正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）

通過(guò)思想?yún)R報(bào)，我們可以對(duì)自己的思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理，找到問(wèn)題和不足，并尋求改進(jìn)之道。以下是一些關(guān)于思想?yún)R報(bào)的范文，希望可以幫助大家提高寫(xiě)作水平和思考深度。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇一

一部電視劇《人間正道是滄桑》道盡數(shù)十年的塵封厚重，訴說(shuō)著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個(gè)普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質(zhì)痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰梗煌?案值斷嗉??鬮藝匠。

刻畫(huà)的每一個(gè)人物都給我留下很深的印象，每一個(gè)都是那么的真實(shí)，那么的細(xì)膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強(qiáng)，除軍閥，解放勞苦大眾的國(guó)民革命信仰；開(kāi)始各自追求真理，實(shí)現(xiàn)真理的道路。

當(dāng)歷史的抉擇出現(xiàn)拐點(diǎn)，真理的探尋遭到挫折；當(dāng)原先的思想產(chǎn)生蛻變，沒(méi)有沿著有序的歷程接受洗禮；當(dāng)前進(jìn)的道路改變當(dāng)初的既定路標(biāo)，走開(kāi)了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動(dòng)，但同時(shí)也是每一個(gè)追求者在原先的思想信仰與改變之后產(chǎn)生的思想信仰之間的選擇。

這種選擇幾乎是苛刻無(wú)情的，也是需要付出極大代價(jià)的。因?yàn)樵谔囟ǖ沫h(huán)境中信仰產(chǎn)生改變，必然將產(chǎn)生對(duì)抗；不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭(zhēng)，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會(huì)走到對(duì)立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。

兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場(chǎng)你死我活的角逐；同學(xué)之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)；師生之間，自己學(xué)生時(shí)期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場(chǎng)前含笑地接受著對(duì)方曾是自己學(xué)生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學(xué)生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。

當(dāng)民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時(shí)，雙方的利益會(huì)很自然的結(jié)合在一起，兄弟摒棄?mèng)]于墻而同抵御外辱。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團(tuán)為了一個(gè)共同的目標(biāo)，又毅然的結(jié)合。民族利益大于意識(shí)形態(tài)，雙方拋棄原先的對(duì)抗，共同投入到抵御侵略這個(gè)大的目標(biāo)上來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利。

雙方的共同目標(biāo)一旦完成，就會(huì)重新產(chǎn)生對(duì)立，意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)的思想信仰會(huì)再次占據(jù)主導(dǎo)地位，依舊會(huì)再次操刀揮向?qū)Ψ健＝夥艖?zhàn)爭(zhēng)中楊家兄弟再次成為敵對(duì)雙方，兄弟，同學(xué)再次反目，最終以一方的失敗而結(jié)束。一個(gè)是站在離開(kāi)大陸遠(yuǎn)行的`軍艦甲板上，海浪拍打船身；一個(gè)是挺立在和平解放的古城門(mén)前，接受著受降的儀式。兩個(gè)不同的境遇，帶來(lái)的是無(wú)限的沉思。對(duì)前者來(lái)說(shuō)這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的！對(duì)后者來(lái)說(shuō)，則是難以抑制興奮，激動(dòng)的！信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見(jiàn)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

沒(méi)有政治信仰上的介入，轉(zhuǎn)為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒(méi)有仇恨殺戮，過(guò)多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評(píng)頭論足，親情的流入；同學(xué)之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場(chǎng)感慨。每個(gè)一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對(duì)方。

家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國(guó)家，國(guó)家之山是蒼天。無(wú)論任何政治力量殊死對(duì)抗，但是都忘不了一個(gè)事實(shí)，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個(gè)人之間是沒(méi)有任何的仇恨，沒(méi)有任何利益糾葛的。原先的血腥紛爭(zhēng)，決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。

在決定中國(guó)多種命運(yùn)的時(shí)刻，每一個(gè)追求者都有選擇信仰的權(quán)利，他們都有自己的信仰，都有為實(shí)現(xiàn)各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導(dǎo)致的結(jié)果對(duì)與錯(cuò)，這對(duì)信仰追求者是沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)的。

只要不違背信仰的既定目標(biāo)，不違背歷史大勢(shì)之趨，順應(yīng)歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道！

滄桑的歲月，漸漸遠(yuǎn)去，客觀的腳步卻始終沒(méi)有走遠(yuǎn)！最后一句話說(shuō)的好，不要忘記過(guò)去，忘記過(guò)去就意味著背叛。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇二

尊敬的黨組織：

50集大型電視系列片《正道滄桑——社會(huì)主義52019年》登陸北京衛(wèi)視和北京新聞?lì)l道。該片以52019年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，突出道路與抉擇的主題主線，深刻揭示了我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，人民的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路。

歷史是一部生動(dòng)的教科書(shū)，只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好的把握現(xiàn)在，把握未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立50多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)走上社會(huì)主義道路，是人民的選擇、歷史的必然;中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是民族復(fù)興之路、國(guó)家強(qiáng)盛之路、人民幸福之路。

世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否正確，首先要看這條發(fā)展道路是否適合本國(guó)國(guó)情，是否符合時(shí)代發(fā)展要求。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，因而能夠把全國(guó)各族人民凝聚在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心地創(chuàng)造幸福生活。這條道路既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予科學(xué)社會(huì)主義以鮮明的中國(guó)特色，因而能夠使社會(huì)主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)青春活力，充滿勃勃生機(jī)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，綜合國(guó)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位，人民生活總體達(dá)到小康，寫(xiě)下了讓世界驚嘆的“中國(guó)故事”。改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐雄辯地證明：中國(guó)現(xiàn)在走的這條路是成功的、正確的。我們看不到世界上還有哪個(gè)與中國(guó)有可比性的國(guó)家比中國(guó)發(fā)展得更好、更成功。我們有充分的理由堅(jiān)定自己的道路自信，倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展這條來(lái)之不易的道路。

道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。正如《正道滄桑》主題歌所唱的那樣，“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”。道路決定命運(yùn)、發(fā)展才能自強(qiáng)，只有不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，始終堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)夢(mèng)想成真。

藍(lán)圖已經(jīng)繪就，道路已經(jīng)開(kāi)通，號(hào)角已經(jīng)吹響。讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻艱克難，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，滿懷信心地迎接中華民族偉大復(fù)興的美好明天。

匯報(bào)人：

2019.10.31。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇三

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇四

滄海桑田，歲月輪回，所有的恩怨情仇，都只不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一頁(yè)，是社會(huì)進(jìn)步之必然，無(wú)分對(duì)錯(cuò)。

今年是建國(guó)六十周年，各式各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)片陸續(xù)上演，隨著年初的《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》的熱播，又迎來(lái)了諜戰(zhàn)片《潛伏》，還品味著那份緊張和激動(dòng)，又迎來(lái)了各電視臺(tái)正在熱播的《人間正道是滄桑》，這片大概是所拍的近代戰(zhàn)爭(zhēng)片中最為全面的一部片，稱(chēng)得上的全景式重現(xiàn)近代的歷史，一部完整的民主革命時(shí)期的歷史，在劇里面清晰地重現(xiàn)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史場(chǎng)景，以人物的成長(zhǎng)和時(shí)間的推移為主線，為我們還原了一部有血有淚精彩動(dòng)人的近代革命史。

故事通過(guò)1925年至1949年間楊氏兄弟姐妹不同的人生脈絡(luò)，融個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)于一體，將重大主題與生動(dòng)的人物、豐富的故事巧妙相融，集中展現(xiàn)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史時(shí)期波瀾壯闊的政治歷史畫(huà)卷，生動(dòng)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流，取代國(guó)民黨，建立新中國(guó)的必然歷史命運(yùn)。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，立青遇到了很多他在黃埔時(shí)的同學(xué)，“同窗是同窗，鋼刀歸鋼刀”，在戰(zhàn)場(chǎng)上，為各自的信仰而奮戰(zhàn)，可到了場(chǎng)下，他們依然是同學(xué)，湯沐雨你成為了俘虜，但不會(huì)改變我們是同學(xué)的關(guān)系，即使到了共產(chǎn)黨執(zhí)政的年代，他是敗兵之俘，立青是勝利之將，改變不了的，依然是同學(xué)關(guān)系，依然是曾經(jīng)的稱(chēng)兄道弟。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇五

最近以來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄桑》。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開(kāi)始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來(lái)"的工人；后來(lái)，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來(lái)"的農(nóng)民；再后來(lái)，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒(méi)有達(dá)到他們想像的那樣：全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢(qián)、火車(chē)隨便開(kāi)、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無(wú)論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會(huì)地位的。而"喜兒"們呢？只不過(guò)是將原來(lái)的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6k多萬(wàn)你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來(lái)就很闊！天下本來(lái)就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬颉Ｏ肫鹆嗽晃徽苋说纳⑶悍鍘n如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄桑》正是這部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇六

中央電視臺(tái)熱播的50集大型歷史連續(xù)劇《人間正道是滄桑》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《正道》)，甫上映即轟動(dòng)了海內(nèi)外，剛剛以高收視率落幕。《正道》是繼《走向共和》后又一部頗值得一看的大型歷史連續(xù)劇，劇名取自毛澤東的著名詩(shī)句，由著名演員孫紅雷等主演、著名導(dǎo)演張黎執(zhí)導(dǎo)。《正道》第一次以大型歷史連續(xù)劇的形式，從一個(gè)家庭、三兄妹、三代人的經(jīng)歷著眼，全景式地展現(xiàn)、細(xì)致地描繪了自1920年大革命至1949年新中國(guó)成立近四分之一的世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)現(xiàn)代史上一對(duì)最大的政治弄潮兒--國(guó)民黨與共產(chǎn)黨之間既合作又斗爭(zhēng)的歷史，那是現(xiàn)代中國(guó)最波瀾壯闊、最翻天覆地、最錯(cuò)綜復(fù)雜的一段歷史。《正道》以在兩岸都具有典范好處和人氣的黃埔軍校作為敘述故事的主軸，故能在海峽對(duì)岸引起共鳴、得到認(rèn)同。如果你不熟悉國(guó)共的那段合作、斗爭(zhēng)史，當(dāng)你看過(guò)《正道》后，四分之一世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代史已了然于胸。

《正道》的編劇、導(dǎo)演頗善于透過(guò)一個(gè)個(gè)鏡頭講大故事。他們把一段復(fù)雜恢宏的歷史表現(xiàn)得舉重若輕、揮灑自如，卻絲毫不受沉重的歷史壓迫，更不被敏感的歷史事件束縛。由這段大歷史寫(xiě)就的大故事，雖歷經(jīng)滄海桑田，雖早已時(shí)過(guò)境遷，仍留給后人感慨萬(wàn)千。看《正道》，能夠讓觀眾時(shí)而擊節(jié)嘆賞唏噓，時(shí)而替英雄淚灑滿襟。今人能夠“一杯濁酒論英雄”，但作為炎黃子孫，對(duì)在這段滄桑悲涼的歷史中所發(fā)生的一切，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到“古今多少事，都付笑談中”，而是千鈞沉重放不下，萬(wàn)千頭緒，無(wú)語(yǔ)復(fù)加，惟有片名的點(diǎn)題最能道盡我等胸中的塊壘：人間正道，遍是滄桑!

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇七

最近，電影頻道播出的《人間正道》影片看后讓人受益匪淺，這是和最近出品的《黃克功案件》一樣是一部讓人拍手叫絕的作品。《人間正道》是一部反映延安時(shí)期，我們共產(chǎn)黨人反腐除貪的真實(shí)故事，這是弘揚(yáng)法治，反腐懲貪的好題材，這部影片道出了老百姓的心聲，贏得了廣大群眾的贊許。試想，一個(gè)政黨，一個(gè)政府若不依法辦事，不懲貪除腐，就會(huì)失去民心，就會(huì)讓廣大群眾寒心，就會(huì)失去希望的生機(jī)，這樣政權(quán)生命和政治生命就會(huì)終結(jié)，而這部片子猶如一聲春日驚雷震蕩著廣大人民群眾的感情，這部和《黃克功案件》同類(lèi)題材的弘揚(yáng)法治精神的影片，看后讓人精神振奮，特別是對(duì)于我們各級(jí)官員啟迪不小;作為一個(gè)偉大的政黨還是一個(gè)個(gè)人，無(wú)論你對(duì)社會(huì)作出多么大的貢獻(xiàn)，無(wú)論你對(duì)革命功績(jī)?cè)俅螅且坏┠阕躺烁嗟乃枷耄讶嗣褓x予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，人民就不會(huì)原諒你，就必然要遭到法律的制裁。劇中的人物肖懷忠，先懷著一種對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的情懷，由毛主席親自點(diǎn)名作為當(dāng)時(shí)延安的稅務(wù)局長(zhǎng)，為了革命的發(fā)展壯大需要。他也曾為黨的事業(yè)出力流汗，鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)自己，但他經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)，在成績(jī)面前，私欲滋生，置黨和人民賦予的權(quán)利為自己謀取私利的工具，放棄了一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的情操，把人民的安危置于腦后而不顧，借權(quán)受賄，無(wú)視邊區(qū)政府的法律尊嚴(yán)，忘記了人民的寄托，最后在人生的道路上斷送了自己的生命，留下可悲的遺憾，受到法律正義的處決。

肖懷忠的作為，褻瀆了黨的政策，辜負(fù)了人民的期望。在劇中，毛主席對(duì)此案件做出了公正的處理，它不因肖懷忠曾對(duì)中國(guó)革命有貢獻(xiàn)而徇私枉法，毛主席的表態(tài)，是一篇共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)法治精神的宣言書(shū)，它彰顯了我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民秉公執(zhí)法，徹底維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心，從根本上維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心和意志。這種氣貫長(zhǎng)虹的作為給我們現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)做出了表率。我們共產(chǎn)黨人只所以能夠得到人民群眾的擁護(hù)，就在于我們共產(chǎn)黨人與人民群眾息息相關(guān)同甘共苦，不搞特殊待遇，無(wú)論你官多大，無(wú)論你功再高，在法律面前都一視同仁，一律平等，沒(méi)有法律之外的特殊階層，他打破了幾千年來(lái)“刑不上大夫。禮不下庶人”的陳腐信條。

在黨的十八屆四中全會(huì)提出的依法治國(guó)，依法行政，依法執(zhí)政的時(shí)代背景下，此影片具有極大的借鑒意義，在特權(quán)和公權(quán)的天平上，在情感和正義面前，這部片子使人敬佩，讓人折服，使人晰然淚下。現(xiàn)在我們堅(jiān)持依法治國(guó)，從嚴(yán)治黨，這部片子和《黃克功案件》是一個(gè)石驚天破的醒世恒言。“黨內(nèi)沒(méi)有特殊黨員，誰(shuí)犯罪都要伏法”這是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的不同之處。依法處理肖懷忠是我們共產(chǎn)黨人嚴(yán)懲貪腐，公正執(zhí)法的錚錚誓言。他展示了中國(guó)共產(chǎn)黨嫉惡如仇，真正為廣大群眾謀利益，敢于執(zhí)法如水的典范。執(zhí)法公正，民心所向，執(zhí)法不公、不嚴(yán)，失去的不僅是法律的尊嚴(yán)，而且斷送的是支撐政權(quán)基礎(chǔ)的民心。看罷此片最后的結(jié)局，正義的槍聲為貪腐送終，讓人情懷激蕩，但愿處決肖懷忠的槍聲能穿越歷史的時(shí)空，每時(shí)每刻都在廣大黨員的耳邊縈繞，能震撼每一個(gè)當(dāng)政者的心靈，愿我們都能以此為戒，做一個(gè)心底無(wú)私、心懷天下的人，愿我們每一個(gè)當(dāng)政者能善待手中的權(quán)力，真正做到計(jì)利當(dāng)記天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名，在人生奉獻(xiàn)中升華自己。

古人有言;為政重在廉，懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂。做人，德不善而弊顯，行不儉則禍生。任何時(shí)候，從政，應(yīng)德厚才高身正，治國(guó)當(dāng)吏清法嚴(yán)政明。在官唯明，理事唯平，要讓國(guó)清民安，就要奉法為重，就要一碗水端平，只有一碗法水端平的社會(huì)才是清明的社會(huì)，這樣的社會(huì)才是公平的社會(huì)，才會(huì)國(guó)泰民安。

盡管處決肖懷忠是一件必然的案件，但卻讓廣大人民群眾看到了共產(chǎn)黨人的大義和反腐除貪的決心，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人執(zhí)法如山，執(zhí)法公正無(wú)私的情懷。緬懷歷史，在實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)的道路上，在反腐倡廉的行動(dòng)中，我們應(yīng)以此為戒。我希望我們每一個(gè)黨員干部應(yīng)該好好地觀看此片，從中吸取教益，力爭(zhēng)在自己為民謀利益的崗位上，善用自己的權(quán)，當(dāng)記蒼生苦，不忘魚(yú)水情。常思貪欲之害，常戒非分之想。常懷律己之心，常修從政之心，堂堂正正的做人，清清廉廉的做官，做一個(gè)人所敬佩的好人，好官。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇八

人的一生，常要有苦難洗濯。苦難過(guò)后，便可以用滄桑的眼光審度這個(gè)世界，享受七分苦難中的三分甘甜。早上起來(lái)，窗外的太陽(yáng)暖洋洋的，傾灑了滿室的光輝。雖說(shuō)“一日之計(jì)在于晨”，但不得不說(shuō)在冬日寒冷未褪的清晨離開(kāi)暖和的被窩還是需要一定毅力的——顯然，對(duì)于剛剛得知成績(jī)有些下跌并委托老姐開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的我來(lái)說(shuō)，這東西早已拋到九霄云外去了。所以我的大腦自動(dòng)屏蔽了老爸已然“沸騰”的咆哮聲，蒙上頭繼續(xù)與周公下棋。終于，在我睡了足有十多個(gè)小時(shí)、再睡就要頭暈眼花神志不清之際，我睜開(kāi)了眼，做了好一陣子斗爭(zhēng)后穿衣下床，洗刷掉一天的無(wú)力，鏡子中呈現(xiàn)的，終是一個(gè)神采奕奕、精神煥發(fā)的全新的自己。瞟了一下鐘表，赫然已經(jīng)十點(diǎn)多了。適才我才想起今天要去郵政銀行兌換快到期的匯款單——我的首筆稿費(fèi)。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇九

近期單位組織全體黨員及職工觀看了反腐《人間正道》這部影片，我看過(guò)了這部反腐影片后不禁感慨萬(wàn)千，起到了警鐘長(zhǎng)鳴的效果。

《人間正道》是一部反腐倡廉的好影片。影片講述了1942年的秋天，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，來(lái)粉碎敵人的封鎖。毛澤東主席選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東主席而被炸彈彈片炸傷;然而在征稅過(guò)程中，肖懷忠禁不住金錢(qián)和女色的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員及稅務(wù)干部，淪為了罪大惡極的貪污犯，最終被判死刑的下場(chǎng)。這充分展示了以毛澤東主席為首的黨中央反腐倡廉的決心。

作為一名共產(chǎn)黨員，頓時(shí)感覺(jué)到自身的膽子又重了，時(shí)刻提醒自己，要做一名值得大家稱(chēng)贊的好職工。

班后的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響到身邊人的身心發(fā)展。只有自身廉潔，才具備道德上的感召力，才能深刻影響到身邊人的道德情感和精神世界，使我們?cè)诰囱雒飨膫ゴ鬀Q策中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果自身言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，則會(huì)對(duì)身邊人產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，這樣的事情一定不能發(fā)生，警鐘長(zhǎng)鳴。

再次，要做一個(gè)有愛(ài)心的職工。牢記自己職工敬業(yè)的職責(zé)，“關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的家人是本能，而關(guān)心幫助他人是神圣的!”因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的付出“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的樂(lè)于助人的精神，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。因此，黨員道德素質(zhì)比黨員文化素質(zhì)更為重要。反腐倡廉工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要不斷創(chuàng)新，無(wú)論從理論上還是從實(shí)際行動(dòng)上，都需要每個(gè)人認(rèn)真去執(zhí)行有關(guān)的法律法規(guī)。加強(qiáng)反腐倡廉需要完善廉正建設(shè)制度，將責(zé)任、壓力、措施進(jìn)一步到位，只要每個(gè)人都從思想上樹(shù)立反對(duì)腐敗，提倡廉潔的思想，以進(jìn)步的思想來(lái)指導(dǎo)自身的行動(dòng)，這項(xiàng)工作一定會(huì)取得勝利。我們每一個(gè)人，都要以此為警鐘，牢記“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的思想。觀看反腐影片《人間正道》后，我們這些黨員都為影片里毛澤東主席的反腐敗的決心和力度所感動(dòng)。相信這部影片會(huì)觸動(dòng)大家的心靈，都會(huì)努力爭(zhēng)做一名廉潔自律的好職工。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個(gè)國(guó)家民族面臨生死危亡非常年代，無(wú)數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國(guó)救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個(gè)大背景下來(lái)到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導(dǎo)師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹(shù)立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個(gè)個(gè)都有極高的理想和信仰，無(wú)論信仰什么主義，無(wú)論在何種危急、復(fù)雜的狀態(tài)下，他們紛爭(zhēng)的只有主義的不同，道路的不同，他們堅(jiān)持的是各為其主，而沒(méi)有個(gè)人的恩怨，沒(méi)有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛(ài)國(guó)熱情，他們將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)融為一體，執(zhí)著地追求國(guó)家與民族的獨(dú)立自主、民主自由，他們代表了那個(gè)時(shí)代的潮流，他們是國(guó)家和民族的棟梁。

劇中主人公楊立青在1925年來(lái)到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時(shí)，遇到了兩個(gè)導(dǎo)師。一個(gè)導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個(gè)導(dǎo)師是現(xiàn)實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個(gè)黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對(duì)楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

瞿恩是那個(gè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的'化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來(lái)、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說(shuō)：理想有兩種，一種是我實(shí)現(xiàn)了我的理想，另一種是理想通過(guò)我而實(shí)現(xiàn)。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實(shí)現(xiàn)他的理想，表現(xiàn)出了執(zhí)著的追求和無(wú)畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。

董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實(shí)，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢(shì)而動(dòng)，變幻無(wú)常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個(gè)對(duì)手，這個(gè)對(duì)手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國(guó)民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國(guó)家利益，而實(shí)際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、官僚買(mǎi)辦階級(jí)的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國(guó)”的理念，他們站在不同的階級(jí)立場(chǎng)，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國(guó)。國(guó)民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個(gè)是為民眾甘愿犧牲個(gè)人，一個(gè)是為個(gè)人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場(chǎng)，或刀槍相對(duì)、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛(ài)情，楊立青與瞿霞之間的愛(ài)情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛(ài)情，無(wú)不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛(ài)、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚(yáng)鑣。

在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價(jià)值觀多元取向的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，還要不要理想和信仰？要樹(shù)立什么樣的理想和信仰？很多人是迷茫的。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒(méi)有信仰的人只能是白癡。現(xiàn)在很多人說(shuō)我沒(méi)有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來(lái)”，遵循的是“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實(shí)他們信仰的就是拜金主義、享樂(lè)主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。

信仰是不能強(qiáng)求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導(dǎo)。楊家三兄弟同在一個(gè)家庭中生長(zhǎng)，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個(gè)校園學(xué)習(xí)，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。

理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀。”國(guó)共兩黨在救國(guó)救亡、爭(zhēng)取民主自由、國(guó)家獨(dú)立自主方面具有共同的理想，所以才有國(guó)共兩次合作。而在國(guó)內(nèi)代表哪個(gè)階級(jí)的利益、建設(shè)什么樣的國(guó)家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動(dòng)天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無(wú)不與這理想的分合密切相關(guān)。

看完在大結(jié)局，關(guān)閉電視機(jī)，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來(lái)的。是他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅(jiān)定的信念和無(wú)悔追求的奪得的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記列寧的教導(dǎo)：“忘記過(guò)去就意味著背叛。”樹(shù)立正確的理想和信仰，為人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十一

人的命運(yùn)總是同時(shí)代聯(lián)系在一起。電視劇《人間正道是滄桑》用紀(jì)事筆法講述了一個(gè)胸懷共產(chǎn)主義理想和救國(guó)救民的人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，暗含著那個(gè)時(shí)代的波瀾壯闊的歷史發(fā)展。本來(lái)我很少看電視，更很少看這個(gè)50多集的長(zhǎng)篇電視，所以當(dāng)我最初看到這部電視片的時(shí)候，一開(kāi)始并沒(méi)有投入很深，只是追隨電視劇《潛伏》的主人公扮演者來(lái)看的，可隨著《人》劇的逐集觀看，我慢慢被吸引了，尤其是劇中的正派人物代表——楊立青那份對(duì)信念的執(zhí)著堅(jiān)守給了我很深的教育。他不為榮華富貴所囚，不為生命危險(xiǎn)所嚇，不為紛繁塵事所惑，不為命運(yùn)沉浮所折，毅然投身革命工作，執(zhí)著追求革命理想，堅(jiān)守自己認(rèn)定的革命目標(biāo)，他正是我們共產(chǎn)黨人的光輝典范，是我們黨的杰出代表。在他身上，反映出了那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)發(fā)展，集中體現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的奮斗特征。

人的命運(yùn)又是與自己的奮斗拚搏分不開(kāi)的。古往今來(lái)，無(wú)論世事滄桑如何變幻，身處其中的我們，都在按照自己前進(jìn)的方面往前走，都在前行的道路上堅(jiān)守著一份執(zhí)著，我們用自己的行為方式昭示著我們的存在，也用自己的理想鼓舞著我們前行，用頑強(qiáng)和奮斗實(shí)現(xiàn)著我們的人生價(jià)值。俗話說(shuō)，命由天定，運(yùn)為人求，說(shuō)的就是人的奮斗和拚搏改變自身命運(yùn)的道理。

老一輩驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的革命歷程已經(jīng)成為紅色中國(guó)的發(fā)展起點(diǎn)，隨著時(shí)間的流逝，那一頁(yè)歷史被永遠(yuǎn)地翻過(guò)，告別起點(diǎn)，我們迎來(lái)了和平發(fā)展的新征程。少了一份“風(fēng)在吼，馬在嘯”的豪邁，也少了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的豪情，但我們現(xiàn)在更加自信，更加從容地走在了前進(jìn)的大道上。共產(chǎn)黨人的那份執(zhí)著信念和對(duì)信仰的堅(jiān)守得到了衣缽傳承，在新的時(shí)代煥發(fā)出別樣的光彩。

也正是基于對(duì)個(gè)人命運(yùn)發(fā)展的思考，基于對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，為了更好地發(fā)揮新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人們思考和學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，重新聚集起思想碰撞和學(xué)習(xí)交流的活力，中心第二黨支部利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立起了這個(gè)黨員的思想家園——紅色一家e，期以打破時(shí)空的阻隔，凝聚思想火花，繼續(xù)堅(jiān)守和傳承這份信念。

新建立的思想家園是一個(gè)平臺(tái)，是我們支部每一位成員自由交流的場(chǎng)所;也是一個(gè)紐帶，通過(guò)她聯(lián)系我們每一位黨員職工的思想脈搏;更是一個(gè)信念堅(jiān)守的陣地，在這里我們傳承并發(fā)揚(yáng)老一輩們的閃光信念。愿黨員之家越來(lái)越豐富多彩，我們家的成員越來(lái)越多，永遠(yuǎn)充滿活力和歡笑。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十二

《人間正道是滄桑》是革命歷史題材影視創(chuàng)作的一次創(chuàng)新，很成功。把革命歷史和人物的故事結(jié)合得默契。是一部新型的革命思想的教育史話。是我近期觀看電視劇后深有啟迪的。

第一：這部電視劇表現(xiàn)了重大革命歷史，以一般的人物和人物故事演繹了重大革命歷史事件。我們從片子當(dāng)中看到一些重大的革命歷史事件、一些重要人物的影子，片子當(dāng)中的人物正是重要?dú)v史人物的化身。瞿恩這個(gè)人物是中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上那些杰出領(lǐng)袖人物和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員相結(jié)合的一個(gè)藝術(shù)典型。是領(lǐng)袖人物和一般革命者相結(jié)合的藝術(shù)形象。堪稱(chēng)典范。深受愛(ài)戴。甚至敵人也由衷地敬畏他。

第二：這部電視劇是一個(gè)大跨度的革命史的演繹。從大革命一直寫(xiě)到全國(guó)解放前夕。20多年，這中間歷經(jīng)大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)歷史時(shí)期，一部電視劇表現(xiàn)這樣大的歷史跨度，在革命歷史題材的開(kāi)掘和處理上，確實(shí)是一種創(chuàng)新。他用家族敘事和親情敘事的方式來(lái)描繪國(guó)共兩黨在二十多年中的合作和較量，形象介紹了新中國(guó)的誕生歷史，賦予歷史風(fēng)云的回望特有的文化反思意味，以及人物命運(yùn)走向。在當(dāng)今新的歷史條件下，是對(duì)國(guó)共合作和兩岸統(tǒng)一的呼吁。它的歷史內(nèi)涵，提升了它的精神文化品味。

第三：這部電視劇是對(duì)理想主義與實(shí)用主義的詮釋。當(dāng)前，有很多人對(duì)信仰理想，對(duì)價(jià)值的憂患呼聲比較高。很多人說(shuō)實(shí)用至上，不要談革命的理想主義，我們的理想在哪里，我們的信仰何在，等等。我看到，在《人間正道是滄桑》它塑造了一系列優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員形象，以瞿恩為代表的共產(chǎn)黨員形象，他重新點(diǎn)燃了理想的火焰。后來(lái)?xiàng)盍⑷A跟范希亮都講了瞿恩對(duì)他們的精神信仰，包括楊立青對(duì)他終生的信仰。所以從瞿恩的形象，我們就能夠找到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么最后能取得天下，因?yàn)樗麄儞碛幸慌行叛龅娜耍欣硐氲娜耍遣慌聽(tīng)奚娜恕Ｋ麄儞碛胁┐蟮男亟螅厝藗悾死恚说馈｜S埔軍校三期六班的班規(guī)是：“鋼刀歸鋼刀，同窗歸同窗”。很有哲理！

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十三

《人間正道》觀后感最近學(xué)校組織全體教師觀看了反腐影片《人間正道》，我看完了這部反腐影片后不禁感慨萬(wàn)千。

《人間正道》是一部反腐倡廉的好教材。影片講述了1942年秋，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷；然而在征稅過(guò)程中，肖懷忠禁不住女色和金錢(qián)的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯，最終被處決了的下場(chǎng)。這充分展示了以毛澤東為首的黨中央反腐倡廉的決心。

作為一名在教育一線的教師，頓時(shí)感覺(jué)到自身的膽子又重了，時(shí)常提醒自己，要做一名值得學(xué)生、家長(zhǎng)共同稱(chēng)贊的好老師。

首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。自身要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念。只有不斷完善和提高自己的素養(yǎng)，才能更好地保證自身的廉潔清正。深入學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)和理論水平。在學(xué)習(xí)中，通過(guò)多種學(xué)習(xí)的形式，觀看反腐倡廉的教育影片和反腐教育書(shū)籍，將反面案例與正面教育相結(jié)合，進(jìn)一步自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。在工作中，保持與家長(zhǎng)的正常關(guān)系，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。

的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。只有自身廉潔從教，才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果自身言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。

再次，要做一個(gè)有愛(ài)心的老師。牢記自己老師的職責(zé)，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

反腐倡廉工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要不斷創(chuàng)新，無(wú)論從理論上還是從實(shí)際行動(dòng)上，都需要每個(gè)人認(rèn)真去執(zhí)行有關(guān)的法律法規(guī)。加強(qiáng)反腐倡廉需要完善廉正建設(shè)制度，將責(zé)任、壓力、措施進(jìn)一步到位，只要每個(gè)人都從思想上樹(shù)立反對(duì)腐敗，提倡廉潔的思想，以進(jìn)步的思想來(lái)指導(dǎo)自身的行動(dòng)，這項(xiàng)工作一定會(huì)取得成績(jī)。我們每一個(gè)人，都要以此為警鐘，牢記"勿以善小而不為、勿以惡小而為之"的思想。觀看反腐影片《人間正道》后，我們這些教育工作者深為影片里毛主席的反腐敗的決心和力度所感動(dòng)。相信這部影片會(huì)觸動(dòng)大家的心靈，都會(huì)努力爭(zhēng)做一名廉潔自律的好老師。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十四

既然《正道》是歷史劇，而且是表現(xiàn)現(xiàn)代歷史的，劇中主要的歷史人物就要有原型，不能憑空捏造。在《正道》眾多劇迷中引發(fā)的熱烈討論和考證，就是將劇中人物與歷史原型“對(duì)號(hào)入座”。

男主角楊立青的身上顯然有解放軍開(kāi)國(guó)大將陳賡的影子。楊與陳都是湖南人，都是將門(mén)之后，都有不凡的黃埔學(xué)歷、黃埔學(xué)生軍東征和在上海中共中央“特科”工作的經(jīng)歷。

但《正道》劇迷對(duì)瞿恩的討論最多。筆者也認(rèn)為：瞿恩這個(gè)人物雖然是虛構(gòu)的，但在他身上發(fā)生的許多事情卻是真實(shí)的，只但是發(fā)生在不一樣的中共領(lǐng)導(dǎo)人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他們的母親，原型是蔡和森、蔡暢和他們的母親葛健豪。蔡和森是中共早期著名的領(lǐng)導(dǎo)人，他比毛澤東小兩歲，蔡毛兩人是湖南第一師范的同學(xué)兼摯友，早在19蔡即與毛等共組新民學(xué)會(huì)。奇女子葛健豪原名葛蘭英，她自己把名字改為“健豪”，稱(chēng)“健”就是要做改造社會(huì)的健將，“豪”就是要做打倒封建的豪強(qiáng)。裹著小腳的葛健豪在年近半百時(shí)帶著兒孫三代人齊赴省城長(zhǎng)沙求學(xué)，被傳為一時(shí)佳話。1920年她55歲“高齡”時(shí)又有更驚人之舉：偕蔡和森、蔡暢、蔡和森的女友向警予遠(yuǎn)渡重洋，赴法國(guó)勤工儉學(xué)四年。葛是當(dāng)時(shí)中國(guó)一千六百名留法勤工儉學(xué)的學(xué)生中年齡最大、學(xué)習(xí)最刻苦的“老同學(xué)”，被當(dāng)時(shí)的輿論界譽(yù)為二十世紀(jì)的“驚人婦人”，也是“時(shí)勢(shì)造英‘雌’”的最佳注腳。

有人說(shuō)瞿恩暗指瞿秋白+周恩來(lái)，筆者認(rèn)為瞿恩的原型是曾兩度擔(dān)任中共最高領(lǐng)導(dǎo)人的瞿秋白的成分更多一些。在《正道》中，黃埔教官瞿恩被其黃埔三期的學(xué)生、國(guó)軍12師師長(zhǎng)范希亮忍痛親手槍決。在真實(shí)的歷史中，瞿秋白是被仰慕他的黃埔一期的學(xué)生、國(guó)軍36師師長(zhǎng)宋希濂所殺。瞿秋白雖不是黃埔教官，但宋希濂早在長(zhǎng)沙讀中學(xué)時(shí)即讀過(guò)瞿秋白所寫(xiě)的訪問(wèn)蘇俄的文章。宋考入黃埔一期后，又多次聆聽(tīng)瞿的長(zhǎng)篇報(bào)告，對(duì)瞿久懷仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子楊之華的名字與電視劇中瞿恩的初戀女友楊立華的名字僅一字之差。

瞿恩的身上也有惲代英的影子。中共黨員在黃埔軍校擔(dān)任教官者有十幾人，但與瞿恩的身份經(jīng)歷最相似的，非軍校政治總教官惲代英莫屬。惲在青年學(xué)生中威望極高，是一代青年人的導(dǎo)師，也是校長(zhǎng)蔣介石頗為頭痛的人物，在國(guó)共還沒(méi)決裂時(shí)惲已成為蔣某人的眼中釘、肉中刺，被蔣稱(chēng)為“黃埔四兇”之一(另三人為鄧演達(dá)、高語(yǔ)罕、張治中)。瞿恩從上海逃到中央蘇區(qū)后，任“蘇維埃國(guó)家銀行行長(zhǎng)”，而歷史上擔(dān)任過(guò)這一職位的是毛澤東的大弟弟毛澤民。

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十五

作為一名黃埔后代，我一直相信自己的血液有黃埔的顏色，因?yàn)樽娓冈诔啥贾醒胲娦W(xué)習(xí)時(shí)，黃埔精神就已融入了他的血脈。8年前的春天，跟同學(xué)到漢中圣水寺游玩，一些破舊的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余懷想。后來(lái)知道那兒曾是黃埔軍校一分校的舊址，那些老房子里曾經(jīng)培養(yǎng)了千百抗日志士。我告訴自己一定要再去圣水寺，我還要到成都北校場(chǎng)去、到廣州黃埔島去，因?yàn)辄S埔精神對(duì)一個(gè)黃埔后代的感召是巨大的，我要到生長(zhǎng)出這種精神的土地去朝圣。

正是懷著朝圣地心情，我看完了電視劇《人間正道是滄桑》。電視劇中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)心、師生情是對(duì)黃埔精神的最好詮釋。瞿恩、楊立青、楊立仁、范希亮……這些黃埔人，他們都是值得我們尊重的，因?yàn)樗麄兪侨f(wàn)千黃埔人的縮影，是一個(gè)時(shí)代精英群體的縮影，他們用青春和熱血寫(xiě)就了中華民族走向獨(dú)立、自由的歷史。

“大道之行也，天下為公……是謂大同。”大同社會(huì)是我們民族幾千年的夢(mèng)想。無(wú)論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，都是為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想。在此基礎(chǔ)上上構(gòu)建起來(lái)的黃埔精神，具有鮮明的中國(guó)文化色彩，因?yàn)檫@種獨(dú)特的文化作用，黃埔軍校創(chuàng)造了一個(gè)令世界矚目的中國(guó)奇跡——簡(jiǎn)陋的教學(xué)設(shè)施、簡(jiǎn)短的學(xué)制，學(xué)員卻名將輩出、戰(zhàn)功顯赫、揚(yáng)威中外，黃埔軍校成為與美國(guó)西點(diǎn)軍校、英國(guó)桑赫斯特皇家軍事學(xué)院以及俄羅斯的伏龍芝軍事學(xué)院齊名的世界四大著名軍校。

中華民族是一個(gè)崇尚和平的民族，漢字“武”很好地詮釋了我們的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，中華民族不好戰(zhàn)，但是也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。在那個(gè)戰(zhàn)亂不斷的`年代，我們不得不選擇用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)結(jié)束戰(zhàn)亂。孫中山先生認(rèn)識(shí)到，革命要有自己的武裝，黃埔軍校應(yīng)運(yùn)而生。“要從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)。”中山先生號(hào)召著優(yōu)秀的中華兒女云集黃埔，不必說(shuō)周恩來(lái)、葉劍英，也不必說(shuō)徐向前、林彪，看看《人間正道是滄桑》中的主人公吧！這些人物雖是虛構(gòu)的，但他們每個(gè)人都是真實(shí)感人的，他們有血肉、有理想、有追求、有勇氣，從他們身上我們可以看到萬(wàn)千黃埔人身影、眼神、思緒、微笑……黃埔島上曾有一群如此可愛(ài)的人、武昌兩湖書(shū)院曾有一群如此可愛(ài)的人、成都北校場(chǎng)曾有一群如此可愛(ài)的人，我相信海峽對(duì)岸的臺(tái)灣鳳山軍校也有一群可愛(ài)的人，他們和我們一樣都愛(ài)著華夏民族、九州大地，他們都愿意為了中華的偉大復(fù)興流血犧牲。

條條大路通羅馬，最終這些可愛(ài)的人因?yàn)樾叛龅牟煌跉v史的路口選擇的不同的道路，他們都堅(jiān)信前途是光明的。于是，我們看到他們分道揚(yáng)鑣、同室操戈，歷史的道路就是這樣的曲折，正如李大釗先生所說(shuō)，這是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路，沒(méi)有雄健的精神是不能走過(guò)去的，共產(chǎn)黨員有這樣的精神、國(guó)民黨員也有這樣的精神，他們終于第二次攜手，以中華民族的英勇無(wú)畏打敗了日本侵略者。這是一段無(wú)法忘卻的歷史，多少黃埔兒女血灑疆場(chǎng)、多少黃埔兒女堅(jiān)強(qiáng)不屈，記住他們的名字吧——左權(quán)、趙一曼、戴安瀾，當(dāng)然還有薛岳、張靈甫、關(guān)麟征、杜聿明……《人間正道是滄桑》中的楊立青、楊立仁、范希亮就是英雄們的縮影，為民族付出的先輩，我們不應(yīng)忘記、我們也不會(huì)忘記。

《人間正道是滄桑》這部電視劇，告訴我們黃埔精神的核心是愛(ài)國(guó)愛(ài)民，愛(ài)國(guó)主義是一種偉大的情懷。所有的中國(guó)人都應(yīng)該是愛(ài)國(guó)的，所以我們相信，海峽兩岸既然都是中國(guó)人，黃皮膚、黑眼睛、方塊字、詩(shī)經(jīng)、史記早已將我們連在一起，所以歷史上國(guó)共兩黨曾經(jīng)兩度握手、共克時(shí)艱，相信有一天，國(guó)共兩黨會(huì)第三次握手，因?yàn)橐环N精神早已融入我們的血液之中，有一個(gè)聲音總在呼喚，那就是“到黃埔去！”

我多次被劇中的師生情、同學(xué)情所感動(dòng)，“鋼刀是鋼刀，同學(xué)是同學(xué)！”這是范希亮在畢業(yè)聚會(huì)上的箴言，黃埔軍校繼承了中華民族傳統(tǒng)文化中尊師重教的優(yōu)良作風(fēng)。瞿恩是一名好老師，他充滿理想、充滿智慧、充滿大愛(ài)；劇中還有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求學(xué)員。黃埔軍校有許多這樣的老師，他們嚴(yán)格執(zhí)教，以身作則，在他們的帶領(lǐng)下，黃埔學(xué)子怎能不成為有用之才。而黃埔學(xué)子的同學(xué)之情，在觀看這部電視劇之前，我早已感受到。在我的家鄉(xiāng)陜西寧強(qiáng)，曾經(jīng)有人就讀于黃埔軍校，我的祖父是其中一位，祖父在世時(shí)，常有一些老人來(lái)到家中，他們都是爺爺?shù)狞S埔校友。他們雖然不是同一級(jí)，或許還是不同分校的，但是他們都以同學(xué)相稱(chēng)，他們?cè)谝黄鸬哪欠N親切讓人感動(dòng)。所以，我見(jiàn)到這些老人，都覺(jué)得跟爺爺一樣親切，現(xiàn)在他們大都離開(kāi)人世，我依然時(shí)常想念他們，祝福他們。

在《人間正道是滄桑》中，楊立青、范希亮雖然在不同的陣營(yíng)，但是他們感情讓我們深深感動(dòng)。親愛(ài)精誠(chéng)，同學(xué)始終是同學(xué)，黃埔校友習(xí)慣以同學(xué)相稱(chēng)，無(wú)論是那一屆畢業(yè)、無(wú)論是大陸臺(tái)灣，黃埔學(xué)子始終都是同學(xué)，同學(xué)情常在。黃埔后代之間也有一種天然的紐帶，只要得知彼此都是黃埔后代，就會(huì)一下子親近起來(lái)，我遇到的每一個(gè)黃埔后代莫不如此，我們共同談起先輩的榮光，共同嘆息、共同微笑。因?yàn)橛悬S埔同學(xué)的情意在，所以黃埔后代的情意在。黃埔同學(xué)雖然有一天會(huì)全部離開(kāi)人世，但是黃埔后代的血脈里始終流淌著黃埔的顏色，黃埔精神必將永存。

毛澤東在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“人間正道是滄桑”，人間正道是什么，人間正道就是中山先生所說(shuō)的“要從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)。”因?yàn)槲覀兪屈S埔后代，所以我們必須記住自己作為一個(gè)中華民族子孫的責(zé)任，我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)黃埔精神、致力振興中華！

正道滄桑觀后思想?yún)R報(bào)（精選16篇）篇十六

劇中人楊立仁說(shuō)得很精辟：“本世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)人屢屢(遭遇了)內(nèi)亂、革命，各種各樣的思潮，熏陶著一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)家庭。于是，傳統(tǒng)瓦解了、破裂了，生出了(彼此)視如洪水的家庭成員”。楊廷鶴的三個(gè)子女，尤其是立仁、立青倆親兄弟，雖為一母所生、血濃于水，但因信仰不一樣、政見(jiàn)分歧，始終格格不入、貌合神離;兄弟倆曾在洗手間大打出手，數(shù)度劍拔弩張。1949年后，兄弟倆分隔海峽兩岸，終生沒(méi)有再見(jiàn)面。

楊氏三兄妹所走的人生道路--參加國(guó)民黨的“右派”楊立仁、參加共產(chǎn)黨的“左派”楊立青、雖參加國(guó)民黨但始終對(duì)共產(chǎn)黨人抱有同情和好感的“中間派”楊立華，代表了那個(gè)時(shí)代有理想有抱負(fù)的年輕人三種不一樣的人生選取。看《正道》的一個(gè)深刻體會(huì)是：所謂的“好人”、“好漢”都不是與生俱來(lái)的，也不能以黨派、信仰為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)輕率定位，這大大顛覆了中國(guó)以前的各類(lèi)文學(xué)作品和影視劇對(duì)我們的長(zhǎng)期灌輸。在19“大革命”那樣的大時(shí)代，人的信仰、立場(chǎng)很難一下子確定。楊立仁還在湖南醴陵教書(shū)時(shí)，是個(gè)極左派，那時(shí)他看的是《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》(馬克思論述“科學(xué)共產(chǎn)主義”的重要綱領(lǐng)性文件)這種紅得發(fā)紫的書(shū);而當(dāng)時(shí)的楊立青只是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小混混，熱衷于偷看戲子的裙下風(fēng)光，對(duì)楊立仁看的那些“紅色書(shū)籍”更是不屑一顧。可楊立仁一到廣州，遇到世交、時(shí)任蔣介石機(jī)要秘書(shū)的楚材(歷史原型為陳立夫)后，迅速改變了政治觀點(diǎn)，先成為黃埔軍校的參謀教官，后成為中統(tǒng)上海站主任，大肆捕殺共產(chǎn)黨人。而頑劣但為人正直的楊立青卻在共產(chǎn)黨最低潮、最倒楣時(shí)義無(wú)反顧地加入了共產(chǎn)黨。楊立華最初也是左派，受共產(chǎn)黨人瞿恩的影響很深。她之后雖任國(guó)民黨中央監(jiān)察委員，但因沒(méi)有政治企圖心和同情共產(chǎn)黨，行為每每與“黨國(guó)”的利益貌合神離，更在自己的火車(chē)包廂內(nèi)“窩藏”共產(chǎn)黨要犯。

看完《正道》我感觸最深的是對(duì)“信仰”的認(rèn)識(shí)。正因信仰、政見(jiàn)的不一樣，劇中人等執(zhí)著地走自己的路。這期間的情與愛(ài)，痛與恨也在戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火中理解了時(shí)刻的洗練和蕩滌。看完《正道》我不由得深深地感嘆：為什么會(huì)有這么多的人間悲喜?家不和則人不幸，黨不和則國(guó)不興。身處在同一個(gè)中華民族大家庭，同是炎黃子孫的國(guó)共兩黨經(jīng)歷了那么多的恩恩怨怨，此刻為了中華民族的根本利益，是該排除萬(wàn)難實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一了。