知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）

總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的行為和思維方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我改進(jìn)。心得體會(huì)是對(duì)自己在某一特定經(jīng)歷或事件中的感受和領(lǐng)悟的總結(jié)。在生活中，每個(gè)人都會(huì)有各種不同的經(jīng)歷和感悟，這些都可以成為寫心得體會(huì)的素材。寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和總結(jié)，從而更好地提高自己。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？以下是小編為大家篩選出的精彩心得體會(huì)范文，歡迎大家共同交流和學(xué)習(xí)。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇一

根據(jù)區(qū)委常委會(huì)主題教育工作安排，從_月_日到_月_日，區(qū)委常委在濱湖區(qū)委黨校進(jìn)行了為期五天的集中學(xué)習(xí)研討。區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)政協(xié)班子黨員領(lǐng)導(dǎo)同志一同參加學(xué)習(xí)研討。市委第二巡回指導(dǎo)組副組長朱俊同志期間到會(huì)指導(dǎo)。

區(qū)委書記許峰在小結(jié)講話時(shí)說，這次集體學(xué)習(xí)研討內(nèi)容豐富、形式多樣，是一次有厚度的理論學(xué)習(xí)、有深度的專題研討、有溫度的思想洗禮，大家都能靜下心來學(xué)習(xí)，潛下心來思考，談?wù)J識(shí)、找差距、明方向，達(dá)到了預(yù)期目的。通過集中學(xué)習(xí)，大家對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有了更深的理解;通過研討交流，大家對(duì)初心和使命有了更深的感悟;通過警示教育，大家對(duì)恪守清正廉潔底線有了更深的警醒。

許峰指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是浩瀚深邃的思想寶庫，只有深入學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)，才能掌握精髓要義。全區(qū)廣大黨員、干部要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)、深入學(xué)、不斷學(xué)，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹新思想往深里走、往實(shí)里走、往心里走。一要持之以恒抓學(xué)習(xí)。要堅(jiān)決克服總書記指出的學(xué)理論不熟悉、顧不上、不感興趣的“三不”狀態(tài)和省委婁書記指出的不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)的“三不”現(xiàn)象，把學(xué)習(xí)當(dāng)成工作、生活的習(xí)慣和常態(tài)，緊扣總書記重要講話精神和必讀書目，繼續(xù)深學(xué)細(xì)悟，真正做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)習(xí)總書記最新重要講話文章和指示精神，在常學(xué)常思中不斷加深對(duì)新思想核心要義和實(shí)踐要求的理解把握。二要統(tǒng)籌兼顧抓推進(jìn)。即將進(jìn)入的四季度，是完成全年工作目標(biāo)任務(wù)最為關(guān)鍵的階段，各項(xiàng)工作交織疊加，任務(wù)重、時(shí)間緊，一定要“彈好鋼琴”，把主題教育學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)四項(xiàng)重點(diǎn)措施，與推進(jìn)當(dāng)前重點(diǎn)工作結(jié)合起來，與配合省委巡視、推進(jìn)巡視整改結(jié)合起來，做到兩手抓、兩促進(jìn)，切實(shí)防止“兩張皮”，把開展主題教育的成效真正體現(xiàn)到推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展上，為全區(qū)高質(zhì)量發(fā)展提供有力保障、增添強(qiáng)大動(dòng)力。

此次集中學(xué)習(xí)研討共分為“發(fā)揚(yáng)‘四自’精神、砥礪政治本色”“學(xué)先進(jìn)、踐初心，爭當(dāng)新時(shí)代奮斗者”“初心是什么、使命干什么、奮斗比什么”“學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)”等專題，既安排了干部領(lǐng)學(xué)、又安排了集體研學(xué)和個(gè)人自學(xué)。集中學(xué)習(xí)研討期間，大家圍繞各專題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)交流。學(xué)習(xí)教育期間還安排了專題授課、專題警示教育和專題視頻教學(xué)。

許峰指出，“不忘初心、牢記使命”，是總書記近年來對(duì)全黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要要求，有著很深的意蘊(yùn)。有句話說：樹不能斷根，根深方能葉茂;人不能忘本，本固方能致遠(yuǎn)。中國共產(chǎn)黨人的“根”和“本”，就是總書記強(qiáng)調(diào)的初心和使命。要時(shí)刻不忘“守初心”，強(qiáng)化“為誰干”的認(rèn)識(shí)。在謀劃工作中，回應(yīng)群眾期盼，在關(guān)注和解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題中，得民心、贏民心、順民心。在落實(shí)工作中，真正把維護(hù)好群眾利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要恪盡職守“擔(dān)使命”，解決“干什么”的問題。堅(jiān)定不移推進(jìn)“三大提升”、推動(dòng)濱湖高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)高品質(zhì)美麗湖灣區(qū)，讓濱湖產(chǎn)業(yè)更高端、創(chuàng)新更澎湃、城市更美好、人民更幸福。要時(shí)不我待“勇奮斗”，書寫“怎么干”的答卷。做起而行之的奮斗者，從效率抓起，雷厲風(fēng)行把一個(gè)個(gè)戰(zhàn)略、一項(xiàng)項(xiàng)部署落到實(shí)處;做攻堅(jiān)克難的奮斗者，以動(dòng)真碰硬、不達(dá)目的不罷休的較真精神，闖關(guān)奪隘、善作善成的意志品格，迎難而上、積極作為;做善于創(chuàng)新的奮斗者，大膽地通過改革創(chuàng)新去破解，不斷開創(chuàng)濱湖高質(zhì)量發(fā)展新局面。

區(qū)長陳錫倫在分組交流時(shí)表示，對(duì)于濱湖而言，初心和使命就是為百姓謀幸福，為濱湖高質(zhì)量發(fā)展謀新篇。區(qū)政府作為守初心、擔(dān)使命的具體執(zhí)行者，在開展具體工作時(shí)，要按習(xí)總書記要求守好“一顆紅心”，一心向黨、服務(wù)為民。堅(jiān)守政府工作“唯實(shí)、務(wù)實(shí)、求實(shí)”的風(fēng)格，堅(jiān)決防止和抵制各種形式主義、官僚主義，不斷提升政府工作效率和質(zhì)量。要擔(dān)好“兩大使命”，一手抓發(fā)展、一手抓穩(wěn)定。各級(jí)要解放思想、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，勇敢探路、尋求出路，為濱湖高質(zhì)量發(fā)展開創(chuàng)一片新天地;強(qiáng)化法律在化解矛盾中的權(quán)威性，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)公平正義。要抓好“三項(xiàng)重點(diǎn)”，抓生產(chǎn)、抓生活、抓生態(tài)。強(qiáng)化與企業(yè)的溝通聯(lián)系，健全完善相關(guān)配套政策，促進(jìn)制造業(yè)與服務(wù)業(yè)深度融合;扎實(shí)做好社會(huì)保障、社會(huì)救助等工作;繼續(xù)加強(qiáng)成片造林、新增城鎮(zhèn)綠地、森林撫育等工作。

區(qū)人大常委會(huì)主任許新宇在交流發(fā)言時(shí)說，站在人大工作角度來看，初心是為共產(chǎn)主義奮斗的信仰之心，是為人民謀幸福的赤誠之心，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的抱負(fù)之心;奮斗要比的是服務(wù)大局好不好、監(jiān)督成效高不高、為民代言實(shí)不實(shí)。區(qū)政協(xié)主席劉洪興在交流發(fā)言中表示，從政協(xié)工作出發(fā)，理解好“初心是什么，使命干什么，奮斗比什么”，關(guān)鍵是要強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)問題的敏銳、正視問題的清醒、解決問題的自覺，要拉高標(biāo)桿查找差距、挖深根源找準(zhǔn)癥結(jié)、拿出實(shí)招抓好整改。區(qū)人大常委會(huì)黨組書記、副主任林憶表示，作為新中國騰飛的親歷者，一定牢記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，為濱湖建設(shè)高品質(zhì)美麗湖灣區(qū)出一份力。區(qū)政協(xié)黨組書記、副主席趙虹路說，要以堅(jiān)定的理想信念鑄就靈魂，以牢固的忠誠意識(shí)恪守信仰;以真摯的赤子之心滋養(yǎng)情懷，用強(qiáng)大的人心共識(shí)凝聚力量;在實(shí)踐中增長智慧勇挑重?fù)?dān)，在履職中開拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取。區(qū)委副書記、組織部部長殷毅認(rèn)為，為黨的事業(yè)發(fā)展提供組織保證，這就是組工干部的初心。組工干部在新時(shí)代的奮斗中，重點(diǎn)要比對(duì)黨忠誠、比專業(yè)過硬、比公道正派、比嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、比廉潔自律。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇二

三秦大地傳喜訊，又是春潮涌動(dòng)時(shí)。4月20日至23日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平陜西考察，先后到商洛、安康、西安等地，深入自然保護(hù)區(qū)、貧困山區(qū)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等，了解秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)、脫貧攻堅(jiān)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)等情況，就統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)行調(diào)研，看望慰問干部群眾，聽取省委和省政府工作匯報(bào)，發(fā)表重要講話。在決勝全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年、統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記來陜西考察指導(dǎo)工作，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)陜西工作的高度重視、對(duì)全省人民的關(guān)心厚愛，全省上下備受鼓舞。這些天來，作為陜西省屬大型國有企業(yè)，集團(tuán)公司的黨員干部職工也熱切關(guān)注總書記來陜考察的新聞報(bào)道，為之精神振奮。

習(xí)近平總書記在考察期間發(fā)表重要講話、作出重要指示，為做好陜西新時(shí)代工作指明了前進(jìn)方向、提供了思想武器、注入了強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好習(xí)近平總書記重要講話重要指示是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的集團(tuán)公司首要政治任務(wù)。4月24日，集團(tuán)公司召開第十一次黨委會(huì)(擴(kuò)大)會(huì)議，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記來陜考察重要講話重要指示，集團(tuán)公司黨委書記、董事長楊照乾主持會(huì)議，并安排部署了在集團(tuán)公司學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)工作。這次會(huì)議，為集團(tuán)公司學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記來陜考察重要講話重要指示精神作出了榜樣，提出了具體措施，發(fā)出了迅速掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)熱潮的動(dòng)員令。

認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記來陜考察重要講話重要指示，首先要抓好學(xué)習(xí)宣傳，要在學(xué)深悟透總書記重要講話重要指示上狠下功夫，切實(shí)用習(xí)近平總書記重要講話重要指示精神統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、激發(fā)干勁。要廣泛宣傳，通過集團(tuán)公司及下屬單位的網(wǎng)站、微信、報(bào)刊、雜志等載體，有計(jì)劃、有層次、有深度、有內(nèi)容地開展一系列宣傳報(bào)道，讓總書記重要講話重要指示精神廣泛傳播，深入人心，營造出學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)的濃厚氛圍。要狠抓學(xué)習(xí)，集團(tuán)公司上下開展深入學(xué)習(xí)活動(dòng)，制定工作安排，組織黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)和專題學(xué)習(xí)研討班，確保中層管理人員和黨員學(xué)習(xí)全覆蓋。集團(tuán)公司各級(jí)班子成員要帶頭，迅速行動(dòng)、先學(xué)一步，堅(jiān)持個(gè)人自學(xué)和集體學(xué)習(xí)研討相結(jié)合，學(xué)原文、悟原理，切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到具體行動(dòng)上。要深入思考，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記來陜考察重要講話重要指示精神與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記來陜視察重要講話結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記今年以來關(guān)于疫情防控、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和脫貧攻堅(jiān)等系列重要講話、重要指示批示精神結(jié)合起來，切實(shí)做到學(xué)思結(jié)合、融會(huì)貫通，深刻體悟精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確把握核心要義，舉一反三，全面貫徹落實(shí)到企業(yè)工作各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)，推動(dòng)各項(xiàng)工作取得新氣象新作為。

潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。習(xí)近平總書記的重要講話重要指示，高瞻遠(yuǎn)矚、思想深邃，內(nèi)涵豐富、語重心長，是譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章的路線圖，也指引著集團(tuán)公司堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)疫情防控與生產(chǎn)經(jīng)營“雙目標(biāo)”“雙勝利”，創(chuàng)建具有全球競爭力的世界一流企業(yè)的堅(jiān)定步伐。讓我們按照省委常委會(huì)(擴(kuò)大)會(huì)議和集團(tuán)公司第十一次黨委會(huì)(擴(kuò)大)會(huì)議要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記來陜考察重要講話重要指示精神，學(xué)深悟透，真信篤行，推動(dòng)習(xí)近平總書記重要講話重要指示在集團(tuán)公司落地生根、取得實(shí)效。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇三

王陽明說“知而不行，只是未知”，“某嘗說知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說一個(gè)知，已自有行在;只說一個(gè)行，已自有知在”，“真知即所以為行，不行不足謂之知”。因?yàn)闈撘庾R(shí)是人行為的動(dòng)力，所以，如果“知”進(jìn)入了潛意識(shí)，就一定會(huì)表現(xiàn)為行動(dòng)，即“只說一個(gè)知，已自有行在”。反過來，如果“知而不行”，顯然“知”還是顯意識(shí)層面的“知”，尚未進(jìn)入潛意識(shí)，就不一定會(huì)付諸行動(dòng)，即“知而不行”，因此，王陽明說“只是未知”，非“真知”。由此可見，王陽明所弗的“知”是“真知”，是進(jìn)入潛意識(shí)的“知”，只是他未能使用潛意識(shí)概念而已。而后人因?yàn)轶w會(huì)不到他所說“真知”的內(nèi)涵，所以誤解他的“知行合一”為“消行歸知”。而王陽明的“真知”，即知行合一的境界正是通過“存天理”、“去人欲”功夫達(dá)到的。且看王陽明弟子徐愛的記錄：“愛因未會(huì)先生‘知行合一’之訓(xùn)，與宗賢、惟賢往復(fù)辯論，未能決，以問于先生。先生日：‘試舉看。’愛日：‘如今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷撸瑓s不能孝、不能弟，便是知與行分明是兩件。’先生日：‘此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體，不是著你只恁的便罷。……知行如何分得開?此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的’。”5j從這段話中可以看出，王陽明認(rèn)為知行合一的境界是“知行的本體”境界，而知行的本體境界就是“不曾有私意隔斷的”境界。而“今人盡有知得父當(dāng)孝、兄當(dāng)?shù)苷撸瑓s不能孝、不能弟”就是因?yàn)椤耙驯?0私欲隔斷”，脫離了本體境界。為什么會(huì)被私欲隔斷?用現(xiàn)代的心理學(xué)解釋就是潛意識(shí)中原有的觀念以私意居多，這些私意的觀念往往暗中控制著顯意識(shí)，又通過顯意識(shí)指令行為，致使行為呈現(xiàn)出“不能孝”、“不能弟”。但是，如果通過“存天理”、“去人欲”的途徑“復(fù)那本體”，也就是將道德觀念輸入潛意識(shí)，將潛意識(shí)中的私意克制，自然就能達(dá)到知行合一的境界。而“存天理”、“去人欲”的方法，就是前面論述的“立志”、“專一”、“省察克制”的心理暗示功夫。也就是說，對(duì)象在經(jīng)過長久的心理暗示后，自然就會(huì)達(dá)到知行合一的境界。王陽明將心理暗示法應(yīng)用到他的心學(xué)理論體系的建構(gòu)中，使哲學(xué)與心理學(xué)合而為一，既體現(xiàn)了王陽明心學(xué)的獨(dú)特個(gè)性，也使心理暗示具有了哲學(xué)方法論和教育方法論的雙重意義，而這正是王陽明心學(xué)在中國哲學(xué)史和思想史上獨(dú)特的貢獻(xiàn)之一。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇四

《習(xí)近平在寧德》采訪實(shí)錄，展示了習(xí)近平同志客觀清醒、立足長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，求真務(wù)實(shí)、從嚴(yán)治吏的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，扎根基層、貼近群眾的真摯情懷。硤門畬族鄉(xiāng)黨委把《習(xí)近平在寧德》作為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要讀本，弘揚(yáng)好落實(shí)好習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)留下的寶貴思想財(cái)富和精神財(cái)富，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保全面建成小康社會(huì)。

一、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，精神力量至關(guān)重要。習(xí)近平同志指出：“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的貧困”。寧德曾是全國18個(gè)集中連片貧困地區(qū)之一，歷屆黨委政府一任接著一任干，堅(jiān)持踐行“弱鳥先飛”“滴水穿石”的精神，下決心帶領(lǐng)全市人民擺脫貧困。硤門畬族鄉(xiāng)柏洋村就是一個(gè)鮮活的例子，30多年前，這個(gè)村還是負(fù)債累累，老百姓收入甚微、生活困苦。從那時(shí)起，柏洋村黨支部一班人，狠下一股勁，擰成一股繩，解放思想，攻堅(jiān)克難，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)。水滴終于石穿，一個(gè)窮困偏遠(yuǎn)的小山村變成“新、綠、亮、潔、美”的富裕文明新農(nóng)村，先后獲得“全國先進(jìn)基層黨組織”“全國小康建設(shè)明星村”等數(shù)十項(xiàng)國家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。柏洋村的生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，暫時(shí)的物質(zhì)貧困并不可怕，最可怕的是思想僵化，缺乏求發(fā)展的勇氣和信心，安貧樂道、窮自在、等靠要，不是向上伸手，就是怨天尤人。這種組織渙散、民心不振狀態(tài)是得不到“好收成”的，只有把支部的戰(zhàn)斗力凝聚起來，把民眾的注意力匯集起來，朝著既定目標(biāo)，聚精會(huì)神抓發(fā)展，才能收獲豐碩成果。

二、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，持之以恒至關(guān)重要。習(xí)近平同志指出，欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展沒有什么捷徑可走，不可能一夜之間就發(fā)生巨變，只能是漸進(jìn)的，由量變到質(zhì)變的、滴水穿石般的變化。這就告訴我們，要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越發(fā)展，就要拿出“滴水穿石”“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌意志，撲下身子，扎下根子，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。柏洋村從一窮二白到如今的富足祥和，并不是一夜之間的事，而是有了村黨支部和支部一班人，不怕貧窮、不甘落后，持之以恒，年復(fù)一年，把全村老百姓的致富夢(mèng)當(dāng)作自己的夢(mèng)想，始終以不擺脫貧困誓不罷休的毅力，以“愚公移山”的精神，從水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施著手，到“新、綠、亮、潔、美”，再到村莊集鎮(zhèn)化、設(shè)施現(xiàn)代化、環(huán)境生態(tài)化，逐項(xiàng)規(guī)劃，分步實(shí)施，接續(xù)推進(jìn)，現(xiàn)在的柏洋村，鱗次櫛比的連體別墅樓群、整潔寬闊的水泥道路、整潔優(yōu)美的居住環(huán)境，與村民秩序井然的生產(chǎn)、生活構(gòu)成了一幅亮麗和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村圖景，達(dá)到“全國美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)”標(biāo)準(zhǔn)。這些成效和改變，就是基層黨組織一班人，堅(jiān)持“弱鳥先飛”理念，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，一任接著一任干的結(jié)果。

三、擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，找準(zhǔn)路子至關(guān)重要。9月5日，習(xí)近平同志到柏洋村視察，他指示：要“圍繞實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的光榮任務(wù)，圍繞建設(shè)全面小康社會(huì)的戰(zhàn)略部署，繼續(xù)努力。”并對(duì)柏洋村堅(jiān)持“五心”工作法給予贊賞。他的指示和叮囑，全鄉(xiāng)人民牢記在心，根據(jù)柏洋村的地理位置和發(fā)展條件，不斷豐富“五心”工作法內(nèi)涵，確定了“因地制宜、山海并進(jìn)、工業(yè)富村”的發(fā)展路子，著力抓好特色農(nóng)業(yè)、產(chǎn)村聯(lián)動(dòng)、項(xiàng)目帶動(dòng)、扶貧攻堅(jiān)和惠民保障五項(xiàng)重點(diǎn)工作，以全面建成“黨建強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)旺、村民富、村莊美、文化興、鄰里和”的新時(shí)代產(chǎn)村融合小康建設(shè)示范村為目標(biāo)，走出了一條獨(dú)具柏洋特色的鄉(xiāng)村振興發(fā)展新路子。這些思路和舉措變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，印證了習(xí)近平同志當(dāng)年提出的“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”的發(fā)展理念。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，始終牢記習(xí)近平總書記關(guān)愛之情、囑托之意，匯聚力量，奮力攻堅(jiān)，走出一條具有閩東特色的鄉(xiāng)村振興之路。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇五

5月11日至12日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在山西考察。習(xí)近平總書記在山西發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期親臨我省視察并發(fā)表重要講話和重要指示,充分體現(xiàn)了黨的領(lǐng)袖對(duì)山西人民的深切關(guān)懷,為山西改革發(fā)展指明了前進(jìn)方向,在山西發(fā)展史上具有重要里程碑意義。

我們作為新時(shí)代的黨員干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話和重要指示精神,落實(shí)上級(jí)重大部署要求,緊緊圍繞工作大局,積極做好各項(xiàng)工作,為山西改革發(fā)展穩(wěn)定作出新貢獻(xiàn)、創(chuàng)造新業(yè)績。

一是把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記視察山西重要講話精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù),迅速興起學(xué)習(xí)熱潮,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)、深刻把握核心要義,切實(shí)把思想行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來。要自覺樹牢“四個(gè)意識(shí)”,充分認(rèn)識(shí)山西政治生態(tài)由“亂”轉(zhuǎn)“治”、山西發(fā)展由“疲”轉(zhuǎn)“興”、各項(xiàng)工作邁向新征程,根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)、習(xí)總書記系列重要講話精神的科學(xué)指引,持續(xù)深化習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)貫徹,更加自覺地同以習(xí)近平同志為核心的黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。

二是要緊緊圍繞習(xí)近平總書記對(duì)山西工作的總體要求和部署，積極謀劃。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，扎實(shí)做好保障和改善民生工作。基層黨組織要堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，鼓勵(lì)廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不斷激發(fā)基層治理的活力。推動(dòng)“三零”單位創(chuàng)建，助力矛盾糾紛多元化解，讓人民群眾享有更多獲得感、幸福感、安全感。要在政治上維護(hù)核心，在行動(dòng)上緊跟核心，堅(jiān)決完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，做實(shí)做好就業(yè)、增收、教育、技能、醫(yī)療、防疫、文化、體育、保障兜底等民生工作，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

三是要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草系統(tǒng)治理，做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“大文章”。習(xí)近平總書記提出要發(fā)揚(yáng)“右玉精神”，不僅為山西，也為整個(gè)中國的生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循。“右玉精神”體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠(yuǎn)。修復(fù)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要一代一代人持續(xù)努力，共同建設(shè)。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇六

我心光明，這句話是他的弟子問他對(duì)于戰(zhàn)爭和殺戮的看法。翻譯成今天的話就是，你做什么不要去理外面的標(biāo)準(zhǔn)，follow?your?heart。更文藝一點(diǎn)的說法是，一個(gè)人的成功，就是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)過完一生。完全不用理這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)錯(cuò)。王陽明每次的行動(dòng)，都是以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)，但有點(diǎn)吊詭的是，標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)該是明確的，這句話就不是——我覺得是光明的，就是光明的。

我心光明的一個(gè)用處就是在戰(zhàn)爭中，兵不厭詐。不去在意過程和細(xì)節(jié)，只要認(rèn)為哪一個(gè)目的是對(duì)的，那么手段是不被考慮的，讀到這里覺得好真實(shí)，我就不相信很多人可以站著掙錢、可以友善的完成原始積累。

“道理大家都懂，但是具體怎么做呢”，以前我們每次總是以這句話來搪塞任務(wù)。我覺得從這個(gè)側(cè)面也可以看出王陽明的厲害。不僅知道大道理，還知道具體怎么操作，能不拘細(xì)節(jié)，搞好封裝。

所有的憤世嫉俗者，曾經(jīng)都是一個(gè)完美的理想主義者，只是在遭受現(xiàn)實(shí)挫折后，不能接受，轉(zhuǎn)而走向另一個(gè)極端。這是一種選擇，另一個(gè)選擇就是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之所以叫現(xiàn)實(shí)，理想不可能與現(xiàn)實(shí)等同的時(shí)候，抓大放小，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)，抓住主要的做好，而對(duì)次要的放任，這何嘗不是一種大智慧。王陽明每一次都沒有巨細(xì)無遺的制定目標(biāo)，而是定了一個(gè)大方向和一個(gè)核心目標(biāo)，完成它們就可以了，無關(guān)緊要的，無謂浪費(fèi)精力!?一本傳記是許多人的一次舞臺(tái)表演。有一個(gè)觀點(diǎn)是：屁股決定腦袋。在什么地方的人，思考的出發(fā)點(diǎn)一定是基于他的位置和利益的。多少人在一起對(duì)付完共同敵人之后，同室操戈，不是因?yàn)橛谐穑皇菚r(shí)間變了，雙方的角色變?了。想起了一句電影里面的臺(tái)詞——我跟你沒有仇，害你只是我要完成我自己的目的而已。突然覺得人心之間的斗爭真可怕!?一個(gè)系統(tǒng)里面，每個(gè)人都有作用，但每個(gè)人的作用是不同的，如果抓不住關(guān)鍵人物，就會(huì)被表象拖著走。記得書中一個(gè)細(xì)節(jié)就是，王陽明被阻隔回京，大家都在怪罪太監(jiān)，卻忘了，如果皇上真要讓一個(gè)人回去，太監(jiān)是沒有那么大的權(quán)利和膽量來阻撓的。以前看一篇文章說，太監(jiān)的高福利是有對(duì)負(fù)的外部性進(jìn)行補(bǔ)償?shù)某煞郑驗(yàn)榇蟛糠值乃^對(duì)下面忠誠的陷害，都是皇帝給太監(jiān)弄的鍋?zhàn)屗麄儽常实蹖?duì)效忠皇帝的忠誠的陷害，看似不合情理的表現(xiàn)下，其實(shí)就是，大家的目的不一致。只要目的不一致，擋路的，都要清除。這是皇帝的邏輯，也是大家的邏輯!?這本書是在歐陽老師實(shí)驗(yàn)室借的，看到腰封上面說，總書記多次推薦，我寧愿這是隨便吹的，一來這本書的水平，真的就這樣了;二來如果習(xí)近平主席真的力薦這本書的話，我覺得公務(wù)員真可怕，不能好好地做朋友了。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇七

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)，是一次舉旗定向、引領(lǐng)復(fù)興、開辟時(shí)代、開啟征程、凝聚意志、催人奮進(jìn)、繼往開來、薪火相傳的大會(huì)，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。習(xí)近平總書記所作的報(bào)告對(duì)過去五年所取得的歷史性成就及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，對(duì)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展作出了全面部署，規(guī)劃了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，提出了重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的總綱領(lǐng)總設(shè)計(jì)總方略，意義重大，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)個(gè)人所學(xué)所思所悟，結(jié)合國土工作，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)黨的十九大精神重要體現(xiàn)出“新”

一要學(xué)出政治新高度。牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，更加堅(jiān)定地?fù)泶髁?xí)近平總書記的核心地位和領(lǐng)袖權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終高舉旗幟，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，保持戰(zhàn)略定力，綱舉目張把政治建設(shè)放在黨的建設(shè)新的偉大工程的首要龍頭地位，方方面面、時(shí)時(shí)處處凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二要學(xué)出理論新境界。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和深刻把握黨的十九大的精神要義，必須以全新的視角和務(wù)實(shí)的態(tài)度，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，把這一最新馬克思主義中國化的理論成果，變成一切工作致勝的思想法寶。學(xué)懂思想內(nèi)涵、歷史貢獻(xiàn)、實(shí)踐要求，掌握立場、觀點(diǎn)和方法，切實(shí)把黨的十九大報(bào)告的精髓內(nèi)化于心、外化于行。

三要學(xué)出精神新狀態(tài)。黨的十九大精神令人信心滿懷、激情四溢。報(bào)告語言的感染力、思想的穿透力、政治的號(hào)召力，給人一種如同踩在鼓點(diǎn)上的興奮;報(bào)告概括的歷史性成就和偉大變革，描繪的中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，給人一種無比激越的精氣神，使我們比以往任何時(shí)候具有更加明確的方向感、更加自覺的工作激情、更加亢奮的精神狀態(tài)。

二、面對(duì)新形勢(shì)，樹立新目標(biāo)，做出“新成績”

新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。按照黨的十九大確定的新目標(biāo)、新任務(wù)，面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，國土資源局管理部門在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展方面的責(zé)任將更加重大，這些新變化、新挑戰(zhàn)對(duì)當(dāng)前工作的影響也是直接和深遠(yuǎn)的。這就要求我們國土戰(zhàn)線上的黨員干部正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、準(zhǔn)確把握規(guī)律，切實(shí)增強(qiáng)工作的緊迫感、責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)管理、高效率運(yùn)轉(zhuǎn)、高質(zhì)量服務(wù)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，重點(diǎn)抓好六項(xiàng)工作：

一是加強(qiáng)支部建設(shè)，提升工作水平。著力在加強(qiáng)黨的建設(shè)上下功夫，結(jié)合學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神、推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，大力加強(qiáng)局黨委和黨支部自身建設(shè)，嚴(yán)格落實(shí)“三會(huì)一課”制度，開好組織生活會(huì)，開展經(jīng)常性談心談話，增強(qiáng)基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用。不斷加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化理想信念教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”特別是核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)和政策理論水平。

二是加強(qiáng)新聞宣傳，營造良好氛圍。充分運(yùn)用政務(wù)信息、報(bào)刊、微信等媒介，精心策劃、持續(xù)用力，大力宣傳在學(xué)習(xí)貫徹十九大精神中國土的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，大力宣傳干部職工學(xué)習(xí)貫徹十九大精神的典型事跡和良好風(fēng)貌，大力宣傳在黨的十九大精神指引下國土資源事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐和工作成就，及時(shí)宣傳報(bào)道學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，營造良好的學(xué)習(xí)和輿論氛圍。

三是加強(qiáng)政策研究，積極出謀劃策。加大調(diào)查研究力度，圍繞中央和地方的重大決策部署、國土工作改革發(fā)展的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)確定一批領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、社會(huì)關(guān)注、群眾關(guān)切的重大問題開展研究。政策研究不能紙上談兵，要立足國土工作實(shí)際，深入基層一線，切實(shí)摸清底數(shù)、掌握實(shí)情，既要總結(jié)基層經(jīng)驗(yàn)，更要聚焦矛盾問題，反映基層呼聲，努力將研究成果轉(zhuǎn)化為針對(duì)性、可行性和操作性強(qiáng)的土地管理政策措施。

四是加強(qiáng)督查督辦，狠抓執(zhí)行落實(shí)。始終中央、省、市、區(qū)重大決策部署、重要講話、重要文件、重要批示作為督查重點(diǎn)，將督查與工作相結(jié)合，形成長效機(jī)制，堅(jiān)持獎(jiǎng)懲分明，讓敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)的同志得到褒獎(jiǎng)，讓縮頭縮腳、推諉扯皮之人受到問責(zé)，營造崇尚實(shí)干、狠抓落實(shí)的工作氛圍。

五是加強(qiáng)廉政建設(shè)，持續(xù)轉(zhuǎn)變作風(fēng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)《中共中央政治局貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定的實(shí)施細(xì)則》，敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持原則，帶頭嚴(yán)格執(zhí)行。認(rèn)真執(zhí)行厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例、公務(wù)接待管理規(guī)定等規(guī)章制度，嚴(yán)格“三公”經(jīng)費(fèi)支出，杜絕鋪張浪費(fèi)。認(rèn)真落實(shí)有關(guān)會(huì)議管理規(guī)定，加強(qiáng)統(tǒng)籌調(diào)度，提高會(huì)議安排的科學(xué)性和合理性。自覺遵守法律法規(guī)、規(guī)章制度，自覺做到嚴(yán)于律己、敬畏權(quán)力、干凈干事，樹立辦公室務(wù)實(shí)、清廉、奉獻(xiàn)的良好形象。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇八

所謂"知行合一"，是指對(duì)某事件進(jìn)行了充分認(rèn)知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅(jiān)持不懈、百折不撓的行動(dòng)，從而達(dá)到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。

樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動(dòng)，應(yīng)是考證過，對(duì)其過程有較為充分的認(rèn)知，并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人，他應(yīng)認(rèn)識(shí)到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當(dāng)空，汗水涔涔，頭暈?zāi)垦＃皇怯g童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時(shí)間有意訓(xùn)練孩子體格，適應(yīng)冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個(gè)設(shè)施齊全的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。

任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點(diǎn)非議對(duì)方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)持。如果女兒順應(yīng)此行，很難不說樂小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件，又逐漸訓(xùn)練出強(qiáng)悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對(duì)社會(huì)做出了一定的表率和貢獻(xiàn)。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應(yīng)"為之計(jì)深遠(yuǎn)"，給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識(shí)之士皆不會(huì)一味順從孩子或別人，定會(huì)籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。

當(dāng)知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)條件較為豐裕，但精神貧乏，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)溃簧眢w疲乏，脂肪橫行。如若我們?cè)诰o張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時(shí)丟掉網(wǎng)絡(luò)，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會(huì)出現(xiàn)那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會(huì)出現(xiàn)那么多的"低頭族"，形體單調(diào)，"方向一致"，佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護(hù)其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。

當(dāng)然，應(yīng)知凡事不可"過"，進(jìn)退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強(qiáng)大的保障團(tuán)隊(duì)，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點(diǎn)，再過兩三年，身心會(huì)更成熟點(diǎn)。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經(jīng)濟(jì)稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會(huì)岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠，醫(yī)生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時(shí)間的質(zhì)疑、冷清，肯定不是好事。

何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數(shù)，不好高，不騖遠(yuǎn)，忌盲從，忌全否，知行合一，進(jìn)退有度，方行者無疆，笑迎此生。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇九

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇十

在_年10月28日這天，我們會(huì)計(jì)17-3團(tuán)支部在學(xué)科樓925開展了學(xué)習(xí)烘焙，鍛煉自我實(shí)踐能力，爭當(dāng)知行合一的新青年的團(tuán)日活動(dòng)。

本次收獲頗豐。首先，增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力。隨著團(tuán)日活動(dòng)班會(huì)的召開和團(tuán)日活動(dòng)的深入開展，越來越多的團(tuán)員青年加入到活動(dòng)的策劃與實(shí)施的過程中，團(tuán)組織和團(tuán)員青年的聯(lián)系更加緊密，團(tuán)員青年之間增加了相互的了解，團(tuán)內(nèi)和諧、友愛、創(chuàng)新的氛圍被輕松營造出來，團(tuán)組織的凝聚力也在無形中得到了增強(qiáng)。

其次，激發(fā)團(tuán)支部內(nèi)部成員的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。在全體成員一起烘焙的過程中，各個(gè)成員之間的創(chuàng)作想法相互碰撞，制作出既具觀賞性又好吃的烘焙食品。同學(xué)們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。

再者，增強(qiáng)了團(tuán)干部的工作能力和水平。在活動(dòng)的策劃過程中，鍛煉了每個(gè)班委的組織能力、溝通協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)了他們遇到各種問題的應(yīng)對(duì)能力，使他們?cè)诨顒?dòng)中成長。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇十一

北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)洌泻弦弧薄?/p>

德才兼?zhèn)洌灰缘聻橄取Ｔ诘屡c才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強(qiáng)調(diào)，又堅(jiān)持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對(duì)于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。

知行合一，就是講理論（知）和實(shí)踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊。“知行合一”的知行觀點(diǎn)在中國哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實(shí)處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說，真知即所以為行，不行不足謂之知。”

“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。第一層意思是說人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐，這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。其次，堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。最后，堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性，“人本性，智慧具足”，我們要做的就是挖掘人的這種本性，通過量化了企業(yè)的共同目標(biāo)、訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)，樹立贏的信念。“學(xué)就是做，做就是學(xué)”，這正是中國文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實(shí)踐。“而且，必須讓每個(gè)人反復(fù)體驗(yàn)‘贏’的經(jīng)驗(yàn)”。

良好的團(tuán)隊(duì)精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應(yīng)有的基本素質(zhì)，也是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會(huì)得到充分的.發(fā)掘和體現(xiàn)。

通過此次的訓(xùn)練，不但考驗(yàn)了我們的心理承受能力，也提高了在各種環(huán)境下的心理承壓能力，更為處置各類災(zāi)害事故奠定了良好的基礎(chǔ)。緊張而精彩的訓(xùn)練結(jié)束了，每一個(gè)隊(duì)員都是成功者，這就是充滿活力與自信的美生人，在汗水與歡笑中，大家得到了一次深刻的精神體驗(yàn)。平時(shí)耳熟能詳?shù)摹皥F(tuán)隊(duì)精神”變得內(nèi)容豐富、寓意深刻，帶來了心靈的沖擊，引發(fā)內(nèi)心思考。

朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是萬事萬物，包括意識(shí)的和物質(zhì)的。“致”是求得、獲得的意思，“知”是知識(shí)。具體理解就是說，一個(gè)人的教育學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)就是從追尋事務(wù)本體而得到知識(shí)。《知行合一王陽明》讀完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開始。

以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識(shí)；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇十二

在工作之余讀到了段黨委推薦的《知行合一王陽明》這本書。此書不是長篇大論，而是以王陽明傳記的形式將他一生的輝煌經(jīng)歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實(shí)感受到了“知行合一”強(qiáng)大的力量，找到了獲得幸福的途徑。

任何一個(gè)優(yōu)秀人士的成長都不會(huì)一帆風(fēng)順，王陽明也是如此。王陽明的一生可以說是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財(cái)富，促使他悟道。王陽明的心學(xué)之所以能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮，是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

順應(yīng)逆境，在逆境中成長悟道。

王陽明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會(huì)我們，每天要對(duì)自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣?待人接物上有沒有不妥?談吐言語有沒有不到?等等這些問題都要一一拷問自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處留心，那我們必然會(huì)不斷進(jìn)步，必然會(huì)取得成功。

王陽明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問題。我們的每個(gè)職工對(duì)工作都是有“良知”的，即使工作上不上進(jìn)的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點(diǎn)成績來向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明自己的價(jià)值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來引導(dǎo)職工了。

安排起工作來才會(huì)目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動(dòng)態(tài)。實(shí)踐出真知，沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場實(shí)際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐升華理論。在“知行合一”的過程中，不斷提升安全管理水平。

前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實(shí)際應(yīng)用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗，有多少人認(rèn)為王陽明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書的終極目標(biāo)。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇十三

初次讀這本書，有諸多的不認(rèn)同，為什么，首先對(duì)王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，儒家思想，是要拋棄物質(zhì)的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個(gè)時(shí)代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質(zhì)層面的，我認(rèn)為我除了吃飽以外，也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見笑了，這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這本書的想法，諸多評(píng)判。

再次閱讀這本書，我拋開我之前的態(tài)度，慢慢進(jìn)入，反而越讀越有意思，在讀的過程中，悟到一些道理。其實(shí)，每個(gè)人在讀書領(lǐng)悟中，都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法，我們不能去評(píng)判誰對(duì)誰錯(cuò)，只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西，打開自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長了3cm，但從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周就長到15米。不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào)，因?yàn)檫@些付出都是為了扎根。”看，王陽明格不出的道理，被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對(duì)過去的文化進(jìn)行升華了么。

有些同學(xué)說，為什么讀這本書呀？我又不想當(dāng)圣人，王陽明說的人人都是圣人，肯定認(rèn)為是扯的事，怎么可能呢？其實(shí)我覺得王陽明說得對(duì)，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對(duì)這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經(jīng)授課，去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。

我認(rèn)為王陽明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來做事情，處理事情，用向上向善的力量來影響身邊的人，帶動(dòng)身邊的人。

我的三點(diǎn)感悟：

每個(gè)人做事情，對(duì)錯(cuò)與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時(shí)間我的好朋友說，如何練習(xí)好自己的情商，如何會(huì)說話，才是為人處理的道理，準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學(xué)習(xí)如何說話。當(dāng)時(shí)我就告訴她，好好說話，如何說話是術(shù)，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術(shù)無道，你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意，甜言密語，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺察你的真誠。

舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時(shí)，他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有問題的時(shí)候，夫妻關(guān)系有問題的時(shí)候，上下級(jí)關(guān)系有問題的時(shí)候，朋友有問題的時(shí)候，我們向內(nèi)求，按照良知的指引去做，所有問題都迎刄而解了，并不是說有問題是我們自己錯(cuò)了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒有障礙了。

學(xué)以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準(zhǔn)則，但是不去用，那也不對(duì)，只有在事上練習(xí)多了，我們才能得心應(yīng)手。

知行合一新青年心得體會(huì)（模板14篇）篇十四

1.初遇王陽明。

第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對(duì)人說“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。

2.再遇王陽明。

第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當(dāng)年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載，能在這個(gè)英雄榜上排第一，王陽明絕對(duì)不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個(gè)頭銜隨便拿出一個(gè)都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實(shí)踐者，在一個(gè)200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風(fēng)，耳目一新，敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。

所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對(duì)于我來說，讀心學(xué)的感受就是從心所欲，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹摹Ｗ詈缶褪腔氐阶约罕菊娴臓顟B(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實(shí)自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個(gè)系統(tǒng)：

（1）系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng)；

（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。

王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會(huì)變得更加從容和睿智，能為一個(gè)偉大的理想而堅(jiān)守。

正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學(xué)習(xí)與社會(huì)的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對(duì)錯(cuò)，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。

4.陽明與三毛。

王陽明的心學(xué)讓我想起了三毛，她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。

5.堅(jiān)持初心。

王陽明的心學(xué)，有點(diǎn)唯心也有點(diǎn)禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實(shí)踐，不斷通過實(shí)踐來磨練自己的內(nèi)心，來堅(jiān)守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學(xué)卻要順其自然，讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強(qiáng)大的自己，更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，做自己的主人。