具，而貪婪得來的錢，則是使自己遭受奴役的工具。讀后感·正因?yàn)槿绱耍晕也胖话炎约菏种械腻X攥得很緊，而不去追逐多余的錢。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。
離開博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的`大街。這清新的景色讓我感動(dòng)、感到舒暢!它讓我深深地傾心于柔情。
從那以后，我就始終孤獨(dú)一人。大家隨后會(huì)多次看見它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心，因?yàn)闆]有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì)，他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省，對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候，不設(shè)法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會(huì)不知不覺地衰頹下去，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇八
我讀了《剃須刀的懺悔》，故事的主要內(nèi)容是講：一名長跑健將，在一場(chǎng)世界級(jí)的比賽中獲得了第一名。他便開始驕傲了，心想：我已經(jīng)得了很好的成績(jī)了，沒必要再訓(xùn)練了。教練似乎看出了他的心思，便把他叫到面前，跟他講個(gè)故事。
故事是說：在一個(gè)理發(fā)店，有一把非常漂亮的剃須刀，它的工作十分出色。一天店里沒有顧客，主人又出去辦事了。剃須刀想：“我何不趁此機(jī)會(huì)到外面的世界闖一闖！”于是，剃須刀把鋒利的刀刃從刀鞘里亮出來。燦爛的陽光把它那磨得雪亮的鋼刃上，閃射出耀眼的光芒。剃須刀想：我如此耀眼奪目，我才不回那破舊的理發(fā)店去。從此，剃須刀失蹤了。幾個(gè)月后，剃須刀驚呆了！那鋒利刀刃銹跡斑斑。教練的故事講完了，運(yùn)動(dòng)員低著頭不敢看教練。從此，運(yùn)動(dòng)繼續(xù)努力地訓(xùn)練，最后拿了更多的好成績(jī)。讀了？剃須刀的懺悔？讓我知道做任何事情都不能因?yàn)橐淮纬晒Γ湴痢?/p>
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇九
警示教育讀本通過一個(gè)個(gè)真實(shí)案例的深度剖析，涉案人員的深刻懺悔，深入淺出的點(diǎn)評(píng)，以案說紀(jì)，以案明法，給我以強(qiáng)烈的思想震撼和精神洗禮。這些違規(guī)違紀(jì)案例的發(fā)生大都因領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政道路上放松了自我學(xué)習(xí)和世界觀的改造、動(dòng)搖了執(zhí)政宗旨和理想信念，最終置黨紀(jì)國法于不顧，在權(quán)力、金錢、美色等貪欲的漩渦中淪為歷史成渣。這也使我深刻體會(huì)到筑牢思想道德防線，提高拒腐防變能力的極端重要性。我要以前車之鑒敲長鳴之鐘，在工作、生活中常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，始終把為黨為民作為執(zhí)政之本，把勤學(xué)慎行作為立身之法，抱定宗旨、甘于奉獻(xiàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
拿起手上這本沉甸甸的《懺悔實(shí)錄》，一字一句通讀完書中15個(gè)真實(shí)案例，我的內(nèi)心受到極大觸動(dòng)。該讀本雖然篇幅不長，但深刻地剖析了這15個(gè)曾經(jīng)的黨員干部如何從輝煌走向墮落，從光明滑向黑暗的令人痛心的歷程，對(duì)廣大黨員干部具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。書中涉案人員的人生懺悔，可謂字字驚心，給人以強(qiáng)烈的思想震撼，而編者一針見血、入木三分的點(diǎn)評(píng)，更給人深刻的心靈啟迪，書中所揭示出來的問題，著實(shí)讓人心生感概、思緒萬千。
史為鏡知興衰，以人為鏡知得失，在中國特色社會(huì)主義的道路上，我們的黨員干部正面臨著一系列新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何始終按照黨的十八大的要求，牢記黨的宗旨，踐行履職為民，這是時(shí)代提出的課題，是現(xiàn)實(shí)引發(fā)的思考，同時(shí)也是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部在成長道路上的必答題。
掩卷沉思，書本封面幾朵抽象的蓮花映入我眼簾，蓮花自古就代表著不染不妖、潔身自好的高潔品格，作為本書封面其寓意不言自明。除去蓮花，封面再無別的圖案，頗符合中國書畫留白的技法。中國書畫的留白是一種智慧，也是一種境界，看似空空如也，其實(shí)卻另給人想象的天地。敢于取舍，少往往比“多”更多，書畫如此，工作如此，生活亦如此，我想書中落馬的官員正是忘記了這一人生哲理，從而陷入到無盡的欲望之中。人這一生，最大的敵人不是別人，恰恰是自己，如果不能戰(zhàn)勝自己的欲望，則必將成為別人學(xué)習(xí)的反面事例。前車之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。廣大黨員干部要真正做到如蓮一般廉潔、高潔，必須要如書中所言，做到慎獨(dú)、慎權(quán)、慎初、慎微，克己修身，見賢思齊，真正將廉潔從政準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行，慎始慎終，書寫為黨和人民建功立業(yè)的清白人生。
閱讀懺悔錄讀書心得。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十
當(dāng)今社會(huì)人心浮躁、利益多元、功利主義甚囂塵上，黨員干部亦深受影響。《懺悔實(shí)錄》重點(diǎn)剖析發(fā)生在基層的濫用職權(quán)、貪污賄賂、失職瀆職、挪用資金，以及涉及“四風(fēng)”問題，損害群眾切身利益的24個(gè)典型案件。書中的違法違紀(jì)者基本上都是在物質(zhì)生活多元化以后，私欲膨脹，迷失了人生的方向，一步步滑入欲望的深淵。“以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失”。面對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如何才能做到為民務(wù)實(shí)清廉，是我作為一名黨員干部必須思考的問題。
涵養(yǎng)心性，堅(jiān)定理想信念。正如習(xí)近平總書記對(duì)好干部的描述，將“信念堅(jiān)定”放在首要位置，在書中，許多干部滑向犯罪的深淵其根本都是淡化了理想信念，放棄精神追求，而去追逐私利，終使自己陷于貪腐而不能自拔。因此一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦，牢記入黨時(shí)的誓言，堅(jiān)定不移地走群眾路線，將理想高高地舉過頭頂，將人民時(shí)時(shí)放在心中，并以此指引自己的人生不至走向歧途。
牢記使命，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。時(shí)刻牢記黨的干部是人民公仆，為人民服務(wù)是自己的使命，所以必須堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，自覺抵制庸俗的生活方式，遠(yuǎn)離酒肉朋友的圈子，督促自己和家屬甘于節(jié)儉淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防變的底線。
淡泊名利，樹立正確的權(quán)力觀。清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民賦予的，所以必須堅(jiān)持“權(quán)為民所用”，加強(qiáng)“慎權(quán)”意識(shí)，對(duì)手中的權(quán)力，要有如臨深淵、如履薄冰的“慎初、慎微、慎獨(dú)”心態(tài)，堅(jiān)守廉政準(zhǔn)則，自覺接受監(jiān)督，抵制社會(huì)誘惑，須知各種錢色賄賂都是“釣權(quán)”的“誘餌”，正在等你以自由甚至生命為代價(jià)“上鉤”失身。
通過對(duì)《懺悔實(shí)錄》中眾多警示教育案例的學(xué)習(xí)，應(yīng)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提高精神境界，常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為政之德，正確把握好人生中的每一步，慎始慎終，用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨人“堂堂正正做人，清清白白為官”的錚錚誓言!
黨的十八大提出要求，要大力加強(qiáng)反腐倡廉教育;習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性、先進(jìn)性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)，廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
省紀(jì)委、監(jiān)察廳選取近年來我省查處的副市長楊建、省教育廳副廳長汪風(fēng)雄、四川省展覽館館長秦勤等典型案件，編輯出版了警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》一書，通過對(duì)15個(gè)真實(shí)案例的深度剖析，涉案人員的深刻懺悔，深入淺出的點(diǎn)評(píng)，“以案說紀(jì)、以案明法”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義，給我以強(qiáng)烈的思想震撼和精神洗禮。
“以人為鏡，可以知得失”，前車之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。書中披露出的已查處的大量違紀(jì)違法案件表明，不論是赤裸裸的“權(quán)錢交易、貪圖享樂、滿足私欲”、“栽倒在一個(gè)貪字上”，還是“慷國有資產(chǎn)之慨，為己謀取私利”、“制度和規(guī)定，成了一紙空文”，領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路都有一個(gè)從小到大、由量變到質(zhì)變、從苗頭問題到突出問題的蛻化過程，但就其思想根源，無一例外，就在于個(gè)人放松了學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，與黨的為人民服務(wù)的群眾路線宗旨背道而馳，最終在權(quán)利、金錢面前沒有經(jīng)受住考驗(yàn)、敗下陣來。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒意思。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十一
以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。閱讀《懺悔實(shí)錄》，看著那些或熟悉或陌生的名字，既撞擊著當(dāng)事人的靈魂，也撞擊著我們閱讀者的靈魂，一個(gè)個(gè)黨和國家長期培養(yǎng)的干部、一個(gè)個(gè)能干的、有政績(jī)、有權(quán)力的地區(qū)或部門的領(lǐng)導(dǎo)，是怎么淪為失去自由的罪人?這不僅需要當(dāng)事人反省，也需要我們深深的思考、警醒，細(xì)讀《懺悔實(shí)錄》中的26個(gè)真實(shí)案例，通過反思一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做到清廉自律，必須在心中牢記三個(gè)堅(jiān)定：
一、堅(jiān)定理想信念，做到不忘初心。共產(chǎn)黨人的理想信念就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個(gè)精神支柱崩潰，黨員干部人生必然偏離航向。在書中，原廣安市公安局黨委委員、市交警支隊(duì)支隊(duì)長吳波在懺悔中便指出：理想信念不牢，人生觀、價(jià)值觀扭曲，“有權(quán)不使，過期作廢”等錯(cuò)誤的權(quán)力觀和享樂主義思想致使自己在工作中和個(gè)人交往中出現(xiàn)了“權(quán)錢交易”等腐敗行為，最終讓自己身陷囹圄。我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名黨員更應(yīng)以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，始終牢記入黨時(shí)的誓言，在精神上夯實(shí)理想信念，并以理想信念指引自己的人生旅程不至走向歧途，才不會(huì)辜負(fù)黨、國家、家庭對(duì)自己的期望、培養(yǎng)。
二、堅(jiān)定正確價(jià)值觀，做到清正廉潔。我們黨員干部是以為人民服務(wù)、為國家盡忠為價(jià)值取向，還是以貪圖享受、滿足私欲為價(jià)值取向，這是清廉和貪腐的試金石和分水嶺。前廣安市人民政府副秘書長、市政府辦黨組成員汪智勇不能“慎初”，自從擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，身邊簇?fù)碇慌倘死习迮笥眩蛄w慕他們揮金如土的自由生活，不愿受黨紀(jì)約束。吃穿用住都追求高檔與時(shí)尚，像土豪一樣斂財(cái)置產(chǎn)。用權(quán)力交換他們的錢財(cái)，變著花樣去投資掙錢，又在花錢中尋找快樂，在賭博中尋求刺激。干事創(chuàng)業(yè)的激情消退了，孝敬父母、家人團(tuán)聚的時(shí)間少了，鍛煉身體、健康生活的時(shí)間少了，有的只是物質(zhì)的刺激與麻木，從而墮入貪欲的深淵。對(duì)此我們一定要牢記自覺抵制庸俗的生活方式，遠(yuǎn)離酒肉朋友的圈子，督促自己和家屬甘于節(jié)儉淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防變的底線。
三、堅(jiān)定正確的權(quán)力觀，做到權(quán)為民所用。權(quán)力永遠(yuǎn)是人民賦予的客觀生產(chǎn)力，領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定權(quán)力，這是人民賦予我們?yōu)槿嗣穹?wù)的機(jī)遇。現(xiàn)在，社會(huì)上出現(xiàn)的對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部拉攏腐蝕的手段越來越多，形式也越來越隱蔽，一旦放松了警惕，經(jīng)受不住各種誘惑，就可能搞“權(quán)錢交易”，滑向腐敗的深淵。書中原鄰水縣人民政府黨組成員、副縣長杜彬就是權(quán)力增大，而不能“慎權(quán)”，其在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，不管是親朋好友還是熟人介紹，只要有事相求，就總有其說情、打招呼的身影，項(xiàng)目爭(zhēng)取幫朋友，項(xiàng)目實(shí)施為親友，項(xiàng)目審批見利而為。錢權(quán)交易最終是無盡的罪惡，最終只有自食其果。
《懺悔實(shí)錄》這本書，確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀，通過他人的教訓(xùn)時(shí)刻警醒自身，那些淪為“階下囚”的貪腐分子，也曾是有干事創(chuàng)業(yè)、報(bào)效祖國激情的大好青年，但最后仍然走向犯罪的深淵，就是不能做到“慎獨(dú)”“慎初”“慎權(quán)”。所以在任何時(shí)候，我們都要牢記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，在前進(jìn)路上不被迷惑，不忘初心，方得始終。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十二
拿起手上這本沉甸甸的《懺悔實(shí)錄》，一字一句通讀完書中15個(gè)真實(shí)案例，我的內(nèi)心受到極大觸動(dòng)。該讀本雖然篇幅不長，但深刻地剖析了這15個(gè)曾經(jīng)的黨員干部如何從輝煌走向墮落，從光明滑向黑暗的令人痛心的歷程，對(duì)廣大黨員干部具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。書中涉案人員的人生懺悔，可謂字字驚心，給人以強(qiáng)烈的思想震撼，而編者一針見血、入木三分的點(diǎn)評(píng)，更給人深刻的心靈啟迪，書中所揭示出來的問題，著實(shí)讓人心生感概、思緒萬千。
史為鏡知興衰，以人為鏡知得失，在中國特色社會(huì)主義的道路上，我們的黨員干部正面臨著一系列新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何始終按照黨的十八大的要求，牢記黨的宗旨，踐行履職為民，這是時(shí)代提出的課題，是現(xiàn)實(shí)引發(fā)的思考，同時(shí)也是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部在成長道路上的必答題。
掩卷沉思，書本封面幾朵抽象的蓮花映入我眼簾，蓮花自古就代表著不染不妖、潔身自好的高潔品格，作為本書封面其寓意不言自明。除去蓮花，封面再無別的圖案，頗符合中國書畫留白的技法。中國書畫的留白是一種智慧，也是一種境界，看似空空如也，其實(shí)卻另給人想象的天地。敢于取舍，少往往比“多”更多，書畫如此，工作如此，生活亦如此，我想書中落馬的官員正是忘記了這一人生哲理，從而陷入到無盡的欲望之中。人這一生，最大的敵人不是別人，恰恰是自己，如果不能戰(zhàn)勝自己的欲望，則必將成為別人學(xué)習(xí)的反面事例。前車之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。廣大黨員干部要真正做到如蓮一般廉潔、高潔，必須要如書中所言，做到慎獨(dú)、慎權(quán)、慎初、慎微，克己修身，見賢思齊，真正將廉潔從政準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行，慎始慎終，書寫為黨和人民建功立業(yè)的清白人生。
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十三
當(dāng)今社會(huì)人心浮躁、利益多元、功利主義甚囂塵上，黨員干部亦深受影響。《懺悔實(shí)錄》重點(diǎn)剖析發(fā)生在基層的濫用職權(quán)、貪污賄賂、失職瀆職、挪用資金，以及涉及“四風(fēng)”問題，損害群眾切身利益的24個(gè)典型案件。書中的違法違紀(jì)者基本上都是在物質(zhì)生活多元化以后，私欲膨脹，迷失了人生的方向，一步步滑入欲望的深淵。“以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失”。面對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如何才能做到為民務(wù)實(shí)清廉，是我作為一名黨員干部必須思考的問題。
涵養(yǎng)心性，堅(jiān)定理想信念。正如***總書記對(duì)好干部的描述，將“信念堅(jiān)定”放在首要位置，在書中，許多干部滑向犯罪的深淵其根本都是淡化了理想信念，放棄精神追求，而去追逐私利，終使自己陷于貪腐而不能自拔。因此一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦，牢記入黨時(shí)的誓言，堅(jiān)定不移地走群眾路線，將理想高高地舉過頭頂，將人民時(shí)時(shí)放在心中，并以此指引自己的人生不至走向歧途。
牢記使命，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。時(shí)刻牢記黨的干部是人民公仆，為人民服務(wù)是自己的使命，所以必須堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，自覺抵制庸俗的生活方式，遠(yuǎn)離酒肉朋友的圈子，督促自己和家屬甘于節(jié)儉淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防變的底線。
淡泊名利，樹立正確的權(quán)力觀。清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民賦予的，所以必須堅(jiān)持“權(quán)為民所用”，加強(qiáng)“慎權(quán)”意識(shí)，對(duì)手中的權(quán)力，要有如臨深淵、如履薄冰的“慎初、慎微、慎獨(dú)”心態(tài)，堅(jiān)守廉政準(zhǔn)則，自覺接受監(jiān)督，抵制社會(huì)誘惑，須知各種錢色賄賂都是“釣權(quán)”的“誘餌”，正在等你以自由甚至生命為代價(jià)“上鉤”失身。
通過對(duì)《懺悔實(shí)錄》中眾多警示教育案例的學(xué)習(xí)，應(yīng)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提高精神境界，常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為政之德，正確把握好人生中的每一步，慎始慎終，用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨人“堂堂正正做人，清清白白為官”的錚錚誓言!
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十四
讀了《老師的懺悔》后，我明白了其實(shí)人人都有理想，只要能守住自己的夢(mèng)，并且勇敢地走下去，就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。
這篇文章講述的是老師讓學(xué)生寫寫自己的理想，一個(gè)叫蒙迪的孩子寫了七大張，老師卻只給了個(gè)“f”。之后蒙迪經(jīng)過努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，老師因此留下了懺悔的眼淚。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想就是長大了做一名發(fā)明家。因?yàn)槲易x了《圓明園的毀滅》之后，覺得落后就會(huì)被人欺負(fù)，所以我要為祖國的強(qiáng)大而貢獻(xiàn)自己的力量。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中，不管遇到什么困難，我都會(huì)以蒙迪為榜樣，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地走下去。
“有夢(mèng)才會(huì)有期望，有期望才會(huì)有拼搏和激情，守住自己的夢(mèng)，勇敢地走下去，你就會(huì)比別人提前到達(dá)成功的彼岸。”這句話將會(huì)一向激勵(lì)我實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。
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懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十五
懺悔，梵語ksama，音譯為““懺悔”，省略是悔改，意譯是悔改，合稱為““懺悔”，佛教語言。佛教規(guī)定，僧侶每半個(gè)月聚會(huì)一次，誦經(jīng)，給違者悔改的機(jī)會(huì)。后來，它變成了一種自白、懺悔和祝福的宗教儀式。悔恨感到苦惱并決心改正錯(cuò)誤或罪行。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
這些天，我認(rèn)真閱讀了《懺悔實(shí)錄》，在書中接觸到了22位黨員干部走向腐壞深淵的本末，其中不乏有曾經(jīng)的才德兼?zhèn)洌似氛芍俊械拿恳患咽吕甲屛页浞指惺艿健叭缏谋”缗R深淵”，尤其是在各種誘惑面前，只要思想上裂出一個(gè)縫隙，后果都會(huì)走向墮落，墜入腐敗的深淵。這就讓我更加反思當(dāng)前，對(duì)于自我兩種身份的深刻認(rèn)識(shí)，先就個(gè)人作為一名黨員，在面對(duì)種種誘惑，能否做到“慎獨(dú)”，及時(shí)克制、杜絕貪欲，護(hù)持住一名黨員的純正黨性是我需要持之以恒進(jìn)行下去的思想建設(shè);再者，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，身處于最基層的環(huán)境，是直面群眾、聯(lián)系群眾、為民謀福利的“第一線”。如何把這種干群“第一線”筑牢，筑強(qiáng)是我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部需要加強(qiáng)“清、慎、勤”三大思想建設(shè)的重要側(cè)重點(diǎn)。
我深刻明白黨員干部的發(fā)展不只關(guān)系個(gè)人的形象更關(guān)系著一個(gè)群體是否能夠立信于群眾的決定因素。基層組織的公信力絕不能允許部分變質(zhì)人員的任何挑釁。因此，在加強(qiáng)自身建設(shè)，勤誡個(gè)人的同時(shí)我要認(rèn)真履行工作職責(zé)，積極抓實(shí)抓牢“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，深入貫徹全面從嚴(yán)治黨的要求，不斷地加強(qiáng)本鎮(zhèn)黨員干部自身學(xué)習(xí)，抓好鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)干部行為清廉、謹(jǐn)慎、勤勉，通過以知促行，以行促知，讓思想務(wù)實(shí)，干事正派成為黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)路上的一種自覺和習(xí)慣。從現(xiàn)在，從當(dāng)前起，把《懺悔實(shí)錄》里面所有的案例自我設(shè)置成思想作風(fēng)建設(shè)路上的一道道警鐘，結(jié)合鎮(zhèn)村實(shí)際工作開展，時(shí)時(shí)警示，時(shí)時(shí)勉勵(lì)，帶頭規(guī)范行為，筑牢思想防線。
回歸到一名基層工作的黨員，通過學(xué)習(xí)到《懺悔實(shí)錄》，我深刻認(rèn)識(shí)個(gè)人的腐敗是淪陷在為民服務(wù)中不能清楚擺正自己在公與私中位置。這種公與私的擺動(dòng)導(dǎo)致了一幕幕悲劇。對(duì)此，我會(huì)以此為鏡，及時(shí)反思自己，規(guī)范行為偏差，堅(jiān)持不懈抓學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性，明確分辨公與私，不以私欲踩住公共利益的界限，積極修煉“公心”，履行公共事務(wù)區(qū)域中應(yīng)盡的職責(zé)權(quán)利，牢牢將公共利益和人民群眾放在第一位。同時(shí)，在個(gè)人權(quán)力面前始終保持一顆敬畏之心，從細(xì)微處抓起，從小事抓起，努力成為一名耐得住清貧，守得住黨性的真正黨員。
認(rèn)真閱讀了市紀(jì)委監(jiān)委編制的《懺悔實(shí)錄》，心里久久不能平靜，26個(gè)鮮活的案例，26個(gè)靈魂的懺悔，他們很多是黨多年培養(yǎng)的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最后由于沒有守住底線，倒在了欲望和誘惑面前，失去了自由，陷入萬劫不復(fù)之境地，令人扼腕嘆息，發(fā)人深省。
“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。”李隆席、陳章友、吳波、孔梁等，他們?cè)?jīng)都是黨培養(yǎng)的優(yōu)秀干部，父母的好兒子，孩子的好父親，妻子的好丈夫，是什么讓他們一步一步滑向深淵，是什么讓他們走到了令人唏噓不已的結(jié)局，其心路歷程值得我們探析，其深刻教訓(xùn)值得我們警醒。歸根到底，是他們的思想總開關(guān)出了問題，是他們的人生坐標(biāo)發(fā)生了扭曲，導(dǎo)致了權(quán)力觀異化，行為出現(xiàn)腐化墮落。
“方寸之間，自有天地。”自己作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要引以為戒，警鐘長鳴，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，經(jīng)得住誘惑，守得住底線，始終守住那一片“方寸之地”，給靈魂深處保留一片凈土，時(shí)刻筑牢拒腐防變思想長堤，時(shí)刻以一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
其心不正，所動(dòng)悉邪。一個(gè)人如果人生價(jià)值觀出了問題，發(fā)生了偏差，其行為必然發(fā)生異常，注定要走向邪路。古人云：意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。“不忘初心，方得始終。”作為一名黨員干部，要始終牢記初心和使命，牢記入黨誓詞和諍諍誓言，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生追求，把為人民謀幸福作為努力方向，立足本職崗位，全心全意為人民服務(wù)，盡心竭力推進(jìn)企業(yè)改革發(fā)展，將自己全部身心和智慧都奉獻(xiàn)給企業(yè)。
為官心正方能行政，其心不正其行難正！在當(dāng)前國有企業(yè)復(fù)雜的改革環(huán)境和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前，領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻面臨著各種誘惑和陷井的考驗(yàn)，稍有不慎，就有可能身陷其中。但只要我們做到心如明鏡，沒有私心雜念，心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑，任他狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴，我自巋然不動(dòng)、穩(wěn)坐釣魚臺(tái),守得住清貧，耐得住寂寞，保持住節(jié)操。
黨和人民賦予我們手中的權(quán)力，更多的是一份沉甸甸的責(zé)任。“權(quán)力”是把雙刃劍，是高懸在干部頭頂上的“達(dá)摩克利斯之劍”。用得好，可以造福人民；用不好，貽害自己和社會(huì)。我們要做權(quán)力的主人，而不是要做權(quán)力的奴仆。“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”為官一任，造福一方。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，始終要牢記我們的權(quán)力屬于人民，切實(shí)做到權(quán)為民所用，利為民所謀，善于用好手中的權(quán)力，真正造福于人民，造福于社會(huì)。
古人云：君子不患位之不尊，而患德之不崇。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)提高黨性意識(shí)，做到講政治、守規(guī)矩，始終與黨保持高度一致，對(duì)黨忠誠老實(shí)，不做兩面人，說兩面話，欺上瞞下、陽奉陰違。要有積極健康的人生追求，要立志做大事而不是做大官，始終做到“不以物喜，不以己悲”，正確面對(duì)個(gè)人的榮辱得失和職位的升遷變化，把全部的身心放在干事創(chuàng)業(yè)上。“千里之堤，毀于蟻穴”。要堅(jiān)持防微杜漸，謹(jǐn)小慎微，做到一日而三省，經(jīng)常反省自己，檢查自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。打鐵還需自身硬。只有煉就金鋼不壞自身，堅(jiān)守心靈的寧靜與純凈，才不怕烏煙瘴氣、污泥濁水的侵襲，才不懼妖魔鬼魅、牛鬼蛇神的魅惑，始終保持一名共產(chǎn)黨員的本色。
當(dāng)今社會(huì)人心浮躁、利益多元、功利主義甚囂塵上，黨員干部亦深受影響。《懺悔實(shí)錄》重點(diǎn)剖析發(fā)生在基層的濫用職權(quán)、貪污賄賂、失職瀆職、挪用資金，以及涉及“四風(fēng)”問題，損害群眾切身利益的24個(gè)典型案件。書中的違法違紀(jì)者基本上都是在物質(zhì)生活多元化以后，私欲膨脹，迷失了人生的方向，一步步滑入欲望的深淵。“以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失”。面對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如何才能做到為民務(wù)實(shí)清廉，是我作為一名黨員干部必須思考的問題。
涵養(yǎng)心性，堅(jiān)定理想信念。正如習(xí)近平總書記對(duì)好干部的描述，將“信念堅(jiān)定”放在首要位置，在書中，許多干部滑向犯罪的深淵其根本都是淡化了理想信念，放棄精神追求，而去追逐私利，終使自己陷于貪腐而不能自拔。因此一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦，牢記入黨時(shí)的誓言，堅(jiān)定不移地走群眾路線，將理想高高地舉過頭頂，將人民時(shí)時(shí)放在心中，并以此指引自己的人生不至走向歧途。
牢記使命，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。時(shí)刻牢記黨的干部是人民公仆，為人民服務(wù)是自己的使命，所以必須堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，自覺抵制庸俗的生活方式，遠(yuǎn)離酒肉朋友的圈子，督促自己和家屬甘于節(jié)儉淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防變的底線。
淡泊名利，樹立正確的權(quán)力觀。清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民賦予的，所以必須堅(jiān)持“權(quán)為民所用”，加強(qiáng)“慎權(quán)”意識(shí)，對(duì)手中的權(quán)力，要有如臨深淵、如履薄冰的“慎初、慎微、慎獨(dú)”心態(tài)，堅(jiān)守廉政準(zhǔn)則，自覺接受監(jiān)督，抵制社會(huì)誘惑，須知各種錢色賄賂都是“釣權(quán)”的“誘餌”，正在等你以自由甚至生命為代價(jià)“上鉤”失身。
通過對(duì)《懺悔實(shí)錄》中眾多警示教育案例的學(xué)習(xí)，應(yīng)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提高精神境界，常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為政之德，正確把握好人生中的每一步，慎始慎終，用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨人“堂堂正正做人，清清白白為官”的錚錚誓言!
懺悔實(shí)錄讀后感懺悔實(shí)錄讀后感言（通用16篇）篇十六
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
盧梭是法國第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對(duì)羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。
上帝造人的時(shí)候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn)，卻把它們寫得相當(dāng)可愛。看起來像是自責(zé)，但是卻是自贊。他針鋒相對(duì)地提出了一個(gè)哲理性的警句：“沒有可憎的缺點(diǎn)的人是沒有的。”在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對(duì)朋友的背叛，他說的謊行的騙。
談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護(hù)人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛的女人的：一天吃飯的時(shí)候，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去。因?yàn)檫@是一場(chǎng)超越肉欲的情感，所以盧梭、華倫夫人及夫人的男管家阿奈之間的三人戀情也充滿了柔情蜜意。
盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜，以施舍來羞辱他;馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他;人們賣給他的墨水是無色的，讓他寫不了辯護(hù)詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。
然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代。曾有一位法國批評(píng)家說：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來的。
盧梭在地下應(yīng)該瞑目了，起碼他在死后的，有我這樣一個(gè)讀者在崇敬他，捧讀他的作品。縱橫古今中外，有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢?沒有，一個(gè)也沒有。
早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對(duì)盧梭有了很深的印象，書上的名人很多，但我對(duì)盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開來，我多下了點(diǎn)功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡(jiǎn)單而又平凡的一生吧!雖然事實(shí)上并不是那么地簡(jiǎn)單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫!打個(gè)比方吧，法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章，他覺得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明了，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名。
我還在其書上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。
其開篇他就寫道“萬能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請(qǐng)你把無數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地袒露自己的心靈中的秘密，看誰有勇氣說：‘我比這個(gè)人好!’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來源，但是卻不能完全認(rèn)同。
因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法，我沒有聽到反方意見，而他又是那么地敏感，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn)：天賦過人、敏感、細(xì)膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國人，就我所知，咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來，比他更好更高尚的人還是蠻多的，特別是一群愛國之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學(xué)水平有限，怕說多錯(cuò)多。當(dāng)時(shí)的法國社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子，那時(shí)的名流貴婦們是流行包養(yǎng)情人的，而她們的丈夫們?cè)诙鄶?shù)情況下也是知情的，甚至以老婆包養(yǎng)的情人的身份而自豪，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國作品里也都有，我不得不說這感覺很奇怪，也很變態(tài)。可能我看的書不多，但同期的英美作品里比較少看到這樣的，即使有寫也相對(duì)比較隱晦，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國的文化一些。