優秀作文凝練了作者思考的成果，通過文字傳遞出深刻的思想和感情。小編為大家整理了一些具有代表性的優秀作文，希望能夠給大家提供參考和借鑒。
語言與思考方式（優質21篇）篇一
《中華人民共和國義務教育法》明確規定“國家實行九年制義務教育。
“義務教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質量，使兒童、少年在品德、智力、體質等方面全面發展，為提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才奠定基矗”認真實施九年義務教育是關系到國家未來興衰和全民素質提高的一項重大戰略部署。
義務教育是一種法制性教育。它是依法律規定適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，也稱力強迫教育、免費教育或普及義務教育。這里的“義務”，首先是指全體國民必須把達到國家規定的教育標準當作應盡的義務，父母有使其學齡子女就學的義務；同時也指國家有使國民享受教育的'義務，社會有排除阻礙學齡兒童不能受教育因素的義務。由于國家、社會、家庭和學校都承擔了這種教育的義務，所以稱作義務教育。
義務教育的推行，最早出于16世紀歐洲宗教改革運動的需要。當時的宗教改革運動希望民眾都能信仰基督教義，要作到這一點就必須使人人都能閱讀圣經，于是在瑞士、荷蘭，普魯士等國開始出現了由政府設立的免費公立學校。16德意志魏瑪邦公布學校法令，規定父母應送6－12歲兒童入學，否則政府強迫其履行義務。這被后人認作是義務教育的開端。
義務教育真正開始普遍實行，還是由于資本主義生產技術發展的要求和工人運動的壓力。正是由于這種需要和壓力，英國國會于1834年頒布的《工廠法》規定14歲以下兒童必須接受義務教育和初等教育，否則不允許進工廠做工。這個法規被馬克思稱為是資本家被迫而作的第一次有限的讓步。
對于為什么要實行義務教育，法國18世紀資產階級革命的前驅，啟蒙思想家、教育家盧梭是這樣認識的：“只有各階層的人民不會因缺乏必要的知識而落后干其他人民，革命變革所取得的進步才能得以維持和發展。承認上述各點，一切都要依靠國家所給予的正當的教育。”長期的歷史事實已經證明，西方各國正是由于實行了這種國家以法律形式規定下來的義務教育，才使得工業現代化成為可能。即使是象日本這樣在第二次世界大戰中戰敗，經濟崩潰的國家，依靠著明治維、新以來普及義務教育造成國民素質較高的優勢，幾十年間又跨入了世界先進國家的行列。在今天，人們更是普遍地認識到，通過學校教育掌握文化是生存權的前提。世界各國都把義務教育作為國民受教育的基本權利來看待。
綜觀世界各國普及義務教育的作法，可以歸納出以下幾個共同特點：
1．推行義務教育的基礎是教育立法。這方面有兩種形式：一種是在國家憲法中闡明普及義務教育的方針作為具體的教育立法的指導和依據；一種是專門的教育法令，包括教育基本法與單項教育法，對義務教育的方針、目標、政策、辦法等作出詳細規定。
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語言與思考方式（優質21篇）篇二
實踐美學與后實踐美學的論爭在世紀末的交鋒中更多體現為理論核心語詞的更新或意義轉換,后實踐美學并未突破實踐美學的命題限定,直面日益發展的社會現實,激烈的'爭論并未引發思維范式的重大變革.進入新世紀以來,實踐美學與后實踐美學的理論爭鳴向思維方式變革深化,對超越二元對立思維方式以及方法論的現代轉型的思想吁求顯示出雙方在理論反省后自覺的思維轉換與理論重建.借助辯證思維,以“理解-對話”的方式剖析總結現實美學問題,去除體系化所易產生的理論封閉性現象,是這場美學之爭取得建設性成就的根本所在.
作者：孫盛濤作者單位：山東師范大學,文學院,山東,濟南,250014刊名：甘肅社會科學pkucssci英文刊名：gansusocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號：b83關鍵詞：實踐美學后實踐美學思維方式
語言與思考方式（優質21篇）篇三
換一種方式，路會更開闊，樹會更繁茂，花會更鮮艷。
人生的路漫長而多彩。它不同于筆直的路，它的長度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會伴你一生。然而，抵達成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲蓄罐，你投入的每一份努力都不白費。他胸懷大志，一身志氣卻因權貴的阻撓及社會的干擾而化作一縷青煙，隨風消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續生活。
現實的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個失去雙臂卻依然堅強活著的年輕人，面對命運的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯誤百出的書，沒有再版勘誤的機會。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實，奇跡不在眼睛里，而是在每個人的心里。面對不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會發現，挫折不過就那么點小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們在痛不并快樂中，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
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語言與思考方式（優質21篇）篇四
2月，微博上的一條消息引起了網友的特別關注，騰訊公司的一名保安成了騰訊研究院的一名it工程師。而這條微博在短短的幾個小時內就轉發了兩萬多條，就在人們猜疑時，這條微博被騰訊ceo馬化騰予以證實并轉發，而這名保安段小磊也被譽為“勵志哥”。
今年只有24歲的段小磊，畢業于洛陽師范學院，擁有計算機和工商管理的雙學位。畢業后，段小磊帶著成為一名it工程師的夢想來到了北京。可是讓他沒想到的是，在北京找一份適合的工作并不容易，幾經碰壁后，他的生活陷入了困境。最后，他決定找一份能解決吃住的工作，先在北京站住腳。此時恰逢騰訊北京研究院招保安，于是他順利應聘成了一名保安。
很快騰訊北京研究院的員工就都知道了，在研究院的保安里有一個特別會關心人的保安，而他們也很喜歡和這個保安聊聊天。段小磊并沒有因為自己是保安而自卑，相反的，他主動和同事們聊一些有關計算機方面的話題，很快他就熟識了騰訊研究院的大部分員工。
就在今年1月的時候，hidi負責的一個項目急需一批外聘員工，她早就知道段小磊在看計算機方面的書，就半開玩笑地問他：“你要不要來幫我們做數據標注的外包工作？”這是一份基礎性工作，主要要求熟練操作電腦，并對數據敏感。令hidi意外的是。幾天后的一個下午，段小磊找到她說已經正式辭去保安工作，可以來幫她做數據標注工作了。
經過面試，段小磊順利成為騰訊的外聘員工，負責一些數據整理和數據運營工作。因為工作涉及對騰訊產品進行外部測試，他便利用休息時間四處找朋友和同學體驗產品，還一直活躍在他所組織的測試qq群上。hidi對他的工作非常滿意，開始有意識將一些產品方面的工作交給他，以便他能通過接觸產品設計為自己將來的職業規劃鋪好路，同時找機會讓他參加一些內部培訓。
段小磊成功完成了hi-di交代給他的工作，讓hi-di很滿意。于是，她建議段小磊去研究院應聘。而最終段小磊經過幾輪面試，成了騰訊研究院的一名it工程師。
現在段小磊已經是團隊里的“風云人物”，雖然知道他的故事的人越來越多，可是他仍然對自己保持著清醒的認識，知道自己還有很多東西要學，還容易犯一些眼高手低的毛病。在他的工位上貼著各種寫著工作任務和勵志內容的便簽條：“多和同事交流，多向前輩請教。”“每天瀏覽行業信息不少于30分鐘。”“每天發一條有創新性的微博，每個月發一篇有深度的博文”等等。
網友們都親切地稱呼段小磊為“勵志哥”，他并沒有因此而放松自己。在他的微博上有很多網友向他提問，是什么讓他堅持著對夢想的追求？段小磊說道：“因為有夢吧，也許很多人覺得這是個虛無縹緲的詞，但是在我心里它卻異常清晰，我也有想過放棄，但是放棄的不是夢想，而是放棄現在努力的方式，用另一種方式接近夢想。”
語言與思考方式（優質21篇）篇五
不知道在生活的細小環節里，你是否真的發現只要你認真的去做一件事情的時候，其實他會按照你預想的方向去發展下去的。只要好好的寫一篇文章，他也會給你意想不到的驚喜。
不僅僅是在物質上表面上，還有在內心和精神上的滿足，其實都是外物所不能帶給你的。
一切其實都是你自己努力的'結果，不需要任何人的勸告和建議，只是在這里與自己進行一場心靈上的對話。
就是這樣簡單。
中國文化博大精深，如果你真的深入進去，你會發現太多的東西都只是冰山一角。
那么多年的歷史和文化傳統，說服與給你的都只是一個小邊邊角的影響而已。
我們理應一直記得。
不知道你是否知道，曾經我在電腦上寫文章的時候總是有一個習慣，就是寫完了之后喜歡把它全部刪掉，這樣就有一種清凈的感覺。
可是這個習慣卻不是很好的。
因為我把文章寫完，復制粘貼在這里面，然后把底稿給刪除了如果這里一旦被駁回，我就再也找不到那些我一個字一個字敲出來的文字了。
想想也是，有很大的憂傷在里面。
可是沒有辦法吧。
畢竟每個人都有自己的難處，每個人都有自己的苦衷，我應該學會站在別人的立場上，去思考問題。
語言與思考方式（優質21篇）篇六
人的一生到底有多長？這常常被人們當作數學題來計算，并且作為智者的名言，用于教導人們珍惜光陰。
人生的計算結果，古今中外各個不同，然而計算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結果告訴人們人生之短。以美國《讀者文摘》所刊載的一個人生算式為例：一生以60歲為標準，共計21915天。其中睡眠占用，吃飯占用6年，娛樂玩耍占用8年，穿衣梳洗打扮占用5年，行路、旅游、堵車占用5年，生病3年，打電話1年，上衛生間1年，閑談70天，擦鼻涕10天，剪手指甲腳趾甲10天……最后的時間為剩余！
漫長人生歲月竟然只有短短10年！你是否已經為如此短暫的人生光陰而感到擔憂了呢？如果有，那么，你已經中了計算者的“圈套”了。我們有必要反問一句，把這也減掉把那也減掉，那么剩余的這“純”10年都用來干嘛呢？智者會告訴你：學習和工作。然而，難道只有學習和工作屬于真正意義上的“人生”，而其他所有的一切都只是“荒廢”、都只是“浪費”、都只是“多余”嗎？不，絕對不是。
人生需要的是五彩斑斕，單調唯一的學習和工作那不是真的.人生。我們沒有理由也沒有辦法，把吃喝拉撒睡，把非學習工作的一切，都從人生的序列里“減去”。用減法計算人生，實際計算的不是人生，而只是人生中的某一部分；而且，這一部分所代表的長度，也并不是整個人生長度中“有效集”的所在。
一個會生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個會生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經濟”，使各部分之間搭配合理的人。減法計算人生，突出了學習和工作，鼓勵人們壓縮其他而滿足于斯，這樣的人充其量可以得一個“學習狂”或者“工作狂”的名聲，而根本配不上什么智者的美名。
所謂人生的長度，其實根本不需要計算，它就等于你生命的長度。人生是無法延長的，但是人生卻存在著“利潤最大化”。要想使人生達到“利潤最大化”，需要在人生各組成部分之間形成良好的搭配，不因終日游手好閑而浪費光陰，也不因無暇享受生活而虛度光陰。
所以說，計算人生，不是要用減法計算它的長度，而是要用內心感受計算它的“利潤”。
每日文摘高貴的自由。
不久前，英國首相布萊爾偕夫人來到法國西南部的一個小鎮度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個“大人物”，但大家仿佛不當一回事，因為眾生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮惟一的一家酒吧老板絲毫不給面子，按預定計劃關門休假去了。不過，老板仍然很禮貌地在酒吧門口留下這樣一張字條：“歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現在我們在放假，假期結束后我們會回來的。很抱歉！”
另一件事是我姑媽從德國“帶”回來的：德國政府訂立新法規，要求豬農們必須遵守以下一些條例――豬農每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處；每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁；給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神圣的。他們信仰法律。
權力與法律，這是每個公民都必須面對的兩樣東西，但我們往往只迷信權力，崇拜權力，其實，法典才是至高無上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣賞南非的黑人領袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下了總統寶座時說的一句話：“我老了，我要回家！”權力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫？我也非常喜歡丘吉爾的母親。有人問她，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她說：“是的，我還有一個兒子正在田里挖土豆，我為他們感到驕傲！”
人的一生要面對許多人要經歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學會平視權威，你會變得氣宇軒昂，即高貴；學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。
語言與思考方式（優質21篇）篇七
世界上有很多種語言，包括我們熟悉的和不熟悉，文字和圖畫結合的。語言不單單是個表達意思的工具，它還會反過來影響我們的思維方式。學一門外語，就等于學到了另一種思考方式。
很多人早就發現過，說不同的語言的人，有不同的思想和行為。比如說，說英語的人在提到未來的事情時，會下意識地把身體前傾。而在希伯來語環境里長大的孩子，比其他人更早出現性別意識。
為什么這些思考和行為方式的不同，就是因為語言呢？
首先，因為語言能干擾思考。科學家曾做過一個實驗，找來一群人，先給他們看一遍《新聞聯播》，然后在一塊大屏幕上畫了很多點，再讓大家數數有多少個點。但是在他們數之前，讓他們默默想一遍剛才的新聞聯播講了什么，然后才開始數點。神奇的事情發生了，大家數數的速度大大降低了。
為什么呢？這是因為數數也是有一個自然的語言過程，但這個語言過程被《新聞聯播》那種語言干擾了，占據了大腦，然后人們的思維就卡住了。
科學家做實驗他們找來很多可以流利地使用兩種語言的人，實驗結果卻發現，人們會根據自己正在使用的那種語言，轉換看待世界的方式。
特定語言中存在的詞匯，能參與到語言之外的其他思維活動里。這在區分顏色的時候也很明顯。比如，如果我們的語言里有“綠”和“藍”兩個詞語，這種詞匯上的范疇劃分，就能幫你區分出綠藍兩個顏色，但是如果我們看到綠藍兩個顏色的時候，大腦的語言區被其他語言任務占用了，那我們就要花更多時間來區分綠藍。
希伯來語的猶太人，和阿拉伯人是死對頭。科學家找了一批同時會阿拉伯語和希伯來語的人做實驗，讓他們分別看一些猶太人或者阿拉伯人的名字。科學家就發現，當這個人用阿拉伯語交流的時候，他看到猶太人的名字，就會有偏見，看到阿拉伯名字反應就很正面。當他改用希伯來語交流，看到猶太人的名字，他就是很正面、很積極的反應，看到阿拉伯名字就歧視。而這個實驗，在別的語種上也成立。
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語言與思考方式（優質21篇）篇八
牽掛是一種思念，是一種與他人之間無形的語言，是一種情感的抒發形式。
我們是富有情感的人類，正如材料中所說，“牽掛猶如高飄的風箏，掙不脫細長的韁繩，牽掛猶如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。”根本不可能會有人不會懂得牽掛，除非他還小，或者不能思考，更或者，他總以自己為中心，在他的世界里只有他自己的存在。
牽掛也是一種檢測計，用來檢測我們是否自私了，是否懂得感恩，是否重視親人、朋友、老師……因為我愛父母，所以牽掛他們是否健康，因為我們重視友誼，所以牽掛朋友們考試是否過關，學習是否順利，因為我們……一切事情，有因才有果。
語言與思考方式（優質21篇）篇九
伴著時代的發展，漢語言文學一直備受重視。漢語言文學的教學方式也應該適應社會的需要進行相應的改革發展。我們知道漢語言文學的教學可以培養出高文化素質的人才，所以漢語言文學的教學方式必須得到注重。漢語言文學是我們中華民族的傳統文化，繼承和發揚傳統文化是我們華夏子女的義務和責任。所以我們應該深入的探討思考漢語言文學的教學，同時改革創新教學方式。
1.1漢語言文學的教學方式單一。現今漢語言教學方式主要甚至只是通過老師給同學們講解書本上的知識來達到漢語言文學教學的目的。這樣的話教學方式過于的單一會產生很多負面的效果，例如總是處于這種供受狀態中學生會喪失對于漢語言文學的興趣和學習的積極性。這樣對漢語言的學習和傳承是很不利的。還有單一的教學模式會使學生只能單單學習到書本上的知識而這對于漢語言文學來說只不過是冰山一角而已。所以教學方式的過于單一是一個急需要解決的問題，這對于漢語言文學的教學和發展傳承是有極大裨益的。要想改變現狀就需要教學方式更加的多樣化，擺脫這種古板教條的單一教學方式。例如可以在課堂上安排各種各樣的有關漢語言文化的故事場景，采用情景化教學模式讓同學們參與其中，這樣就能加深對于漢語言文化的理解及記憶，其次，可以帶學生去充滿漢語言文化的場館參觀實踐，讓學生親身感受漢語言文化的魅力。改變了漢語言文化教學方式單一的現狀后就會發現漢語言文化的傳播發展將遍地開花。
1.2漢語言文學的教學方式缺乏創意。現在很多學校對于漢語言文學的教學還在遵循“舊思想”，一些學校主張教師進行強化死記硬背的戰術，對學生強加背誦記憶的課堂要求。課堂上直接采用老師講授學生記憶的枯燥方式，讓學生對漢語言文學產生反感，失去學習漢語言文學的興趣導致學生出現厭惡心理。這種教學方式被很多教師稱之為灌輸式、填鴨式教育，這種方式在潛在意義上有“教”與“學”，但實質上已經失去了教學的本質。被動的讓學生接受漢語言文學知識只會適得其反，這種教學不但不會讓學生理解漢語言文學的內涵還會讓學生在乏味的學習中厭惡漢語言文學。漢語言文學的教學必須得到調整。否則在這種教學方式中學習，會降低學生的學習積極性，使得學生養成按部就班的記憶習慣而缺乏創新學習、自主學習的意識。漢語言文學是具有語言魅力的文學知識，只有改革漢語言文學的教學方式讓漢語言的文學魅力得以體現才會更高效率的提高學生的學習熱情。才能實現通過漢語言文學教學培養高層次、高水平、高文學素養的人才。
1.3教學只注重知識理論而缺乏實踐。目前我國很多地區的漢語言文學教學只對書本上的理論知識有要求而對學生的合理利用所學知識的要求很低甚至不作要求。不能否認漢語言文學的理論性很強，但是在這個世界飛速發展的21世紀，理論型書呆子的需求量很小，現在社會更多的是需要知識儲備豐富、實踐操作能力強的雙向人才。教師只要求學生記憶理論知識，會使學生理論和實踐嚴重脫節，實際應用表達水平嚴重不足，現在的社會需要用言語把自己推銷出去，這時候的口語表達水平就十分重要了。簡單的說在參加面試時面對面試官都不能巧妙的展示自己的才能特長，怎能贏得面試人員的青睞?口語表達看似簡單卻是個人素質的全面體現，具備較高的口語能力足以體現一個人的德、學、才、識。所以，我們現在的漢語言文學教學不能單純的要求記憶理論知識更要強化學生的實踐意識及能力。
2.1對漢語言文學的教學思路需要拓展。傳統的漢語言文學教學方式主要是通過教師講解已有的漢語言著作來向學生傳授漢語言文學，但這種傳統的教學方式于現在看來有些死板，所以這也就引出了漢語言文學教學方式的創新。而這其中教學思路的創新尤為重要。教學方式的創新對于教學工作的開展有著很大的推動作用。教學方式從教授關系轉變為引導輔助關系并且從方法上有了質的飛躍。高校漢語言文學課堂的現狀目前,越來越多的高校受到應試教育的`影響,將注意力集中在了專業課程的教學上,很多大學生認為學好專業課是未來找個好工作的敲門磚,他們認為漢語是母語,只要會說、會讀、會寫,就算是懂得漢語言文學,而不用浪費時間將精力放在漢語言的專門學習上。所以創新應是興趣教學為主，引導學生通過親身的參與去體會漢語言的魅力來培養他們的興趣，來達到真正傳播漢語言文學的目的。因此,要想提高大學漢語言教學的質量,首先需要學校及老師大膽對傳統的教學模式進行改革,以學生為教學的中心,明確目的,積極努力地探索新形勢下大學漢語言的教學方式和方法,采用靈活多變的、行之有效的教學形式,推動漢語言教學的發展，大刀闊斧的進行漢語言教學方式的思想方面的創新。
2.2創新漢語言文學的教學方式。各個學校對漢語言文學的教學不能再循規蹈矩，必須通過改革教學方法來提高漢語言文學教學的效率。我們的教師應該根據漢語言文學的性質對其教學采取一些非灌輸式教學。漢語言文學是理論知識豐富的學科，我們的教師在教學過程中突出教學重點難點的基礎上，并且對其進行創新突破。教學中可以采取以下幾種方式：對于理論性強的漢語言文學知識的學習是比較枯燥乏味的，在教學中，可以借助現代信息技術進行媒體教學，插入聲音、圖畫使漢語言文學形象生動，圖文并茂這樣可以調動學生興趣，極大的降低教學的乏味性;采取互換角色教學法，在課堂上讓教師和學生的角色互換，給學生充足的準備講解時間，讓學生講述自己認為的重點知識，學生講解完畢后，采用學生互評和教師補充評價的方式進行總結教學，這樣不僅可以加深學生的記憶而且調動課堂氛圍，更重要的是加強了學生的自主學習能力及自我表達能力，讓學生充分參與到教學當中來，使自身素質得到提升。
2.3需要加強學生的實踐意識。漢語言文學具有較強的理論性但是也不能一味的進行理論知識的灌輸，應該注重漢語言文學的實踐性。加強學生的實踐性需要教師在教學過程中很巧妙的鍛煉學生的實踐意識。在教學過程中，教師可以多增加互動，在互動中可以調動學生的參與熱情，在參與中實踐的能力也能夠得到提升。同時我們的教學要把重心由聽放到說、讀、寫上，在課堂上可以隨機安排學生進行口語練習，例如可以設置特殊的場景讓學生模擬當事人自由發揮隨即表演，安排這樣的實踐活動可以鍛煉提升學生的自我表達能力和應變能力，在理論學習中適當穿插漢語言文學實踐活動，這樣可以很巧妙的將理論和實踐結合。也可以給學生布置主題限時演講、漢字聽寫大會、詩歌朗誦會等形式多樣的課堂活動，提高學生的參與熱情，增強學生的自主學習意識，鍛煉提高學生的心理素質，更好的與人交流。實踐證明學生對于參與性、實踐性教學的積極性興趣高漲，教學效果良好。
漢語言文學的教學方式隨著時代的進步和社會對于這方面人才的需要不斷豐富和發展，為了提高學生的學習熱情帶動學習興趣，老舊的教學方式必須改革創新。漢語言文學的教學中我們應該摒棄循規蹈矩的教學思想，積極的創新新的教學方式，讓漢語言文學的文化精髓通過創新教學的模式發揚光大。實踐證明只有真正調動學生的學習興趣的教學模式才可以最大限度的傳授漢語言文學的精髓。
語言與思考方式（優質21篇）篇十
黑夜，很暗很長，不知有多么個這樣的夜晚，我苦苦深思不能入睡，或許我已習慣了夜晚那種讓人寧靜的感覺，或許也只有這個時候，才是最真實的自己，我知道，我的世界總是淺淺伴隨著憂傷，只有略帶思念的愁緒才是我的主色調。這個時候我也略顯得成熟，似乎，在這一刻，我身體有種前所未有的輕松，如同被雨水滋潤的嬌花，在陽光的照耀下，竟是顯得如此的艷麗。
許久了，似乎我身上這種憂郁的特質漸漸被淡化了，然而我心里卻是異常清楚，我沒有變，我從來都沒有變，在這個凋零的歲月里，在這個昏暗幽燈的年華上，或許換種方式活著，會活出另一番滋味，我只有默默的堅持心中的那一縷勁風，等含苞待放時，在將全身的熱量如數傾盡。
人生，只是一個短暫的體驗過程，如果說：換種方式活著，還沒有任何收獲，我想我也就沒有什么遺憾了，至少，我曾擁有過一片藍天。
資料。
我喜歡一個人在寧靜的夜晚望向銀河的一角，在那一角，我隱隱約約的看到了有二個黑影在默默地深情凝望著，我知道，這是一種堅持，這是一種守候，這是一種信念，透過他們悠長深思的目光，我的路途似乎更堅定了，站在遠遠的天邊，我似乎看到了黎明在向我招手。
蠟炬成灰，春蠶絲盡，這是一種怎樣的堅持和一種怎樣的灑脫?我想我是愛著憂郁，然而我卻也是愛著上進的，于是，我就換了一種追逐的方式，只要能夠通往天堂，讓葵花種子開滿鮮花，怎么活著還不是活著。
社會如同一座大大的圍城，外面的人想進來，里面的人想出去。我想，我還是愿意禁錮在這座圍城中的，雖然，失去了一汪小溪，但卻換來了一條大河。
有些東西我是可以丟棄的，然而有些東西我這一輩子卻都不能去丟棄，因為，如果我丟棄了，那這就不是我了，我可以為了某些東西丟掉一些東西，然而，內心深處，我的心是透明的，也是純凈的，在人間這塊骯臟銅臭的土地上，我只是一縷微小的塵埃，然而我卻還是要展翅的飛翔，勇敢的去追尋屬于我自已的天空。
一個世界，多種活著的方式，我沒有變，只是我換了一種追逐的方式而已?
窗外月光皎潔，威風吹拂落地的樹葉，我心里暗暗的堅定，換一種方式活著，也許明天會更精彩!
語言與思考方式（優質21篇）篇十一
著名的古根海姆美術館的設計者福蘭克?賴特習慣用螺旋形的結構，而不是圓形平面的結構，來包容一個空間，讓人們真正體驗空間中的運動，它的陳列大廳甚至都是一個倒立的螺旋形空間，花瓣形的玻璃頂，四周是盤旋而上的層層挑臺，參觀路線傾斜而下，而陳列品則沿著狹長的坡道懸掛，觀眾可以邊走邊欣賞，這顯然比那種常規的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。當人們沿著螺旋形坡道走動時，他們在周圍的連續的、漸變的，而不是片斷的、折疊的空間不斷變換體驗。而美術館展覽廳部分的外形也是非常獨特，很像一個倒扣的白色蝸牛，被人所津津樂道。
體驗經濟概念創始者、《體驗經濟-工作是劇院，業務是劇目》作者jamesgilmore習慣“把體驗視為一種獨特的經濟提供物將會開啟未來經濟增長的的鑰匙”。體驗之所以能成為競爭的必須，是因為技術本身的發展和社會財富的積累，為人們提供了不勝枚舉的雷同體驗；而另外競爭越來越積累，驅使著商家只能不斷追求新的賣點；而最根本的原因則在于經濟價值本身以及趨向進步的本性――從產品到商品再到服務，人們都必須不斷增加投入才能贏得顧客。
無論什么時候，一旦一個公司有意識以服務為舞臺，用商品做道具來吸引消費者融入其中，那么體驗就自然而然的出現了，就像人們已經在食物上越來越多的減少相對支出相反，對服務方面的金錢花費卻好不吝惜，正如著名未來學家阿爾溫?托夫勒所預言的那樣：“一個高技術的社會必然是一個高情感的社會”。比如人們像宗教朝圣者一樣涌入星巴克，而不會考慮幾十元一杯的咖啡到底“壓榨了多少剩余價值”。
timex已經習慣將滴答滴答作響的手表放在充滿水的金魚缸的底部，因為這樣可以證明它不僅精準而且防水耐腐蝕；在拉斯維加斯，任何18歲以上擁有合法駕駛執照的人，只要支付十美元，就可以挑選卡迪拉克“鉆石切割”最新款汽車在高速和越野賽道瘋狂體驗一把，通用汽車希望那些腰纏萬貫的富翁在在極速狂飆中忘記頹勢和財務危機，人們有理由期盼“在很長一段時間內，拉斯維加斯能夠成為全世界卡迪拉克的中心，也許有一天，光輝歲月還會到來。”
越來越多的汽車制造商開始關心顧客在使用商品時候的感覺，工業設計師不僅僅關注產品內在細節，而且要關注產品將以怎樣的外在形象帶給人們更多期待和驚喜，甚至是開關閉合的聲音。寶馬汽車前任首席執行官潘克甚至要求管理委員會六名高管學習高級駕駛技術，以便“更好的了解和體驗顧客是如何駕駛汽車”。以內寶馬汽車復雜昂貴的idrive系統為它望聞生畏的操作系統付出了巨大代價，帶來的不僅僅是品牌名譽受損，也給虎視眈眈的奧迪以及雷克薩斯制造了更多超越機會。在英特爾公司總裁andrewgrove眼中，冰冷而功能強大的電腦芯片并不能代表英特爾的雄心，在一次演講中他甚至指出：“我們需要比簡單地制造和銷售個人電腦(即商品)史為深入的方式來竄視我們的業務，我們的業務是信息(即服務)的傳遞以及與生活現實一致的相互：作用的體驗”。
語言與思考方式（優質21篇）篇十二
換一種方式，路會更開闊，樹會更繁茂，花會更鮮艷。
人生的路漫長而多彩。它不同于筆直的路，它的長度很難用尺來丈量，它多彩，處處充滿著迷茫與坎坷，如同山間小路有鮮花芬芳，也有泥濘的跋涉，成功與挫折會伴你一生。然而，抵達成功的路有很多條，這條不行，不如走另一條。
生活是一只看不見的儲蓄罐，你投入的每一份努力都不白費。他胸懷大志，一身志氣卻因權貴的阻撓及社會的干擾而化作一縷青煙，隨風消散，仕途如此失意，他卻并沒有被挫折打倒，而是化悲痛為力量，在皎潔的`月光下舞出曼妙的人生。換一種方式表達心中的志向。他就是吟誦出“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的李白。他因過人的才華招來了他人的嫉妒，被唐玄宗賜金還放。他直面挫折，沒有放棄自己，換了一種心情，繼續生活。
現實的確殘酷，但挫折并不可怕，可怕的是你不能以另外一種方式生活。
劉偉，一個失去雙臂卻依然堅強活著的年輕人，面對命運的捉弄，他沒有絕望，而是換了一份心情看待這個世界。他用他靈活的雙腿踢開了音樂的大門，用毅力開拓了屬于自己的一片藍天。以另一種方式，走向人生的巔峰。
人生亦是一本錯誤百出的書，沒有再版勘誤的機會。你從大悲中走出來，就是喜，從大喜中走不出來，就是悲。其實，奇跡不在眼睛里，而是在每個人的心里。面對不凡的人生，我們換一種積極的方式去享受它，你會發現，挫折不過就那么點小事。
換一種方式，彰顯智慧。換一種方式，讓我們在痛不并快樂中，共同追逐屬于我們自己的燦爛明天。
語言與思考方式（優質21篇）篇十三
第一條〔立法目的〕為加強基礎測繪管理，規范基礎測繪活動，保障國民經濟建設、社會發展和公共應急對基礎測繪的需求，根據《中華人民共和國測繪法》《基礎測繪條例》《陜西省測繪成果管理條例》等法律法規，結合陜西省實際，制定本辦法。
第二條〔適用范圍〕在本省行政區域內從事基礎測繪活動，應當遵守本辦法。
本辦法所稱基礎測繪，是指建立全國統一的測繪基準和測繪系統，進行基礎航空攝影，獲取基礎地理信息的遙感資料，測制和更新國家基本比例尺地形圖、影像圖和數字化產品，建立、更新基礎地理信息系統。
第三條〔政府職責〕基礎測繪是國家公益性事業，縣級以上地方人民政府應當加強對基礎測繪工作的領導，明確主管部門，將基礎測繪納入本級國民經濟和社會發展規劃及年度計劃，所需經費列入本級財政預算。
第四條〔部門職責〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門負責本行政區域內基礎測繪工作的統一監督管理。
縣級以上人民政府發展和改革、財政等部門負責本行政區域內基礎測繪基本建設項目的保障工作。
縣級以上人民政府其他工作部門按照各自的職責，負責本行政區域內基礎測繪的有關工作。
第五條〔編制規劃〕省人民政府測繪地理信息行政主管部門會同省發展和改革等有關部門，根據國家基礎測繪規劃、本省經濟建設和社會發展實際需要，組織編制基礎測繪規劃，經省人民政府批準后組織實施，并報國務院測繪地理信息行政主管部門備案。
市、縣人民政府測繪地理信息行政主管部門會同同級發展和改革等有關部門，根據本省基礎測繪規劃和本行政區域內經濟建設、社會發展實際需要，組織編制本行政區域的基礎測繪規劃，經本級人民政府批準，并報上一級測繪地理信息行政主管部門備案后組織實施。
經批準的基礎測繪規劃應當依法公布。
第六條〔編制計劃〕基礎測繪年度計劃是基礎測繪規劃的年度實施計劃。
省人民政府發展和改革部門會同省測繪地理信息行政主管部門根據全省基礎測繪規劃、當年經濟建設和社會發展實際需要，編制全省基礎測繪年度計劃，列入省國民經濟和社會發展年度計劃。
市、縣人民政府發展和改革部門會同同級測繪地理信息行政主管部門，編制本行政區基礎測繪年度計劃，并分別報上一級主管部門備案。
第七條〔檢查計劃〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門會同同級發展和改革等部門對基礎測繪規劃和基礎測繪年度計劃的執行情況進行監督檢查。
第八條〔落實計劃〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當依據基礎測繪規劃和年度計劃，按照分級管理的原則，統籌組織實施基礎測繪項目。
第九條〔實施基礎測繪〕省人民政府測繪地理信息行政主管部門負責組織實施下列基礎測繪項目：
(二)獲取測繪分級管理中省級基礎測繪航空影像和衛星遙感影像;。
(四)建立、維護與更新省級基礎地理信息數據庫和系統;。
(六)監測本省地理國情;。
(七)省人民政府根據全省經濟建設、社會發展和公共應急需要所確定的其他基礎測繪項目。
第十條〔實施基礎測繪〕市、縣人民政府測繪地理信息行政主管部門負責組織實施本行政區域內下列基礎測繪項目：
(一)建立、維護統一的平面控制網、高程控制網和衛星導航定位連續運行基準站網;。
(二)獲取測繪分級管理中市、縣級基礎測繪航空影像和衛星遙感影像;。
(四)建立、維護與更新本級基礎地理信息數據庫和系統;。
(五)編制出版本行政區地圖和基本地圖集(冊);。
(六)根據實際需要監測市、縣地理國情;。
(七)本級人民政府根據本行政區域內經濟建設、社會發展和公共應急需要所確定的其他基礎測繪項目。
第十一條〔測繪標準〕從事基礎測繪活動，應當采用國家統一的測繪基準和測繪系統，執行國家測繪標準和技術規范。
確需建立相對獨立的平面坐標系統的，應當根據《中華人民共和國測繪法》第十條的規定執行。建立相對獨立的平面坐標系統，應當與國家坐標系統相聯系。同一城市或者局部地區只能建立一個相對獨立的平面坐標系統。
第十二條〔基礎測繪設施〕縣級以上人民政府應當依法加強基礎測繪設施建設，任何單位和個人都有保護基礎測繪設施的義務。
永久性測量標志是國家的基礎測繪設施，依法受到保護。基礎測繪設施遭受破壞時，所屬縣級人民政府測繪地理信息行政主管部門應當采取緊急措施，組織力量修復，確保基礎測繪活動正常進行。
縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當對設置在本行政區域內的基礎測繪設施進行檢查、維護，所需經費按照基礎測繪分級管理的'原則列入本級財政預算。鄉、鎮人民政府應當采取有效措施做好基礎測繪設施的保護工作。
第十三條〔測繪應急保障〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強基礎測繪應急保障工作，制定公共突發事件應急預案，配備相應的裝備和器材，提高基礎測繪應急保障服務能力。
第十四條〔單位義務〕承擔基礎測繪項目的單位應當具有相應的測繪資質，依照國家保密法律、法規和有關規定，確保屬于國家秘密的基礎地理信息的安全。
第十五條〔質量管理〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強對基礎測繪成果質量的監督管理，基礎測繪成果經依法設立的測繪成果質量監督檢驗機構檢驗合格后方可提供使用。
第十六條〔成果更新〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當及時收集有關行政區域界線、地名、水系、交通、居民點、植被等地理信息的變化情況，定期更新基礎測繪成果。
有關部門和單位應當對測繪行政主管部門的信息收集工作予以支持和配合，及時向測繪行政主管部門提供用于基礎地理信息更新的數據、信息。
第十七條〔更新期限〕本省基礎測繪成果應當按照下列規定進行更新：
(一)全省統一布設的測繪控制網，十年更新一次;。
(三)1∶500、1∶1000、1∶2000國家基本比例尺地形圖、影像圖和數字化產品，自然災害多發地區以及國民經濟、國防建設和社會發展急需的基礎測繪成果應當及時更新。
第十八條〔成果目錄〕省人民政府測繪地理信息行政主管部門應當編制基礎測繪成果資料目錄，實行動態更新，向社會公布。
第十九條〔成果應用〕縣級以上人民政府應當組織有關部門建立基礎測繪成果共建共享機制和信息交換制度，編制相關規劃應采用統一的基礎地理信息成果。
縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強基礎測繪成果服務應用，建立和完善基礎測繪成果分發服務體系。
第二十條〔無償使用〕基礎測繪成果和財政投資完成的其他測繪成果，用于國家機關決策和社會公益性事業的，應當無償提供。
各級人民政府及其有關部門和軍隊因防災、減災、國防建設等公共利益需要的，可以無償使用基礎測繪成果。
無償獲得的基礎測繪成果，不得轉讓或者提供他人使用。
第二十一條〔有償使用〕除本辦法第二十條規定無償提供和使用的情況外，基礎測繪成果依法實行有償使用制度。
基礎測繪成果有償使用的收費標準，由省價格主管部門、財政部門會同測繪地理信息行政主管部門制定。
第二十二條〔平臺建設〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強基礎測繪成果的加工、整合和應用，完善基礎地理信息數據庫，改善基礎測繪成果存儲管理的條件，構建統一的基礎測繪成果服務平臺。
基礎測繪成果服務平臺應當執行國家和省統一的技術標準和數據格式，實行資源共享，向社會提供服務。
第二十三條〔避免重復測繪〕使用財政資金的測繪項目和使用財政資金的建設工程測繪項目，有關部門在批準立項前應當書面征求本級人民政府測繪地理信息行政主管部門的意見，測繪地理信息行政主管部門應當在收到征求意見材料之日起7個工作日內書面反饋。有適宜的基礎測繪成果的，應當充分利用，避免重復測繪。
第二十四條〔監督檢查〕縣級以上人民政府測繪地理信息行政主管部門應當加強對測繪標準實施情況和基礎測繪成果管理工作的監督檢查，對市縣基礎測繪規劃和年度計劃的編制及落實情況進行監督。
第二十五條〔法律責任〕違反本辦法第十一條第二款規定，未經批準，擅自建立相對獨立的平面坐標系統的，由縣級以上測繪地理信息行政主管部門依照《中華人民共和國測繪法》第四十條的規定處罰。
第二十六條〔法律責任〕違反本辦法第二十三條規定，未充分利用已有基礎測繪成果造成重復測繪的，對主要負責人，由其主管部門或者行政監察機關給予行政處分。
第二十七條〔法律責任〕違反本辦法規定，測繪地理信息行政主管部門有下列行為之一的，由本級人民政府或者上級測繪地理信息行政主管部門責令改正：
(一)提供未經檢驗的基礎測繪成果;。
(二)未按照國家有關規定對基礎地理信息數據進行認定的。
第二十八條〔援引條款〕違反本辦法規定的其他行為，法律法規另有處罰規定的，從其規定。
第二十九條〔法律責任〕違反本辦法規定，縣級以上測繪地理信息行政主管部門及其工作人員濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊，不依法履行規定職責的，或者發現違法行為不予查處的，由其主管部門給予行政處分;構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第三十條〔實施日期〕本辦法自5月1日起施行。
語言與思考方式（優質21篇）篇十四
對于“幸福感”的追求，人們開始有了一種前所未有的焦灼感，覺得自己的生活中存在著一種內在的困擾，這種困擾當然仍然有經濟因素和實際問題，如住房、交通、醫療和子女上學等。但同時這種困擾也開始集中在了精神生活方面。“幸福感”的問題有客觀性的因素，但更重要和更關鍵的是個人的主觀因素。而在人們追求“幸福感”的道路上，連接客觀和主觀之間的橋梁就是―――生活方式。
在今天的全球化時代，人們的生活方式正在發生著巨大的變化，我們所面臨的許多全球性的問題，如氣候變化所帶來的環境問題、時尚和消費潮流對于人們的精神的復雜影響、跨文化的理解和交流存在的困難等，都和生活方式的變化有著直接的聯系。尋求人類的永續發展和未來的福祉，尋求更加理想的生活方式，成為人們共同思考的問題。
當時，美國的一些知識分子也對其社會缺少信心，對社會的風氣充滿厭惡，甚至到歐洲去尋找精神的歸宿。這些氛圍確有和當下中國的某種相似性。
歷史當然不能簡單地進行類比，但我們可以發現，歷史經驗中確實包含具有啟發性的因素。歷史階段常常難以跨越，社會在急劇發展階段的問題當然需要堅決地批判、揭露和解決，但畢竟又難于完全在一個早晨立即消失。
生活越來越富有，但我們還是難以化解諸多苦惱；財富越來越累積，但我們卻難以超越感情和價值觀上的困惑。對于曾經歷過匱乏生活的80后以前的中國人，他們的吃苦耐勞精神和艱苦努力在30年的發展過程中已經得到了歷史的承認，但今天也面臨著互聯網時代新的觀念的學習，對當下的復雜變化保持敏銳的嚴峻要求。如何在今天更加關切人類的共同問題，如何適應新世紀以來的社會變化，構成了新的挑戰。而對于今天正在快速崛起的80后、90后來說，他們既是獨生子女的一代，又是中國最富裕時代成長起來的一代，他們的國際視野開闊，關注公益和環保等國際性問題，有遠大的未來。但他們也面臨著過于脆弱、過于敏感，往往沉溺于“抱怨文化”之中的問題。如何面對激烈的競爭，如何以堅韌的態度創造未來，也是一個嚴峻的挑戰。這些其實都需要對生活方式的選擇和追求有更為明智的認識和理解。
生活方式的探索既是一種生活實踐的努力，也是一種對于理想生活形態的追求。這些中國面臨的新問題，我們確實缺少應對的經驗和能力。在這個過程中，借鑒世界的成功經驗，了解世界其他國家在生活方式方面的進展和努力，對于我們在自己當下的生活中保持明智和清醒，在未來的生活中充滿智慧和信心是至關重要的。
我們需要反思我們自己的生活方式，追求我們心中理想的生活方式，讓中國人有更加美好的生活方式。（文/張頤武：著名評論家，文化學者）。
[微信賬號：psycofe]。
與其強迫自己，不如順其自然。
愛情中的倔強與矯情會讓彼此累覺不愛？
sm不是為了性滿足而是支配欲太強烈？
測你生命里最重視的是哪種感情？
語言與思考方式（優質21篇）篇十五
你的思維模式會影響到你的信仰，而這會影響到你在生活或商業中做的決定，下面就一起看看成功人士3種不同的思考方式具體是怎么樣的吧。
培養一個強有力的思維模式是一個終身的過程，但今天我們可以通過書籍、博客、播客和視頻來學習、成長并達成我們的目標。成功的創業者會優先學習及更好的自我認知。
今年，筆者切身感受到了不同的思維方式有多么重要，正確的思考讓筆者的公司得到爆炸性增長。這里列出三種幫助成功創業者發展的不同的思維方式。
他們意識到借口不能帶來結果。
借口會阻礙進步。成功的企業家能認識到這些危害性，并發現于萌芽階段。他們盡其所能的對困難進行掌控并直面問題。他們不會逃避，也不會怪罪于他人。
事情不能按計劃進行時，逃避處理問題會感覺容易些，特別是當問題不是出于我們的過錯。口碑是營銷最有效的形式之一，而借口對你的名聲是致命的。不要讓商業中的任何一部分存在借口。要知道，克服障礙的前提是不假裝它不存在。
他們接受失敗并當成寶貴的經驗。
成功的創業者知道失敗是一堂無價的人生課程，他們從中學習而不是放棄，
他們將失敗視作生活和商業持續成長的標志。
如果在創業過程中你沒有經歷過失敗，說明你沒有采取足夠的.行動。如果你沒遇到什么阻礙就達到每一個設定的目標，說明你的目標設定的不夠高。你應該設定宏偉的目標，甚至有時候你無法達到。用這一點來激勵自己，讓自己永遠不要自滿。
他們珍視自己的時間高于一切。
相比金錢，成功的創業者更重視自己的時間。他們認識到時間不能倒退，也不能創造更多。他們向對自己沒有益處的事情說“不”，以使自己的時間得到最大化的利用。他們知道時間是很珍貴的，所以避免浪費它。
時間是你最貴重的東西，要根據不同情況來處理。在商業中，這意味著向對你沒有意義的會議和機會說“不”。這意味著不允許你被外界的陽春白雪引入歧途。意味著你要把精力集中在能幫助你你下一步的事情上。
為了自由的生活你開始創業。這份自由讓你把每一天每一刻都花在對你重要的事情上。你的生意應該適合你的生活，而不是生活去適應生意。生活必須排在第一位。這就代表你珍惜時間。
你可以打造你喜歡的生意和生活。這始于你的想法。每天給自己的頭腦提供能啟發你、激勵你、讓你更好的事情。遠離會帶給你疑慮和恐懼的“有毒”的人和情形。
不要試圖像成功的創業者一樣，不要去復制。接受那些讓你獨一無二的事物，學習讓能讓你的客戶/領導反應最好的事情。成功模式沒什么不對，但模式不是復制。
在生活中取得成功。你知道怎么做的!
語言與思考方式（優質21篇）篇十六
如果我能是上帝，便可主宰一切，那該多好！但成為上帝的前提是：要有上帝的思維，要像上帝那樣思考。
他，是一個人人敬仰的英雄、楷模；他，是令犯罪分子聞風喪膽的警界之神；他，是曾經親手抓過臭名滔天的搶劫犯和殺人犯的大人物；也是他，在一次行動中幫隊友擋住了一槍從而獻出了寶貴的生命。總之，他是偉大的。因此他上了天堂，這也是理所當然的。
他認識他，并且在天堂見到了他，他不明白為什么他可以上天堂：他是那么的邪惡、狠毒，怎么能夠踏上這個圣潔的天堂！
于是，他向上帝投訴：
“上帝，為什么像他那樣的人能夠上天堂？”
“為什么他不能夠上天堂？”
“上帝，可你是知道他是那么的壞，那么的邪！”
“那為什么你能夠上天堂？”
“因為……因為我做過很多的好事、善事，對人們有益的事！”
“呵呵，你錯了！你能上天堂是因為有他們那種人的存在，是他們給你創造了上天堂的機會！沒有他們，你就不能做出那些事情！那你說應該是感謝他們還是詛咒他們呢？……還有，在我的眼里，沒有好人和壞人之分，好人有可能做壞事，壞人也有可能做好事。因為對于我來說，是不能根據一個人以前做過的事、或他的性格來判斷他的，要知道，任何一個人都具有很多的性格，只是由于他生活的環境、不得以的因素而隱藏起自己的很多性格，在一段平常時間里，是不會暴露出來的。每一個人都是善惡的結合體，有善心，也有惡心，問題在于某一時間哪一個做主導。就像他雖然壞事做盡，但很孝順，你雖破案無數，但沒有人情味。還有你認為人的命運是注定的嗎？如果是的話，那么，不管他怎么努力做好人，注定還是一個罪犯，這樣的話，我們應該為他做的壞事怪罪他嗎？如果你認為人的命運不是注定的話，那么為什么同樣是人，你就是一個好人，他就是一個罪人呢？雖然這里面有很多他的主觀原因，但就他自己本身的客觀原因來說，不就是因為他出生的背景，成長的環境等造成的嗎？試想如果你的成長過程和他一樣，你會不會也和他一樣呢？為什么同樣是人，你的成長條件就這么好，他的成長條件就這么不好，難道你不應該同情他的不幸，慶幸你的幸運嗎？可為什么你不同情他還這樣詆毀他呢？”
“……”
上帝之所以能夠成為上帝，是因為他以上帝的方式思考。上帝之所以能以上帝的方式思考，是因為他站在人類上面，以整個人類的眼光看人類，不斷從人本身的客觀原因上挖掘問題的所在，愿意用自己的善心去盡量把人往好處想，即使那人已經犯下了不可饒恕的罪過，他還是會盡自己最大的努力去同情、可憐他，盡自己最大的努力去寬容、包納他。
有人說，人與人之間的差別主要是性格的差別，而性格的差別主要是人思考方式的差別。所以，如果你以上帝的方式去思考的話，那么你，就是上帝！
語言與思考方式（優質21篇）篇十七
不少青少年常嘆道：“沒什么耍的。”
就連那些原本天真無邪的兒童也時有無奈：“沒意思。”
這不禁令我震驚。
人生是可以生趣盎然的，生命是可以活力無限的。為什么處于人生萌芽的青少年，甚至懵懂無知的兒童也有“人生虛無”的悲境。
我認為人生應當是自為的。每個人都有充分權利去發展自己，贏得光榮。比如青少年應當擁有充分自由，快樂地游戲、運動，縱情地歌唱、演奏，去全身心享受生活的五彩斑斕。
如果我們成人為了所謂的升學評比壓縮孩子們的休息時間，剝奪孩子們的興趣愛好，考試的科目狠狠抓，不統考的靠一邊，這樣孩子們的生活質量和人生幸福就太令人憂慮了。長期下去，孩子們生活在偏執的考試競爭中，分數的權威和陰影下，這勢必影響孩子身心健康和正常發展。
因為無選擇的強制性的學習，也是一種隱形的消耗著體力，制造精神痛苦的懲罰性勞動。救救我們的孩子，給他們自由自在玩耍的權利，為孩子們可憐的幸福保駕護航，是成人不可推卸的責任。
我一直銘記著百年前偉大的思想家梁啟超先生的一句話：少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。
當今之少年兒童活潑康強，朝氣蓬勃，則未來之中國必將未可限量。當今之少年兒童囚困于枯燥繁重的所謂學業、功課之中，生機日乏，興味漸無，終日哀嘆：“沒意思。”豈不令人痛心疾首。
我們還有什么資格振振有詞地宣布：“我們的考試又上線了多少人？”
還是那句話，我們要的是一個好的人，而不是貼著“好成績”標簽的人。
我是一名教師，我與學生相處時間多，也經常觀察、思考著教育的問題。
我認為現在教育的最大問題是：學生權益沒有有效保障，應試教育乃大行其道。
學生們早起晚睡，三餐飯后又有課外輔導緊跟而上。試問還有什么自由時間與休息權利？好多人認為學生應當爭分奪秒地學習，這樣才能有大的進步，才可以在激烈的升學競爭中多一份勝算。
可是實際情況如何呢？
學生成天游離于教室、廁所、食堂、寢室之間。在一天之中，學生幾乎不能夠再擁有大塊獨立思考與活動的時間，他惟一所能做的，就是嚴守成規，跟隨眾人，渾渾噩噩地從寢室到操場，從食堂到教室，從教室到寢室。如果教師再施壓，功業負擔再加重，有的學生就會受不了，說這樣下去，成天腦袋都不知該想什么了，弄得一團漿糊。
師生都被應試教育的戰車綁架，這樣急功近利其實是在拔苗助長。
如果教學時間科學合理，學生活動時間有充分保障，學生休息時間與自由時間不被各種理由肆意侵占。那么學生將會生活得很幸福。學校也必將是人聲鼎沸，充滿生機的。我們的孩子一定會多才多藝，強健活潑，惹人喜愛，令人鼓舞的。
人生的意義在于追求一種我們所信仰的生活。如果我們不能按照我們所希望的方式去生活，或者我們不能去追求我們所要的生活，每天只是蠅營狗茍地活著，人生就沒有意義。
魏桂林。
語言與思考方式（優質21篇）篇十八
還記得當時那個時候他們自信心慢慢的對別人說自己一定能夠完成這樣一件事情，可是到了后來的時候，很多東西都得一點點成了全部一樣的狀態。
這是還在這樣的場景之下，所有的一切都與我們的毅力，朋友中完全不同的狀態。
但是對于我們來說，很多東西都已經變成了完全不一樣的`場景啊。
但是他們當時說的那些話對于我們來說，有這份都不一樣的地方，如果在這樣的時節當中，我們始終都能覺得這些東西對我們的意義，有什么樣的狀態啊。可是你穿什么的？服裝？對于他們來說似乎根本就不重要。
只是在那樣的盛京這首你絕看不清楚的，他們的都有著什么樣的成績，但是你的格局和事業是完全不一樣的，只是影響著你們為喃區別的唯一差別的。
當你一個人在那里難過的時候，還不如說出來給他們聽。
至少不是你一個人憋著難受了，因為他們不愿意去聽的話，可以換個對象啊。
又不是說全天下都死絕了，只剩他們幾個人？
還是在這樣的場景當中，你應該換個四方法去思考問題。
語言與思考方式（優質21篇）篇十九
2.重構問題。《你的燈亮著嗎》一書指出：大多數人在試圖解決問題前，都沒有好好地定義問題;而正確的定義問題，就相當于完成了50%的問題解決的工作。回到原點思考的效果之一，也就是讓思考者重新思考問題的本質，重新(正確地)界定問題。
3.自頂向下。從最高層次的問題逐步向下分解，可以保證問題分析的系統性和完備性。并且，現實中的問題往往存在多種分解方式，常見的有按維度分解、按層次分解和按流程分解。更重要的是，富有經驗的思考者不會滿足于一種問題分解方式，而是會嘗試多種可能性，從不同的角度來分解問題。
4.抓住主線。1933年哈利·貝克設計了一張倫敦地鐵交通圖，這張圖與以往的地鐵圖都不同，圖中的車站間距與實際間距不成比例，路線也大多以水平、垂直和45度角來表示，并且用不同顏色來區分線路。這種設計雖然沒有準確地映射現實情況，但是由于凸顯了最主要的因素——路線、車站等的拓撲關系，而使乘客一目了然，這張圖后來成了世界各地地鐵路線圖的樣本。貝克的成功說明了抓住主線的重要性。優秀的思考者會對問題相關的各種因素進行梳理，識別出最重要的因素，并將那些次要的因素故意“視而不見”，這種問題簡化技巧方便思考者更清晰地分析主線的前因后果，并作出正確的判斷。
5.因果推論。分析問題的一個主要工作是進行因果推論：找到當前現象發生的原因，或者推測當前現象引發的后果。但是人們在因果推論中經常會犯一些錯誤：例如顛倒因果關系、將次序先后發生的事物武斷地認定為因果關系、把相關關系當作因果關系等等。優秀的思考者除了能避免以上失誤之外，還能清醒地意識到：通常一個現象的發生并不一定只有一個原因，而是多個原因共同作用的結果;通常一個現象發生后并不只有產生一種結果的可能，而是有多種可能，并且還可能引發一系列連鎖反應。一旦做出了正確的因果推論，對于一個問題的基本解釋就算完成了，而問題的解決方案就可能基于這個推論而順利構筑。
7.情景預演。情景預演就是思考者假象一些當某條件成立時引發的還未發生的場景，并推演出彼時會出現的情況，包括思考者之外的其他某個角色在該場景中的反應。比如頭腦風暴的主持人在設計活動方法時需要設想活動過程中可能出現的各種特殊情況或問題，并制定出針對性的方法來預防這些問題的發生。這種思維技巧在問題分析時有時會出奇效，牛頓第一定律、圖靈測試、薛定諤貓等也是類似方法的產物。情景預演的意義在于，由于思考者不只是立足于分析自我、當下、現實的場景，而且還立足于他者、未來、未發生的場景，所以思考者的思路會更加全面、縝密和有預見性，從而得到超越一般的思考結果。
8.向后推理。向后推理的英文是：thinkforward,reasonbackward，屬于一種重要的策略思維方法。原指雙方連續博弈(如下棋)的過程中，博弈者從最后設想的結局開始一步步倒推，得出最佳博弈策略。這種思路在更廣泛的思維過程也非常有效。當我們在原點思考但由于必要信息太少而遲遲沒有斬獲時，不如一下子跳到問題的終點，設想最終我們要達成的結果，然后倒推要達到這一結果所必須實施的步驟，然后繼續倒推……向后推理的好處非常明星，它既能幫助思考者啟發思路，又能保證思考的聚焦性，使思考更有實效。
9.橫向激發。思維大師愛德華·博諾是橫向思維的提出者，他認為人們苦苦求索而不得解的要因是固有思維模式的禁錮并且沒有從其他橫向領域中獲得足夠的激發。這一觀點有充分的心理學根據。人的大腦中存儲了大量的解決常見問題的經驗模板，它幫助人們非常快速地解決大多數可見的問題。但是其弊端是，隨著模板使用次數的增加，人們的思維模式就會一步步固化在這些模板中。當一個較為復雜的問題第一次出現時，人們就很難構建出新的模板來解決這些問題。而從其他領域獲得激發的好處就是打破僵化的思維模式，從而得以創造新的解決問題，這種方法在解決難題時特別重要。
語言與思考方式（優質21篇）篇二十
很多年前我就曾見到你一眼。
只不過彼時你還是個孩童，我也是個小姑娘。
我們在同一個地方喝酒唱歌，我們懷念過往，我們常年未來。
也許我們總是覺得生為一個孩童，根本就不應該操心那么多，可是卻在這一時刻，我們像大人一樣成熟的去思考問題。
直到后來我才知道原來你讀過的那么多書，對于我們來說簡直就是神仙一樣的存在。
他們說讀書破萬卷，下筆如有神。
可是如果我們根本就沒有這么條件去讀那么多書呢？
他們一直那么喜歡這些過程，可是卻也終究忍受不住，吟詩作對。
他們會一直覺得這些問題提出來的`，現在就是那樣幼稚且愚蠢。可是當我們所有人都身為其境的時候，又不覺得有什么問題存在。
我們一直都是一這樣一種卑微的方式生活，對吧？但是卻總是目光企及的地方有太過于遙遠。
只不過在這一瞬間，我曾經能夠看到他們提出來的所有指標，其實都不一定能讓我們達到。曾經體會著那樣的溫暖，可是到最后都還是分道揚鑣。
我曾經去過的地方，之后再也沒有回過頭。
我只是一直往前走，目標無比堅定，內心無比清楚。
我知道我這以后可能根本就不會有什么退路的吧。
只是有些過程還是有不一樣的地方。
你一直都在苦苦期待著其他的道路，就忘記了在這樣的環境之中，其實根本就沒有什么緣故。
語言與思考方式（優質21篇）篇二十一
1、任何事情都有因果。
因果構成世界，“因”決定“果”。任何的結果都有一個、幾個甚至更多的因，我想，只要找到了“因”，就可以掌握“果”。理論上，是成立的，但由于世界是復雜的，任何一個“果”可能會有很多的“因”約束，比如命運，“命”不可控制，但“運”可以控制，控制“運”的方法，就是找到真正的“因”，找到真正的因的方法就是，設法減去次要的“因”。
2、方式和角度決定結論。
不同的思考方法，不同的觀察角度，會決定不同的結果。在我們的習慣性思維控制下，我們經常顧此失彼。當我們觀察和思考一個事物的時候，經常出現偏頗，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。
所以，我們最好的選擇是，調整和改變思考和觀察的方法，直到一個自己覺得比較舒適的位置，總會有一個較為客觀的世界，呈現在我們的面前。
3、任何事物的發展都是呈階梯狀的。
比如，人往高處走，怎么走?拾“級”才能上。階梯是規律，更是方法。在所有的規律中，該規律的獨特價值是，將理論與實踐結合在了一起。一切的成功都應歸結為目標的達成。對目標進行細化、量化、具體化的過程，就是形成階梯的過程!
4、哲學不是處世技術，而是一種愛智慧，更是一種關懷世界的方式。
不要寄希望于哲學能提供給你一套處世技術。
哲學只是一種愛智，其核心是終極關懷，是對彼岸世界的一種信念，一種堅持。哲學對生活的啟迪應當是文化意義上的啟迪，而啟迪的過程就是把人本身作為根本追求的過程。當然，哲學并不是枯燥的，反而是靈動的，是詩性的，是美麗的，是開心的。從某一個角度上看，每一個人都是哲學家，因為，我們每天都在感悟。感悟是哲學對人的最基本要求。
5、問題經常是在我們試圖解決它的時候發生。
很多心理學家認為，心理學上有些事情是因為我們去解決它們才構成問題。比如抑郁癥，我們創造了抑郁癥這個詞，抑郁就開始流行。因為我們大腦里有了，生活中我們就真正找到了證據。再比如孤獨，我們意識到自己的言行符合孤獨的概念時，我們的孤獨感隨之襲來。
概念和定義對人們的利益是顯而易見的，但危害也是顯而易見的。
6、世界的很多東西，我們永遠分不清楚，是混沌的。但我們可以調整自己的高度來解釋自己。
統一的身后一定隱藏著分裂，和諧的身后一定隱藏著沖突，愛的身后一定隱藏著恨。
但，我們經常會發現，當我們站在一個層級看問題的時候，我們發現事物是對立的，當我們站在一定更高的高度看時，發現事物是和諧的，對立雙方是并存的、互補的。
我對如何形成自己的高度，曾經做過論述：
一是處理好整體與局部之間的關系：
(1)整體大于各部分之和;。
(2)任何一個整體都是另外一個整體的局部，而任何一個局部都是另外一個局部的整體。毛主席說：大道理管中道理，中道理管小道理。
二是處理好三個思考層面之間的關系：
(1)感性層面;。
(2)理性層面;。
(3)悟性層面。
人的高度從第一層面起步，到第二層面，然后到第三層面。最后返樸歸真，融會貫通。
三是處理好理論與實踐之間的關系：
(1)任何“高度”都是來源于一線的實踐，又抽象于一線的實踐。沒有務實的精神和抽象的方法，不可能有高度。我原來的同事、著名經濟學家溫鐵軍先生曾反復談論過——怎樣用腳做學問，現在想來更感難得。
(2)將思想系統化，形成理論，理論高于思想，但必須經過實踐驗證。