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詩人白居易（匯總20篇）篇一
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優。放心于自得之場，置器于必安之地。優游卒歲，不亦賢乎!
新唐書。
觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
唐才子傳。
公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩“如山東父老課農桑，言言皆實”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
詩人白居易（匯總20篇）篇二
井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。
白居易——《夜雨》。
我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。鄉遠去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。況此殘燈夜，獨宿在空堂。秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。
白居易——《賣炭翁》。
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
白居易——《錢塘湖春行》賞析。
錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白居易——《問劉十九》。
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無！賞析：飲酒敘舊，古今皆為樂事。在這大雪欲飄，暮色已降的夜晚，嫣經的爐火映著醅的綠酒，情趣盎然。圍爐邀飲，酒未入喉，心已陶醉。詩人殷勤勸酒，情深意重。
白居易——《買花》。
帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。
白居易——《長相思》。
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。作者:白居易字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。
詩人白居易（匯總20篇）篇三
《賦得古原草送別》。
《憶江南詞三首》。
《憶江南·江南憶》。
《琵琶引》。
《觀刈麥》。
《李白墓》。
《花非花》。
《問劉十九》。
《大林寺桃花》。
《賣炭翁》。
《夜雪》。
《暮江吟》。
《放言五首·其三》。
《池上·小娃撐小艇》。
《除夜寄微之》。
《楊柳枝詞》。
《采蓮曲》。
《浪淘沙·借問江潮與海水》。
《春題湖上》。
《放言五首·其一》。
《望月有感》。
《醉贈劉二十八使君》。
《陰雨·嵐霧今朝重》。
《長相思·汴水流》。
《望驛臺》。
《奉和令公綠野堂種花》。
《放言五首·其五》。
《后宮詞·淚濕羅巾夢不成》。
《南湖早春·風回云斷雨初晴》。
《為薛臺悼亡》。
《垂釣·臨水一長嘯》。
《放言五首·其二》。
《偶作寄朗之》。
《微雨夜行》。
《邯鄲冬至夜思家》。
《望月有感》。
《放言》。
《詠菊》。
《八月十五日夜湓亭望月》。
《山泉煎茶有懷》。
《觀游魚》。
《放言五首·其四》。
《燕詩示劉叟》。
《春詞》。
《村夜》。
《南浦別》。
《母別子》。
《送后集往廬山東林寺,兼寄云皋上人》。
《聞李六景儉自河東令授唐鄧行軍司馬,...
《開元九詩書卷》。
《和元八侍御升平新居四絕句·看花屋》。
《殘春晚起,伴客笑談》。
《慈烏夜啼》。
《酬夢得比萱草見贈》。
《上香爐峰》。
《早寒》。
《月夜登閣避暑》。
《和元九與呂二同宿話舊感贈》。
《長恨歌》。
《琵琶行》。
《賣炭翁》。
《賦得古原草送別》。
《暮江吟》。
《憶江南》。
《大林寺桃花》。
《同李十一醉憶元九》。
《直中書省》。
《長相思》。
《題岳陽樓》。
《觀刈麥》。
《問劉十九》。
《買花》。
《池上》。
《繚綾》。
詩人白居易（匯總20篇）篇四
白居易是著名的唐朝詩人，他的身上有很多故事，一起來看看白居易的故事。白居易老家在太原。白居易小時候就很聰慧，當別的小孩還是在母親跟前撒嬌的時候，白居易就已經熟讀四書五經了。而且白居易的父親過世的早，一直跟隨祖父生活。祖父一直很喜歡白居易，時常將他帶在身邊學習教導。白居易也沒辜負他祖父的希望，還是在十歲的時候就已經頗具才名。
真正算起來，白居易的故事要追溯到他四處游學的時候。白居易十三歲的時候，太原發生了戰亂。白居易的祖父托人連夜將白居易送出了太原。這一走，就是二十年。家鄉發生巨變，白居易年幼，并不能做些什么。收到祖父來信，說家中一切安好，讓他安心學習。之后的'白居易才開始了他的游學之旅。
在經過四處漂泊之后，白居易進入了唐都京城。京城里，處處都有才子。白居易起初只是個默默無聞的落魄詩人。在參加了一個很有名的京都之宴后，白居易這個名字漸漸地被人們所知曉。而在后來，白居易又作了很多著名的詩歌，為世人所流傳。自此，白居易真正的進入了上層貴族的圈子里面。白居易才華漸漸地顯露之后，經過一系列的坎坷經歷，他終于被皇帝重用。晚年曾擔任太子的太傅，負責教導太子學習。所以說，是金子總會發光的，憑著自己的努力一定會做的更好。而現在，白居易的故事仍在繼續!
詩人白居易（匯總20篇）篇五
李吉甫不高興了，人人都夸自己孩子的時候，就算是武元衡沒有批評，也讓李吉甫心中不是味道。于是，李吉甫特地把李德裕從家里帶到尚書省，讓李德裕去拜見武元衡，讓武元衡親眼見識下自己的孩子是多么了不起。到了尚書省，恰巧有人找李吉甫，李吉甫就讓兒子李德裕坐在自己的辦公室看看書，打發時間。自己轉身出門辦事去了。
這時候武元衡來了，看到李德裕很高興。李德裕呢，初次見武元衡也很有禮貌，看看人家的服色長相，知道是父親的同事，連忙起身行禮問安，一副小大人模樣。武元衡讓李德裕坐，李德裕斜著身子坐了。武元衡見到李德裕，就像考察考察李德裕是不是真的那么了不起。于是，提了一個問題。
武元衡說：“吾兒，所嗜何書？”
武元衡很客氣，稱呼李德裕為“吾兒”，提問也很簡單，一般小孩都貪玩，李德裕神童名聲在外，自然看了許多書，從交流讀書心得談起，雙方也當有些共同語言。
沒想到武元衡熱臉貼了人家的冷屁股，問題拋出之后，李德裕竟然久久不回答。武元衡以為李德裕打不出來，哈哈一笑，轉身出門去了。出門之后，半路上恰巧遇上了回來的李吉甫，武元衡說，李相，我已經見到你兒子啦。李吉甫說，我兒子應該還可以吧。
武元衡在嘲笑李吉甫太執著太癡心了，總是覺得自己的寶貝兒子才是天下最乖巧懂事的寶寶，事實根本就不是那樣。武元衡自然不信，連忙詢問，武元衡就把自己提問，而李德裕無言以對的窘態說了出來。李吉甫很是慚愧。
李德裕說：“武公身為帝弼，不問理國調陰陽，而問所嗜書。書者，成均禮部之職也?！?/p>
在李德裕看來，武元衡身為一國宰輔，應當關心那些調理陰陽處理國政的大事情，怎么能夠問一些讀什么書的小問題呢。像詢問讀書的事情，是成均館和禮部負責的事情啦。
李吉甫聽后大喜，急忙把這個答案告訴武元衡，武元衡很慚愧。李德裕也因此出了大名。
其實，武元衡根本不必慚愧。李德裕的這個回答看起來很有道理，其實不然。武元衡對李德裕的提問，根本就不是武元衡作為一個宰相考察手下官員，而是作為一個父執在問候子侄輩，自然不必談什么公務。何況李德裕不過是一兒童，年紀頂多不過十一二歲，堂堂宰相和小小孩童討論國家大事才是處事不當呢。
可國人對于神童，尤其是那種口才出眾，得理不饒人的神童一貫欣賞。昔日有人評價孔融“兒時了了，大未必佳”雖然有些吃不到葡萄的酸味，不過也不是沒有道理。孔融成年后雖然號稱博學，可是除去一張利口，于治國之道一竅不通，于是才會在北海太守任上，搞得黃巾亂起，被起義軍追著屁股猛打。
當時，天下最有名的才子當屬白居易。白居易的朋友劉禹錫在唐朝大中年間擔任太子賓客，和擔任宰相的李德裕關系不錯。劉禹錫多次向李德裕推薦白居易，李德裕打個哈哈，順口答應?？墒虑檫^了很久，都沒有下文。劉禹錫著急了，就親自找了一卷白居易的文章送給李德裕，希望李德裕抽空看看。李德裕點點頭，收下了。
又過了幾個月，劉禹錫問李德?？春笥惺裁丛u價。李德裕說：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之?！笨磥恚畹略Ｓ行┎缓靡馑肌２贿^，從李德裕的言辭看，卻也可以看出這位宰相對于收攬人才一事，心中并不以為然。實在是朋友劉禹錫催逼太緊，于是答應，為了朋友，勉強一看。和當年批評武元衡，詢問少年不問國政，實在是天壤之別?？磥恚畹略Ｒ彩菍λ笋R列主義，對自己自由主義了。
劉禹錫還是不放心，過了幾天親自到李德裕府上詢問情況。李德裕無奈，親自帶著劉禹錫到書房。劉禹錫看看當初自己給李德裕的白居易文集，都已經滿是灰塵了，根本就沒有翻閱的樣子。李德裕有些尷尬，拿起卷冊，放在手上掂了掂，最后還是放下了。李德裕告訴劉禹錫：“吾與此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽?！?/p>
這下子，李德裕說出了自己的心里話。原來李德裕早就知道白居易是個大才子，不看文章也一清二楚。真正的原因是李德裕就是不想重用白居易，于是以沒有看白居易的`文章自欺欺人而已。
也就是說，當初斥責武元衡宰相，不能以國事詢問自己的李德裕，多年之后變成了千方百計打壓人才偽君子。
那么，李德裕為什么要打壓白居易呢？原來白居易平日和牛僧孺交好，而牛僧孺正是李德裕政治上最大的對手，是牛李黨爭的代表人物。為了自己黨派的利益，李德裕極力打壓白居易。正印證了當初老毛的話，凡是敵人支持的我們就反對，凡是敵人反對的我們就支持。李德裕為政，凡是牛黨的人馬不問優劣一律打壓，凡是李黨的不問優劣一律提拔。如此為政，難怪今人都把牛李黨爭當成晚唐衰敗的重要因素。就連李德裕的好友也不禁感嘆，李德裕有學士之才，卻無宰相之度啊。聰明伶俐足夠，心思卻用到歪處去了。
詩人白居易（匯總20篇）篇六
素口蠻腰，蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
白居易六十多歲時，他得了風疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人。可是，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉?”
藏書故事。
退居洛陽香山，自號香山居士，他對現實主義詩歌的'發展有卓著的貢獻。在整理集賢院藏書時，使他有機會接觸大量的藏書，對他的文學創作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長慶集》等。他曾以自己藏書為基礎，編撰了一部詞語佳句類書《白氏經史事類六帖》(又名《白氏六帖》)，分為1367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書。”可見《白氏六帖》在最初搜集資料時，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》(又名《洛中集》)等。
詩人白居易（匯總20篇）篇七
韓愈，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家。
白居易(772年—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
中唐時期的兩位著名詩人，韓愈和白居易，有不少結交成為好友的客觀條件：
年齡相近。韓愈出生于公元768年，白居易出生于公元772年，相差只四歲。
登第相近。韓愈貞元八年(792)中進士，白居易貞元十六年(800)中進士，相差只八年。
仕歷相近。都曾在京城、地方上做過官，順逆、級別也大致相當，韓愈做過刑部侍郎，官至吏部侍郎，白居易以刑部尚書致仕(退休)。
理想相近。韓愈跟柳宗元倡導古文運動，白居易與元稹發起“新樂府”運動，都有關心現實、革新詩文的理想。
性情相近。都不是離群索居喜歡清靜的宅男，都喜歡結交有文才的朋友，尤其是跟自己相埒之人，都喜歡提攜后輩。他們各自身邊，都圍繞著一大批詩文朋友。
共同偶像。都是杜甫的崇拜者，思想、藝術上都深受杜甫的影響。
共同朋友。詩人張籍既是韓愈的好朋友，同時也是白居易的好朋友，韓門弟子樊宗師、李翱等人，跟白居易也有交往。其中，張籍曾介紹韓愈、白居易相識。
但是，韓愈與白居易終究只有蜻蜓點水的交情，并沒有成為莫逆于心、詩文創作上互相推崇、呼應的朋友。
從現存韓愈、白居易的詩文看，白居易有如下幾首詩跟韓愈有關：《和韓侍郎苦雨》《同韓侍郎游鄭家池小飲》《久不見韓侍郎》《和韓舍人題楊舍人林亭》《和韓侍郎張博士游曲江見寄》。另外，《老成》詩有“我有白頭戒，聞于韓侍郎”兩句。而韓愈的`《昌黎集》中，則只保存了《同張籍游曲江寄白舍人》一首跟白居易有關的詩。
有過交往，有過唱和，卻沒能加深友誼，成為摯友，擦出火花，點亮文壇，成就一段文學佳話。這，不能不說是一個遺憾。
韓愈于前輩詩人中，最推崇李白和杜甫。在一首贈給孟郊的詩中，他有這樣兩句：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。”眾所周知，李白杜甫曾經同游東魯、梁宋，親密無間，至于“醉眠秋共被，攜手日同行”(《與李十二白同尋范十隱居》)，結下了深厚情誼;他們的詩歌創作，一個充滿浪漫的想象，一個滿是關心現實的情懷，相互輝映，成為中國文學史上最閃亮的“雙子星座”。而韓愈、白居易這兩位中唐時期最杰出的詩人，卻與“雙子星座”失之交臂。
中唐四位最優秀的詩人，孟郊、韓愈、元稹、白居易，分為兩組，韓孟齊名，元白齊名。從文學史的角度講，孟郊、元稹的詩歌成就，畢竟稍遜于韓愈、白居易。若是整合出一個“韓白”配，那才是真正的強強組合。
那么，究竟是什么原因，使得這兩位當時最優秀的詩人，失之交臂，沒能成為好朋友呢?
有人可能會猜測說，他們的政治立場、思想性格上有分歧。韓愈白居易思想性格上肯定是有差異的。比如說，韓愈更在意自身遭遇，為自己鳴不平，白居易則多關心百姓疾苦，為窮苦百姓說話;韓愈性格剛強激烈，白居易為人溫和從容。據我所知，并沒有證據可以表明，韓愈跟白居易有政治立場上的正面沖突。
事實上，他們兩人都并非心胸狹隘之人，都有惜才愛才的襟懷。有一種說法，韓愈在監察御史任上被貶為陽山縣令，原因是上疏言事。而他上疏的內容則是柳宗元、劉禹錫泄露給王伓、王叔文等人的。韓愈也耳聞了這種說法，但是，他并未因此疏遠、憎恨他們，仍一如既往地關心他們。
有詩為證：“同官盡俊才，偏善柳與劉?；驊]言語泄，傳之落怨仇。二子不宜爾，將疑斷還不(否)?”韓愈表明自己不相信是柳宗元、劉禹錫出賣了他。后來柳宗元、劉禹錫被貶南方，韓愈擔心他們水土不服，有《永貞行》詩云“吾嘗同僚情豈勝，具書所見非妄征”，關愛之情，出自一片真心，全無幸災樂禍之意。柳宗元死后，韓愈還為他寫了《羅池廟碑》。
我們知道，柳宗元跟王叔文一派，主張政治改革。可見，韓愈交友，是可以超越政治立場的。他骨子里是個文人，政治立場在他那里不如文才重要。
相比之下，白居易的詩人氣質比韓愈更濃。他最有名的作品，《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《上陽人》等等，都是關心社會、關心百姓的新樂府詩歌，而實際上，白居易更多的作品，是表現他生活中的閑情逸致。他是一個有著濃厚的浪漫氣質與名士風度的詩人。
韓愈白居易之所以沒能成為聲氣相通、互相輝映的文壇巨擘，我認為，原因主要在韓愈方面。
比白居易年長四歲、登進士第早八年的韓愈，有太強的好為人師與文壇盟主意識。清人趙翼曾指出：“游韓門者，張籍、李翱、皇甫湜、賈島、侯喜、劉師命、張徹、張署等，昌黎皆以后輩待之。盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重?！?《甌北詩話》卷三)。
韓愈平生最推重的詩人是孟郊。他曾經向鄭馀慶舉薦孟郊，他列舉歷代詩人時，把孟郊的名字緊接在陳子昂、李白、杜甫之后，他把自己跟孟郊的關系比作李白與杜甫，他希望自己跟孟郊不要像李白跟杜甫那樣，難得在一起，“我愿化為云，東野化為龍”，云龍相從，不離不棄。
韓愈推崇孟郊，除了孟郊詩風跟他卻有相近之處，都有“橫空盤硬語，妥帖力排奡”的特點外，恐怕孟郊的遭遇地位是更加重要的因素，孟郊只能是韓愈同情、提攜的對象，不可能成為他有力的競爭者，跟他平起平坐。
白居易在詩集中保留好幾首跟韓愈有關的詩歌，而韓愈在自己的詩集中只保留了一首跟白居易有點兒關系的作品，似乎可以讀出這么一個信息：韓愈并不把白居易太當一回事。
須知，白居易可是一個神童詩人，十六歲時就寫出了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……”這樣的好詩。白居易青年時期到長安參加科舉考試之前，已經得到前輩詩人顧況的賞識和揄揚。換言之，韓愈不可能不了解白居易的詩才與詩名。
白居易一首贈張籍的詩，有這樣幾句：“問其所與游，獨言韓舍人。其次即及我，我愧非其倫。”如果這詩作于白居易跟韓愈相識之前，說明白居易對韓愈是敬仰的;如果這詩作于白居易跟韓愈相識之后，那么，很可能他感覺到了韓愈對自己的冷淡與傲慢。
一個曾經不遺余力地舉薦、贊揚過孟郊、賈島的文壇耆宿，面對白居易時，卻無動于衷，這不能不說是一件奇怪的事情。
詩人白居易（匯總20篇）篇八
“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”大家肯定很熟悉這首詩吧!對，這就是唐代大名鼎鼎的詩人——白居易寫的一首《草》。白居易，字樂天，晚號香山居士，下邽人，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的唐代詩人和文學家，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛的影響。我很崇拜白居易，我要向他學習。
我要向他一樣成為一個有才能的人。白居易十五歲那年，到長安游學，他帶著自己的詩到著名學者顧況的府上拜訪求教。顧況是名冠天下的學者，他見到一個乳臭未干的后生前來拜訪，不免有輕視之心。當他看到白居易文稿上的名字時，對著眼前的少年，看了好一會，才開口說道：“京城長安米貴。居之不易啊!”但顧況畢竟是個學者，他還是認真閱讀了白居易的文稿。當顧況看到開篇第一首詩歌《草》時，不由肅然，他信口讀出聲來。他將白居易呈上的文稿看完，由衷贊嘆道：“我以前認為現在沒有大手筆來繼承前世的大家，今天看來，我是錯了。剛才，我說“長安米貴，居之不易“這句戲言是一語雙關，認為你在長安站住腳并不容易?？磥響摳囊幌铝恕！鳖櫅r停了一下說：“長安雖然米貴，但你居之甚易!”可見他很有才華。他很快步入仕途并有了一番作為。在白居易去世以后，就連唐宣宗李忱也寫詩悼念他：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/p>
正因為白居易才華出眾，受到人們的尊敬。我也要通過刻苦學習，做一個有才能的人，做一個對社會有用的人。
詩人白居易（匯總20篇）篇九
1、杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的`影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。
2、王昌齡，字少伯，盛唐著名邊塞詩人。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
3、柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、“河東先生”。
4、元稹，字微之，唐朝大臣、詩人、文學家。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。
5、陸游，字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，以飽含愛國熱情對后世影響深遠。
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詩人白居易（匯總20篇）篇十
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱元白，與劉禹錫并稱劉白。
樊素和小蠻都是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，她們倆出名，皆因白居易曾經寫過著名的櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。其實，白居易當時任刑部侍郎，官正四品，按規定只能蓄女樂三人，但他的家伎除了樊素、小蠻和春草以外，專管吹拉彈唱的家伎就有上百人，還寫了一首詩說，菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。列位看官，這些都是他的人啊。家伎可真夠忙的，既要充當侍妾，要充當歌女舞女，又要充當丫環，而且事關社交。她們的數量、質量、伎藝往往還是主人的地位尊嚴、經濟實力、人品高雅的一種體現。白居易忍不住四處炫耀他的美女們。
白居易的《追歡偶作》中寫道：十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。我家里養的家伎，每過三年多，我就嫌她們老了丑了，又換一批年輕的進來，經常換新鮮貨色，十年間換了三次了。公然以此自炫。這時的白居易已是風燭殘年，而樊素小蠻，不過十八九，且年方瀲滟。
詩人白居易（匯總20篇）篇十一
白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也;謂之閑適詩，獨善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷諭、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷諭的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣;美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。……俾辭賦合炯戒諷諭者，雖質雖野，采而獎之。”(六十八《議文章》)詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?六十九《采詩》)他反對離開內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”，分別強調了語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?《新樂府序》)在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務;每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”為時為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”、“別時茫茫江浸月”等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。主題、題材集中是白居易諷諭詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，而且主題非常明確。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷諭之意，取得怵目驚心的藝術效果，《輕肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷諭詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情”(《與元九書》)，從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”(《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”(《對酒五首》其二)的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也?！?《二老堂詩話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
詩人白居易（匯總20篇）篇十二
白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
主題。
題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果?！遁p肥》一詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”（《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
詩歌理論。
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則?！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
創作主張。
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
作品風格。
語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。
出生亂世。
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個“世敦儒業”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉便發生了戰爭。藩鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過了童年時光。而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。
仕官生活。
806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。
任左拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至于當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！崩罱{認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。
貶謫江州。
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩，有害名教。遂以此為理由貶為江州（今江西九江）司馬。818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。同年冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。
白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩作于元和元年左右（新井詩今已失傳），可見此事不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉折點：在此之前他以“兼濟”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之后他的行事漸漸轉向“獨善其身”，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當地的僧人交游。
任職蘇杭。
820年冬，轉任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色）。轉上柱國，又轉中書舍人。822年，白居易上書論當時河北的軍事，不被采用，于是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚州、楚州一帶。
在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置于湖邊，供后人知曉，對后來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供后來治理杭州的官員公務上的周轉，事后再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。
西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實上這道“白堤”在白居易來杭州之前已存在，當時稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩作之中。
當白居易在杭州時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡稱“山塘街”。
晚年生活。
827年，白居易至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數布施于洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年10月得風疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領取半俸。
晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩《開龍門八節石灘詩二首并序》留念，詩中仍反映出他“達則兼濟天下”的人生觀。
晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。
洛陽安逝。
武宗會昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛陽，享年75歲，贈尚書右仆射，謚號“文”，葬于洛陽香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L慶集》，共有七十一卷。
官場。
翰林學士。
前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年（800年）29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州（現九江）給白居易以沉重的打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉；發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學。
居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣；美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之?！保恕蹲h文章》）詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保拧恫稍姟罚┧磳﹄x開內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！边@里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”，分別強調了語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”（《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”為時為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
詩人白居易（匯總20篇）篇十三
白居易(772年—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易生平。
他生于“世敦儒業”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時讀書刻苦。貞元十六年(800)中進士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》、《長恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導新樂府運動。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士，草擬詔書，參與國政。他能不畏權貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應詔回京任職。十年，因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長慶二年(822)請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，拜秘書監，明年轉刑部侍郎，四年，定居洛陽。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年(842)以刑部尚書致仕。在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。
白居易詩歌理論。
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”為指導思想。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(同上)，而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則：
“辭質而徑”，辭句質樸，表達直率;。
“言直而切”，直書其事，切近事理;。
“事核而實”，內容真實，有案可稽;。
“體順而肆”，文字流暢，易于吟唱(《新樂府序》)。他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。前三類大致以內容區分，但有相交。四類詩中，白氏自己比較重視前兩類，認為諷諭詩反映了“兼濟之志”;閑適詩顯示出“獨善之義”;都是他人生目標的直接體現。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時一物，發于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”(《與元九書》)。諷諭詩是白詩中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的.詩教傳統，在古代批評時政的詩歌中十分突出。諷諭詩在形式上多直賦其事。敘事完整，情節生動，人物情節細致傳神。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言曉暢明白。部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩也宣揚了知足保和、樂天安命的思想。但也有些詩從側面表現對現實的不滿，說明他追求閑適只是無可奈何的解脫。感傷詩以敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名。《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國”的寄諷，更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情?！杜眯小穭t有“天涯淪落人”的遭際之感，且語言成就突出。此二詩敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈酬親朋篇什，情真意切，摯樸動人。但這類詩中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩在白詩中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實、排比聲律的長篇排律和杯光酒影、艷情風月的小詩，也頗為時人效仿。白詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對后世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白詩的啟示。后代劇作家也多有據白詩故事進行再創作，如白樸、洪據《長恨歌》分別作《梧桐雨》、《長生殿》;馬致遠、蔣士銓據《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》。白詩詞句，也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學團體，但也是新體古文的倡導者和創作者。其《策林》75篇，識見卓著，議論風發，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文;《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學批評的重要文獻?！恫萏糜洝?、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文，均文筆簡潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優秀之作。白居易還是詞創作的有力推動者，《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞發展開拓了道路。
詩人白居易（匯總20篇）篇十四
2、既無長繩系白日，又無大藥駐朱顏——白居易。
3、平生知心者，屈指能幾人？——白居易。
4、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。----白居易《長恨歌》——白居易。
5、量才授職，則政成事舉?！拙右?。
6、稱其任，則政立；枉其能，則事乖。——白居易。
7、人間四月芳菲盡，山地桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。——白居易。
8、安得萬里裘，蓋裹周四垠；穩暖皆如我，天下無窮人。——白居易。
9、臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右住?/p>
10、生為同室親，死為同穴塵?！拙右?。
11、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識?！拙右?。
12、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易。
13、高者未必賢，下者未必愚。——白居易。
15、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！拙右住?/p>
16、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！拙右住?/p>
17、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?。
18、野火燒不盡，春風吹又生。——白居易。
19、交心不交面，從此重相憶?！拙右?。
20、試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。——白居易。
22、浩蕩入溟闊，志泰心超然?！拙右?。
23、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！拙右?。
詩人白居易（匯總20篇）篇十五
年代:唐作者:李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白的詩詞：《早發白帝城》。
年代:唐作者:李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
李白的詩詞：《贈汪倫》。
年代:唐作者:李白。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白的詩詞：《送孟浩然之廣陵》。
年代:唐作者:李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
李白的詩詞：《夜宿山寺》。
年代:唐作者:李白。
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
李白的詩詞：《靜夜思》。
年代:唐作者:李白。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
李白的詩詞：《望天門山》。
年代:唐作者:李白。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
李白的詩詞：《獨坐敬亭山》。
年代:唐作者:李白。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白的詩詞：《登金陵鳳凰臺》。
年代:唐作者:李白。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
李白的詩詞：《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
詩人白居易（匯總20篇）篇十六
翰林學士。
前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元十六年(8)29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴緝兇手，以肅法紀。可是那些掌權者非但不褒獎他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州(現九江)給白居易以沉重的打擊，他說自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農田經常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發動民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農田時，要及時封閉;發現有漏水之處，要及時修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學。
居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也;謂之閑適詩，獨善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他“奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！倍脑姼柚鲝?，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫實、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣;美刺之詩不稽政，則補察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質雖野，采而獎之?！?六十八《議文章》)詩的功能是懲惡勸善，補察時政，詩的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?六十九《采詩》)他反對離開內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出作詩的標準是：“其辭質而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”這里的“質而徑”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”，分別強調了語言須質樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩歌提出的上述要求，全部目的只有一個，那就是補察時政。所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?《新樂府序》)在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務;每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！睘闀r為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因為只有將民情上達天聽，皇帝開壅蔽、達人情，政治才會趨向休明。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的'人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
詩人白居易（匯總20篇）篇十七
在一個風和日麗的春天，白居易來到江南。俗話說的好“若到江南趕上春，千萬和春往”。
太陽惺惺忪忪地爬上山頭，白居易徒步來到山澗。一條唱著歌兒跳著舞的小溪映入眼簾，仿佛正在展示它清澈飄逸的衣裳和動聽悅耳的歌聲。兩邊的觀眾探出小手似的嫩芽，悄悄地鼓掌，似乎怕驚動人家的觀賞。詩仙陶醉著便說：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。偷偷地看著一對游玩鴛鴦，忽然仰望天空。他迷茫著抬起頭，一群燕子剛好掠過山谷。感悟地說：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。他略彎腰慢步在小山丘上，此時漫山遍野的花，有紅的、有紫的、有黃的……感嘆地說“真是萬紫千紅總是春呀”！接二連三的美景，不驚贊嘆地說：“祖國的山河實在是太美麗了”。他靜靜地坐在石橋上，吸收著春天的氣息，這時候，花兒更紅了，草兒更綠了，山更清了……到了此刻詩性大發，揮筆寫下了《憶江南》：
憶江南。
（唐）白居易。
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南。
這首詩經過了千年，成為千古絕唱的詩。
詩人白居易（匯總20篇）篇十八
盛唐詩人白居易一生仕途不順，愛情之路也很坎坷，在與初戀湘靈分離后，一心抗婚的白居易最終被母親以死相逼娶了同事的妹妹為妻，那時他已經三十五歲了，大齡青年的白居易養孩真辛苦。
俗話說“不孝有三，無后為大”，大齡青年白居易好不容易娶妻了，接下來的任務就是養育兒女，命途多舛的詩人在兒女這一關上也不順利，結婚一年之后妻子生了一個女兒，人到中年的白居易見到女兒很是高興，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，十分寵愛這個孩子，不幸的是大女兒三歲時夭折了，這對于白居易夫婦來說打擊十分大，悲傷的詩人還特別作詩《念金鑾子二首》表達悲痛之情，同時詩中也表達了他渴望后繼有人的愿望。古人的觀念很是傳統，重男輕女的思想貫穿了幾千年，白居易也是這樣，經過漫長的六年后，迎來了第二個孩子阿羅，二女兒的到來暫時撫平了喪女之痛，白居易養育孩子的艱辛在之后又體現出來，小心翼翼的養育阿羅，但年事已高，怕等到孩子長大時自己已經白發蒼蒼。誰想到十幾年后五十八歲的白居易和妻子生下了第三個孩子，男孩阿崔的到來給了白居易很大驚喜，但命運又一次和他開了玩笑，阿崔也早夭離去，絕望的白居易悲痛萬分，好友劉禹錫還寫信安慰他。
命運的安排給了白居易多次打擊，白居易養孩真辛苦的感慨在他的詩作中也有體現，不管在什么年代，什么家庭，孩子的養育都是不容易的。
詩人白居易（匯總20篇）篇十九
白居易是我國歷史上著名詩人，但人們不知道他還是個“綠化迷”。他無論到哪里做官，總要種花、栽樹。所以，在他所走過的地方，都流傳著與綠化有關的故事。
公元819年，白居易被貶謫忠州(位于四川)刺史時，見城周山崗滿目荒蕪，感慨之余，揮毫寫下了“巴俗不愛花，競春人不來”的詩句。
于是他帶著為什么不綠化的謎，布衣私訪民間，終于弄清了百姓不愿栽樹之謎：“遠水不解近渴!”他庶民衣著，來到百姓中，以平等的身分，說服百姓栽樹種花，并親自到城郊和百姓一起栽樹種花。他在詩中寫道：“持錢買花樹，城東坡上栽;但有購花者，不限桃李梅?！睘榱伺嘤盟缘臉涿?，他總是不辭辛苦前去管理：“每日領童仆，荷鋤仍決渠，劃土壅其本，引渠灌其枯。”樹木成林后，白居易喜悅之情躍上眉梢，早晚漫步其間，寫了很多寄情于山水、樹木的閑適詩。在他的倡導下，忠州境內父老無不爭相栽樹種花，不幾年已綠蔭一片，改變了窮山禿嶺的面貌。
公元822年7月，白居易調任杭州刺史，他一到任，就率領民眾在西湖里筑了一道長堤，蓄水灌田，這便是有名的“白堤”，他和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹。白居易調蘇州任刺史雖僅一年時間，他親手種過許多檜樹，人稱：“白公檜”。
由于詩人白居易平易近人，愛好綠化，因此深得百姓的敬愛，“白公檜”被當地父老當作珍品加以保護。
白居易植樹綠化大搞園林的功績，千古流傳，現在蘇州政府和人民自籌資金，修建了白公碑和白公園林，以此紀念這位偉大的詩人。
詩人白居易（匯總20篇）篇二十
他，揮毫灑墨從而寫下一篇篇佳作；他，生逢盛唐榮耀卻因不受重視壯志難成；他，關心百姓疾苦所以用詩歌與我們相逢至今；他，就是被譽為“詩魔”的白居易。
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”在觀察到草的生長、死亡之后，白居易寫下了這首離別的詩歌。一株小草經歷一歲的時間之后，或走向枯萎，或化為灰燼，但種子和根莖還在醞釀著新的生命，即使化為灰燼也要轉化為養料，為種子的繁衍添一把力氣，盡一份心，直到“春來草自青”。詩人敏銳地覺察到草的生長周期，并能從中生發出對生命的感慨：每個生命體都會遇到困難，但是，只要努力克服它，堅信生命生生不息，再加上時間的魔力和客觀條件的轉換，一切困難都將成為過去。
被貶為江州司馬的他在一個月夜與琵琶女相遇，彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人的心事被另一個人的琴聲說穿，因水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道他會在何時偶然出現。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶說盡。
初月在西邊漸漸出現，被一層層淡云籠罩住了。突然刮過一陣風，空氣感到濕潤起來，有了些許深秋的涼意。草叢里，多了一些晶亮的東西——原來是露珠。深秋的夜晚，總是惹人思緒翩翩的。樹木沙沙地搖動起來，似乎在唱一首夜歌，月亮灑下柔光，多了一份寧靜。此時的白居易依然想的是朝廷，自己推官是為了什么？自己隱退不管國事，可眼下的國家局勢危機四伏，怎能讓他放心？殘陽，暮江，一幕幕展現在他眼中。江水依然涌動著，似乎是在為誰吶喊，是為這天下的不平？還是為這朝廷的黑暗？心下一動，在這不平靜的夜晚，流瀉出肺腑之言：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓?！?/p>
如今，物是人非，千年又一季，而白居易的詩歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風中的小草，秋江夜中的那輪明月，傾瀉而來的殘陽，瑟瑟伴紅的江水……這一切，都是我眼中的白居易。