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范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇一
心得體會。
希望大家喜歡。
通過2月4日全縣領導干部廉潔自律學習班的學習，讓我深深的認識到只有通過全面的經常的教育，筑嚴思想政治防線，才能牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。作為一名在基層工作的鄉鎮長，更要在各個方面做好表率。
一、認真系統學習、貫徹、落實好學習內容。此次學習班學習內容豐富，題材客觀。會上，縣委程文書記傳達貫徹了市委董仚生書記在全市縣(市、區)黨政主要負責人廉潔自律學習班上“筑牢一道防線，做到兩個‘正確對待’，把好三道關口，牢記四句忠告”的重要講話精神，要求全縣領導干部切實做到防微杜漸，警鐘長鳴：關鍵是要持有“三顆心”、做到“四個管”、算好“五筆帳”、注重“六個慎”。并指出廉潔自律是“立身之本”、“成事之基”、“執政之要”;市紀委信訪室主任吳選材作了廉潔自律專題授課，授課中運用了豐富的理論和實例，從腐敗和腐敗分子的定義、黨政紀錯誤與職務犯罪常見的類型、國內反腐敗斗爭形勢、腐敗案例啟示以及如何預防腐敗等方面，為與會人員作了一次精彩的輔導授課;同時還觀看了廉政黨課電教片和廉政警示教育片今后，我將進一步深刻領會此次學習精神，引導各項工作的開展。
二、按照黨員干部廉政建設的要求，爭做勤政廉政表率。在工作中，嚴格按照黨風廉政建設的規定要求自己，進一步增強政治責任意識、防腐意識、危機意識，在其位、謀其政、負其責、盡其力，全心全意為人民服務，爭當勤政廉政表率。時刻牢記組織和人民賦予的重托，真心實意、求真務實的服務于“三農”，服務于縣重點項目建設，為建設“中部地區最具活力的生態工業新城”創造廉潔的發展環境。
三、強化廉潔從政意識，做嚴格自律，廉潔從政的表率。在實際工作生活中，一要能頂得住歪理。在正確行使權力時，必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。二要耐得住清貧。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關系。社會發展有個過程，總要經過從少數人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執政地位所決定的。三要抗得住誘惑。堅持自重、自省、自警、自勵，做到堅持原則、秉公辦事、公私分明。
四、增強宗旨意識，做圍繞大局、作風務實的表率。一是在樹立良好形象上率先垂范，以自己的人格力量贏得大家的尊重和信賴。切實規范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人;二是在工作創新上率先垂范。切實認真轉變思維方式，積極探索工作新模式和新方法，大膽創新，特別是在服務縣重點項目上，從“圍繞大局，節約成本、提高效率”原則出發，為領導決策當好參謀。
四、加強學習和修養，做不斷提高自身素質和工作水平的表率。首先，堅持從大局出發，堅持人民群眾利益至高無尚的大局意識，是做好一切工作的動力基礎，也是我今后加強學習和修養的追求方向。在強化這一觀念時，聯系自身的思想實際，想一想自己如何為“三農”工作，為農業發展、農村致富和農民增收發揮更大作用，真正做到重事業、淡名利、爭貢獻。其次，還要堅持解放思想，實事求是。把廉潔自律學習活動同實際工作結合起來，開拓創新，進一步高度深化認識、理解和加強思想政治建設的重要性和必要性，以開拓進取的精神風貌，凝心聚力開展各項工作。三要堅持深入實際調查研究。勤于學習、勤于思考、勤于調研。到農村中去了解實情、了解真情、掌握第一手資料，使思想認識更貼近實際、貼近農村、貼近農民，使自己的工作方式方法更加符合加快發展的要，更加符合橫峰發展的需要。四要長期保持奮發進取、心平氣和的精神狀態。在開明開放、舒暢和諧的政治環境和社會氛圍中，團結協作、嚴守紀律、堅強意志、奮發向上。更加努力地在加快發展中嚴于律已、寬以待人，以誠為本，以實為本，扎實有效地促入黨風廉政建設和反腐敗斗爭。
通過觀看《中國傳統中的家規——范仲淹》我深刻體會到，作為一名黨員領導干部，在工作中要做到自律、自省、自強，時時刻刻嚴格要求自己，自覺鑄就強大內心，陶冶高尚情操。
一要強化自律意識。黨的以來，黨風廉政建設和反腐敗斗爭工作以及黨的群眾路線教育實踐活動提出了新思路、新理念、新要求、新部署。作為新時期一名合格的黨員領導干部要能夠把握大勢，統一思想，認清當前的嚴峻形勢，增強政治敏銳性，更要收斂自身行為、嚴格要求自己，提高遵紀守法的自覺性，增強自律意識，從自身做起。在工作中，要嚴格履行工作程序，要有擔當精神，要有攻堅克難的精神。在日新月異的形勢和環境下，特別是我們黨辦系統的黨員干部，更要堅定理想信念，強調干部要敢冒風險、敢于擔當，不怕做決策、不怕得罪人，敢抓敢管、敢做敢為，視風險為常態，仁者無敵、勇者無懼，在直面風險、化解風險中推動各項事業不斷闊步前進。
二要堅持自省精神。“轉職能、轉方式、轉作風”是當前中央紀委、省紀委、市紀委對改進工作的總體要求。我們要把“轉職能、轉方式、轉作風”與自身的實際工作結合起來，積極創新。轉職能，重在找準定位，將履行職責的范圍歸位到黨章和行政監察法的規定上來，堅決將不該管的工作交還給主管部門，堅決糾正越位、缺位、錯位的現象。轉方式，重在轉變觀念、改進方式，將心思和精力凝聚到監督檢查、執好紀、問好責、把好關上來。轉作風，重在務求實效，堅持高標準、嚴要求加強自身建設，深入調查研究，掌握實際情況，求真務實、真抓實干。
三要鑄就強大內心。打鐵還須自身硬”，作為一名新時期合格的黨員領導干部要有堅定的理想信念，要注重自身的黨性修養鍛煉，堅持勤政廉政，以身作則、清廉自律，在執行“八項規定”、糾正“四風”和黨的群眾路線教育實踐活動問題的整改上帶好頭。進一步提升自身的綜合能力，消除特權思想和特權行為，增強紀律和規則意識，完善內部管理制度，堅持嚴格要求、嚴格管理、嚴格教育、嚴格監督，用鐵的紀律來要求自己。
愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。任何一份職業，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基礎保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發展的需要。所以，愛崗敬業不僅是個人生存和發展的需要，也是社會存在和發展的需要。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態度的一種普遍要求。熱愛本職，就是職業工作者以正確的態度對待各種職業勞動，努力培養熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的職業，他的身心就會融合在職業工作中，就能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業。敬業就是用一種嚴肅的態度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業業，忠于職守，盡職盡責，一個人只有首先尊重自己的職業，才能喚起他人對其職業的尊敬，才能使其從事的行業煥發光彩。
不論在哪個時代、哪個年代，“愛崗敬業”作為一個詞語都有他不可替代的光芒以及深厚的內涵意義，在具備務實精神的現在社會，尤為重要。
我認為，"愛崗敬業"的實質就是腳踏實地，勤奮務實，一步一個腳印地做好工作。在我們許疃鎮政府的日常工作中，看似每天都在做著一些微不足道的小事，但是我們每個人都會覺得自己肩頭的擔子并不輕。因為這些工作雖然瑣碎，但是一件處理不好就會影響到其他同事、其他工作的工作，影響到整體的效率。
愛崗敬業，并不是一句空話，是需要我們每個人用行動去踐行的職業操守;更是一種人生態度，它決定了你是不是一名值得信賴、可以勇擔責任的人;做一名許疃鎮政府的員工，需要我們一心撲在工作上，立足本職、踏踏實實、一點一滴、認真負責地做好每一項工作任務，能夠積極承擔起崗位賦予我們的職責，能夠有效地處理工作中的問題、不回避;我們就可以成為一名對許疃鎮政府真正有用的人;我們個人也因此會擁有更加寬廣的發展空間。我們把每一件工作中看起來很小的事情都把他做好、做精、做細，我們的工作才能出更多的成績，我們自身的能力，也才會有所突破!
"愛崗要敬業、敬業要精業"。這句話怎么講呢?如果敬業是一個態度問題，那么精業應該算是什么問題?精業應該算是能力問題。
其實說到這一點呢，我很慚愧，因為我自己在工作很多方面都存在一些不足。所以我雖然也做了一些工作，但是總的來講，自己能夠做的也還很有限。今天在這個地方，也就借這個機會給自己一點壓力，今后我會積極加強學習并向大家請教，爭取盡可能短的時間內盡自己最大努力在工作能力上有所突破!
做好工作就是通向高山之巔的階石，缺少了這樣的階石，就會走彎路、摔跟斗，甚至半途而廢，所以只有甘于并善于一步一個腳印地做好工作，我們才會認識到以往工作的不足，提高認識，我們才能取得真績實效!
在許疃鎮政府一年的時間里，我和同志們一起并肩戰斗，不僅增進了解，溝通了感情，建立了友誼，而且讓我真切感受到，許疃鎮政府是一個團結的集體，身在其中，我感到無比驕傲和自豪。我相信在以后的日子里，只要始終堅持求真務實的精神，認清自己肩負的擔子，熱愛本職、注重團結，勇于改革、努力提高業務本領，一步一個腳印地做好正在做的事情，為許疃鎮政府的明天盡一份自己的光和熱。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇二
2月13日上午在區會展中心觀看了“中國傳統中的家規”之范仲淹專題，深受啟發，對職業道德的內涵，特別是對社會主義職業道德的內涵的認識，有了更進一步的理解，對個人修養和工作產生了積極影響。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”康德說：“世上有兩種東西，我們越是對它們加以深入地思考，就越是對它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂的星空和心中的道德律。”長期思考道德和道德律，是我們每個人一生的必修課。思想決定行動，即是行動的指南，修養決定人生的質量，德是思想和修養中的黃金，是重中之重。
一、通過這次學習，我更加深刻領會社會主義思想道德建設的重要性、緊迫性，堅定了責任感、使命感。作為國家工作人員更應該帶頭加強道德建設，自覺引領和培育良好的社會風尚，因為國家公務員是黨和政府各項政策、法律、法規規章制度的執行者，是行政管理活動的領導者和管理者，其社會公德、職業道德如何，將直接影響整個政府形象和政府公信力。具體而言，在平時就應當把加強社會主義思想道德建設當作自己不可推脫的責任和使命，不斷學習、善于學習，學習黨的政策、學習先進的文化，在弘揚主旋律、引領社會風尚上發揮帶頭作用。黨員干部更應該以身作則，帶頭倡導和弘揚時代精神，時時刻刻做到艱苦奮斗、求真務實，無私奉獻，牢固樹立良好的黨風、政風及社會主義榮辱觀念，擺正“集體”和“個人”的關系，不斷增強永葆黨員先進性的自覺性和堅定性，為廣大人民群眾做出榜。特別是近幾年開展的“身邊人講述身邊事，身邊事感動身邊人——文明鐘山系列行動”——對培育優良的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德發揮了重要的作用，具有深遠意義。其充分體現了榜樣的力量是無窮的，為更進一步良好的社會風氣的形成起到了積極的推動作用。
二、通過這次學習，更堅定信心，不斷鞏固廉政為民，秉公執法思想意識，牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神，努力加強道德修養培養，堅守好教育工作者的良知，牢固思想防線，愛崗敬業，遵紀守法，為人民群眾辦實事，辦好事。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對教育事業忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。作為一名教育工作者，不僅要有好的人品，還要有良好的職業道德。教育工作者的“德”應該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識，有實事求是的工作作風，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創業的工作作風，為辦好人民滿意教育，做出自己應有的貢獻。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇三
通過觀看《中國傳統中的家規——范仲淹》,我更加深刻地認識到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀檢干部，日常工作和生活中肯定會和不同社會階層、不同文化修養、不同價值觀念的人接觸，會不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執紀、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴起，不斷強化自律意識，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨。所謂“慎獨”，就是在無人知曉的情況下仍然能夠做到謹慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來人說：“我來的時候天已經黑了，沒有人知道我到你這里來。”楊震回答他說，“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”來人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來紀念先祖的廉潔之風。在面對外部世界形形色色的誘惑時，能夠像楊震那樣做到慎獨是自律的根本保證。這就需要我們經常審視自己的內心，拂去思想上的灰塵;經常檢討自己的言行，反思自己有沒有越過“雷池”。只有通過經常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對自己的要求，才能真正做到“慎獨”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關。《詩經》曰：“靡不有初，鮮克有終。”意思是事情一旦有了開頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢語》里記載：自己初任御史，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初。回顧一些腐敗官員的人生軌跡，發現有很多都是因為沒有把握住“第一次”，沒有做到“慎初”的緣故。他們在面對誘惑的時候沒有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會一而再、再而三，一發不可收拾，最后“船到江心補漏遲”，等到自己醒悟過來已經晚了。浙江省醫藥管理局原局長周航在懺悔中說：“第一次很重要，第一次你沒把牢，后面就很難了。第一次送錢你拿了，第二次送你你不要，人家會說你假正經。結果你收了他的錢，他要你辦事，你總不能拉下臉說不行。”事實的確如此，只要有了第一次，就已經身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來為自己開脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微。“慎微”意思是說在微小之處謹慎，認真重視和正確處置關于“小節”的事情。古人云：“不矜細行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說的都是注重小節的重要性和必要性。《后漢書》記載，南陽太守羊續很喜歡吃魚，他手下有一個府丞，投其所好送來一條鮮魚。羊續礙于情面沒有拒絕，等來人走后，他把魚掛在了房檐下。不久，這條魚就干得只剩下骨頭架子了。后來，這個府丞又送來一條魚，羊續用手指了指那條干魚。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚”。可不要小看這條“魚”，正是這條“魚”，開“胃”養“胃”，讓經不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠，最終跌入深淵。可見，小節并不小，“大節”與“小節”從來都是互為依存、相互轉化的。我們有的人認為平時喝點小酒、打點小牌、讓基層買點土特產，收點小禮物，區區小事、無傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發展變化，都有一個從量變到質變的過程，小節方面不注意，最后就會出現大問題。現在，各級都在大力開展防止和糾治不良傾向活動，我園也結合實際制定了詳細具體的防糾措施，其中大部分是針對一些平時工作生活中存在的小問題小毛病的。我們要切實按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長成“大老虎”;要注重小節，防微杜漸，不以惡小而為之，從細枝末節做起，從一點一滴做起，不出一點界，不越一點矩。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇四
下面是本站整理的《中國傳統中的家規——范仲淹專題》學習。
心得體會。
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慶歷新政包含很多措施，這些措施都是很有針對性的，體現了范仲淹本人的政治理想，也體現了他憂國憂民的情懷和遠見的卓識。
范仲淹不僅提出了治理方略，而且制定了實施計劃，他將朝中官員進行嚴格審查后分派到各路擔任監司，讓新政在各地的推行能夠上下貫通，并能及時監督管理。但由于新政觸及到一些皇親國戚、權貴大臣、貪官污吏的利益，因此剛一推行就像捅了馬蜂窩一樣，這些既得利益者紛紛鬧了起來，散布謠言，攻擊新政。宋仁宗看到反對的人多，就動搖起來。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自動要求到陜西防守邊境。
慶歷新政的失敗讓范仲淹改革政治的理想受到了很大打擊，但是他并沒有因為個人的遭遇而感到懊惱。在邊關，范仲淹整肅軍隊，體恤百姓，并利用戰略策略讓一直侵擾北宋疆土的西夏安靜下來，與大宋和睦相處。這就是范仲淹“不以物喜、不以己悲”的真實寫照，其“利澤民生”的思想正是他“憂樂思想”的立足點和出發點。
范仲淹(989年—1052年)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學家、教育家，謚號“文正”，真宗大中祥符八年(102019年)進士，授廣德軍司理參軍，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、陜西經略安撫招討副使等職，后官至參知政事(副宰相)，有《范文正公集》傳世。他主持的慶歷新政，后來成為王安石變法的前奏;他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時間;他逐步推進教育變革，為國家選拔了大批實用人才，經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎;他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節操，是中華文明史上流光溢彩的精神財富。
范家大院位于四川省德陽市羅江縣御營鎮響石村境內，為北宋偉大的政治家、軍事家、文學家和教育家范仲淹后裔居住地，是德陽市境內至今保存最完整、規模最為宏大的清代民居。清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養源在“湖廣填四川”時從廣東攜家人入川，后經輾轉，從川東至川西，艱苦創業后在羅江縣御營鎮買下田產，落戶響石板，后由其孫修建范家大院，族人在此繁衍生息。
范家大院距今已有200多年的歷史，它占地約3500平方米，共有房122間，天井12個，巷子10道，為石木結構，功能齊全，古色古香。大院左右側為民居，院前為農田，視野寬闊，前800米左右有自北向南的黃水河。大院選址背山面水，負陰抱陽，集中體現了與大自然的和諧之美。每年春分時節，移居外地的范氏后裔均來到這里祭祀祖先、交流親情，謹記祖先“先憂后樂”的諄諄教誨，將范氏家規家風傳承和發揚下去。
范仲淹的《岳陽樓記》成為千古名篇，至今為世人所傳誦，為后世無數立志“養天地正氣，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”詮釋了范仲淹以天下為己任，以利民為宗旨，積極進取的思想精髓。
范仲淹治家甚嚴，親定《六十一字族規》和《義莊規矩》，并且專門寫《誡諸子書》教育自家子弟。后代依其訓導整理形成了《范文正公家訓百字銘》，教導兒孫后代做人要正心修身、積德行善，教導族人要和睦共處、相扶相助。
羅江縣范氏族人謹遵祖訓，不斷完善，將范仲淹“先憂后樂”的家國情懷和“謙恭自律”的仁人志士節操融化到族人的日常規范中，并由此制定了《范氏家規》十三條、《新定族規》十條和《范氏傳統家風》八條，其內容涉及子孫教育、婚喪嫁娶、禮義廉恥、產業管理、行善布施、獎懲考核等方方面面，要求“凡我范氏族人，以上美德務必代代相傳，以保持并發揚我范氏源遠流長的優良作風”。
范氏家規家風特色有四：一是厚人倫，崇尚孝順父母、兄弟恭讓、勤勞儉樸的持家原則;二是明獎懲，凡對家族有貢獻者均以獎勵，反之則進行處罰;三是講公正，對佃戶的管理均公正無私，不亂克扣，嚴禁中飽私囊;四是惠四鄰，對于困難的族人、鄉親均應“籌款盡善”。
范仲淹：胸懷天下先憂后樂。
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學家和教育家。南宋理學大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”
范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調來調去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學。“斷齏畫粥”的典故就記錄了當時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書通宵達旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活：“陶家甕內，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。”
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應天府書院，位于河南省商丘市，因規模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應天府書院南北不到100公里的范圍內，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔當”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實現人生抱負的道路。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇五
這么多年來，我在羅江這個地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業、什么崗位，他們都繼承了這個家風，做出了很好的成績。
千百年來，以“廉儉”為核心的范氏家風一脈相傳，成為中國傳統文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風”楹聯，映射的正是范氏家風中“以儉養廉，以儉助廉”的思想精髓。
在羅江縣，范氏家風不僅得到了實實在在的傳承，而且在一百多年的時間里，范氏后人還不斷完善，先后制定了《范氏家規》十三條，《新定家規》十條。讓一代一代身體力行。
如今的范家大院，已經成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活，他們無論身處何方，都會感到有一種力量在召喚他們，讓他們常回來看一看，回來喝一口老井里甘甜的家鄉水，記住范氏血脈的源遠流長。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇六
范仲淹，北宋文臣，曾任參知政事、樞密副使等職，是北宋時期的重要政治家和文學家。他有一部名為《范文正公家書》的家規，記錄了他對家風、子女教育、人生品質等方面的思考和規范。這些家規至今為后人所傳頌，成為了鞭策人們追求品德和家庭和諧的重要理想。下面就是我對范仲淹家規的一些心得和體會。
首先，范仲淹在家規中強調了家庭的和諧與穩定。他說：“上舍無刑，下舍無怨。”他主張家庭和睦，夫妻之間要互相尊重、相互愛護；父母要善待子女、盡心盡力地教育他們；兄弟姐妹要和睦相處、互相幫助。只有家庭和諧了，才能使每個成員在一個溫暖的環境下成長，同時也能培養他們有愛心、有責任感的品質。
范仲淹家規中的第二個重要主題是儒家教育。他在家規中強調了儀容儀表、禮儀文化、學問修養等方面的重要性。他說：“孝悌入極則忠信彌篤。”他認為，一個人的品德和教養應該從小培養，他主張父母要努力為子女樹立良好的榜樣，嚴格要求他們的行為和言語。他還鼓勵子女們要愛讀書，要有廣博的知識，要注重修身養性。通過這樣的教育，范仲淹希望培養出一批有道德、有文化的后代，為國家和社會貢獻力量。
另外，范仲淹家規中也強調了廉潔守法的精神。他在家規中說：“立德立功，立言立事，信謹謙和。”他認為一個人要有高尚的品質，要遵守法律，要廉潔奉公。他強調了個人品德對整個家庭和社會的重要影響，他主張每個人要以身作則，從自己開始，培養自己的品德修養，做到廉潔守法，努力為社會創造良好的風氣。
此外，范仲淹家規中也提到了人生的價值觀和生活哲學。他說：“事餘力絀，學餘力塞。”他認為每個人都應該充實自己，不斷提高自己的修養和才能，同時也要注重身心的平衡。他主張要積極向上地生活，不斷追求進步和完善自己。通過不斷努力和實踐，范仲淹希望每個人都能在自己的一生中找到屬于自己的價值和意義。
最后，范仲淹家規給我留下了深刻的印象和啟示。作為一個現代人，我深深地感受到了傳統文化對我們的影響和啟迪。范仲淹的家規告訴我，家庭和諧是我們生活中的重要基礎，只有家庭和諧了，才能有一個愉快、有愛的生活。他的家規也鼓勵了我要不斷學習和提高自己，要有高尚的品德和正直的價值觀，在自己的一生中追求進步和完善。同時，我也深刻體會到了廉潔守法、奉公守法的重要性，要尊重法律，要遵守社會規范。
總之，范仲淹家規是對我們現代人的一種教誨和啟示，他為我們提供了一個有益的家庭和社會人生的規范，這些思想和價值觀至今仍有著現實意義和啟示。我們應該從范仲淹的家規中汲取智慧和力量，努力實踐和踐行這些價值觀，使我們的家庭和社會變得更加和諧美好。同時，我們也應該將這樣的家規傳承下去，希望這種高尚的品德和家庭美德能夠代代相傳。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇七
這么多年來，我在羅江這個地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業、什么崗位，他們都繼承了這個家風，做出了很好的成績。
千百年來，以“廉儉”為核心的范氏家風一脈相傳，成為中國傳統文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風”楹聯，映射的正是范氏家風中“以儉養廉，以儉助廉”的思想精髓。
在羅江縣，范氏家風不僅得到了實實在在的傳承，而且在一百多年的時間里，范氏后人還不斷完善，先后制定了《范氏家規》十三條，《新定家規》十條。讓一代一代身體力行。
如今的范家大院，已經成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活，他們無論身處何方，都會感到有一種力量在召喚他們，讓他們常回來看一看，回來喝一口老井里甘甜的家鄉水，記住范氏血脈的源遠流長。
【孩童誦讀：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……”】。
范仲淹，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，成為后世仁人志士理想人格的精神典范，今天的范家大院，也早已超越了范家的院落，成為無數有識之士的精神家園。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇八
中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。“家規”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統文化的重要內容。以下是觀看《中國傳統中的家規——范仲淹專題》。
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學家和教育家。南宋理學大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”
范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調來調去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學。“斷齏畫粥”的典故就記錄了當時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的藏書借了出來，然后把自己關在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書通宵達旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活：“陶家甕內，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。”
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應天府書院，位于河南省商丘市，因規模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應天府書院南北不到100公里的范圍內，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔當”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實現人生抱負的道路。
范仲淹青年時期即已有以天下為己任的遠大志向，他在應天府書院勤學苦讀時，甘于清苦，有著一種從容的平常心境，對于未來充滿自信與向往。
大中祥符八年(102019年)春，范仲淹通過科舉考試，中榜成為進士。不久，他被任命為廣德軍(現安徽廣德縣一帶)的司理參軍，官從九品。接著，又調任為集慶軍(現安徽亳州一帶)節度推官，官從八品。隨后，他把母親接來贍養，并正式恢復了范姓，改名仲淹，字希文，從此開始了近四十年的政治生涯。范仲淹滿懷文韜武略和治國為民的萬丈豪情進入北宋朝廷，直諫朝廷的和弊端，并積極推行自己的政治主張，這和當時的**集團就發生了直接的沖突。盡管他屢屢受挫但不改初衷。這些正是體現范仲淹作為政治家敢于擔當、敢于直言的為官之責。
北宋時期的開封是一個繁榮而復雜的地方，以宰相呂夷簡為首的**集團把范仲淹排擠到開封府任職，目的是讓范仲淹諸事纏身，無法顧及朝中之事。然而，范仲淹不僅把開封治理得井井有條，而且還向皇帝遞交百官圖，揭發呂夷簡等人把控官場的事實。
近日，通過觀看“中國傳統中的家規”之范仲淹專題片，我深感作為一名黨員領導干部，在政治思想和世界觀方面需要時刻提醒自己，不能放松理論學習，不能放松自身修養和素質的提高，不能放松工作生活中的小節問題。只有時刻牢記黨的宗旨，時刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置，才能樹立起黨的威信和黨的形象，才能“心為民所想，情為民所系，權為民所用”。作為一名在經信系統工作多年的黨員干部，我將嚴格按照規定，從嚴要求，以身作則，和廣大黨員干部一道，營造風清氣正的工作氛圍。本人就“算好廉政帳”教育活動學習情況，談幾點個人體會。
無數歷史事實告訴我們:得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產黨發展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發動群眾的生動歷史;黨長期執政的歷程，是一部為了群眾、服務群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務的根本宗旨，并且創造性地貫徹于革命、建設和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。
改革開放以來，隨著社會的發展、物質財富的豐富、執政環境的優化，有的黨員干部發生角色錯位，在心里上由“公仆”變為“主人”，自認為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，對群眾利益漠不關心，甚至濫用人民群眾賦予的權力謀私、腐化，從根本上脫離了群眾。雖然這些現象僅存于黨內少數成員身上，但是這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關系。在發展與改革面臨拐點的關鍵時刻，我們必須要算好“民心帳”，算清行為對群眾感情的嚴重傷害，對民心民意的嚴重影響，認識到問題是執政的最大威脅，只有真正做到干部清正、政府清廉、政治清明，才能提高黨在群眾中的威信，才能贏得人民的信賴和擁護，才能不斷鞏固執政基礎，保證國家的長治久安。
當今我國社會正處于轉型期，人們的思想和利益呈現出向多元化方向發展的趨勢，這是社會的進步。然而某些不正之風也在乘機而入，犯罪屢見不鮮。如果我們缺乏警惕，就很容易走上邪路，最后失去的不僅僅是來之不易的工作和可貴的人身自由，更重要的是會丟失自己的道德情操和政治生命。身處經信工作的第一線，點多面廣，工作的對象直接面對的是各類企業及群眾，其自身形象的好壞直接關系老百姓對干部的評價和機關形象。為此，要更加強化各方面的學習，筑牢全心全意為人民服務的思想觀念，既要學習黨的理論知識，又要學習“一切為了讓人民能過上好日子”的原蘭考縣縣委書記焦裕祿、兩次進藏工作的黨的基層干部孔繁森、愿做一顆革命的螺絲釘的雷鋒、“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的任長霞等先進人物事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟。自覺加強學習和修養，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己工作的重要性，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的榮譽。我們應當廉潔自律，自尊自愛，嚴格要求自己，做誠實人、說老實話、辦老實事，始終保持優良的情操和高尚的職業道德，像珍惜自己的眼睛一樣珍惜自己的職業尊嚴。為此，在工作中要處理好四種關系，即:處理好自律與他律的關系，模范地遵守紀律規定，自覺接受各種監督，保持嚴謹的生活態度和生活作風;處理好個人利益與國家利益的關系，使個人利益必須在保證和發展社會整體利益的前提下實現;處理好與親朋好友之間的關系，不允許他們利用本人影響謀取私利，教他們踏踏實實做事，堂堂正正做人;處理好奉獻與索取的關系，真正體現出情為民所系，權為民所用，利為民所謀的共產黨員氣魄。
算好“民心帳”，必須緊密聯系工業和信息化工作實際，突出部門特色，確立更高標準，堅持搞好“規定動作”與創新“自選動作”相結合，努力在思想境界、能力素質、服務成效和部門形象四個方面實現新提升。要樹立五種意識，集中正能量、提升內動力。一要樹立學習意識，作修身養性的表率;二要樹立服務意識，情系基層、情系企業，堅持“創三家、做兩員”的服務理念，培育經信人的人文精神;三要樹立自律意識，自重自省拒誘惑，時刻保持思想的警惕性，常懷律已之心、常思貪欲之害、常修為政之德，做到慎獨、慎為、慎交，自覺抵制外部誘惑;四要樹立奉獻意識，爭做干部群眾好榜樣，立足本職、扎實工作，強化合作意識、補臺意識、責任意識;五要樹立爭優意識，打造優秀團隊。要大力倡導清廉、敬業、和諧、務實、創新、學習“六種風氣”，整治“庸、懶、散、奢”等不良風氣和“吃、拿、卡、要”等不良行為。以工作作風改進為動力，著力加強運行組織、推動項目建設和產業發展、推動工業園區和中小企業發展、推動信息化建設，全力促進各項目標任務的完成。
近年來，我市中小企業發展迅猛，已成為我市發展中的重要組成部分，在推動增長、優化結構、擴大就業渠道、增加財政收入、繁榮城鄉、保持社會穩定等方面發揮了重要作用，對我市構建和諧社會，向基本現代化邁進具有十分重要的意義。但我市的中小企業還普遍存在著用工難、用地難、融資難、成本不斷上升、市場競爭激烈、創新能力不足、優秀管理人才缺乏等困難。針對這些難題，在今后的工作中，要不斷完善政策法規體系，營造環境，改善服務，鼓勵、支持和引導中小企業進一步優化結構和轉型成長，提高技術創新能力和企業管理水平，推動中小企業走上內生增長、創新驅動的發展道路。
以史為鏡，可以鑒人，以人為鏡，可以正衣冠。思案例，以自戒，明得失。永遠不能麻痹大意、高枕無憂，慎重算好廉政賬，民心帳。在今后的工作中，加強自我監督，做到警鐘長鳴，防微杜漸，牢牢樹立執政為民，廉政為民的思想觀念，真正成為一名企業歡迎的服務員、人民滿意的公務員。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇九
范仲淹是中國北宋時期的一位杰出政治家和文化名人，他的家規被譽為東方家教的楷模。這些家規凝聚著他深厚的家國情懷和儒家思想，對后世有著深遠的影響。下面我將從尊道敬德、勤奮好學、寬容謙讓、關心家庭、追求均衡五個方面來談談我對范仲淹家規的心得體會。
首先，尊道敬德是范仲淹家規的核心。他認為尊重天道和敬畏神靈是人的根本道德準則。他在家庭教育中強調要教子以孝道和敬神之心，以此來培養孩子的品德和修養。在我看來，一個家庭的傳統與習俗是代代相傳的，它們是家族文化的核心，也是家庭價值觀的體現。只有尊道敬德，才能使家庭傳承的文化更加純粹和深厚，也能讓家庭成員思想境界更高尚。
其次，勤奮好學是范仲淹家規的重要內容。他常常告誡子孫要勤奮學習，提升自己的知識和才能。他自己就是一個勤奮好學的榜樣，他在政務之余還培養了很多文化人才。我深深認同范仲淹的這一觀點，因為知識是人類進步的動力，只有不斷學習，才能不斷提升自己的素質和能力。在現代社會，知識更新迅速，只有勤奮學習，才能緊跟時代的步伐，不被淘汰。
寬容謙讓是范仲淹家規中的又一個重要價值觀。他常常教導子孫要尊重他人，寬容別人的錯誤和缺點。他說：“凡人皆有短長，宜以不問而悅己焉，家庭之和，亦由此道也。”我完全贊同這一觀點，因為寬容和謙讓是維系家庭和諧的重要因素。只有互相包容和理解，才能使家庭成員間的關系更加融洽和睦。
近些年來，越來越多的人在追求事業的同時，忽略了家庭的重要性。范仲淹強調要關心家庭，把家庭放在第一位。他常常告誡子孫不要忽視家人的感受，要時常與家人交流、溝通，關懷家人的生活和情感需求。隨著社會的發展，人們在追求物質的同時，也應該重視與家人的情感交流，只有這樣才能建立和諧、幸福的家庭。
最后，范仲淹家規中最為重要的是追求均衡。他認為家庭和睦相處的關鍵是各個方面的平衡。范仲淹將家庭比作一個小社會，強調家庭成員間的平等、公正和尊重。我認為均衡不僅僅反映在家庭關系上，也反映在一個人的生活態度上。在現代社會，許多人因為過度追求某個方面的成功而忽視了其他方面的平衡。只有在家庭和個人生活中追求均衡，才能真正實現家庭和諧和自我全面發展。
綜上所述，范仲淹家規凝聚著他深厚的家國情懷和儒家思想，對后世產生了深遠的影響。他的尊道敬德、勤奮好學、寬容謙讓、關心家庭、追求均衡等家規內容，都值得我們深思和借鑒。只有在培養子孫良好的家庭教育和以此為基礎，才能建立起和諧、幸福的家庭，為社會的進步和繁榮作出貢獻。范仲淹的家規對我們每一個人都有很大的啟示意義，我們應該用他的思想方法去面對生活，追求家庭和諧與個人的完善。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十
暑假里我讀了一個故事，故事的名字叫《勤學自律的范仲淹》。
大概內容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個貧困人家，兩歲時他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶姓朱的人家。到了上學的年齡，由于繼父實在也不富裕，范仲淹只有通過自學來識字。白天，他去別人家幫工，晚上就點上小油燈來讀書。
有一天，他看到一個免費招學徒的布告。就趕緊跑進去請求老師收他為徒，老師說我的學生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。
有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見他很用功，晚上又沒吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他。看到他專心致志的樣子不想打擾他，悄悄地放到他面前石桌上就走開了。范仲淹一點也沒有覺察到。當他起來踱步思考問題時候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書了。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十一
范仲淹是我國歷史上著名的政治家、文學家和軍事家，生于宋朝，逝于南宋。作為一位卓越的政治家和文學家，范仲淹廣受人民敬仰。而作為中國歷史上的名人之一，范仲淹的墓也成為了游客朝圣的地方。近日，我有幸前往范仲淹墓參觀，獲得了一些心得體會。
第二段：范仲淹的生平和事跡。
范仲淹是中國歷史上極具影響力的政治家之一，他曾歷任宋朝宰相、江西鎮守使等重要職位。在他的政治生涯中，他以清正廉潔、勤政愛民而著稱。他也是一位文學家和軍事家。他的文學作品涵蓋了詩、詞、賦、文等多種文體，如《岳陽樓記》、《八分山堂集》等，這些作品至今仍被人們廣泛傳誦。在軍事上，范仲淹也曾為國家作出過杰出的貢獻，他曾率領軍隊對抗黨項軍，為保住北方邊境做出了巨大的貢獻。
第三段：范仲淹墓的背景和形制。
范仲淹墓坐落在浙江省樂清市玉環縣范家埭。這里是范仲淹的故鄉，也是他埋葬的地方。墓主要包括墓門、墓道、墓室和埋葬處。墓門上方鑲嵌著“范公之墓”四個金字，顯得莊重肅穆。而進入墓道后，墓道兩側的壁畫體現了范仲淹的文學才華和勇士精神。墓室的天花板上是龍鱗狀的木質飾物，墓室右側還有一塊石碑，碑上記錄了范仲淹的生平和事跡。
范仲淹是一個偉大的政治家、文學家和軍事家，他一生堅守道義，勤政愛民，對國家和民族都做出了卓越的貢獻。參觀范仲淹墓，讓我深刻感受到了歷史的厚重和范仲淹的卓越才華。他的生平事跡告訴我們，一個人只有在內心堅定的信仰、公正的品格和高尚的情操的支撐下，才能成為一個真正的英雄。在今后的生活中，我們也應該盡力做到清正廉潔、忠誠奉獻，為國家和人民作出力所能及的貢獻。
第五段：結語。
范仲淹在歷史上是一個杰出的人物，他的貢獻和影響是不可磨滅的。范仲淹墓不僅是一座歷史文化遺址，更是一個紀念偉人的場所，它讓我們深深地感受到了中華民族的文化底蘊和歷史人物的影響力。對于我們廣大人民群眾來說，范仲淹墓所寄托的愛國精神、忠誠精神和報國精神，具有重要的現實意義和歷史價值。我們應該銘記范仲淹的事跡，以他為楷模，創造屬于我們自己的時代華章。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十二
范仲淹是北宋時期的一位卓越的政治家、軍事家和文學家，他為人正直、品德高尚，深受百姓和后人的尊敬。閱讀了他的作品和了解他的一生，我深深感受到了范仲淹的心得和體會。在范仲淹的心得體會中，我學到了勤勉奮發、時刻保持謙虛和誠實與正直的重要性，同時也被他對生活的熱愛和樂觀積極的處世態度所感染。
范仲淹的心得體會首先教導我們勤勉奮發的道理。在他的著作《岳陽樓記》中，他描述了他在岳陽樓上觀景時的感慨，通過觀察大自然中的變化，他引發了對自身的思考和感悟。他認為凡事只有“勤奮，才能有所成就”，并通過自身的努力來實現個人的價值。這一心得告訴我們，只有努力奮斗、不懈怠才能取得成功。
其次，范仲淹的心得體會也強調了保持謙虛和誠實的重要性。在《岳陽樓記》中，他謙虛地說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這句話表明他始終保持著謙遜和真誠的態度，以身作則，關心國家大事。他還強調虛懷若谷，知難而退的原則，通過這些原則來保持個人的謙虛和誠實，確保正確的價值觀。
范仲淹的心得體會中還彌漫著他對生活的熱愛和樂觀積極的態度。他在寫《岳陽樓記》時，展示了對自然景觀的熱愛和對生活的熱情。他贊美大自然的壯麗和變化，表達了自己喜歡生活的態度。他認為應該積極面對生活的困難和挫折，以樂觀的心態迎接新的機遇和挑戰。這種樂觀積極的態度正是我們在現實生活中值得學習和借鑒的。
最后，范仲淹的心得體會也告訴我們要始終保持正直和誠實的品德。范仲淹一生堅守正道，忠誠于國家和人民的利益。他在官場上深得皇帝的信賴，并以誠實和正直為基礎推動著社會進步。他的一生就是對修身齊家治國平天下的典范，讓我們明白了堅守公正和誠實是我們必須要做到的。
總的來說，范仲淹的心得體會給了我們很多啟示。在他的作品中，我們可以看到他對勤勉奮發、謙虛誠實、樂觀積極和正直的價值觀的堅守。這些價值觀正是我們在當代社會中所需要具備的品質。通過學習和借鑒范仲淹的心得體會，我相信我們能夠更好地面對生活和工作中的各種困難和挑戰，成為一個更優秀、更有價值的人。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十三
今天上午，我和我的表弟和爸爸媽媽還有我的姑姑去了范仲淹墓參觀學習。
今天上午我們先去了我的姑姑家叫上我的姑姑和表弟，然后就開始去了范仲淹墓園。一路上，我爸給我們提出了很多關于范仲淹的問題，這些問題難倒了我媽和表弟還有姑姑，但是我在家里搜過一些范仲淹的資料，所以沒有難倒我。我爸問我范仲淹是幾年出生的，我說是989年出生，1052年去世，活了64歲。我爸又出了一個問題，范仲淹最出名的一篇散文是什么，我回答說是《岳陽樓記》，是他的朋友滕子京邀請他寫的，里面還有范仲淹說的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。一路上我們滿載歡笑和知識，就這樣我們到達了范仲淹墓。
到了范仲淹墓，我爸在范仲淹像前教我們了一些范仲淹的知識。我和我的表弟都聽得很認真，我和表弟還把岳陽樓記背了下來。我印象最深的一句除了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。然后還給我們講了一些關于他的小故事，比如“磨礪鑄志”、“不為良知，便為良醫”、“劃粥斷齏”等，然后我們就開始進去參觀了。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十四
范仲淹是北宋時期的文學家、政治家，他的詩作數量較少，但卻是宋代文人的楷模。范仲淹的詩作以其深沉的憂國憂民之情和對人生的思索而著名，《岳陽樓記》尤為膾炙人口。通過閱讀范仲淹的詩作，我深感他對人生、憂患和境遇的深刻洞察力，也對他從中體悟出的種種人生感悟感到敬佩和感嘆。
第一段：范仲淹的詩歌體現了對人生的深刻思考。
范仲淹的詩歌中常常流露出對人生的思索和對興衰的觀照。他在《岳陽樓記》中寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這些字句表達了他對人生的悲天憫人之情，以及對世事無常的領悟。他關注的不僅僅是個體的命運，更關注的是整個國家和民族的命運。他的詩歌中飽含了對國家榮辱和人民疾苦的關懷，他以自己的哀愁之情喚起了廣大讀者的共鳴。
第二段：范仲淹的詩歌展示了對憂患的洞察力和反思。
范仲淹的詩歌里有很多次生活的傷心事，比如他在《醉落魄道中》中寫道：“云是別愁時節雨，江南便喜壽長春。凄愴星沉吟自爾，一場瀟灑百年輕。”這段文字中表現了他寫寫人生旅程的同時對歷經滄桑才得的閱歷的領悟和人生的感慨。正是這種憂患的洞察力和對滄桑的反思，使他的詩歌散發出獨特的魅力。
第三段：范仲淹的詩歌體現了對景物的細膩描繪和對情感的恰到好處的表達。
范仲淹的詩作中，景物描寫的獨特之處在于其對景物的細膩觀察和嫻熟的用詞。他在《岳陽樓記》中以一種流動而恬靜的筆調，將自然景色與人的心境相融合。他的詩作常常能觸及讀者心靈的某個點，讓他們感同身受。他筆下的江南風光既有湖光山色的秀麗景致，也有平凡生活的細膩描繪，更有著對人生的思考和感慨。正是這種對景物的獨特描繪和對情感的恰到好處的表達，使得范仲淹的詩作流傳至今。
第四段：范仲淹的詩歌展示了對國家和民族充滿忠誠之情。
范仲淹作為北宋的宰相，他深受國家興亡命運的牽引，因此他的詩歌中充滿了對國家和民族充滿忠誠之情。他在《滕王閣序》中寫道：“王者乎無常之時，悠然塵中不回顧。”這是范仲淹對國家命運的忠誠表達，他是一個憂國憂民、身心力行地為國家愿力傾心的人。他的詩歌里流露出對國家未來的期盼和悲憤之情，展現了他對國家和民族的無比關注和思念之情。
第五段：范仲淹的詩歌給予我的時代啟示和人生感悟。
范仲淹的詩歌表達了關于人生、世事和國家的思考和關注。通過他的詩作，我們可以看到他的人生態度和處世之道。他的作品中透露出一種獨特的哲理性和對人生的深思熟慮，使我更加珍惜眼前的幸福，認識到人生的不易和價值，并且思考如何為社會和國家貢獻自己的一份力量。范仲淹的詩作通過對人生、憂患和境遇的深刻洞察，給予我很多關于人生的啟示和深刻的思考。
范仲淹的詩作給我們帶來了靈感和啟示，他憑借對人生的思考、對憂患的洞察力以及對國家和民族充滿忠誠之情的體驗，成為了后世文人的學習楷模。通過閱讀他的詩作，我們不僅可以領悟到他的才情和獨特的創作手法，更能汲取到其中蘊含的人生智慧和歷史思考。范仲淹的詩歌永遠在我們心中閃耀，激勵我們勇往直前，為人生的價值奮斗。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十五
范仲淹，北宋名臣，人稱“范文正公”，有著崇高的政治聲譽和文學成就。他在任上勤政廉潔，深得民心，作有《岳陽樓記》、《祭黃石公文》等著名文學作品。在他去世后，葬于湖南岳陽，至今已有近千年的歷史。本人近期前往岳陽拜謁范仲淹墓，深深感受到了他為人民所作出的偉大貢獻，并對此有了以下的心得體會。
第二段：對范仲淹的仰慕。
許多人都說范仲淹去世后，其遺體雖已凋零，但他作出的貢獻卻長存不朽。作為中國歷史上杰出的政治家和文學家，他不僅自身高風亮節、一身正氣，還在其任職期間盡盡職守，大力發展當地經濟、文化，在國家興旺的同時，百姓也得到了福祉。在范仲淹這個不斷追求真理的偉人的身上，人們不難看到品德、智慧和偉大的集合，他為今后的世世代代都樹立了一個典范，使人群體堪稱道德規范的代言人和表率。
范仲淹墓和其博物館坐落于岳陽的天臺山上，處于一個不大而顯赫的山丘，上下游廊全長300余米，氣勢恢弘。這里的景象懸崖峭壁、泉聲瀑布等并存，是一個旅游區，并且在墓內，藏有大量范仲淹的文學作品珍貴遺物和生前所用的日用品等等，這些東西是讓人們感受到歷史的記錄和印跡，可以深刻地了解到范仲淹這位杰出人物的傳奇一生。我們可以認識到震驚世人的《岳陽樓記》、頌揚岳陽樓的體現文化的《祭黃石公文》等等曾經的名著，也可以見證“廉棺而揭墓”等等篇章中不屈不撓的精神，這些都讓我十分震撼和深受教益。范文正公留下的文學遺產也使得我們的青年學子有了弘揚中華文化的動力和信念。
第四段：對范仲淹的歷史評價。
作為中國的明公正德之后，范仲淹的政治成就被后人譽為“文正公之風”，他對于中國歷史文化的發展產生了重要的影響。他的名言“教學相長、德行天下”是每位甘于奉獻，崇尚思想，以及追求卓越的領袖所應堅持的信念，優異的思想品德和才華實力為我國政治學和文學的發展做出了不可磨滅的貢獻，他的思想但凡在中國的傳統文化之中，使得從未刮去的文化烙印得以更好的傳承，這樣的事跡、這樣的影響，讓他成為中國歷史上一個特殊的、偉大的人物。
第五段：總結。
總之，參觀范仲淹的墓地是一次難得的體驗，也是人們探究歷史文化和營造人格力量中十分重要的一環。這樣的景物和墓地不僅傳遞了中國民族精神的內涵，也體現了這個陣陣榮光的國度堅忍不屈的精神，正是由于這樣的文化與精神的繼承，才能讓我們光榮的后代不斷前行，在變革之中，將中華文化的香火傳承給下一代。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十六
范仲淹，北宋政治家、文學家，是中國歷史上的一位杰出人物。他一生兢兢業業，治理河山，兼任多個重要職務。范仲淹的治學之道、為官之道成為后人學習和效仿的楷模，也對我產生了深刻的影響。下面，我將從立身處世、執政之道、修身之道、治國之道和感悟人生五個方面，談談我對范仲淹的心得體會。
首先，范仲淹的立身處世之道深深地吸引了我。他在為官期間一直秉持忠誠、正直的原則，始終以公義之心行事。他用一生來表達他的忠誠和盡職盡責，一心為國家與百姓奉獻。這種精神對我產生了很大的影響，讓我明白了人無德不立，只有在立身處世上樹立正確的道德觀念，才能獲得他人的尊重和社會的認可。
其次，范仲淹的執政之道讓我深思。他采取了多種措施來解決社會問題，他最為人稱道的是他所制定的"舂容"政策。他深明治國以和為貴，并倡導禮賢下士的理念，同時注重時機與技巧，以穩重的態度與自信的膽識解決問題。范仲淹的治理智慧教我學會善于變通，用自己的智慧尋找解決問題的途徑，而不是固守一種方法。
修身是范仲淹的人生哲學，他堅信修身養性之重要，凡事以人為本。他認為，作為一個為國家和百姓服務的官員，自己首先必須修身養性，做到廉潔奉公、克己奉公。他自己有"士為知己者死，女為悅己者容"的情操，他用行動踐行了儒家思想。他讓我明白了個人修養的重要性，只有內心的修煉才能支撐起一個人堅定而正確的行為準則。
治國之道是范仲淹的一大特點，他注重政治制度的創新和改革。面對時局的復雜和外敵的入侵，范仲淹積極推行了"招賢納士，崇獎學問"的政策，為國家選拔人才。他還積極改革稅收制度，為國家解決了很多經濟問題，推動了經濟的發展。范仲淹的治國之道告訴我，良好的政治制度和行政管理是治理國家的基礎，只有改革才能帶來發展，才能更好地服務百姓。
最后，范仲淹的人生經歷給我留下了深刻的感悟。他生活在一個動蕩不安的時代，面對著一個個重大的困境和考驗，但他從不氣餒、堅定地克服困難。他曾說過"桂林山水甲天下"、"人間如秋葉"等名言，表達了他對人生的無奈與深情。范仲淹的堅韌和勇氣激勵著我，告訴我在困境中要有信心，只有克服了一個個困難，才能迎來成功。
總之，范仲淹的心得體會無疑是非常寶貴的。他的為官之道、修身之道、治國之道和人生觀念都給我們樹立了一個光輝的楷模。他的行事風范和價值觀念，深深地感染了我，讓我明白了什么是忠誠與奉獻、什么是修身齊家治國平天下的道理。我會牢記范仲淹的教誨，努力做一個有責任感、有擔當的人。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十七
范仲淹是一位偉大的政治家、詩人、學者和軍事家，他對于中國的歷史和傳統文化做出了卓越的貢獻。在他逝世的800年后，范仲淹的墓被建造在他出生的浙江省紹興市的干山翠巒之巔。當我第一次看到范仲淹墓時，我深受震撼，我深深地感受到了這位偉人的杰出才華和崇高精神，下面將詳細闡述我的墓心得體會。
第一段：墓的外觀。
范仲淹墓是一座封閉的墓，有兩層樓高，呈四方形。墓的外部建筑遵循了典型的中國傳統建筑風格，采用了明亮的紅色建筑材料。陵墓的正門上方懸掛著一個大的木制門牌，上面書寫了“范仲淹墓”的字樣。在門前的開闊區域中央有一個石制的牌坊，上面金色大字鑲嵌著"HutianDongwu"，這是范仲淹題寫的楹聯，意為“壺天動物”，極富神秘和玄妙之感。
第二段：墓的內部。
進入范仲淹墓內部，我首先看到的是一塊大理石祭壇。祭壇上有一盞大燈，四周裝飾著華麗的石雕。祭壇的前方是一間寬敞明亮的大廳，建筑氣勢恢弘，它通向范仲淹的牌位。牌位位于大廳的中心，并由石塊雕刻而成，非常莊嚴肅穆。在范仲淹的牌位上面，精心設計的錦旗上書寫了中華民族的優秀品質和傳統美德。整個內部空間被設計為富麗堂皇、沉靜內斂。
第三段：歷史背景。
范仲淹是中國歷史上的一位偉大人物，他擔任過宰相和將軍，以其卓越的才華、城府和貞節，被歷代后人所尊崇和推崇。范仲淹被稱為“范文正公”，是一個杰出的文學家和詩人，他的詩詞、文章和散文充滿了人文關懷和智慧。當然，他最廣為人知的是他對中國社會的政治建設和軍事防御方面所做出的貢獻。范仲淹在盡忠城府的同時，他也成為了中國碩果僅存的國家科舉制度的堅定支持者，極大地推動了文化的發展壯大。
第四段：感悟與體會。
范仲淹墓的參觀讓我銘記在心。他全心全意的為人民服務，敬畏祖先，對子孫后代關愛有加，范仲淹讓我感受到了一種匠心與情懷。在范仲淹墓前，我滿懷敬意和感激之情，仿佛正與這位卓越的政治家、文化大師和志士精神對話。我對范仲淹的事跡產生了更深刻的認識和體會，他的精神和品格，給了我深深的啟示和鼓勵。
第五段：結語。
范仲淹墓是中國傳統文化的一部分，它代表了中國古代傳統文化的深遂精神，展示了范仲淹的卓越才華和深度的人文情懷。范仲淹的行為和言談、思想和信仰，都使我們更好地理解了中華民族偉大的歷史及其傳統文化。范文正公雖已逝去，但他無愧于我們永生的記憶中，范仲淹的墓見證了他的永生精神，千秋之后依然令人肅然起敬。
范仲淹家規心得體會范文（18篇）篇十八
范仲淹是我國北宋時期的一位杰出政治家、文學家和軍事家，他不僅為國家、民族做出了巨大的貢獻，而且也是中國古代文化的重要代表之一。《范仲淹傳》是元朝朱載堉所著的傳記，通過對范仲淹一生的梳理和解析，深入剖析了他所堅持的中庸之道、忠誠之道以及反腐之道，具有重要的歷史、文化和道德教育意義。通過閱讀《范仲淹傳》，我深深地感受到以下三點心得體會。
第一，中庸之道是范仲淹為官的核心理念。范仲淹提倡的中庸之道深受后世重視，即不走極端的路線，而是要盡可能地避免兩個極端之間的沖突。在擔任地方官員期間，范仲淹秉承中庸之道，一方面力主興修水利、降低賦稅、增加軍備，另一方面也注重開展教化工作、規范民風斯文，一遇重要節日或意義重大的朝廷事務，還會舉行宴會互贈禮物，以此增進彼此之間的情誼。正是借助中庸之道的理念，范仲淹在治理官場的過程中贏得了廣泛的信任和認可，這也讓我深受啟示，只有通過中庸之道的實踐，才能真正贏得人心、化解矛盾。
第二，忠誠之道是范仲淹堅守的核心原則。作為一名官員，范仲淹始終以忠誠為重。他深知只有保持忠誠，才能得到上級的信任和民眾的擁護。范仲淹在歷任官職期間，始終保持著對朝廷的忠誠，從不貪腐，從不謀求私利。同時，他也十分注重保持忠誠精神，對朝廷里的賢臣追孝感化，對任官期間遭受的貶官出外、黜落革職等事都沒有動搖過他的忠臣巋然之志。范仲淹不但倡導忠誠精神，而且還可以為這種信仰而犧牲自己的生命。從這一點上來看，忠誠之道無疑成為了范仲淹作為一名公仆的凝聚力。
第三，反腐之道是范仲淹治理官場的重要手段。在范仲淹的心目中，反腐主要有兩個方面：一是自己要作為榜樣，始終保持廉潔清正的形象；二是要嚴格打擊貪污腐敗，大肆開展反腐斗爭。范仲淹任職輔仁、浙東兩地官場，在秉承自身廉潔自律和開展倡廉斗爭方面，都體現了反腐之道。他認為，作為官員，要旗幟鮮明地反對腐敗現象，要通報有貪污行為的官員，對貪污者要立即加以懲罰。同時，在反腐斗爭中，范仲淹還注意到了一個現象，那就是要下定決心去反腐，必須先行懲治自己身邊的人。我認為，這種反腐之道的思路無疑是在今天嚴峻的反腐斗爭中值得借鑒的。只有加強制度規范，完善監察機制，才能真正杜絕腐敗，并為人民帶來更多的利益。
總之，范仲淹的一生，無疑是代表了北宋時期中國文化的一種高峰。他的思想精華，不僅被中國古代文化所繼承，而且也在現代社會的建設和發展中得到了應用。《范仲淹傳》向我們展示了一個忠誠、勇敢、謙遜、堅貞、勤勉、正直的形象，他的思想和手段，都在今天依舊激勵著我們不懈追求道義、正義和公正，也為我們未來的成長和發展做出了重要的指引。