優秀作文是在文學創作中，對一定主題的深入思考和獨到見解的表現，它能夠給讀者帶來深刻的思考和感悟。以下是一些備受好評的優秀作文范文，希望能夠給大家提供一些寫作的指導和借鑒。
以淡泊為話題范文（22篇）篇一
先生已快60歲了，頭發也已經半白。先生一直也沒有放棄自己的事業，到現在還是在繪畫。先生也不愿放棄自己的事業，他要將技術發展下去。先生熱衷于繪畫和書法，把技術傳給下一代。
藝術一直在經歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋果畫成藍色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術就變得奇形怪狀，向日葵畫成藍色，臉畫成綠色，就連中國人也放棄了國畫，對油畫情有獨鐘了。先生不會因藝術的變化而導致思想有了變化，先生熱愛水墨畫，它更加清雅淡泊，因為先生也是清雅淡泊的。
先生喜歡在自己辦公室中作畫，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹影婆娑，清風陣陣；室內，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫認真仔細，聚精會神。他的畫張貼在學校海韻館內，可惜平日里，大部分學生都不去海韻館，但也好，環境好畫才好。先生的畫是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細長報喜訊，白眼黑珠活有神，卻見枝頭出嫩芽。又見那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細魚撥弄水，先生的畫筆調豐潤有力，蒼勁時如龍鉆天入地，細膩時如流水淌過。先生畫的出色，表現于自身的淡泊。
先生教我們素描，說這是基礎，不會素描，就不會油畫、國畫，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底啊！是啊，建大樓的工人也知道，沒地基，大樓怎么建？基礎創造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過有時，就是隨便擺，明顯是沒規矩，有時，就連瓶瓶罐罐也可以看出對方什么樣的人。我也明白老師的意思，當看到畫中有古典茶壺、茶杯時，便可知對方是懷舊的老先生，看到畫中有時尚的茶杯或者有啤酒時，可知畫家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫生，臨摹多了就寫生，這才有效率。先生要我們明白，畫石膏像時，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的音調，就是這樣，我掌握了繪畫技巧，因為先生的想法，因為先生的淡泊。
先生有自己的事業、成就和夢想，也希望我們把他的事業、成就和夢想發展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。
以淡泊為話題范文（22篇）篇二
“非淡泊何以明智，非寧靜何以致誠”這雖僅僅三國諸葛亮對自身大兒子的期待，卻點出了我國中華傳統文化中修養身心的真諦，不把名與利看得輕淡就不可以確立自身的理想，不能忘懷己心就不可以完成宏大的總體目標。
僅有恬淡寧靜，才能夠洞悉塵世，僅有凈心沉穩，才能夠審時度勢。
恬淡是一個人的品行品性，寧靜是一個人的道德修養，它是一個人樸素、超逸、淡泊的性格，卻并不是是一個人消遙沉淪的掩蓋，它并不代表沒有上進心，更不代表沒有欲望，反過來，它是為完成自身遠大抱負的基本，是應有的修養，不消遙逝世，不許外物的熱鬧所迷惑眼睛，讓追求高官厚祿的心杜絕自身。
走出這喧囂的全球，外物的世間熱鬧與自身不相干，走出社會發展的玩弄權術，走出人的本性的冷漠無情，每時每刻維持自身應有的純真，慢品自身心里的這份舒服當然，靜靜地努力創造自身的總體目標，不必讓外物阻礙了自身內心的這份理想。
人生道路真諦便是泰然處之，“春風得意恬淡，消沉祥和”那樣的人生境界基本上沒有人能真實保證，在這里信息內容產能過剩，心煩，化學物質散流的時期，要想持續保持恬淡的心經絡那時基本上不太可能完成的，爸爸媽媽的壓力，同學們的壓力，教師的壓力，社會發展的壓力……一切的一切都會困惑著大家的心情。但“旁觀者清，當局者迷”做為自身的主人家，通常沒法將自身的這份事兒搞好，卻通常能夠將把他人的問題給挑出來，接受現實，要是寧靜、恬淡，隨時隨地調節自身的心理狀態，便會活得豐富、輕輕松松。
淡泊是一種心情，是一種“悠然見南山古道西風瘦馬”的怡淡自適，是“看庭前花開花謝觀天空看花開花落”那份鎮定友誼和。很多人在外面喝的燈紅酒綠，吃海參鮑魚，享化學物質產生的快樂，卻發覺，故鄉的小蔥根水豆腐抵上上天地全部的特色美食，不因其他，僅因它“淡”。
恬淡，是塵世間永恒不變的真知。
以淡泊為話題范文（22篇）篇三
外面雷打大地轟轟隆隆，似乎是你那個朝代的反響，也提醒我此時筆下的你多么的驚天動地。而我也覺得此時這種心情寫下你的那種淡泊剛剛好，因為你那時的田園必定有無限的好風光，而雨打后的面貌必定煥然一新。
你的世界內外皆天堂！
已經家徒四壁了，無奈的望著操勞的妻，望著渴求的兒。迫于生計，懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉的青山綠水，奔走仕途。可時局動蕩仕途險惡，你又怎肯降志辱身同一些官場人物周旋。這是別人羨慕你的人生，是啊！你歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活的多么瀟灑自在；然而，卻沒人知你內心的無奈，你也有濟世的抱負，但無從施展。在那個昏暗的時代，容不下你這錚錚的巍然風骨，于是你在無盡的無奈中選擇逃離世俗！
當你吟著《歸去來兮》一路踏歌而來，歷史的畫面在那一刻又那樣的清晰，五斗米又怎樣？男兒錚錚怎可讓心靈沉淀上俗世的繁華？看吧！即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，卻也擋不住你鏗鏘的步伐。是啊！你的五斗詩魂風雨帶著憧憬，來到清幽山澗，萬丈紅光通過云霧照射在晉代的山鄉小巷。
是你，在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖上，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅定的步伐踏出清高的旋律。
是你，在世俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐踏出桀驁的旋律。
是你，在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著一曲對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐踏出悠然的旋律。
陶令日日醉，不會五柳春。
素琴本無弦，漉酒用葛巾。
清風北窗下，自謂羲皇人。
何時到栗里，一見平生親。
仿佛靈魂回到了內心，我猛地驚醒，窗外還是黯然的，四周已恢復靜謐，我的心中已多了幾分坦然，幾分寧靜。
以淡泊為話題范文（22篇）篇四
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我想，孔子在川上“曰”這話的時候，或許也是在感喟自己逝去的青春吧。的確，不管你悲傷或是疲倦，青春的腳步總是不舍晝夜地向前推進，容不得你喊一聲“暫停”。
老師說，跨入初中的大門，你的青春的腳步就輕盈地朝你走來，把你帶入一個絢爛的花季。早聽人說，青春期是叛逆的多發季節，我會叛逆嗎？想問老師，卻不好意思開口。爸爸媽媽是那樣的愛我，我也是如此的愛他們。我青春的歷程，不可能留下叛逆的腳印吧。直到那天……那天晚上放學回家，怎么也打不開門。寒風颼颼的刮來，我心里一急一用力，鑰匙就斷在鎖孔里了。我欲哭無淚，只能在門口瑟瑟發抖地等著爸爸媽媽下班。
也不知過了多久，爸爸媽媽來后，費了好大的勁才打開了門。進門之后，媽媽一個勁的數落我。本來我已經在門口等得一肚子氣，聽得無名火起，就大聲頂了幾句。媽媽氣得發抖，這時連平時最寵我的爸爸也氣得怒不可遏，沖過來踹了我一腳。一瞬間，無盡的委屈和寒意排山倒海地向我襲來，我心一橫，在爸爸媽媽不注意的情況下，離家出走了。
一個人走進黑黑的夜，我才發現我已經找不到方向，不知道該往哪里去。寒風更加肆虐了，嗚咽著向我襲來。在這無邊的寒冷和恐懼中，我反而獲得一絲痛快。隱隱約約覺得，折磨自己就是在折磨爸媽的心，讓他們受折磨去吧。
在公路上轉了幾圈，我最后還是不自覺的去了同學家里了。看見同學的媽媽對她呵護備至，我默默的流淚了。我想我再也回不去了，爸爸媽媽那么易怒，我怎能再回去受這個氣？但我沒有住在同學家，只是一個人在黑乎乎的街上走來走去。心想，我沒有家了。瞬間，這種無助的恐懼襲遍全身，直透內心的凄涼。
一不小心讓鄰居阿姨發現了我，她焦急地說：“孩子，你快回家吧！你爸爸找你都快找瘋了，哭得不成樣子。”一下又勾起了我的委屈，但我倔強道：“我才回去，他不愛我，我回去也只會罵我！”她看實在勸不了我，就走了。我于是趕緊躲到她家的后院去。不一會兒，只見那個阿姨把爸爸找來，說：“快去吧，她在后院躲著呢。”爸爸突然看到了我，就沖過來一下把我抱住，哽咽地說：“孩子，爸爸再也不打你了，再也不對你發脾氣了，是爸爸錯了，爸爸以后什么都聽你的，你不要生爸爸氣了，快跟爸爸回家吧。”
我的心瞬間融化了，所有的惱怒、委屈和寒心就這樣融進了爸爸的懷里。回到家，碰見剛找我回來的媽媽，她依然很兇的樣子，指著我的鼻子問我去哪里了。雖然如此，我看到她哭腫的眼睛，和那失去我的恐懼。
因為這件事，我理解了父母平日藏在堅強背后的軟弱，也品嘗了所謂叛逆的滋味。我知道，青春的腳步已向我走來，整理好自己那顆善感的心，我微笑著迎了上去。
文檔為doc格式。
以淡泊為話題范文（22篇）篇五
他淡泊名利，“不為五斗米而折腰”的故事流傳千古，這不僅是他一生的寫照，更是勉勵后人不要因身外之物喪失本性，不要為那些名利浮華所改變，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而堅守淡泊，清貧一生的人更是層出不窮，那些女中豪杰―居里夫人便是如此。居里夫人，這位物理學界中為人所敬佩的女子，她一生獲得過無數獎金，卻依舊孑然一身。她每每獲得獎金，大部分都會捐贈給貧困人民，剩下的用來作研究。她把自己的一切，包括青春，都獻給了科學事業，卻不撈取任何個人私利。她一生淡泊名利，她把自己獲得的獎牌隨意的給女兒玩耍，并且很少參加應酬。她不接受記者采訪，并說“在科學上，我們應該注意事，不應該注意人。”居里夫人面對著這復雜的社會，仍堅守自身的淡泊。她那淡泊名利的品質，讓人心生敬佩，她守護住了心靈中的那一g凈土。她做出了許多人做不到的偉大功績，是我們的榜樣。蓮堅守那份淡泊，才會有“不染污濁之氣”、“出淤泥而不染”的品質；梅堅守那份淡泊，才會有抗擊寒冬的毅力，才能“俱來雪里看”。
堅守淡泊，只為更好的詮釋自己的一生。
以淡泊為話題范文（22篇）篇六
細細品味這句千百年前諸葛先生寫下的名言時，我不禁為他豁達的胸襟而感嘆，即使他生活在一個群雄割據，天下紛爭的動蕩年代，能有如此的豁達與恬淡，著實讓人欽佩。縱使他走出茅廬，，登上歷史舞臺，也無礙于他的流芳百世，因為他時時刻刻帶著一顆寧靜的心，在這顆心中，流淌的是匡扶漢室和天下蒼生的熱血。于是，終有歲月無盡的長河，也無法淹沒世人對他的敬仰。
盡管我們沒有孔明般的運籌帷幄，但如果我們在人世中能保持一顆向他一樣淡泊，寧靜的心，那么，或許會到達一個更高的境界。
我幸運，感謝上蒼讓我生活在這樣一個和平發展的時代，我遺憾，嘆惜太多太多的人在紛雜的塵世中迷失自我。在車水馬龍，燈紅酒綠的欲望都市中，浮躁，頹廢，逐漸成為人們心中的主旋律。
當看到如今有些所謂的學者在媒體上滔滔不絕的賣弄著自己的文化涵養，亦或是一篇篇水煮心得的發表時，我開始懷念季羨林老人，縱然，社會和媒體，使得“國學大師”“學界泰斗”“國寶”之三頂桂冠加冕與他頭上，他仍然心無旁騖，并不止一次的說過希望這三頂帽子從他頭上摘去。因為他專一，因為他不癡迷于功利，因為他也有一顆淡泊，寧靜的心，而那些為浮名虛利就登臺獻藝的“文化小丑”們，注定只能是歷史的過客。
當今世界最大的危機是人的貶值，人僅僅作為一種經濟動物存在，在某種意義上來講，我們生活在一個沒有靈魂的時代，現在又是一個快餐文化的時代，人會變成一種很淺薄，很狂躁動物。
是我們在迷茫困惑的人生旅途中最為重要追尋方向，是找回最初那個自我的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三寫的，文筆那是沒得說了，根本談不上，除了破還是破，但還算點紀念意義，閑來無事，發上來，也算練練我的打字技術，就算寫給現在的我們啦。
以淡泊為話題范文（22篇）篇七
回歸初心，淡泊于心需要的是超出常人的豁達心態。莊子的《逍遙游》流傳至今。他早就在紛擾的世俗中得出真理：順應萬物的本性，達到天人合一之境，才可無所依憑，獲得絕對自由，這才是逍遙游！于是，莊子參透自然，享受快樂。同樣，李叔同，揮斥方遒書生志，意氣風發少年郎，參透人生真諦，毅然皈依青燈古佛。他的豁達，讓豐子愷評論：“李先生有深大的心靈。”先哲們，因“華枝春滿，天心月圓”成就了自己的淡泊，忠于了自己的內心。
回歸初心，淡泊于心需要的是放下，不抱怨這個不公的世界，以自我來成就社會。蘇軾一生經歷20多次貶謫，壯志難酬。換作常人，早已忍受不了連番的打擊，失去信仰。可，這是蘇軾，就算被貶，《赤壁賦》中高喊“哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇軾在被貶中更是悟出另一層人生真諦：惟有造福百姓，方能留存天地。于是，他管理的杭州，百姓安居樂業。范蠡功成名就，因自己一顆淡泊世外的心，急流勇退，西出姑蘇城，泛舟五湖，將自己的家財獻于社會，無欲無己。賢者們懷揣放下之心，造福于社會。
相反，若失去初心，能淡泊于世嗎？賀建奎，34歲的成功人士，運用“基因編輯”技術讓一對夫妻擁有兩個免受艾滋病染病的嬰兒。他違背倫理，踐踏法律，更是危害了社會。難道就是為了那一點點虛名嗎？魏則西之死讓人心疼，莆田系醫院憑借其名不符實的技術，讓一條鮮活生命黯然于世。正因為這些人忘記了自己的初衷，喪失了自己的理智，利益熏心之下，無所不為，終為世人拋棄。
當今社會，權勢，名利“亂花漸欲迷人眼”，可還是有些人在這泥潭中顯出自我。屠呦呦，經過多年潛心研究，獲得青蒿素，挽救全球發展中國家數百萬人的生命。南仁東，花費畢生精力，只為造出“天眼”讓中國在這一技術上領先其他國家50年。他們的內心都滿懷熱忱，回歸初心，造福社會。
“幾卷好書消永夏，一窗江水送流年。”我們何時能學會回歸初心，淡泊于心？“一杯洗滌無余，萬事消磨運運，浮名薄利休羨。”望你我能懷揣著一顆淡泊之心，也愿世界溫柔以待。
以淡泊為話題范文（22篇）篇八
明代《菜根譚》所言和“不作為便無過，無過也無功”的觀點乍看似乎矛盾，實則并非如此。我以為前者是后者境界的升華，是對現代人追名逐利的勸誡。
人生在世，總要有所作為、有所追求。尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對于生命的辜負。”我們不能因為害怕過失錯誤就放棄前進拼搏。人生就像河流中的泥沙，你退縮害怕或是安于享樂停止不前，的確有了暫時的安逸，但你也慢慢沉淀下來見不到陽光和大海，少了拼搏與精彩。不作為，的確也不會有過失，但和泥沙一樣給人生留下空白和遺憾。
碌碌塵世，“處世不必求功，無過便是功”有著現實意義。我以為，此處“不必求功”，并不是讓人安于現狀，不思進取，而是告訴我們不要一味追求功名利祿。“無過便是功”意為即使平凡的人生也是精彩的，那些美麗的的生活片斷同樣是“功“，是人生的財富。
莫言在東亞論壇中提到：人不能抵抗美色、權利、財富等等誘惑正是人性的弱點也是人的豐富性所在。“我們的文學就是要讓人們悠著點、慢著點”。我曾聽說印度人在籠子中放食物來捉猴子，猴子伸手取食物，便無法逃脫，猴子缺少了“舍棄”的智慧。人的貪欲就像是黑洞，有的商家為了牟取暴利，失掉了良知，隔膜和顧忌讓我們呼喚大儒時代的信任。這就是過分追求功名帶來的后果。
有人批判這個社會世風日下，人心不古，但他們卻也像魯迅筆下的“阿q”。與其到道德的祭壇湊趣吐口水，不如通過大家的冷峻文筆反思自我，做個淡泊的求功者。
以淡泊為話題范文（22篇）篇九
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香;引兩懷清風，拂醒南山的曙光;穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的昏濁;背負荷月的草鋤，他遺忘沾露后的衣裳;踏著落英繽紛，他尋尋覓覓桃源夢境;追著堯舜足跡，他隱隱匿匿南山菊影。沒了羅綺華服，他披起霞光織就的布衣更顯高貴;沒了香車寶馬，他踩著淚光延伸的路途更覺舒暢。
他曾在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世以芬芳。他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。陶淵明，用人生舞一曲淡泊，在進退間遺萬世芬芳。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯過的風景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的.尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發出的讓人無法忽視的氣質，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復得返自然”的超脫。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十一
中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。
海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業。
反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念?有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園?在這個急功近利的社會，成功成了的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責，抄襲論文;當郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑:這個時代到底怎么了?人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。
不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達到名利雙收的效果?也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”
我們應該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說:“上帝看得見，我也是。”
只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家定會成就更遠的偉大與卓然。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十二
得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。
掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；引兩袖清風，悄然拂醒南山的晨光。通過雋永秀逸的文字，依稀地看到了你的面龐。我和你一樣有著田園的向往，于是，在夕陽的余暉下，為你頌下一篇文章。
你從世代官宦之家走來，有著建功立業，兼濟天下的夢想；你身為元勛之后，也有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”“少時壯且厲，撫劍獨行游”的意氣風發、斗志昂揚。你歌頌伯夷叔齊的堅貞不屈，你贊美荊軻的不畏暴強。但怎奈何東晉的茍且偷安，混亂綱常。你穿過東籬的欄柵，認清了斗米中的污濁。本于儒則入世濟民，出入佛老則名利皆忘。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，于是，你不再悵惘，不再迷茫，你拾起了舊時的理想，歸去隱田園，毅然離官場。
衣袂飄飄，那是你徜徉在田園郊野之上。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”你歸來了，帶著“少無適俗韻，性本愛丘山”的夙愿，實現了“采菊東籬下，悠然見南山”的理想。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。踏著繽紛的落英，你尋覓桃源之夢境；荷著理穢的花鋤，你無惜沾露的衣裳。
酒香陣陣，那是你醉臥在芍藥菊花之旁。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”你歸來了。春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。但識琴中趣，無弦又何妨？風飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏；登東皋以舒長嘯，臨清流而訴衷腸。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗。
五柳先生，你可曾知曉：你的率真、你的閑適、你的淡泊、你的歸隱，為后世無數文人為之效仿，你詩中的水色山光以其雅趣恬淡開創了中國田園詩派的先河，譜寫了詩歌史上的輝煌！
輕輕地，你轉過身，走向歷史深處，走向屬于你靜謐的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在繽紛的桃花里，遺留萬世芬芳！
以淡泊為話題范文（22篇）篇十三
輕風，皓月，素箋，孤燈，紅塵遠。看似清苦，卻是一種由衷的幸福。吾名陶淵明，想當年，吾懷“大濟蒼生”之志，由叔父介紹至彭澤任縣令，時八十一天，碰到潯陽郡都郵，屬吏說：“當束帶迎之。”吾嘆道：“豈能為五斗米折腰向鄉里小兒？”遂授印去職，就此結束仕宦生活。別人都笑我傻，可是只有我最清楚，這對我來說是最幸福的結果。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。夜，望著屋外的十多畝田地，桃樹李樹排列在正屋前面。屋內，松墨初上，筆落紙簽若雪我寫滿了一襲香，小篆字兩行“相見無雜言，但道桑麻長”。擱置世俗的寵辱，靜默時光的去留，不意見，幸福悄然而至。
年華幾度，歲月不老。一紙素箋，執念多年，在素潔的花箋上，用文字種植者那些平凡又幸福的日子。夜幽靜，情繾倦。用文字拂動心情，用文字點染生活，濃墨飽蘸，揮寫淡然的幸福。
題詩箋：“采菊東籬下，悠然見南山。”題名曰：陶潛。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十四
前兩年，有關方舟子對李開復的學歷“打假”終于有了定論，李開復公開原始資料并向社會道歉；其實這幾年有關一些名人和企業家的學歷造假的新聞不絕于耳，總以為這種造假的行為只是在一些普通人群里發生，沒成想在如今的“高級人群”里照樣有，為什么呢？因為現在的社會是個浮躁、焦慮的社會，是個急功近利的社會。
千年之前，老子的弟子文子曾有言：“非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠”，而此后的諸葛孔明在《誡子書》里把它演變成：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
一句千古名言，一種大智大慧，傳承至今，而我們依舊沒有找到它們的棲身之所；也許只有當我們找到了寧靜之所，聽見了雪落的聲音，我們就領悟到了人生中最大的智慧了。
“淡”古字亦作“澹”意為：安靜；“泊”意為“恬靜；老子云：澹兮其若海。海，海之大、海之闊、海之凈就已經說明了淡泊的本真含義了。那么何為淡泊？是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的樂活安逸，還是板橋先生的“難得糊涂”的機靈豁達；千百年來，無一定論，但是有一點可以肯定，大凡“淡泊”之人，皆能將個人得失置于身外，視名利如糞土，心態平和，德性高尚。
而在如今這個發展極快的社會里，我們能做到淡泊嗎？我們一直在尋找，走走停停，可總是無疾而終。有一些人在生意場上敗下陣來，垂頭喪氣，將頹廢視為“淡泊”，有些人在感情的路上遭遇挫折，心灰意冷，而將冷漠視為“淡泊”，更有甚者一些人心懷壯志卻碌碌無為，于是便憤世嫉俗，消極于世，自視為“淡泊”等等......
記得自己剛工作時，任勞任怨，什么工作都沖到第一線，滿懷對美好未來的憧憬，漸漸地發現許多的事情不是自己所想的那樣，開始有了焦慮，有了功利，有了傲慢......；我不比他差為什么他能在我上面？為什么他掙得鈔票比我多？而我的腦袋也不差！為什么？可是隨著年齡的增長，自己也慢慢發現這個世界給與我們大家的也許是公平的，而之所以出現這樣的念頭，只是因為我們沒有一顆淡泊的心！
今天的這個社會制造明星的節奏越來越快，快男快女，選秀節目鱗次櫛比，許多的明星應運而生，一炮走紅，而又在短短的時間里銷聲匿跡，有幾個人能夠成為家喻戶曉，傳承幾代，德藝雙馨的文化藝人，恰恰相反讓大家都知道的幾乎都是他們的斑斑劣跡；當他們成名后，名利雙收，成功之前的那種誠實，謙虛的心態已經化為烏有，鮮花、掌聲淹沒了他們，淹沒了一個個淳樸的心。于是不思進取，忙于功利，最終只能成為過眼云煙式的人物了。
愛因斯坦在獲得諾貝爾獎后，把所有的獎金都給了前妻；美國普林斯頓大學聘請他為教授時付給他的年薪是美元，他嘆息道：太多了，3000美元就夠了。為什么呢？愛因斯坦說：在我看來，多余的財富都是人生的絆腳石，只有簡單的生活才是我創造的原動力。這就是智者的淡泊，因為在我們的心靈空間里充滿了金錢、權力、美色，就沒有了理想、信念了。
泰戈爾說過：“鳥的翅膀沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。”
那我們應該怎樣做呢？我們應該時刻清理自己的心靈空間，剔除那些庸俗雜亂的想法，拋棄那些世俗沉淪的思想；靜靜地去傾聽，去傾聽花開的聲音，去傾聽細雨的滴答聲，去傾聽雪落的聲音，那時就能感到自己已經融入了一草一木之中，就會感到那顆被生活所折磨的心已不再焦慮，不再狂躁。
已故大師季羨林曾說過：當你失落的時候，當你得意的時候，當你快樂的時候，當你痛苦的時候，請給自己找一片天空，一片寧靜的天空，它會讓你忘掉所有的痛苦，給你帶來嶄新的一切。“撫長劍，一揚眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒；“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒”的感覺是茶；而寧靜卻是“落日平臺上，春風啜茗時”的悠閑安逸；是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適；是“夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新”的閑情逸致；更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清谷”的輕狂達觀。這是大師生前的心境。博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。看似單薄而厚實的生命，如月般靜靜揮灑著清幽的光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。
其實這個世界并不是那么高尚，也并不是那么平等，而我們總是把苦惱，憂慮歸結為社會，歸結為社會的復雜；對于人來說，復雜的不是社會，而是人，是人心的復雜！這一切不是來自外界，而是來自自己的心靈，一個無法淡然恬靜的心靈。
洗滌自己的心靈，心存一份坦然，在忙碌不停地路上，不妨稍稍放慢自己的腳步，尋一份寧靜，存一份淡泊，且聽風吟，你就會猛然發現，生活原來這般美好......
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十五
“一腔熱血來，兩袖輕風去。
生命漫長歷程中，多是繁星點點，多是沙粒沉沉，多是流水涼淙。而其中耀眼的星，沙丘的巖石，湍急的瀑布，只是少數。多的，還是生活中的-抹平靜；多的，還是不逐名利的淡泊。
古有包拯，黑臉公，白心漢，貝為民，不攀權貴。他所做的，只是一個清正廉明的廷宮應該做的事。凡事只為民，在百姓被鄉紳魚肉時，他稟公執行，面對權貴的求情，他絕不手軟，總能讓百姓安居樂業。在他這里，行不通富貴易人，只有明察秋毫。包拯的為民所做，可謂是“不義而富且貴，于我如浮云。”
文人高雅之士，從不拘泥于眼前的茍且，他們所追求的，是內心的高尚與崇高。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致，是我們所能領悟到卻很難做到的。這便是淡泊之士所想與浮世之土所想，做一個對世態淡泊，不急忙與流年的普通人。
要淡泊利，更要淡泊名。當代大師季羨林，被我們稱作文學泰斗，國學大師，但他本人對此毫不在意。他所追求的不只是物質上的財富，更是精神上的升華，他愛文學，但更愛淡泊名利的文學。他一生都不逐名利，潛心修學，真不愧是當代文學界的典范。他有老師，但他的修學精神則勝過他的尊師之情，有了問題總會究到底，有了不同的意見總會辨別明析，他就和古時的亞里士多德一樣，有著平謹的學習之心。“吾愛吾師，吾更愛真理。”季羨林大師教會我們生命中尤為重要的一課。
恍惚間，我看見塞外騎著青牛緩緩遠去的老者正陶醉地獨與天地精神往來；看到了稷下學宮中百家爭鳴的繁榮景象。但我更愿看到楚河，上鼓血而歌的隱士，陶醉地獨與天地精神往來，這才是我心之所想。
人一生一世，要明白懂得些許大義，但我更為認知的則是要有淡泊之心，淡泊不只是二字，更是它所包含的蘊萬物的精神。像包拯，淡泊利；像季羨林，淡泊名。名利雙收并不是目的，“君子喻于義，小人喻于利”。這句話，也許是對淡泊二字最好的詮釋。
我始終銘記：“淡泊之想，吾心所向。”
以淡泊為話題范文（22篇）篇十六
人的社會是一個充滿了名與利的社會。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時都有覆舟的危機;人生是一片藍天，名利便是茫茫大漠，隨時可能卷起沙土污濁藍天;人生是一只小鳥，名利便是狂風暴雨，隨時可能來臨將小鳥吞沒。人生與名利相伴，需要我們時刻警惕，不能有一絲疏忽。
“寧靜以致遠，淡泊以明志。”淡泊是一種可貴的品質。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風雨。蘇武堅守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節牧羊。這些淡泊之士無一不是讓人敬佩，無一不是流芳百世。可見，淡泊之人會被歷史所銘記，被人民所傳頌。
淡泊可以讓人靜下心來，它絕不會讓人的心變的死寂，因為它不是冷漠。淡泊讓人們去關注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉于功名，更不是對一切都漠不關心。為申請外國大學而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做。看到躺在血泊中的小悅悅不施以援手，是令人發指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅守住自己的道德，堅守住自己的內心，做一件事前學會三思——自己此行是為了誰，這樣會不會危害到他人和社會?我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時一定不能損害他人。以損害他人來換取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。
學會淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學會了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十七
淡泊者，不慕名，不求利，執著內心所求，看淡浮華之欲。
有一天，莊子正在河邊垂釣，楚王忽然派來兩位大臣來請他出山，并許諾重金。莊子得知兩人的來意后，淡淡地說道：“我聽聞楚國有一只神龜，已經死了有三千多年，楚王用最高的規格將他珍藏在宗廟之中，可謂榮耀至極了。那么我問你們，這只龜是寧愿死去后留下尸體讓人們珍藏供奉呢，還是情愿活在爛泥里搖尾巴呢？”
兩個大臣想了一會兒，回答道：“當然是活在爛泥里了。”莊子這才笑了，慢悠悠地收起釣竿，說道：“那就請回吧，我也只想在爛泥里打滾罷了。”
人存在于這個世界上，眼前不能只得意于功名富貴，我們需要不被這些誘惑，需要不為所動，不被功名富貴占了去。
同樣淡泊的人還有法國博物學家、昆蟲學家、科普作家法布爾。前半生家境貧寒，后半生離群索居。在后半生中，法布爾沒有選擇在充滿誘惑的城市里生活，而是選擇了“荒石園”作為自己專心論著的場所。由于法布爾的認真觀察及淡泊的精神，最終成就了“昆蟲的史詩”《昆蟲記》。
陶淵明，東晉時期詩人、散文家、辭賦家。他是中國田園詩派的開創者，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。“隱逸”這個詞說明了陶淵明一直在山林中隱居的生活狀態，他的生活狀態也對他的詩詞創作有著很大的影響。“淡泊”這個詞最適合形容陶淵明。陶淵明放棄了煙火塵世中的榮華富貴，轉而到山林中過著優哉游哉的生活。我們可以不學習他的行為，但是他淡泊的精神品質是我們一定要知道并且學習的。
于謙，明朝人，世人稱之“于少保”。于謙的淡泊大家肯定或多或少也知道一些。于謙雖說沒有告別塵世，卻是一個清正廉潔的官員。于謙被冤死后，他的家里貧窮的只剩下了一張桌子一張床，聯件像樣的衣服都沒有。明明可以擁有無窮無盡的榮華富貴，可是于謙并沒有邁進這一行列，還留下了千古流傳的詩句：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
淡泊者，不受富貴之誘惑，一如既往地堅守著初心，這才能成為國家的棟梁之才。淡泊者，不畏浮云遮望眼，但求心性簡而堅。
以淡泊為話題范文（22篇）篇十八
像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認為對名利很淡泊，空失去了人生關鍵的幾次機會，現在想來骨子里也還是計較的，并且是在意的。人的一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。
在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，仿佛只有舍棄名利，才不會為名利所累，才講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。
我并不否認“難得糊涂”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊涂”和“淡泊名利”，那么這輩子還能干點什么呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什么都是身外之物，什么都不動心，除非你活到鶴發童顏，否則不必豁達成這樣。
所謂平常心，并不是對名利一點都不動心，真正的平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什么大不了的錯事！
以淡泊為話題范文（22篇）篇十九
不愛仕途，不愛俸祿，縱風雨飄搖，也愿寧靜致遠。
追隨著夾岸桃花，誤闖了藕花深處，芳草鮮美，落英繽紛，原來溪水之盡便是世外桃源，心醉其間，黃發垂髫是其之愛，鄙棄官場之惡。
陶淵明曾道：“衣沾不足惜，但使愿無違。”他揮揮衣袖背離功名之誘，過起田園生活，縱使“帶月荷鋤歸”也欣然滿足。
“采菊東籬下，悠然見南山”早已漸行漸遠……‘’。
風吹起了思念，東坡是否淡出了我們的生活？
“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的氣勢早被行色匆匆的現代人遺忘在不知名的角落。現代人追求的太迫切了，即便爬的再高，也失去了旅行的意義。追逐途中的風景在那也不過是車窗前飛速而去的掠影。有山水，與民樂，頌明月之詩，歌窈窕之章這是東坡的淡泊，是東坡的恬靜。可這種坦然現代人闊別多久了？或許有一天當他們轉身回眸才會發現燈火闌珊處曾存在過這么一種美。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的美好意韻不再有存，利欲熏心心漸黑。是什么時候人們追求的變了？是什么時候與平淡背道而馳？奢侈代替了樸素，高速代替了落后，人們愈行愈快，昨日風景不復存在。
歷史太過厚重，現代人永遠無法懂得古人的灑脫。李太白與酒為伴暢游在山水間，吟詠著千古絕唱。于謙寧“粉身碎骨”亦要“留清白在人間”。高官俸祿，錦衣玉食，在他們眼里只不過是過眼云煙。人別背離自己的心太久，否則感受到的將是不盡的悲涼。
消了淡泊，散了坦然，淡了簡單。
夕陽無限好，只是近黃昏。只是這“美好歷史”的夕陽走得如此匆忙。
歷史美了遠古，留給現代的是蕭蕭兮的易水。
以淡泊為話題范文（22篇）篇二十
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮《誡子書》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數，但視名利為過眼云煙的人更數不勝數，那些經典的人生格言無一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風范。
人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無私，因為，淡泊是定能守得住寂寞，遠離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態。曹雪芹在《紅樓夢》中，用一首“好了歌”，寫出了世事功利不過是眼閉時的一場夢罷了;東晉的陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩讓人感到詩韻十足，清新可人，但田園詩背后更是一種淡泊的色彩;還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉間診醫看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎?所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實，很多時候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財死，鳥為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無人企及的境界。
《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美。”這種淡泊的經典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態度，比起視財如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現實世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質，不凡的魅力，足也動人心魄。
有人說：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠、拼搏、奮斗、奉獻為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計得失、洗盡奢華。”尤其活在當下的時代，很多時候，可以擁有金錢、權力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。
淡泊，可以演繹經典人生;淡泊，可以鑄就經典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂，憧憬于孫思邈的鄉間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無聞的小草，棲身自然，真正“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
感悟淡泊，承載文明之厚重;感悟淡泊，浸潤人生之經典。
以淡泊為話題范文（22篇）篇二十一
人生，人生是什么呢？人生如茶，要在其平淡中深味其內涵。
茫茫人海中，做一個婦孺皆知的偉人不易，而做一個堅守自己之通不為聲名所累的凡人卻更難。珍惜所擁有的，甘于平淡，不做奢求，看似簡單，實則很難。圣人的心境不就平淡嗎？智著的簡單，并非因為貧乏或缺少內容，而是繁華過后的一種覺醒，是一種去繁就簡的境界。
“菩提本非樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處染塵埃。”心之向才是關鍵。淡泊名利是一種心境，不求爭奇斗妍，只為一份寧靜，來守護心靈的凈主。只求致遠能呵護精神的家園。諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”從某種意義上說，淡泊，寧靜就是一種平和的心。只有淡泊才能消除雜念，只有寧靜才能考慮深遠。古人說，水至清則無魚，人至察則無徒；又說，難得糊涂。須知，圣賢非你，非我，在這個世界上，簡潔而執著的人常有充實的人生，吧生活復雜化的人常使生活落空。
抱著一份虔誠美好的信念，守著一顆淡泊名利寧靜之心，找到心靈棲息的田園，做個淡泊名利的人。
以淡泊為話題范文（22篇）篇二十二
30年來的歷史紀錄……全國多個城市高溫突破40℃……在“火爐”長沙被。
太陽蒸烤慣了的長沙人，這下都覺得有點受不住，好在還可以自我安慰“全國都市大多熱，出汗不只我一個”。
新聞是連續滾動的：旱情，被烤裂的稻田、傾倒的秧苗、無水可飲的奶牛、被高溫曬趴下的市民、中暑送急診的孩子、情緒暴躁從動口直接升級動手的打架斗毆事件……本來就嗜辣脾氣火爆的長沙人，在這樣連續不斷的高溫轟炸下，更是噼里啪啦炸開了一大鍋。
被高溫熔煉著的長沙，人人都被烤得像熱鍋上的螞蟻，團團轉，失了淡定，失了從容，失了心靜自然涼的氣度，失了相逢一笑泯恩仇的寬容。這樣的城市，這樣的溫度，這樣的情緒，這樣的氣氛，著實需要好好降降溫，涼一涼。
扛熱，要的是熱情，不是燥熱；要的是聰明，不是焦慮；要的是耐心，不是粗暴。