優秀作文通過生動的細節和形象的描繪讓讀者如身臨其境，產生共鳴。在這里，我為大家整理了一些值得學習的優秀作文，希望能夠給大家帶來一些靈感。
全國甲卷高考范文（13篇）篇一
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也。現實社會紛繁復雜，年輕人功利主義盛行，職場競爭壓力大，每個人都在“負債前行”。因此，網絡流行語就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說詞語好壞，但可發現年輕人仰望星空的眼神愈發空洞無聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營狗茍”之事，專注點不在學習、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實現人生價值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。現實中“精致的功利主義”、浮躁的心態蒙蔽了無數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，在新時代的中國，青年學子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎？曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動，無數人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無所作為”的愿望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。期待我們青年學子乘風破浪，星辰大海，勇往直前。
全國甲卷高考范文（13篇）篇二
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得與失是值得人們思索和討論的話題，如何看待得與失是感悟人生的重要環節。得到和失去，看起來像是某個起點或終點，但究其本質，不斷地得到和失去，其實是完善自我的過程。
人是有七情六欲的，心湖難免會因得與失而產生波瀾。唯有學會控制自己的情緒，克服這種波動，才算走向成熟。正因如此，得與失就好比磨刀石，讓人們得以磨礪心性，成就更好的自己。
得與失讓人們更懂得珍惜。求而不得，會格外渴望獲得;既而得之，便會愈加珍惜。一個人若不珍惜他擁有的某件物品，很可能是因為得來全不費功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花費了許多心思和時間去獲得，假若他曾失而復得，那他很可能會對此物倍加珍惜。可見，得與失能讓某件物品在人的眼中更具價值。
得與失讓人們更勇敢地面對挫折。人生中的得，意味著順利;人生中的失，意味著不幸。可是，正如古人所云，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一時之得何嘗不是他日之失?一時之失何嘗不是他日之得?這正是：“塞翁失馬，焉知非福?”沒有人能參透這種轉化的奧妙，但它切切實實地存在且無法躲避。既來之則安之。也許這種奧妙就是為了讓我們知道，挫折與磨難并不可怕，積極樂觀地面對即可。
得與失讓人們更能看清自己想要的東西。每個人想得到的東西很多，但“魚與熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味著失去另一些，這時就需要做出選擇。而選擇，就是選出自己心里真正想要的東西。陶淵明便是很好的例子。宦海沉浮數載，在名利上有所得，但失了自在閑適;歸隱山林，在名利上有所失，但得了自在閑適。兩種選擇并無優劣之分，但“采菊東籬下，悠然見南山”才是陶淵明的心之所向。于是他選擇了放下對名利的追逐，回歸田園生活，在品自然景色之美和瀟然灑脫的生活之味中尋得了人生的意義。
人的一生，是不斷完善自我的過程，是接受得與失磨煉的過程。在這個過程中，只有把得失當作一路同行的朋友，才能順利抵達遠方。
全國甲卷高考范文（13篇）篇三
《周易》有言：“天行健，君子以自強不息。”洪應明說：“天地有萬古，此身不再得，幸生其間者，不可不懷虛生之憂。”周星馳說：“做人沒有夢想，跟咸魚有什么區別。”這些或典雅或通俗的話語告訴人們一個共同的道理：生而為人，不可虛度光陰，當努力作為。而身處新時代的我們必須秉承上述教誨，既然溉浸于時代的新風，就應全力書寫自己人生的華章。
蒙黨的領導，承先輩德業，我們有幸生活在一個安寧、公正而又欣欣向榮的時代，新風催人奮進，新象助人以成，你我皆大有可為。
我們悲嘆過“道不行，乘浮浮于海”的孔子，我們憐憫過“謇朝誶而夕替”的屈原，我們同情過“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶淵明，我們嘆惜過“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的陳子昂，我們感慨過“長門事、準擬佳期又誤”的辛棄疾……過去有太多太多的時代，動蕩悖亂，任人唯親；過去有太多太多的人物，懷才不遇，含恨而終。而今，有賴于中國共產黨的堅強領導和英勇擔當，有賴于無數時代偶像的甘于奉獻和敢作敢為，我們的國力蒸蒸日上，我們的社會和諧安寧，我們的制度公正健全，我們的政治、經濟、文化、教育、科技等各項事業欣欣向榮。不論你是資質平庸的泛泛之輩還是專于一道的行業精英，你都能在這個社會上找到自己的一席之地，一展拳腳，一試身手。“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。”我們身處一個昂揚奮進的時代，我們身處一個大有可為的時代，請丟掉你那畏首畏尾的膽怯，拋卻你那安于一隅的清高：既然溉浸于新風，何妨與時共舞！
受教于不怕犧牲的革命文化，育化于甘于奉獻的社會主義先進文化，我們要融“小我”于“大我”，勇于擔當，努力作為，攜手英才共襄盛舉。
古希臘神話中的安泰俄斯力大無窮，只要依托于大地母親，他就能無限地獲取力量，沒有人能打敗他。赫拉克勒斯發現了這一秘密，格斗中他將安泰俄斯高高舉起，在空中將其扼死。從某種程度上說，個體之于團體就像安泰俄斯之于大地母親，離開了強大的團體，無論多么優秀的個體都很難綻放自己靚麗的色彩。李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等革命先烈，他們融“小我”于“大我”，用自己的血肉締造了新中國，彪炳史冊，受人景仰；雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年等精英模范，他們融“小我”于“大我”，用自己的'生命壯大了新中國，至今流芳，感人至深。努力作為不等于任意妄為：以我之智力克己奉公的人，利人利己，人們永遠記住他；以我之智力損公肥私的人，害人害己，歷史將會唾棄他。一個人只有把一己之“小我”熔鑄到團體之“大我”中，才能讓自己的價值最大化。此之謂：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”
雷鋒同志說：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。”身處而今這個大有可為的時代：做為熱血兒郎，自強不息，盡情綻放“小我”光彩，我們理應如此；做為時代青年，胸懷家國，努力助推“大我”發展，我們更義不容辭！
全國甲卷高考范文（13篇）篇四
其實答案很顯然，作詞者以自己的經歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達自己對青春已逝的悲慨與后悔，同時又是對后人的警醒，意在激勵青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當然，也可能這是我的理解。或許有些人已經習慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達出的不是悲慨而是幻想中的愛情，也許他們已然將這首歌與一些量產型的毫無意義的甚至抄襲歌曲分為一體。
但丁有名言道：走自己的路，讓別人說去吧!這句話告訴我們要堅定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來，就是：少年啊，堅定自己的信念去拼搏吧!切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為!
青春無期，年少有為;青春無悔，年少自強。
——題記。
(一)年少有為——成長。
話說，成長是一切的的基礎。在孩提時，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷。
人生總是夾雜著斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優秀，而在老師的眼里，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請教。
結果仿佛已經料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲說：“米粒之光，敢與皓月爭輝?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。
(三)年少有為——崛起。
金鱗豈是池中物，一遇風雨化成龍。經歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一群新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。
出乎我的意料，經過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵的眼神看著我。剎那間，我頭腦發蒙，不知所言。堅持一分鐘的緘默后，老師問我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和小學的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。
于是，我開始在同學面前展示作文，并嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最后，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。
——后記。
青春無期，年少有為;青春無悔，年少自強。
——題記。
(一)年少有為——成長。
話說，成長是一切的的基礎。在孩提時，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。
從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。
(二)年少有為——低谷。
人生總是夾雜著斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優秀，而在老師的眼里，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請教。
結果仿佛已經料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲說：“米粒之光，敢與皓月爭輝_?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。
(三)年少有為——崛起。
金鱗豈是池中物，一遇風雨化成龍。經歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一群新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。
出乎我的意料，經過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵的眼神看著我。剎那間，我頭腦發蒙，不知所言。堅持一分鐘的緘默后，老師問我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和小學的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。
于是，我開始在同學面前展示作文，并嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最后，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。
即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。
白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。
我們是青年，要自己把幸福爭奪過來;我們是青年，我們要自強。
酒吧內，一青年在閃耀的燈球下縱情搖擺，五顏六色的燈光通過手中的酒杯映照在青年瘦黃的臉頰上。震耳欲聾的音樂夾雜著青年雜亂不堪的言語。
烈日炎炎下，父親用微小的身軀，費力地搬、撿著熾熱的磚塊。不愿意買一杯最便宜的飲料解暑，只希望能多為孩子攢得一點生活費，可全然不知兒子已曠課多日，早已在外胡混。
離高考還有幾天，微弱的白熾光下，一青年正在奮筆疾書。天已漸露白肚皮，難解的數學題終于有了些許眉目，青年緊鎖的眉頭終于舒展開來。
高考當天，此青年面對著難度大增的題目面不改色，沉著冷靜地寫下了一個個趨近完美的答案。而那位花天酒地的青年看著試題抓耳撓腮，毫無思路，最終只能寫出一個個流暢的“解”字。
放榜當日，解題的青年名列榜首，看著心儀的通知書露出了滿意的笑容。花天酒地的青年望著一塌糊涂的成績，低著頭，沉默著。寡言的父親什么也沒說，只是一根一根地抽著廉價的香煙。愁思縈繞在身邊，形成沉重的低氣壓。
九月初，青年懷揣著一顆熾熱的心和親人的期望來到了北方上大學。即使九月，炎熱仍不減夏初，燙手的_磚塊灼燒著花天酒地青年最后的夢。
四年很快過去了。青年帶著扎實的知識和上進心留在了大城市。而那位花天酒地的青年呢?他終究成了那個踏著拖鞋，口中叼著煙，蓬頭垢面地拿著最微薄的工資卻干著最苦最累的工作的人。他終究，成為了一個平凡且平庸的普通人。
又一個四年。青年早已成家立業。花天酒地的青年雖也早已成家，但，生活的重擔卻像重石塊一般，壓得他喘不過氣來。
時光飛逝，又到了一年高考季……。
青年們吶，請奮斗，自強吧。也許你身處于茫茫迷霧之中，所做的對于你來說是渺茫的事情;也許當你正在學習時，世界各地的美好都在輪番上演;也許你的身邊充斥著一切未知的誘惑。但這，并不能阻礙你的努力與自強。我想，作為青年，我們更應該先變成自己最好的模樣，然后再去做自己喜歡的事，遇見自己喜歡的人。也許，當我們奮斗，自強的時候，我們所愛的人正在來的路上。
萬物皆有裂縫，但那正是光照進來的地方。
青年當自強。
所以，青年們吶，請奮斗，自強吧!相信，所有的美好一定會如期而至的。
“志合者，不以山海為遠。”青年者，更有青云之志。作為賡續中華精神的青年們，正在崛起著!
前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數的熱血在中國企業這條血脈下涌動著，創造了無數個中國奇跡，這場屬于青年人的商業搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創業創新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。
正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不見的。”青年人理應走出加達默爾所言的“前文本世界”，通過踏實的態度，去尋找青年人在新時代的意義。什么是走出前文本世界?就是要讓青年人有創新意識，不拘囿于原本事物的客觀規律，而是積極的尋找一種突破，達到一種創新。“創新是發展的第一動力。”誠哉是言也。創新創業，也是真正能改變原有格局的事情，我們應如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數據時代下投入新行業的懷抱。
周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆。”青年人更應揚帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。
生逢其時，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。
薪火相傳，力不知火盡。
青年有夢，應肆意追逐。
全國甲卷高考范文（13篇）篇五
某電影曾提及這樣一句話：“前方是絕路，希望在轉角。”另辟他徑，轉換思維，是對現實的考量；另辟他徑，轉換思維，是對前方的不斷探索；另辟他徑，轉換思維，是對追求的不放棄。另辟他徑，轉換思維，方可接近成功。
喬治，布什洲際機場，美國休斯頓三大機場之一，幾年前卻因為取行李時間過長而導致投訴不斷，客戶不滿率提高。為此，管理人員多次開會進行研究，卻始終沒能找出解決方法。后來，有人提出拉遠機艙出口于行李處的距離，讓乘客多走五分鐘的路程。果然，新方法取得了立竿見影的效果，因取行李等待時間過長的投訴也大大減少了。新方法并沒有像原來那樣增加機場的行李員，而是從拉遠機艙出口和行李處路程的角度出發。另辟他徑，換一種思維，最終也取得了立竿見影的效果。
另辟他徑，轉換思維，是一種不甘放棄，勇于探索的精神，經歷了長達15年的工期的港珠澳大橋不久前正式通車，連接了香港以及廣東地區，不朽的橋梁奇跡為世人所稱贊感嘆，在人們享受港珠澳大橋所帶來的便利時，橋梁建設時經歷的各種曲折也歷歷在目。剛開始時，國內建設港珠澳大橋的技術較為落后，向歐洲團隊購買技術時卻遭到了哄抬價格，高價出售，可橋梁團隊并不因此感到氣餒，反而放棄了歐洲技術的購買，另辟他徑，采取自主研發，一次又一次的嘗試，一張又一張的圖稿，團隊里大大小小的會議，終于，經過各方努力，自主研發技術成功，一步步地攻克各種難關，歷經15年，雄偉的港珠澳大橋正式建成。一座橋梁，一百多項專利，數字令人震驚。如果從剛開始選擇高價買入技術，也許中國就不會掌握如此多的專利技術，更不會讓中國從一個橋梁建設技術相較落后的國家一躍成為橋梁技術領先國家之一。另辟他徑，轉換思維，勇于探索，更是不言放棄。
另辟他徑，轉換思維，是換一種角度看問題，也是換一種心態看問題。
另辟他徑，轉換思維，方可向成功更邁一步。生活不僅需要執著追求，也需要另辟他徑。
全國甲卷高考范文（13篇）篇六
在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的2022年全國甲卷高考滿分作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
創新能改變世界，有心才能創新，用心才能讓世界更精彩。
有心是仔細觀察生活并能從中發現什么，從而得到感悟，而不是每天碌碌無為的度過和錯過。創新是挑戰自己生理，心理的極限，有良好的身體素質，心理素質，能耐得住寂寞的人最終才能看到創新的曙光。
道爾頓是個有心的人。因為有心，追根究底，用心研究。于是，他最先發現了“色盲”，引起了醫學界的轟動。同一個時期的康熙正好就是個色盲，他也意識到了自己的眼睛有問題，但礙于自己是個皇帝，最終也沒有說出。這也許是個遺憾，由于他的無心，錯過了它。
魏格納也是個有心的人。躺在病床上的他沒有虛度光陰，無意中他發現地圖中幾個大陸的輪廓圖是幾乎吻合的。帶著疑惑的他開始了探秘之旅。正因為有這份細心和好奇心，他提出了大陸漂移說，并被人們很快認可，成了大板塊學說中的權威。
創新并不是一個簡簡單單的名詞，他的背后隱藏了太多太多的努力。成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷，然而當初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
謝皮羅是個有心的人。放洗澡水，大家都見過，但謝皮羅發現了真理。每次放洗澡水時都會形成漩渦，并有一定的方向。經過不停地思索，他考慮到這與地球自轉有關，并作出了合理的解釋。這件很普通的事，大家都注意到，但為什么只有謝皮羅發現了?因為他用了心，付出了努力。
創新其實也是件很簡單的事。對周圍的事物不要認為都是理所當然，更多的是要有那份心，才能發現生活中有許多不同，要用心去創造奇跡。
與其臨淵羨魚，不如退而結網。從今天開始做個有心人，用創新來改變世界，你的生活必將更精彩。
創新，創造新意，創造獨一無二的精彩。
美國的金門大橋以建筑奇偉、氣勢恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區別。”區別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創新推動著人類社會前進。
創新需要勇氣。創新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創造，如果把創新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創新的靈感，找到創新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死。”這個“學”字反映出從模仿到創新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！
我們在做任何事情，在方面上總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去;二是根據前人的經驗，走創新之路。
在加速建設社會主義現代化的今天，我們更需要的是創新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒取他人的經驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進行不斷的創新，才能以最快的速度實現現代化。
如果不是遠古人類敢于創新，去改變他們的生活環境，也許我們現在生活的還是古器時代。也就是說，如果沒有他們的創新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒有創新，哪來時代一代換一代？哪來科技一天比一天發達？在進行社會主義現代化建設的今天，提倡創新更具有時代意義。當今，新技術革命的浪潮已卷席全球，帶來了各個領域的創新和發展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發展，就必將被時代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進行。
我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規”的觀念，敢于去追求創新這一時代的流行色，要以“創新者”的姿勢立足于世界。
創新精神，使科學家碩果累累，使平凡勞動產生偉大業績，使時代一代更一代。總之，創新是一切事物發展最根本的“路”。只有走創新之路才能使我們的事業，我們的社會更快地發展。
創新是世界進步的動力。有了創新精神，那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。
我們可以發明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特制的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂，但十分實用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉，車頭也和操縱桿一起調轉車頭。兩個車燈中，還各隱藏了一個測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統非常好：只有輸入密碼，才能開門，并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產生響應。如果指紋不匹配，它會發出靜電流，并對車主的手機發出警報提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不著的網，罩在車身外。這張網，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發動機比較特別，它能把空氣分解，把有害物質化成自己發動能源，排出清新的空氣，以此得到運行的能源。還有，發動機里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇于創新吧！它幾乎是一切成就的催生劑。
創新，是科技的進步。
因為創新，我們可以到很多地方，看不同的風景。從前，古人們沒有飛機和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機和火車出現后，就快了許多。如果人們一直不創新的話，現在，我們還看不到那些奇異的風景，也只能呆在一個地方也學習不到當地的知識，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時，也有很多要創新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創新，這些東西就一定會發明出來的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養馬，買草給馬吃。現在，人們都坐汽車了，辦了駕照領了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預測天氣不準，有時候，等天氣預測出了，那天早就過了。現在，預測天氣仍不太準。但是，總有一天，天氣的預測一定會百分之百準的。
創新，是多么重要的呀！
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的'“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個可為的時代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁;宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問天際;港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無盡的遠方。這是一個大有可為的時代。
但晴空萬里，偶也掠過烏云。國際形勢波譎云詭、變化萬千，貿易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關貿大戰、技術扼頸……不可否認，盛世之后更有危機。復興之路任重道遠，我們的力量必不可少。這是一個必有所為的時代。
于可為之世，抓住時機。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里——莊子筆下的大鵬與機遇緊密契合，遨行九天;荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進發?高祖劉邦斬蛇起義，投身時代洪流，最終望大風起兮;毛遂在國家水深火熱之時大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過百萬大軍。詩曰：“好風憑借力，送我上青云。”
于必有為之世，砥礪前行。欲擔起時代使命，梁啟超十年飲冰，難涼熱血;焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣;吳孟超數十載除凈荒蕪，開萬世太平。歷經磨礪，他們的堅持和努力從未更改。希望的田野上艷陽高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因為他們知道手中握住的是責任，是擔當，更是使命。
最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應對客觀環境過分期許與寄托，因為流言蜚語，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無所希望中得救。誠然，哪有一個完美的時代，我們所追求的應該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進的腳步。霍去病七戰前哪知七捷?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過康橋時哪想過最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過世間無數不可為。我們心中認定時代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬人吾往矣。
如今，陽光照在了田壟上。豈可作壁上觀?青年們，把自己變為一朵無悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!
當今社會競爭加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應有所該有。請謹記，相信“可為”才能實現夢想，堅持“有為”才能書寫華章。
誠然，有些時候，無為可能是為了避免“內卷”加劇，可能是調整人生的賽道，這些無為還有存在的理由。但是從更廣的意義來說，不相信“可為”卻是青年一代的砒霜，而非蜜糖。
習近平總書記指出，青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。引人深思不相信“可為”的后果。當下社會輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”“享樂主義”蒙蔽了無數人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，假如青春沒有高遠的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區別；假如青春沒有向往的遠方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當年，華北狼煙四起，青年夢想著讀書；國力衰微之際，青年夢想著學藝；改革春潮涌動，青年夢想著創新。唯有拋棄心頭的“無所作為”的執念。心中有夢想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動熠熠生輝。
堅持“有為”，方能實現夢想。奮斗不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。習近平總書記指出，“百舸爭流，奮楫者先”，又提出“大道至簡，實干為要”，誠哉斯言。在白衣執甲、風雨同舟的人海中，有那些有為的青年；在一方有難、全國支援的人潮中，有那些有為的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有為的青年，他們就是我們的楷模，就是我們學習的榜樣。
青年一代，要從我做起，自覺拋棄“不可為”的想法，自覺抵制“不作為”的做法，做時代的書寫者，做紅色江山的接班人，提升自身的政治站位，大有必要。君可知，僅靠夙興夜嘆不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想不能“王師北定”，難道不是嗎？空談之聲即使再澎湃，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；空談之聲即使再激昂，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。
“時代青年茂風華，傳承精神譜新章”。就讓我們從今日起，和篤信無所作為劃清界限，做一位有為之人。時代是出卷人，我們是答卷人，請相信，有為才有位！
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優良傳統。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經想都不敢想的數字，現在已經成為現實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現。
知其可為，勇為之。探索是驅動發展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發現，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業一定會后繼有人。據報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰的力量，賦予了打倒反動統治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，并沉浸在數學的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉下發明創造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
全國甲卷高考范文（13篇）篇七
語文學科的作文，在高考中有著舉足輕重的作用，有時甚至決定著考生的命運。高考作文有著許多特殊性，不能等同于平時寫作。高考作文是限時作文，時間短，且教師閱卷的時間更短，因此，要注意一些應試技巧，才能得到較高分數。
高考滿分作文：走過青春，人生無悔。
蕓蕓眾生中，有許多人飛黃騰達。有人身份顯赫，也有人受萬眾追捧，但我，最向往與追求的卻是那種聽任庭前花開花落，坐看天上云卷云舒的平靜，而這寧靜背后的便是無憾!無悔!
走過這漫長而卻又短暫的人生，有許多的人一生默默無聞，也有許多人綻放出耀眼的光輝。這其中有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，有“俯首甘為孺子牛”的魯迅，有舍身護人的譚千秋，亦有三十年不論風雨，堅守普通崗位的徐虎等等。或許他們之中有人名傳千古，也或許有的人一直默默無聞。但是，他們都有一個共同點——無悔人生。
無悔的人生不只像那耀眼奪目的金子，海邊沙灘上那金黃的細沙也有屬于它自己的光華;亦不只是像那欲指蒼天的百年大樹，一株小草亦有它的世界。方式不同，價值觀不同，但無悔卻是相同的。他們都曾走過令自己無悔的青春，在這片天地留下了屬于自己的蹤跡，屬于自己的一章。
對于每個人，“無悔”都有自己獨特的見解。對于李白，無悔或許便是能在大自然之中自由遨游，欣賞屬于天地的美景，一人一酒足矣，再加上隨興而起的詩，便無悔了;對于杜甫，或許國家安定，繁榮富強，天下寒士俱歡顏，便是無悔了!對于范仲淹，能天下之憂而憂，后天下樂之樂，便是無悔了吧!或許每個人的理想不同，但他們都無悔!
“再不瘋狂我們就老了……”這是李宇春歌中的一句歌詞，是啊，人生若未曾瘋狂過，又怎能無憾，青春若未瘋狂過怎能無悔。這是高三的我們若未曾瘋狂過，未曾拼搏奮斗過，青春怎能無缺。
或許我們沒有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情。沒有桑迪亞哥面對鯊魚群時的硬漢精神。但是我們處在我們的人生關鍵——高三，我們若不為此瘋狂，那么人生怎能無悔。當我們走過這段人生路程，以后回想起來，是否覺得可惜，不!我相信，每個人都不希望自己的人生有缺憾，那么，便讓我們無憾!
人生短暫卻又漫長，或許對于宇宙來說不過彈指一瞬間，而對于蜉蝣便是整個歷史。讓我們為自己的青春無悔吧!我們走過青春，如青春無悔，人生無悔!
全國甲卷高考范文（13篇）篇八
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發，構建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發展的`趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后。互聯網經濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現“中國夢”與“世界夢”！
全國甲卷高考范文（13篇）篇九
許多年以后，面對環球的赤旗，某個考生將會想起，考前老師帶他們去看落日煙霞的，那個遙遠的黃昏。
懷揣對大學生活的無限憧憬，多少疲憊不堪的學子跋涉荒野，進入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個港口。如釋重負之初，未及喜悅，卻被學分績的風暴裹挾著離岸，為得一塊“保研”、實習的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過車、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發射而歡呼雀躍，為安克雷奇會議上中方發言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了。“內卷”成了老生常談，“躺平”正作為“喪文化”的.延續被更多人宣揚，多數人不可為而無為的命題似乎將要證明了。
當下年輕人普遍對宏觀形勢樂觀，卻對個人的前途感到迷茫和沮喪，這一現象曾在各大網絡平臺引發熱烈討論。許多人的判斷往往基于個體對現實世界的直觀感受和過高理想的觀念判據，二者的客觀差異被主觀地放大，進而加劇對現實的不滿。正如自媒體人任沖昊所說：“他們不滿，不是因為失去了什么東西，而是開始期待自己和父輩從未得到的東西。社會越是進步，提供的機會越多，不滿就越強烈，因為無論如何都不可能所有人都實現階層上升。”倘若聚焦時代在主觀意識不可為的倒影及其引發行動上無為的漣漪，忽視客觀現實的矛盾，悲觀主義者的陣營只會愈發壯大。倘若探究、遵循客觀規律認識并改造主客世界，有了積極的認知與科學的方法，這個時代未必不可為，個人未必無所作為。
積極的認知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀存在的，是人生的一種重量。積極的認知將這種重量能動地轉化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說：“從1840年以來，中國人民遭受了這么多的挑戰、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問題的辦法。”于是，基于現有生產力進步趨勢，探尋起科學的方法。實踐便是其關鍵所在。實踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀的統一，調和理想與現實，如毛澤東所言：“從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”這種浪漫主義者與現實主義者的結合，方能在這個可為的時代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創答卷。看似“內卷”的時代大有可為，從“躺平”中振作，知時明理的青年將必然有為。日出可盼，未來可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會成長，迷惘會散去。黑夜過后，太陽照常升起！”
全國甲卷高考范文（13篇）篇十
年高考第一天，倍受關注的語文考卷作文題目相繼出爐。其中全國語文試題甲卷的作文，是以《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”中的寫作技法為要求，結合眾人給園中橋上亭子匾額題名的方式，有直接移用，有借鑒化用，也有根據情境獨創。就這種不同方法產生不同藝術效果的現象，去生活和學習中發掘，自擬題目和立意寫一篇文章。
這篇作文應該如何擬題立意呢?首先就是要理解摘取的《紅樓夢》這段話，作者這樣寫的目的是什么。一是為突出賈寶玉的才思敏捷，二是不同的人有不同的視角，三是思考問題是否全面，對結果非常重要。所以，從作文要求上看，出題者的目的有欠缺之處。如果考生能有自己更深入的思考，閱卷人應當給予肯定。
通過以上分析理解，考生就知道自己寫作的框架了，首先要尋找對題的事，考生從學習中更容易發掘。重點是突出主題，“不同方法產生不同藝術效果”。至于生活中的這類事，估計寫旅游的會多一些，比如寫自己去黃山旅游時，同行人都對黃山的美景和險峻贊不絕口。有人引章據典，頌讀一首唐·王維的詩“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”以展示自己博覽群書。也會有人借廬山之美化贊黃山，“不識黃山真面目，只緣身在此山中。”以華山之險贊嘆黃山之峻，“黃山高幢幢，上有迎客松。”如果你有雅興妙句，也可以自吟一首，以博眾人贊嘆。當然，這類比較容易被判為套作。
現在的考生大多都是多才多藝，想必對擬題立意也沒有太多困難，什么廣告設計、美術技法、文藝表演等，都可能會成為考生的立意。但該作文與《紅樓夢》其實并沒多大關系，考生需要理解，擬題人是要你學習這種寫作方法，并學會從學習和生活中去挖掘。
全國甲卷高考范文（13篇）篇十一
用好課本。
包括現代文、古文、作文都有可能會直接或間接地考到已學過課本上的知識點：考題與課本中某篇文章在語言、寫法、立意，以及人物性格、主題觀點等方面的異同的分析，寫作中對課本事例、名言名句的引用等，這都需要考生重視。可以按照散文、科技文、說明文、議論文、小說、詩歌、古文等不同文體，分別有重點地選取有代表性的名家名作的內容加以領會，一篇文章花上五到十分鐘左右的時間，溫故知新、熟能生巧就可以了。
開門見山。
“開門見山”是一種比喻的說法，指的是寫文章時直截了當切入主題的寫法。考生在一開頭就要亮出自己的觀點。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。它的表達角度，可以是開頭直敘本事，也可以直接點題;既可以開宗明義揭示主旨，也可以單刀直入點明論點。這種寫法干脆利落，入題快捷，所以是考場作文開頭的首選方法。
制造沖突。
作文體裁一般以記敘文為主。寫作時，考生在文章開頭要善于制造矛盾，在矛盾中展開故事情節才能吸引人。寫作時，考生如果跳出常規“順敘”思維，制造矛盾沖突，就可迅速抓住讀者的心，吸引評卷老師讀下去。另外，在文章開頭即向讀者展現事件的矛盾焦點，利于增強文章的曲折性和可讀性。
環境描寫既可以渲染氣氛，又可以襯托人物、推動故事情節的發展。在文章開頭先寫一段場景、情節描寫，能為故事提供一個背景，將讀者帶到一個特定的故事氛圍中，起到引人入勝的作用。
一、提煉中心法。
這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協調了。”“不協調嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：(1)做人不應該隨隨便便;(2)做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
二、抓關鍵句法。
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”
【分析】很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
全國甲卷高考范文（13篇）篇十二
這是一個風云迭起的時代：東有強鄰威壓，西有強國環伺，上有空間勘探的相爭，下有深海探測的摩擦，我們在危機中爭得發展，在逼迫下覓得良機……我輩青年，在風云詭譎中，從來不只是背靠大樹能乘涼，我們同樣善于創造，逆流而上。
青年有為，而非不為，從來是時代賦予青年人的使命。面對積貧積弱的國家，有人沮喪，有人悲觀，有人義憤，有人奮力作為。梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”；陳獨秀說“國家的羸弱正是需要我輩奮起之時”。我們且不說梁啟超的公車上書，也不說他的百日維新，單就思想上的啟蒙，他就居功至偉。陳獨秀振臂一呼，一批有志之士起而拯救，星星之火，可以燎原，這一項偉大的事業，既需要精英人士的引領，更需要千千萬萬的人前赴后繼。他們在艱難困苦中奮發有為，為中國開辟了驚天動地的事業。
愛因斯坦說：看一個人的價值，應當看他貢獻了什么，而不應當看他取得什么。周恩來“為中華崛起而讀書”，他矢志不移，畢生致力于共和國的建立；鄧小平“我深情地愛著我的祖國和人民”，他力排眾議，深化改革開放，讓中國富起來；習近平“為了人民過上幸福的日子”，精準扶貧，讓中國強起來。他們在可為之年，做有為之事，為實現中國人民站起來、富起來、強起來這個偉大目標，貢獻了巨大的力量。
青年是國家發展的基石，代表著國家未來的模樣。青年敢作為、能作為，國家就會健康發展；青年人不作為，亂作為，社會就會烏煙瘴氣，良莠不齊。在當下美好的年代，我輩青年，要有崇高的理想，要有獨立思考的頭腦，用健康的方向引領自己，揚帆新時代，爭做有作為的青年。
習近平總書記說：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。現在的你我正站在歷史的交匯點上，機遇與挑戰并存，榮耀與艱辛同在。我們要遵循規律，追求真理，一步一個腳印，踏踏實實做人，扎扎實實干事，把青春在可為的年代里鍛造成奮力作為的華章。
全國甲卷高考范文（13篇）篇十三
“大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。雨露滋潤禾苗壯，干革命靠的是毛澤東思想。”
是的，萬物生長靠太陽。萬物沐浴在無私的陽光里茁壯成長。黨史賜予我們力量，時代喚醒我們夢想。
一年之計在于春，一生之計在于勤。春天是暖陽的季節，少年是夢想的花期。一個人，夢想越高，他的才能發展就越快。人若是樹，夢想生花；人若是船，夢想揚帆。夢想產生動力，夢想成就未來。
列寧在讀書時，他就夢想著做一個有益于社會的.人。他說過，要想實現自己的夢想，就必須學會頑強地勞動，這樣就能使自己以后面對困難和障礙也決不退縮。俄國十月革命一聲炮響，他的夢想變成了現實。
毛主席在湖南一師讀書時，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯，以救國救民為夢想。他把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結合，帶領中國共產黨，領導中國人民推翻三座大山，建立了民主獨立的中華人民共和國，把夢想變成了舉世矚目的現實。
敬愛的周總理，少年時代就夢想著要為中華崛起而讀書。他在中學畢業前夕，與師生們約定：“愿相會于中華騰飛世界時”。這一夢想，隨著中華人民共和國誕生的禮炮轟鳴，已經變成了光輝燦爛的現實！
無數的事實證明，是夢想，讓人生更有追求；是夢想，讓生活更有意義；是夢想，讓奮斗更有滋味；是夢想，讓踐行更有力量！
年輕的學生即將步入大學，步入社會，我們的內心要非常清楚，有所為也有所不為。老一輩無產階級革命家為了解放積貧積弱的舊中國，他們毅然決然地奉獻自己的畢生精力，這就是有所為；面對白色恐怖不屈不撓，堅定信念，面對敵人的高官厚祿、威脅利誘，堅定信仰不心動，他們有所不為。因為他們心中都懷揣一個夢想，為爭取國家富強，為共產主義事業而奮斗，所以他們生命不息戰斗不止。
人若無夢，就會庸碌平常；人若無夢，就會迷失方向；人若無夢，就會缺少力量。讓夢想伴隨著我們學習，讓夢想催動著我們成長，讓夢想去成就我們的精彩，讓夢想去鑄就我們的輝煌！
梁啟超曰：“少年強則國強。”是的，少年中國！是的，中國少年！少年是追夢的先行者，少年是多夢的主力軍，少年是尋夢的先遣隊。少年強，則國必強，少年有夢想，則國運必昌！
我也有自己的夢想，我夢想成為一個出色的播音員，為人類傳送正能量！我也有追尋夢想的豪邁與激情，我也有堅守信念的執著與期盼，我將要挑戰命運的曲折與艱險，我會有實現夢想的喜悅與歡唱！
朋友，放飛夢想吧，放飛你的夢想，遙遠就會不遠，放飛你的夢想，未來就能如來！