在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
克服欲望篇一
那些把腐朽的人性欲望當作甘甜的美酒人，才會用鮮血生命釀造出最純的干紅。什么是人？人豈可輕？人字又豈可輕？就像那句話我們殘缺的往往不是肉體，而是靈魂。我們都活在自己的世界里，幽禁在個人意識里，外人都只會是另一個自己。
流血的肉體，流血的欲望，人性的惡劣讓彼此成為食物、獵物、甚至是玩物。形形色色的人類，個個戴著五花八門的面具，那些都是黑色幽默。然而，究竟是夢想太抽象，還是現實太真實，從來不會統一和平。
抗的了世界末日，逃不了年少輕狂。盡管高高在上，卻也只是高處不勝寒，欲戴皇冠，必承其重。所有人都把這種重量視為榮耀，但當生命的寂寥被照亮時，最燦爛的年華不在于人性的欲望頂峰。
很多人都說回不去了，但時間仍在，是我們飛逝。把愛一株并蒂，雙生開花，卻換來一攤鮮血，染紅了你的一身純白，可血液中流淌的不只是欲望，還有我們的愛。盡管如此，我們還是抗不過命運。我們是命運的玩偶，彼此惺惺相惜。
【作者的話】每一段都是不同的感想哦
克服欲望篇二
;什么叫欲望上限？就是一個人在特定的環境里欲望的最大值。這是很實際的。比如一個農民欲望的上限是什么，就是畝產達到最高限度。小麥薄田畝產不過四五百斤，良田畝產八九百斤到頂，這就是上限，種田沒有再高的欲望。據說農民比城市人幸福指數高，可能就是因為這個原因。我早年在家種地，遇到雨天便獲得一個休息日，躺在家里的木板床上聽雨，感到無比幸福。
我曾參加過一次家長會，那時我的孩子上小學，班主任是個數學老師，他講，我一生恐怕就教孩子數學了，我不可能當上校長。他向家長們保證，一定把孩子的數學教好。他也有個欲望上限，最高欲望就是當這個小學校的校長，但他更明白這個小學校長也是不可及的，機會太小。平凡也是人生，承認平凡，這樣的人生也是很快樂的，他當上校長與當不上校長都不決定他幸福還是不幸福。如果不肯接受這樣的平凡，欲望無限，或許就會一輩子鬧心，沒有快樂可言。我當時非常認同這位小學班主任對自己人生的估定。如果在機關，他絕不可能這樣自我估定。也不會承認平凡，因為機關里當官的欲望是沒有上限的。當了科長還想當處長，當了處長更想升，當官就像生意越做越大的人一樣，他們的欲望沒有上限，一生都不可能體會到一個農民雨天躺在木板床上聽雨的幸福。
愛美的女人燙一個頭、穿一件新衣就感到無比幸福;如果得到別人的稱贊，那就會幸福得陶醉。因為女人的天性是愛美，愛美也就是愛生活。男人永遠做不到這一點。現在城市的欲望燒紅了很多男人的兩只眼，在《菜根譚》里叫“波沸寒潭”，形容欲望之熱能使深山靜水像燒水的鍋一樣沸騰。徒勞傷神，可悲。我見大街上熙熙攘攘的底層人，無論做什么營生，掙錢多少，都不影響他們的快樂。他們沒有資本，沒有資源，老子沒官，兒子沒權，過平民百姓的日子。平民百姓的日子有上限，大多不會超出現實的欲望。有超出現實欲望者，夜不能寐。這表面上是環境條件限制和決定了他們的生活和人生態度，是被動無奈的;但如果人人放開欲望的野馬則徒勞傷神，走火入魔，是危險的。很多機關里的人，郁郁寡歡，得不到官就得不到幸福，這是欲望鬧心。其實能升點像樣的官的人很少，欲望落空的人太多。
中國的經濟社會高潮也許不是在今天，早在明萬歷年間，出現了一本書叫《菜根譚》，這本書的作者看到了經濟社會物欲對世風造成的破壞和對世人造成的精神污染。這本書在上世紀后期曾風靡日本，因為那個時候日本的經濟社會同樣使人物欲高漲。日本人從中領會了物欲對人的精神和情操的傷害，有人甚至宣稱“清貧如月光”，這是對情感精神的追求。后來，這本書從日本再返回，出版商當“暢銷書”賺錢，一版再版。當物欲失掉了人的精神情操的時候，這個經濟社會是得不償失的。
（選自《廣州日報》，有刪改）
技法提煉
本文是一篇雜文，作者旨在說明人的“欲望”是應該“有上限”的，唯其如此，才能“快樂無邊”。其中有許多寫作方法值得我們借鑒。
1.所舉事例不循規蹈矩，信手拈來
優秀的雜文所概括出來的社會“類型”具有超越時代的普遍意義;在這個意義上，讀者不熟悉時代背景，也可以把握雜文的實質性內容。因為農民、數學老師、愛美的女人、男人、機關里的人等，這樣的人就在我們身邊，我們只要把深刻的道理借助平常的事例表達出來，即可說理透徹。
2.語言針砭時弊，讓人深思
雜文的本質是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型”。它雖然寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的;把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時代的眉目”。如：“我早年在家種地，遇到雨天便獲得一個休息日，躺在家里的木板床上聽雨，感到無比幸福。”“我當時非常認同這位小學班主任對自己人生的估定，如果在機關，他絕不可能這樣自我估定，也不會承認平凡，因為機關里當官的欲望是沒有上限的。當了科長還想當處長，當了處長更想升，當官就像生意越做越大的人一樣，他們的欲望沒有上限，一生都不可能體會到一個農民雨天躺在木板床上聽雨的幸福。”這些語句通俗易懂，但又針砭時弊，讓人深思。
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美麗的蝴蝶因為自己貪婪的欲望，變成了沒有翅膀，沒有美麗的毛毛蟲。她被自己的欲望沖昏了頭腦，只想著年輕，只想著更漂亮，卻忘記了自己的本質。貪得無厭的結果是不僅沒有得到，反而失去了所有。
蝴蝶的悲劇告訴我們，我們應該懂得珍惜眼前，珍惜現在。那些欲望不是可望不可及，而是不可及也不可望。我們只有拋棄那些害人害己的欲望，才能讓現在的生活充滿陽光。
初升的太陽通過那層鐵窗將柔和的光灑在冰冷的地面上，也照在她的身上。酒井法子，這個曾經是代表“玉女”的名字，在人們的心海中已經沉入了底部。她的純潔、她的美麗、她的溫柔讓人難以想象得出她是如何與吸毒走到一起的。但這是現實，酒井法子沒有控制住自己的欲望，只為了滿足自己的欲念，傷害了每一個喜愛她的影迷的心。
一朵美麗的花凋謝了，留給人們無限嘆息。這再次告訴我們：欲望，不可望！
一只飛燕落在了秦國華麗的宮殿的檐頭，一段令人感嘆的盛衰歷史，正在訴說著他的點點滴滴。強大的秦國統一了華夏，而它的壽命卻又出奇的短促。杜牧說：“使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君。”只因為秦皇不肯放棄貪婪的欲望，最終使強盛的大國分崩離析，煙消云散。
燕子飛走了，歷史上少了一個盛世，多了一片黑暗。欲望是一座火山，如果不加以控制隨時就會爆發，造成災難；欲望是人自掘的墳墓，如不抑制就會埋葬自我；欲望是一只惡獸，在貪念萌發時會攫取人的心靈。
相反，如果我們能夠控制自己的貪欲，便會使自己的人生多一些陽光，多一些燦爛。
齊宣王向孟子說起自己的大事。孟子說：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”道破了宣王的欲望，假如齊宣王為了滿足自己的大欲，發動侵略戰爭，恐怕齊國生靈遭涂炭，齊王的大國之夢會早早破滅。
一言以蔽之，我們每個人都要學會把握現實的美好，拋棄那些無用的貪念。不要再有貪婪的思想，因為欲望，不可望。