一篇優(yōu)秀的作文應(yīng)該具備良好的結(jié)構(gòu)，包括引言、正文和總結(jié)三個(gè)部分，以使內(nèi)容更加有條理和完整。小編為大家整理了一些具有代表性的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家提供參考和借鑒。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
歲月的蹉跎帶走了人生中的幾許憂傷。迷茫的旅途，美好的憧憬。一切都隨著時(shí)光的消逝，流淌在那一去不復(fù)返的人生長(zhǎng)河之中。感嘆著人生的過往，誰人心中又沒有那么幾絲憂愁？是喜，是悲？一切在心里自有定數(shù)。不同的是有的人喜歡隱藏在心中，有的人則喜歡表達(dá)和訴說。
籃球場(chǎng)上的球架顯得有些斑駁而銹鈍，足球場(chǎng)上早已草長(zhǎng)鶯飛。昔日球場(chǎng)上那瀟灑的身影如今是否都已變成了蕭條而麻木的背影？陌路相逢，擦肩而過。難道這就是現(xiàn)在的我們？這不是我想要的，我在內(nèi)心深深的告誡著自己。朋友成了需要的時(shí)候用來出賣的犧牲品，兄弟只是傷心痛苦和需要幫助時(shí)尋找的目標(biāo)。同甘不共苦，大難來時(shí)各自飛的名句體現(xiàn)得淋漓盡致。想想實(shí)乃人生一大悲事！
與多年未曾相見的同學(xué)相遇，懷著激動(dòng)的心情搭訕，得到的卻是冷眼的擦肩。難道是因?yàn)闀r(shí)間和距離而變得疏遠(yuǎn)還是我們自己內(nèi)心依舊變得麻木？靜下心來好好反思吧。在心里這樣安慰著自己。
有人說世界上再美的皇冠，再高的權(quán)勢(shì)都抵不上那顆自己脖子上的頭顱。可是我覺得應(yīng)該在后面加上這樣一句，再寶貴的頭顱著終抵不過擁有一顆純潔的內(nèi)心?；厥兹松?，我們是一路丟棄著走過來的，無論丟掉什么，但是希望永遠(yuǎn)不要丟掉自己那顆純潔的心靈！
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
問現(xiàn)在的孩子理想是什么，答案不出乎所料的都是科學(xué)家、警察、法官、醫(yī)生等等，似乎工人、農(nóng)民永遠(yuǎn)進(jìn)入不了理想的`選單。
那么捫心自問，自己又何嘗不是，一心想做高薪人群，未來想開跑車住洋房，盡管對(duì)單位的保潔人員十分客氣，可是骨子里還是存在一絲不易察覺的輕蔑。在國(guó)外，一個(gè)公務(wù)員可以和一個(gè)環(huán)衛(wèi)工人組成家庭，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的妻子可以是一家小店的店長(zhǎng)；在國(guó)內(nèi)呢？門當(dāng)戶對(duì)的思想已經(jīng)根深蒂固了，男女朋友之間已經(jīng)被利益、地位這些世俗的東西所束縛，這也致使男人的壓力更大，女人的眼光更高。工作后，大多依靠介紹才能找到“合適”的另一半，而介紹人僅僅像是在給牲口配對(duì)似的，依照兩邊的條件。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
這部分家長(zhǎng)占30％左右。
過分保護(hù)就是父母什么都代勞了，有的中學(xué)生到了高中都不會(huì)削蘋果。父母就像保姆一樣干家務(wù)，幫助孩子解決一切問題，其實(shí)質(zhì)就是溺愛。這使孩子失去了正常的、積極的、自由發(fā)展的個(gè)性，結(jié)果培養(yǎng)出的'孩子是懦弱、依賴與無能。這種個(gè)性心理特征熄滅了孩子的創(chuàng)造欲望，處處需要?jiǎng)e人的指點(diǎn)與幫助，沒有開拓精神，智力發(fā)展受到限制。
2、過分干涉型。
這類家庭也占30％左右。
如果說過分保護(hù)是包辦代替的話，那么過分干涉就是限制孩子的言行，畫框框，定調(diào)調(diào)，孩子按父母的認(rèn)識(shí)和意愿去活動(dòng)，不能超越父母的指令，使孩子缺乏思維的批判性，做事沒主意，人云亦云。孩子不敢超越父母的認(rèn)識(shí)，局限孩子的思維，使孩子很少有發(fā)散性思維，思想被禁錮，沒有靈氣，也會(huì)影響孩子將來的創(chuàng)造力。
3、嚴(yán)厲懲罰型。
這類家長(zhǎng)占7％-10％。
這種教育方式目前不是很普遍，但確實(shí)存在。對(duì)孩子嚴(yán)格要求完全正當(dāng)，但嚴(yán)厲懲罰可能會(huì)物極必反。嚴(yán)厲懲罰型一般有這樣幾種類型：家長(zhǎng)教育孩子態(tài)度生硬，對(duì)子女缺乏感情，言語粗魯，方法簡(jiǎn)單；強(qiáng)迫子女接受自己的看法與認(rèn)識(shí)，孩子壓而不服，嘴上接受，心里不接受；常挖苦責(zé)備、甚至打罵孩子，損傷孩子的自尊心。
這種教育方式一方面可能使孩子的性格壓抑，心理自卑，遇事唯唯諾諾，缺乏獨(dú)立的能力，影響孩子健康人格的發(fā)展，同時(shí)也可能使孩子像父母一樣，粗魯、冷酷、沒有教養(yǎng)。
4、溫暖理解民主型。
這部分家長(zhǎng)也占30％左右。
專家曾對(duì)北京大學(xué)和清華大學(xué)的60名高考狀元作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的狀元家長(zhǎng)都屬于溫暖理解型的。民主寬松的家教環(huán)境給學(xué)生心理和人格發(fā)展提供了廣闊的空間，學(xué)生可以按照自己的愛好和興趣發(fā)展。當(dāng)然，民主式的家長(zhǎng)也對(duì)孩子的發(fā)展提出建議，理性地指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。
專家認(rèn)為，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)在生活上物質(zhì)上對(duì)孩子照顧很多，也很重視孩子的智力開發(fā)，但自己很少買一些心理學(xué)、教育學(xué)的書去讀，學(xué)習(xí)一些基本的教育原則和方法。只有把現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的一些基本的方法、理論掌握好，并靈活地、具體地與孩子的教育實(shí)踐結(jié)合起來，家庭教育才可能成功。
其實(shí)對(duì)孩子的教育要適當(dāng)，不管是關(guān)愛還是懲罰都要平衡，一味地懲罰與一味地關(guān)愛其實(shí)并沒有什么區(qū)別，要根據(jù)實(shí)際情況來做決定和處理，不能偏了天平。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
如何適應(yīng)當(dāng)前新形勢(shì)的需要，切實(shí)提高大學(xué)生道德教育的接受效果，是大學(xué)生道德教育改革面臨的一個(gè)重大課題。下面是有大學(xué)生道德缺失教育案例，歡迎參閱。
20xx年10月，西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫將張妙撞倒并連刺數(shù)刀致受害人死亡的事件引發(fā)輿論熱議;10月23日，藥家鑫在父母的陪同下到公安機(jī)關(guān)投案。20xx年4月，西安市中級(jí)人民法院對(duì)此案作出一審判決，以故意殺人罪判處藥家鑫死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并賠償被害人家人經(jīng)濟(jì)損失費(fèi);藥家鑫隨后提起上訴。20xx年5月，二審判決宣布維持原判;20xx年6月7日，藥家鑫被依法執(zhí)行注射死刑。20xx年2月，受害人家屬起訴藥家要求兌現(xiàn)微博上所說的20萬元捐贈(zèng)。
20xx年4月5日，*大學(xué)大二女學(xué)生陳某到開水房提熱水，發(fā)現(xiàn)傍晚放在水房門口的水瓶又一次丟失，這已經(jīng)是上大學(xué)以來丟的第八個(gè)水瓶了。這已遠(yuǎn)不是陳某個(gè)人利益損失的問題，而需要我們對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)進(jìn)行思考。
馬加爵(1981年5月4日-20xx年6月17日)，男，漢族，廣西賓陽人，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)20xx級(jí)學(xué)生，戶籍地為廣西賓陽縣。
96年至1997年在賓州初中讀初三，以優(yōu)異成績(jī)考取省重點(diǎn)賓陽中學(xué);1997年至20xx年就讀于賓陽中學(xué);1999年至20xx年讀高中，成績(jī)優(yōu)異，曾獲得全國(guó)奧林匹克物理競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，被預(yù)評(píng)為"省三好學(xué)生";20xx年至20xx年就讀于云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè);20xx年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人，后從昆明火車站出逃。20xx年3月15日被公安部列為a級(jí)通緝犯;20xx年6月17日被執(zhí)行死刑。
上高中的時(shí)候，一個(gè)朋友那天急匆匆的騎著自行車去考試，他是文科，考政治，不小心撞到一位賣菜回家的老太太，幸好車子慢，老太太沒什么大事!他挺“聰明”，和藹的留下自己的手機(jī)號(hào)，說明他要馬上考試，改日再去看老太太。老太太答應(yīng)了。誰知道那個(gè)手機(jī)號(hào)是空號(hào)?；蛟S他今天政治考的很好，考了一百分，那么請(qǐng)問他在現(xiàn)實(shí)生活中的政治可以打滿分嗎?我們又聯(lián)系到兩個(gè)案件的主人公，他們都是大學(xué)生，并且據(jù)說學(xué)習(xí)成績(jī)都很好!能考上大學(xué)說明也不怎么差。這難道就是所謂我們現(xiàn)代教育體制下，老師和父母眼中的好學(xué)生，乖兒子?老師想青出于藍(lán)勝于藍(lán)，父母想望子成龍，望女成鳳，我們?cè)谏焚M(fèi)苦心的培養(yǎng)一個(gè)人才的時(shí)候，我們卻忘了先把他培養(yǎng)成一個(gè)人.這或許才符合科學(xué)發(fā)展觀，也是以人為本。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
上高中的時(shí)候，一個(gè)朋友那天急匆匆的騎著自行車去考試，他是文科，考政治，不小心撞到一位賣菜回家的老太太，幸好車子慢，老太太沒什么大事!他挺“聰明”，和藹的留下自己的手機(jī)號(hào)，說明他要馬上考試，改日再去看老太太。老太太答應(yīng)了。誰知道那個(gè)手機(jī)號(hào)是空號(hào)?；蛟S他今天政治考的很好，考了一百分，那么請(qǐng)問他在現(xiàn)實(shí)生活中的政治可以打滿分嗎?我們又聯(lián)系到兩個(gè)案件的主人公，他們都是大學(xué)生，并且據(jù)說學(xué)習(xí)成績(jī)都很好!能考上大學(xué)說明也不怎么差。這難道就是所謂我們現(xiàn)代教育體制下，老師和父母眼中的好學(xué)生，乖兒子?老師想青出于藍(lán)勝于藍(lán)，父母想望子成龍，望女成鳳，我們?cè)谏焚M(fèi)苦心的培養(yǎng)一個(gè)人才的時(shí)候，我們卻忘了先把他培養(yǎng)成一個(gè)人.這或許才符合科學(xué)發(fā)展觀，也是以人為本。
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文檔為doc格式。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
一天了，魂不守舍，終于中午放學(xué)的時(shí)候事情發(fā)生了——。
“叮鈴鈴！”隨著最后一聲鈴聲，同學(xué)們陸續(xù)走光了，只剩我一個(gè)。
“氣死人了，到底在哪？”我仍在繼續(xù)。
“快點(diǎn)撒，怎么這么慢呀！”ml見我還沒有出來，便來催我。
“煩死了，叫什么叫。”我不耐煩地說。
“咋了，找什么呢？”她放慢了語調(diào)。
“報(bào)紙北，哦！你不是把我的報(bào)紙借走了嗎？”我終于從我砸碎的回憶了找到了唯一的有關(guān)報(bào)紙的記憶。
“換了呀！忘了嗎？“她回答說。
我已經(jīng)沒有耐心了，本就和煩躁的心情，好像要爆炸了，我找不下去了，于是我斷定它丟了，并且咒罵了那個(gè)那我報(bào)紙的人。并且打算不寫了，因?yàn)槲揖褪钦Z文課代表。
下午，煩躁仍在繼續(xù)，酷熱的天氣，記掛著大風(fēng)，吹來了無數(shù)塵沙，這使我更加氣躁不安。
影像機(jī)隨風(fēng)定格在此時(shí)——。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
在過去的教育中，我們經(jīng)常聽到“鞭策式教育”、“熱愛式教育”等許多不同的教育方式，而近些年來，一個(gè)新的教育方式逐漸受到關(guān)注——缺失式教育。缺失式教育，簡(jiǎn)單來說，就是讓學(xué)生自由探索、自主學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的教育方式。在我的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了缺失式教育的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，下面我就把我的體會(huì)分享給大家。
我還認(rèn)識(shí)一位老師，他對(duì)缺失式教育的理解十分深刻，他認(rèn)為，教育應(yīng)該是學(xué)生自由探索的過程，而不是老師提供所有答案的過程。他總是在課堂上引導(dǎo)學(xué)生提出問題，并在學(xué)生自己的探索中尋找答案。這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生在課堂上變得更加主動(dòng)，學(xué)生的好奇心被激發(fā)出來，他們會(huì)快樂地去探索，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。這種教育方式有效地增強(qiáng)了學(xué)生的探索精神。
第二段：缺失式教育鍛煉學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。
在缺失式教育中，老師不再扮演“知識(shí)講解員”的角色，而是擔(dān)任學(xué)習(xí)資源的整合者和學(xué)習(xí)指引者的角色。學(xué)生需要自己去尋找資料、整理答案，在老師的指導(dǎo)下探究、反思。在這個(gè)過程中，學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力得到了鍛煉，他們不僅學(xué)會(huì)了尋找信息的方法，也學(xué)會(huì)了如何對(duì)信息進(jìn)行有效的篩選和分類。這些能力不僅對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，對(duì)未來的職業(yè)生涯也有著重要的作用。
缺失式教育的出現(xiàn)，讓一些長(zhǎng)期處于以授課和講解為主的傳統(tǒng)教育模式下的教育者感受到一種新的教育方式的沖擊，他們對(duì)這個(gè)教育方式的態(tài)度也是褒貶不一。但無論如何，這種新教育方式的出現(xiàn)也體現(xiàn)了教育的不斷革新和進(jìn)步。在未來的教育中，教育者需要擁抱新的教育方式，既要傳承傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新。
然而缺失式教育也有其不足之處，首先是學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)進(jìn)度的掌控不夠。缺失式教育更多的靠學(xué)生的自主探索和自主學(xué)習(xí)，學(xué)生需要獲得更多的獨(dú)立學(xué)習(xí)技能。但是對(duì)于那些無法自我掌控進(jìn)度的學(xué)生，他們需要老師的幫助。同時(shí)，缺失式教育可能也會(huì)讓學(xué)生的成長(zhǎng)時(shí)間變得更短，因?yàn)榻處熢谡n程設(shè)計(jì)時(shí)可能沒有充分地考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
總的來說，缺失式教育是一種非常值得嘗試的新型教育方式，它可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，但也需要教師和學(xué)生共同不斷完善。教師需要設(shè)計(jì)更具有學(xué)習(xí)效果的探究任務(wù)，學(xué)生也需要逐漸提高自己的自主學(xué)習(xí)能力。他的將來，鼓舞和啟發(fā)下一代學(xué)子。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
有教育的地方就應(yīng)該有公正。公正的教育催生文明的理想。對(duì)于一個(gè)處于變革期的社會(huì)來說，維護(hù)教育公正就是維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，保存文明的火種，繼承、守護(hù)中華民族的精神家園。
公正的.冤家對(duì)頭是特權(quán)。在這些事件的背后，我們不難看到某些不受或者很少受制衡的權(quán)力的猙獰面目。像建水某鎮(zhèn)和陳集等地的這些教師為什么會(huì)被當(dāng)?shù)亟涛我庠赘?？不就是教委有著隨意剝奪他們工作的權(quán)力嗎？而教師們對(duì)教委又有什么樣的抗衡力呢？連一條不會(huì)受到打擊報(bào)復(fù)的傾訴渠道都難以找到，遑論捍衛(wèi)自身權(quán)利和提出申訴。這是嚴(yán)重的權(quán)力不均衡。
絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。教育公正可能要面臨的最嚴(yán)峻的處境，就是教育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)之外的權(quán)力沒有受到合理的制約。也就是說，如果社會(huì)各領(lǐng)域的權(quán)力得不到應(yīng)有的制衡，教育公正就不過是一種束之高閣的理想，類似建水某鎮(zhèn)的情況就有可能一再發(fā)生。
有著濃厚清官情結(jié)的人不以為然：好人總是有的，許多受到不公正待遇的教師不就是向一些好領(lǐng)導(dǎo)申訴從而柳暗花明嗎？說實(shí)話，我也希望像建水某鎮(zhèn)的這些老師們能遇到包青天。對(duì)此，我們不妨反問一句：從根本上說，我們每個(gè)人的權(quán)利的維護(hù)到底是寄希望于清官還是制度？前一段時(shí)間，國(guó)家信訪局局長(zhǎng)周占順就向媒體披露，自1993年全國(guó)群眾來信來訪總量出現(xiàn)回升以來，已經(jīng)持續(xù)上升了10年，至今仍不見下降趨勢(shì)：這是清官少了的緣故呢，還是制度缺失造成的？答案是不言而喻的。
[1][2]。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教?，F(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問題，各種各樣的問題歸納起來就是心力的不足，心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒有基礎(chǔ)；智商再高，沒有恰當(dāng)?shù)摹⑾鄳?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達(dá)到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(zhǎng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對(duì)孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時(shí)候，保證母親情緒的平和，這是你對(duì)孩子最偉大的教育。
家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？
家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報(bào)班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來解決這個(gè)問題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個(gè)字，一個(gè)是心，一個(gè)是情，無心無意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有效實(shí)施的必須遵守的原則。
教無定法，對(duì)待不同家庭的孩子，不同的成長(zhǎng)階段需要有不同的方法，但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面。現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無禮。愛孩子的時(shí)候，愛得沒邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要家長(zhǎng)給他穿，給他洗，說愛孩子的時(shí)候愛到早晨起床的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理點(diǎn)出來。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì)說，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。
家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問題更可怕。
孩子學(xué)習(xí)問題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個(gè)問題，你先不急、不躁，你先平靜下來，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對(duì)問題。
如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問題?！爸挥衅届o的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平靜下來，我們對(duì)孩子教育的點(diǎn)才會(huì)變得清晰，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)，否則，教育的思考就像水過地皮濕一樣，從每個(gè)人心里流過。效果在哪里，在于你能否做到對(duì)教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為你的一種狀態(tài)，如果沒有這一種過程，你聽任何報(bào)告都是無效的。沒有沉淀的消化，就沒有實(shí)施教育的資本，也就是沒有沉淀的過程，我們就不可能拿著教育專家的東西在自家家庭里去實(shí)現(xiàn)。
家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過程中完成的'，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。
一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放，拔不出來，不讓他管不行，不讓他管就沒有別的事可管了。有的家長(zhǎng)說，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)而不是對(duì)孩子的行為層面的東西過多地參與。過多的參與等于我們不知不覺、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。
家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。
所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說話孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。
家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開始。90后孩子內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反問的是我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
很多中小學(xué)生的父母平時(shí)忙于工作，根本沒有時(shí)間與孩子溝通，導(dǎo)致還是有什么心事或者遇到了什么問題，都無法從家長(zhǎng)那里得到良好的解決方案，久而久之就會(huì)變得特別孤僻。
家長(zhǎng)經(jīng)常吵架。
生活中有很多夫妻，經(jīng)常因?yàn)殡u毛蒜皮的事情大吵特吵，導(dǎo)致孩子無法了解正確解決問題的方法，遇到問題之后也是用暴力來解決，久而久之就形成了暴戾的性格，對(duì)中小學(xué)生的'發(fā)展非常不利。
中小學(xué)生家庭教育缺失會(huì)帶來很多嚴(yán)重的問題，其中校園暴力事件頻發(fā)，就與家庭教育確實(shí)有很大關(guān)系，雖然學(xué)校一再宣傳校園暴力知識(shí)，但是由于有一些中小學(xué)生本身自己的家庭就存在暴利因素，所以很難從根本上解決他們的暴力情緒。如何讓孩子遠(yuǎn)離暴力行為?這不是一個(gè)單一的問題，是需要家庭、學(xué)校、學(xué)生三方面共同努力才能達(dá)成的。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
一是孩子的感情變得更加冷漠化。
現(xiàn)在的獨(dú)生子女雖然共有特征就是自私自利、專橫霸道、冷漠無情，但是特別值得注意的問題是享受母愛較少的孩子，他們?cè)谶@些方面的問題往往表現(xiàn)得更加突出。母愛的缺失就會(huì)讓孩子變得更加的冷漠、冷酷、自私、自利，讓他們不再善良，不再具有同情心和憐憫心，不再相信世界的美好，也就不再相信他人，他們往往會(huì)更多的喪失做人的“本心”。
二是孩子的行為變得更加暴力化。
由于母愛的缺失，讓很多孩子傾向于用暴力的行為來解決人與人之間的矛盾，缺少母愛的孩子正是因?yàn)榍楦猩系睦淠艑?dǎo)致了他們行為上的殘暴。特別是女孩子在這方面往往表現(xiàn)得比男孩子更為突出。往往比男生更傾向于使用暴力手段就是母愛缺少的'驗(yàn)證。
三是孩子的心理變得更加異?；?。
常言道“偉大的母愛”，母愛的偉大之處就在于女性身上所體現(xiàn)出來的那種善良、溫柔、慈愛、堅(jiān)韌、寬容、憐憫和隱忍等一切美好的品質(zhì)。但是如果一個(gè)孩子在他成長(zhǎng)的過程中，特別是嬰幼兒時(shí)期，如果他無法感受到來自母親的這一切美好品質(zhì)的熏陶，那么他的心理必然就不可能是健康的，必然就會(huì)變得更加異?；?。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
由于線上學(xué)習(xí)的需要，更多的孩子接觸到了網(wǎng)絡(luò)。然而，孩子的自制力不強(qiáng)，家長(zhǎng)的疏忽或者監(jiān)管失位諸多因素疊加在一起。有的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲不可自拔，更讓人惋惜的是，有的孩子拿著父母的手機(jī)，一不小心就下載了不正規(guī)游戲，一晚上就被惡意消費(fèi)幾千甚至上萬元。這個(gè)假期，就在身邊發(fā)生的，我知道的就有三起。
事情發(fā)生了，我們當(dāng)然要去反思它。線上學(xué)習(xí)是當(dāng)前大環(huán)境下的必然產(chǎn)物，我們不能拒絕它。更何況，大部分家庭沒有發(fā)生這樣的事情。所以，我個(gè)人覺得是家庭教育的缺失導(dǎo)致了類似的事故發(fā)生。
如果家長(zhǎng)稍微注意一下，傳授一些孩子網(wǎng)絡(luò)財(cái)產(chǎn)與網(wǎng)絡(luò)支付的相關(guān)常識(shí)；亦或者開啟兒童模式再把手機(jī)給小孩學(xué)習(xí)，并監(jiān)管到位，我相信會(huì)大大減少類似的事情發(fā)生。
其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全除了財(cái)產(chǎn)安全，還有很多跟孩子的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)息息相關(guān)。例如，網(wǎng)絡(luò)人身安全，教育孩子不要網(wǎng)戀，不要隨意發(fā)照片、地址等敏感信息給網(wǎng)友；不要瀏覽不健康不安全的網(wǎng)頁和內(nèi)容；不要覺得網(wǎng)上是法外之地，每個(gè)人的言語行徑都不要突破法律和道德的雙底線。
無論父母，還是學(xué)校都會(huì)從小教育孩子哪些能做，哪些地方不能去，小孩子也在慢慢長(zhǎng)大的過程中知道了基本的安全觀。但真正樹立正確的生命觀需要特定的契機(jī)，而大部分父母卻因?yàn)楦鞣N原因錯(cuò)失了這個(gè)機(jī)會(huì)。
除了小時(shí)候不記事，我依然記得我第一次遇到至親離世時(shí)自己的表現(xiàn)。內(nèi)心的恐懼、害怕、寢食難安一直持續(xù)了三天才好一些，甚至做出偷偷喝了一瓶啤酒這種偏激的行為來麻醉自己。而那幾天我想的最多就是，人為什么會(huì)死？我會(huì)不會(huì)死？人死了會(huì)去哪里？如果人都會(huì)死，這輩子怎么過？而我的父母因?yàn)槊τ诹侠碇劣H的后事，根本就沒空理會(huì)我。
疫情期間，孩子也能從各種渠道獲得信息，大人們?cè)?月前都有點(diǎn)擔(dān)心，何況半大的孩子？其實(shí)，這也是個(gè)絕佳的樹立孩子正確生命觀的契機(jī)。
生命只有一次；生命要有價(jià)值；生命要有進(jìn)步(感悟，反思，運(yùn)動(dòng)，讀書...)。可能沒有固定的答案和模板，但當(dāng)契機(jī)來臨，家長(zhǎng)應(yīng)該把握住。正確的`生命觀，會(huì)影響一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，因?yàn)楹⒆訒?huì)開始思考人為什么活著，要怎么活著的問題。
不管是孩子的網(wǎng)上活動(dòng)，還是生活中遇到的各種人各種事，父母都應(yīng)該提前上好底線教育課。
父母應(yīng)該清楚的告訴自己的孩子，哪些社會(huì)底線不能碰，哪些自己的底線不讓別人觸。
當(dāng)然，這些教育，學(xué)校也在做在補(bǔ)。但學(xué)校教育是無法完全替代家庭教育的，把孩子教育全交給學(xué)校，只負(fù)責(zé)把他(她)養(yǎng)大的思維是錯(cuò)位的。發(fā)揮出家庭教育的天然優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)上當(dāng)前家庭教育的幾大缺失，是當(dāng)務(wù)之急，亦是呵護(hù)孩子健康快樂成長(zhǎng)的必由之路。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
人民圖片。
日前，一個(gè)所謂的“版的中國(guó)大學(xué)排行榜”出爐，將浙江大學(xué)排在全國(guó)高校綜合實(shí)力首位，位居北大、清華之前，引發(fā)無數(shù)熱議。形形色色機(jī)構(gòu)推出的排行榜，讓各大學(xué)想置身事外“躲清靜”都難。
有位大學(xué)校長(zhǎng)曾無奈地說，盡管不認(rèn)可大學(xué)排名，但作為管理者，又不得不去關(guān)注。的確，大學(xué)排行榜讓人既愛且恨：排名靠前，不僅引得社會(huì)、家長(zhǎng)、資金青睞，更可作為學(xué)?！罢?jī)”；排名靠后，則會(huì)在招生、社會(huì)聲譽(yù)方面受到不良影響。有人甚至直言：學(xué)校辦不好，但排名靠前，說明校長(zhǎng)“很給力”；學(xué)校辦得好，排名卻靠后，只能說明校長(zhǎng)“沒本事”。
不管怎樣，大學(xué)排行榜受到熱捧，證明其有存在的必要。排行榜是公眾了解一所大學(xué)最直接、最簡(jiǎn)單的方式，考生和家長(zhǎng)填報(bào)志愿時(shí)，最先想到的就是去查查大學(xué)排行榜，按圖索驥。如果一張排行榜足夠客觀公正，也可以幫助高校衡量自身實(shí)力水平，激發(fā)學(xué)校改革發(fā)展的積極性，促進(jìn)高等教育內(nèi)部良性競(jìng)爭(zhēng)。
然而，暫且不論有些排行榜涉嫌“錢名交易”，把“座次”當(dāng)成斂財(cái)工具待價(jià)而沽，嚴(yán)重?fù)p害了其公信力。單是這個(gè)“最直接、最簡(jiǎn)單”，就讓人感覺大學(xué)排行榜似乎缺了些什么。
大學(xué)之間是否具有充分的可比性和可排名性？比如體育比賽，舉重要和游泳、跳水等項(xiàng)目分開，舉重本身還要分重量級(jí)，否則，沒法比。大學(xué)是分層次的，有研究型、綜合型、?？菩停€有大專層次和職業(yè)技術(shù)高校層次。如果要評(píng)價(jià)大學(xué)，首先應(yīng)對(duì)大學(xué)分類。將以文理學(xué)科見長(zhǎng)的綜合型高校，與近年來通過合并組建成的“巨無霸”式高校一較高下，是否合理？把綜合型大學(xué)和單科類、專業(yè)類大學(xué)歸到一起簡(jiǎn)單排名，讓有“一技之長(zhǎng)”的高校和“全能型高校”比拼，是否公允？把沒有充分可比性和可排名性的東西生硬地進(jìn)行比較，非要排出一個(gè)名次來，其公正性就要大打折扣了。
大學(xué)排行榜最缺的，也許是忽視了對(duì)大學(xué)精神的追求。目前，諸多大學(xué)排名體系尤其是一些簡(jiǎn)單綜合的`排行榜，多關(guān)注學(xué)生規(guī)模、校園面積、論文數(shù)量、院士數(shù)量等顯性因素，數(shù)據(jù)能精確到小數(shù)點(diǎn)后兩位。然而，那作為大學(xué)靈魂的大學(xué)精神，可以量化衡量嗎？不僅如此，校園歷史文化積淀、教學(xué)管理、學(xué)生工作乃至后勤服務(wù)等，恐怕都難以通過顯性的數(shù)據(jù)來表達(dá)。
對(duì)于一所大學(xué)而言，對(duì)學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，對(duì)真、善、美的心靈渴求，對(duì)大學(xué)精神的始終追求，比什么排行榜都重要。在嘈雜的社會(huì)浪潮中，高校既要重視外部評(píng)價(jià)，但又不能被外部評(píng)價(jià)牽著走。
一味追逐大學(xué)排名的各項(xiàng)指標(biāo)，會(huì)使一所學(xué)校喪失“定力”，導(dǎo)致過分注重外延發(fā)展、忽視內(nèi)涵質(zhì)量的浮躁現(xiàn)象。畢竟，大學(xué)是教書育人和研究學(xué)問的地方，喧嘩、輕浮與急功近利不屬于大學(xué)。
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教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
第一段：背景介紹（150字）。
教育是培養(yǎng)人才、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要途徑，然而，在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，教育中的一些重要方面存在著缺失。在這篇文章中，我將分享我在教育中所體會(huì)到的一些缺失，并談?wù)剬?duì)此的思考和感悟。
第二段：童年的缺失（250字）。
在很多地方，尤其是發(fā)展中國(guó)家，由于資源不足和貧困問題，很多孩子的童年被剝奪了。他們?nèi)狈ψ銐虻膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和良好的生活環(huán)境，無法享受到應(yīng)有的教育資源。這種缺失導(dǎo)致了他們的綜合素質(zhì)無法得到全面發(fā)展，限制了他們的未來發(fā)展可能性。政府、社會(huì)組織和個(gè)人都應(yīng)該為這些孩子提供更多的關(guān)愛與支持，盡力彌補(bǔ)他們童年時(shí)教育的缺失。
第三段：教學(xué)方法的缺失（300字）。
除了童年的缺失外，我們?cè)趥鹘y(tǒng)教育中也能看到一些重要教學(xué)方法的缺失。很多學(xué)校仍然奉行一刀切的教學(xué)方式，讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)灌輸，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這樣的教育模式無法滿足社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新和拓展思維的需求，應(yīng)該引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考、合作探究，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
第四段：價(jià)值觀教育的缺失（300字）。
在當(dāng)今社會(huì)，人們不僅需要一定的專業(yè)能力，也需要健康的價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感。然而，在教育中，我們很少見到對(duì)于價(jià)值觀的教育。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感方面做得不夠，重視升學(xué)率而忽視啟發(fā)孩子的良好品德。這種缺失導(dǎo)致了一些學(xué)生在道德層面存在問題，無法正確判斷是非，甚至發(fā)生了一些嚴(yán)重的社會(huì)問題。教育應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，從小培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，做到德智體全面發(fā)展。
第五段：改進(jìn)的方法和展望（200字）。
針對(duì)以上教育中的缺失，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的改進(jìn)方法。政府要加大教育投入，提高教育資源的分配，并鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到教育事業(yè)中來。學(xué)校應(yīng)注重改進(jìn)教學(xué)方法，提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育，樹立正確的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。個(gè)人則要從自身做起，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體、關(guān)愛他人，積極參與公益活動(dòng)，以行動(dòng)影響他人。相信在眾多人的共同努力下，我們可以逐漸改變現(xiàn)有教育的不足，為孩子們創(chuàng)造更好的教育環(huán)境，使他們能夠全面、健康地發(fā)展。
總結(jié)：（100字）。
教育中的缺失是我們當(dāng)前社會(huì)需亟待解決的問題。我們要關(guān)注社會(huì)中被遺忘的弱勢(shì)群體，關(guān)注教育中的不足，共同為改善教育環(huán)境、彌補(bǔ)教育缺失而努力。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多全面發(fā)展、具有責(zé)任感和創(chuàng)新能力的人才，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
近年來，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)教育的關(guān)注也越來越廣泛。然而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不得不面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，那就是缺失教育。缺失教育是指學(xué)校和家庭對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注和重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生在德、智、體、群、美等方面存在較大的不足。在我多年的教育實(shí)踐中，我深刻感受到了這一問題的存在，同時(shí)也從中得到了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為缺失教育主要源于學(xué)校的教育模式過于單一。在很多學(xué)校中，教育的重點(diǎn)往往只集中在知識(shí)的灌輸上，而忽視了學(xué)生的其他能力的培養(yǎng)。這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)生的能力不夠全面，只重視單一的學(xué)科成績(jī)，而忽視了學(xué)生的個(gè)性和興趣。因此，為了改變這一現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠在各個(gè)方面都有所長(zhǎng)。
其次，缺失教育還表現(xiàn)在家庭教育的不足。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家庭都過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了孩子的價(jià)值觀和品德的培養(yǎng)。這種教育方式導(dǎo)致了孩子在學(xué)校之外缺乏獨(dú)立思考和解決問題的能力，易受外界的影響。因此，家庭教育應(yīng)該更注重與孩子的交流和互動(dòng)，關(guān)注他們的成長(zhǎng)過程，培養(yǎng)他們的品德和自主學(xué)習(xí)能力。
再次，缺失教育還表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)自身需求的缺乏認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生們普遍缺乏對(duì)自己能力和興趣的認(rèn)識(shí)，很多人只盲目追求成績(jī)和名譽(yù)，而忽視了自身的興趣和潛能。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生在選擇專業(yè)和人生方向時(shí)迷茫困惑，很容易迷失自我。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該幫助學(xué)生了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能夠找到適合自己的發(fā)展路徑。
最后，缺失教育還表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的缺乏認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多學(xué)生只注重自己的利益，忽視了社會(huì)的需要和責(zé)任。這種現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)道德的低下和利益的失衡。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該更注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，讓他們知道自己應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為他人著想。
綜上所述，缺失教育是一個(gè)需要引起我們高度重視的問題。為了解決這一問題，學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，改變傳統(tǒng)的教育模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的品德和自主學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生了解自己，找到適合自己的發(fā)展路徑，并培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更加全面發(fā)展的人才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
教育是人類社會(huì)進(jìn)步的重要因素，它不僅能傳承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也能培養(yǎng)人們的創(chuàng)造力和發(fā)展個(gè)性。然而，近年來，很多人都面臨著缺失教育的問題。這不僅限于學(xué)校教育的缺陷，還包括其他教育環(huán)境的不足。針對(duì)這一問題，我們應(yīng)該深入思考并總結(jié)出一些相應(yīng)的心得體會(huì)，以期改善教育狀況，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第二段：缺失教育的表現(xiàn)和原因。
缺失教育在很多方面表現(xiàn)得淋漓盡致。首先，學(xué)校教育存在著功利性的傾向，過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，卻忽視了學(xué)生的興趣、個(gè)性和思考能力。另外，課堂教育很容易陷入死記硬背的怪圈，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力。此外，盡管家庭和社會(huì)環(huán)境的教育作用也很重要，但它們往往也容易忽視學(xué)生的需求，忽略了培養(yǎng)他們的自主性和價(jià)值觀。
缺失教育不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生重大影響，也對(duì)社會(huì)進(jìn)步造成了一定的障礙。首先，在學(xué)生個(gè)人層面，缺失教育使得他們對(duì)知識(shí)的掌握是一時(shí)的，記憶性的，而不是能夠深入、持久地應(yīng)用。其次，在社會(huì)層面，缺失教育降低了整體的創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力，使得社會(huì)無法迅速適應(yīng)變化，影響了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。
為了解決缺失教育問題，我們應(yīng)該采取一系列的措施。首先，學(xué)校教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和發(fā)展?jié)摿?，而不僅僅是培養(yǎng)分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)力。其次，課堂教育需要更加注重啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。另外，家庭和社會(huì)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和價(jià)值觀，通過親子溝通和社會(huì)實(shí)踐來提升他們的綜合素質(zhì)。最重要的是，教育應(yīng)該是一個(gè)全社會(huì)的責(zé)任，不僅僅是教師和學(xué)校的事情，政府、家庭和社會(huì)都應(yīng)該共同努力。
通過對(duì)缺失教育問題的思考和總結(jié)，我意識(shí)到教育不能僅僅注重知識(shí)的傳授，還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、解決問題的能力和積極的人際關(guān)系。我相信，通過改善教育環(huán)境和提升教育質(zhì)量，我們能夠?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生提供更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向更美好的方向發(fā)展。
總結(jié)：
缺失教育是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，它不僅限于學(xué)校教育，也包括其他教育環(huán)境的不足。缺失教育對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步造成了重大影響。為了解決這一問題，我們應(yīng)該采取一系列的措施，包括改變學(xué)校教育目標(biāo)、改進(jìn)課堂教學(xué)和加強(qiáng)家庭和社會(huì)教育等。通過共同努力，我們相信能夠改善教育狀況，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教育的缺失（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
很多父母常常忽略了自己教育的職責(zé)，而關(guān)注的是學(xué)校教育，不知道自己才是真正教育的基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵。
家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的心理易使家庭教育偏離方向，很多父母把自己沒實(shí)現(xiàn)的、沒做成的都轉(zhuǎn)而寄望于孩子來完成。父母過度關(guān)心、過度照顧，剝奪了孩子成長(zhǎng)的空間。過多限制、過多干涉也會(huì)阻止孩子潛能的釋放。
都說父母是孩子的榜樣。優(yōu)秀的孩子成長(zhǎng)為優(yōu)秀的人才，總能找到他溫馨和諧家庭的影子。好的家庭往往是和孩子一起朝好的方面成長(zhǎng)，壞的家庭往往給孩子帶來負(fù)面的影響。
在有讀書學(xué)習(xí)的家庭中，父母與孩子共同成長(zhǎng)相互影響。父母不斷地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)步會(huì)使孩子受到深刻的.影響，從而會(huì)不自覺地愛上學(xué)習(xí)。
一個(gè)人要想被生活成就，只有不斷地關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，成為生活的主人。家庭教育最重要的任務(wù)是孩子健全人格的培養(yǎng)。
很多父母過多地關(guān)心學(xué)習(xí)，只要考出好成績(jī)什么無理的要求和愿望都可以滿足。品德教育卻從不關(guān)心，這種做法是非常錯(cuò)誤的。