高一教案是教師在備課與教學過程中制定的指導學生學習和掌握知識的詳細計劃。以下是為您收集的一些高一教案范文，希望能夠激發您的教學靈感。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇一
一、教學設計思路：
《裝在套子里的人》是俄國批判主義作家契訶夫的一篇短篇名著。契訶夫的短篇小說的總特點是：運用幽默諷刺的手法和各種細節描寫，塑造形形色色的人物形象，揭露那個社會的各種病態，抨擊沙皇專制制度，熱烈向往新生活的到來。本文同樣是用諷刺手法和細節描寫塑造了一個膽小、保守、反動、扼殺一切新思想的的典型保守分子形象。
在寫法上，本文語言淺顯，情節簡單，人物關系單純，學生很容易理解，但對于小說的內容及主題，卻很難準確深入地了解和把握。因此，我采用探究式教學法，以教師為主導，充分發揮學生的主體性，以促進學生合作學習、自主學習為目的，嘗試打破常規，力求創新，探究本文新的社會主題意義。激發學生深入研讀課文的興趣，讓學生在笑過之后能引發思考、有所頓悟。
二、教案。
授課人王繼忠學科語文學校實驗中學。
教學目標1、了解作者契訶夫及其作品。
2、正確認識別里科夫的任務形象及其時代意義，認識沙皇。
專制統治的反動與黑暗。
教學目標3、在與別里科夫的對比中分析華連卡姐弟的作用，在誦讀品味的過程里培養學生健康向上的認識態度。
教學重點了解典型環境中的典型人物。
教學難點深入把握本篇小說的主題。
教學方法誦讀品味法，點撥法，自主探究法。
教具、實驗情況多媒體。
教師活動學生活動設計意圖。
導入：
1、在初中，我們學過一篇課文《變色龍》，同學們還記得他的形象嗎？
2、介紹契訶夫。（投影展示）。
3、導入本課，板書課題。
感知：
1、同學們已經預習了課文，請問本文的主人公是誰？
2、許多讀者都說別里科夫是一個既可笑又可悲的人，你同。
意這個觀點嗎？請你們在5分鐘內速讀課文，找出描寫別里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、請學生朗讀這些句子。
回憶，討論契訶夫及其風格。
回答：別里科夫。
學生快速閱讀課文。
會找出穿著、坐車、居家、語言、心理等一些語句。
學生自主朗讀所寫句子通過提問，引發學生回憶，既可以牽住學生思維方向，又可引入對契訶夫的認識，便于節約時間，一課時完成教學任務。
教師活動學生活動設計意圖。
4、這些句子，那些是側面描寫？哪些是正面描寫？
5、那別里科夫是一個怎樣的形象？大家歸納一下。
指導學生規范的歸結別里科夫形象。
【示例】別里科夫是一個為自己制造套子隔絕人世的可憐而又可笑的人物形象。他反對和害怕現實的一切變革，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，是沙皇反動政府的忠實擁護者。（投影展示）。
6、作者塑造別里科夫這個形象時運用了那些藝術手法？
會回答：他的穿著，坐車、居家行為，口頭禪，是側面描寫，由“我”口述。結婚事件里的描寫是正面描寫。
會有“膽小多疑、自我封閉、喜歡告密、逃避現實、維護過去”等評價。
比對自己的與示例答案的優劣。
夸張、諷刺提高學生篩選和概括能力。
讓學生朗讀有利于調動學生積極性，對后面的思考有更好的鋪墊作用。
學生自己歸納，培養學生的概括能力和表達能力。
培養學生規范答題的習慣和能力。
塑造別里科夫這一形象的手法很明顯，點明即可，不需深究。
教師活動學生活動設計意圖。
思考：
1、別里科夫的身份是什么？為什么能挾制全城達十五年之久。
補充介紹時代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強了專制恐怖統治，在進步的知識分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制秩序的呼聲日趨強烈，并付諸行動。面對洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮壓，逮捕流放革命者，查封進步刊物，禁錮人們的思想言論。全國警探密布，告密者橫行，一切反動勢力糾合起來，對抗進步的潮流，竭力維護腐朽沒落的沙皇統治。
告密。
（“全城人都怕他”可能說不太明白。）。
“哦，原來是怕得是他背后的沙皇專制統治的迫害”
“生活在這個城市簡直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具諷刺性。”
引發學生對這一形象的思考，為。
教師活動學生活動設計意圖。
與他的婚事？
3、別里科夫的死與他們有什么關系？
4、一個挾制了全城十五年的人，怎么在華連卡姐弟面前就顯得不堪一擊了呢？
5、別里科夫是沙皇統治的代表，那么華連卡姐弟應是什么人的代表呢？（提示，沙皇是舊勢力）。
6、這新舊力量的對抗中，誰占了上風？
“為寫他死服務。”
“是科瓦連科把他推下樓梯造成的。”
“是華連卡的笑聲嚇死了他。”
科瓦連科是新來的，他不管別里科夫的那一套，敢去拒絕他、反對他。可能還不知道這樣做的危險吧，初生牛犢不怕虎吧。
是新生力量的代表。
當然是新生力量。
后面探求這一形象的作用作鋪墊。
認可學生這片面的認識，為引出“新生力量”的價值，為賦予這兩形象的社會意義鋪墊。
以往的教學大多只強調別里科夫這個現象的社會意義，而忽略了華連卡姐弟對于黑暗社會所起的作用。現在把這兩個力量對抗的結果突顯出來，也符合俄羅斯的歷史結局。
教師活動學生活動設計意圖。
7、文章最后一段說了，“可是一個禮拜還沒過完，生活又恢復就樣子……可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也不知道有多少呢！”為什么會這樣？舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者、沙皇反動政府的忠實擁護者還有很多。
感悟：
1、結婚這一情節，描寫了新舊力量的對抗及其結果，你想到什么？運用了什么表現手法？
2、對于文末說的“這種裝在套子里的人……將來也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示學生：套子里的人代表什么，這句話對于新舊勢力對抗結果有什么影響。）。
3、你認為本文表達了一個怎樣的社會主題？
面對黑暗勢力，要敢于抗爭。
只要敢于抗爭，舊勢力是可以推翻的。
對比手法。
象征手法。華連卡姐弟象征新生力量，別里科夫象征舊勢力。
黑暗勢力還很強大。
驅除黑暗勢力不是一次就能成功的。
學生在草稿紙上寫出自己的認識。
學生發表自己的意見。
提出這一新的社會主題，更有利于激勵學生積極向上的斗志。
指導學生要全面、周到地對待社會問題。
教師活動學生活動設計意圖。
4、歸納學生發言并明確：
只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，沙皇專制統治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統治。（投影展示）。
歸納主題，培養學生全面回答問題的能力。
課內小結：
歸納出本文的社會主題，本篇課文的內容也就學習完了。下面我們來梳理一下本篇文章：（板書）。
（見板書，此處略）梳理本課內容作為課堂小結，全面完成對文本的研讀。
拓展：
1、別里科夫的死時可悲的，也是大塊人心的，我國有給死人寫挽聯的習俗，依據你學后的感受和認識，給別里科夫寫一副挽聯吧。
學生讀自己寫的別里科夫墓志銘。
學生寫別里科夫墓志銘。
學生主動朗讀。
培養學生的語文運用能力。
教師活動學生活動設計意圖。
我也送他一副挽聯吧：
做幫兇，披套而生，何苦。
不新生，郁悶而終，何必。
2、有人給別里科夫寫了一首詩，我們一起用這首詩來結束這一課吧。
（投影《致別里科夫》）、
《致別里科夫》。
沉重的希臘文壓彎你的軀殼，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一個沒有血肉的靈魂。權柄的黑傘能遮蔽太陽的光輝么？
岸然的大蓋帽，也難掩住偽君子的面影。
你的墨鏡全然濾去春天的色彩，
塞耳的棉花卻抵不過飛鳥的齊鳴。
你有嘴，只會念殘喘的文告，
而你的雙腳，永遠永遠。
在污泥轍印中踽踽獨行。
你活著--是一只口袋，妄圖。
將世界塞進你的套子。
與教師一起讀投影上的詩。
激發學生思考別里科夫形象在本文中的價值的積極性。
教師活動學生活動設計意圖。
你終于死去--遺憾那一杯黃土。
沒能埋葬你那游蕩的靈魂！
[板書設計]。
契訶夫。
別里科夫--舊勢力代表。
人物新能勝舊。
華連卡姐弟--新生力量代表。
一個禮拜就恢復了舊樣子。
結局斗爭不是一蹴而就的。
還有很多的別里科夫。
藝術手法：夸張諷刺對比象征。
三、點評：
根據本篇課文的情節簡單、語言淺顯的特點，在要求學生預習的基礎上，采用提供材料、巧妙點撥、學生自主探究的教學方法，安排緊湊，一個課時便完成了教學任務。
先揚后抑，學生沿著“笑--思--悟”的過程學習課文，在教師的引導下，自主探究，挖掘出本文深刻的主題。在文章的社會主題問題上，我做了拓展和挖掘，賦予華連卡姐弟重要的社會意義。這一新的主題吻合了俄羅斯的歷史結局，也符合社會發展規律，應該比以往單一的反應沙皇政府黑暗的主題更有價值。
王繼忠。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇二
2.體會本文大量引用詩文、史料、典故的意圖。
教學難點：對鄉土情結的理解。
一、課堂導入：
以余光中的《鄉愁》入導：“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來呵，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭；而現在，鄉愁是一灣淺淺淡海峽，我在這頭，大陸在那頭”詩人由自己的背井離鄉升華到臺灣的背井離鄉，遠離大陸；今天，我們就來學習柯靈的《鄉土情結》，看一下他是怎樣完成思鄉主題的升華的。（可由學生朗誦或背誦《鄉愁》）。
二、預習字詞：
魂牽夢縈酒闌燈忐忑不安怯生生搭訕悠邈田塍籬角。
髻鎩羽而歸欷[發軔桑梓蕞爾濠水。
三、研習課文：
針對學生自學能力差的現狀，這節課主要采取讓學生分別朗讀課文，教師與學生一塊分析段落的方法。
1.引用王維的詩作為文章的開頭有何作用?
明確：文章以此為引子，很自然地引出“鄉土情結”的話題，而且使人自然地感覺到思鄉情結的久遠。
2.分別概括段落層次的含義：
明確：第一部分（第1段）提出話題，說明什么是“鄉土情結”
第二部分（第2-6段）鄉土情結的形成、發展、表現及升華。
第三部分（第7段）歸結全文，點明主旨，升華主題，大力贊頌時代精神。
3全國高考題，選用了其中的'一部分，下面我們借助高考題來看一下文章內涵，同時也感受一下高考試題，觸摸其難易程度。
（在這一部分，老師重在引導學生討論，從而歸納出答案，學生仔課本中作相應回答即點評）。
（1）從文中看，鄉土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）。
明確：父母親族的愛、家鄉的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉情。
（2）作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明。
明確：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創事業去打拼、多數人是沉重的現實主義格調，為維持最低的生活被打發出門。
（3）本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結，分析這樣寫的作用和好處。
明確：1把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并升華了鄉土情結的內涵。2具體說明鄉土情結不因時間的久遠和空間的阻隔而褪色。3既照應了全文，也使本文的主題得到深化。
（4）下面對這篇文章的賞析，正確的兩項是：（）。
a本文已不會褪色的鄉土情結開篇，開門見山；以鄉土情結的形成和表現為主線，脈絡清晰；以不會消失的鄉土之戀節篇，很有說服力和感染力。
b第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉的山水草木、鄉鄰的音容笑貌，這一切決定了自己一生的方向，形象生動，很有說服力和感染力。
c“失根的蘭花、逐浪的浮萍，飛舞的秋萍，因風似散的蒲公英”的比喻，生動形象地寫出了遠離鄉土的游子們孤苦無助的境地。
d“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統找到了形象化的依據。
e最后一段，寫鄉土之戀不會因科學的進步、東西文化的交流、地球的變小而消失，筆法生動具體，細致入微，讀來發人深思，回味悠長。
4文中引用大量詩詞、典故有何作用？
明確：不僅說明了鄉土情結的久遠，普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一。
個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動感人。
五、作業：
思考感悟，你對鄉土情結的理解與看法。寫一個200字左右的小短文。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇三
時間、11、年級高一班級。
課
時
教
學
目
標（三維）第一課時。
一、了解郁達夫及其生活時代。
二、整體感知課文內容，明確文章首尾呼應，回環往復的結構。
教學重點與難點重點：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點。
引導學生分析欣賞文章秋景圖。
難點：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學方法與手段。
用多媒體展示郁達夫及其生活時代。
讓學生通過反復閱讀歸納文章結構，并討論秋景中的秋意。教師主要進行引導。
使
用
教
材
的
構
文章的整體構思和景色特征，為第二課時分析作者情感鋪墊。
教
學
過
程
設
計
集體備課。
第1課時（總共2課時）。
個性化操作。
一、導入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個知識分子家庭。十五歲開始創作舊體詩并向報刊投稿。一九一三年留學日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發起了創造社。七月，發表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發表小說《春風沉醉的晚上》，為我國現代文學史上最早表現工人形象的作品之一。抗戰爆發后，赴武漢參加抗日救國運動，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達臘。
三、整體感知課文。
（一）學生反復朗讀全文，明確文章內容結構：
1、前后聯系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內容。
問：中間內容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當的語言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導學生討論分析學生可對其他的圖景進行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學
過
程
設
計
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點一覽無余。）。
四、小結。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節課我們一起探究這有點奇怪的趣味。
五、作業：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時。
一、導入。
上節課讓同學們就自己喜歡的詩文作交流，不知準備好了沒有？（此環節是為下文作鋪墊）。
（選兩個同學介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。”因此看來，作者之所以“不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個性化操作。
2、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！（《雨霖鈴》柳永）。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時教學設計首頁（試用）。
時間年級高一班級。
課
時
教
學
目
標（三維）。
一、領悟作者流露在文中的主觀情感，體會作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運用語言的一些技巧。
教學重點與難點重點；領悟作者流露在文中的主觀情感。
學習作者的語言運用技巧。
難點：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節。
教學方法與手段。
語言的品味主要通過對特色詞句的反復朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導學生探究來完成。
使
用
教
材
的
構
想（同第一課時）。
教
學
過
程
設
計
集體備課。
個性化操作。
三、語言藝術探究。
1、語言平實樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情啊！
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇四
3、體會詞人前后期作品中的別樣“愁”情。
［教學重點］。
1、知人論世，結合詞人生平及詞作背景理解作品；
2、分析詞作如何以意象傳“愁”。
［教學難點］。
通過比較鑒賞體會詞人“一般愁字別樣情”
［教學時數］一課時。
［教具準備］多媒體課件。
［教學過程］。
一、導入。
（課前播放由李清照《一剪梅》改編的歌曲《月滿西樓》，引出詞人的“愁”）。
好，歌曲聽完了，知道這首歌的詞作者是誰嗎？對了，是李清照。詞作當中，給大家留下深刻印象的是哪些句子呢？如“一種相思，兩處閑愁”“才下眉頭，卻上心頭”。也就是說，這首詞傳達的是詞人怎樣的情感--愁，而且是相思之愁。初中時候，我們學過李清照一首詞，也是寫相思之愁的--《醉花陰》。一起把它背一下。李清照的相當多作品都涉及到了“愁”，那么，她的愁是不是都是相思之愁呢？她又是不是由始至終都是以愁的形象來出現在世人面前呢？要知道這一些，我們就要了解詞人的生平，以及詞作的創作背景，也就是我們所說的知人論世。接下來，請一位同學簡單介紹一下他所認識的李清照。
二、知人論世。
（學生簡單介紹李清照生平，教師相機補充并出示幻燈片）。
李清照是婉約派的代表，創作以南渡為界分為前后兩個時期。
南渡前：內容--閨怨離愁。
詞風--清麗柔媚。
南渡后：內容--懷舊悼亡。
詞風--凄婉哀怨。
三、因聲求氣，吟詠詩韻。
1、生齊讀《聲聲慢》；
2、請兩三位學生個別朗讀；
3、師范讀，學生在聽的過程中跟讀，并結合以下內容品味詞作情感--。
a、聯系詞人的生活遭遇來品讀；
b、抓住詞中直接抒情的句子來品讀；
c、抓住詞中選擇的意象來品讀。
四、置身詩境，緣景明情。
1、整體感知。
在情感上，與《醉花陰》相同，詞人表達的是一種“愁”緒。通過描寫在殘秋的所見所聞所感來充分展示她所處的冷清悲涼的環境氣氛，以及她飽經國破家亡夫死的巨大悲痛的內心世界（或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒）。
2、找出詞中直接抒情的句子。
a、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”
b、“這次第，怎一個愁字了得”
點撥：首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”直接抒情，表達的感情哀婉凄切，為全詞奠定了凄清的基調。尾句“這次第，怎一個愁字了得”與之相呼應，使全文都籠罩在一種凄涼、低沉的氛圍中，體現了女詞人晚年寡居時凄清孤獨的生活感受。
詳析首句：“尋尋覓覓”寫詞人的神情、動作，反映了她內心若有所失的精神狀態。這丟失的東西，可能是流亡以前的太平生活，也可能是丈夫在世的愛情，還可能是心愛的文物或別的什么。“冷冷清清”寫的是環境的“冷清”，更襯托出詞人心境的“清冷”。這般的尋覓不僅沒找回失去的東西，不但沒減輕詞人內心的傷痛，反而讓她在這冷清的環境中產生一種凄涼、慘淡、悲戚的情感來，“凄凄慘慘戚戚”三組疊詞反映出了詞人內心世界的巨大傷痛。這七組疊字的使用雖后有來者，卻絕對是前無古人的。使用疊字，一方面可使詞作讀來瑯瑯上口，增加作品的音樂美，另一方面也使詞人的悲凄感情進一步增強。
3、間接抒情--抓意象分析愁情。
（學生找出詞中主要意象，師詳析一二，余者由學生自行分析，當作業處理）。
明確：主要意象--淡酒、急風、過雁、黃花、梧桐、細雨。
a、酒--“愁”的象征。
“釃酒臨江，橫槊賦詩”的曹操曾發出“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”的感慨，但這種功業難就的苦痛并不是幾杯酒可以消融的，以致于“憂從中來，不可斷絕”。這也正如“斗酒而出百篇”的“詩仙”李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。之所以說是淡酒，則更突出了詞人愁情太重，酒力壓不住心愁。一個“淡”字，表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。
b、雁--象征“離愁”
雁聲凄慘，本就容易勾起人的愁緒，成群的歸雁更顯出詞人的形單影只來；此時的大雁向南飛來，而詞人當時也正在南方避難，不禁讓詞人有“同是天涯淪落人”之感。并且，雁屬候鳥，可隨季節變化而南來北往，而詞人卻無法再次北歸，這更勾起了她的國破之痛、懷鄉之情；在《一剪梅》中，詞人寫道：“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”，可見，趙明誠生前，李清照與他經常鴻雁傳情，而此時，斯人已逝，這“舊時相識”的大雁反而勾起了詞人的喪夫之痛。
4、結句分析。
“乍暖還寒”、“晚來風急”、“舊時雁過”、“滿地黃花”等情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢？顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國之恨、孤獨之苦等等，僅用一個愁字又如何概括得盡呢？！過雁、黃花、梧桐細雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無以復加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人也不再鋪墊、渲染或對比，而是直截了當地說“這次第，怎一個愁字了得！”簡單直白，反而更具神韻。
五、拓展延伸：比較《醉花陰》與《聲聲慢》兩種不同愁情。
（機動處理，若時間不夠，則處理成課后作業）。
六、小結。
通過對比，我們清晰地看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風格。由此可見，個人遭遇和文學創作有著密不可分的關系。同時，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強說愁”；晚年的“愁”則是在經歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國之恨后的“欲說還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。
七、作業。
1、分析“淡酒”、“過雁”以外的其他意象；
2、以“初識愁滋味”為主題，搜集古人寫愁的名句。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇五
1．學生能通過對文本的反復研習，結合自己的成長經歷，了解家園之思的文化內涵，以及它對人精神世界的滋養。
2．學生能獨立閱讀、獨立思考，與文本、老師、同學等展開對話，表達自己獨特的閱讀感受。
教學重點和難點。
1．閱讀文本，品味作品中的重要語句，深入體會奧德賽執著回歸的情懷。
2．對“家園之思”這文學作品中的永恒主題的理解。
教學課時1課時。
教學方法文本研習。
教學過程。
導入：前幾天在批改你們的習作時，有一些同學在文章中寫到想做企業家，開公司，想為自己家鄉未來的發展做貢獻。有的同學則描繪了自己家鄉的恬靜、淳樸，表達了一份濃濃的思念之情。看來同學們對自己的家鄉都有份難以割舍的情懷。確實，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現。它自然也成為基于生活的文學創作的永恒主題。今天我們要學習的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長詩。
作者、作品和故事情節介紹。
這篇課文節選自古希臘著名史詩《奧德賽》。這里有三個關鍵詞需要我來做些解釋。它們是“史詩”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩？史詩是人類童年時期產生的一種文學體裁，也是文學發展史上獨特的概念。它原是古代人在祭祀時，代表神而念出來的祭詩。后來經民間歌人口傳，文人加工潤色，形成一種規模宏偉的古代民間故事詩。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩稱為“荷馬史詩”。為什么說是相傳呢？主要是這部文學作品離現在相距甚遠，史料也不夠豐富，所以不能確認。但是研究荷馬史詩的專家一般認為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關于特洛伊戰爭的英雄傳說的總匯。當時以及后來的人用神話的方式講述并歌唱這次戰爭，頌揚戰爭中的英雄人物。經過長期傳唱，內容逐漸豐富，故事逐漸系統化，形成兩部史詩的規模。而荷馬可能是兩部史詩最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩的創作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩詩人。他的功績就在于廣征博采，揚長避短，以大詩人的情懷，大藝術家的功力創作了兩部瑰麗的詩篇。再來看看《奧德賽》。對于這部作品的理解，或者說要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說的是什么內容呢？我簡單的概括一下它的來龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結婚時，設宴邀請奧林帕斯眾神，可惟獨忘掉了爭吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個“引起爭吵的金蘋果”，上有“獻給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來他的身份得到承認，回到了王宮，在一次出使希臘，途經斯巴達時，趁斯巴達國王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會同他的哥哥、邁錫尼國王阿伽門農發動了10萬聯軍，乘坐1000余艘戰船，殺奔特洛亞，引起一場歷時10年的大戰。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰爭尾聲50天里，雙方發生的空前激烈的大會戰。在軍師奧德修斯的木馬計下，希臘軍方得以里應外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭后，歷險返鄉的故事。特洛伊戰爭結束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉的路程，經過10多年出生入死的歷險之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國王的女兒。國王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國王盛情款待了他。在國王的一再追問下，奧德修斯講述了10年來的遭遇--原來奧德修斯的船隊先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當地人的襲擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊又經歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽神赫利俄斯的牛，原已對希臘人不滿的宙斯大發雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當然課文后還有些故事，找機會說給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩。下面我們就一起學習課文。大家把書翻到第58頁。首先把這詩朗讀一下。在朗讀的時候，思考這樣一個問題，這5節詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內容。
研習文本。
這5節詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內容。
大體根據內容，我們可以把5節詩分為三個部分。第一部分（第1節）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節）主要寫的是奧德修在獲許返鄉時的疑慮與機智應對以及女神卡呂普索對他疑慮的回答。第三部分（第4-5節）主要寫女神再次勸說奧德修斯留下以及奧德修斯堅定歸家的信念。
我們先來看第一個部分也就是第一小節。在這個小節里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達宙斯的旨意。當她來到奧德修斯的身邊時，她看到的是怎樣的一幅畫面或場景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對大海在想什么？他當時的心情又是如何？可以說，這個時候的奧德修斯渴望回家，整個心都浸泡在對家的思念里，似乎除此之外生命毫無意義。奧德修斯這種對家的無比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩歌并沒有大段的表白，在這小節里，我們是通過女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場景感受到的。這些文字描繪了一幅一個人遠在他鄉渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時，結合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩在寫作上的一個獨到之處。
接著是第二部分（2-3）。當奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應是什么？（“心驚顫”）他說了些什么？他當時心里是怎么想的？既然一心想返家，當得知這個好消息后為什么沒有欣喜若狂呢？用書上的話說他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因為驚訝，覺得這個消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說了下面的話來試探女神。這里看出奧德修斯是非常機智，對周圍一切充滿戒備。我們通過主人公的語言自然明確了這一人物身上的個性特點。這里“有翼飛翔的話語”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發誓放行是千真萬確的，而非另一個陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學生一起找，第4小節的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個是食物，一個是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動之以情，先陳述了歸途的艱難，說“要是你心里終于知道，你在到達/故土之前還需要經歷多少苦難，/那時你或許會希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進行對比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說自己“全都清楚”，然后針鋒相對地承認凡人的妻子和女神無法相比，也不畏懼歸途的千難萬險，這一切都削弱不了他對故土的懷念，返回家園的渴望。在詩文的倒數第三行說“胸中有一顆堅定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅定的心靈是奧德修斯對故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧。縱觀第二、三部分，我們可以看到詩歌主要是通過對話描寫直接反映人物的內心，這也是這部史詩在創作上的另一個獨到之處。
分角色朗讀課文。
通過對詩歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩歌所表達的感情。下面就請同學來分角色朗讀課文。請一位女生來讀女神的話，一位男生來讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請一位同學讀剩余的部分。大家一起來欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩歌，抓住了詩歌的神韻。
總結課文。
今天我們大致學習了《奧德賽》的節選，如果有興趣的同學可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩是西方文學的源頭之一，就好像《詩經》是中國文學的源頭之一一樣。無論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節選）都表達了一種思鄉之情，這兩部作品說明了思鄉這一主題的古老與久遠，它是人類感情的凝結。
家庭作業。
思考課本第61頁文本研習的第3小題。
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人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇六
教學目的：
1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養閱讀文言文的能力。
教學重點：
目的2、3。
教學難點：
目的1、4。
教學設想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養學生的自學能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯系所學過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學生比較陌生，所以教學中要引導學生理清記敘和議論的關系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學習的重點，要在整體感知的基礎上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
總課時：3課時。
第一課時。
教學要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學步驟：
一、導入。
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學目的及課時安排。
四、由學生朗讀課文。
正音(板書)：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據注釋疏通文意。
六、由學生復述課文，串講。教師根據實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學生質疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結合手法。
第二課時。
教學要點：體會敘議結合手法。
教學步驟：
一、檢查上節的重點詞語的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學生討論，明確文章結構。
第三部分(1、2)：記游山所見及經過。
第二部分(3、4)：寫游山的心得。
第三部分(5)：時間及同行者。
四、討論敘議結合的手法。
1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強調前洞路近、地平、游者眾，后洞強調路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過記游，闡述了什么觀點呢?
作者據仆碑得出了要有“深思慎取”的態度;通過兩洞對比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結論。
3.本文即事明理，借游山抒發了內心的感慨。諸同學們結合自己的實際情況，談談你對作者這一感慨的看法。(本題可由學生自由發言，不求統一。)。
五、作業。
熟讀課文，寫一篇讀書筆記。
第三課時。
教學要點：指導背誦。
教學步驟：
一、檢查上節所講授的敘議結合的特點及作者的觀點。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發人們思考。
2.其次要重視構思布局，使材料與觀點有機統一，結構嚴密。
三、指導背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發自己的感想。
(1)用“嘆”領起下文。
(2)以古人作立論的標準：“求思之深而無不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內在聯系。
(5)強調只要盡了自己的努力，即使不能達到目的，也可以“無悔”。
3、結合提示，爭取當堂背誦。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇七
余旺波。
（一）作者介紹：
在唐代開元天寶年間，社會各個方面都發展到鼎盛時期，這個時期叫“盛唐”。在這個欣欣向榮的歷史時期，唐代文學特別是唐代詩歌發展到歷史上的最高峰，詩壇上出現了一大批優秀的詩人和優秀的作品。公元7，詩壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽，這輪太陽姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔任過檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，他的詩作不僅將現實主義詩歌創作推上了一個新的高峰，而且也代表了中國古代文學史上現實主義詩歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當時的社會現實，因而被稱為“詩史”，正因為杜甫寫出了詩史，所以人們稱他為“詩圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩“三吏”（《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，他也特別擅長律詩和絕句的寫作，許多作品都是千古名篇。
（二）誦讀作品，細讀注釋，理解詞句。
（三）作品賞析：
作為能夠寫出“詩史”的“詩圣”，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時代，正值安史之亂時期。稍有歷史常識的同學都知道，發端于公元755年的安史之亂，給唐代社會造成了嚴重的破壞，給廣大人民群眾帶來了巨大的災難，詩人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉，過著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個人情感，而且也飽含著深刻的社會內容。《登高》就是這些作品中很有代表性的一首。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當時詩人正因為“安史之亂”而客居四川，那年他已經五十五歲，動蕩的社會，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽節前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠眺，面對蒼茫秋景和滾滾長江，他不禁心潮澎湃，感慨萬端，為了抒發心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩以極高的評價，胡應麟就曾經說這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評價。
《登高》是一首七言律詩，共有八句，這八個詩句，可分兩個層次，前四句是寫景，后四句是抒情。
1、首先我們來賞析前四句。
（1）朗讀。
（2）這四個詩句描寫了哪些事物？
--風、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長江八種事物。
（3）這八種事物分別有什么特點？詩人分別用哪些詞語來描繪它們？
--風“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥“飛回”、落木“蕭蕭下”、長江“滾滾來”。
（4）在這四個詩句中，在短短28個字里，詩人就描寫了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達出了詩人當時的感情，寓情于景，情景交融。
首先我們來看第一句“風急天高猿嘯哀”，在詩作之首，詩人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來是容易刮風的季節，杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中曾經寫到“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫到“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見刮風是秋天的季節特征之一，而江邊的風要比其它地區大得多，江邊高處的風就更大，再加上詩人年老多病，當然會感到秋風特別猛烈，所以一個“急”字，很傳神地寫出了當時的季節特點。不僅如此，這個“急”字，還寄寓了詩人當時的深切感受。秋風本來就是涼的，而江邊的秋風要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風就會特別的涼，所以年老多病的詩人站在江邊高岸上當然會感到涼意徹骨。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺，更是詩人內心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風涼，更主要的是寫詩人的心涼。
詩人站在江邊高岸，抬頭遠望，見到的是高遠的天空。本來秋日的天空往往會令人有神清氣爽的感覺，但景物給人的感覺是因人的心情而異的，對于心情愉快的人來說，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對于一位被國難家愁所困擾，同時又疾病纏身的詩人杜甫來說，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個“高”字，就寫出了詩人心中那種叫天天不應，叫地地不靈的孤苦無助的凄涼心境。
夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”所以詩人在此寫到了猿嘯，并且用“哀”字來描寫，一個“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點，而且同時也傳達出了詩人心中的濃濃哀愁。
再來看第二句“渚清沙白鳥飛回”，這一句緊承上句，繼續描寫詩人站在高處所見到的景象。“渚”是江中的沙洲，站在高處朝下看，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風中給人一種凄清之感，所以說“渚清”。
接下來詩人由沙洲自然寫到了沙子，在描寫沙子的色彩時，作者用了一個“白”字。從色彩學角度來看，藍白黑之類的色彩屬于冷色調，這種冷色調的“白”沙，與前面的“清”字一起構成了一幅蒼涼的畫面，形象地傳達出詩人內心深處那種沉郁的情感。
然后，詩人又抬起目光，看到了在江上飛動的鳥。由于風大，鳥在風中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯系到詩人當時的艱難處境，就不難理解他為什么要寫到“鳥飛回”了。為什么呢？因為在風中吃力地盤旋的鳥，讓詩人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥已經不是鳥了，而成了詩人的化身。鳥飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩人卻因為戰亂而遠離家鄉，有家難回，這怎能不讓人感慨萬端呢！
下面我們看第三四句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是兩個千古名句，這兩個千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來。在這兩個詩句中，“無邊落木蕭蕭下”，寫山景，“無邊”寫落葉之多，“蕭蕭”寫落葉之聲。在秋風中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯想到人生的短暫，而身心交瘁的詩人更不能不聯想到自己的處境。當詩人想到，在這動蕩不安的社會中，自己也將要象這隨風飄零的黃葉一樣，結束這短暫的一生，這樣的聯想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩人由寫山景，又轉為寫江景，“不盡長江滾滾來”，“不盡”呼應前面的“無邊”，寫出了江水的源遠流長，“滾滾”呼應前面的“蕭蕭”，寫出了江水的滔滔氣勢。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯想到時光的易逝，又聯想到時間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時光就像長江中的水滴浪花，很快就會消失，而永遠流淌不止的整個長江，又多么像永恒的時間，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”短暫的人生，在永恒的時間面前越發顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬端了。
這兩個詩句，之所以成為千古名句，是因為這兩個詩句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現了杜甫的詩歌風格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
以上四句，是詩歌的第一個層次，這個層次重在描寫景物，寫得情景交融。
2、第二層次：
接下來我們賞析第二層次。
（1）朗讀。
（2）在這一層中，詩中由描寫眼前的景，轉為抒發心中的情。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這兩句雖然只有短短的十四個字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經曾說這兩句話十四個字中含有八層意思：“萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又極精確。”。
“萬里”，這兩個字寫出了距離自己故鄉之遠，身在萬里之外，遠隔千山萬水，那種濃濃的思鄉之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”，這兩個字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節，人在秋中往往會有一種悲涼的感覺，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節”，而清代的曹雪芹在《秋窗風雨夕》中則說：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。”假如我們再聯系詩人杜甫所處的時代和四處飄泊的經歷，就能夠體會出“悲秋”中這個“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”，詩中的作客，不是到別人家里當客人，到別人家里當客人，應寫成“做客”，詩中的“作客”是寄居他鄉，而寄居他鄉的人，當然難免會有思鄉之情，這種思鄉之情，在秋天就會更加濃烈。這是第三層意思。
“常”，在“作客”前，加上這一個“常”字，說明什么？它說明在詩人的一生中，經常要到處飄泊，四處流浪。如果說“作客”他鄉，已經讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”，不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當時作者已經五十五歲了，這么大年紀還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”，在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺”，詩人登上高臺所見到的是“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產生了無限感慨，再聯想到時局的動蕩不安，聯想到自己的一生遭遇，心情就會更加沉重。這是第七層意思。
“獨”，在“登臺”前面加一個“獨”字，就使“登臺”更加悲涼。在傳統的重陽節到來之際，詩人既不能會親訪友，又不是舉家齊登，而是獨自登高，那種孤苦無助之感，可謂是表達得淋漓盡致。這是第八層意思。
大家看只有十四個字，卻能夠寫出八層意思，除了杜甫還能有誰寫得出？需要我們注意的是，在這兩個詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百，遠離家鄉，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個冷風蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個人，登上江邊的高臺，面對著滾滾江水，慨然長嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經十分沉重了，兩層意思加起來就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個詩句，就使詩人那種十分復雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達。
為了使這種復雜而沉重的心情得到更充分的表達，詩人在接下來的兩個詩句中，對自己當前的處境又進一步做了具體揭示：
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個詩句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬里悲秋常作客”，正是因為社會動蕩，詩人才遠離家鄉，常年在外飄泊，正是因為常年在外漂泊，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因為生活的艱難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因為生活艱難，心中苦恨，所以頭發才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個“繁”字，則寫出了白發之多，這是第三層意思；正是因為生活艱難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩人才越發覺得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個“一醉解千愁”，可是又偏偏因為生病而剛剛戒了酒，心有萬千愁緒，而又無法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進一步體會，進一步感受留下了無限廣闊的空間。
三、小結：
《登高》是杜甫七言律詩的代表作品，這首詩之所以被人看作是古今律詩的壓卷之作，除了因為內容的豐富深沉外，在藝術上也具有極高的成就：
一是對仗工穩，音調鏗鏘。胡應麟曾說這首詩“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實一意貫穿，一氣呵成”詩一開頭就以對仗領起，八個詩句，兩兩相對，非常自然、工整，這種結構上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對稱美，使全詩曲折頓挫，在抑揚有致的韻調中，表達出詩人需要抒發的感情。同時詩中所用詞語，聲調和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美，如三四兩句。
二是寫景抒情筆法錯綜變化，而又相互照應。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風聲猿聲）有色（沙白渚清），有動（鳥飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩的內容上是互相緊密聯系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內容，如此復雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個既有變化又和諧統一的藝術整體。
余旺波。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇八
《論語》。
教學目標。
1、領會本文通過對話表現人物性格的特點。
2、體會孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點難點。
1、文言知識積累、學法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導入新課：
孔子，春秋末期魯國人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學派創始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六經”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建社會的統治思想。
《論語》是語錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語》《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態度；在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。《五經》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
全文結構謹嚴，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評。實詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點解決過程。鼓勵學生質疑問難字詞句，通過研討解決困惑。學生結合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學生疏通課文。教師可補充以下內容：
侍坐：陪從尊長而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個義項即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也。”，不要認為這樣就不說了。
不吾知也--否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果。或，有人。爾，你們。
則何以哉--疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點什么呢？
加之以師旅--狀語后置句，即以師旅加之，有別國軍隊來侵略它。“以”，介詞，用。四、指名學生口頭翻譯課文，教師點評，掌握重點知識：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現代漢語不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學過的句子，注意句式特點1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）6、唯利是圖（成語）尋找規律和方法1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結構助詞“是”、“之”提前賓語。（二）翻譯下面句子，注意加點的詞1、吾一日長乎爾2、乎大國之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩這四個句子中的“乎”都相當于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個句子中的`“爾”是助詞，表狀態，常放在形容詞或擬聲后，相當于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學過的句子，復習“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會同。或者（四）、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準則復習學過的知識1、不以規矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語氣助詞復習學過的知識1、失其所與，不知與：結交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點詞的用法1、宗廟之事，如會同，端章甫章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動詞，落在后面。4、浴乎沂，風乎舞雩風：名詞作動詞，吹風一、復習：指名學生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點詞。1、居則曰：“不吾知也。”2、千乘之國，攝乎大國之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點也。8、為國以禮，其言不讓。二、學生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據內容，課文可劃分為幾個段落？試用簡潔的語言概括段意。三、學生發言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文。《論語》是一部語錄體的著作，相對而言，本文是《論語》中篇幅較長的一篇，具有一定的文學性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個過程，不僅逼真地表現了人物的思想，而且生動地表現了人物的性格，所以還應該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據內容劃分三個段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結束）：寫孔子評志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點？（2）簡析孔子對三人述志的態度。（3）結合課文中的言、行、神態描寫，具體分析孔子的形象。五、學生交流作業中的問題答案并發言。師生明確。1、子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問志，子路首先發言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下搶先發言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。（冉有在孔子指名發問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點）2、對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟子們的思想顧慮，態度謙和、親切，接著引用學生平時發牢騷的話，既激發他們發言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。4、課文中的孔子既是一個有抱負，也是一個苦悶的活生生的形象。孔子本來是問他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對曾皙所說的深表贊許。這表現了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時候，他的內心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動人。
附：板書設計。
孔子問志弟子述志孔子評志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）。
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸吾與點也。
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2．了解散文襯托手法，學習作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。
教學重點1．作者字里行間的表達中透出的強烈的主觀性，體驗作者的感情。
2．如何用襯托手法表現北平的妙處。
教學難點學習作者從生活平凡小事中抒發真情的寫法。
教學方法對話式閱讀。
合作探究。
教具準備。
教學課件。
教學過程個案補充。
教學過程：
一、導入：
二、檢查預習：
1、了解老舍。
2、積累字音字形知識。
4、交流課文點評。
課中探究：
1、體會最后一句話的深層含義。
2、老舍采用了什么表現手法去描寫、刻畫自己心中的'北平的“模樣”，結合課文內容作具體分析。
3、老舍選取平凡細小事物，用主觀性的語言向我們敞開了一個平民知識分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因為普通，所以眾口皆宜；因為入情，所以感人至深。請結合課文內容，從素材選取和語言運用兩個方面對此作出分析。
4、質疑問難：有疑問才能真正有所得，請在文中所有有疑問處標上問號，或寫出你認為最有價值的問題與同位、同組、全班討論：
布置作業。
板書設計。
教后札記。
漢唐書香。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇十
鄭愁予。
備課人：騫春江日期：
教學目標：初步培養學生理解意向，感悟意境的能力，提高學生的文學鑒賞水平。
重點及難點：對傳統意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授課方法：誦讀感悟法。
教學步驟：
o.反饋《周日反饋》。
語音：悄然翹首設身處地笨拙給予婆挲。
字形：自不待言言不由衷鄉言俚語娓娓動聽噩耗倍感欣慰和藹。
一．初讀詩歌，整體感知。
1．新課導入。
在古典詩歌中，有一類寫思婦懷人的作品，這類詩歌在文學上被統稱為“閨怨詩”，例如：溫庭筠的《夢江南》“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o洲。”還有柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓j望，誤幾回天際識歸舟。”“花自漂流水子流，一種相思，兩處閑愁。”這類詩歌幾乎無一例外地表達了女子孤獨寂寞的思念之情，情感中又帶著些許的埋怨和無奈，意境凄美，讀之無不令人傷懷。時至今日，這類詩歌是不是已經過時了呢？今天我們就來欣賞這樣一首詩。臺灣當代著名詩人鄭愁予的《錯誤》。
“山深聞鷓鴣，江晚正愁予。”--辛棄疾。
2．教師范讀，提醒學生注意詩中出現的生字詞，停頓、語速及語調。
跫幃。
3．學生自讀，老師做出及時合理的評價。
可能出現的問題：停頓不當，感情把握不準，語調不合宜。
4．這首詩中隱含了一個什么樣的故事？
（提示：故事發生在哪里？什么時間？涉及到了哪幾個人物？）。
提問：
明確：學生討論、回答，教師補充，明確這首詩中所隱含的故事發生在春天的江南小城，有“我”和“等在季節里的容顏如蓮花的開落”的那個人。蓮花在古典詩歌中是清純、冰清玉潔的象征，正可用來代指女性。很明顯，“等”的.這個人是名女子，我是名游子，從女子的角度來看，我“是個過客”。“蓮花的開落”是一個過程，從充滿希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現了思歸少婦細膩復雜的心理歷程。這兩句話類似于一個小序，很清楚地給我們交代了故事發生的背景以及所涉及到的人物。
二．抓住意象，品味感情。
學生討論回答，教師明確詩中出現了四個意象并形成板書，
明確：這四個意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相關的，春天本是一個熱鬧的季節，但這四個“不”字否定了一切，這個女子什么也沒有了，熱鬧是他們的，在反襯中更是體現了女子的寂寞、孤獨。
明確：“青石的街道向晚”，“向晚”在古詩中曾出現過，“向晚意不適，驅車登古原”是傍晚的意思，“青”是個冷色調的詞，本身就給人一種冷的感覺，江南小城的街道曲折幽深，暮色時分，行人更少，不僅走在街上的人感到清冷寂寞，看到這樣景象的人也會為此感到悲涼，更兼這位女子是久等人歸人不歸，這種感覺更加強烈。“小小的窗扉緊掩”，窗扉緊掩，在窗子里的人就是不與外人交流的，就是寂寞的、孤獨的、憂傷的。這三個喻體一個共同的特點是傳達出一種孤獨寂寞之情，這與女子的心境是相似的，這就是本體與喻體之間的相似性。“蓮花”、“東風”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國詩歌的傳統意象。
小結:這一節作者采用了比喻的手法,通過對中國化的意象的描寫,使詩歌充滿了東方韻味,寫出了女子孤獨寂寞的內心世界,意境凄美哀婉。
三．對“美麗的錯誤”的理解。
提問：既然是“錯誤”又怎么說是“美麗”的？這樣說矛盾嗎？
學生討論，言之有理即可。
小結:我達達的馬蹄在瞬間給了這個久盼人歸人不歸的女子一個驚喜，在她心中激起了層層的漣漪，點燃了女子愿與心上人重逢的希望，所以是美麗的，但“我不是歸人，是個過客”，因此又不可能為女子而停留，于是女子剛剛燃起的希望突然變成了無限的失望，這種落差充滿了戲劇性，所以是個錯誤，但是個美麗的錯誤。
四．揣摩情感，有感情地朗讀詩歌。
五．布置作業：
體會這種意境，把這首詩歌改寫成散文。
六．課后小結。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇十一
教學目標1、了解高爾斯華綏及其創作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認識人物身上體現出的人類社會的優秀品質。
3、理解本文所表達的主題思想。情感態度價值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質”，構建現代社會生存下的正確價值觀，塑造自我的完善人格。
教學重難點1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現的優秀品質。
2、領會作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達的主題思想。
3、鑒賞小說的細節描寫。
教學設想一般的小說不外乎就是描寫典型環境，敘述故事情節，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個故事，一個關于鞋匠格斯拉的故事。
教學方法1、學習小說中如何通過細節來推動情節發展、刻畫人物形象。
2、學會聯系作家及時代背景正確解讀文學作品的內涵。
教學后記。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇十二
古往今來，離別詩就像文學長河中的顆顆璀璨的明珠，迄今仍然閃耀著晶瑩的光芒。而在這眾多的離別詩里，徐志摩的《再別康橋》以它獨特的美廣為傳頌。
一、構思巧妙：
氣氛輕松。
古往今來，離別總給人一種沉重悲傷的感覺。江淹在《別賦》中感嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”道出了離別讓人黯然銷魂的特點；《西廂記》中崔鶯鶯在送別張生去趕考時，眼中之景卻是：“曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”眼中景即是心中情啊，二人分別時的眼淚，把秋景都給染紅了，可見離情多么濃重；《雨霖鈴》中柳永在同歌伎女友告別的場面更是沉重：執手相看淚眼，竟無語凝噎。悲傷得都說不出話來，哽咽了。但徐志摩的《再別康橋》營造的卻是一種淡淡的傷感，貫穿于全詩的“輕輕的”“悄悄的”“沉默”等詞給詩歌營造了一種輕靈飄逸的氛圍。
意象新穎。
詩人離別的對象不是人，而是“云彩”“青荇”“金柳”“星輝”等可愛的景物，這些意象的存在，淡化了離別之情，而重于對康橋美麗景物的描繪，營造了一種清新之感。
二、情景交融。
詩人把離別的'主觀情緒融于康河的客觀風物，康河的風物是美麗而有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風度，與詩人的感情融為一體。
我輕輕的招手，作別西天的云彩我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
云彩本不可告別，云彩也不可能帶走，然而云彩這個意象的存在，讓我們感到了詩人離別康橋時淡淡的傷感，雖然有離別的傷感，然而作者沒有沉溺于傷感，而給人一種飄逸輕靈和灑脫之感。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。這里，詩人把康河畔的柳樹比喻成新娘，不但點出了柳之美，而且也傳達了對康橋的戀戀不舍。這種眷戀，已經不是由詩人眼睛流漏，而是深入到了詩人內心。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草。這里寫青荇對他“招搖”，招手，打招呼，讓他再呆一會，再看看母校。這兒的青荇，多么有人情味啊，然而青荇本是沒有意識的，應該是詩人運用了擬人和移情的修辭手法，把作者依依不舍的情感轉移到青荇身上了。作者眷戀母校，原作母校的一草一木，而且是“甘心”，更加強烈的突出了詩人對母校的深厚情感。
那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。詩人把拜倫潭比喻成天上虹，寫出了夕陽下的拜倫潭波光鱗鱗的美，虹這個意象也蘊含著人的希望理想和追求，暗示著拜倫潭邊也記錄著詩人讀書學習戀愛的美好時光。
物是人非，拜倫潭還是美麗如初，可是詩人美好的時光已經一去不復返了，看到這潭水，詩人好像又回到了過去。自然地引起詩人對過去美好時光的追尋。到康河里去泛舟，水波和星光交相輝映，以至詩人情不自禁的要“放歌”。然而卻不能放歌，因為詩人并沒有尋到往昔的美夢，又回到了離別的現實，而現實是“悄悄”，是“沉默”，整個康橋也都寂靜了下來。詩人由尋夢的情感高潮陷入了依戀無奈而惆悵的情感交織。
這樣，全詩由三個輕輕的寫起，又有兩個悄悄的收束，運用回環對應的結構，使全詩成為一幅幅流動的畫面，細致入微地將詩人對康橋的依戀對往昔生活的憧憬，對眼前離愁的無奈，表現得真摯、細膩而又雋永，亦景亦情，情景交融，如肖邦的一首小夜曲，輕柔而婉轉。這離別之情，輕靈飄逸，如夢如幻，就像天空里的一片云，偶爾投影在詩人的波心。
三美兼具。
徐志摩是“新月派”的代表詩人，新月派的創作蹈行“三美”主張，即“音樂美”“繪畫美”“建筑美”，《再別康橋》一詩，可以是“三美”兼具，堪稱徐志摩詩中的絕唱。
繪畫美：是指訴諸視覺形象的選擇和使用，能充分體現我國象形文字在狀形繪色方面特點，富有色彩感。《再別康橋》一詩選用了色彩明麗的詞語，如夕照下的“金柳”，波光里蕩漾的“艷影”，“青荇”“虹”等，就是一幅幅彩色鮮明的畫面，而“招搖”“揉碎”“漫溯”又是賦予畫面一種動感。
音樂美：是指音樂瑯瑯上口，錯落有致，富有韻律感和旋律感。《再別康橋》一詩每一行詩基本上由三個音節組成，每一詩節里，二句和四句的末尾字押韻，這樣就形成了強烈的節奏感，舒緩的韻律感，猶如肖邦的小夜曲，輕柔而委婉。開頭和結尾回還呼應，增強了音樂性。
建筑美：是指詩的形體結構的美感。《再別康橋》全詩七節，每節四句，字數大體相近；每一詩節，單行和雙行錯開一字，這樣就形成了詩的形體的均衡，對稱和多樣統一，但又避免了詩形過于方正二產生的那種板滯的缺點，給人以視覺的美感。
《再別康橋》作為一首離別詩，以其輕靈飄逸的情感和優美的康橋景物以及這首詩的完美的形式，顯示了徐志摩的才情和個性，也成了中國20實際一首最為出色的離別詩。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇十三
時間2008、11、年級高一班級。
課
時
教
學
目
標（三維）第一課時。
一、了解郁達夫及其生活時代。
二、整體感知課文內容，明確文章首尾呼應，回環往復的結構。
教學重點與難點重點：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點。
引導學生分析欣賞文章秋景圖。
難點：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學方法與手段。
用多媒體展示郁達夫及其生活時代。
讓學生通過反復閱讀歸納文章結構，并討論秋景中的秋意。教師主要進行引導。
使
用
教
材
的
構
文章的整體構思和景色特征，為第二課時分析作者情感鋪墊。
教
學
過
程
設
計
集體備課。
第1課時（總共2課時）。
個性化操作。
一、導入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個知識分子家庭。十五歲開始創作舊體詩并向報刊投稿。一九一三年留學日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發起了創造社。七月，發表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發表小說《春風沉醉的晚上》，為我國現代文學史上最早表現工人形象的作品之一。抗戰爆發后，赴武漢參加抗日救國運動，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達臘。
三、整體感知課文。
（一）學生反復朗讀全文，明確文章內容結構：
1、前后聯系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內容。
問：中間內容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當的語言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導學生討論分析學生可對其他的圖景進行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學
過
程
設
計
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點一覽無余。）。
四、小結。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節課我們一起探究這有點奇怪的趣味。
五、作業：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時。
一、導入。
上節課讓同學們就自己喜歡的詩文作交流，不知準備好了沒有？（此環節是為下文作鋪墊）。
（選兩個同學介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。”因此看來，作者之所以“不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個性化操作。
2、寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！（《雨霖鈴》柳永）。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時教學設計首頁（試用）。
時間年級高一班級。
課
時
教
學
目
標（三維）。
一、領悟作者流露在文中的主觀情感，體會作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運用語言的一些技巧。
教學重點與難點重點；領悟作者流露在文中的主觀情感。
學習作者的語言運用技巧。
難點：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節。
教學方法與手段。
語言的品味主要通過對特色詞句的反復朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導學生探究來完成。
使
用
教
材
的
構
想（同第一課時）。
教
學
過
程
設
計
集體備課。
個性化操作。
三、語言藝術探究。
1、語言平實樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情啊！
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人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇十四
知識目標：
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學習作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎上，運用對比論證得出最后的論點。
能力目標：
1、理解文章結構層次，探究文中“敘”與“論”的關系，學習對比論證的論證方法。
德育目標：
教學重點。
1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內容。
2、理解文章結構層次及第五自然段中的對比論證。
教學難點：
注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解，鑒賞作者是如何運用對比論證證明自己的觀點的。
舊課回顧：上一節我們學習了第五單元第一篇課文《過秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學們也朗讀了全文，不知道大家對1-3的內容掌握的如何，請大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學們用事實來證明自己（提問學生完成題組訓練，教師考查正音。）。
局部探究：
讓學生帶著問題聽教師范讀。
疏通文意：
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠方。然而，陳涉不過是一個用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當過雇農供人役使的人，而且是被征發戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒有孔子、墨子那樣賢能，有沒有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊之中，突起在田野之間，率領疲弊的士卒，指揮著數百名部眾，轉過身來就進攻秦王朝；砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國豪杰于是一齊起來，終于推翻了秦朝。
質疑：學習了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經歷了崛起、發展、極盛、滅亡這樣一個過程，我們不禁要問，秦王朝在中國歷史的長河中，曾經是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過到底是什么？帶著2個問題進入5自然段的學習。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文：至于說那秦朝的天下并沒有變小變弱，雍州土地之廣，崤山與函谷關的險固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的國君尊貴；（他們的）農具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊，并不比九國的軍隊強大；他的深謀遠慮、行軍用兵的戰術，并不比九國的謀士高明。然而成功與失敗卻發生了變化，功業出現相反的情況。假使拿崤山以東的各個國家與陳涉的軍隊比較長短，較量一下權勢，衡量一下軍力，簡直不能相提并論。但是，秦國卻憑著當初一塊小小的地盤，獲得了天子的權勢，統轄了天下的八州，迫使原來同列的六個諸侯國前來朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關作為宮墻；一個普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢發生了變化的緣故。
釋疑：秦之過，乃在于仁義不施而攻守之勢異也。
拓展延伸：
攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強盛，這就與秦的迅速滅亡形成強烈的反差。因要“過”秦，便反復對比：秦先弱后強之比，九國之師與一秦之比，強秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現秦仁義不施，攻守之勢異這一重點。以“攻”的時候，秦國所向披靡，銳不可當；而“守”的時候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論。正是厚積而薄發。順理成章，水到渠成，令人信服。
《過秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實，在篇末點明論點。以史實說話，用敘事來說理是史論的特點。
一般的議論文用例與史論的敘事說理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發展的輪廓等等。只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎，才可能有把握說服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實，講道理”，道理是根據事實來講清的，所以也少不了對事例的敘述，但議論文對例子的敘述應該言簡意賅，敘述的篇幅不能過長，一旦敘議比例安排不當，就有可能造成文體色彩不明。
人教版高一必修四教案教學設計（優秀15篇）篇十五
教學目標：
知識與技能：
積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
過程與方法：
培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態度與價值觀：
1、培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。
2、認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態度。
3、認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點：
學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點:。
了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學方法：
點撥法、歸納法、誦讀法、提問法。
課時安排：一課時。
（學生回答后老師可復述概況、可補充、可升華、可表揚不可誤導多叫幾個同學回答不能集中到一個同學上）。
教學過程：
一、導入新課：（兩點3分鐘）。
1、從背景講起：
在唐朝中期的時候，一種門閥制度的風氣依然存在著，當時，一些貴族的子弟，他們憑著自己的貴族出身，天生就是統治者，這樣呢，學習和學養在他們看來是毫無價值的，他們更不把老師放在心目之中，風氣非常流行，甚至出現了“以從師為恥”的社會風氣。當時文學家柳宗元記載過當時社會中誰要是跟著老師學習，大家就都嘲笑他的這種社會風尚的詳細情況。當時，另一位大文學家拍案而起，寫了一篇力作，來抨擊時弊。這個人是大文學家--韓愈，作品是千古奇文--《師說》。
2、走進韓愈：
提問：我們對韓愈并不陌生，以前學過他的'什么作品？（《馬說》）哪位同學來給大家介紹一下韓愈的情況？（提問1人）。
答：韓愈（768～824）字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為祖籍昌黎，故后人稱之為韓昌黎，謚號“文”，后世又稱他為韓文公。是唐代古文運動的倡導者，又是“唐宋八大家”之首。《昌黎先生集》蘇軾稱他為“文起八代之衰”
3、了解文體--搞清文章題目的意思。
“說”，議論文體可議論--《馬說》，可敘述--《捕蛇者說》，可抒情--《愛蓮說》，最終的目的是說理議論，可按“論述……的道理”來理解。《師說》意思是：論述關于“從師”的道理。
二、整體感知文本（5分鐘）。
給大家五分鐘時間，放開聲音自由朗讀，讀的過程中注意兩點：讀準字音，注意句讀、斷句；結合注釋了解、疏通文章的大意。
三研習文章結構（每段先讀，可朗讀、默讀、叫同學讀，再提出問題，思考一二分鐘后提問，分析文章的思想內容，涉及到的重要字句要我來解釋）。
1、分析第一段（10分鐘）。
全體朗讀第一段，大聲讀，體現班級的風貌，并思考下列問題。
（1）議論文有論點，第一段中提出了文章的總論點，讀的過程中考慮，應該是哪句。
提問：提出了文章總論點，是哪句？為什么（2-3同學）。
開篇第一句“古之學者必有師”，總論從師的重要。“必有”二字，語氣極為肯定。
句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現實，如今“師道不存”，借古非今。
作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。
（3）提問：本段除總論點之外的內容分為幾層，分別是怎么對總論點進行論證的？
第一層：為什么從師（必要性）從正反兩方面闡明從師的必要性。
正面概論教師的職能：傳道、受業、解惑。
反面論述無師不能解惑：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
第二層：以什么人為師（擇師的標準）。
闡明“道之有無”是擇師的唯一標準，一反時俗，將貴賤長少排出標準之外，為下文針砭時弊張本。“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。”
（3）讓學生理清第一段的寫作思路：（板書）。
中心論點：古之學者必有師--為什么從師（正反說明）--擇師的標準。
（4）全班根據思路，再次朗讀。
2、學習第二段（12分鐘）。
讀（1位同學）。
提問：帶著怎樣的情感讀：憤慨失望。
怎么體現這種失望、憤慨的呢？
作者強調的重點的詞語，感情強烈惑矣、久矣；
強烈的語氣詞：嗟乎、嗚呼、矣等。
全班同學帶著感情、放開聲音朗讀本段，注意剛才情調的體現感情的字詞，并思考一下問題：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各種人用筆畫出來：
（3）提問：本段中心句是？（1同學）。
“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”
批判當時不重師道的錯誤態度和恥于從師的不良風氣。
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，通過針砭時弊，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（4）提問：為了論證分論點，為了抨擊“恥學于師”的人，作者運用怎樣的論證方法？分別怎么對比的，本段內容分為幾層，具體理清楚？（2-3同學）。
這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當時社會上輕視師道的風氣。
通過正反對比，在對比中得出結論：師道之傳也久矣，欲人之無惑也難矣！從批判反面現象中闡明論點：古之學者必有師。
板書：分論點：師道不傳，恥學于師（對比論證）。
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
對其子：擇師而教。
對其身：恥學于師。
作者的議論：小學而大遺，吾未見其明也。
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的議論：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（3）根據板書，再次朗讀。
3、學習第三段（5分鐘）。
（1）集體朗讀，思考：本段的中心句是哪句？運用了什么論證方式？第三段與第一段關系怎樣？（1-2同學）。
這一段是用歷史事例論證第一段中的論點。舉例論證。
第一層：提出分論點：圣人無常師。既是證明論點，又是升華論點。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
第3段，以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第1段“古之學者必有師”呼應，并且往前推進一步，由“學者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結論，這個結論顯然是正確的。這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”的觀點。
板書：
分論點：圣人無常師（事例論證）；孔子從師的言行。
4、分析第四段（1同學）（5分鐘）。
集體朗讀本段。
（1）明確這段話的主要目的與作用是什么？
說明寫作緣由。“余嘉其能行古道，作師說以貽之”
（2）思考：作本文的根本目的僅在于此嗎？（1同學）。
針對時弊而做到，所以，抨擊、批判當時的士大夫“恥學于師”的社會現象，為了扭轉當時極度頹敗的學風,提倡尊師重教。
“不拘于時”被動句“于”表被動翻譯：不被時俗拘束，不被時俗限制。
“時”指“恥學于師”“惑而不從師”的社會風氣。從此也可看出文章是針對時弊而作。
總結全文的結構。
五、結合板書，集體朗讀全文。
六、小結（2分鐘）。
今天，我們初步學習了課文師說，我們感受到了韓愈不平則鳴的文風，感受到不顧流俗的勇氣，感受到堅守真理的精神。這篇文章雖然寫了一千多年了，但文章的許多思想與句子，內涵和精神還非常富有生命力，還閃爍著真理和智慧的光輝。所以我們各位同學課下一定要好好品讀文章，體會作者的人格力量，也體會作者關于從師學習的重要論斷，以此來指導我們為人為學。
李志英。