高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）

優秀作文需要有恰當的論證和充分的事例支持，使文章更有說服力。小編為大家整理了一些優秀作文的佳句，供大家欣賞和學習。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇一

母親有個習慣，在春夏更替的時候總會把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發出濃郁的香。

“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉過身來對我說，似乎很興奮。

“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細地折著每一方手帕。

“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍色的，還記得么？你才四歲的時候，我常用一個鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應和母親——因為我什么也不記得了。

我承認，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現在也不時興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個很精致的塑料口袋中。當我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實在無法憶起這些手帕曾屬于我。

我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會忘記一些什么，即便是最基本、最真實的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。

我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”

因為愛著，所以記得。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇二

輕輕踏上一座石橋，腳邊是一泓清涼的潭水，泛著淺淺的微波。掩映在竹林里的一座廟宇，由遠而近，映入眼簾。推開它虛掩的大門，走進，便是一座寧靜優雅的仙子塑像。乳白色的衣衫，充滿靜謐與神秘之感;指尖輕輕觸及她的腰肢，竟有璧玉一般冰涼細膩的觸感。手捧一籃花瓣，深邃的眼睛望向旁邊一片幽靜的竹林。

告別此處翹首凝望的仙子，順著廟宇門前的一條曲折的小路，向竹林深處走去。小路上鋪著灰白色的鵝卵石，雖說不上五彩斑斕，卻也有一種奇妙的視覺感受。涓涓細流自兩旁石砌房屋腳下流淌出來，慢慢匯集在腳下小路的凹處，浸在清澈溪水中的石塊旁，游人的腳踩踏，濺出細碎的水花。

兩旁石砌的古屋，均已有些年頭，竟不知是何時砌成，頗有些久遠的古典意趣，似是精雕細琢的石塊堆砌，近看卻發覺原是大自然的工藝品，自然天成，不染一絲雕琢和塵色，返璞歸真，是那樣令人驚奇，驚嘆于它的美不勝收。

順著這條小路，終于來到竹林深處。青翠欲滴的竹在颯颯風中搖曳，抖落一身的凡塵。在這片竹林中，隱約聽到幾絲悠揚婉轉的音樂，似乎在耳邊輕聲低喃呼喚：“向這里走……”于是，我穿過層層竹林，踏過塊塊石板，終于來到了樂聲飄揚的源頭。是一個泛著幽藍色光芒的音響。深埋在生意盎然的竹叢中，散發著幽靜中些許妖嬈的藍色光輝。不知不覺，我看的呆了。樂聲依舊，幽藍不泯，似乎在訴說大自然的神秘與美麗，久久的，在耳畔、在心頭縈繞。

許久，踏上歸途，記憶力這片竹林深處的幽藍揮之不去。它也許依舊在竹林深處散播著美妙的音樂，在人們耳畔訴說著它最迷戀的風景也許依舊在那片竹林里，散發著那抹幽藍的光暉。每每憶起，不僅感恩大自然，感謝大自然帶給我們如此美麗，無與倫比的視覺享受。

我真正發現了大自然的美。大自然，人類每天都生活在大自然里。但沒有多少人真正發現了大自然的美。而發現它的美卻不難。

追著小鳥，走進密林;追著小溪，走進深山;追著會飛的花朵，我們走進大自然。

讓你的呼喚去叩醒每一塊山石，讓你的畫筆去訪問每一片花瓣。高高舉起潔白的棉網，網住一個個五彩斑斕的秋天。

把自己變成大樹吧，我們走進大自然。把自己變成白云吧，去感受藍天的遼遠;把自己融進大自然吧，這樣，會發現生活會更加燦爛。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇三

有人說，遠方才是詩。遠方是雄鷹向往的地方，遠方是精神的歸宿，遠方是夢想的彼岸，遠方是花開遍地的幸福樂園……其實，我想說，遠方不一定是理想的伊甸園，也許，遠方只是重重迷霧后虛無縹緲的海市蜃樓。渴望遠航的人們，請眺望遠方幻景的同時，更好好地看看身邊美好的一切，在我們來得及擁有的時候，好好珍惜，莫讓一切漸行漸遠，才后悔莫及。謹記：觸手可及才最珍貴！

其實，我們完全沒有必要去空想那些虛幻的東西，更沒有必要去羨慕別人擁有的東西，我們有自己的天空，有自己的幸福！同時我們也要用積極的眼光去看待他人的成就。要知道一切都是通過努力得來的，努力多一點，收獲也就多一點。同樣，那些站在高處的人，如果他們滿足于此，不思進取，他們也會坐吃山空的。別再為缺失而忿忿不平了，不如好好努力吧，一點一點地積累，將觸手可及的財富收入囊中，我們也會成功的！“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉”。成功就是這樣，須珍惜擁有，把握當下！成功，猶如攀登，不能好高騖遠，要看清眼前，踩準腳下！觸手可及才最珍貴！

不要因缺失而抱怨，不要因遠眺而踏空，不要擁有而不珍惜！“不積跬步，無以至千里；不積小流，無已成江海”。彼岸，是我們可以到達的，但到達的關鍵在于，認真對待觸手可及的一切！觸手可及才最珍貴，樂天安命，珍惜擁有，步步為營，把握當下！

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇四

梨花芬芳桃花笑微風輕拂花香四溢的春季園林，秋季里累累的果實掛滿枝頭人們那笑彎的眼眉一派豐收的景象，這就是我生活的地方蘋果之鄉。

我和媽媽，奶奶還有兩個哥哥，大哥總是以一幅莊嚴的軍人形象出現在我眼前臉龐清秀很疼愛我和二哥，一家人相處的很和睦。我還不記事的時候爸爸患病離開了我們連他的樣子我都沒有了記憶偶爾會聽到大人們提起爸爸是一個勤勞純樸的好爸爸。從心理我默默地愛戴著他，睡夢里也曾夢見過他。二個大我兩歲肩并肩一起上學我和二哥的距離更近一些吵吵鬧鬧家里也呈顯一份朝氣，內屋時不時會傳來奶奶的喝斥聲督催我們去學習去看書的。調皮的二個總是扮鬼臉相迎。媽媽和奶奶把所有的關懷給了我們，我們幸福的成長著。

平靜的生活也會有小小的波瀾，那是一個周末我在鄰居家去玩回家后看見滿臉淚水的二哥喘著氣抽噎著。他一把拉我走進房間說妹妹我有話要問你。我從來沒有看到他這樣傷心過，連說話都語無倫次了。站在身旁的媽媽似乎都不能安慰他。原來二哥是聽到了有人說我們和大哥是同母異父的兄妹，他質問我的神情是那么的期待他也許期望我回答“不是”我寧愿給他撒一個彌天大謊來安慰他此刻的心境。我的心如潮水，猶如浪沙翻滾，此時此刻大哥那雙炯炯的眼神似乎能看穿我的心靈。他那顆純真的心堅強的斗志永遠是我和二哥學習的像徽。面對二哥的質問我沒有了回答，生活中的我們的心一刻也沒有離開過。大哥不在身邊可比在身邊還要親近，二哥的傷心和淚水證明了這一點。

放暑假了大哥一如既往回家探親，二哥由于任性原來對大哥的直呼其名也改為“大哥”了，他總是選擇寒暑假期回家探親就是希望能和我們在一起的時間多一些。大哥對我們的愛戴勝過愛自己，我們也更加喜歡他了。那陣耳旁風隨之銷聲匿跡了。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇五

2、詞義：

崢嶸：本義形容山勢高峻突出，引申為不平常。

揮斥方遒：熱情奔放，勁頭十足。遒，強勁有力。

激揚：激濁揚清，批評壞的，褒揚好的。

3、近義詞辨析：

寥廓：(天空)高原空曠。

遼闊：(土地海洋等)遼遠廣闊。

意氣：意志和氣概，志趣和性格。也指因主觀偏激而產生的情緒，如意氣用事。

義氣：由于私人關系而甘于承擔風險或犧牲自己利益的氣概。如講義氣。

遏制：制止，控制(一般只能是一定程度上的效果)。

遏止：用力阻止住。如滾滾洪流，不可遏止。

4、文學常識：

詩歌：古代文學體裁之一，起源于古代勞動。《詩經》是我國第一部詩歌總集，開創了我國詩歌現實主義的源頭。戰國時期在南方出現的楚辭體代表作《離騷》開創了我國詩歌浪漫主義的先河。以“五四”新文化運動為界，詩歌分為新體詩和舊體詩。“五四”以前的詩歌統稱為舊體詩，其中舊體詩又以唐代為界分為古體詩和近體詩。唐代以前的詩歌統稱為古體詩，近體詩從唐代才開始興起。古體詩和近體詩的主要區別在格律方面――即能否押韻、講究平仄、對仗。近體詩又分為律詩、絕句和排律。律詩都是八句的，有七言律詩和五言律詩;絕句都是四句的，有七言絕句和五言絕句。五四以后興起的新體詩也有格律詩和自由詩之分，其中用舊格律填寫新內容的稱為格律詩，像《沁園春?長沙》;其它的稱為自由詩，像徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

詞：是詩歌的一種。詞的全名為曲子詞，是與曲調相諧和的唱詞。詞起源于隋唐之際，隋代已有聲腔，曲調，但不見曲子詞。到了唐五代開始出現發間曲子，也就是有了樂譜后而按譜寫詞，名為曲子詞，后簡稱為詞。現存最早的民間曲子詞是在敦煌莫高窟藏經室中發現的敦煌曲子詞。現存最早的文人詞是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。因而李白被尊為“百代詞曲之祖”。詞發展于五代，到了宋代發展到頂峰。根據風格特點，詞有婉約和豪放之分;按照字數，詞有小令、中調和長調之分。

《詩兩首》。

2、詞義：

彷徨：(心事重重)地走來走去，猶疑不決。

頹圮：坍塌，毀壞。

3、近義詞辨析：

沉淀：指沉到溶液底層的難以溶解的物質，比喻凝聚，積累。

積淀：指長時間積累起來的習俗、文化。

彷徨：猶疑不決的走來走去。

倘佯：自由自在地走來走去。

4、文學常識：

戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國現代著名詩人。1925年入上海震旦大學學習法文，開始受到法國象征派的影響。詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風顯的明朗、沉摯。

徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩人、學者。新月社的主要發起人和主要成員之一。詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等。

《大堰河——我的保姆》。

2、詞義：

典押：把土地和房屋押給別人，換取一筆錢，到期還款，收回原物。

天倫：指父子、兄弟等關系。

瓦菲：生長在瓦縫中的野草。

凌侮：欺凌，侮辱。

3、文學常識：

艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩人，有詩集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇六

時光像把刀，轉眼間改變了模樣。它讓一個少年成長，變得頂天立地，變得從容不迫，泰山崩于前而面色不改。

在我一個人踏過的那些光陰里，身邊的人來來去去，有些人只是過客，有些人停留下來，有些人卻永遠離開。那些人，那些事，組成了一個又一個歲月里流失的故事，這些零零星星的片段見證了我全部的成長過程。

十多歲的孩子，正是敏感的年紀，纖毫般大小的情感也要擺在放大鏡下枝梢末節來觀察，然后獨自沉淀在被放大的悲哀中不可自拔。那時的自己，總是無法理解父母所做，總是覺得母親過于嘮叨，父親漠不關心。直到有一天，猛然間發現父母微白的雙鬢，發現母親話語中溢出的愛，發現父親眼中閃過的慈祥，年少的荒唐與不切實際突然被時光擊碎，一抬頭，發現了生命中的美好。

也許成長有時無法用時光來丈量，或許是一瞬，或許是一夜。17歲后，繁花落盡，從前的鮮衣怒馬被時光席卷進記憶深處。如今的自己從以前和父母談話的絮絮叨叨到甘之如飴，開始明白自己的肆意張狂不過是仗著他們的恃寵而驕。

時光如白馬過隙，轉眼間已過了十八個春夏秋冬，時光讓我們蛻變成長，在我的時間里，所有的人，所有的事如櫻花般每一年燦爛每一年凋零。它們卻永遠在我們記憶深處閃動著攝人的光芒，見證著我那么多的歲月。

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高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇七

厭倦了考試帶來的壓力，心煩了寫不完的作業，望著窗外那漸漸變小的細雨，伸一個長長的懶腰，揉揉眼睛，抹去少許的疲勞。忽然間感到了一種回歸自然的沖動，我不由自主地挪動腳步，對自己說：“出去走走，或許能尋覓到春的足跡。”

走到后院山坡下，頓覺得一種清新的綠向我涌來，一種別樣的愉悅感促使我加快腳步，融入于一片春意之中。這些的綠色就像一幅天然的水墨畫，一種不用毛筆勾勒，只用大片綠渲染的美，純自然的美。而這種顏色也恰好是任何技藝精湛的畫家難以調配出來的顏色，綠的清晰，綠的豪放，綠的動人，滿山遍野的綠讓我大飽眼福，遠處的深綠色一層層幻化成近處的淺綠色，這漸變遞進更添春意美韻，我為大自然的天才藝術造詣贊嘆不已。

我忍不住想爬上去看個究竟。于是冒著細雨，踏著濕柔的土地，我走入了這幅畫中。小路兩旁一些不知名的小草，在沉睡了一個冬天后悄悄地醒來，展露出它們蘊藏了整個冬天的新綠，新葉上依稀還殘留了幾滴小水珠，這又給它們的綠增添了幾分優雅，再靠近一些，你會看到它們那小巧玲瓏的芽孢，像一只只靈動的生命精靈，在千姿百態的葉片襯托下更顯活力，無時無刻都在迸發生命的力量。我很想彎腰低頭采摘它們，但又不忍奪去它們生長的權力，所以只好在愛不釋手地撫摸之后，繼續沿著它們走進山林。山林中不光只有一種單調的綠色，綠的中間還隱約可見一些其它色彩，杉木就是最好的例子，一根灰褐色的樹干筆直的頂立于天地之間，抬頭仰望它的樹枝，還隱約能看到一些沒有落下的帶著歲月痕跡的老葉，葉子的中間夾帶著棕褐色，猶如添上了畫龍點睛之筆，我再次被大自然的鬼斧神工所折服。

再往前走，我碰上了如巨龍般綿延的藤條，那帶有生機的嫩葉便成了它的龍鱗，帶有粉紅色彩的藤條向下扎入泥地與之緊緊相連，這使山林間又多出一份生氣。不得已它擋住了我的去路，拼盡全力想把它挪開，但是我錯了，它的生命力太頑強了，怎么拿都拿不開。頓時看大自然的美圖被打消了，我掃興返回。走著走著，耳邊響起來一種直泌心房的音韻，清脆悅耳的鳥鳴使我的疲乏一下子煙消云散，一個個優美動聽的音符，在我心里一次又一次的回蕩，雖無節奏可言，但依卻讓我回味無窮，我想這便是天籟之音。

朦朧中我聽到了幾聲春雷，打破了這份獨屬于我的寧靜，我并沒有生氣，因為我聽到了春的聲音，聞到了春的氣息，目睹了春的身姿。我很想永恒的銘記下這一天，但記憶有限，只好拿起筆，記錄下自己真實的感受。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇八

高二語文到底該背哪些東西才有價值。

很多人感覺到不好把握語文學習。語文學習不像數學，可以背記公式，物理化學可以實地試驗。語文只有課文、習題，有點叫人無從下手。

從教學大綱上來看，語文學習主要是對新的字、詞、句、篇章的掌握。培養大家對文章的分析和總結能力。從考試來看，很容易看出這一點來。

如果一個學生要系統的去掌握字詞句的話，看起來工作量的確不少，而且單個的詞語，句子都很零散，記起來也枯燥乏味，但是如果通過整篇的來記憶的話，就容易多了。

毋庸置疑，所有的文章都有字詞句組成，如果能背記，起碼熟悉數十篇文章的話，肯定對語文的學習有所增益。從可行性上看，文章的背記是比單個的詞語，句子的背記容易些，因為文章總都會有一個中心思想，所有文字都圍繞這個中心來寫，因此各部分之間有一定的潛在聯系，背起來也就容易多了。

那么如果要背記課文，到底背記那些比較有用呢?

經過調查，覺得背記以下課文比較有實用價值。

1.古文詩詞中的名篇。

優秀的古文詩詞是古代文化的精華。從結構上來看，由于文字風格的迥然不同，文言文的結構更加緊密，意思的跨度更大。從文字上來看，更加凝練，因此背誦古文詩詞名篇，可以以極少的文字，了解更多的文章意思。另外，優秀的古文詩詞其字詞的運用比較講究，其文學也比較豐富，文意雋永，可以提高背記者的語文修養。

2.現代經典詩歌，經典文章段落。

詩歌是濃縮的文學，是美的激烈表現形式，短短的詩句可以表達作者深刻而豐富的感情。如果能背幾篇現代經典是個的話，對自己寫作文，對做閱讀理解題都是很有好處。

對經典文章段落的背誦，不但可以了解文章作者的思想，還可以了解優秀作品在寫作上的獨特風格。如果進而背誦下來，那么這種語言的風格，會逐漸的影響自己的寫作。

背誦是學習語文最好的捷徑。背誦不但可以掌握豐富的字詞句，而且可以了解作者的寫作背景，鍛煉個人對作品的理解能力，而且可以掌握特殊的句式，語言風格，對大家的作文寫作有好處，因此，學習語文要從背誦抓起!

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇九

二十年前父親家很窮，只好娶了鄰村的一個啞女為妻，這個啞女后來便成了我的母親。小的時候，同村的小伙伴在一起玩耍時，只要一見到我，便一哄而散，還丟下了一句“他媽是啞巴，咱不跟他玩”。每當這時我只有哭著跑回家，將滿肚子委屈全撒向無辜的母親。她總是聽完我的哭訴后默默地走開。

從那時起我就開始埋怨老天對我的不公，也漸漸對我的啞母產生了一種厭惡。調皮大概是所有頑童的天性吧。孤獨的我唯一的愛好，便是“筑長城”：排滿一長串的磚頭，然后一推，便順次倒下去，只有聽見那“轟轟”的磚聲時，我才能得到短暫的歡樂。有一次，我將鄰居家的新磚砸斷了好幾塊，鄰居怒氣沖沖地揪起我的耳朵將我拎到了母親的面前。她見到我在鄰居手下被揪得通紅的耳朵，頓時，眼淚像斷了線的珠子直往下掉，并用流滿淚水的雙眼乞求鄰居放開我。鄰居卻不為所動，用他公鴨般的嗓子訓斥著母親：“不會說話，當然不會教導孩子。”只見母親在他的訓斥下，變得更加手足無措，最后“撲通”一下跪在地上。鄰居見這架式，只好放開我，訕訕地離去了。當時我只覺得母親的軟弱對我是一種恥辱。

為了證明我這啞巴的兒子也能有出息，我一直發奮地讀書。當我收到縣重點中學錄取通知書時，母親的舉動讓我驚異：一直很沉默的她，拿著我的錄取通知書橫顛豎倒地看了一遍又一遍；每看到一個村里人就拿出它興奮地“嗷嗷”直叫，還手舞足蹈。我想她真的挺高興，也許她只是證明她啞巴的兒子不比別人差，她兒子的成功彌補了她的缺撼。看到她那副手舞足蹈的樣子，我第一次覺得母親其實也挺可愛的。在縣中念書挺不容易，為了不給原本就不富裕的家庭造成負擔，我很少回家，只有父親偶爾送些雞蛋和自家的咸菜給我加加菜。

那是一個數九天氣的夜晚，上完晚自習往宿舍去，卻發現路邊蜷著一個人。本來倒沒注意，但當眼光觸及那雙破棉鞋時，我定住了腳步，是母親！她抬起頭抖了抖身上的雪，用笨重的步伐走到我身邊，凍得伸不直的指頭還死死扣住一個包。我打開包一看，一雙新棉鞋和一些雞蛋。我用手一摸，雞蛋上還留有余溫。她開心地拿出一個雞蛋，剝開送到我的嘴邊，看著她請求的目光，我含著淚咬下了一口，當知道她在雪地里等了我近兩個小時后，我心疼地怒斥她：“為什么不到班級里來找我？”她委屈地低下頭，用手語告訴我：“我不想讓人知道你母親是啞巴，他們會笑話你”這時我再也不能抑制自己的感情，一把摟住了現在只及我肩高的母親，她的表情更讓我慚愧，她先是驚恐，后又轉為高興，最后試探性地摟住我。

世界上母愛方式何止千萬種，但我獨愛母親對我的愛，因為它是默默地。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十

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高中語文知識考點整理：古代文學常識之天文歷法。

古代文學常識介紹—天文歷法。

【星宿】。

宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

【二十八宿】。

又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zt、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。

【四象】。

參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

【分野】。

古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

二十八宿與國分野如下。

【昴宿】。

西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。

【參商】。

參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。

【壁宿】。

指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。

【流火】。

流，下行;火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經.七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

【北斗】。

又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。

古代文學常識介紹—天文歷法古代文學常識介紹—天文歷法。

【北極星】。

星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

【彗星襲月】。

彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”

【白虹貫日】。

“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。

【運交華蓋】。

華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”

【月亮的別稱】。

月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

【東曦】。

古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。

【天狼星】。

為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。

【老人星】。

為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”

【牽牛織女】。

“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽牛》：“北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。”

【銀河】。

又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”

【文曲星】。

星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”

【天罡gang】。

古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。

【云氣】。

古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”

古代文學常識介紹—天文歷法語文知識。

【農歷】。

我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數紀月的，大多以農歷為據。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。

【二十四節氣】。

是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。二十四節氣的名稱和順序為：

正月立春、雨水二月驚蟄、春分。

三月清明、谷雨四月立夏、小滿。

五月芒種、夏至六月小暑、大暑。

七月立秋、處暑八月白露、秋分。

九月寒露、霜降十月立冬、小雪。

十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒。

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十一

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十二

人教版高中語文必修二第一單元教案（二）安工大附中高一備課組《囚綠記》教案學習目標：1、把握文章抒情線索。2、理解文章的深刻內涵。（重點、難點）3、樹立積極的生命價值觀。（重點）課前準備：1、學生認真預習課文。2、學生合作搜集藝術家勇于面對苦難的例子。教學時數：二課時。教學過程：一、導入新課1、導入：要求學生用成語說出看后的感受。如心曠神怡、賞心悅目、生機勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》二、研讀課文第一塊：與陸蠡相識學生根據自己搜集的資料談作家作品。巴金回憶一位作家時說，他有“優美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。第二塊：走近那抹綠1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？（圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。）（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）2、為什么要“囚”綠？（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）3、我“囚”住了那抹綠嗎？（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的綠友時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）第三塊：評論那抹綠聯系當時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？前后四個人討論后回答。本文是作者在抗日戰爭爆發一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關的常春藤囚禁起來的事。（因為綠蓬勃向上，充滿生機；因為綠永遠向著陽光，固執，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠――一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）全班交流中明確，形成板書蓬勃生命、希望綠向陽象征向往光明、自由固執堅貞不屈的民族氣節小結：作者借一株常春藤，抒發了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？預設日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。這些詩句中寫到綠，體現了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義――（齊讀板書。）我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆――“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。第四塊：拓展“那抹綠”其實我們每個人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。遺憾的是，有的沒有能夠永遠向著陽光生長，枯萎了！就以一些作家藝術家為例吧……你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠向著陽光生長”的“常春藤”嗎？自由發言。應該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等總結語：藝術家的心靈和靈魂大都是純凈、復雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。我們每一個人都應有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風風雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長！結束語（生齊讀）：當我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！第五塊：抒寫“那抹綠”請同學們從表現手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。寫景要抓住特征教學目標：學習抓住景物特征描寫景物；掌握描寫景物的幾種方法。教學過程：一、布置預習課文《寫景要抓住特征》，思考：課文中老舍《濟南的冬天》節選和宗璞《紫藤蘿瀑布》節選，分別抓住了景物的什么特征？二、學生回答預習思考題。三、操作步驟：1、多媒體展示幾幅荷塘圖：（可到網絡上下載）2、要求學生寫一段描寫荷塘的文字，寫后讀給同學們聽。師簡要評析。3、師展示朱自清先生以下文字。“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”教師簡要點評，說明寫作技巧應向文章本身學。分析得出作者是如何層層深入地寫景的，即繪形、繪色、香味。順序：環境（位置）--------定語+描寫的對象-------比喻、擬人等。（說明：斜體字板書）4、要求學生用此種公式寫一段景物。（學生思考且起立朗讀）5、提示學生朗讀課本p74中“景物描寫還要突出感情特點”至“當然也印上了作者細膩委婉的藝術風格”一段話，明確寫景是單純的描寫，真正的描寫還要有其他的條件。6、分別舉孫犁、宗璞、許瑜萍三人寫荷花的片斷。“那密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣，粉色的荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧。”《白洋淀》“那是滿地的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉地靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機，跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色，我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現出來的茁壯的生命力，是一樣的.。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩然起舞了。”《西湖漫筆》“每天清晨經過荷塘，總是能看到一池荷韻。從冬日的衰落到春日的綠意、繁盛、凋零。一如人生的起落。當風起水皺，湖潤雨清的日子，清荷亭亭，綠裙裾上青意滾滾，水生秀色，抑或刀風烈日，如丹青杰作的風荷依舊清色冰姿，氣宇凌仙。年年荷花都能從絲毫不見生機的枯萎中復生，而我的老師卻不能了。那一個年輕的身影走進了翩翩的荷葉間，稍不留意便無跡可尋，只余下清香裊裊。”（許瑜萍《又是清荷盛開時》）教師說明三者之不同。問：由這幾人寫荷葉荷花，由這些材料，你會得出一個什么結論？（提示：各人寫荷花，有什么不一樣之處？）學生自由回答后教師展示：景物是客觀的，人的眼睛心情千差萬別。同一種景物在不同人的眼睛里形色味是不同的，心情不同，感受不同，文章主旨不同，景物也隨著千變萬化，任何描寫都要目的明確，為表達內容服務，哪里需要描寫，如何描寫，都要從表達的需要出發。教師進一步結合以上三段景物描寫分析說明：描寫景物時，要確定一個主題，一個思想感情，這樣寫才能有針對性。7、運用課堂上學到的方法，寫一段描寫景物的文字。（1）寫作要求：對象：操場上的大楓楊樹主題環境：溫馨祥和角度：繪形、著色、傳神、動態。描寫：環境（位置），然后是定語+描寫的對象，然后用一些比喻、擬人等手法（2）寫作說明：對象不一定是操場上的大楊樹，可以是家鄉附近的等等，主題環境也不一定是溫馨祥和，但寫好后應先說明寫的中心是什么，是什么樣的感情基調。8、學生寫作并朗讀所寫文段。《成語：中華文化的微縮景觀》教案教學目標：1.明確成語的來源，了解成語的結構特點。2.感知成語與文化的關系，認識成語承載了極其豐富的文化內涵。3.梳理學習過的成語，做到能正確運用成語。教學過程：一、成語的來源成語的來源：來源于神話傳說、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來文化。二、成語的結構：成語的結構：主謂關系、并列關系、動賓關系、偏正關系、補充關系、承接關系、轉折關系、遞進關系、選擇關系、因果關系、條件關系、目的關系、假設關系、讓步關系等等。二、成語的運用。1.做做下面的游戲。成語填空一、六畜成語六畜就是：牛、羊、馬、雞、犬(狗)、豕(豬)等六種牲畜的合稱，并泛指農家所飼養的各種家禽、家畜而言。下列成語中都含有六畜的名稱，你是否能把這些空格填入正確的答案呢？塞翁失___順手牽___偷___摸___汗___充棟___尾續貂亡___補牢__鳴___盜人仰___翻___入虎口鶴立___群______不寧二、量詞填一填下列成語皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實力喔！形單影___

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十三

爸爸告訴我說，學自行車必須先從溜車學起，只有基礎打牢了，才能靈活地騎好自行車。我全不在意爸爸輕松自如的演練。那還用學，這么簡單，我暗自竊喜著。我急不可耐地搶過爸爸手中的自行車，照著爸爸的樣子：雙手緊握籠頭，眼視前方，左腳踩在踏板上，右腳用力一蹬，可還沒等我反應過來，自行車與我便和地面來了個親密接觸。新褲子磨出了個大洞，腿上也青了一塊，疼得我眼淚嘩嘩直流。一開始就出師不利，起初想學自行車的勇氣與信心蕩然無存。

站在一旁的爸爸看出了我的心思，一邊幫我扶起摔倒的自行車，一邊語重心長地告訴我：“楠楠，凡事都不可掉以輕心，也不可操之過急。別看溜車簡單，但力道掌握是關鍵。你用力過猛，方向控制不好，當然會摔跤啦。趕緊爬起來，相信你能行。”在表妹和表姐們的加油鼓勵聲中，我再次鼓起了勇氣，推起自行車，小心翼翼地嘗試起來。一開始，自行車在我的手中一點也不聽使喚，好像故意和我作對似的，像喝醉酒的老漢，歪歪扭扭就是不走直線。

“重心要穩，掌握平衡，眼睛看前面。”爸爸在旁提醒著動作要領。功夫不負有心人，盡管狀況百出，但幾圈下來，還是學會了溜車。攻克了一道難關，我情不自禁地手舞足蹈起來。

下一步該學騎車了。有了溜車的基本功，學起騎車來輕松了許多。起先爸爸扶著車后座，跟著我一圈一圈地跑，讓我慢慢體會蹬車的感覺和練習掌握平衡。有了爸爸的保障，我大膽了許多。再后來，爸爸就偷偷地松開手，跟著自行車跑。到最后爸爸干脆躲到了院邊，把我一個人扔在了自行車上。可是，沒有爸爸的幫扶，心理一下子就沒有了依靠，忽然跑出來的小貓，讓我措手不及，頭腦“嗡”的一熱，竟然連閘都忘了使用，結果可想而知。伴隨著“嘭“的一聲，摔了個狗啃泥。“遇事要冷靜，自信一點，楠楠。勇敢爬起來，努力下順利就在眼前了。”爸爸的叮囑時而響起在耳畔。就這樣經過了無數次的摔倒和爬起，我終于學會了騎自行車。

成功讓我欣喜，并讓我真正體會到了“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”的含義。膽大、心細、冷靜、自信、堅持……爸爸教會了我騎自行車，更教會了我做人做事的道理。

嗬！學騎車，讓我收獲頗豐。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十四

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十五

要是你問我第一次當值周生的滋味如何，我會說：“當值周生就像品嘗一串多味冰糖葫蘆，里面有很多很多的味道，苦、酸﹑辣﹑甜……”下面就讓我帶你一道來品嘗這其中的滋味吧！

記得在四年級時，在同學們羨慕的目光中，我光榮地成為值周生。

只是，當值周生的感覺……唉，真是一言難盡。

苦

“幾班的？”

“六（7）的。

“這位同學，請將紅領巾戴在脖子上，不能系在手上。”

總有一些同學不愛戴紅領巾，這不，我竟遇到一位把紅領巾系在手腕上的同學，真是另類至極！我好心好意提醒他，沒想到好心當成驢肝肺，他竟對我愛搭不理！

可那個同學仍無動于衷，還故作無辜的說：“我的紅領巾太短，不能戴到脖子上，只能系手上。”說完，就飛也似的往前跑，我氣得干瞪眼，但因為不能脫離崗位，只好放他一馬。

誰知第二天，竟有同學效仿，你說氣人不？

酸

有個姐姐沒有戴紅領巾，我便問她是幾班的，她難為情地回答說：“五（3）。”我正要記錄在案，不料，那個姐姐前面的男生轉過頭，惡狠狠地說：“哪是五（3）班的，你明明是五（4）的！”我很是氣憤，那個姐姐非但不按要求戴紅領巾，竟然還想騙人！于是，我忿忿地在本上記下了“五（4）班”。

辣

剛才那兩件跟這第三件事一比，簡直不值一提。

甜

不過，在一個星期的努力中，老師給我獎了6面紅旗，心里真是比吃了蜜還要甜。嘻嘻……。

我體會到：不當值周生不知道，一當真是嚇一跳！

我要對它說：“值周，你的無情我永遠不懂！”

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十六

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十七

那些看得見的，是美的，那些看不見的，卻更美。

因為看不見、得不到，所以才更美，因為存在于深深的腦海里，存在于心里，所以才最美。

仁者樂山，智者樂水。高山流水雖在遠方，卻無法動搖近在咫尺甚至深藏于心中的君子氣節。我們的心中定要存一方最向往的天地，仁者如此，智者如此，你我，亦如此。

遙想烽火狼煙魏蜀吳，三國戰爭四起人才輩出。關云長有勇有謀，至情至義之人，何等英雄豪杰！曹操窮盡辦法想將其收歸己用。增以“赤兔”寶馬，饋以重金豪宅，許以重權高位，然而關羽卻“身在曹營心在漢”，不屈服于威逼，不妥協于利誘。單憑滿腔對漢軍的熱血與對劉備的赤誠之心，突破重重艱難險阻重回漢營。不論身處何方，卻永遠心懷蜀漢，不忍遠離。于是愛漢之心驅使他克服萬難，即使萬難之后還有萬難。

也許曹漢兩營之間的距離是遠的，遠的不僅是千萬里程的孤單，更有人事干擾的阻撓。想要屹立不倒絕非易事，但漢營對關羽來說卻又那么近。就存在于內心，所以，去哪里不重要，在哪里不重要，身心在哪里，漢營就在哪里。

就像夢想，不是口中說說而已，而是要放在心上，每次心臟跳動的時候，便會想要拼了命的去實現。

曾經看過一個奇特的家庭，對旅行的熱愛高于一切，一年之中多數時間都是三人一起開車旅行，走南闖北，馳騁天地。曾有人問過男主人，你們經常不回家，在外四處漂泊，不會覺得沒有家的歸屬感嗎。但這個男人卻一臉幸福地答道：對我來說，“家”不是固定在那個地方一動不動的房子，而是一家三口在一起的歡愉，只要一家三口在一起就有安全感，有家人的地方就有家。

因為有家人，所以安心；因為安心，所以心中有家；因為心中有家，所以不害怕。“家”雖在遠方，家卻在心里。

朝圣者的圣地，也許在永遠也到不了的遠方，但心中有善，心懷圣潔，便是擁有了屬于自己的圣地，自己也可對自己救贖。

我們追尋遠方，比遠方更遠的卻還有遠方的風。但若是心懷遠方，那遠方便不再遙遠。

那么遠的地方，卻又這么近，近在追尋者的心里。

高中語文必修一第一單元母親的手帕范文（18篇）篇十八

作文，在一份語文試卷中占據了40%以上的分數值。每一年的高考作文不僅是家長、學生關注的熱點，就是各大媒體也會點評分析作文題目……而且，作文水平作為一個人的基本素養，陪伴一生，可以說是終身受益的技能!

今天，致遠哥為大家整理了必修1-必修5中可以直接拿來用的素材，同學們可以收藏起來，以備不時之需。

友情提醒：有的熱點沒有固定素材，但是非常適合用高中語文課本里的課文作為素材。這是重慶市兼善中學高三4班全體同學的心血結晶，再次感謝他們!!

課文篇目。

1

大國工匠。

2

中國夢。

3

【公民素養、公共管理、共享意識——補齊短板】。

共享經濟。

4

【創新：京東、天貓、皮皮麻將、滴滴、優步等】。

互聯網+。

5

中華優秀傳統文化。

6

無

人工智能/大數據。

7

《宇宙的未來》【微博、微信，北大研究生郝相赫】。

自媒體。

8

《咬文嚼字》《談中國詩》《讀伊索寓言》《說木葉》。

閱讀。

9

傳承與創新。

10。

【絲綢之路：傳承與創新】。

一帶一路。

11。

當下與遠方(出路)。

12。

《裝在套子里的人》《包身工》《紀念劉和珍君》《竇娥冤》《祝福》《雷雨》。

時代發展道德倒退。

13。

《胡同文化》《故都的秋》(與現實里霾中的北京對比)《邊城》(與今日之古鎮如鳳凰對比)。

發展與自然的矛盾。

14。

競爭與規則。

15。

《林教頭風雪山神廟》《小狗包弟》。

百姓觀念變遷。

必修一。

(1)責任與胸懷——《沁園春·長沙》。

在那個舊時代，當時革命運動正蓬勃發展。時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責任。因為責任，我們的腳步更加堅定從容;因為責任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!

(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》。

看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。“感恩”是一種人生態度，是一種善于發現美并欣賞美的道德情操。我們應該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認為是理所當然的事都應懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之心付諸行動。

(3)自審與拷問——《小狗包弟》。

在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對荒.唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

必修二。

(1)苦悶與追求——《荷塘月色》。

在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現形式!

(2)寧靜與清幽——《故都的秋》。

故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

(3)優美與詩意——《囚綠記》。

“綠”是無法被囚禁的，優美與詩意同樣如此。對于“優美”與“詩意”的理解是不是只有優美的生活環境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢?其實不盡然!對事業、學業的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優美的。關鍵在于我們對待生活的態度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優美而詩意的生活。

必修三。

(1)透視人世百相——《林黛玉進賈府》。

黛玉眼中的賈府，不僅是多姿多彩的，而且是紛繁復雜的。賈府也只是這個社會的縮影。人們由于身份、地位、境況以及素養的不同，在社會大舞臺上，各自扮演著不同的角色。學會觀察社會上的人，學會觀察身邊以及周圍世界不同的角色，能夠透過其為人處世，言談舉止，了解其內心世界，從而對其作出正確的評價，決定自己應采取的正確態度，這是一個人生活在世界上應該具備的一種能力。

(2)愚昧與順從——《祝福》。

祥林嫂的命運是可憐可悲的，這緣于她思想上的愚昧與順從。西方古代的奴隸盡管身份上為奴隸，但他們的靈魂決非奴隸。例如羅馬帝國時代的斯巴達克斯。這是因為，希臘哲人的思想、__先知的思想，終將給他們帶來反抗奴隸命運的智慧的啟迪。而中國的奴隸，不僅世世代代身份上是奴隸，更可悲的是，他們的靈魂永遠也擺脫不了奴隸的愚昧的命運。他們的靈魂，事實上永遠都處于黑暗的鐵屋子之中，他們終生終世都將無法看到天日，都將無法看到絲毫人類智慧的光芒。而在這黑暗中，只有智者才能點燃光明的火種。

(3)厄運與抗爭——《老人與海》。

面對厄運，桑提亞哥沒有退縮。面對厄運，我們無須緊皺眉頭、無所適從。坦然面對，這是明智的選擇。我們要扼住命運的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應當使生命因曲折而更加精彩。面對厄運，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風雨兼程。我們應當有頑強的毅力，所向披靡的銳氣。沒有人喜歡厄運，但厄運來臨時，沒有人可以逃避。一個清醒、理智、成熟的人應該正視命運的選擇。

必修四。

(1)隱忍與反抗——《竇娥冤》。

竇娥以三樁誓愿的形式對她所生活的社會進行了堅決的反抗。和竇娥所不同的是，在生活中，我們每個人都有自己的選擇，隱忍或者反抗，放棄一些不重要的，換取一些認為重要的。生命如果可以盛開的更加絢爛，就不能讓自己提前枯萎。人生有時很無奈，有的人順勢隱忍積極面對，最終成就一番偉業;有的人消極放縱就此沉溺徒得一聲嘆息;大多數人在隱忍和反抗中苦苦掙扎求索卻也找到了活著的意義。有時候，如何忍耐和反抗本身就是一種莫大的智慧和勇氣，只是太多人明白了卻做不到。

(2)人生與關愛——《雷雨》。

(3)直面與思考——《哈姆萊特》。

“生存還是毀滅”這個困擾著哈姆萊特的選擇，也時常擺在我們每個人的面前。面對這樣的選擇，我們需要直面現實，思考人生。人之所以是人，區別于其它動物的關鍵在于人的社會性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無高低貴賤之分，正是由于人們的內心世界的巨大差異和人生觀價值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內容很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪過，我們的意志才會堅強，脊梁才能挺直，思想才會深邃，生命才有價值。對生命意義的追問與思考，為我們的心靈提供了無窮的精神營養。

必修五。

(1)忠與義——《林教頭風雪山神廟》。

《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義;關系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。根據特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。

(2)變革與守舊——《裝在套子里的人》。

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊?是生存，還是死亡?這是我們生活中經常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環境中，過于循規蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的;唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生!

(3)人性與純美——《邊城》。

《邊城》展現給我們的是一種“優美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關系是美，淳樸的鄉風民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關懷也是美。美在自然中，更在人性中!