學(xué)習(xí)心得是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)、感悟和收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種寫作形式，它可以幫助我們反思自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。借鑒他人的學(xué)習(xí)心得，可以幫助我們更好地改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和效果。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇一
上了大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)里的課程和以前學(xué)習(xí)的課程很不一樣，由于專業(yè)的選擇，讓我接觸到了更多的專業(yè)課程，這樣也就讓我遇到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程給我?guī)?lái)了一個(gè)與眾不同的世界觀，這門課程的學(xué)習(xí)分為宏觀和微觀兩個(gè)部分，它讓我從不同的角度了解我生活中的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，從我消費(fèi)如何能夠獲得最大的效益，生產(chǎn)者如何獲得最大效益，商品價(jià)格的彈性，如何降價(jià)如何提價(jià)到國(guó)內(nèi)國(guó)民的生產(chǎn)總值gdp，儲(chǔ)蓄與投資的關(guān)系等等。可見(jiàn)，它是一門貼近生活又富有學(xué)術(shù)性的課程。聽(tīng)我這么一說(shuō)，大家肯定覺(jué)得學(xué)習(xí)它是非常有難度的，其實(shí)不然，待我向大家談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。
首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩個(gè)部分，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該很好的區(qū)分微觀和宏觀的研究對(duì)象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究家庭、廠商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象;以資源的合理配置為解決的主要問(wèn)題;以價(jià)格理論為中心理論;以個(gè)量分析為方法;其基本假定是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)——以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象;以資源的充分利用為解決的主要問(wèn)題;以收入理論為中心理論;以總量分析為方法，其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效。
學(xué)習(xí)一門課程離不開(kāi)四點(diǎn)：
1.課前預(yù)習(xí)，淺圈重點(diǎn)。
2.上課認(rèn)真，做好筆記，勾畫(huà)重點(diǎn)，點(diǎn)出難點(diǎn)。
3.搭配習(xí)題，自我檢測(cè)，自我訂正。
4.課后復(fù)習(xí)，自我提升。
但是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一般的學(xué)科，它是一門專業(yè)性經(jīng)濟(jì)課程，它需要我們了解一些經(jīng)濟(jì)的時(shí)事，多閱讀一些經(jīng)濟(jì)性書(shū)籍，根據(jù)我們課本的一些經(jīng)濟(jì)研究?jī)?nèi)容，結(jié)合時(shí)事的案例，自己嘗試著分析其中隱藏的一些知識(shí)點(diǎn)和重要信息，這樣才能做到學(xué)以致用。當(dāng)然，自己還想要提升自己的學(xué)術(shù)知識(shí)，可以與老師多多交流，共同探討一些學(xué)術(shù)性的問(wèn)題，開(kāi)拓自己的思維。
兩學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我了解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌，同時(shí)它也給了我一種思維方式——包含人性的思考。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)很接近理科，這也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，但它與理科最大的區(qū)別可能就在于它對(duì)人的研究。學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇二
對(duì)課本上的內(nèi)容，上課之前最好能夠首先預(yù)習(xí)一下，否則上課時(shí)有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有跟上老師的步驟，下面的就不知所以然了，如此惡性循環(huán)，就會(huì)開(kāi)始厭煩數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)興趣是很重要的。課后針對(duì)性的練習(xí)題一定要認(rèn)真做，不能偷懶，也可以在課后復(fù)習(xí)時(shí)把課堂例題反復(fù)演算幾遍，畢竟上課的時(shí)候，是老師在進(jìn)行題目的演算和講解，學(xué)生在聽(tīng)，這是一個(gè)比較機(jī)械、比較被動(dòng)的接受知識(shí)的過(guò)程。也許你認(rèn)為自己在課堂上聽(tīng)懂了，但實(shí)際上你對(duì)于解題方法的理解還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)比較深入的程度，并且非常容易忽視一些真正的解題過(guò)程中必定遇到的難點(diǎn)。好腦子不如賴筆頭。對(duì)于數(shù)理化題目的解法，光靠腦子里的大致想法是不夠的，一定要經(jīng)過(guò)周密的筆頭計(jì)算才能夠發(fā)現(xiàn)其中的難點(diǎn)并且掌握化解方法，最終得到正確的計(jì)算結(jié)果。
其次是要善于總結(jié)歸類，尋找不同的題型、不同的知識(shí)點(diǎn)之間的共性和聯(lián)系，把學(xué)過(guò)的知識(shí)系統(tǒng)化。舉個(gè)具體的例子：高一代數(shù)的函數(shù)部分，我們學(xué)習(xí)了指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、三角函數(shù)等好幾種不同類型的函數(shù)。但是把它們對(duì)比著總結(jié)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪種函數(shù)，我們需要掌握的都是它的表達(dá)式、圖象形狀、奇偶性、增減性和對(duì)稱性。那么你可以將這些函數(shù)的上述內(nèi)容制作在一張大表格中，對(duì)比著進(jìn)行理解和記憶。在解題時(shí)注意函數(shù)表達(dá)式與圖形結(jié)合使用，必定會(huì)收到好得多的效果。
最后就是要加強(qiáng)課后練習(xí)，除了作業(yè)之外，找一本好的參考書(shū)，盡量多做一下書(shū)上的練習(xí)題(尤其是綜合題和應(yīng)用題)。熟能生巧，這樣才能鞏固課堂學(xué)習(xí)的效果，使你的解題速度越來(lái)越快。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇三
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也有了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些深入的了解和心得體會(huì)。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱目捶ê透惺埽Ｍ麑?duì)讀者有所啟發(fā)和幫助。
第一段：科學(xué)決策的重要性。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)決策是至關(guān)重要的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的理性思維、數(shù)據(jù)分析和模型構(gòu)建，能夠使決策更為科學(xué)化、有針對(duì)性。例如，在政府的宏觀管理中，需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行計(jì)算和分析，以制定適合的政策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。如果沒(méi)有科學(xué)的方法和手段，那么政策的制定就只能依靠人為的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，很難取得良好的效果。
第二段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本理念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)者和消費(fèi)者通過(guò)價(jià)格機(jī)制來(lái)進(jìn)行自由的交換，從而形成一個(gè)高效率的經(jīng)濟(jì)體系。相比于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更具有靈活性和適應(yīng)性，可以更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)資源配置的合理化。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已成為絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
第三段：新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足。
新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思潮之一。它基于理性人假設(shè)和均衡價(jià)值等概念，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來(lái)解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。然而，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷也是比較明顯的。首先，它從本質(zhì)上看是一種靜態(tài)分析方法，沒(méi)有對(duì)動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行太多的考慮。其次，它忽略了人類行為中的非理性因素，過(guò)于理性化和簡(jiǎn)化了人類行為的復(fù)雜性。
第四段：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支。它通過(guò)研究不同的制度安排對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的影響，來(lái)解釋和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重對(duì)制度環(huán)境的考慮，更具有現(xiàn)實(shí)意義和可操作性。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決中，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和方法也得到了廣泛的應(yīng)用。
第五段：綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景。
綠色經(jīng)濟(jì)是近年來(lái)興起的一種新型經(jīng)濟(jì)模式。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)創(chuàng)新技術(shù)和商業(yè)模式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)的雙贏。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，環(huán)境污染和自然資源的短缺問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，綠色經(jīng)濟(jì)憑借其獨(dú)特的理念和優(yōu)勢(shì)，成為了未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向。因此，我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該更加關(guān)注綠色經(jīng)濟(jì)這一領(lǐng)域，不斷深入研究和探討其發(fā)展前景和實(shí)現(xiàn)路徑。
總之，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我得到了很多啟示和收獲。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以更好地理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，掌握科學(xué)的決策方法和技能，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康和持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇四
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是必不可少的一環(huán)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深地感受到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和理論，不僅為我提供了一種全新的視角去看待世界和解決問(wèn)題的方法，而且還讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科有了更深入和全面的了解。因此，在今天的文章里，我想和大家分享一下我的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它認(rèn)為市場(chǎng)的自由機(jī)制是可以自我調(diào)節(jié)的，所有的資源的分配可以通過(guò)市場(chǎng)供求關(guān)系自由協(xié)調(diào)。在我的學(xué)習(xí)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種理論確實(shí)具有一定的科學(xué)性和實(shí)踐性，尤其是在我讀到《富爸爸窮爸爸》中的一些內(nèi)容，更深刻地認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性。但是，市場(chǎng)機(jī)制在解決某些問(wèn)題時(shí)也存在一些弊端，比如市場(chǎng)短視行為、市場(chǎng)壟斷等。因此，在如何彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制的不足方面，我也需要更多的探討和思考。
第三段：自由貿(mào)易。
自由貿(mào)易是另一個(gè)很重要的概念，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要構(gòu)成部分。當(dāng)不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密時(shí)，各個(gè)國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系就變得越來(lái)越重要。自由貿(mào)易的呼聲也越來(lái)越高。在我的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到不僅自由貿(mào)易可以帶來(lái)雙贏的結(jié)果，而且還可以打破單一工業(yè)的壟斷和消除貧困。然而，自由貿(mào)易帶來(lái)的問(wèn)題也不容忽視。比如，全球化可能會(huì)產(chǎn)生環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題，并將利益集中在一個(gè)小部分群體中。這提示我們需要更多考慮和平衡。
第四段：國(guó)家干預(yù)。
關(guān)于國(guó)家干預(yù)和市場(chǎng)自由，兩個(gè)概念形成了有趣的對(duì)比。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，國(guó)家的干預(yù)是為了維護(hù)市場(chǎng)自由經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，但如果不加限制，國(guó)家干預(yù)會(huì)影響市場(chǎng)的自由，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和權(quán)力的濫用。在我的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)家干預(yù)必須建立在馬克思主義的基礎(chǔ)上，即“政府最小化”和“市場(chǎng)最大化”，這樣才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家干預(yù)和市場(chǎng)自由的完美結(jié)合。
第五段：奠基與未來(lái)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之一，建立在理性和科學(xué)的基礎(chǔ)之上。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的指引下，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天的這個(gè)高度，也已經(jīng)迎來(lái)了許多新的思想和概念。但我們也需要清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題日益復(fù)雜化，需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)繼續(xù)面對(duì)和解決。在未來(lái)，我們需要更加注重實(shí)踐探究和理論創(chuàng)新，尋找更加精準(zhǔn)的解決方案。只有這樣，我們才能將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的潛力完全釋放出來(lái)，推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和思想，我愈發(fā)感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門知識(shí)與技能，在實(shí)踐中具有廣泛的應(yīng)用和意義。無(wú)論是商業(yè)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式可以幫助我們更好地理解和解決問(wèn)題。我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也能夠更加深入地理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，為科學(xué)治理我國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)、推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇五
作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在這個(gè)全球化時(shí)代具有不可替代的意義和影響力。它在世界范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用和研究，成為國(guó)際貿(mào)易、金融市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。因此，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們深入了解世界經(jīng)濟(jì)大勢(shì)、把握自身發(fā)展方向具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)必修的課程，但它的理論框架和數(shù)學(xué)公式對(duì)我來(lái)說(shuō)一開(kāi)始是非常困難的。但隨著學(xué)習(xí)的深入，我逐漸領(lǐng)悟到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和精髓，認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值和實(shí)用性。通過(guò)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅學(xué)會(huì)了解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的主流理論，還培養(yǎng)了綜合分析問(wèn)題的能力和獨(dú)立思考的能力。這些能力不僅在學(xué)業(yè)上非常有用，在生活中也深深地影響了我對(duì)世界的認(rèn)知和態(tài)度。
在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我最大的收獲是對(duì)經(jīng)濟(jì)體系及其內(nèi)部機(jī)制的深入理解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論和方法主要包括邊際效用理論、供需關(guān)系理論、成本效益分析等。這些理論的深入研究讓我更好地了解市場(chǎng)行為、消費(fèi)者決策和政策制定等方面的基本原理。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和工具包括數(shù)學(xué)模型、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)分析等，這些能力和技能都讓我更具備將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。
雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極其重要的實(shí)用價(jià)值和理論深度，但它也不是一種完美無(wú)缺的體系。在實(shí)際運(yùn)用中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也存在一些問(wèn)題和爭(zhēng)議，比如市場(chǎng)失靈、經(jīng)濟(jì)周期等。因此，在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以期得出更加完整的經(jīng)濟(jì)理論和政策。
第五段：結(jié)論。
總之，在我看來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種龐大而細(xì)致的體系，需要通過(guò)細(xì)致的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)逐步掌握。它為我們提供了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本理論工具，同時(shí)也培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考、綜合分析和數(shù)學(xué)建模等能力和技能，因此具有非常重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。我們應(yīng)該保持對(duì)其的好奇心和鉆研精神，不斷進(jìn)一步發(fā)掘和鞏固其核心理論體系，從而更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇六
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀部分，說(shuō)實(shí)話我真的覺(jué)的這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的程度來(lái)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門推理性極強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時(shí)候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟(jì)人)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價(jià)格提高，則對(duì)產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會(huì)使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價(jià)格下降，則對(duì)產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對(duì)價(jià)格變化的反映程度如何?這就是價(jià)格彈性問(wèn)題。為什么對(duì)不同商品需求彈性不同，這就要研究消費(fèi)行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個(gè)饅頭覺(jué)得很舒服，吃十個(gè)就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場(chǎng)類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場(chǎng)理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價(jià)格問(wèn)題，因?yàn)樯a(chǎn)要素價(jià)格——工資、地租、利息和利潤(rùn)的確定就是分配問(wèn)題。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇七
這學(xué)期我選修了心理學(xué)概論這門課。上了8周的選修課后，我感覺(jué)受益匪淺。心理學(xué)是一門聽(tīng)上去很深?yuàn)W的學(xué)科，但是通過(guò)王慧琳老師的講解，將深?yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化，使我們每一個(gè)上過(guò)心理學(xué)概論的同學(xué)都對(duì)自己有了一定的認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)是一門研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過(guò)程（包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等過(guò)程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會(huì)有這樣和那樣的不同，即人的人格或個(gè)性，包括需要與動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實(shí)踐。
因而學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，讓我對(duì)人的思想、行為有了更進(jìn)一步的了解，有時(shí)覺(jué)得自己學(xué)得真的很有限，自己的分析的作用也是匪常有限，可是它總算是給了我一種解釋吧。處在青春期的我們，都遇到了許多困惑和不解。當(dāng)時(shí)的高中教育中并沒(méi)有心理學(xué)選修課，學(xué)校內(nèi)也沒(méi)有正式的機(jī)構(gòu)來(lái)幫助我們。那時(shí)，我就曾寄希望于心理學(xué)，希望能學(xué)心理學(xué)來(lái)幫助他們。而到了大學(xué)，學(xué)校提供了豐富多彩的選修課，我于是選了心理學(xué)概論這一門課。
學(xué)習(xí)心理學(xué)概論，可以讓我從其他的角度來(lái)看待問(wèn)題，我有點(diǎn)自卑心理。這帶給我許多困擾。可是也因?yàn)樽员埃屛蚁朐诹硪环矫鎭?lái)彌補(bǔ)。如果沒(méi)有來(lái)源于內(nèi)心的自卑，我不會(huì)埋頭學(xué)習(xí)，很可能被許多事情分心。因?yàn)檫M(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生自由支配的時(shí)間較多，因而需要有較強(qiáng)的自控能力，學(xué)習(xí)自覺(jué)自己主動(dòng)，否則要么因方法不當(dāng)，不得要領(lǐng)而事半功倍；要么自控力不強(qiáng)，浪費(fèi)時(shí)光。這就是我在心理學(xué)概論上課之前的想法。也許也正是大多數(shù)人的想法。
可是，通過(guò)老師的講解，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)的想法是多么幼稚。通過(guò)這幾節(jié)課上課和課下獨(dú)立思考，我學(xué)習(xí)這門課程有很大的收獲，那就是xx“改變看事物的角度”xx克服自己的自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對(duì)青年來(lái)說(shuō)，正確評(píng)價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹(shù)立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問(wèn)題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力。由主觀因素造成的心理動(dòng)機(jī)的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感，如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合，班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，生活上不適應(yīng)以及個(gè)人的外貌，身高，經(jīng)濟(jì)狀況，家庭狀況不佳等等。這些都需要心理學(xué)概論課上所講解的道理來(lái)調(diào)節(jié)自身的悲觀情緒。如果自己不能很好的調(diào)節(jié)，很有可能因?yàn)閴毫^(guò)大而對(duì)自己和他人造成不可彌補(bǔ)的結(jié)果。
因而我有了一定的心得體會(huì)。尤其是在王老師讓我們寫墓志銘的時(shí)候，我對(duì)自己的未來(lái)和自身有了新的認(rèn)識(shí)和思考。出了一點(diǎn)點(diǎn)自卑情緒外，自我感覺(jué)為一名心理健康的大學(xué)生。從大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，我智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關(guān)系良好，與大學(xué)生年齡心理特點(diǎn)相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)可取，情緒基本穩(wěn)定，意志健全。從自我意識(shí)特點(diǎn)考慮，我能夠獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有自己主見(jiàn)，不隨波逐流，但遇到大事有時(shí)會(huì)猶豫搖擺，受他人暗示影響。我逆反心理和依賴心理較弱，開(kāi)始嘗試著以成人的角度審視社會(huì)，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)現(xiàn)象，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，有一定理想和生活目標(biāo)。雖然自我控制愿望強(qiáng)烈，但自我控制能力仍然不足。從情緒特點(diǎn)考慮，本人情緒體驗(yàn)豐富多彩，有少兒時(shí)的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著知識(shí)水平提高和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，情緒的自控能力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動(dòng)性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時(shí)仍易沖動(dòng)，不能夠很冷靜客觀地分析問(wèn)題，有時(shí)容易感情用事。在某些場(chǎng)合和特定的問(wèn)題上，我常常文飾、隱藏或抑制自己的真實(shí)情感。我活潑生動(dòng)，熱情積極，思維靈活，反應(yīng)迅速，喜歡交往，語(yǔ)言表達(dá)能力較佳，容易感動(dòng)，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。善于克制忍讓，心胸較寬，不計(jì)較小事，能夠容忍委屈。當(dāng)情緒一旦被引起時(shí)，能形成強(qiáng)烈穩(wěn)固而深刻的體驗(yàn)，持久力強(qiáng)，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和工作中，是各類活動(dòng)的積極參與者，工作效率較高，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，能夠承擔(dān)長(zhǎng)時(shí)間的繁重工作，始終如一。如果想干的事情未完成，會(huì)不吃飯不睡覺(jué)。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒(méi)把握的事。遵守組織紀(jì)律，開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)不打擾別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當(dāng)厭倦時(shí)，只要休息一下，便會(huì)立刻煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險(xiǎn)，喜歡挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問(wèn)題復(fù)雜的事情，但缺乏細(xì)心。當(dāng)討論和研究復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，喜歡攝取不同觀點(diǎn)，希望別人能重復(fù)幾遍。有時(shí)會(huì)有驕傲情緒，覺(jué)得自己要比被人機(jī)智和靈敏。做某一項(xiàng)事情，能集中注意力，不會(huì)轉(zhuǎn)移注意力至其他事。從性格特點(diǎn)考慮，我能夠面對(duì)和接納現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)和接收自己、他人和社會(huì)，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛(ài)自己周圍的事物，有獨(dú)立自主的性格，能分辨目的和手段，對(duì)善惡的區(qū)分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)造性。這就使我對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。雖然可能會(huì)有些偏頗不完善，但是這也是在未來(lái)調(diào)整自己以適應(yīng)學(xué)習(xí)和工作的基點(diǎn)。從不同角度正確的認(rèn)識(shí)自己，這就是上心里學(xué)概論給我的最大收益。
總體而言，心理健康教育是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等匪智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要，我們學(xué)校的確應(yīng)該開(kāi)設(shè)這門課，而且我覺(jué)得我們應(yīng)該在某些學(xué)習(xí)壓力較大的院系設(shè)置這個(gè)課的必選課，以調(diào)整我們學(xué)生的心理。這就是我對(duì)這個(gè)課的一點(diǎn)小建議。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇八
各位同學(xué)，我學(xué)數(shù)學(xué)有以下幾點(diǎn)：
經(jīng)驗(yàn)，跟大家共同分享一下。
一、課內(nèi)重視聽(tīng)講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。新知識(shí)的接受，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要在課堂上進(jìn)行，所以要重視課堂上的學(xué)習(xí)效率，尋求正確的學(xué)習(xí)方法。上課時(shí)緊跟老師的思路。特別要抓住基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。要認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè)。并且在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后要進(jìn)行整理和歸納總結(jié)。
二、適當(dāng)做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
要想學(xué)好數(shù)學(xué)，做題是難免的。剛開(kāi)始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的。
習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，有時(shí)間的話再找一些課外的習(xí)題，以幫助開(kāi)拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對(duì)于一些易錯(cuò)題，寫出自己的解題思路和正確的解題過(guò)程比較并找出自己的錯(cuò)誤所在，及時(shí)更正。
三、調(diào)整心態(tài)，正確對(duì)待考試。
平正常甚至超常發(fā)揮。要注意的是，在解題過(guò)程中，要調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時(shí)候鎮(zhèn)靜，克服浮躁的情緒。特別是對(duì)自己要有信心，不斷鼓勵(lì)自己，除了自己，誰(shuí)也不能把我打倒，要有自己不垮，誰(shuí)也不能打垮我的自豪感。
到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，使自己進(jìn)入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。謝謝！
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇九
在暑假期間我閱讀了《學(xué)前心理學(xué)》它是北京師范大學(xué)出版的是陳幗眉老師主編，全書(shū)供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師范大學(xué)教授程學(xué)超編寫，第十一十二，有遼寧師范大學(xué)副教授鄒曉燕編寫，其余各章，有北京師范大學(xué)陳幗眉編寫。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。在未接觸心理學(xué)之前，我對(duì)她敬畏和景仰有加。雖然，現(xiàn)在的我也只是為了考試，但是，我它給我?guī)?lái)了很大的收獲，不管在教育我在教的孩子上，還是對(duì)教育幼兒方面讓我學(xué)到了很多。
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識(shí)，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢？學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書(shū)將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程；圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展。
讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會(huì)說(shuō)我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì)這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的'幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級(jí)階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇十
8月26日，在旗教研室的組織下，我們?cè)谄鞂?shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)校進(jìn)行了為期9天的數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。活動(dòng)中，為我們一線的老師提供了難得的“教學(xué)藍(lán)本”。我們對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)三、四、五年級(jí)的內(nèi)容進(jìn)行了集體備課，并分組分問(wèn)題討論，然后集體交流。這次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)為老數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)學(xué)習(xí)心得師們提供了相互交流的平臺(tái)。以往自己備課，有時(shí)會(huì)思路狹窄或出現(xiàn)知識(shí)錯(cuò)誤。在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，教師間的相互交流，了解他人的教學(xué)思路和方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推陳出新，這樣既有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也有利于我們教師自身素養(yǎng)的提高。
一、教師要挖掘教材，領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖，要把握好教與學(xué)的尺寸。
數(shù)學(xué)課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，課堂上會(huì)出現(xiàn)很多不確定的因素，需要教師發(fā)揮數(shù)學(xué)智慧，靈活應(yīng)變，這就要求教師在使用教材時(shí)，要認(rèn)真分析教材，對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，有意識(shí)的從教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)，教學(xué)效果的落實(shí)等方面來(lái)體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想方法，實(shí)現(xiàn)的教材的再思考，再創(chuàng)造。
二、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在興趣盎然中學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)教學(xué)是一門藝術(shù)，它應(yīng)藝術(shù)的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，創(chuàng)設(shè)情景的方式，是多種多樣的，教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用。只有教師喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能如饑似渴的學(xué)習(xí)豐富廣博的知識(shí)。正如孔子所說(shuō)；“知之者不如好知者好知者不如樂(lè)之著。”每位教師都應(yīng)是一名出色的演員，以豐富有趣的語(yǔ)言，真誠(chéng)的情感進(jìn)入每個(gè)角色，使學(xué)生樂(lè)學(xué)上進(jìn)。
三、教師的發(fā)問(wèn)應(yīng)該注重技巧。
性。
四；讓位還權(quán)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
我認(rèn)為這種教研形式還是比較好的，今后如能繼續(xù)學(xué)習(xí)，一定會(huì)讓與會(huì)的老師們有所收獲，從而轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)行為，提高教學(xué)效率，提升教學(xué)質(zhì)量。這次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)，收獲還是很大的。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇十一
當(dāng)你們正在《數(shù)學(xué)分析》5261課程時(shí)，同時(shí)又要學(xué)《高4102等代數(shù)》課程。1653覺(jué)得高等代數(shù)與數(shù)學(xué)分析不太一樣，比較“另類”。不一樣在于它研究的方法與數(shù)學(xué)分析相差太大，數(shù)學(xué)分析是中學(xué)數(shù)學(xué)的延續(xù)，其內(nèi)容主要是中學(xué)的內(nèi)容加極限的思想而已，同學(xué)們接受起來(lái)比較容易。高等代數(shù)則不同，它在中學(xué)基本上沒(méi)有“根”。其思維方式與以前學(xué)的數(shù)學(xué)迥然不同，概念更加抽象，偏重思辨與證明。尤其是下學(xué)期，證明是主要部分，雖然學(xué)時(shí)不少，但是理解起來(lái)仍困難。它分兩個(gè)學(xué)期。我們上學(xué)期學(xué)的內(nèi)容，可以歸結(jié)為“一個(gè)問(wèn)題”和“兩個(gè)工具”。一個(gè)問(wèn)題是指解線性方程組的問(wèn)題，兩個(gè)工具指的是矩陣和向量。你可能會(huì)想：線性方程組我們學(xué)過(guò)，而且解它用得著講一門課嗎?大家一定要明白，首先我們的方程組不像中學(xué)所學(xué)僅含2到3個(gè)方程，它只要用消元法即可容易地求出，這里的研究的是所有方程組的規(guī)律，也就是所必須找到4個(gè)以上方程組成的方程組的解的規(guī)律，這樣就比較難了，需要對(duì)方程組有個(gè)整體的認(rèn)識(shí);再者，數(shù)學(xué)的宗旨是將看似不同的事物或問(wèn)題將它們聯(lián)系起來(lái)，抽象出它們?cè)跀?shù)學(xué)上的本質(zhì)，然后用數(shù)學(xué)的工具來(lái)解決問(wèn)題。實(shí)際上，向量、矩陣、線性方程組都是基本數(shù)學(xué)工具。三者之間有著密切的聯(lián)系!它們可以互為工具，在今后的學(xué)習(xí)中，你們只要緊緊抓住三者之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)就有了主線了。向量我們?cè)谥袑W(xué)學(xué)過(guò)一些，物理課也講。
中學(xué)學(xué)的是三維向量，在幾何中用有向線段表示，代數(shù)上用三個(gè)數(shù)的有序數(shù)組表示。那么我們線性代數(shù)中的向量呢，是將中學(xué)所學(xué)的向量進(jìn)行推廣，由三維到n維(n是任意正整數(shù))，由三個(gè)數(shù)的有序數(shù)組推廣到n維有序數(shù)組，中學(xué)的向量的性質(zhì)盡可能推廣到n維，這樣，可以解決更多的問(wèn)題;矩陣呢?就是一個(gè)方形的數(shù)表，有若干行、列構(gòu)成，這樣看起來(lái)，概念上很好理解啊。可是研究起來(lái)可不那么簡(jiǎn)單，我們以前的運(yùn)算是兩個(gè)數(shù)的運(yùn)算，而現(xiàn)在的運(yùn)算涉及的可是整個(gè)數(shù)表的運(yùn)算!可以想象，整個(gè)數(shù)表的運(yùn)算必然比兩個(gè)數(shù)的運(yùn)算難。但是我們不必怕，先記住并掌握運(yùn)算，運(yùn)算再難，多練幾遍必然就會(huì)了。關(guān)鍵是要理解概念與概念間的聯(lián)系。再進(jìn)一步說(shuō)吧：中學(xué)解方程組，有一個(gè)原則，就是一個(gè)方程解一個(gè)未知量。對(duì)于線性代數(shù)的線性方程組，方程的個(gè)數(shù)不一定等于未知量的個(gè)數(shù)。比如4個(gè)方程5個(gè)未知量，這樣就不可能有唯一的解，需要將一個(gè)未知量提出來(lái)作為“自由未知量”，也就是將之當(dāng)做參數(shù)(可以任意取值的常數(shù));還有，即使是方程個(gè)數(shù)與未知量個(gè)數(shù)相同，也未必有唯一的解，因?yàn)橛锌赡艹霈F(xiàn)方程“多余”的情況。(比如第三個(gè)方程是前兩個(gè)方程相加，那么第三個(gè)方程可以視為“多余”)。
總之，解方程可以先歸納出以下三大問(wèn)題：第一，有無(wú)多余方程;第二，解決了這三大問(wèn)題，方程組的解迎刃而解。我們結(jié)合矩陣、向量可以提出完全對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。剛才講了，三者聯(lián)系緊密，比如一個(gè)方程將運(yùn)算符號(hào)和等號(hào)除去，就是一個(gè)向量;方程組將等號(hào)和運(yùn)算除去，就是一個(gè)矩陣!你們說(shuō)它們是不是聯(lián)系緊密?大家可不要小看這三問(wèn)，我認(rèn)為它們可以作為學(xué)習(xí)上學(xué)期高代的提綱挈領(lǐng)。下學(xué)期主要講“線性空間”和“線性變換”。所謂線性空間，就是將上學(xué)期所學(xué)的數(shù)域上的向量空間加以推廣，很玄是吧?首先數(shù)域上的向量空間，是將向量作為整體來(lái)研究，這就是我們大學(xué)所學(xué)的第一個(gè)“代數(shù)結(jié)構(gòu)”。所謂代數(shù)結(jié)構(gòu)，就是由一個(gè)集合、若干種運(yùn)算構(gòu)成的數(shù)學(xué)的“大廈”，運(yùn)算使得集合中的元素有了聯(lián)系。中學(xué)有沒(méi)有涉及代數(shù)結(jié)構(gòu)啊?有的，比如實(shí)數(shù)域、復(fù)數(shù)域中的“域”就是含有四則運(yùn)算的代數(shù)結(jié)構(gòu)。
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學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇十二
每個(gè)人都渴望更清醒地了解自己，也渴望看清別人，我也不例外。在學(xué)心理之前我感覺(jué)心理學(xué)是一門神秘的學(xué)問(wèn)，能夠了解自己的行為，也能夠能夠理解別人行為背后的意義。但在學(xué)習(xí)心理學(xué)的這段時(shí)間以來(lái)我更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)的含義，我被其中的奧妙吸引，它是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)，并沒(méi)有很多的虛幻的東西在里面。
在我看來(lái)，無(wú)論我們正在從事什么工作，或者我們什么都不做，只是安靜地坐在那里，我們的心理活動(dòng)從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。心理學(xué)存在于我們生活中的無(wú)時(shí)無(wú)刻，心理活動(dòng)貫穿于我們的整個(gè)人生，從出生直到離開(kāi)人世，心理學(xué)是無(wú)所不在的。它關(guān)系著我們的生活、學(xué)習(xí)、工作以及家庭朋友等諸多事業(yè)的發(fā)展和維持。
每個(gè)人都希望自己的事業(yè)能變得更好，那么真正的認(rèn)識(shí)自己就變得很重要了。隨著社會(huì)的發(fā)展，心理的健康狀況將越來(lái)越多的關(guān)系著人們的生命和行為方式。社會(huì)對(duì)每一個(gè)社會(huì)中的人的心理要求也提高了，那就是他們必須擁有的素質(zhì)。其實(shí)一個(gè)健全的有素質(zhì)的人，就是一個(gè)心理健全健康的人。當(dāng)然對(duì)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)人們有不同的理解。在這里我只僅以心理健康的最起碼的要求作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。即看個(gè)體是否存在情緒、認(rèn)知、性格缺陷等方面的心理障礙，有沒(méi)有心理疾病。性格健全、具備必要的心理能力、行為適應(yīng)良好、內(nèi)在動(dòng)力強(qiáng)大而又積極，這些既是心理健康的條件，又是心理健康水平高的標(biāo)志。反過(guò)來(lái)，心理健康狀況又直接制約心質(zhì)、心能、心力等方面的心理素質(zhì)的提高，并直接導(dǎo)致行為表現(xiàn)，決定行為適應(yīng)與否。
在學(xué)習(xí)心理的道路上我們可以更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己在心理上存在的問(wèn)題，從而我們就可以更快、更好的解決它們。生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的困惑，在很多情況下，它們會(huì)給我們的心理產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，從而影響我們的正常生活。如何正確地應(yīng)對(duì)這些困惑給我們帶來(lái)的影響，就是心理學(xué)上要研究的一個(gè)課題。因此，學(xué)好心理學(xué)不但是在學(xué)習(xí)上來(lái)說(shuō)好，而且能對(duì)我們的生活有很大的幫助。
雖然這段時(shí)間的心理學(xué)學(xué)習(xí)匪常的短暫，但它對(duì)我的影響頗深。我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響。可以毫不夸張的說(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。我很感謝老師和同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多？心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對(duì)待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂(lè)觀快樂(lè)的叢老師，使我終于明白了“快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只要我們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，我們會(huì)生活的很超然，成功也會(huì)不求而遇的。
只要你足夠的了解自己，用自己喜歡的方式去關(guān)心自己，就能保持一個(gè)良好的心理狀態(tài)，在成功的路上踩下堅(jiān)實(shí)的腳印，去欣賞生命之路上每一道美麗的風(fēng)景，歡樂(lè)平實(shí)。
談到最后，再回到我所學(xué)的課程當(dāng)中來(lái)，在學(xué)習(xí)以來(lái)也許是由于課時(shí)的原因，感覺(jué)的學(xué)的總是很緊張，在專業(yè)知識(shí)方面雖然有所針對(duì)性，但是感覺(jué)缺少了一些專業(yè)性的互動(dòng)的氣氛。雖然叢玉燕老師的講課很具有親和力，但是我們所接受的卻只有在下面聽(tīng)，缺少一些自身的感觸和體驗(yàn)，雖然這只是我個(gè)人的感覺(jué)和體會(huì)，也只是針對(duì)我個(gè)人的心理感受來(lái)說(shuō)的，但希望對(duì)叢老師以后的教學(xué)中有所幫助。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇十三
作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。
幼兒心理學(xué)是研究3xx6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識(shí)，讓我受益匪淺。
我認(rèn)識(shí)到，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，必定不會(huì)成功，甚至適得其反。
讓我體會(huì)最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性;語(yǔ)言指導(dǎo)下的直觀形象性;學(xué)習(xí)的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當(dāng)孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對(duì)幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來(lái)的，可以請(qǐng)其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書(shū)中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請(qǐng)幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還增強(qiáng)了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對(duì)“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會(huì)深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，機(jī)械的模仿、死記硬背，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識(shí)最多能讓幼兒一、二年級(jí)時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì)挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動(dòng)與游戲中獲得知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。
可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會(huì)。
我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得（模板14篇）篇十四
作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我覺(jué)得這是比較正常的，題主不需要有多余焦慮。在我大一剛開(kāi)始學(xué)數(shù)分和高代時(shí)，整個(gè)思維模式也受到了“新數(shù)學(xué)”的洗禮，有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。可能，對(duì)于大學(xué)之前沒(méi)怎么接觸過(guò)這些課程的大部分人，都會(huì)有與你類似的感受。
反正我們班在大一之后，有好多棄坑轉(zhuǎn)專業(yè)的，認(rèn)為大學(xué)“數(shù)學(xué)”跟想象的不一樣，整天就是概念證明啥的，有些枯燥無(wú)味。
我想這主要是因?yàn)槲覀儽恢袑W(xué)的數(shù)學(xué)束縛太久，習(xí)慣了“計(jì)算式”的數(shù)學(xué)。
想一想，我們?cè)诖髮W(xué)之前所接觸的數(shù)學(xué)，主要是初等代數(shù)，平面和立體幾何，三角函數(shù)和圓錐曲線，多項(xiàng)式和不等式等內(nèi)容，課上所學(xué)也注重技巧的運(yùn)用，和形式的計(jì)算及簡(jiǎn)單的推導(dǎo)。事實(shí)上，這些絕大多數(shù)是三百年前甚至兩千年前的知識(shí)，關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的涉及基本沒(méi)有。
即使高中時(shí)接觸到了導(dǎo)數(shù)，極值等有關(guān)極限的概念，但沒(méi)有講更深。很多概念，還是停留在特定模式的計(jì)算和“只可意會(huì)不可言傳”的理解層次上。
而近代數(shù)學(xué)的發(fā)展，特別是分析的嚴(yán)謹(jǐn)化以來(lái)，“數(shù)學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)不是計(jì)算，對(duì)數(shù)學(xué)的精通不意味著能夠做復(fù)雜計(jì)算或者熟練推演符號(hào)。近代數(shù)學(xué)的重心已從計(jì)算求解轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫獬橄蟮母拍詈完P(guān)系。
證明不僅僅是按照規(guī)則變換對(duì)象，而是從概念出發(fā)進(jìn)行邏輯推演。”(出自微信公眾號(hào)：中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院—數(shù)學(xué)是什么?)所以，從高中到大學(xué)，所學(xué)的數(shù)學(xué)，內(nèi)容上可以說(shuō)是有了質(zhì)的提升和深化。尤其數(shù)分里，很多知識(shí)點(diǎn)的定義，真真表現(xiàn)了分析的嚴(yán)謹(jǐn)和自成體系的理論。像極限的表述，就把一個(gè)腦海里變動(dòng)的過(guò)程所導(dǎo)致的結(jié)果，合理地用定性的語(yǔ)言作了描述。
這很“數(shù)學(xué)”，不再是意會(huì)的說(shuō)不清道不明。雖然會(huì)遇到困難，但是我相信當(dāng)你耐心地鉆進(jìn)去，體會(huì)概念之間的聯(lián)系，證明的精巧和嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)極大地刺激你的求知欲，這是數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的必經(jīng)之路。
我認(rèn)為你目前的狀態(tài)，首先要能清楚地理解每一個(gè)概念和定義。如果有不清晰的點(diǎn)，請(qǐng)教一下老師，這是事半功倍的，因?yàn)橐岳蠋煻嗄甑臄?shù)學(xué)功底和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助你更準(zhǔn)確地把握一些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)和定理的運(yùn)用，平時(shí)要及時(shí)地多做練習(xí)，掌握一些解題的技巧。
可以買一些教材配套的參考書(shū)啥的，遇到不會(huì)的，學(xué)習(xí)一下標(biāo)準(zhǔn)的解答，也不要死磕，畢竟沒(méi)有那么多時(shí)間和精力。一切學(xué)習(xí)，都是從模仿開(kāi)始的，根據(jù)書(shū)上定理或者例題的證明思路，要學(xué)著去嘗試證明別的題。
總之，要多讀，多想，多做，這樣你的學(xué)習(xí)能力的積累和理解力才能提升。學(xué)好這些基礎(chǔ)課是極其重要的，后續(xù)的很多課程：像實(shí)變函數(shù)、泛函分析，抽象代數(shù)等都是數(shù)分高代的抽象版，如果一開(kāi)始的學(xué)習(xí)里積攢很多不扎實(shí)的點(diǎn)，會(huì)讓以后變得更加難以捉摸。
我自己現(xiàn)在就是，當(dāng)開(kāi)始真正研究問(wèn)題時(shí)，不得不耗費(fèi)精力去彌補(bǔ)之前的不足之處。