教案是一份詳細的教學(xué)計劃，可以幫助教師預(yù)測學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并采取相應(yīng)的教學(xué)策略解決問題。初中教案范文中包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價等方面的設(shè)計。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇一
教學(xué)目的：
一重點學(xué)習(xí)下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應(yīng))。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句(遂率子孫荷擔(dān)者三夫);倒裝句(甚矣，汝之不惠)。
二學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學(xué)設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”(葉圣陶：《語文教育書簡》)，減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時)。
第一課時。
教學(xué)要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一解題。
(一)板書課題：愚公移山。
(二)布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
(三)提問：什么是“寓言”?(學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。)。
(四)教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理?我們應(yīng)該從中受到什么教育?自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
二學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語(見“教學(xué)目的一”)，學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合提示，了解故事的主要內(nèi)容。
2.結(jié)合畫面，看懂圖中人物在做什么，想象圖中人物在想什么?說什么?
3.通過討論，了解四個小動物分別會說什么之后分角色表演這個故事，并試著把大家表演的故事寫出來。并在表演過程中教育學(xué)生要學(xué)會關(guān)心、幫助他人。
教學(xué)重點：
結(jié)合畫面及生活經(jīng)驗組織學(xué)生討論圖中人物在想什么?說什么?
教學(xué)難點：
表演時借助手勢、表情、語氣再現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和品質(zhì)。
教學(xué)過程：
一、課前談話，引出課題。
師：今天老師為大家?guī)硪粋€生字寶寶，看看你們認不認識。(板書“病”，指名讀再齊讀。)那誰能為“病”字組詞并試著說一句話。(根據(jù)學(xué)生回答在“病”字前面加上“生”字。)。
師：誰想說說自己生病時有什么感覺?那你生病時希望別人怎么樣呢?
今天我們就共同來說學(xué)《看望生病的小伙伴》(板書課題，齊讀)看到這個題目你能提出什么問題嗎?讓學(xué)生大膽質(zhì)疑。
二、讀提示，明確要求。
1.自讀提示語，讀正確、流利。
2.指名讀第一自然段，了解故事的主要內(nèi)容。
(隨著孩子們的回答貼出相應(yīng)的圖片，在感官上刺激孩子們，使孩子們不知不覺進入情境當(dāng)中。)。
3.默讀二、三自然段，想一想本次說話訓(xùn)練的具體要求是什么?
三、看圖片，引導(dǎo)想象。
師：下面請同學(xué)們想一想，小熊躺在醫(yī)院的病床上會想些什么呢?
小伙伴們拿著禮物到醫(yī)院看望小熊，大家會說些什么呢?你喜歡哪個小動物就想哪個小動物說的話。(小組內(nèi)根據(jù)自己所喜歡的小動物分角色)。
指導(dǎo)學(xué)生看圖依次說出每個小動物所說的話，同時引導(dǎo)學(xué)生在說的過程中互相補充。
四、組內(nèi)練說，聯(lián)合表演。
師：下面請同學(xué)們把三個小動物看望小伙伴的全過程在小組內(nèi)說一說。
師：你們想不想表演這個故事呀?咱們先在小組內(nèi)分角色表演一下，一會請幾組同學(xué)到前邊來表演。
五、拓展訓(xùn)練。
1.談收獲。
師：這節(jié)課你們開心嗎?誰能說說你為什么開心或有什么收獲?
2.小練筆。
師：既然大家都很開心，那老師想讓你們更開心點。把同學(xué)們表演的小故事寫在寫話本上，看看誰寫得最棒!
3.提出希望(關(guān)心、幫助別人，爭當(dāng)愛心小天使。)。
板書設(shè)計：
看望生病的小伙伴。
想一想。
見到生病的小熊，大家會說些什么?
小兔怎么說的，小熊是怎么答謝的?
教學(xué)反思：
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最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇三
課程標(biāo)準(zhǔn)：
知識與技能：
1、?了解說明文常用的一些說明方法，初步學(xué)習(xí)餓說明文。
2、?揣摩語言，引導(dǎo)學(xué)生體會本文表達方式靈活多變、語言簡潔生動的特點。
過程與方法：
1、整體感知課文，理清作者的寫作思路。
2、把握文章運用的說明方法，培養(yǎng)閱讀能力，初步學(xué)寫說明文四、教學(xué)重點及解決措施揣摩語句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會本文的語言特色。
措施：分析幾個有代表性的句子，學(xué)生討論發(fā)言，教師點撥，總結(jié)說明文語言準(zhǔn)確性的特點。五、教學(xué)難點及解決措施把握說明文語言的準(zhǔn)確性及不同的說明方法及其效果。
學(xué)習(xí)水平。
媒體內(nèi)容與形式。
使用方式。
使用效果。
情境導(dǎo)入。
積極參與課堂活動、進入新課。
課前播放音樂《姑蘇行》。
使用多媒體。
使學(xué)生入情入境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
整體感知。
明確說明對象把握說明事物的特征，理解作者的行文思路。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇四
概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點。
積累語言，領(lǐng)悟作者簡潔的表達，體會真摯的情感。學(xué)生和內(nèi)容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“wenge”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對葉圣陶先生的寫話風(fēng)格和簡潔文風(fēng)深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學(xué)者、作家的良知和責(zé)任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實，但感情深摯。學(xué)生往往體會不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸走進人物的精神世界，既使學(xué)生獲得情感上的熏陶，又讓學(xué)生習(xí)得寫文章的規(guī)范。教學(xué)方法設(shè)計：注重學(xué)法指導(dǎo)，朗讀品析，豐富積累。教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語;有這樣一位當(dāng)代著名的教育家，他對中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。
品讀題目。
1、學(xué)生齊讀課題，說說你讀到了什么?
“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。
“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。
2、學(xué)生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。
梳理內(nèi)容。
過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事?
勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。”
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。”
“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己。”
概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復(fù)信。
律己嚴(yán)：寫文章用寫話風(fēng)格。
文風(fēng)方面重視簡潔。
重視語文力求完美。
感知形象。
回味先生的語言。
他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”
——待人平易，為學(xué)謙虛。
他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
——待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”
——寫話風(fēng)格：平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳。
他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”
——文風(fēng)方面重視“簡潔”
回憶先生的身影。
一次聽呂叔湘先生說，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點。
——治學(xué)嚴(yán)謹。
有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
——待人寬厚。
理解先生的苦心。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇五
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能。
熟讀課文，把握課文內(nèi)容，積累字詞句。
過程與方法。
了解“神舟五號”飛船升空、遨游太空、回歸地球的不凡過程。
情感、態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)航天人所具有的科學(xué)精神，激發(fā)民族自豪感，愛國熱情。
重點難點。
重點。
學(xué)習(xí)快速瀏覽課文，借助小標(biāo)題，把握文章主要內(nèi)容的方法。
難點。
激發(fā)學(xué)生民族自豪感，對祖國、科學(xué)的熱愛。
教學(xué)方法：
速讀法、自主探究法、合作交流法。
課前準(zhǔn)備。
多媒體課件。
教學(xué)課時。
1課時。
一、新課導(dǎo)入。
飛向太空，漫步太空，一直是人類的一個美好夢想。自古以來我國就有嫦娥奔月、夸父追日、女媧補天、屈原呵壁問天……人類用口耳相傳訴說著對神秘太空的向往。年10月15日9時，神州五號載人飛船發(fā)射升空，航天英雄楊利偉成為我國第一位進入太空的宇航員，飛行過程中他又遇到哪些驚險呢?今天就讓他來為我們講述我國第一次載人航天飛行的情況。
二、作者簡介。
楊利偉，中國進入太空的第一人。中國人民解放軍少將軍銜，特級航天員。他是中國培養(yǎng)的第一代航天員，在中共十七大上當(dāng)選為中央候補委員。楊利偉在原空軍部隊安全飛行1350小時之久。2003年10月15日北京時間9時，楊利偉乘由長征二號f火箭運載的“神舟五號”飛船首次進入太空，象征著中國太空事業(yè)向前邁進一大步，起到了里程碑的作用。9月15日，太空探索者協(xié)會第27屆年會在北京閉幕，楊利偉被授予“列昂諾夫獎”。
三、文本鏈接。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發(fā)射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發(fā)射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間2003年10月15日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發(fā)射與返回標(biāo)志著中國成為世界上第三個把人類送入太空的國家。
四、字詞檢測。
1.正字正音。
弧()熾熱()輪廓()。
俯瞰()模擬()遨游()。
嚴(yán)謹()稠密()概率()。
五臟六腑()千鈞重負()。
耐人尋味()屏息凝神()。
2.詞語解釋。
千鈞重負：比喻很重大的責(zé)任。也比喻很沉重的負擔(dān)。
耐人尋味：意味深長，值得仔細體會琢磨。
五、整體感知。
1.快速瀏覽課文，把握文章的主要內(nèi)容。
本文展現(xiàn)了我國宇航員首次太空飛行的經(jīng)歷。
2.根據(jù)課文的小標(biāo)題，梳理宇航員的飛行歷程。
(1)我以為自己要犧牲了——起飛階段。
(2)我看到了什么——太空飛行過程中所見。
(3)神秘的敲擊聲——太空飛行過程中所聞。
(4)歸途如此驚心動魄——返回階段。
六、課文精讀。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇六
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”《客中作》。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。
兒時對月亮的最初認識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點、難點，教師要適時指導(dǎo)，點撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
(2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇七
（第二課時）。
一、回顧導(dǎo)入。
二、品讀語言。
本文是否做到了葉圣陶主張的“簡明如話”？請找出具體例子，并賞析。
教師先介紹范例：
“葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。”
雖然一些用詞充滿文人氣息，但整體節(jié)奏是口語化的，尤其是“念，順口，……就是話”部分，句子短促，語氣感強。
（先獨立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點或請主動舉手的）。
教師及時補充，如：“我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候。”
隨意中透著親切。“我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時期，大量讀新文學(xué)作品的時候”三層意思用三個短句表達，語氣舒緩，讀來順口，如同日常說話一般。
三、語言運用。
接下來看看大家對“簡明如話”主張理解得如何。對“雪下得大”，這里有三種表達：“大雪紛飛”“大雪一片一片紛紛地下著”“那雪正下得緊”。聯(lián)系“簡明如話”主張，你認為葉圣陶先生會最欣賞哪一種表達？那你自己最欣賞哪種呢？均請說明理由。
（先獨立學(xué)習(xí)，再小組交流，后抽點或請主動舉手的）。
教師及時補充：“那雪正下得緊”出自《水滸傳》，“緊”字倒很接近現(xiàn)代江浙一帶口語里“兇”“猛”等用法。
和葉圣陶主張相近的魯迅認為，“那雪正下得緊”雖比“大雪紛飛”多兩個字，但那“神韻”（“自然”“熟練”）卻好得遠了。
魯迅反對“作文章”的“作”，“作”了會生澀，格格不入；但雖然太“作”不行，不“作”卻又不行。他主張的特別的語言是“采說書而去其油滑，聽閑談而去其散漫，博取民眾的口語而存其比較的大家能懂的字句”。
四、閱讀拓展。
[屏顯“葉圣陶軼事”]。
五、總結(jié)。
從葉圣陶的生平簡介和本文的事件細節(jié)來看，章先生為他改字的寓意“圣人陶鈞萬物”可以說幾乎實現(xiàn)了啊！而我們這些平常人呢，“雖不能至，心向往之”“非曰能之，愿學(xué)焉”，也要盡力學(xué)習(xí)葉圣陶先生寬于待人、嚴(yán)于律己的作風(fēng)。
板書：
寬于待人“描標(biāo)點”“不恥下問”“舉手打拱”
嚴(yán)于律己“簡明如話”主張（自然、簡潔、懇切）。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇八
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標(biāo)。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重點、難點。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
課時安排1課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash――愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山。
3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實愚。
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
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五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
[內(nèi)容結(jié)束]。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇九
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學(xué)會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點】。
1、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
【教學(xué)課時】。
2課時。
【教學(xué)步驟】。
第一課時。
一、導(dǎo)人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習(xí)感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學(xué)。
在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學(xué)生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點句子進行導(dǎo)入。幾個句子的翻譯學(xué)生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。
從而在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學(xué)生復(fù)述故事作準(zhǔn)備。因為九年級的學(xué)生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計了這樣的一個模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學(xué)上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學(xué)生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進行了教學(xué)的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學(xué)目標(biāo)：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學(xué)習(xí)愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學(xué)中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學(xué)中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇十
【教材解讀】（包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，考試時不寫）。
【設(shè)計理念】（考試時不寫）。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識與能力目標(biāo)。
2.過程與方法目標(biāo)。
3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
【教學(xué)重（難）點】。
（重點、難點都有，可分述，亦可合稱為“教學(xué)重難點”，二者各自最多一兩點，不可多。）。
【教學(xué)方法】（考試時不寫）。
【課時安排】第一課時（可以多寫為“兩課時”）。
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件輔助教學(xué)。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、激情讀，引出文本。
1.例如：問題導(dǎo)入、承上啟下導(dǎo)入、檢查預(yù)習(xí)導(dǎo)入等。
2.板書課題，師生齊讀課題。
3.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，進入課文自由朗讀。
【導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)教心學(xué)等理論。】。
二、嘗試讀，感知文本。
1.介紹篇幅、生字個數(shù)，落實重難點生字詞的教學(xué)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師巡視指導(dǎo)學(xué)生讀書。
三、思考讀，感悟文本。
1.促讀：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
2.促問：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
3.促思：師的話。
學(xué)生的.回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
4.促說：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論。】。
四、展示讀，內(nèi)化文本。
（本環(huán)節(jié)解決文本的整體問題）。
1.第一段：
師的引導(dǎo)語。
請生個人朗讀、談體會。
師的評價語。
2.第二段：
師的引導(dǎo)語。
請男女生分角色朗讀、談體會。
師的評價語。
3.第n段：
師的引導(dǎo)語。
請生齊聲朗讀、談體會。
師的評價語。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論。】。
五、探究讀，賞析文本。
1.小結(jié)引讀。（對二、三、四環(huán)節(jié)進行小總結(jié)。）。
2.師生對話。（一般是為了攻克一篇課文的難點問題。）。
3.激情引讀。（通過學(xué)生自由朗讀來思考重難點問題。）。
4.再讀體會。（通過學(xué)生默讀、寫批注體會來解決重難點。）。
5.師生對話。
（教師引導(dǎo)學(xué)生個人起立交流心得、并及時評點提升。）。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論。】。
六、無聲讀，超越文本。
1.引導(dǎo)質(zhì)疑。（例如：爭鳴式）。
（教師通過提問，引起學(xué)生質(zhì)疑課文難點問題，并默讀思考。）。
2.師生對話。
（師生對話，學(xué)生各抒己見，教師聯(lián)系實際進行拓展教育。）。
3.總結(jié)下課。
（結(jié)合板書總結(jié)一堂課的教學(xué)、點題結(jié)束課堂。）。
4.布置作業(yè)。
（布置作業(yè)要求：作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)分層性；作業(yè)設(shè)計的形式。
應(yīng)體現(xiàn)多樣性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)趣味性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)。
體現(xiàn)實踐性〈練了會用〉。）。
【本環(huán)節(jié)及作業(yè)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論。】。
附：
【板書設(shè)計】。
概括式、對比式、板畫式、線條（圖表）式等。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇十一
1、 初步掌握寫信的格式。
2、 語言要真摯感人，簡練，事例要突出，說出自己的心里話。
目標(biāo)2
咱同學(xué)長這么大，一定有許多的心里話想對自己的父母說，可能是道出苦水，也可能是感激之言，還可能是……今天呢，老師就給咱同學(xué)一次機會，向父母傾訴自己心中所想。主要是感激父母的，與上次作文要求不同。要求：
1、以感受親情為題寫一篇作文，可以以書信的形式，也可以是散文的形式，語言要真摯感人，格式要正確，字數(shù)600字以上。
2、寫法點撥。
（1） 教師指導(dǎo)寫信的格式。
（2） 如何展 示情感的真實信度？
1、 學(xué)生讀作文選中的有關(guān)文章。
2、 學(xué)生討論、思考
3、 45分鐘快速成文。
作文講評
一、講評目標(biāo)：
1、 認識自己文章存在的不足及如何解決
2、 修改自己的文章
二、講評過程：
1、 文章的優(yōu)點：
（1）、題目新穎 ，體裁是散文。
（2）、內(nèi)容真實，感人至深。莫先乎情，只有自己的 真情之作，才能引起讀者的，共鳴，且不論文章寫得是否成功，而是需要一個過程，但是這是一個良好的開始，敘真事，抒真情。
2.缺點：（1）、格式不正確。大部分同學(xué)署名沒有寫在一行上，此致、敬禮的格式不對。
（2）事例的選擇過于陳舊、古老。例：送雨傘，棉衣、送上醫(yī)院、洗衣、做飯等，雖說是要求學(xué)平 常生活中的 小事，但是要把古老的話題寫出新穎獨特，不是一般的文學(xué)功底，因此選材是關(guān)鍵。
（3）語言不真摯感人。大部分同學(xué)的作 文讀了不能催人淚下，要讓父 母看了確實感動，或認為做的不好。
3、 措施（1）、聽讀優(yōu)秀作文。
（2）、學(xué)生修改自己文章，找出文章 存在 的問題。
（3）交流，批改。
以“感受親情”為話 題作文
1、 初步掌握話題作文的寫作技巧。
2、 學(xué)習(xí)細致觀察生活，感受親情回 報愛。
3、中心明確，突出親情，語言真摯感人。
目標(biāo)2
以“感受親情”為話題寫記敘文，600字。
2、寫法點撥。
如何展示情感的真實信度？
4、 學(xué)生讀《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》中的有關(guān)文章。
5、 學(xué)生討論、思考
6、 45分鐘快速成文。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇十二
啊，朋友!
黃河以它英雄的氣魄，
出現(xiàn)在亞洲的原野;。
它表現(xiàn)出我們民族的精神：
偉大而又堅強!
這里，我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。
驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾;。
濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);。
從昆侖山下奔向黃海之邊，
把中原大地劈成南北兩面。
啊!黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化，
從你這兒發(fā)源;。
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演!
啊!黃河!你偉大堅強，
像一個巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄，
筑成我們民族的屏障。
啊!黃河!
你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，
向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下發(fā)揚滋長!
我們祖國的英雄兒女，
將要學(xué)習(xí)你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!
《黃河頌》語文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
(一)、知識與技能：
了解本首歌詞的創(chuàng)作歷史背景;有感情地朗讀課文，品讀歌詞中的語言;提高詩歌的朗讀能力。
(二)、過程與方法：
通過反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊含在失重的思想感情;通過合作交流，理解詩歌用平實的語言表達深厚濃郁的思想感情。
(三)、感受詩中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強烈的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。
教學(xué)重點：
引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內(nèi)涵。
教學(xué)難點：
引導(dǎo)學(xué)生體會黃河的文化內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計：
《黃河頌》是音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，同時也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩來讀。這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語言和抒情方面淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初一年級學(xué)生接受詩歌教育、領(lǐng)略新詩藝術(shù)的好材料，更是他們接受愛國主義教育、強化愛國熱情的好題材。
調(diào)動學(xué)生情感是上好本課的首要條件，引導(dǎo)學(xué)生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關(guān)鍵。學(xué)生對本詩產(chǎn)生的時代背景多少有一定的了解，也有著樸素的愛國感情。教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)并強化這種感情。我設(shè)計在課堂上借助音樂的力量，通過直接訴諸聽覺的音樂打動學(xué)生的心靈，并且在適當(dāng)?shù)囊魳繁尘跋拢ㄟ^配樂朗讀反復(fù)體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對第二節(jié)文字做一思路分析即可。總的來說，我設(shè)計本課的思路是以誦讀為主，不過多講解，只略加點撥，相信學(xué)生的理解感悟能力。
教學(xué)課時：一課時。
教與學(xué)的過程：
一、導(dǎo)入新課：
播放《黃河大合唱》的音樂，大屏幕上打出黃河的圖片，老師一邊播放音樂，一邊作出如下的解說：黃河流域是中華民族文明的發(fā)源地，它孕育了五千年的古國文化，哺育了流域兩岸的人民。黃河驚濤澎湃，具有恢弘的氣勢，而且它源遠流長、九曲連環(huán)，仿佛象征了我們中華民族曾經(jīng)有過的榮辱興衰。每一個看到它的人都會為之而感動。在抗日戰(zhàn)爭期間，我國詩人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍來到了黃河岸邊，看到這一奇景，感慨不已，于是寫下了歌頌黃河母親的豪邁頌歌《黃河頌》，今天，我們將一起學(xué)習(xí)這首詩歌，不但要領(lǐng)會它的內(nèi)涵，還要學(xué)會朗誦，像詩人一樣熱情地歌頌我們偉大的母親——黃河!歌頌黃河母親的大型組詩《黃河大合唱》，共由八個樂章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》、《黃河對口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》(播放音頻：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《保衛(wèi)黃河》。
二、學(xué)會朗讀。
要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。
2、學(xué)生自由有感情地朗讀。指導(dǎo)朗讀：
(1)詩歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。
(2)“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。”一句總領(lǐng)下文，因此停頓要稍長。后面的四個分句注意重點詞語“掀”“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢。
(3)三個“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長，“黃河”要讀得高昂，表明在歌頌。
(4)最后的兩句“像你一樣的偉大堅強!”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。
3、四人小組中的成員進行朗讀交流，相互做出評價。
4、請兩到三名學(xué)生選取自己喜歡的部分在課堂上朗讀，并請全體學(xué)生討論如何讀得更好，更能讀出感情。發(fā)言者也可通過自己朗讀來表達意見。
5、鼓勵學(xué)生小組合作探究，設(shè)計多種形式合作朗誦。
例如：人員數(shù)量的搭配——二人組、三人組、四人組、男女混合組……。
歌詞篇幅的選擇——全文、一小節(jié)、甚至一兩句。
詩句的具體分工——學(xué)生對所選的語段進行分工朗誦，創(chuàng)造多樣式的朗誦方法。
6，全班評出最有情感感染力的組合，予以鼓勵。
注：環(huán)節(jié)的設(shè)置意在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，領(lǐng)略歌詞美感，將學(xué)生的情感逐漸引向高潮。
三、內(nèi)容研討。
(一)、解題。本課題目是《黃河頌》，哪個詞是關(guān)鍵?(抓住“頌”字。)。
了解黃河精神：偉大堅強，作用是引出下文的頌歌。
對黃河進行了近鏡頭特寫、俯瞰全景式總寫、縱向描寫、橫向展開，由“望”字總領(lǐng)，表現(xiàn)了黃河一往無前、無堅不摧的特點。
(四)、品嘗“頌黃河”部分。
1、歌頌黃河的部分能分為幾個層次?分別是從那些方面進行贊頌的?
以“啊!黃河!”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻，地理特征，自然特點這三方面歌頌了黃河。
2、歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么樣的作用?
“啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚滋長”分為三個層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。由實到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。
3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”?
把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重從黃河對中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。
作者借歌頌黃河來歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛國豪情，號召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅強的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。
是用反復(fù)的修辭手法，充滿了戰(zhàn)斗的決心，反復(fù)起強調(diào)作用，表達了對民族精神的贊頌，也表達了必勝的信心。
明確：本詩屬于直白抒情、風(fēng)格豪邁類，因為詩歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，并且多處以“啊，黃河……”這樣的句式直接抒發(fā)了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等。
2、、小結(jié)。(大屏幕顯示下列板書)。
序曲：描繪雄姿和氣勢。
主體：歌頌悠久的歷史、燦爛的文化、英雄的業(yè)績、偉大堅強團結(jié)一致的精神。
尾聲：表達強烈的愿望和堅定的信念。
黃河——(象征)——中華民族。
課文中值得學(xué)習(xí)借鑒的表現(xiàn)技法主要有：(1)呼告(2)反復(fù)(3)比喻擬人。
三、學(xué)生自由暢談，說一說在讀詩時，你從詩句中想到了什么?可結(jié)合一句詩來想像，也可結(jié)合幾句詩來談，還可結(jié)合全文來說。
四、拓展延伸，參與實踐。
2、課后向老人詢問抗日救亡時的小故事。
《黃河頌》的教學(xué)反思。
關(guān)于要不要在公開課的時候講《黃河頌》我糾結(jié)了很久，因為這節(jié)課沒有太多的情節(jié)，主要的就是朗讀，后來問過x老師之后，x老師說這節(jié)課可以講成一節(jié)朗讀為主的公開課。
在備課的過程中，觀摩幾節(jié)公開課之后，心里有了講課的一個大概思路：以“讀”來貫穿整節(jié)課，聽朗誦，自己讀，展示讀，分析讀，齊讀……這篇課文中的這種氣勢磅礴和英勇豪邁也要通過讀的過程展現(xiàn)出來;一想到要讀，要講課的班也就定了下來，一班有幾位同學(xué)聲音很洪亮，比較適合朗讀，他們可以帶動起班級氣氛，所以定下來要在一班講這一節(jié)課。在具體的進行教學(xué)設(shè)計的時候，發(fā)現(xiàn)會有很多問題：首先，課前的時候是不是要放一放歌曲《黃河頌》?或者是放《保衛(wèi)黃河》更合適一些?其次，“讀”的順序如何確定下來，是先齊讀還是先范讀?學(xué)生展示的時候應(yīng)該讓他們小組合作著展示還是個人展示?然后還有應(yīng)該在哪個過程中融入對與文章的分析等問題都撲面而來……實在想不通這些問題的時候，又請教了x老師，x老師給我提供了很大的幫助，把我不確定的地方一點一點的幫我落實下來，在講課之前我的心里也有了底氣。
要知道這首《將進酒》他們還沒有學(xué)過，他們卻已經(jīng)可以自發(fā)的背誦了，我被我的學(xué)生們的表現(xiàn)感動了。
在評課的時候，還是張老師對我們進行的點評：我與上次相比有了很大的進步，抓住了詩歌教學(xué)的重點就是要讀，在不斷的讀的過程中學(xué)生也能夠體會到本文應(yīng)有的`情感，環(huán)節(jié)的設(shè)置非常緊密，學(xué)生在課上也受到了觸動。也還存在著一些問題，比如對于學(xué)生不太清楚的地方?jīng)]有及時的給予解答，“對不對”口頭語太多等等。
通過這次的聽課，我的成長和收獲很大，在以后的教學(xué)中我還會繼續(xù)努力，爭取讓自己變得更好更優(yōu)秀。
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇十三
2. 理解作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達自己對生命的深刻思考和對堅強、獨立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
3. 弄清文章由物及人地描寫、抒情、議論談感悟的思路，.體會作者以抒情為主，融抒情、描寫、敘述、議論為一體的鮮明特色。
4. 理解想象和聯(lián)想的表現(xiàn)手法以及比喻、排比的修辭手法的運用及其作用。
5. 品讀文章質(zhì)樸、簡單的意象，自然、靈動的文字，增強語言的感悟能力。
1.重點
（1）領(lǐng)會文章主旨，體會作者感情。
（2）分析理解文章的寫作特色及其作用。
（3）揣摩詞句，品味語言。
2.難點
（1）想象與聯(lián)想的作用
（2）詞句揣摩，語言品味
1課時
課件顯示：（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文章閱讀
同學(xué)們，我們自初一以來，學(xué)習(xí)了不少的優(yōu)秀散文，大家回憶一下，舉例說說。
示例（1.）《紫藤蘿瀑布》：這是一篇狀物抒情的散文。文章通過對紫藤蘿花的精彩描繪，充分顯示了藤蘿花的外在形象美與內(nèi)在意蘊美的和諧、統(tǒng)一。文章先著重刻畫紫藤蘿花的外在美。通過對花的精彩描繪，表現(xiàn)了它不可遏止的、旺盛、活躍的生命力。然后是抒寫作者對生命底蘊和意義的的深刻思考。說明在奔流不息的生命長河中，挫折、磨難不過是一朵小小的浪花。它是生命中，一段小小的插曲，增加了生命的美麗和充實，但不會阻礙生命長河不息的流動。紫藤蘿旺盛的生命力，使作者心中的焦慮和悲痛化為寧靜和喜悅，并由此領(lǐng)悟了花和人雖各有各的不幸，但生命的長河無止境這一永恒的哲理，促使作者不由加快了生活的腳步。文章贊美了生命的永恒與美好，鼓勵人們要熱愛、珍愛生命。 示例（2.）《行道樹》：作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。全文466個字，卻蘊涵了作者對生命價值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。
示例3.《春》一文寓情于景，情景交融。作者在書寫人們盼春的基礎(chǔ)上給我們描繪了春草，、春花、春風(fēng)、春雨、人們迎春這一幅幅的畫面，最后唱起了對春的贊歌。表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。
示例4.巴金的《日》，作者采用樸素?zé)o華的文字，借景喻人，以情點“睛”，將哲理的思索與詩意的描繪揉和在一起，既成功的塑造了“飛蛾”即抗日戰(zhàn)士的平凡而偉大的形象，又寄托和抒發(fā)了自己的崇高的美學(xué)理想。《月》則表現(xiàn)了作者細膩幽靜的一面，作者贊頌了嫦娥為了一個不知名的理想而放棄了原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球，嫦娥就是作者理想精神的化身。《日》和《月》是作者對生命、對人生的思考，它也啟發(fā)了我們思考如何生，如何死。
通過一篇篇散文的閱讀，我們獲得了一些散文閱讀的方法，歸納起來，主要有哪些方法呢？
學(xué)生思考，交流回答，老師補充小結(jié)：
課件顯示：總的說來要弄清楚四點: 一是寫了什么（文章的主要內(nèi)容），二是為什么寫（主旨，即要表達的情、理、觀點），三怎樣寫的（行文思路，即先寫什么---再寫什么---后寫什么），四是寫得怎樣（運用了什么藝術(shù)手法達到了什么樣的效果）。
今天這節(jié)課我們就運用這些閱讀方法去閱讀王劍冰的一篇優(yōu)秀散文《古藤》。
（二）、學(xué)生齊聲朗讀課文，思考：
1.文章的抒情對象是什么？它在文章中有什么作用？
點撥：文章的抒情對象的是古藤，它是貫穿全文的線索，文章就是圍繞著它來描寫、抒情、議論談感悟的。
2.通讀全文，請你用簡潔的語言概括古藤的特點。（注意抓關(guān)鍵詞語，抓文眼：集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”）
點撥：外在特點-----外形彎曲、枯老，是一棵獨立的藤
內(nèi)在特點-----堅毅，不屈，頑強，倔強、孤獨。
3.對于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請用四個詞語來概括。
點撥：驚奇，敬慕，擔(dān)心，敬仰。
4.縱觀全文，作者主要寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了什么樣的主題？
點撥：：作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達自己對生命的深刻思考和對堅強、獨立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
5.文章的行文思路怎樣？
（三）品讀鑒賞
請同學(xué)們細讀品讀課文，從文中找出自己認為寫得精妙的地方，給大家賞析一下。（下例示例根據(jù)學(xué)生交流情況和是否需要補充的情況，有選擇的展示）
示例1.文章開篇第一段對古藤的描寫，作者采用了反復(fù)、比喻、擬人三種修辭手法，生動形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，渲染了“古藤”生命中遭遇的磨難，也為下文的敘述和議論做了鋪墊。
示例2.第9段里“.一千三百年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。”這句話這句話顯示了古藤生命升華的過程。
“變成根”是指藤無所依傍后開始獨立，自己為自己坐樁。
“變成樹”指變成了獨立的個體，“自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。”
“變成精”指藤有自己的靈魂、個性、和精神特質(zhì)。“藤留下了堅毅、痛苦、掙扎的過程”
示例3.第10段：“藤，木的典范，水土的凝鑄，生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點。”
示例4.文中最后一段（第16段）呼應(yīng)第14段，點明了文章的主旨。揭示古藤的生命奧秘，進一步突出古藤堅守者的形象，一個引人思考，被人敬仰的形象。這里有一個關(guān)鍵詞語“倔強”，這個詞語揭示了古藤面對命運的變故，失去依靠后的那種頑強的生存意志，堅強不屈服的獨立個性。盡管掙扎過，痛苦過，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。這個詞就是全文的“文眼”。”是作者的點睛之筆，是全文的主旨所在。
示例5.文章敘述何仙姑與呂洞賓的傳說
為古藤罩上了一層神秘色彩，增強了文章的可讀性和趣味性，同時引出下文古藤失去依傍的命運變故，為表達作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。
示例6
第12段“人其實同藤一樣，從一點點爬起，活的不知有多么艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對。”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由藤及人，揭示了古藤的象征意義 。（寓意）
示例7.第13敘述老態(tài)女子生孩子的故事，第14段寫古藤的“起點與終點”、“根與頭”、“存活與伸展”,的敘述議論。有著內(nèi)在聯(lián)系：
老態(tài)女子與古藤相互映襯，闡述了生命只要一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，探求古藤的生命奧秘，深化了文章的中心。
(四)總結(jié)歸納散文閱讀的具體方法
通過大家的閱讀賞析，現(xiàn)在我們進一步歸納一下散文閱讀的具體方法。
學(xué)生交流，老師補充總結(jié)：
1.緊扣文眼明散聚。
散文的最大特點是“形散神聚”雖然取材范圍廣泛，內(nèi)容博雜，所謂“上下幾千年，縱橫幾萬里”，但都統(tǒng)一在“神”這個靈魂之下。若能很快找到統(tǒng)領(lǐng)全文的這一“神”，就能迅速而準(zhǔn)確的把握文章，提高閱讀效率。在散文中，總有集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”。倘若在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住這點睛之筆，就能透視文章的“心靈”理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機地組織起來的。
2.找準(zhǔn)線索結(jié)構(gòu)清。
線索就是竄連文章內(nèi)容的的一根紅線，它在文章結(jié)構(gòu)中起著舉足輕重的作用。找準(zhǔn)它的線索就理清文章的結(jié)構(gòu)。寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。
3..融情于景見立意
“一切景語即情語”，大凡寫景狀物的散文都要采用借景抒情，寄情于物，托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。
4.咀嚼精妙品詞句
散文的精妙或體現(xiàn)在其思想情感的含蓄深邃，或體現(xiàn)在其謀篇布局的匠心獨運，或體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的多姿多彩，或體現(xiàn)在遣詞造句的精煉生動。在對文章內(nèi)容與思想情感有了宏觀理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二精妙之處，才算做到了真正意義上的鑒賞。揣摩咀嚼需結(jié)合全文內(nèi)容，結(jié)合具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文品讀感悟，理解才更準(zhǔn)確。
（五）、作業(yè)：運用散文閱讀的方法閱讀課文《談生命》
（六）、結(jié)束語
同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)者篇文章給了我們很大人生啟迪：人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，必然會遇到這樣那樣的困難、挫折和失敗，當(dāng)在這個時候，希望你們能像這棵古藤那樣，以頑強的精神，堅毅的性格，承受痛苦，經(jīng)歷磨練，戰(zhàn)勝困難，勇往直前。只有經(jīng)歷了磨練的生命才會更燦爛，只有笑到最后的生命才會更精彩！
最新部編版初中語文愚公移山教案教學(xué)設(shè)計（模板14篇）篇十四
一、解釋下列詞語：
1.結(jié)廬：?2.喧：
3.君：?4.心遠地自偏：
5.悠然：?6.辨：
7.忘言：?8.相與還：
二、說出這首詩的大意。
三.朗讀詩歌。
【課堂練習(xí)】。
1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合。”與陶淵明的“，
”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：，。
3.反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：，
4.詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：，?。
5.歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為“悠然見南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：??
6.對下面詩歌理解不當(dāng)?shù)囊豁検?)。
飲酒陶淵明。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
a.詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。
b.詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態(tài)度，后六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
c.晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點。
d.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習(xí)】。
閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。
1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。
答：
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答：
3.請用自己的語言描述“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。
答：
4.說說“采菊東籬下，悠然見南山”所蘊含的哲理。
答：?
【試題鏈接】。
一、(浙江省杭州市)閱讀下面這首古詩，完成(1)(2)兩小題。
唐·于良史。
春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。
興來無遠近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺深翠微。
1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達了詩人怎樣的情感?
答：
2.“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩妙趣橫生，為后人傳誦，請作賞析。