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童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇一
摘要：函數(shù)的概念及相關(guān)內(nèi)容是高中和職業(yè)類(lèi)教材中非常重要的'部分，許多學(xué)生認(rèn)為這些內(nèi)容比較抽象、難懂、圖像多，方法靈活多樣。
以致部分學(xué)生對(duì)函數(shù)知識(shí)產(chǎn)生恐懼感。
就教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的反應(yīng)和自己的反思，淺淡幾點(diǎn)自己的看法。
關(guān)鍵詞：函數(shù);對(duì)應(yīng);映射;數(shù)形結(jié)合。
1要把握函數(shù)的實(shí)質(zhì)。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇二
摘要：童話(huà)既充滿(mǎn)想象，也包含著人世間的各種復(fù)雜情感，幼兒在了解童話(huà)故事的同時(shí)，也可以見(jiàn)識(shí)到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗(yàn)也會(huì)出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話(huà)教學(xué)。
在兒童文學(xué)中，童話(huà)是其中不可缺少的重要構(gòu)成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐中，但是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒(méi)有充分了解童話(huà)教學(xué)的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識(shí)的一種方式，期望能夠?qū)和返碌乃茉臁⒅R(shí)的積累以及語(yǔ)言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對(duì)幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學(xué)中，童話(huà)所獨(dú)具的典型的教育功能以及認(rèn)知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。
一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話(huà)教學(xué)。
很多人也會(huì)將幼兒童話(huà)叫做幼兒童話(huà)故事，這一體裁主要是針對(duì)幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結(jié)合具體的對(duì)象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，會(huì)存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應(yīng)當(dāng)更細(xì)致，情節(jié)更具曲折性，事件應(yīng)更感人，語(yǔ)言自然要成人化；如果面向的對(duì)象是幼兒，那么不管是人物的刻畫(huà)還是事件的講述，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單，可能不需要過(guò)于感人，但是語(yǔ)言表達(dá)一定要幼兒化。只有當(dāng)所有的文學(xué)要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無(wú)阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個(gè)幼兒在聽(tīng)了《烏鴉喝水》這個(gè)故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了。”“小烏鴉餓了，想要吃飯。”在孩子的心靈內(nèi)，對(duì)于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達(dá)自我的素材有限，也不會(huì)使用過(guò)于復(fù)雜的表現(xiàn)語(yǔ)言，所以，很多孩子都會(huì)以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡(jiǎn)單的集中體現(xiàn)。對(duì)于幼兒童話(huà)而言，具有非常顯著的特征：語(yǔ)言擬人化，說(shuō)話(huà)做事具有兒童的特點(diǎn)。所以，童話(huà)的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個(gè)特征的童話(huà)。在教學(xué)童話(huà)的過(guò)程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，不突出其心理特點(diǎn)，就難以把握教學(xué)根本。
二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話(huà)教學(xué)。
在幼兒的世界中充滿(mǎn)著想象力，如果僅僅基于表面上來(lái)看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進(jìn)思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話(huà)世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認(rèn)知會(huì)逐漸過(guò)渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過(guò)《小兔乖乖》這個(gè)故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細(xì)心和謹(jǐn)慎，連大灰狼都騙不了它的結(jié)論。隨著情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對(duì)創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，童話(huà)形象和童話(huà)事件能夠在兒童腦海中形成動(dòng)態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛(ài)因斯坦就曾經(jīng)提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：相比較知識(shí)而言，想象能力更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，但是想象是無(wú)邊的，它能夠推動(dòng)進(jìn)步，是促進(jìn)知識(shí)進(jìn)化的源泉所在。夸張、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當(dāng)他們聽(tīng)到故事中的角色遭遇困難時(shí)，迫切渴望知道具體的解決方法和結(jié)果。此時(shí)教師可以基于提問(wèn)或者也可以借助引導(dǎo)的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問(wèn)題的辦法。故事能夠?yàn)閮和峁V闊的想象空間，只需要教師把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，使幼兒能夠在聽(tīng)故事的過(guò)程中充分發(fā)揮個(gè)體的想象能力以及創(chuàng)造力。
成人大都認(rèn)為幼兒的情感體驗(yàn)少且膚淺，實(shí)際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時(shí)候，他們的反應(yīng)著實(shí)讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會(huì)隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂(lè)，這是來(lái)自于求知欲的充分滿(mǎn)足；同時(shí)，童話(huà)本身所具有或詼諧幽默、或驚險(xiǎn)刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會(huì)激發(fā)孩子情緒的激蕩。可能有些時(shí)候幼兒的情緒或者情感會(huì)在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會(huì)表現(xiàn)得非常激動(dòng)，可能眉飛色舞，甚至還會(huì)手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話(huà)劇的表演過(guò)程中，在“王子”的號(hào)召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣(mài)力地呼喊著，此時(shí)不會(huì)有一個(gè)孩子吝嗇他的聲音；在聽(tīng)《老虎外婆》這個(gè)故事時(shí)，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當(dāng)我打開(kāi)課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋?zhuān)骸斑@不是真的。”又如：在聽(tīng)完《三個(gè)強(qiáng)盜》之后，一個(gè)非常膽小的小朋友說(shuō)：“他們實(shí)際上一點(diǎn)都不可怕，因?yàn)樗麄兛傇趲椭鷦e人。”在我讀完《白雪公主》這個(gè)故事之后，其中一個(gè)小女生認(rèn)為，這個(gè)皇后肯定不漂亮，因?yàn)樗J(rèn)為，她的心地不好。此時(shí)，便能夠充分說(shuō)明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實(shí)際上每一個(gè)童話(huà)在創(chuàng)作時(shí)，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過(guò)耳濡目染對(duì)他們的情感形成潛移默化的積極影響。
總之，在研究幼兒童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，不但要掌握童話(huà)的教學(xué)方法，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分理解童話(huà)的內(nèi)容，這樣獲得的教學(xué)方法才能夠具備扎實(shí)的根基，才能夠經(jīng)得住考驗(yàn)，才有可能經(jīng)久不衰。
參考文獻(xiàn)：
［1］杜和林.引導(dǎo)幼兒走入童話(huà)世界［j］.學(xué)前教育，2016（11）.
［2］王新新.幼兒童話(huà)教學(xué)例談［j］.中國(guó)校外教育，2015（10）.
作者:張曉曉單位:江蘇省海門(mén)市海西幼兒園。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇三
第七冊(cè)第三單元收集的課文全是童話(huà)題材，有外國(guó)童話(huà)《巨人的花園》、《小木偶的故事》等，有中國(guó)童話(huà)《去年的樹(shù)》。童話(huà)那動(dòng)人的故事和優(yōu)美的語(yǔ)言，總能把我們帶入美好的情境，使我們受到真、善、美的熏陶。深受同學(xué)們的喜愛(ài)。
人生來(lái)都是愛(ài)幻想的，都是向往真、善、美，憎惡假、惡、丑的。孩子們同樣也是，單純的心理更是使他們愛(ài)上了童話(huà)、漫畫(huà)、卡通、動(dòng)畫(huà)等東西。童話(huà)想象豐富，主人公大多是神仙精靈、王子公主、妖魔鬼怪、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，它們都有超常魔力，尤其能像人類(lèi)一樣說(shuō)話(huà)、思考、生活。童話(huà)不僅動(dòng)人，還能告訴人們一些生活的道理，正如我班的學(xué)生陳思源在課堂上說(shuō)的：“小故事，大道理。”這也是它們亙古永存的原因。
我在教學(xué)中認(rèn)為講析童話(huà)應(yīng)注意幾點(diǎn)：
一由于有的童話(huà)篇幅很長(zhǎng)，在課前應(yīng)要求學(xué)生熟讀課文，并分析出文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。如《巨人的花園》是按故事發(fā)展順序?qū)懙模蛻?yīng)圍繞尋找花園變化的原因這個(gè)主線來(lái)分析課文。如《去年的樹(shù)》是以對(duì)話(huà)為主，就應(yīng)運(yùn)用分角色朗讀的方法來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二利用表演來(lái)深入理解課文。童話(huà)充滿(mǎn)了表演性，故事充滿(mǎn)了趣味性，童話(huà)中往往出現(xiàn)的人物眾多，每個(gè)孩子理解的角度也不同，就可以鼓勵(lì)孩子們分小組，自己分角色表演，加入自己的動(dòng)作和語(yǔ)言，再全班交流評(píng)析。讓學(xué)生在表演中理解課文，讀出感情，讀出個(gè)性。
三學(xué)習(xí)童話(huà)，總結(jié)道理。童話(huà)通過(guò)淺顯易懂的語(yǔ)言，講述了一個(gè)有趣的故事，闡述了一些深刻的教育人的道理。如《巨人的花園》教育人們對(duì)人不要任性、冷酷。《幸福是什么》教育人們幸福是靠勞動(dòng)換來(lái)的。《去年的樹(shù)》教育人們誠(chéng)實(shí)守信、珍愛(ài)友情。《小木偶的故事》教育人們光有笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。懂得了道理才是真正學(xué)會(huì)了童話(huà)。
四課后要拓展閱讀。童話(huà)世界非常精彩，應(yīng)鼓勵(lì)孩子多看童話(huà)，如《格林童話(huà)》、《一千零一夜》等。還可以辦童話(huà)報(bào)、編童話(huà)故事集，掀起學(xué)習(xí)童話(huà)的高潮，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)童話(huà)的興趣。學(xué)完這組童話(huà)故事后我給學(xué)生布置了兩道作業(yè)題，一道是編一個(gè)童話(huà)故事，另一道是辦一期童話(huà)故事小報(bào)，效果還可以。
我選擇這樣的材料主要基于這么幾點(diǎn)考慮：
一是學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的需要。學(xué)生讀童話(huà)往往注重的就是故事情節(jié)，讀一遍，知道說(shuō)了什么故事就算讀完了，至于童話(huà)所揭示的深刻道理，卻很少沉下心來(lái)深入思考，所以我選擇了學(xué)生熟知的、喜歡的《安徒生童話(huà)》這本書(shū)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立：一本好書(shū)要反復(fù)讀、讀一次有一次的新感受，并交給孩子再次閱讀的方法。
二是課堂實(shí)際的需要。面對(duì)陌生的老師、陌生的環(huán)境、陌生的課型，學(xué)生的情緒是緊張的，情緒是復(fù)雜的，為了師生盡快融合，提高課堂效率，實(shí)施有效的閱讀指導(dǎo)，我采取了聊天似的談話(huà)方式，了解學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，采取的指導(dǎo)方法是自主閱讀、匯報(bào)提升的形式，促使個(gè)性閱讀和合作閱讀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)閱讀的廣度和深度，激發(fā)閱讀興趣，提高閱讀的層次。
三是發(fā)展的需要。閱讀是獲取信息的主要途徑，更是提高表達(dá)能力的有效途徑，“厚積薄發(fā)”，為了讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《安徒生童話(huà)》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀其他作者的童話(huà)，逐漸實(shí)現(xiàn)從閱讀一本書(shū)到閱讀一系列書(shū)，直至引導(dǎo)學(xué)生博覽群書(shū)。
1、培養(yǎng)課外閱讀興趣，增加閱讀積淀。
2、提升課外閱讀認(rèn)識(shí)，形成好書(shū)自待反復(fù)讀的意念。
3、了解閱讀童話(huà)的方法，嘗試用老師提示的方法閱讀童話(huà)。
4、拓展閱讀一系列童話(huà)。
教學(xué)過(guò)程的主要思路是：
一、回顧課本并導(dǎo)入本課。
這一環(huán)節(jié)主要是通過(guò)對(duì)五年級(jí)課本第一單元的.回顧，把學(xué)生順利地引入本課的課外閱讀教學(xué)，因?yàn)檫@一單元的兩篇精讀課文和兩篇略讀課文都是圍繞讀書(shū)展開(kāi)的，這對(duì)建立本課的學(xué)情基礎(chǔ)是有利的。
二、呈現(xiàn)閱讀材料。
這一環(huán)節(jié)主要分作兩個(gè)部分：呈現(xiàn)和初讀。尤其在初讀部分，我特別強(qiáng)調(diào)了書(shū)要有選擇的來(lái)讀、要讀好書(shū)、要讀出新東西、要反復(fù)讀這幾個(gè)概念，希望通過(guò)這些讓孩子們對(duì)“好書(shū)不厭百次讀”這句話(huà)產(chǎn)生積極的認(rèn)同心理，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的閱讀習(xí)慣加以指導(dǎo)。
三、在教師引導(dǎo)下閱讀《安徒生童話(huà)》。
主要完成兩項(xiàng)內(nèi)容，一是了解學(xué)生自讀安徒生童話(huà)的經(jīng)驗(yàn)，()二是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到《安徒生童話(huà)》是值得讀的好書(shū)，從而強(qiáng)化學(xué)生深入閱讀、反復(fù)閱讀的意識(shí)。
四、再讀，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)安徒生童話(huà)的魅力。
這一環(huán)節(jié)，主要是想通過(guò)指導(dǎo)閱讀《皇帝的新裝》，并指導(dǎo)閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)安徒生童話(huà)的影響、魅力進(jìn)行漫談，教給學(xué)生一些閱讀童話(huà)的方法，讓學(xué)生有能力嘗試用老師提示的方法閱讀童話(huà)，讓學(xué)生能夠從閱讀一個(gè)童話(huà)、一本童話(huà)書(shū)到閱讀一系列童話(huà)。
四、閱讀拓展：格林童話(huà)及其他童話(huà)作品。
這一環(huán)節(jié)，主要是把上一環(huán)節(jié)在老師指導(dǎo)性閱讀過(guò)程中，學(xué)生形成的新體會(huì)、新感悟、新發(fā)現(xiàn)，遷移到其他童話(huà)作品的閱讀情境，繼續(xù)發(fā)展學(xué)生對(duì)課外讀物的良好閱讀心理。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇四
1、我要認(rèn)識(shí)、掌握本課生字新詞，讀準(zhǔn)生字，積累詞匯。
2、我能有感情地朗讀課文,積累課文中的好好詞佳句。
3、我能了解課文是怎樣描寫(xiě)出四季的特點(diǎn)的，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。
【自主學(xué)習(xí)】。
1、我要把課文讀兩遍，把課文讀通順，把字音讀準(zhǔn)確。
1）我學(xué)會(huì)了這些生字，我要記一記（提醒你：嫩、暖、烤、烘、恬、均勻、斑斕要重點(diǎn)記憶哦！）。
這幾個(gè)字不容易記，我還要寫(xiě)一寫(xiě)：
(2)我會(huì)查字典或聯(lián)系上下文理解下列詞語(yǔ)。
錯(cuò)落：
恬靜：
單調(diào)：
均勻：
色彩斑斕：
2、群學(xué)，同桌檢測(cè)：
1）默讀課文，借助注音讀準(zhǔn)生字。帶問(wèn)題自讀課文。學(xué)生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，熟讀課文。
2）在小組里互動(dòng)學(xué)、記。弦讀xian不要讀成xuan.均勻讀junyun區(qū)別記憶。
【自學(xué)思考】。
3、有聲有色地朗讀課文，把自己喜歡的部分多讀讀。
1、我能抓住課文重點(diǎn)部分，讀懂文章內(nèi)容，理解文章所表達(dá)的思想感情。
2、我要學(xué)習(xí)作者是看樣把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體，又是怎樣表達(dá)自己的思想感情的？
【自主探究】。
1、討論作者是怎樣把內(nèi)容寫(xiě)具體的？悟出文章先概括后具體的表達(dá)方法？
2、有感情地朗讀課文后進(jìn)行議論，展開(kāi)想象說(shuō)一說(shuō)自己的對(duì)作者的寫(xiě)法的看法？
4、請(qǐng)同學(xué)們提出不理解的地方。交流理解了的問(wèn)題，把自己思考好的，理解了的問(wèn)題與大家交流一下。
【交流展示】：
把你喜歡的語(yǔ)句，段落朗讀給大家聽(tīng)，然后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)？
1、學(xué)生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，有感情、有表情。
2、學(xué)生交流有感情地朗讀的方法。
3、指定學(xué)生朗讀，全體同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
【小組競(jìng)賽】：
各小組派代表抽取朗讀的段落，看哪個(gè)小組讀得最好。
【拓展延伸】。
把你課外準(zhǔn)備在《我的采集本》里積累的生動(dòng)優(yōu)美的生動(dòng)優(yōu)美語(yǔ)句與大家交流一下，再抄下來(lái)。
作業(yè)：
1、朗讀練習(xí)。
2、背誦課文指定的段落。
3、找出相關(guān)的語(yǔ)句及段落，并根據(jù)自己的理解來(lái)敘述。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇五
教學(xué)課題：
《小童話(huà)大道理》。
教學(xué)班級(jí)：
四年級(jí)乙班。
1、了解童話(huà)的寫(xiě)作特點(diǎn)，了解著名童話(huà)集《安徒生童話(huà)》和《格林童話(huà)》。
2、學(xué)生匯報(bào)在閱讀童話(huà)作品中的閱讀情況，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課外利用多種途徑收集、整理學(xué)習(xí)資料，促使學(xué)生更廣泛的感受童話(huà)。
3、通過(guò)交流、展示、朗讀、品味童話(huà)，鞏固和豐富學(xué)生的積累，懂得童話(huà)之中蘊(yùn)含的道理，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)童話(huà)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
懂得童話(huà)中蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，引導(dǎo)交流受到的啟示。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、欣賞圖片，“憶”童話(huà)。
1、教師展示一組童話(huà)圖片，學(xué)生回憶相關(guān)知識(shí)（童話(huà)名稱(chēng)、童話(huà)內(nèi)容、告訴我們的道理）。
2、學(xué)生聯(lián)想自己讀過(guò)或聽(tīng)過(guò)的童話(huà)故事。
二、領(lǐng)會(huì)特點(diǎn)，“知”童話(huà)。
1、學(xué)生們根據(jù)所學(xué)童話(huà)以及自己收集整理的資料，分析童話(huà)的特點(diǎn)，深入了解童話(huà)。用“我發(fā)現(xiàn)了……”回答。教師根據(jù)學(xué)生所答進(jìn)行總結(jié)。
2、學(xué)生簡(jiǎn)要介紹所了解著名童話(huà)作家以及童話(huà)集。
3、教師出示兩組中外童話(huà)的圖片，了解中外童話(huà)的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生懂得童話(huà)故事之中蘊(yùn)含的道理。（《小馬過(guò)河》告訴我們，有些事情只有親身實(shí)踐了，才知道其中緣由，不要只是聽(tīng)他人說(shuō)，一定要嘗試。《丑小鴨》不要認(rèn)為自己什么都不如別人，什么都很差，要有自信，相信自己會(huì)蛻變成美麗的天鵝！）。
三、匯報(bào)交流，“談”童話(huà)。
設(shè)計(jì)問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)童話(huà)作品的閱讀情況。
1、你讀了多少篇童話(huà)故事？
2、哪一篇童話(huà)故事最吸引你？為什么？（學(xué)生說(shuō)原因時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重領(lǐng)悟道理。）。
四、感情朗讀，“品”童話(huà)。
1、教師出示童話(huà)《最好吃的蛋糕》幻燈片。
2、學(xué)生自讀童話(huà)，要求讀出感情。
3、思考，分析：
（1）童話(huà)中的小老鼠具有怎樣的性格特點(diǎn)？
鼠老大是一只xxxx的小老鼠。
鼠老二是一只xxxx的小老鼠。
鼠老三是一只xxxx的小老鼠。
（2）這篇小童話(huà)告訴我們一個(gè)什么道理？
4、學(xué)生小組內(nèi)分角色朗讀、品味童話(huà)。
5、通過(guò)各種朗讀形式展示自己對(duì)作品的理解，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化閱讀，促使學(xué)生以最大的熱情投入賞析閱讀。
6、班級(jí)內(nèi)選出代表分角色朗讀這篇小童話(huà)。
五、升化情感，“寫(xiě)”童話(huà)。
自己選擇幾種動(dòng)物,或者幾件物品,以它們?yōu)橹魅斯?想象一下,它們之間會(huì)發(fā)生一些什么事,編成一個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)，也可以寫(xiě)你續(xù)編的小木偶的故事，要求這個(gè)故事必須蘊(yùn)含一個(gè)道理。
六、總結(jié)認(rèn)識(shí)，“結(jié)”童話(huà)。
一滴水，可以映照太陽(yáng)的光輝；一本書(shū)，可以感悟人生的`哲理。一篇小小的童話(huà)故事，可以告訴我們很多“大大”的道理，讓我們學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)善良，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)怎樣做人。
我們要多讀小童話(huà)，多悟大道理！
板書(shū)設(shè)計(jì)。
小童話(huà)大道理。
欣賞圖片，“憶”童話(huà)。
領(lǐng)會(huì)特點(diǎn)，“知”童話(huà)。
匯報(bào)交流，“談”童話(huà)。
感情朗讀，“品”童話(huà)。
升化情感，“寫(xiě)”童話(huà)。
總結(jié)認(rèn)識(shí)，“結(jié)”童話(huà)。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇六
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)故事欣賞，理解故事內(nèi)容，人物形象，并學(xué)習(xí)歸納主題。
2、樹(shù)立環(huán)保的意識(shí)，養(yǎng)成不破壞綠化的好習(xí)慣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
故事圖片。
活動(dòng)流程：
學(xué)習(xí)理解故事—觀察活動(dòng)—美工活動(dòng)—延伸活動(dòng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、學(xué)習(xí)理解故事。
1、老師告訴幼兒故事名稱(chēng)，引起幼兒的興趣。
2、老師有表情地講述故事，采用提問(wèn)的方法，幫助幼兒理解故事中人物形象的特點(diǎn)和情節(jié)線索。
（1）故事名稱(chēng)叫什么？
（2）小兔家門(mén)前有一片怎樣的"空地？
（3）小兔是怎樣整理這片垃圾地的呢？
（4）草地給破壞了，小兔想了什么辦法來(lái)彌補(bǔ)呢？
（5）如果你是小兔，你怎么辦呢？
（6）最后小兔想了個(gè)什么辦法，為什么說(shuō)這個(gè)辦法是甜甜的辦法？
（7）這個(gè)辦法給大家?guī)?lái)的是什么，小動(dòng)物們是怎么說(shuō)的？
教學(xué)反思：老師在講述故事時(shí)可采用插問(wèn)方法，請(qǐng)幼兒想辦法。講述完畢，可引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步思考為什么小兔最后想的辦法是甜甜的辦法，圍繞“甜甜”兩字展開(kāi)一些討論。
二、觀察活動(dòng)。
老師帶領(lǐng)幼兒觀察美麗清潔的幼兒園和又臟又亂的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，給幼兒一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，由此引發(fā)幼兒保護(hù)周?chē)h(huán)境清潔，自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生的心愿。
教學(xué)反思：通過(guò)參觀對(duì)比這一活動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)清潔整齊環(huán)境的向往，初步樹(shù)立一種環(huán)保意識(shí)。此環(huán)節(jié)亦可以用一些宣傳畫(huà)來(lái)讓幼兒觀察，這些畫(huà)可以是老師、幼兒共同收集的。談話(huà)可以圍繞“我所看到最美的地方是……，我見(jiàn)到過(guò)最臟的地方是……”進(jìn)行。
三、美工活動(dòng)。
2、引導(dǎo)幼兒將討論內(nèi)容用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)幼兒大膽想象，畫(huà)出一個(gè)優(yōu)美整潔的環(huán)境。
教學(xué)反思：此環(huán)節(jié)讓幼兒有一個(gè)大膽表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，用繪畫(huà)的方式表達(dá)自己對(duì)環(huán)保的理解。
活動(dòng)延伸。
將幼兒畫(huà)好的畫(huà)作為宣傳畫(huà)貼在畫(huà)廊，提醒他人保護(hù)環(huán)境。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇七
童話(huà)是一種從童年的視角出發(fā)，用兒童的語(yǔ)言敘述童年的生活場(chǎng)景(或模擬兒童生活場(chǎng)景)，表達(dá)童年的特殊感受和體驗(yàn)的一種兒童文學(xué)樣式，具有神奇性、幻想性、敘事性及兒童性等特征。童話(huà)深受兒童喜愛(ài)，也是小學(xué)中低年級(jí)語(yǔ)文課程的一個(gè)重要內(nèi)容。如第九套全國(guó)通用教科書(shū)就將童話(huà)作品主要安排在小學(xué)1～3年級(jí)，共有十幾篇。我們的語(yǔ)文教學(xué)雖然意識(shí)到了童話(huà)的重要性，但在很多時(shí)候由于沒(méi)有去全力理解兒童，沒(méi)有從兒童的特點(diǎn)和需要出發(fā)。因此，在童話(huà)教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為功利化和表演化兩種傾向。
一、內(nèi)容功利化。
功利化的第一種表現(xiàn)：受語(yǔ)文工具觀的影響，將童話(huà)教學(xué)作為語(yǔ)文知識(shí)技能訓(xùn)練的手段。表現(xiàn)在童話(huà)教學(xué)中，就是忽視了作品的人文內(nèi)涵和不同作品在語(yǔ)文教育中的不同功能。有學(xué)者按課文的類(lèi)型及不同類(lèi)型的功能各種方式,將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類(lèi)型。“定篇”用以學(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚內(nèi)涵，“例文”用以學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩(shī)文和詩(shī)文讀寫(xiě)的知識(shí)，“樣本”用以學(xué)習(xí)其閱讀過(guò)程中形成的讀寫(xiě)方法，“用件”則主要指“語(yǔ)文知識(shí)文”、“引起問(wèn)題文”和“提供資料文”等。可見(jiàn)，不可能在所有的童話(huà)課文教學(xué)中都進(jìn)行“語(yǔ)言與文字的訓(xùn)練”，達(dá)到“提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力”的目的。因此，要正確處理好童話(huà)教學(xué)中工具性與藝術(shù)性的關(guān)系。童話(huà)是兒童喜愛(ài)的與兒童心理為契合的一種藝術(shù)形式，在教學(xué)中應(yīng)以藝術(shù)性為主要內(nèi)容，否則童話(huà)教學(xué)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)只是一種被強(qiáng)迫的負(fù)擔(dān)。
功利化的第二種表現(xiàn)：過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德教化和思想教育的使命，即要在每篇童話(huà)教學(xué)中，通過(guò)分析和挖掘都要“告訴兒童一個(gè)道理”，完成道德勸誡和思想教育的使命。這種傾向觀表現(xiàn)在教材的`選編上，也表現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，如《驕傲的孔雀》告誡兒童要虛心，不要驕傲，《小貓釣魚(yú)》表達(dá)了做事不能三心二意的主題，《一只小雁》告訴孩子們不能離開(kāi)集體的道理，《神筆馬良》、《賣(mài)火柴的小女孩》向兒童揭露封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的罪惡。這種重教化的童話(huà)教學(xué)忽視了童話(huà)的特點(diǎn)，忽略了兒童的精神活動(dòng)和獨(dú)特的文化，它是從成人世界的現(xiàn)實(shí)原則出發(fā)的結(jié)果。它將兒童視為“不完善的人”，是尚不了解世界、尚無(wú)能力、尚沒(méi)長(zhǎng)大的人。將兒童時(shí)代設(shè)定為一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期，“準(zhǔn)備成為未來(lái)的行為者”。事實(shí)上，兒童世界與成人世界是有很大的區(qū)別的，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，“兒童文化是審美的、感覺(jué)的、移情的、熱情的，成人文化則更多的是科學(xué)的、理性的、冷靜的;兒童文化中充滿(mǎn)了想象和創(chuàng)造，成人文化更多的是理性和重復(fù)”。《小貓釣魚(yú)》中的小貓(代表年幼的兒童)在美麗如畫(huà)、生機(jī)盎然的大自然里，與蜻蜓和蝴蝶追逐嬉戲，而不是專(zhuān)心致志地釣魚(yú)(代表工作)，這正是小貓?zhí)煨缘淖匀涣髀叮莾和幕囊粋€(gè)表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁捶堑靡笏褙垕寢屢粯拥钟庠诘恼T惑，而去從事“釣魚(yú)”這類(lèi)成人世界中嚴(yán)肅而重要的事情呢?《小貓釣魚(yú)》進(jìn)入語(yǔ)文課本以及批評(píng)“三心二意”教學(xué)主題的確立正是成人文化中心意識(shí)的表現(xiàn)。這種成人文化中心意識(shí)是傳統(tǒng)價(jià)值觀念影響的結(jié)果。在我國(guó)封建社會(huì)以君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中是非常輕視、漠視甚至無(wú)視兒童的存在的。因此，盡管幾千來(lái)我國(guó)古代文學(xué)作品可謂汗牛充棟，被譽(yù)為“詩(shī)的國(guó)度”、“散文大國(guó)”，但真正意義上的童話(huà)作品少之又少。因此，認(rèn)識(shí)功能與教育功能一樣，只能是兒童文學(xué)教育的次要功能。我們?cè)趦和膶W(xué)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)更多地關(guān)注其基本的、主要的功能——審美功能。通過(guò)兒童文學(xué)教學(xué),使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)、生命的感悟和情感的熏陶。
二、形式表演化。
童話(huà)作品一般具有較強(qiáng)的故事性，人物形象鮮明生動(dòng),許多教師在教授童話(huà)作品時(shí)，喜歡讓學(xué)生扮演其中的角色進(jìn)行表演。實(shí)踐證明，如果使用恰當(dāng)，這確實(shí)是一種有效的教學(xué)方法,符合小學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，有助于他們理解其中的形象，也符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”將童話(huà)課文改編成課本劇進(jìn)行表演，可算得上是一種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，它能有效地彌補(bǔ)課文內(nèi)容，向課外拓展和延伸，是課文內(nèi)容的補(bǔ)充，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，存在著一些濫用表演的現(xiàn)象，他們只追求表面的熱鬧與好看，特別是在一些公開(kāi)課中，表演只是做給旁人觀看的。在還沒(méi)有讓學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話(huà)的情況下，就急于讓學(xué)生扮演課文中的角色。有的表演許多學(xué)生參加，學(xué)生加入自己的想象，表演得熱熱鬧鬧;還有的教學(xué)中，讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組輪番上臺(tái)表演,語(yǔ)文課上成了表演課，如《小蝌蚪找媽媽》一課，學(xué)生讀了一遍課文之后，教師讓學(xué)生記住臺(tái)詞，思考小動(dòng)物們會(huì)說(shuō)些什么、做些什么,并加入自己的想象練習(xí)表演，然后組織學(xué)生表演，讓學(xué)生扮演小蝌蚪、鴨媽媽、小鴨子、青蛙、大魚(yú)、大烏龜、大白鵝。表演化還有一種表現(xiàn)：一些教師將童話(huà)作品制成多媒體課件完完全全搬到屏幕上，聲、光、色、形樣樣精美，頗為熱鬧與好看，但整個(gè)課堂缺乏一種內(nèi)在的審美精神,缺乏與學(xué)生深度。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇八
大膽想象，嘗試用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的夢(mèng)境。
喜歡聽(tīng)故事，理解故事的主要內(nèi)容，豐富詞匯和語(yǔ)言。
喜歡欣賞文學(xué)作品，感受作品帶來(lái)的優(yōu)美意境和生動(dòng)的故事情節(jié)。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
理解故事的主要情節(jié)，感受故事的優(yōu)美意境。
大膽想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述自己的夢(mèng)。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
一、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。
1、幼兒有做夢(mèng)的體驗(yàn)。
2、有繪畫(huà)的基礎(chǔ)。
二、教具準(zhǔn)備。
1、多媒體課件。
2、播放課件的電腦，投影儀，音響設(shè)備。
3、油畫(huà)棒，長(zhǎng)廊畫(huà)畫(huà)紙。
活動(dòng)過(guò)程。
一、談話(huà)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒的興趣。
師：你們知道嗎？昨天晚上老師睡著了做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老師和你們這些小寶貝在一起玩游戲呢！老師可開(kāi)心了。問(wèn)：你們做過(guò)夢(mèng)嗎？你們都做過(guò)哪些夢(mèng)？你們喜歡做夢(mèng)嗎？有許多的小動(dòng)物也和小朋友們一樣可喜歡做夢(mèng)了，我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)它們都做了什么夢(mèng)吧！
二、幼兒觀看課件，欣賞故事。
1.播放動(dòng)畫(huà)-小松鼠聽(tīng)夢(mèng)部分。（小紅鳥(niǎo)和小黃鳥(niǎo)做的夢(mèng)）。
問(wèn)：小紅鳥(niǎo)做了個(gè)什么夢(mèng)？
小黃鳥(niǎo)做了個(gè)什么夢(mèng)？
師：它們的夢(mèng)可真美，小松鼠聽(tīng)了可羨慕了，它也好想做一個(gè)夢(mèng)，它做夢(mèng)了嗎？我們來(lái)看一看吧。
2.播放動(dòng)畫(huà)-小松鼠想夢(mèng)（小松鼠回家后的情景）。
師：小松鼠做夢(mèng)了嗎？（沒(méi)有）沒(méi)有做夢(mèng)，它的心里很難過(guò)，它想了一個(gè)什么辦法？（拿了一分錢(qián)去買(mǎi)夢(mèng)）它會(huì)買(mǎi)到夢(mèng)嗎？它會(huì)向誰(shuí)去買(mǎi)夢(mèng)呢？我們趕緊一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，看一看。
3.播放小松鼠買(mǎi)夢(mèng)動(dòng)畫(huà)幼兒情景表演：
（誰(shuí)來(lái)當(dāng)小松鼠，學(xué)小松鼠去買(mǎi)夢(mèng)，幼兒角色表演。）。
買(mǎi)到夢(mèng)了嗎？小松鼠買(mǎi)不到夢(mèng)，心情會(huì)怎樣？（難過(guò)）。
可是小松鼠回到家發(fā)生了一件不可思議的事情？你們想知道嗎？
4.播放小松鼠做夢(mèng)的情景。
師小結(jié)：原來(lái)夢(mèng)是用錢(qián)買(mǎi)不到的，夢(mèng)不是一樣?xùn)|西，它不能買(mǎi)也不能賣(mài)，它不能借也不能送，夢(mèng)是靠我們睡覺(jué)的時(shí)候自己做出來(lái)的。
5.給故事取名字。
這個(gè)故事好聽(tīng)嗎？可這個(gè)故事還沒(méi)有名字呢？誰(shuí)來(lái)幫這個(gè)故事取個(gè)好聽(tīng)的名字？
6.幼兒完整的欣賞故事，進(jìn)行情境熏陶，情感教育。角色表演。
問(wèn)題：小松鼠以前不會(huì)做夢(mèng)，為什么現(xiàn)在又做夢(mèng)了呢？
師小結(jié)：夢(mèng)和我們自己的生活聯(lián)系在一起的，和我們白天發(fā)生的事情有關(guān)，小松鼠才開(kāi)始一個(gè)人，所以就沒(méi)有夢(mèng)，后來(lái)它看到了許多的伙伴，所以就有夢(mèng)了。
三、延伸活動(dòng)。
1.小朋友說(shuō)夢(mèng)；
小朋友們有夢(mèng)嗎？你們都做過(guò)什么樣的夢(mèng)，快來(lái)和我們分享分享。
2.小朋友畫(huà)夢(mèng)。
我想我們每一個(gè)小朋友都有一個(gè)屬于自己的五彩夢(mèng)，那我們都來(lái)動(dòng)手把自己的夢(mèng)畫(huà)下來(lái)吧。
四、活動(dòng)結(jié)束。
幼兒趁著歌聲的翅膀放飛自己的夢(mèng)想。
附：童話(huà)故事《買(mǎi)夢(mèng)》。
有一天，小松鼠獨(dú)個(gè)兒呆在松樹(shù)上，東張西望地忙著采松子。
一只小紅鳥(niǎo)飛來(lái)了，很高興地對(duì)小松鼠說(shuō)：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和一只好漂亮的大蝴蝶一起玩呢！”
小松鼠眨眨眼睛，心想：?jiǎn)眩@可真好！
小紅鳥(niǎo)飛走了。小黃鳥(niǎo)又飛來(lái)了，對(duì)小松鼠說(shuō)：“小松鼠，告訴你吧，我昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一朵孔雀花，美極了。”
小松鼠又眨眨眼睛，心想：?jiǎn)眩@可真好！
小黃鳥(niǎo)說(shuō)完，就飛走了。
小松鼠想：呀，做夢(mèng)真美。今天晚上，我也要做一個(gè)夢(mèng)。
到了晚上，他早早睡在床上，閉上眼睛，等著夢(mèng)來(lái)。小松鼠等呀等呀，慢慢睡著了。
可是他沒(méi)有做夢(mèng)。
小松鼠一覺(jué)醒來(lái)，閉著眼睛想了想：咦？我什么夢(mèng)也沒(méi)有做呀。他很不高興。
突然，小松鼠想到一個(gè)好主意：“對(duì)了，我去買(mǎi)一個(gè)夢(mèng)吧。”
他拿了一分錢(qián)，買(mǎi)夢(mèng)去了。
小松鼠走到大湖邊，看到紅鯉魚(yú)在水里游。他對(duì)紅鯉魚(yú)說(shuō)：“紅鯉魚(yú)，紅鯉魚(yú)，我想買(mǎi)一個(gè)夢(mèng)，你有嗎？”
紅鯉魚(yú)說(shuō)：“我不賣(mài)夢(mèng)。”說(shuō)完，紅鯉魚(yú)游走了。這時(shí)候，一只白天鵝落到了水面上，小松鼠對(duì)天鵝說(shuō)：“白天鵝，白天鵝，我想買(mǎi)個(gè)夢(mèng)，你有嗎？”白天鵝說(shuō)：“我不賣(mài)夢(mèng)。”說(shuō)完，白天鵝撲著翅膀向天空飛去。小松鼠又到樹(shù)林里，看到小白兔在樹(shù)林里蕩秋千。小松鼠大聲說(shuō)：“小白兔，小白兔，我想買(mǎi)一個(gè)夢(mèng)，你有嗎？”小白兔說(shuō)：“我的夢(mèng)怎么能賣(mài)給你呢？”說(shuō)完，又蕩起秋千來(lái)。她蕩呀，蕩呀，好像一朵白云在飄。
小松鼠買(mǎi)不到夢(mèng)，難過(guò)去回家去了。
天黑了，他想：我沒(méi)有買(mǎi)到夢(mèng)，今天晚上肯定也不會(huì)做夢(mèng)了。
夜里真靜，小松鼠輕輕呼吸著，一下子睡著了。
小松鼠開(kāi)始做夢(mèng)了。
天亮了，他眨著眼睛，想著自己做過(guò)的夢(mèng)。
“原來(lái)，我會(huì)做這么多好玩的夢(mèng)呀！”小松鼠高興極了。
可是，他還有點(diǎn)不明白：以前我不會(huì)做夢(mèng)，為什么現(xiàn)在會(huì)做了呢？
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇九
摘要：童話(huà)既充滿(mǎn)想象，也包含著人世間的各種復(fù)雜情感，幼兒在了解童話(huà)故事的同時(shí)，也可以見(jiàn)識(shí)到人生百態(tài)，也能夠品嘗各種不同的人生滋味，他們的情感體驗(yàn)也會(huì)出現(xiàn)顯著的分化和豐盈。教師要基于幼兒心理、幼兒想象和幼兒情感優(yōu)化童話(huà)教學(xué)。
在兒童文學(xué)中，童話(huà)是其中不可缺少的重要構(gòu)成，所以，很多幼兒園已經(jīng)將兒童文學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐中，但是實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒(méi)有充分了解童話(huà)教學(xué)的深層次含義，僅僅將其視為傳播知識(shí)的一種方式，期望能夠?qū)和返碌乃茉臁⒅R(shí)的積累以及語(yǔ)言的發(fā)展方面起到一定的作用，這是對(duì)幼兒審美感知能力的極大忽視。在兒童文學(xué)中，童話(huà)所獨(dú)具的典型的教育功能以及認(rèn)知效果的判定都需要基于幼兒審美感受而有所體現(xiàn)。
一、基于幼兒心理，優(yōu)化童話(huà)教學(xué)。
很多人也會(huì)將幼兒童話(huà)叫做幼兒童話(huà)故事，這一體裁主要是針對(duì)幼兒而創(chuàng)作的，所以故事的講述也需要結(jié)合具體的對(duì)象，雖然是相同的事件，但是在向不同的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，會(huì)存在顯著的不同。如果面向的是成年人，那么描述應(yīng)當(dāng)更細(xì)致，情節(jié)更具曲折性，事件應(yīng)更感人，語(yǔ)言自然要成人化；如果面向的對(duì)象是幼兒，那么不管是人物的刻畫(huà)還是事件的講述，都應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單，可能不需要過(guò)于感人，但是語(yǔ)言表達(dá)一定要幼兒化。只有當(dāng)所有的文學(xué)要素都能夠和接受者的心理相吻合，才能夠使其暢通無(wú)阻地感受作品的內(nèi)涵，以此保障教育效果。例如：有個(gè)幼兒在聽(tīng)了《烏鴉喝水》這個(gè)故事之后很有感觸，希望自己能夠成為具有智慧的小烏鴉。所以，在生活中，經(jīng)常把自己比作小烏鴉，“小烏鴉渴了，要喝水了。”“小烏鴉餓了，想要吃飯。”在孩子的心靈內(nèi)，對(duì)于烏鴉的智慧非常佩服，所以特別渴望成為那樣極具智慧的人，但是能夠用于表達(dá)自我的素材有限，也不會(huì)使用過(guò)于復(fù)雜的表現(xiàn)語(yǔ)言，所以，很多孩子都會(huì)以烏鴉自比，這也是典型的幼兒心理簡(jiǎn)單的集中體現(xiàn)。對(duì)于幼兒童話(huà)而言，具有非常顯著的特征：語(yǔ)言擬人化，說(shuō)話(huà)做事具有兒童的特點(diǎn)。所以，童話(huà)的創(chuàng)編必須要充分了解兒童的典型心理特征，這樣才能夠創(chuàng)編出具備這兩個(gè)特征的童話(huà)。在教學(xué)童話(huà)的過(guò)程中，如果不能充分理解兒童的心理特征，其分析必然膚淺；如果在研究童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，不突出其心理特點(diǎn)，就難以把握教學(xué)根本。
二、基于幼兒想象，優(yōu)化童話(huà)教學(xué)。
在幼兒的世界中充滿(mǎn)著想象力，如果僅僅基于表面上來(lái)看，他們的想象似乎好笑又幼稚，但是在促進(jìn)思維能力的健康發(fā)展方面具有極為重要的作用。在童話(huà)世界中，兒童可以放飛心靈，盡情徜徉，他們的感性認(rèn)知會(huì)逐漸過(guò)渡至系統(tǒng)化以及邏輯化的'方向。例如：通過(guò)《小兔乖乖》這個(gè)故事，幼兒可以自主分析并得出由于小白兔的細(xì)心和謹(jǐn)慎，連大灰狼都騙不了它的結(jié)論。隨著情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合以及幼兒粗淺的二次加工和想象，能夠形成對(duì)創(chuàng)造能力以及想象能力的有效訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，童話(huà)形象和童話(huà)事件能夠在兒童腦海中形成動(dòng)態(tài)發(fā)展的鮮活印象。愛(ài)因斯坦就曾經(jīng)提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：相比較知識(shí)而言，想象能力更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，但是想象是無(wú)邊的，它能夠推動(dòng)進(jìn)步，是促進(jìn)知識(shí)進(jìn)化的源泉所在。夸張、虛擬的故事特征能夠與兒童富于想象的心理特征相吻合。當(dāng)他們聽(tīng)到故事中的角色遭遇困難時(shí)，迫切渴望知道具體的解決方法和結(jié)果。此時(shí)教師可以基于提問(wèn)或者也可以借助引導(dǎo)的方式，激發(fā)幼兒的想象，使他們自主思考出解決問(wèn)題的辦法。故事能夠?yàn)閮和峁V闊的想象空間，只需要教師把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，使幼兒能夠在聽(tīng)故事的過(guò)程中充分發(fā)揮個(gè)體的想象能力以及創(chuàng)造力。
成人大都認(rèn)為幼兒的情感體驗(yàn)少且膚淺，實(shí)際上并非如此。在幼兒欣賞故事的時(shí)候，他們的反應(yīng)著實(shí)讓人吃驚，既敏感又豐富。他們會(huì)隨著故事中角色的情感變化而體現(xiàn)出不同的反映：既感受著故事欣賞所帶給他們的快樂(lè)，這是來(lái)自于求知欲的充分滿(mǎn)足；同時(shí)，童話(huà)本身所具有或詼諧幽默、或驚險(xiǎn)刺激、或高興悲哀的情節(jié)，也會(huì)激發(fā)孩子情緒的激蕩。可能有些時(shí)候幼兒的情緒或者情感會(huì)在心底有所隱藏，然而一旦外露，幼兒就會(huì)表現(xiàn)得非常激動(dòng)，可能眉飛色舞，甚至還會(huì)手舞足蹈，充分暴露著他們的天真活潑的神態(tài)。在《白雪公主》這出童話(huà)劇的表演過(guò)程中，在“王子”的號(hào)召之下，大家一起呼喚已經(jīng)昏迷的白雪公主，孩子們的呼喊聲一聲比一聲響，甚至是旁邊扮演“壞皇后”的孩子也在賣(mài)力地呼喊著，此時(shí)不會(huì)有一個(gè)孩子吝嗇他的聲音；在聽(tīng)《老虎外婆》這個(gè)故事時(shí)，孩子們瞪大著雙眼，于是老虎成為壞蛋的代名詞，甚至有一天，當(dāng)我打開(kāi)課本，有老虎的地方，被黑色的蠟筆涂抹了，“嚇”得我不得不向孩子們解釋?zhuān)骸斑@不是真的。”又如：在聽(tīng)完《三個(gè)強(qiáng)盜》之后，一個(gè)非常膽小的小朋友說(shuō)：“他們實(shí)際上一點(diǎn)都不可怕，因?yàn)樗麄兛傇趲椭鷦e人。”在我讀完《白雪公主》這個(gè)故事之后，其中一個(gè)小女生認(rèn)為，這個(gè)皇后肯定不漂亮，因?yàn)樗J(rèn)為，她的心地不好。此時(shí)，便能夠充分說(shuō)明，孩子們已經(jīng)能夠明確區(qū)分內(nèi)在美以及外在美，并能夠了解內(nèi)在美的重要性。實(shí)際上每一個(gè)童話(huà)在創(chuàng)作時(shí)，作者都希望向孩子展示真善美，期望能夠通過(guò)耳濡目染對(duì)他們的情感形成潛移默化的積極影響。
總之，在研究幼兒童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，不但要掌握童話(huà)的教學(xué)方法，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分理解童話(huà)的內(nèi)容，這樣獲得的教學(xué)方法才能夠具備扎實(shí)的根基，才能夠經(jīng)得住考驗(yàn)，才有可能經(jīng)久不衰。
參考文獻(xiàn)：
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［2］王新新.幼兒童話(huà)教學(xué)例談［j］.中國(guó)校外教育，（10）.
作者:張曉曉單位:江蘇省海門(mén)市海西幼兒園。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇十
從上文的相關(guān)敘述中，我們已經(jīng)基本了解了舞蹈的本質(zhì)以及舞蹈美育教育的作用，但就現(xiàn)階段大學(xué)舞蹈美育教育工作開(kāi)展的現(xiàn)狀來(lái)看，效果依然不盡人意。舞蹈不僅僅是一種連貫的形體表達(dá)方式，它更是一種深刻的寫(xiě)照與反映。舞者通過(guò)舞蹈可以將一些場(chǎng)景傳遞給觀眾，并且在傳遞的過(guò)程中附帶著的還有舞者自己的思想感情，從這一層次對(duì)舞蹈的內(nèi)涵進(jìn)行探究，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代大學(xué)舞蹈美育教育的過(guò)程中，許多教學(xué)內(nèi)容只是停留在舞蹈的表層，即花費(fèi)大量的功夫在訓(xùn)練學(xué)生的形體上，對(duì)于情感融入以及內(nèi)容表達(dá)方面，卻沒(méi)有對(duì)學(xué)生灌輸一些重要的知識(shí)，沒(méi)有進(jìn)行一些有效的訓(xùn)練，這也是導(dǎo)致現(xiàn)下人們盲目認(rèn)為舞蹈就是美這一理念的根源之一。
在這樣一種環(huán)境下，學(xué)生又會(huì)受到反作用力，在大家都認(rèn)為舞蹈形式美比較重要的前提下，他們也就不自覺(jué)的開(kāi)始向那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏，長(zhǎng)此以往，舞蹈美育教育的發(fā)展堪憂(yōu)，所有的舞蹈都進(jìn)化為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們可能再也感受不到舞蹈原汁原味的沖擊力。針對(duì)這一現(xiàn)狀，今后大學(xué)舞蹈美育教育的發(fā)展道路究竟在哪里，大學(xué)舞蹈教育工作者們究竟該采取哪些措施促成大學(xué)生的`舞蹈美育教學(xué)，幫助學(xué)生形成正確的審美理念，筆者結(jié)合一些成功舞蹈教學(xué)案例，簡(jiǎn)要的談?wù)勛约旱目捶ā，F(xiàn)下人們對(duì)舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)有偏差，最主要的原因?qū)嶋H上是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，商品包裝過(guò)度的時(shí)代背景下，逐漸的忽略了舞蹈的本質(zhì)。因此在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展舞蹈美育教育，培養(yǎng)學(xué)生審美理念的過(guò)程中，首先應(yīng)讓學(xué)生明白舞蹈的本質(zhì)和內(nèi)涵，并且多在這方面下工夫，讓學(xué)生在骨子里接受舞蹈的根本，這樣一來(lái)，學(xué)生自然而然就可以形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。一旦學(xué)生明白了這樣一個(gè)道理，在其今后進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們自然會(huì)從不同的角度對(duì)舞蹈進(jìn)行不同的評(píng)判，形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。除了讓學(xué)生理解舞蹈的內(nèi)涵和本質(zhì)之外，在開(kāi)展舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，如果想要達(dá)到舞蹈美育教育的根本目的，教師還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，在學(xué)生基本功已經(jīng)比較扎實(shí)的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的合理表達(dá)以及闡述，即通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)自身的內(nèi)心情感，并且用連貫鮮明的舞蹈動(dòng)作將這種情感傳遞給觀眾。要達(dá)到這種水平，教師在進(jìn)行舞蹈美育教育的過(guò)程中，首先應(yīng)對(duì)音樂(lè)故事的內(nèi)涵進(jìn)行仔細(xì)的講解，讓學(xué)生站在主人公的角度去體會(huì)作者的情感。
歸根結(jié)底，實(shí)際上發(fā)揮作用最為巨大的還是舞蹈教育工作者們，學(xué)生舞蹈審美理念的形成，實(shí)際上多半會(huì)受到導(dǎo)師的影響。綜上所述，我們可以看到，舞蹈美育教育不僅是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分之一，同時(shí)也是豐富人們業(yè)余生活的高雅生活方式之一。但是就現(xiàn)階段人們對(duì)舞蹈的審美理念來(lái)看，與舞蹈的本質(zhì)實(shí)際上是相違背的。大學(xué)生對(duì)舞蹈如果沒(méi)有形成正確的理念，只是簡(jiǎn)單認(rèn)為“美即舞蹈”而忽視了舞蹈的本質(zhì)的話(huà)，不僅會(huì)滯礙舞蹈的發(fā)展，同時(shí)還會(huì)從很大程度上阻礙當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造能力創(chuàng)新能力的發(fā)展。基于這一現(xiàn)狀，相關(guān)教育工作者們?cè)陂_(kāi)展舞蹈美育教育的過(guò)程中，應(yīng)提高對(duì)舞蹈本質(zhì)的教育與救贖，從而促進(jìn)舞蹈這一藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇十一
2.故事是否寫(xiě)得生動(dòng)有趣。(是否抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)。)。
3.故事是否包含著道理。
寫(xiě)修改后把故事讀給父母或小伙伴聽(tīng)。
設(shè)計(jì)意圖。
擬題是學(xué)生概括能力的體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住故事的主人公、事件、道理等命題也是一個(gè)好方法。教師對(duì)學(xué)生的擬題加以評(píng)價(jià)指導(dǎo)，讓學(xué)生初步感悟擬題的方法。寫(xiě)完后反復(fù)修改，養(yǎng)成修改習(xí)慣。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇十二
2．1通過(guò)童話(huà)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力：童話(huà)是作者在想象的基礎(chǔ)上，通過(guò)擬人、夸張的方式，將人類(lèi)各種美好的理想寄托于童話(huà)人物當(dāng)中的一種文學(xué)形式，童話(huà)故事生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，往往能引起小學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也與這一年齡段學(xué)生的問(wèn)題思考方式相匹配。在童話(huà)故事當(dāng)中，不管是動(dòng)物還是植物，都擁有人類(lèi)的思維，而教師往往需要憑借這些事務(wù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。所以，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師在針對(duì)學(xué)生開(kāi)展童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮自身想象能力。例如，在針對(duì)《狼和小羊》這篇童話(huà)故事進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師為了激發(fā)學(xué)生的想象能力，向?qū)W生提出了這樣的一道問(wèn)題，即“陰險(xiǎn)兇惡的狼看到看見(jiàn)美味的小羊垂涎三尺，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，如果現(xiàn)在你是那只狼，遇見(jiàn)了一只小羊，你再腦海中會(huì)想到什么？你能想出什么辦法讓這只羊成為你的美餐？”教師通過(guò)這一問(wèn)題，有效引起了學(xué)生的興趣，并激發(fā)了學(xué)生的想象能力，學(xué)生在思考這一問(wèn)題的過(guò)程中，往往會(huì)想方設(shè)法把狼想要吃羊的意圖進(jìn)行表達(dá)。接下來(lái)，教師可以趁熱打鐵，再向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)，“在同學(xué)們的日常生活當(dāng)中，也有像狼一樣的壞人，如果大家遇到了這樣的人，會(huì)怎么辦呢？”這一問(wèn)題有效地將學(xué)生的思維引導(dǎo)至現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，讓學(xué)生深層次的想象能力得到激發(fā)，并能夠得到更好的教學(xué)效果。
2．2通過(guò)表演正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：因?yàn)閮和男睦戆l(fā)育特征，在對(duì)童話(huà)故事進(jìn)行閱讀的過(guò)程當(dāng)中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)表演或模仿的想法，導(dǎo)致這一想象的原因是因?yàn)橥?huà)人物是現(xiàn)實(shí)的映射，故事情節(jié)和學(xué)生思維相一致。所以教師在進(jìn)行童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，需要合理使用表演的方式，憑借科學(xué)的辦法構(gòu)建活躍的教學(xué)氛圍，令學(xué)生來(lái)扮演童話(huà)故事當(dāng)中的各個(gè)角色，讓學(xué)生能夠?qū)ν?huà)故事形象有更加精確的理解，并對(duì)童話(huà)故事的核心思想有深入的體會(huì)，并強(qiáng)化了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行表演組織的過(guò)程中，需要盡可能的引起全班的關(guān)注，并在學(xué)生進(jìn)行表演的過(guò)程中發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生增強(qiáng)自信心。例如，在針對(duì)童話(huà)故事《小稻秧脫險(xiǎn)記》進(jìn)行表演的過(guò)程中。教師可以讓學(xué)生分批次的.來(lái)表演“懦弱”的小稻秧、“蠻橫”的野草以及“厲害”的噴霧器大夫。在學(xué)生表演完畢之后，教師可以針對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并選出最接近與文章角色形象的學(xué)生。通過(guò)這樣一種形式，學(xué)生必定會(huì)更加認(rèn)真地揣摩童話(huà)故事角色形象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率。
2．3通關(guān)朗讀來(lái)提高學(xué)生的情感表達(dá)能力：在童話(huà)故事當(dāng)中，故事人物形象往往是非常迎合小學(xué)生的性格特點(diǎn)的，小學(xué)生在閱讀童話(huà)的過(guò)程中，往往會(huì)被童話(huà)世界的內(nèi)心情感所震動(dòng)，被童話(huà)當(dāng)中生動(dòng)、鮮活的角色所感動(dòng)。并且對(duì)所描繪的場(chǎng)景也會(huì)產(chǎn)生向往之情。基于此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生使用正確的情感來(lái)對(duì)童話(huà)故事進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生能夠更好地感受故事的深層含義。例如，在針對(duì)童話(huà)《一路花香》進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師在學(xué)生能夠熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上，為了可以使學(xué)生精確的對(duì)故事的內(nèi)容進(jìn)行了解，首先讓學(xué)生就故事中的兩大主要角色“好水罐”和“破水罐”的性格特征進(jìn)行分析。經(jīng)過(guò)分析后，得出好水罐驕傲，破水罐自卑懦弱的性格特征。在學(xué)生掌握這兩個(gè)主要角色的性格特征之后，便可以讓學(xué)生通過(guò)帶感情朗讀，彰顯出這兩個(gè)角色的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生的認(rèn)知能力得到顯著的強(qiáng)化。
3結(jié)束語(yǔ)。
整體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)還存在有很多的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果不佳。基于這一現(xiàn)狀，教師需要致力于進(jìn)行教學(xué)方式的大力改進(jìn)，只有這樣，才能讓學(xué)生在接受童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到更加理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)。
［2］張靜．淺談小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)［j］．學(xué)周刊，2016，（05）：148。
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童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇十三
2．1通過(guò)童話(huà)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力：童話(huà)是作者在想象的基礎(chǔ)上，通過(guò)擬人、夸張的方式，將人類(lèi)各種美好的理想寄托于童話(huà)人物當(dāng)中的一種文學(xué)形式，童話(huà)故事生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，往往能引起小學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也與這一年齡段學(xué)生的問(wèn)題思考方式相匹配。在童話(huà)故事當(dāng)中，不管是動(dòng)物還是植物，都擁有人類(lèi)的思維，而教師往往需要憑借這些事務(wù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。所以，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師在針對(duì)學(xué)生開(kāi)展童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮自身想象能力。例如，在針對(duì)《狼和小羊》這篇童話(huà)故事進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師為了激發(fā)學(xué)生的想象能力，向?qū)W生提出了這樣的一道問(wèn)題，即“陰險(xiǎn)兇惡的狼看到看見(jiàn)美味的小羊垂涎三尺，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，如果現(xiàn)在你是那只狼，遇見(jiàn)了一只小羊，你再腦海中會(huì)想到什么？你能想出什么辦法讓這只羊成為你的美餐？”教師通過(guò)這一問(wèn)題，有效引起了學(xué)生的興趣，并激發(fā)了學(xué)生的想象能力，學(xué)生在思考這一問(wèn)題的過(guò)程中，往往會(huì)想方設(shè)法把狼想要吃羊的意圖進(jìn)行表達(dá)。接下來(lái)，教師可以趁熱打鐵，再向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)，“在同學(xué)們的日常生活當(dāng)中，也有像狼一樣的壞人，如果大家遇到了這樣的人，會(huì)怎么辦呢？”這一問(wèn)題有效地將學(xué)生的思維引導(dǎo)至現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，讓學(xué)生深層次的想象能力得到激發(fā)，并能夠得到更好的教學(xué)效果。
2．2通過(guò)表演正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：因?yàn)閮和男睦戆l(fā)育特征，在對(duì)童話(huà)故事進(jìn)行閱讀的過(guò)程當(dāng)中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)表演或模仿的想法，導(dǎo)致這一想象的原因是因?yàn)橥?huà)人物是現(xiàn)實(shí)的映射，故事情節(jié)和學(xué)生思維相一致。所以教師在進(jìn)行童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中，需要合理使用表演的方式，憑借科學(xué)的辦法構(gòu)建活躍的教學(xué)氛圍，令學(xué)生來(lái)扮演童話(huà)故事當(dāng)中的各個(gè)角色，讓學(xué)生能夠?qū)ν?huà)故事形象有更加精確的理解，并對(duì)童話(huà)故事的核心思想有深入的體會(huì)，并強(qiáng)化了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行表演組織的過(guò)程中，需要盡可能的引起全班的關(guān)注，并在學(xué)生進(jìn)行表演的過(guò)程中發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生增強(qiáng)自信心。例如，在針對(duì)童話(huà)故事《小稻秧脫險(xiǎn)記》進(jìn)行表演的過(guò)程中。教師可以讓學(xué)生分批次的.來(lái)表演“懦弱”的小稻秧、“蠻橫”的野草以及“厲害”的噴霧器大夫。在學(xué)生表演完畢之后，教師可以針對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并選出最接近與文章角色形象的學(xué)生。通過(guò)這樣一種形式，學(xué)生必定會(huì)更加認(rèn)真地揣摩童話(huà)故事角色形象，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率。
2．3通關(guān)朗讀來(lái)提高學(xué)生的情感表達(dá)能力：在童話(huà)故事當(dāng)中，故事人物形象往往是非常迎合小學(xué)生的性格特點(diǎn)的，小學(xué)生在閱讀童話(huà)的過(guò)程中，往往會(huì)被童話(huà)世界的內(nèi)心情感所震動(dòng)，被童話(huà)當(dāng)中生動(dòng)、鮮活的角色所感動(dòng)。并且對(duì)所描繪的場(chǎng)景也會(huì)產(chǎn)生向往之情。基于此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生使用正確的情感來(lái)對(duì)童話(huà)故事進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生能夠更好地感受故事的深層含義。例如，在針對(duì)童話(huà)《一路花香》進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師在學(xué)生能夠熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上，為了可以使學(xué)生精確的對(duì)故事的內(nèi)容進(jìn)行了解，首先讓學(xué)生就故事中的兩大主要角色“好水罐”和“破水罐”的性格特征進(jìn)行分析。經(jīng)過(guò)分析后，得出好水罐驕傲，破水罐自卑懦弱的性格特征。在學(xué)生掌握這兩個(gè)主要角色的性格特征之后，便可以讓學(xué)生通過(guò)帶感情朗讀，彰顯出這兩個(gè)角色的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生的認(rèn)知能力得到顯著的強(qiáng)化。
3結(jié)束語(yǔ)。
整體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)還存在有很多的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果不佳。基于這一現(xiàn)狀，教師需要致力于進(jìn)行教學(xué)方式的大力改進(jìn)，只有這樣，才能讓學(xué)生在接受童話(huà)教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到更加理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)。
［2］張靜．淺談小學(xué)語(yǔ)文童話(huà)教學(xué)［j］．學(xué)周刊，2016，（05）：148。
童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇十四
摘要：本文首先針對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)童話(huà)的整體教學(xué)情況進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)相關(guān)的教學(xué)案例，分析了農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)如何在課堂教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生進(jìn)行童話(huà)教學(xué)，以期能夠?yàn)閺氖罗r(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育的教職員工提供參考。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語(yǔ)文；童話(huà)教學(xué)；教學(xué)策略。
所謂童話(huà)，它是指從幼兒的角度出發(fā)，通過(guò)具有幻想性的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)深刻意義的文學(xué)形式。這些文學(xué)作品往往受到了小學(xué)生們的喜愛(ài)。并且在我國(guó)當(dāng)前使用的各種版本小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，童話(huà)故事都占據(jù)到了很大的比例，教師在教學(xué)的過(guò)程中，必須要針對(duì)童話(huà)教學(xué)進(jìn)行高度關(guān)注；只有這樣，才能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
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童話(huà)教學(xué)的論文童話(huà)教學(xué)的概念（通用15篇）篇十五
在中國(guó)，兒童文學(xué)進(jìn)入學(xué)校，有一個(gè)從“異物”到“體制外”再到“體制內(nèi)”的三級(jí)跳躍過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，曾有一個(gè)發(fā)現(xiàn)兒童、關(guān)注兒童教育的輝煌時(shí)代。周作人、趙景深、葉圣陶、魏壽鏞、吳研因等一批大家都參與了兒童文學(xué)的討論。周作人先生的著述《兒童文學(xué)小論》，從人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)和兒童學(xué)的角度去討論兒童文學(xué)，研究童話(huà)，可謂深入淺出。
在周作人先生看來(lái)，普通的童話(huà)是“原始社會(huì)的文學(xué)”，“原始社會(huì)的故事普通分作神話(huà)、傳說(shuō)、童話(huà)三種。神話(huà)是創(chuàng)世以及神的故事，可以說(shuō)是宗教的；傳說(shuō)是英雄的戰(zhàn)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)的故事，可以說(shuō)是歷史的。童話(huà)的實(shí)質(zhì)也有許多與神話(huà)傳說(shuō)共通，但是有一個(gè)不同點(diǎn)，便是童話(huà)沒(méi)有時(shí)與地的明確的指定，又其重心不在人物而在事件，因此可以說(shuō)是文學(xué)的。”
確實(shí)如此，無(wú)論早期的天然的民間童話(huà)（即上文提到的“普通的童話(huà)”），還是后來(lái)的個(gè)人的創(chuàng)作童話(huà)，都表現(xiàn)出了其文學(xué)的價(jià)值與意義。當(dāng)下，教育界多少已認(rèn)識(shí)到了童話(huà)之于兒童的特殊作用，決不會(huì)將童話(huà)故事斥之為“貓狗教材”，但遺憾的是，在學(xué)校，童話(huà)教育通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的途徑進(jìn)入學(xué)生生活，常常被拘泥于一個(gè)很小的所謂的“語(yǔ)文味”的世界里，而對(duì)童話(huà)的文學(xué)價(jià)值以及其對(duì)兒童生活的意義，遠(yuǎn)沒(méi)有得到足夠的重視。
這種不夠重視的背后，首先涉及到對(duì)兒童當(dāng)下生活的理解。成人往往急于將兒童拉到一種高度，急于把龐大的知識(shí)體系給他們。兒童所有的“現(xiàn)在”，都是在為“將來(lái)”作準(zhǔn)備的。誠(chéng)然，我們有童話(huà)進(jìn)入教材或者課堂，但往往只是為了讓孩子認(rèn)更多的字，懂更多的理，或者為了改掉孩子身上的某種毛病。把童話(huà)故事引進(jìn)來(lái)，其目的只在于“寓教于樂(lè)”。然后，比較糟糕的是教育會(huì)很快地把扼殺娛樂(lè)變成了自己的義務(wù)。于是，童話(huà)成了一點(diǎn)點(diǎn)蜂蜜，被摻進(jìn)“藥水”里讓孩子喝。想象力或者敏感的心靈，其本身不成為一種價(jià)值，而是變成了讓孩子吞咽知識(shí)、懂得道理的手段和方法。我們竭盡全力，最后，往往是把仙女的魔法棒變成了一根毫不起眼的木棍子。這種做法的背后，有一種可怕的邏輯：孩子的分分秒秒都不可以浪費(fèi)，都要走在長(zhǎng)大成才的路上。
其次，是對(duì)文學(xué)功能的漠視和淡化，甚至有人把文學(xué)誤解為就是長(zhǎng)一點(diǎn)“傷春悲秋”的情緒，還不如訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)近義詞、劃中心句來(lái)得實(shí)在。的確，文學(xué)的功能并不是立竿見(jiàn)影的，文學(xué)對(duì)人的滋養(yǎng)，如陽(yáng)光雨露播灑在一棵樹(shù)上，是在不知不覺(jué)中潛滋暗長(zhǎng)的。但是，好的文學(xué)作品必定滲透著哲學(xué)思想、理性精神的。別林斯基說(shuō)：“文學(xué)有巨大的意義，它是社會(huì)的家庭教師。”（《別林斯基選集》第二卷）文學(xué)所對(duì)應(yīng)的，不只是語(yǔ)文的一塊小小區(qū)域，而是整個(gè)人生。如果兒童只能在一個(gè)逼仄狹隘的所謂的“語(yǔ)文味”的空間里學(xué)習(xí)童話(huà)，那么他們一定會(huì)抵抗的――他們身上有一種奇異的不知道疲倦的充盈與豐富，誰(shuí)和他們的這種天性作對(duì)，他們絕不會(huì)輕易就范。
沒(méi)有“現(xiàn)在”的兒童，是不可能擁有美好的“將來(lái)”的。因此，對(duì)于今天的教育者而言，充分認(rèn)識(shí)到童話(huà)的意義和功能，恢復(fù)其柔軟性，確立童話(huà)教育的文學(xué)地位，捍衛(wèi)兒童生命中珍貴的“歡樂(lè)時(shí)光”，應(yīng)該成為我們時(shí)刻的牽掛和一生的信仰――童話(huà)，應(yīng)該成為小學(xué)的一門(mén)重要課程，而不是低段兒童識(shí)字寫(xiě)字或者練習(xí)句式的一種材料。
從課程的角度看，首先要彌補(bǔ)的是教材的不足。教材受篇幅的限制，長(zhǎng)篇的優(yōu)秀童話(huà)無(wú)法進(jìn)入；即便進(jìn)入，也常常是縮略版、刪改版。教師要從世界童話(huà)的版圖上，尋找經(jīng)典的童話(huà)作品，把他們帶到兒童的面前。貝洛時(shí)期、格林時(shí)期、安徒生時(shí)期、愛(ài)麗絲時(shí)期、匹諾曹時(shí)期、彼得？潘時(shí)期、溫尼？菩時(shí)期、林格倫時(shí)期，童話(huà)在不斷地發(fā)展，不斷地探究新路，每個(gè)時(shí)期，都有優(yōu)秀的代表作品。
尋找優(yōu)秀的童話(huà)，是否有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？如果有，對(duì)于兒童而言，那么有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值得一提：極清淺又極深刻。比如貝洛的童話(huà)。那些故事如此智慧優(yōu)雅，它們充滿(mǎn)了細(xì)節(jié)，真實(shí)有力地帶你走進(jìn)靈魂深處。比如，《小拇指》，“她雖然貧窮，可她依然是他們的母親。”“這個(gè)皮耶羅是她的長(zhǎng)子，她對(duì)他的喜歡，超過(guò)了其他幾個(gè)孩子。因?yàn)樗念^發(fā)有那么點(diǎn)紅紅的，而她的頭發(fā)也是紅紅的。”比如《睡美人》，沉睡了一百年的公主，醒來(lái)后看見(jiàn)眼前英俊的王子，說(shuō)的第一句話(huà)是：“您是我的王子嗎？您的等待是有意義的。”
優(yōu)秀的童話(huà)，它承認(rèn)游戲是重要的，它滿(mǎn)足了兒童的好奇心，又保護(hù)著兒童的想象力和自由意識(shí)，甚至一點(diǎn)也不拒絕荒誕與夸張。如同仙女懂鳥(niǎo)兒的語(yǔ)言一樣，在荒誕與夸張里，兒童那樣的“輕車(chē)熟路”，行走在一個(gè)個(gè)未知的奇妙的世界里，延伸著神奇的體驗(yàn)。比如《愛(ài)麗絲漫游奇境記》，那種“有意思的沒(méi)意思”“沒(méi)意思的有意思”是如此優(yōu)秀。愛(ài)麗絲跟著一只兔子鉆進(jìn)了一個(gè)洞，然后一路滑到深不見(jiàn)底的`未知世界。她喝下了一瓶“把我喝掉”的液體，吃下一塊“把我吃掉”的蛋糕，她因此一會(huì)兒變小，一會(huì)兒變大。睡鼠、瘋帽子、假甲魚(yú)、紅心皇后……靈光四射的想象力，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)開(kāi)心符號(hào)，無(wú)疑是給兒童的心智放一個(gè)愉快的“假期”。然而，優(yōu)秀的童話(huà)從來(lái)不會(huì)迷失在想象的云朵里。它保持自己的精確和清晰，擁有自洽圓滿(mǎn)的想象世界。兒童喜歡這樣的故事，因?yàn)閮和约杭瓤梢允切“耍挚梢允蔷奕耍涸诖笕撕袜须s的世界那里，他是小矮人；在玩具和打呼嚕的喵咪那里，他又是巨人。
童話(huà)又有深刻的一面。童話(huà)里并不全是公主和王子，童話(huà)里也有危機(jī)、恐怖、死亡等黑暗元素，比如大灰狼，殺人的繼母，兄弟的背叛……這是童話(huà)直面人生真相的一部分，但與此同時(shí)，童話(huà)又通過(guò)魔法和幻想為讀者（聽(tīng)者）提供了一個(gè)安全的出口：手砍掉了可以重新裝回去；孩子的喉嚨可以被割開(kāi)，也可以因?yàn)檠蹨I的灌溉而復(fù)活……這些奇妙的命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，包含著人類(lèi)對(duì)一些基本價(jià)值觀的肯定。
把優(yōu)秀的童話(huà)被帶到兒童面前，我相信，養(yǎng)育孩子的，不僅僅是想象力。
童話(huà)，以文學(xué)的方式教童話(huà)，那么，故事里面的字會(huì)不會(huì)寫(xiě)，這段話(huà)圍繞哪個(gè)意思展開(kāi)……這些都不太重要了，甚至應(yīng)該刻意地讓這些東西退到幕后。對(duì)于童話(huà)而言，重要的是在時(shí)間和空間里，不斷地被重新講述。在聽(tīng)與講的過(guò)程中，我們回到了童話(huà)原初的樣子。瓦爾特？本雅明在《講故事的人》（1936年）一文中說(shuō)，“如果睡眠是肢體松弛的頂點(diǎn)，百無(wú)聊賴(lài)則是精神松懈的巔峰。百無(wú)聊賴(lài)是孵化經(jīng)驗(yàn)之卵的夢(mèng)幻之鳥(niǎo)，枝葉婆娑之聲會(huì)把它驚走。它的巢穴是與百無(wú)聊賴(lài)休戚相關(guān)的無(wú)所為而為……”“無(wú)所為而為”，這也許應(yīng)該成為童話(huà)講述的一個(gè)宗旨。孩子需要一種安靜的講述，一種不被“學(xué)習(xí)目標(biāo)”所打擾的干干凈凈的講述，然后在聆聽(tīng)中，他們可以讓一個(gè)個(gè)音節(jié)在眼睛里創(chuàng)造奇跡。
其次，就是表演，使兒童置身于童話(huà)中，成為其中的一員，甚至是創(chuàng)作童話(huà)劇。表演使童話(huà)和兒童身上的幻想精神、游戲精神得以雙重釋放。這種表演，可以是一種再創(chuàng)作。事實(shí)上，童話(huà)故事的魅力之一就在于它有不斷變形的能力：故事因?yàn)橛辛俗x者的參與而變得更加有厚度。把這種創(chuàng)造性的緯度帶進(jìn)來(lái)，故事便有了新的生命力。
再有，便是依托故事展開(kāi)對(duì)話(huà)，使故事包孕的豐富意味凸顯出來(lái)，使學(xué)生享受豐富的情感體驗(yàn)。網(wǎng)上廣為傳播的美國(guó)老師的一堂《灰姑娘》課，可以給我們一些啟發(fā)。
童話(huà)就應(yīng)該是這樣，童話(huà)課就應(yīng)該是這樣：把我們帶到動(dòng)物和花草會(huì)說(shuō)話(huà)的年代，帶到了靈魂會(huì)突然與身體分離的夜晚，帶著我們藏身于一朵花，一棵樹(shù)，揮舞著魔法棒，把各種物件隨心所欲地變化著模樣，自由地變換著強(qiáng)大與弱小，甚至讓死去的又得到重生。一切，包括閱讀者自己，都在童話(huà)中擁有了神秘的力量。
也許有人會(huì)說(shuō)，你把童話(huà)課想得太浪漫了。難道，童話(huà)不應(yīng)該如此浪漫么？