知識點總結(jié)可以幫助我們形成知識體系，提升知識結(jié)構(gòu)的完整性和穩(wěn)固性。這是一份權(quán)威的知識點總結(jié)范文合集，涵蓋了各個學(xué)科和知識領(lǐng)域的精華內(nèi)容。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇一
唐李賀。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
2、全詩注釋。
雁門太守行：古樂府曲調(diào)名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。行，歌行，一種詩歌體裁。
黑云：此形容戰(zhàn)爭煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。
甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。向：向著，對著。金鱗開：(鎧甲)像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開：打開，鋪開。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。
角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。
塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現(xiàn)出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指戰(zhàn)場血跡。
臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰(zhàn)國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”不起：是說鼓聲低沉不揚。
霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉;不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。
報：報答。黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國燕昭王所筑。《戰(zhàn)國策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺，置黃金于其上，廣招天下人才。意：信任，重用。
玉龍：寶劍的代稱。君：君王。
3、全詩賞析。
詩的開頭兩句，著意于氣氛的渲染，給讀者勾勒了這場戰(zhàn)爭緊張的形勢。首句用“黑云”作為比喻，寫敵人來勢兇猛，再以“壓”這個動詞來加強此種勢態(tài)之描寫，然后以“欲摧”兩詞，來補足這種來勢之猛烈，并直接刻畫了危險的情狀。第二句寫我方軍容整肅，軍威雄偉，有臨危不驚之氣概。這兩句的畫面描繪得栩栩如生，形象感人：黑云翻滾之下，兇猛的敵軍向我孤城撲來，大有城傾郭摧之勢;然而，我方將士泰然不懼，整裝披甲;在日光照射下，金甲閃金光，氣宇軒昂，正準(zhǔn)備出擊。詩的一開始通過對照表現(xiàn)了形勢危急，又表現(xiàn)了我軍將士的英雄氣概。
三、四兩句從聲、色兩個方面進(jìn)一步渲染悲壯的氣氛。角聲嗚嗚，本來就是一種十分悲涼的音響;現(xiàn)在又是在滿目蕭瑟的秋天里回蕩，自然就顯得更加悲壯了。這里從聲來寫。“塞上燕脂凝夜紫”則從色來烘托。此時戰(zhàn)場之上鮮血遍染，在暮靄凝聚下呈現(xiàn)出暗紫色，為這個悲壯的畫面抹上了一層悲壯的色彩。
“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。
以上六句以沉重的色彩：黑、紫兩色為基色，點染以紫色、紅色，使得詩的意境以低沉的調(diào)子映入人們眼簾。用凄厲的角聲，喑啞的鼓聲，傳達(dá)一種悲壯的聲音進(jìn)入人們耳膜。聲、色互為映襯，使悲劇性的氛圍更加強烈、更加動人。
在完成氣氛渲染之后，詩人才讓自己的主人公出場。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ娙艘眠@個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇二
魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起來。
魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時左腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。
在魯迅先生家里做客人，剛開始是從法租界來到虹口，搭電車也要差不多一個鐘頭的工夫，所以那時候來的次數(shù)比較少。還記得有一次談到半夜了，一過十二點電車就沒有的，但那天不知講了些什么，講到一個段落就看看旁邊小長桌上的圓鐘，十一點半了，十一點四十五分了，電車沒有了。
“反正已十二點，電車也沒有，那么再坐一會兒。”許先生如此勸著。
魯迅先生好象聽了所講的什么起了幻想，安頓地舉著象牙煙嘴在沉思著。
一點鐘以后，送我(還有別的朋友)出來的是許先生，外邊下著小雨，弄堂里燈光全然滅掉了，魯迅先生囑咐許先生一定讓坐小汽車回去，并且一定囑咐許先生付錢。
以后也住到北四川路來，就每夜飯后必到大陸新村來了，刮風(fēng)的天，下雨的天，幾乎沒有間斷的時候。
魯迅先生很喜歡北方飯，還喜歡吃油炸的東西，喜歡吃硬的東西，就是后來生病的時候，也不大吃牛奶。雞湯端到旁邊用調(diào)羹舀了一二下就算了事。
有一天約好我去包餃子吃，那還是住在法租界，所以帶了外國酸菜和用絞肉機絞成的牛肉，就和許先生站在客廳后邊的方桌邊包起來。海嬰公子圍著鬧得起勁，一會兒把按成圓餅的面拿去了，他說做了一只船來，送在我們的眼前，我們不看它，轉(zhuǎn)身他又做了一只小雞。許先生和我都不去看它，對他竭力避免加以贊美，若一贊美起來，怕他更做得起勁。
餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上魯迅先生明朗的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。那一天吃得是很好的。
以后我們又做過韭菜合子，又做過荷葉餅，我一提議，魯迅先生必然贊成，而我做得又不好，可是魯迅先生還是在飯桌上舉著筷子問許先生：“我再吃幾個嗎?”
因為魯迅先生的胃不大好，每飯后必吃“脾自美”胃藥丸一二粒。
有一天下午魯迅先生正在校對著瞿秋白的《海上述林》，我一走進(jìn)臥室去，他從那圓轉(zhuǎn)椅上轉(zhuǎn)過來了，向著我，還微微站起了一點。
“好久不見，好久不見。”一邊說著一邊向我點頭。
周先生轉(zhuǎn)身坐在躺椅上才自己笑起來，他是在開著玩笑。
梅雨季，很少有晴天。一天的上午剛一放晴，我高興極了，就到魯迅先生家去了，跑上樓還喘著。魯迅先生說：“來啦!”我說：“來啦!”
我喘著連茶也喝不下。
魯迅先生就問我：
“有什么事嗎?”
我說：“天晴啦，太陽出來啦。”
許先生和魯迅先生都笑著，一種對于沖破憂郁心境的展然的會心的笑。
青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。
“字不一定要寫得好，但必須得使人一看了就認(rèn)識，青年人現(xiàn)在都太忙了……他自己趕快胡亂寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費了多少工夫，他不管。反正這費的功夫不是他的。這存心是不太好的。”
但他還是展讀著每封由不同角落里投來的青年的信，眼睛不濟(jì)時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。
魯迅先生的原稿，在拉都路一家炸油條的那里用著包油條，我得到了一張，是譯《死魂靈》的原稿，寫信告訴了魯迅先生。魯迅先生不以為稀奇。許先生倒很生氣。
魯迅先生出書的校樣，都用來揩桌子，或做什么的。請客人在家里吃飯，吃到半道，魯迅先生回身去拿來校樣給大家分著，客人接到手里一看，這怎么可以?魯迅先生說：
“擦一擦，拿著雞吃，手是膩的。”
到洗澡間去，那邊也擺著校樣紙。
許先生從早晨忙到晚上，在樓下陪客人，一邊還手里打著毛線。不然就是一邊談著話，一邊站起來用手摘掉花盆里花上已干枯了的葉子。許先生每送一個客人，都要送到樓下的門口，替客人把門開開，客人走出去而后輕輕地關(guān)了門再上樓來。
來了客人還到街上去買魚或雞，買回來還要到廚房里去工作。
魯迅先生臨時要寄一封信，就得許先生換起皮鞋子來到郵局或者大陸新村旁邊的信筒那里去。落著雨的天，許先生就打起傘來。
許先生是忙的，許先生的笑是愉快的，但是頭發(fā)有些是白了的。
夜里去看電影，施高塔路的汽車房只有一輛車，魯迅先生一定不坐，一定讓我們坐。許先生，周建人夫人……海嬰，周建人先生的三位女公子。我們上車了。
魯迅先生和周建人先生，還有別的一二位朋友在后邊。
看完了電影出來，又只叫到一部汽車，魯迅先生又一定不肯坐，讓周建人先生的全家坐著先走了。
魯迅先生旁邊走著海嬰，過了蘇州河的大橋去等電車去了。等了二三十分鐘電車還沒有來，魯迅先生依著沿蘇州河的鐵欄桿坐在橋邊的石圍上了，并且拿出香煙來，裝上煙嘴，悠然地吸著煙。
海嬰不安地來**跑，魯迅先生還招呼他和自己并排地坐下。
魯迅先生坐在那兒，和一個鄉(xiāng)下的安靜老人一樣。
魯迅先生的休息，不聽留聲機，不出去散步，也不倒在床上睡覺，魯迅先生自己說：
“坐在椅子上翻一翻書就是休息了。”
魯迅先生從下午兩三點鐘起就陪客人，陪到五點鐘，陪到六點鐘，客人若在家吃飯，吃過飯又必要在一起喝茶，或者剛剛喝完茶走了，或者還沒走就又來了客人，于是又陪下去，陪到八點鐘，十點鐘，常常陪到十二點鐘。從下午兩三點鐘起，陪到夜里十二點，這么長的時間，魯迅先生都是坐在藤躺椅上，不斷地吸著煙。
客人一走，已經(jīng)是下半夜了，本來已經(jīng)是睡覺的時候了，可是魯迅先生正要開始工作。在工作之前，他稍微闔一闔眼睛，燃起一支煙來，躺在床邊上，這一支煙還沒有吸完，許先生差不多就在床里邊睡著了。(許先生為什么睡得這樣快?因為第二天早晨六七點鐘就要來管理家務(wù)。)海嬰這時也在三樓和保姆一道睡著了。
全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。
許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來了，魯迅先生還是坐著。
有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不象夜里那樣黑大。
魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。
人家都起來了，魯迅先生才睡下。
海嬰從三樓下來了，背著書包，保姆送他到學(xué)校去，經(jīng)過魯迅先生的門前，保姆總是吩附他說：
“輕一點走，輕一點走。”
魯迅先生剛一睡下，太陽就高起來了，太陽照著隔院子的人家，明亮亮的，照著魯迅先生花園的夾竹桃，明亮亮的。
魯迅先生的書桌整整齊齊的，寫好的文章壓在書下邊，毛筆在燒瓷的小龜背上站著。
一雙拖鞋停在床下，魯迅先生在枕頭上邊睡著了。
從福建菜館叫的菜，有一碗魚做的丸子。
海嬰一吃就說不新鮮，許先生不信，別的人也都不信。因為那丸子有的新鮮，有的不新鮮，別人吃到嘴里的恰好都是沒有改味的。
許先生又給海嬰一個，海嬰一吃，又是不好的，他又嚷嚷著。別人都不注意，魯迅先生把海嬰碟里的拿來嘗嘗，果然是不新鮮的。魯迅先生說：
“他說不新鮮，一定也有他的道理，不加以查看就抹殺是不對的。”
······。
以后我想起這件事來，私下和許先生談過，許先生說：“周先生的做人，真是我們學(xué)不了的。哪怕一點點小事。”
魯迅先生包一個紙包也要包到整整齊齊，他常常把要寄出的書，從許先生手里拿過來自己包。許先生本來包得多么好，而魯迅先生還要親自動手。
魯迅先生把書包好了，用細(xì)繩捆上，那包方方正正的，連一個角也不準(zhǔn)歪一點或扁一點，而后拿著剪刀，把捆書的那繩頭都剪得整整齊齊。
就是包這書的紙都不是新的，都是從街上買東西回來留下來的。許先生上街回來把買來的東西一打開隨手就把包東西的牛皮紙折起來，隨手把小細(xì)繩圈了一個圈。若小細(xì)繩上有一個疙瘩，也要隨手把它解開的。準(zhǔn)備著隨時用隨時方便。
魯迅先生必得休息的，須藤老醫(yī)生這樣說的。可是魯迅先生從此不但沒有休息，并且腦子里所想的更多了，要做的事情都像非立刻就做不可，校《海上述林》的校樣，印珂勒惠支的畫，翻譯《死魂靈》下部;剛好了，這些就都一起開始了，還計算著出三十年集(即《魯迅全集》)。
魯迅先生感到自己的身體不好，就更沒有時間注意身體，所以要多做，趕快做。當(dāng)時大家不解其中的意思，都以為魯迅先生不加以休息不以為然，后來讀了魯迅先生《死》的那篇文章才了然了。
魯迅先生知道自己的健康不成了，工作的時間沒有幾年了，死了是不要緊的，只要留給人類更多，魯迅先生就是這樣。
不久書桌上德文字典和日文字典都擺起來了，果戈里的《死魂靈》，又開始翻譯了。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇三
1、生物圈的范圍：生物圈以海平面為標(biāo)準(zhǔn)向上10千米，向下深入10千米，包括大氣圈的底部，水圈的大部和巖石圈的表面。
(1)大氣圈的底部：大氣圈是由多種氣體組成的，大氣圈中的生物主要有飛翔的鳥類、昆蟲、細(xì)菌等。
(2)水圈的大部：水圈包括地球上全部的海洋和江河湖泊。大多數(shù)生物生活在距海平面150米內(nèi)的水層中。
(3)巖石圈的表面：巖石圈是地球表層的固體部分。它的表面大多覆蓋著土壤，是一切陸生生物的“立足點”。也是人類的“立足點”。
2、生物圈的概念：
地球上適合生物生存的地方，其實只是它表面的一薄層，科學(xué)家把這一薄層叫做生物圈。生物圈是所有生物的家，生物都生存于生物圈中。
3、生物圈為生物的生存提供了基本條件：
營養(yǎng)物質(zhì)、陽光、空氣、水、適宜的溫度和一定的生存空間。
4、收集和分析資料。
收集和分析資料是科學(xué)探究中常用的方法之一。
(1)收集資料的途徑：查閱書刊報紙、拜訪有關(guān)人士、上網(wǎng)搜索。
(2)資料的形式：包括文字、圖片、數(shù)據(jù)、音像資料等。
(3)對獲得的資料要進(jìn)行整理和分析，從中尋找問題的答案，或者發(fā)現(xiàn)探究的線索。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇四
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景。
《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首，自注云：“苦宮市也。”白居易寫作《新樂府》是在元和(唐憲宗年號，806—820)初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市十分了解，對人民又深切同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也抓了過去，常有數(shù)人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。
原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
注釋。
伐：砍伐。
煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。
何所營：做什么用?
譯文：有個賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢做什么用?為了買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
注釋。
可憐：值得憐憫。
愿：希望。
輾：碾壓，同“碾”。
譯文：(數(shù)九寒天)可憐他只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍(趕路)。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
原文：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
注釋。
翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮中派出采辦貨物的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下幫助搶購貨物的人。
敕：皇帝的命令。回車叱牛：拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛。
譯文：兩個得意忘形的騎馬人前來了，他們是誰?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和他手下的爪牙。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。
原文：一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
注釋。
牽向北：指牽向?qū)m中。
驅(qū)將：趕(走)。將，語氣助詞，用在動詞后面，以助語氣。
惜不得：舍不得(它)，(卻也)沒辦法。
直：價錢，通“值”。
譯文：一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得(它)，(卻也)沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，充當(dāng)炭的價錢。
四、問題歸納。
1.賞析“可憐可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”
這是最能體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動，只用十多個字就如此真切地表現(xiàn)了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
2.怎樣理解賣炭翁的矛盾心理?
本應(yīng)因“衣單”盼天氣暖和，卻為了炭價高一點而“愿天寒”的矛盾心理，寫出了賣炭翁的無奈和艱難。表現(xiàn)了勞動人民生活的艱辛。
3.“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象?
“翩翩”形容輕快灑脫的樣子。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形、驕橫無理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘形象形成了鮮明的對比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
4.分析結(jié)尾兩句的作用。
“半匹紅綃一丈綾”與“一車炭，千余斤”這樣的價值反差，對滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來說，是的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權(quán)利。就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
5.舉例說明《賣炭翁》在表現(xiàn)手法的運用上有何特色?
在表現(xiàn)手法上，靈活地運用了陪襯和反襯。如，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險惡的南山作陪襯，老翁的命運就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
五、課文主題。
《賣炭翁》通過記敘一個賣炭老翁辛苦勞動所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級的殘暴，同時也表現(xiàn)了作者對下層勞動人民的深切同情。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇五
近代化的探索(6——9課)。
第6課洋務(wù)運動。
洋務(wù)運動的目的：為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。洋務(wù)運動的時間：19世紀(jì)60年代到90年代。
代表人物：奕忻(中央)，曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞(方。
洋務(wù)運動的內(nèi)容：
(1)前期以“自強”為口號，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。如安。
慶內(nèi)軍械所、江南制造總局、福州船政局等。
(2)后期以“求富”為口號，開辦了一些民用工業(yè)。如李鴻章在上海創(chuàng)辦的。
輪船招商局、張之洞創(chuàng)辦的漢陽鐵廠、湖北織布局等。
(4)創(chuàng)辦新式學(xué)堂。1862年創(chuàng)辦的京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂。
*評價洋務(wù)運動(重點掌握)：
1、失敗的封建統(tǒng)治者自救運動。(性質(zhì))。
2、主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治而不是把中國引向資本主義。沒有使中國走向富強。
3、但引進(jìn)了西方先進(jìn)的技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運動為中國近代企業(yè)積累了累了生產(chǎn)經(jīng)驗，培養(yǎng)了技術(shù)人才，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國近代化開辟道路。
4、(還可以補充一點：對外國經(jīng)濟(jì)勢力的入侵起到了一定的抵制作用)。
第7課戊戌變法1.公車上書。
時間：1895年春，
導(dǎo)火線：《馬關(guān)條約》的簽訂。
主要人物：康有為、梁啟超。
影響：
1.“公車上書”揭開了變法維新的序幕。p32。
2..政治團(tuán)體的形成。
康有為、梁啟超創(chuàng)辦《萬國公報》宣傳維新變法，后改名為《中外紀(jì)聞》作為強學(xué)會的機關(guān)報。他們聯(lián)合朝中大臣在北京組織強學(xué)會。
3.戊戌變法。
時間：186月到9月，
內(nèi)容：光緒帝發(fā)布了一系列變法令：內(nèi)容(p31)：要求從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、思想五個方面掌握。
性質(zhì)：一次資產(chǎn)階級的維新變法運動。
結(jié)果：1898年9月慈溪太后發(fā)動政變，把光緒帝囚禁在中南海瀛臺，下令逮捕維新人士，殺害戊戌六君子，變法失敗了。這次變法歷時103天，又稱“百日維新”
第8課辛亥革命。
準(zhǔn)備：1.1894年，孫中山組織了革命團(tuán)體興中會。(第一個革命團(tuán)體，成立地點：檀香山)。
2.19，他建立統(tǒng)一的革命組織中國同盟會(第一個全國規(guī)模的資產(chǎn)階級革命政黨)，孫中山為總理。通過了推翻清朝統(tǒng)治，廢除君主專制，建立民主共和國，改革土地制度的革命綱領(lǐng)。它的成立，大大推動了全國的資產(chǎn)階級民主革命運動。創(chuàng)辦的機關(guān)刊物《民報》，三民主義(民族，民權(quán)，民生)是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。
武昌起義。
時間：1910月10日。
性質(zhì)：一次資產(chǎn)階級的民主革命。
結(jié)果：武漢三鎮(zhèn)取得勝利后，僅一個多月全國就有十幾個省宣布獨立。中華民國成立于191月1日，孫中山當(dāng)選首任總統(tǒng)。
辛亥革命的歷史功績：1911年的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。不足：但是，辛亥革命的果實被北洋軍閥袁世凱竊取，沒能完成反帝反封建的任務(wù)。
第9課新文化運動。
時間：從19起。
主要人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等知識分子。
口號：高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，標(biāo)志：《青年雜志》的誕生第二年改為《新青年》內(nèi)容：以四提倡四反對(提倡民主，反對專制獨裁;提倡科學(xué)，反對迷信盲從;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。)為主要內(nèi)容，向尊孔復(fù)古逆流進(jìn)行攻擊，從而在社會上掀起一股思想解放潮流。
擴(kuò)大：19，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，進(jìn)行宣傳馬克思主義。在北京創(chuàng)辦《每周評論》，將革命推進(jìn)到一個新時期。新文化運動的評價：新文化運動是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。(性質(zhì))它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。不過，新文化運動中也對東西文化絕對否定或絕對肯定的偏向，影響到后來。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇六
《古代詩歌五首》：
這五首古代詩歌，都是（寫景抒情）的佳作。詩人們（登山望海），（駕舟揚帆），（賞花觀鳥），（詠春悲秋）……用（凝練生動）的語言描繪出（一幅幅圖景），喚起（我們美好的情懷）。
通過上面對語文課文古代詩歌五首的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，課本的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)哦，同學(xué)們認(rèn)真對待。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇七
謙稱：
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自稱：孤、寡、朕。
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自謙詞：
尊長者自稱：在上。
晚輩自稱：在下。
老人自稱：老朽、老夫。
女子自謙：妾。
九、敬稱：
1、對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。
2、對將軍：麾下。
3、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢。
令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒)。
尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物。
尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)。
尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)。
賢：稱平輩或晚輩。
賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)。
仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對臣敬稱：卿、愛卿。
7、對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇八
今天我讀了《中華上下五千年中》的《孔子拜師》這文章，我深受啟發(fā)。
記得有一次，老師布置的作業(yè)我有一個問題不會。我記得有一個本子有參考答案，我便把答案抄了下來，第2天。我發(fā)現(xiàn)我得是的是優(yōu)老師還表揚了我，我忽然再打開作業(yè)，發(fā)現(xiàn)等級右邊有個黑點我又在想是不是向我你真懂了嗎?后來我又想起了孔子拜師的文章，我就一直覺的很慚愧。
自從我讀了《孔子拜師》后，我就覺得我們小學(xué)生不能一遇到不會的問題，就靠參考答案完成。要自己用頭腦去思考問題，將答案搞明白了，這才是最大的收獲。
我讀了一篇文章，名字叫《孔子拜師》，這篇文章讓我感受到孔子有一種學(xué)而不厭，不恥下問，不怕辛苦，堅持不懈的美德，值得每個人去學(xué)習(xí)。
《孔子拜師》這篇文章主要講述了孔子年輕時，就已經(jīng)是位名人了，可他總覺得自己的知識還不夠淵博，所以他就離開家鄉(xiāng)曲埠到千里之處的洛陽找老子拜師求學(xué)的過程。老子名氣不如孔子，孔子仍然向他學(xué)習(xí)。
讀了此文，我深深地感受到了孔子的堅持不懈的精神。孔子有這種精神，我們卻沒有，之所以我們沒有是因為我們沒有恒心，做什么事總會半途而廢，總是不能堅持到底。讀了這篇文章，我決心要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅持不懈的精神，使自己的學(xué)習(xí)更成功。在生活中，我們也經(jīng)常會見到半途而廢的人。就連我們自己也經(jīng)常會犯這些錯誤。比如：有一次我學(xué)書法，學(xué)到行書高級班的時候，我因為課太多所以沒學(xué)行書高級，所以導(dǎo)致我現(xiàn)在連一點書法字的影子也沒有了，就連握筆姿勢也變了，字也沒有以前寫得漂亮了，所以我們以后做事的時候千萬不要半途而廢呀!正所謂“堅持到底就是勝利!”
讀了這篇文章，我告訴大家做事要堅持不懈，不能半途而廢。如果你能把握好時機，那么你就是最棒的!讓我們一起好好學(xué)習(xí)、天天向上。在學(xué)海中勇往直前吧!讓我們一起來學(xué)習(xí)孔子學(xué)而不厭、不恥下問、堅持不懈的精神吧!只有這樣，我們才能離成功更近。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇九
1．《在山的那邊》中“山”與“海”的含義：童年時“山”和“海”就是指現(xiàn)實生活中的山和海。在長大后，“山”比喻困難、障礙等，“海”比喻信念、理想。
告訴我們的道理:人生的道路不會是一帆風(fēng)順的，總會遇到艱難險阻。只要百折不撓地堅持奮斗，理想的境界終將實現(xiàn)。
2.《走一步再走一步》：蘊含哲理：無論怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，分解為一小步一小步，困難就不大了。
3.《短文兩篇》。
《蟬》的中心句：“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。”，全文的文眼。它是由抑到揚的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。它提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。
《貝殼》：中心句：“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的―絲不茍呢”；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
兩文都采用了以小見大的寫作手法，由小小的物引發(fā)對生命的感悟。
4.《紫藤蘿瀑布》中心句：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”
紫藤蘿的命運:從花兒稀落到毀掉，再到如今繁花似錦，正是十幾年來整個國家命運的寫照和象征。
中心句理解：遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的美好和長久保持堅定的信念。厄運過后，要面對新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業(yè)中去。
5.《理想》是一首現(xiàn)代史，詩人運用一連串生動形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。
6.《行道樹》一文中采用擬人修辭方法，展現(xiàn)行道樹的形象，就是無私奉獻(xiàn)者的形象，借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美無私奉獻(xiàn)者的崇高精神。
7.《第一次真好》中作者以第一次看見柚子樹而引發(fā)對第一次看見十姊妹鳥的雛鳥的回憶，并總結(jié)自己的'感受，認(rèn)為“第一次的感覺”是生命中難得的寶貴經(jīng)驗，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領(lǐng)域和人生的閱歷。
8.《白兔和月亮》是一則寓言。兩個轉(zhuǎn)折，形成鮮明對比。寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
9.《落難的王子》采用第一人稱寫法，人物語言、神態(tài)、動作描繪細(xì)致。這則寓言的寓意是：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
11.《論語十則》一文，大體上前四則談學(xué)習(xí)方法，五、六、七則談學(xué)習(xí)態(tài)度，后三則談修身做人。
12.《春》這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了一幅大地回春、萬物復(fù)蘇、生機勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵人們在打好春光里辛勤勞作、奮然向前，同時也抒發(fā)了作者對大好春光的無限熱愛。
13.《濟(jì)南的冬天》抓住“溫情”這一特點，緊扣“山”和“水”，描繪了一幅淡雅的山水畫，抒發(fā)了作者贊美濟(jì)南，熱愛自然的美好情感。
14.《夏感》以熱情洋溢的語言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。
15.《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十
立、看、悵、問、憶、記，這些動詞具有貫穿全詞線索的作用。他們的內(nèi)在聯(lián)系是：通過立、看等詞寫出江山的壯麗和“萬類”的自由自在，這些是明寫;通過悵、問等詞暗寫出國內(nèi)外_的飛揚跋扈，廣大人民的災(zāi)難深重。由此回憶起曾一同并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，激起革命者的歷史責(zé)任感。
1、上片的“看”和下片的“恰”，以一字領(lǐng)數(shù)句，這種格式稱“扇面對”，可用提問“管到哪一句”來啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會其作用。例如“看”字，一直管到“萬類霜天競自由”。詩人站在橘子洲頭，遠(yuǎn)眺近看，仰視俯瞰，山、林、船、鷹、魚以及“萬類”，盡在詩人的視野之中。寫出了一切生物都在秋日中爭過自由自在的生活。從“萬類霜天”四字，可見詩人視野的開闊;一個“競”字，有力地突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。這幾句雖都是寫景，但又都是寫情，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷。
2、詩人集中筆墨寫了兩種顏色：紅色(“紅遍”“盡染”)和綠色(“碧透”)。“萬”“盡”“漫”以及“遍”“盡”“透”，這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅、綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到風(fēng)景如畫。詩人除了寫山紅水綠的的靜景，還著意描寫事物的動態(tài)。在碧綠的江面上許多船只爭先恐后地?fù)P帆飛駛。接著又進(jìn)一步展現(xiàn)了兩個動態(tài)的特寫鏡頭：仰望那萬里長空，雄鷹振翅翱翔;俯視著清澈見底的水中，魚兒輕盈歡快地游樂。啟發(fā)學(xué)生抓住“擊”“翔”兩個動詞，展開想象。
3、詩人面對生機蓬勃的大自然和廣闊的宇宙，很自然地想到祖國的命運和革命的未來，從而進(jìn)入深沉的思索，提出主宰大地的是誰的問題。教師可以提問：聯(lián)系當(dāng)時的形勢，人們首先會聯(lián)想到什么問題?然后明確：革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是這句的深刻內(nèi)涵。面對重大的歷史抉擇，一個“悵”字，寫出詩人思緒萬千，百感交集。
4、“曾”“憶”，從描繪秋景轉(zhuǎn)向追憶往事，“崢嶸歲月”是對往日不平凡的斗爭生活的形象概括，詩句中流露出無限的懷念和豪邁的感情。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。”寫同學(xué)們的精神面貌：青春年少，熱情澎湃，堅韌不拔，才華出眾。“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”寫同學(xué)們的活動和志趣。他們激昂慷慨，奮筆疾書，為著革命理想，譏時弊，褒先進(jìn)，評論國事，宣傳真理，向軍閥官僚、帝國主義開展了英勇斗爭。
5、“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”這是回憶當(dāng)年在這里游泳的動人情景。當(dāng)年，在水深流急的江心游泳，激起的波浪，把疾駛?cè)顼w的船只都擋住了。“曾記否”，這是對同學(xué)的親切的遙問，深情的懷念。同時也是激勵自己和一切革命者應(yīng)該發(fā)揚蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱。深入思考后的落腳點，當(dāng)是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。
一、高中語文內(nèi)容更加廣泛、豐富。
從高中教材所涉及的內(nèi)容看，幾乎包括人類進(jìn)入文明社會以后各個時期的作品。例如：從中國古典文學(xué)的角度看，將涵蓋從《詩經(jīng)》到明清的詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學(xué)形式，而其中的作家做品、文學(xué)文化常識、實詞、虛詞、句式、修辭、文章內(nèi)容理解歸納、文學(xué)鑒賞以及語言的運用等，都在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi);而外國文學(xué)則重點學(xué)習(xí)歷作家、政治家的有較大影響的詩歌、小說、散文、演講詞等作品。從風(fēng)格看，更是不拘一格，例如：在二戰(zhàn)后西方興起的“后現(xiàn)代主義”小說也選入教材中。
二、知識性強，系統(tǒng)性強。
初中語文學(xué)習(xí)的要求較注重學(xué)生感性的認(rèn)識和積累，高中語文學(xué)習(xí)的要求已上升到能夠?qū)τ嘘P(guān)內(nèi)容進(jìn)行知識性、系統(tǒng)性的理解和領(lǐng)悟，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，將文本中的問題通過知識體系解決。比如學(xué)習(xí)詩歌，初中要求是讀讀背背，形成語感，在教師的指導(dǎo)下能夠初步理解詩意，而高中則要求能夠?qū)ζ溥M(jìn)行分析，學(xué)會初步鑒賞和感悟。
語文學(xué)習(xí)時間相對減少。
初高中語文教材的量并無多大變化，但高中的周課時由6節(jié)減為4節(jié)，比初中少了三分之一。高中學(xué)習(xí)的科目比初中要多，高中一年級文化課就有8門，而且都是省級會考科目，再加上數(shù)理化的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，這樣，學(xué)生在課外用于語文學(xué)習(xí)的時間就相對減少了。這樣兩個“減少”，實際上就給語文學(xué)習(xí)增加了難度，提高了要求。
四、學(xué)習(xí)的自主性更強。
高中語文，更需要把以教師傳授知識為主的教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在教師指導(dǎo)下主動獵取知識、獲得能力的過程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法、途徑和規(guī)律。這樣，學(xué)生自己用“拐杖”走路，就必須培養(yǎng)自主能力、發(fā)展自主能力。這是一個質(zhì)的飛躍。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十一
剪枝：為保證果樹正常開花、結(jié)果或為了保持樹形，對花木的枝條定期進(jìn)行修剪。工人叔叔每年都要給果樹修剪樹枝，有的樹一年要修剪兩次。這是因為果樹一年要長很多枝條，如果不去修剪，枝條就會越長越長，越長越密，最后連陽光也透不進(jìn)去，沒有陽光，果實怎么能長好呢?剪枝工作一般在秋冬或冬春之交時進(jìn)行。
2、主要內(nèi)容。
《剪枝的學(xué)問》記敘“我”在桃園和王大伯之間的一段對話，深入淺出地告訴我們有關(guān)剪枝的學(xué)問，使“我”認(rèn)識到生活中充滿了知識的哲理，獲得了必須留心周圍事物，注意向生活學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
3、句式。
比喻：
1、春天到了，桃花開了，王大伯的桃園紅云片片。
2、桃子成熟了，一個個光鮮紅潤，仿佛胖娃娃的臉蛋。
擬人：濃郁的花香引來了無數(shù)的蜜蜂，它們歡天喜地地在花間飛舞。
3、分段及段意。
本文可分為四段：
第一段(1)簡介王大伯是遠(yuǎn)近聞名的“種桃能手”。
第二段(2、3)寫“我”在果園看到王大伯等人在剪枝，非常奇怪，經(jīng)詢問，了解了剪枝的原因。
第三段(4)寫春天來了，桃花盛開，“我”盼望花兒早日結(jié)果。
第四段(5)寫桃子豐收了，我在驚喜的同時真正的理解了王大伯的話。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十二
1、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
(1)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“。”
(2)苔痕上階綠，。談笑有鴻儒，。
(3)予獨愛蓮之出淤泥而不染，，中通外直，，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(4)國破山河在，城春草木深。，。烽火連三月，家書抵萬金。
(5)，獨與老翁別。
(6)閉之，則右刻“，”，左刻“，”，石青糝之。
(7)《陋室銘》中點明全文主旨的句子是：，。
(8)《石壕吏》中描寫老婦被抓走時家里凄慘情景的句子是：，。(9)，決眥入歸鳥。，一覽眾山小。
(10)是故謀閉而不興，，，是謂大同。
(11)陶淵明的《歸園田居》最能表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，躬耕自食，返歸自然愿望的詩句是_______________，____________________。
(12)《核舟記》中最能概括雕刻家構(gòu)思巧妙、技巧精湛的句子是：
(13)《春望》中道出戰(zhàn)火紛飛年代人們的心聲的千古名句是：，。
(14)大道之行也，，，。
(15)貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。
(16)《桃花源記》中與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近的句子是：
(17)陸游的《游山西村》歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景的詩句是____________________，________________。
(18)蘇軾評價王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫;味摩詰之畫，畫中有詩。”在《使至塞上》中______________，______________兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。
(19)透過《望岳》中___________________，___________________兩句我們可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
(21)__________________，鐵馬冰河入夢來。(22)少壯不努力，________________。
(23)樹樹皆秋色，__________________。(24)___________________，平海夕漫漫。
(25)誰道人生無再少?門前流水尚能西，_________________。
(26)黃鶴一去不復(fù)返，__________________。
(27)________________，我言秋日勝春朝。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十三
【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔。
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生。
【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱王安石為王文公，范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽;北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。
【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準(zhǔn)的爵號是萊國公，萊公是省稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。
【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙辭有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十四
1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。(這美好的音樂有時也是斗爭的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從肖邦音樂中獲得了精神力量。)。
2、只有他還住在這里，獨自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長存。(這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點最美好的東西”，肖邦的音樂就是肖邦的靈魂，它是永存的。)。
3、災(zāi)難的忠實的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏。
4、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。(傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復(fù)實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。)。
5、尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。(以尼采作比，論述中國也不是太陽，不是光熱無窮，不能只給予而不取得，否則將會使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。)。
6、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
一、通假字。
1.今老矣，無能為也已(通“矣”)。
2.行李之往來，共其乏困(通“供”，供給)。
3.秦伯說(同“悅”)。
4.失其所與，不知(同“智”，明智)。
二、古今異義。
1.夫人(古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱)。
2.行李(古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”)。
三、詞類活用。
1.晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動詞，駐扎)。
2.既東封鄭(封，使…成為疆界;東，在東邊)。
3.且貳于楚也。
4.越國以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動，把…當(dāng)作邊邑;遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地，形作名)。
5.燭之武退秦師(使動，使…撤兵)。
6.共其乏困(乏用—缺少的東西)。
7.與鄭人盟(盟—訂(建)立同盟)。
8.因人之力而敝之，不仁(形容詞作動詞，損害)。
四、一詞多義。
封
既東封鄭(做疆界，動詞)。
肆其西封(疆界，名詞)。
若：
若舍鄭以為東道主(假如)。
山有小口，仿佛若有光(似乎)。
余悲之，且曰：“若毒之乎?”(你)。
望洋向若而嘆(海神名)。
以為莫己若者(及、比得上)。
說：
秦伯說，與鄭人盟(通“悅”)。
故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(“雜說”，文體的一種)。
及郡下，詣太守，說如此(陳述)。
辭：
辭曰：“臣之壯也，猶不如人。”(推辭)。
停數(shù)日，辭去告辭，(辭別)。
鄙：
越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：邊遠(yuǎn)的`地方(“以……為鄙”)。
肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(淺陋)。
我皆有禮，夫猶鄙我(看不起，輕視)。
語文學(xué)習(xí)方法技巧。
一、寫一手好字，講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。寫一手工整規(guī)范的漢字，說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，不僅體現(xiàn)語文的基本功，也是高考的需要，現(xiàn)在高考作文要求中明確規(guī)定每一個錯別字扣一分，上不封頂;卷面不潔也要適當(dāng)扣分。而造成卷面不潔、錯別字多的主要原因就是書寫潦草、書寫不認(rèn)真。可有的同學(xué)對這個問題卻不以為意，本來字寫得就不好看，寫字時還連蹦帶跑，缺撇少捺，難以辨識。老師幫他指出問題，還振振有詞說自己到正式考試就會認(rèn)真寫。其實，如果你平時沒有養(yǎng)成認(rèn)真書寫的習(xí)慣，在考試的特定的緊張情緒中，當(dāng)你想起要認(rèn)真書寫的時候，可能作文已經(jīng)要接近尾聲了。所以，我們平時寫字時就要態(tài)度認(rèn)真，一絲不茍。把字寫得各部分均衡勻稱，大小比例適當(dāng)，規(guī)范大方，不寫錯別字，不亂涂改，不忽視標(biāo)點，保證紙面(卷面)清潔。如果你的字現(xiàn)在沒有寫好，現(xiàn)在開始練習(xí)還來得及。俗語說，“練字不過百日”就是說，用一百天就能練一手好字，同學(xué)們不妨現(xiàn)在就去買一本好字貼，現(xiàn)在就開始練字。
如果說寫一手好字，關(guān)系到一個人的臉面，那么講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，就體現(xiàn)了一個人素養(yǎng)。說丹東話并不能說明我們愛家鄉(xiāng)，更何況我們丹東話并不太好聽，也影響我們語文語感的形成，而語感對于我們理解課文平時考試地都有很大作用，平時做題時，有時說不清為什么，但卻選對了答案，就是語感和語文綜合能力的體現(xiàn)。所以，對于普通話，我們不僅要在課堂上說，而且在生活中也要說，規(guī)范自己的語言習(xí)慣，體現(xiàn)出自己較高的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
二、養(yǎng)成零打碎敲勤積累的好習(xí)慣。
我們每位同學(xué)都要準(zhǔn)備一個積累本，這個本一定要保存好，高三復(fù)習(xí)時它就有大用途了,不夸張地說，到時千金不賣。平時我們要在本子里記下咬不準(zhǔn)音、形、義的字詞，需要背誦的古詩詞，老師總結(jié)出來的方式方法，比較新奇的題型，可以說，無論是教材的還是試卷的，無論是報刊的還是雜志的，無論是談話的還是閱讀的，只要是自己拿不準(zhǔn)的，只要是高考考的，都是我們應(yīng)該積累的。積累的方法就是隨時隨地地有需要就分門別類地記在本上。對于學(xué)習(xí)，歐陽修善于利用“三上”的時間，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學(xué)習(xí)和借鑒。
三、養(yǎng)成勤于朗讀背誦好習(xí)慣。
朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀可以放到課前預(yù)習(xí)中，每篇課文都朗讀2---3遍，在讀的過程中劃一劃，查一查，問一問，寫一寫，做到一手拿書，一手拿筆，一邊思考，一邊朗讀。不能平平淡淡的、漫不經(jīng)心的讀，朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節(jié)奏抑揚回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。這有助于我們閱讀能力的培養(yǎng)和閱讀速度的提高，節(jié)省更多的閱讀時間用來答題，進(jìn)而提高答題的準(zhǔn)確率。
關(guān)于背誦。俗話說“挖到籃子里才是菜”，意思是說，很多知識，你只有記住了才對自己管用。因此，必須想方法記住知識。記憶知識，可分為內(nèi)儲和外儲。記在大腦里為內(nèi)儲，記在大腦以外，書本中、讀書筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲。大腦是儲存知識的倉庫，據(jù)科學(xué)家們講，大腦儲存記憶知識的功能開發(fā)利用不到10%，應(yīng)開發(fā)和充分利用大腦的儲存功能，記憶儲存更多的知識。因此，對積累本我們平時要經(jīng)常翻看查閱，就可以把外儲變?yōu)閮?nèi)儲，真正轉(zhuǎn)化為對自己有用的東西。很多知識只有經(jīng)過不斷的反復(fù)的強化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識積累的多了，才能從根本提高自己的語文能力，才能在說話時、寫作時、考試時把材料信手拈來，增強作文文采，提高語文成績。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十五
1、記敘文六要素的知識：人物、時間、地點，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。
2、新聞的特點和結(jié)構(gòu)。
3、掌握小說中刻畫人物形象描寫的方法。
4、揣摩文中重點詞語、語句的含義和用法。
第二單元：愛的旋律。
1、了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文的語言特點。
2、掌握典型事例真實、生動、傳神的表現(xiàn)人物的性格，重點研讀買《山海經(jīng)》部分，理解重點句子的含義。
3、學(xué)習(xí)《阿長與山海經(jīng)》一文中欲揚先抑的寫法及抓住人物特點刻畫人物的方法，把握文章中蘊含的思想感情。
2、熟讀課文，掌握每一個生字詞和文學(xué)常識。
《背影》。
1、整體感知課文內(nèi)容，品味揣摩語言，并寫出對重點語言的理解。
2、學(xué)習(xí)描寫人物的方法，特別是動作描寫和肖像描寫，體會作者的思想感情，獲得人生的啟示。
一、說明的方法。
說明事物的方法很多，常見的有下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表、引資料等等。
1.下定義，是用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
2.分類別，是按照一定標(biāo)準(zhǔn)對事物或事理進(jìn)行分類，加以說明，使之眉目清楚。
3.舉例子，是利用列舉實例的辦法把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理解說得具體明白。
4.作比較，說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
5.打比方，是利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性。
6。列數(shù)字，有些事物便于從數(shù)量上說明特征，用一些數(shù)字來說明，往往可以使讀者了解得更精確、更具體。
7.畫圖表，用圖表說明事物，往往能夠彌補單用文字表達(dá)的缺欠，對有些事物或事理解說得更直接、更具體。
二、說明的順序。
在確定了說明的內(nèi)容之后，就要進(jìn)一步考慮按照什么樣的順序來說明，才能說得條分縷析，中心突出。
客觀事物是多種多樣的，錯綜復(fù)雜的，但又是有規(guī)律可循的，有一定的條理性的。寫說明文的時候，要認(rèn)真研究所寫事物的特點和事物間的相互關(guān)系，研究事物的條理性，在這個基礎(chǔ)上找出一個合理的順序，恰當(dāng)?shù)胤从晨陀^事物的本來面目。
根據(jù)說明對象的特點，說明順序常見的有以下幾種：
1.按照時間先后來安排說明順序。這種順序常用于說明事物的發(fā)展過程。比如介紹一個事件、一項運動、一種制作過程，往往都按這種順序來說明。《人民英雄永垂不朽里對十塊浮雕的說明，顯然是首先考慮到了它所反映的歷史過程，按時間先后一一說明的。
2.按照空間物位關(guān)系來安排說明順序。這種順序常用于對群體事物的說明。如《雄偉的人民大會堂》，就是根據(jù)人民大會堂的特點和一般人參觀它的規(guī)律，按照由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由主到次的順序來說明的。
3.按照事物的邏輯關(guān)系來安排說明/頃序。這種順序常用于事理說明文。如《食物從何處來》，先從“——粒種子能長成參天的大樹，一顆魚卵能變成千斤的大魚”這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，歸納出“一切生物都需要食物”的理論，再由這個理論引出“如何獲得食物”的問題，自然過渡到對獲得食物的“兩種不同的途徑和方法”的說明;在說明“兩種不同的途徑和方法”
1、怎樣把握說明對象的特點。
a、題目b、首段c、關(guān)鍵詞句(比如：運用了說明方法的語句、中心句)。
2、說明方法分類和標(biāo)志。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十六
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
15。《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十七
1、合從締交(“從”通“縱”)。
2、制其弊(“弊”通“敝”，困乏，疲憊)。
3、陳利兵而誰何(“何”通“呵”，呵問)。
4、倔起阡陌之中(“倔”通“崛”)。
5、贏糧而景從(“景”通“影”，像影子一樣)。
6、百有余年(“有”通“又”)。
7、外連衡而斗諸侯(“衡”通“橫”)。
8、始皇既沒(“沒”通“歿”，死)。
【詞類活用】。
a.名詞作狀語。
1、天下云集響應(yīng)(像云一樣)(像回聲一樣)。
2、贏糧而景從(像影子一樣)。
3、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(像用席子)(像用包布)(像用口袋)。
4、內(nèi)立法度(對內(nèi))。
5.外連衡而斗諸侯(對外)。
6、南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡(向南)(向西)(向東)(向北)。
b.名詞作動詞。
1、過秦論(指出過失)。
2、甕牖繩樞(用破甕作，用草繩系)。
3、執(zhí)敲撲而鞭笞天下(用鞭子打，用竹杖打)。
4、子孫帝王萬世之業(yè)也(稱帝稱王)。
5、履而制六合(登上)。
6、序八州而朝同列(引，招致)。
c.動詞作名詞。
1、追亡逐北(逃亡的敵兵，敗北的敵兵)。
d.形容詞作動詞。
且夫天下非小弱也(變小變?nèi)?。
e.形容詞作名詞。
1、自以為關(guān)中之固(險固的地方)。
2、因利乘便(有利的形勢)。
f.使動用法。
1、卻匈奴七百余里使……退卻。
2、約從離衡使動用法使……離散。
3、序八州而朝同列使……朝拜。
4、外連橫而斗諸侯使……爭斗。
5、山東豪俊遂并起而亡秦族矣使……滅亡。
6、會盟而謀弱秦使……弱。
7、以弱天下之民使……弱。
8、以愚黔首使……愚蠢。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十八
《史記》是中國史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。
論文囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韻訓(xùn)詁、版本源流以及疏解、讀法、評注等領(lǐng)域。方法是抄攝材料，排比引證，基本是微觀的甲說乙說的“文獻(xiàn)”研究。
20世紀(jì)以來，司馬遷與《史記》的學(xué)術(shù)研究隊伍日益壯大，學(xué)者除了對司馬遷生年、生平、家世和《史記》的名稱、斷限、體制、取材、章殘缺與補竄、義例等具體問題的考證之外，更加擴(kuò)展了《史記》的綜合集成研究。
他們以文獻(xiàn)為本，汲取本土考古學(xué)成果，結(jié)合西方史學(xué)學(xué)理與方法，考證精嚴(yán)，論斷謹(jǐn)慎，邏輯分析嚴(yán)密，極大地推動了大陸《史記》從"史料學(xué)"到"《史記》學(xué)"的進(jìn)展，突破性成果較多。例如王國維首用甲骨文、金文證明《史記》記載的三代歷史為可信，從王國維與郭沫若同用漢簡考證司馬遷的生年到陳直的《史記新證》，都可看出考古文獻(xiàn)得到了極大利用。
而這一百年的考據(jù)研究主要集中于司馬遷的行年、《史記》疑案、馬班異同考論、《史記》與公羊?qū)W、《史記》三家注等領(lǐng)域。
總結(jié)：通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇十九
《彷徨》是近代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說集。《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農(nóng)民和知識分子兩類題材。
《彷徨》主要內(nèi)容。
寫的短篇小說11篇。它的重要內(nèi)容展示了整個農(nóng)村以至整個社會的復(fù)雜的階級關(guān)系，挖掘出農(nóng)民悲慘生活的根源;不僅寫出他們由于受政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪他們長期在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建社會制度和封建思想，有著深刻的意義。另一方面是諷刺封建余孽，探索知識分子道路問題，真實地寫出辛亥革命和“五四”運動時期兩代知識分子在個人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點。這些作品，技巧更為圓熟，刻畫更加深刻。
《彷徨》創(chuàng)作背景。
《彷徨》是魯迅的第二部小說集，共收1924至1925年所作小說十一篇，除《孤獨者》和《傷逝》兩篇未單獨發(fā)表外，其他九篇結(jié)集前都曾在北京和上海的雜志及報紙副刊上發(fā)表。《彷徨》的寫作時期，正值五四落潮，新文化運動陣營內(nèi)部出現(xiàn)分化，作者一面因“成了游勇，布不成陣了”而“感到寂寞”“荒涼”，“一面總結(jié)過去的經(jīng)驗，尋找新的戰(zhàn)友，部署新的戰(zhàn)斗。”《彷徨》就是在這樣的背景下問世的。
“五四”運動后，新文化陣營開始分化，曾經(jīng)參加過運動的人，有的退隱，有的高升，而魯迅卻像散兵游勇一樣孤獨和彷徨，這就是小說集定名的來由。
《彷徨》中心思想。
在《彷徨》中，魯迅站在革命民主主義的立場上：提出國民性改造和民族徹底解放等主題，貫穿著反對封建主義的重大主題。
《彷徨》充分表現(xiàn)了在封建制度鄱封建宗法勢力長期統(tǒng)治下，農(nóng)村廣大貧苦農(nóng)民遭受殘酷經(jīng)濟(jì)剝削和精挫奴役的悲劇命運。例如《祝福》的深刻性正是在于描寫了祥林嫂在封建神權(quán)下所感到的恐怖。
《彷徨》表現(xiàn)了魯迅對知識鄉(xiāng)命運與道路的關(guān)注。他著重從知識分子在中國革命中的重要地位和作用這個角度進(jìn)行描繪和考察，因此，他的剖析、同情、批判，最能切中肯綮，發(fā)人深思。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇二十
學(xué)習(xí)語文有一個重要的方法就是把語文的知識點總結(jié)起來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，下面是由本站小編為大家整理的初二語文上冊知識點總結(jié)，希望大家可以幫助到大家!
1.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，
散文。
家。小說散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。
2.《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
3.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。
4.《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人。
日記。
》。他的作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，無論是散文、詩歌、雜文、小說還是文藝?yán)碚摱加泻芨叩某删?成就最高的是雜文,作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《魯迅全集》中。
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。
7.《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
8.《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人。現(xiàn)代著名的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。
9.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉著名詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
10.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
11.《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
12.《大道之行也》選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家。
13.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
14.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
15。《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
16.《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。17.《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
18.《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩人，畫家。
19.《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
20.《游山西村》選自《劍南詩稿》。作者陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰人，南宋著名詩人，現(xiàn)存詩作近萬首。有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。
初二語文課文知識點總結(jié)（專業(yè)21篇）篇二十一
原文：
孫中山小時候很喜歡自己的姐姐。當(dāng)時孫中山的家里很窮，他的姐姐一點兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干。空閑時，姐姐就陪孫中山一起玩。孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽。
一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。
孫中山又是生氣又是心疼，便對媽媽說：“你為啥要姐姐受這份罪呢?姐姐纏了腳，還能下田干活嗎?”
媽媽嘆了口氣說：“孩子，我也知道纏小腳不好，可這是祖宗傳下來的呀!女孩子不纏小腳會被人家笑話的。”
“既然知道纏小腳不好，就不該去做。別人笑話怕什么!”
“你年紀(jì)小，還不懂得這些事。”媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……。
以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。這件事深深地刺痛了他幼小的心。
后來，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習(xí)。
字：窮、陪、唱、疼、罪、纏、懂、廢。
詞：喜歡、插秧、唱歌、布條、纏足、痛苦、祖宗、刺痛。
重點句子：
1、孫中山小時候很喜歡自己的姐姐。當(dāng)時孫中山的家里很窮，他的姐姐一點兒也不怕吃苦，洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干。空閑時，姐姐就陪孫中山一起玩。孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經(jīng)常唱給他聽。
2、媽媽嘆了口氣說：“孩子，我也知道纏小腳不好，可這是祖宗傳下來的呀!女孩子不纏小腳會被人家笑話的。”“既然知道纏小腳不好，就不該去做。別人笑話怕什么!”
3、以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。這件事深深地刺痛了他幼小的心。后來，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，當(dāng)了臨時大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習(xí)。
主要內(nèi)容：
《孫中山破陋習(xí)》講了孫中山知道纏足這一封建陋習(xí)曾對中國婦女的身心造成嚴(yán)重的傷害，體會孫中山對封建陋習(xí)的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。