優(yōu)秀作文揭示了作者的獨特觀點和深入思考，讓人深感作者的才情和能力。接下來，我們一起來欣賞一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，不妨從中汲取一些寫作的智慧。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇一
小學(xué)二年級的那次與你偶遇，我就毫無征兆的愛上了你，乒乓球。你，一面紅，一面黑，有著宇宙般的深邃;一弧線，一小球，有著流星般的迷人。
剛開始學(xué)習(xí)打乒乓球時，只是抱著與同學(xué)玩玩的心態(tài)與同學(xué)打了幾盤。每次，心總是很急?？粗蛲倪咃w，我就急忙往哪邊跑，也不考慮球會落到哪里。結(jié)果，屢戰(zhàn)屢敗。
其實，別看小球飛來飛去的，打球的人一定要靜下心來，判斷球落的位置，才能打出好球。
大課間，體育課，看著同學(xué)們揮動手里的球拍，瀟灑自如的接球、發(fā)球，抽殺，我羨慕不已。于是，我開始喜歡上了你。
從那以后每次下課，我總是全班第一個到達(dá)乒乓球臺前的人，為的就是與你相處的時間多一點。
經(jīng)過無數(shù)次的訓(xùn)練，我的球技有了提高，偶然也會贏幾盤。
終于在我讀六年級時迎來了一次參加校運動會的機(jī)會，但是，自以為是的我以慘敗告終。
我失望極了。情緒一下子跌入了低谷。
就在我準(zhǔn)備離你而去時，我讀到了鄧亞萍“參與比取勝更重要”這句話。鄧亞萍不平凡的成長經(jīng)歷深深的吸引了我，讓我不言放棄!
就這樣，我再一次拿起乒乓球拍，慢慢地我也懂得了“人外有人，山外有山”這句話蘊含的深刻道理。
從此，我加緊練習(xí)，終于，“功夫不負(fù)苦心人”，我代表通城縣小學(xué)生參加了咸寧市乒乓球賽并獲得一等獎。
漸漸，我長大了，也許是學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)加重了，我慢慢地疏遠(yuǎn)了你，但是，我永遠(yuǎn)不會忘記那段與你一起走過的日子。
乒乓球，你賜予我歡樂，賜予我激情，賜予我自信。平凡的你教會了我不平凡的道理。從此，我無論做什么事情，無論遇到多大的困難，我都會一聲不吭的堅持下去，因為你讓我學(xué)會了堅持。
乒乓球，與你一起走過的日子，我永難忘懷!
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇二
龍舟是我國傳統(tǒng)文化，龍舟比賽。龍舟身長9、10米，里面可以坐二十多個人，在龍頭的旁邊的地方有一個位子，上面坐了一個人，他手里拿著敲鼓的棒子，每一秒敲一次。
我感覺過了一會兒，比賽就結(jié)束了，時間過的真快呀，我想到。但對那些隊員來說時間算是夠漫長的了?！熬G隊贏了!”我歡呼地雀躍著。我突然想起他們劃船的速度是和鼓聲的速度一致的，我似乎驚呆了，這么久的比賽，他們不累嗎?他們一定累，而且是很累，但是他們堅持住了，忍住了。他們能贏靠的是實力，平時一定訓(xùn)練的很刻苦。
我要向他們學(xué)習(xí)這種堅持、忍耐、堅持不懈的精神。
佛山賽龍舟說明文。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇三
父親送我一個陶瓷花瓶。
它被擺在我的書桌上，幾根帶著清香桂花的桂花枝被小心地放置在瓶中，累了的時候，一抬頭，便是沁人心脾的清香。盛開的桂花與陶瓷花瓶放在一起，便是再美不過的風(fēng)景。
這是擁有冰裂紋的半透明陶瓷花瓶。它的瓶口稍大，瓶頸微小，瓶頸之下就是圓圓的瓶身。花瓶不算很高，看起來不過是張開手掌時中指尖到大拇指指尖的距離;也不算很寬大，最寬不過是鼻尖到下巴的距離?？雌饋碛悬c小的陶瓷花瓶，足夠裝上三四枝素雅清香的花。
陶瓷花瓶的瓷釉光滑，觸不到冰裂紋的痕跡，給予人一種若有若無的飄渺感。陶瓷花瓶是不平坦的，它的瓶身處凹凸不平卻不感到粗糙，這便是冰裂紋瓷器的獨特之處——不影響使用，還有一種裝飾美。冰裂紋以不規(guī)則的形態(tài)交錯者嵌在花瓶里，恍惚之間，是一幅少女追蝶的情景，如夢如幻，如醉如癡。
將花瓶放置在陽光下，明亮的光穿過花瓶以及瓶中的清水，因裂紋的扭曲折而在桌上灑下了斑斕的光影。瓶中的花因燦爛的陽光變得更加鮮亮，被陶瓷花瓶支撐著發(fā)去了異樣璀璨的光芒。用金屬輕敲瓶頸，清脆宛的響聲微微回蕩。再敲敲稍厚一點的瓶身，平實悠揚的聲音響起，給予人一種好似看見了歷史龐大車輪的感覺，不得不讓人回憶起過往的事情。塵封著的記憶被輕輕擦亮，霎時，微風(fēng)拂面，笑容立刻充盈了整張臉。
把花瓶放在書桌上——這是父親的主意。桂花插在光影重疊的花瓶里，香氣撲鼻，一閉眼就是山野中滿山金黃桂花的樣子，令緊張的學(xué)習(xí)放松了許多。這也要歸功于那素雅的陶瓷花瓶，正因為有它，瓶中的桂花才能如此美麗地怒放啊!
歷經(jīng)滄桑，冰裂紋在歷史的長河中不斷得到發(fā)展，供人們觀賞，令人們?nèi)绨V如醉。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇四
當(dāng)經(jīng)聲和鐘聲響起的時候，我抵達(dá)了拉薩，走近了那個佇守千年的殿堂——布達(dá)拉宮。
傍晚，街道上的人漸漸多了起來，淡淡的火燒云爬上天際，取代了藍(lán)天的清新澄澈。布達(dá)拉宮是那樣的安詳，好似在等待著什么保護(hù)著什么。夜幕降臨，燈光打在墻壁上，白的更白，紅的更紅，一股莫名的恐懼感不知不覺從心頭涌了出來。
走進(jìn)宗角碌康公園，來到了布達(dá)拉宮的身后。布達(dá)拉宮依然高聳，缺少了幾許浮華，白色不再讓人感到空洞，紅色不再讓人感到血腥。起初那種恐懼感蕩然無存，剩下的只有那種被溫暖包圍的安謐。
往前走來到了龍王潭。夜，寂寥無人，愈發(fā)蕭瑟的風(fēng)不時吹來幾片樹葉。在這寂寥的風(fēng)中，布達(dá)拉宮并不孤單你，還有它那潭中的倒影。在我看來，湖中的倒影更有一番韻味。少去了鎂光燈的光線，在皎潔的月光之下，是那樣的質(zhì)樸和自然。倒影仿佛觸手可及，可伸出手去，留下的只有滿手的空蕩與冰涼。
月光之下的布達(dá)拉宮是那樣的矛盾，似女子般溫婉美麗，又如男子般堅定挺立。也許它深知自己的責(zé)任吧，守護(hù)著這片大地走過一個又一個千年。
畢竟是承載了千年記憶的建筑，在車水馬龍的街道旁別有一番魅力。它如一只孤單的小舟，經(jīng)歷歲月的洗禮，遺世獨立;它如一位將士，在這颯颯高原上佇守;它如一卷經(jīng)書，記載千年的興衰在我看來，它是那樣偉大，佇守千年之后換來世人聲聲贊嘆，在古老文明中留下它千年存在的痕跡。
藏香悠悠燈影搖曳，布達(dá)拉宮在紅塵之中眺向遠(yuǎn)方。它暗暗承諾，他會佇守在這天堂直到永遠(yuǎn)。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇五
有人說成長是痛病快樂著的，如果整是那樣，那痛失刻骨銘心的，而快樂會隨風(fēng)逝去，因為畢竟不是所有的無奈我都有勇氣一笑置之。
我乘著屬于自己的成長專列觀望者窗外那漸漸后退的風(fēng)景。人們常常說：“成長是美麗的，也是永恒的，就像那幽藍(lán)夜幕里綻放的煙花，絢麗繽紛。”可是我卻固執(zhí)的鐘情于“成長是一道明媚的憂傷。”
我不喜歡長大，因為長大有太多的痛苦，長大后就會變得麻木。雖然我長大著，但是我卻不喜歡長大，因為長大是以快樂為代價的。長大后的我們，雖然成熟了許多，但是失去了快樂，世界仿佛不再美好。
在我們成長的路途中，我們揀到了很多，同時也遺失了很多，揀到的是我們所需要的，遺失的詩我們所不能割舍的。我們揀到了又遺失，遺失了又揀到，隨著時間的變遷，我們的年齡增長了，也意味著我們長大了!
在成長的路上，我揀到了憂傷，放棄并丟掉了快樂。我試圖揀回快樂，裝起快樂，可是我失敗了，我這樣做只是徒勞，只是徒添憂傷，憂傷遮住了我們的視線卻遮不住我們的快樂。我們的成長就是我們在慢慢長大，在忍受著一切不快樂，習(xí)慣著每一次憂傷。因為我們在成長，所以隱忍了一切，收斂了自己同時也收斂了快樂。用苦澀和憂傷包裹著快樂。
依舊喜歡聽she的不想長大，因為我就是這樣不想長大的孩子。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇六
旗袍，它還是起源于十六世紀(jì)中期滿族婦女的民族服裝，至于這種旗袍是誰設(shè)計的，又是怎樣得以推廣的呢?滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說，從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘，因為長得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她“黑妞兒”。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫，既省布合體，又勞動方便。后來，她被選進(jìn)宮中封為“黑娘娘”，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫?；噬险J(rèn)為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，并一腳踢中她后心而死去。關(guān)東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長袍來紀(jì)念她。后來，在旗的婦女認(rèn)為方便，穿的人多了，就叫它為“旗袍”。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據(jù)說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當(dāng)然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現(xiàn)代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經(jīng)歷了多少的漫長演變。最早，旗人穿的旗袍，一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時，才穿過腳旗袍，作為出嫁禮服。因為，滿族貴族婦女都穿高跟木屐，所以，她們的旗袍過腳，以便將腳蓋住。清世祖入關(guān)，遷都北京，旗袍開始在中原流行。清統(tǒng)一中國，也統(tǒng)一全國服飾，男人穿長袍馬褂，女人穿旗袍。以后，隨著滿漢生活的融合，統(tǒng)一，旗袍不僅被漢族婦女吸收，并不斷進(jìn)行革新。特別隨著辛亥革命的風(fēng)云，旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初，吸收了西方女裝盛行的短袍，旗袍亦隨之變短，身長僅過膝，袖口縮口，滾邊變窄。三十年代中期，旗袍又漸漸變長甚至曳地，兩邊的權(quán)開得很高，里面襯馬甲，腰身變得極窄，以至貼體，更顯出女性的曲線。四十年代，旗袍再度縮短，而袖子則短到直至全部取消，幾乎又回到二百年前的長馬甲時代，所不同的只是更加輕便適體，變成流線型。近年來，旗袍款式又有新的改革，出現(xiàn)了后裝袖、有肩縫旗袍，暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當(dāng)代開放氣息的新款式。
旗袍的大概起源--旗袍最早是滿族旗人的長袍，寬袍大袖，三百年來沒有改變。
“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來學(xué)去學(xué)不像，等到學(xué)到三分像，上海已經(jīng)變了樣?！边@是本世紀(jì)三、四十年代流行于世的歌謠，但已形象地反映出上海在當(dāng)時的服裝界占有多么顯要的地位。
本世紀(jì)三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期，而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，成為中國女裝典型代表。被稱作chinesedress的旗袍，和加入西式風(fēng)格的海派旗袍，很快地從上海風(fēng)靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進(jìn)入中國，各大報刊雜志上都有服裝專欄，還有當(dāng)時流行的月份牌時裝美女畫，都推動時裝的產(chǎn)生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國的時裝中心，因為當(dāng)時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海，全國各地都以上海為樣板，競相模仿。國內(nèi)外通商交流的機(jī)會越來頻繁，歐洲進(jìn)口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量涌入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活，在中國歷是空前絕后的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現(xiàn)出女性美，這就注定旗袍會變得更修長而緊身，并有高叉，從而符合30年代精致玲瓏、開放活潑的理想形象。
30年代旗袍的款式有兩個特點：“中西合璧，變化多端”。當(dāng)時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的，有局部西化，也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領(lǐng)和袖采用西式服裝做法。如西式翻領(lǐng)、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊，或綴不對稱蕾絲等夸張的樣子，但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服，大多數(shù)人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如：在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，在脖子上系圍巾，或戴上珍珠項鏈顯得大方而別致。
當(dāng)時修長而收腰的旗袍配上燙發(fā)、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環(huán)、手表、皮包，都是最時尚的裝扮，女性角色的扮演得到了充分的強(qiáng)調(diào)。后來，還出現(xiàn)一種改良旗袍，就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法，從而使旗袍更合體、更實用。旗袍，成為中華民族別具一格的“國服”了。
可以說，如果沒有近代上海的開埠，沒有“中體西用”，“西學(xué)東漸”就不存在旗袍西化，也就無所謂“海派旗袍”了。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發(fā)源有人認(rèn)為可追溯到春秋戰(zhàn)國時期的深衣。深衣自春秋戰(zhàn)國至漢代曾為時人所重，后世的袍服或與深衣有著一定的淵源關(guān)系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當(dāng)于把上衣下裳連成一體;袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，后來袍服逐漸被接納為一種穩(wěn)定的服飾式樣，與上衣下裳的服制并行不悖。袍服自漢代被用于朝服，起始多為交領(lǐng)、直據(jù)，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為“袂”，或稱“牛胡”，古有“張袂成蔭”之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領(lǐng)裥袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統(tǒng)治階層，久而久之蔚成風(fēng)尚。袍服因而代表的是一種不事生產(chǎn)的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區(qū)衣飾文明的一種象征。
流行于少數(shù)民族地區(qū)或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利于騎射或其他激烈活動，這種服式多采用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷，漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風(fēng)行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行范例，屬于長安街頭當(dāng)年的“舶來品”。在遼、金、元及清朝等少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經(jīng)歷或表現(xiàn)出變得寬博的過程或趨勢。清代由于歷時最長且較穩(wěn)定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年(公元1644年)，清世祖率兵入關(guān)，定都北京，繼而統(tǒng)一全國。隨著政權(quán)的初步穩(wěn)固，開始強(qiáng)制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發(fā)易服浪潮，律令之嚴(yán)性命攸關(guān)，有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。至此傳統(tǒng)的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與后世的旗袍有著血緣關(guān)系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習(xí)慣上己不歸為“旗袍”的范疇。清朝統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)滿語騎射，力圖保持其固有的生活習(xí)俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴(yán)禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風(fēng)氣之盛，可見一斑。至清后期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風(fēng)格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝后期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。“元寶領(lǐng)”用得十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領(lǐng)、袖、襟、據(jù)都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達(dá)到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內(nèi)外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的救國方略，派遣大批留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)，軍隊也改練新軍。在中國學(xué)生和軍人中最先出現(xiàn)了西式學(xué)生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日后旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
19辛亥革命風(fēng)暴驟起，了中國歷最后一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統(tǒng)苛刻的禮教與風(fēng)化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴(yán)的種.種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經(jīng)水到渠成，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。由于滿族統(tǒng)治政權(quán)的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋并處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮(zhèn)。傳教士、商人、革命黨人競相創(chuàng)辦女學(xué)，掀起了一股女權(quán)運動浪潮，尋求解放的社會大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規(guī)陋習(xí)。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風(fēng)，趨向于簡潔，色調(diào)力求淡雅，注重體現(xiàn)女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現(xiàn)，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據(jù)說得風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生是旗袍流行的始作俑者。當(dāng)時的女學(xué)生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導(dǎo)，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。產(chǎn)生于辛亥革命后，北伐戰(zhàn)爭時期始漸流行的新式旗袍，有別于旗女的長袍。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍又在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以后的章節(jié)中將會詳細(xì)介紹。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝。
旗女與漢女的著裝。
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關(guān)系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員;旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內(nèi)。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構(gòu)成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失準(zhǔn)確了。滿族是生活在北方的少數(shù)民族，擅長漁獵并四處游牧，他們所穿著的袍四面開權(quán)，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。后來歸附于他們的漢人和蒙古人也采用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發(fā)展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現(xiàn)代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇七
大家都有一雙明亮的眼睛，所以可能并不愛護(hù)自己的雙眼。我就是因為這樣，坐在教室的前三排都看不清黑板。
小時候，媽媽見我看書、寫字的姿勢離得太近，常苦口婆心的對我說：“你一定要保護(hù)好自己的眼睛，看書、寫字都離遠(yuǎn)些，要是近視了，戴上眼鏡，那可是一輩子都摘不掉的，媽媽的眼睛也近視，你……”不等媽媽說完，我就不耐煩地大叫到：“知道了知道了!我改不就行了!”那時我很愛看書，也沒特別在意媽媽的話，有時間是趴著看得。但我后悔了，現(xiàn)在我連黑板都看不清，一次視力體檢，發(fā)現(xiàn)自己只有零點六的視力。媽媽知道了，對我說：“明天我?guī)闳ヅ溲坨R，哎!”我也深深嘆了口氣，低著頭想：早知如此，何必當(dāng)初。
第二天我和媽媽乘車趕往烏魯木齊，沒想到在烏魯木齊遇上了媽媽的朋友。媽媽對朋友說起此事，那個阿姨告訴媽媽，說：“這里有一位名醫(yī)，在中醫(yī)院里，只有他會針灸，我家兒子也是近視眼，到這針灸過后，視力就提升到一點零了，十天唯一個療程，趕快去吧!”媽媽想去試一試，于是便問阿姨地址，然后說了聲謝謝，就趕緊拉著我攔了一輛出租車趕往那里。
不愧是名醫(yī)，接待室里排起了長龍，都是家長帶著孩子來看眼睛，媽媽怕我的眼睛被耽誤治療，花了兩百元，才見到這位名醫(yī)的真面目。四五十歲，黑里帶紅的臉頰上，掛著一條條皺紋，還留著山羊胡，烏黑的頭發(fā)里夾雜著幾根銀絲。
媽媽對他說明了我的情況，而我好奇的看他給別的小朋友扎針。過了一會兒，輪到給我扎針了，我心里特別緊張，便對自己說：我張驛哲大王天不怕，地不怕，怎會怕這小小的針頭呢!我看著醫(yī)生熟練地撕開包裝袋，往我?guī)讉€穴位上拿棉簽?zāi)ㄡt(yī)用藥水，然后拿針扎了進(jìn)去，就跟被馬蜂叮一樣。然后拿起電針，夾在幾根銀針上，扭動按鈕，我的頭感到“通通”地跳。
扎了快25分鐘，醫(yī)生才給我拔針。頓時，我覺得眼前明亮一些。出去后，我對媽媽說：“媽媽，我保證，以后看書寫字決對把頭抬得高高的，扎完這一個療程，我再也不扎了!”媽媽聽完我的話，笑著說：“你看，不聽我的話的結(jié)果，以后要記住了，當(dāng)你低下頭，你就想想扎針有多痛?！辈旁藥滋?，我的視力就提升了0·2度。
沒近視的小朋友們，你們一定要保護(hù)好自己的眼睛哦!不要像我一樣，既花那沒多錢，自己又受罪，沒事就做做眼睛保健操，多朝外望望哦!
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇八
在我家客廳的左邊有一個漂亮的花瓶。
它高約一米三左右，瓶口又大又圓，瓶頸比瓶身要細(xì)，瓶頸大約有20厘米，瓶身大約一左右，呈橢圓形，美麗極了。
在瓶頸上畫有有許多梅花，梅花枝條上還有兩只面對面正在歡快歌唱的喜鵲，在梅花的兩邊，有很多正在飛舞的蝴蝶，正如一片片樹葉從樹上落下來了一樣，瓶頸后面還寫著“富貴滿堂”四個大字，真是漂亮啊!
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇九
一說起旗袍，我第一反應(yīng)便是那些嬌媚多姿的女子，舊上海最獨特的風(fēng)景。靜謐的長款，溫婉的連袖，還有那古典精致的手工扣。女子一穿上旗袍，女性特有的嫵媚便展現(xiàn)出來，玲瓏有致的身材，略施粉黛的玉頰好似一樹清婉的梨花，一朵高雅的百合，一株艷紅的牡丹。
民國是短暫的，但也是文化與歲月烙印最美的時期，舊民國確乎是一個**的年代，而在這紛亂之中，卻有一種雅致古典的美——旗袍。
最開始對旗袍的認(rèn)識是從那些民國的電視劇、電影中女主角的服飾看來的，當(dāng)時只是單純地被這種不同于現(xiàn)在這一年代的服裝款式所吸引，那穿著旗袍的女子好像盛開到極致的東京櫻花，嬌小典雅，含情脈脈。隨它而來的，是歲月的模樣，還有那獨屬江南煙雨的浪漫情懷?！皳沃图垈?，獨自彷徨在悠長、寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著怨愁的姑娘?！痹诖魍娴摹队晗铩分校腋敢鈱⒛钦O女子理解為一位身著青花瓷旗袍的女子，佳人漫步在江南煙雨色中，又讓我對那一段風(fēng)雨縹緲的歲月有了新的理解。
旗袍的妖嬈似一朵盛開極致的牡丹，傾國傾城;旗袍的溫婉則如出水芙蓉，清新素雅。旗袍上染上勾出精致細(xì)膩的線條，婉約天成，線條互相攀附繪出的花，盛開于時光的縫隙中，驀然呈現(xiàn)出的是一種千年夢境一樣沉淀的美。旗袍，來自民國的歲月呼喚。清若蓮花，美如玫瑰。穿上旗袍，穿出了中國的古韻和智慧，也穿出了女性特有的美。愿來得佳卿，一著舊色典雅的旗袍，漫步于蒼蒼竹林中，從淺草中拾得一只香囊，在那幽香中，再品流年的芬芳。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十
花瓶，總是以一副尊貴，美麗的姿態(tài)面對眾人。一束美麗的鮮花總需要一個合適的花瓶略為扶襯?；ㄆ康那€優(yōu)美動人。將它擺在桌子上，就像一位亭亭玉立的少女，展示著婀娜多姿的身線。花瓶的“皮膚”也光滑細(xì)膩。用手輕輕觸摸，有一種清清涼涼的感覺。花瓶的“穿著”更是令人贊嘆：優(yōu)雅而不庸俗，豐富而不雜亂。
但是，所有所有的美麗都在花瓶落地的一瞬間化為烏有。無論是青花瓷還是清瓷，都只成為散落了一地的殘渣。人們常說“金絮其外敗絮其中”。無論花瓶的外表多么美麗，它的內(nèi)在沒有真材實料，就逃脫不了破碎的命運。
不只是花瓶，人難道不是一樣嗎?一個人打扮得再美麗，沒有知識來充斥靈魂，下場和花瓶是別無兩樣的。既然來到這世界，就不能白白走這一遭。我們需要的是一顆善良、美麗的心，不僅僅是吸引人的外表。別讓“花瓶”的帽子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮髟谖覀冾^上。努力吧!用雙手繪制宏偉的藍(lán)圖，成為一個學(xué)富五車的人!
從深思中回過神來，我渾身充滿了力量，又投入了充實的學(xué)習(xí)中……。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十一
布達(dá)拉宮俗稱“第二普陀山”，屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。
整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂年，布達(dá)拉宮被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位之一年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。
公元641年布達(dá)拉宮由吐蕃松贊干布興建。當(dāng)時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰(zhàn)亂受嚴(yán)重破壞年以后，中共中央國務(wù)院十分重視布達(dá)拉宮的維修和保護(hù)，除常年撥給專門維修經(jīng)費外年國務(wù)院決定撥出巨款對布達(dá)拉宮進(jìn)行大規(guī)模的維修，并于次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術(shù)人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作下，工程歷經(jīng)五年，勝利竣工，布達(dá)拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內(nèi)外游客。
布達(dá)拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮，中部的紅宮組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。
布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。
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中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十二
我見過層巒疊翠、挺拔險峻的大山，也看過波瀾壯闊、洶涌澎湃的大海，可我獨愛家鄉(xiāng)那美麗的琴江河。
玉帶樣的琴江河，滋潤、養(yǎng)育了吃苦耐勞的客家人。回眸往昔畫卷，晨光微露，薄霧籠罩在河面上，清風(fēng)中的琴江河好似披上了輕紗。沿河而居的人們開始忙碌起來，勤勞的家庭主婦們挽起袖子，赤著腳或穿著雨鞋，在河邊一邊話家常一邊洗衣、洗菜。觀今日新象，穿城而過的琴江河，架起了一座嶄新的廊橋。琴江河兩岸砌著長長的堤壩。沿河種滿了柳樹，高大的柳樹拖著長長的柳條在風(fēng)中搖曳。微風(fēng)吹拂下的柳條像淘氣的小姑娘偶爾輕輕的沾下水面，只見波紋一圈圈的蕩漾開去。柳樹底下各色花兒爭奇斗艷，蝴蝶也不甘示弱在花間翩翩起舞，為琴江河增色不少。陽光下的琴江河，盈盈的水是那么綠，綠得像被岸邊的青草侵染過似的;靜靜流淌的水是那么的深，深的似乎探不到底。每當(dāng)夕陽西下，夜幕降臨，琴江河兩岸就熱鬧起來，勞累了一天的人們在河邊小徑上散步，在河邊的廣場上跳舞……三三兩兩的人站在廊橋上的觀景臺欣賞著夜色中的琴江河，夜空中的星星和岸邊的點點燈光倒映在河面上，隱隱約約。真是人在景中游，景影人眼中。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十三
根據(jù)《山西省-中小學(xué)校歷》，山西省中小學(xué)暑假放假時間為：7月6日-8月31日，共55天。各校中小學(xué)暑假放假時間存在些許差異，具體以學(xué)校通知為準(zhǔn)!
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暑假安全注意事項。
交通篇要記住安全第一。
微波爐：如果使用不當(dāng)，微波爐也可能造成意外，如燙傷等，
一人在家時，千萬不要玩火。不能劃火柴，更不能擺弄打火機(jī)玩。一旦發(fā)生火災(zāi)，要撥打119報警，然后想辦法逃離出去。如煙霧嗆人，要用濕毛巾捂住嘴，逃離現(xiàn)場。如果居住在高層建筑里，千萬不要選擇跳窗戶的辦法逃生，要盡量打開門逃生。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十四
2.不沉迷網(wǎng)絡(luò)和電子游戲;。
3.不玩渲染暴力等不健康網(wǎng)絡(luò)游戲;。
4.慎交網(wǎng)友，不與陌生網(wǎng)友見面，防范電信、網(wǎng)絡(luò)詐騙;。
5.不在工地、軌道、高壓線等危險區(qū)域玩耍;。
6.遠(yuǎn)離擁擠場所，避免擁擠踩踏。
5安全文明上網(wǎng)。
寒假期間，不少家庭會選擇外出度假，走親訪友。這時一定要選擇正規(guī)、信譽好的旅行社旅游并簽訂旅游合同、購買旅游保險。
1.不去尚未開發(fā)、開放的景點旅游。
2.選擇正規(guī)、信譽好的旅行社旅游，并簽訂旅游合同、購買相關(guān)保險。
3.學(xué)習(xí)、掌握車輛、輪船、飛機(jī)突發(fā)意外的自我保護(hù)知識和處置常識。
4.入住酒店時，及時了解消防逃生通道，索取酒店聯(lián)系卡。
5.不在設(shè)有危險標(biāo)志處停留，不在禁拍處拍照、攝影。
6.了解并尊重旅游地風(fēng)俗、禁忌。
這些安全提醒家長們要多給孩子們強(qiáng)調(diào)幾遍，安全一定要重視，讓我們一起為孩子們的寒假保駕護(hù)航吧!
寒假學(xué)習(xí)計劃。
周一至周四：
1、每天在小筆記本上記下10~15個單詞(包括新舊單詞)，利用自己的時間將其背熟，一定要掌握，而且經(jīng)常拿出來復(fù)習(xí)。
2、晚飯前，先打開平臺，在“知識強(qiáng)化”欄目中找到當(dāng)天課堂所上過的內(nèi)容，認(rèn)真復(fù)習(xí)，該記住的要記住。
3、晚飯后，稍作休息，完成老師布置的作業(yè)。(注意：把回家作業(yè)當(dāng)考試做)。
4、某一學(xué)科的一單元內(nèi)容結(jié)束，應(yīng)及時進(jìn)行總復(fù)習(xí)，然后完成“在線測試”里的題目。完成的不夠好，復(fù)習(xí)一遍后重做，有做錯的題目要及時掌握。
5、預(yù)習(xí)第二天要上課的內(nèi)容，認(rèn)真做好記錄，把不懂的問題帶到課堂上認(rèn)真聽老師講解。
6、聽“同步聽力”和“在線聽力”10~15分鐘，培養(yǎng)一種語感。
周五：
1、同做“周一至周四”中的1、2、3點。
2、將學(xué)習(xí)過程中留下的問題在“名師答疑”中提問。
3、有空時可以先放松一下自己，聽點輕音樂、看些課外的書(通過平臺或自己買的都可以)。
周六：
1、早上起來先做些運動，鍛煉身體，然后朗讀英語或語文的文章，把一些該記的內(nèi)容記住。
2、繼續(xù)完成老師布置的作業(yè)。
3、下午可打開“名師面授”，選擇一些自己薄弱的知識點聽幾遍，適當(dāng)?shù)囟嘧鲆恍┰诰€測試。
4、把一周所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，通過“在線測試”欄目來檢查自己是否掌握。如果基礎(chǔ)不好的科目，學(xué)習(xí)“知識強(qiáng)化”。
5、針對自己的學(xué)科狀況針對性地選擇“名師答疑”的“精華區(qū)”中的問題，把它當(dāng)作自己的問題，先做一遍，再看老師的解答。
周日：
成功一定屬于你!
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十五
針灸真的不痛嘢，太好了!”咦，是誰在干嗎?那要從早上看診時說起。
早上，我和媽媽來到廣州看診。只見診所里有許多病人，有的在看報紙，有的在玩手機(jī)，還有的在等待醫(yī)生看診。終于到我了，醫(yī)生幫我把了把脈，笑了笑，幽默地說：“如果你想你的鼻竇炎徹底好的話，就要針灸鼻子、手、肚子和腳哦!”“哦?！蔽倚÷暤鼗卮鸬溃睦飬s充滿恐懼，十分害怕針灸很痛。醫(yī)生似乎看穿了我的心思，告訴我針灸不痛。
終于開始針灸了。醫(yī)生一只手拿著針，另一只手拿著涂有酒精的棉簽，走了過來。醫(yī)生先幫我要扎的穴位涂上酒精，接著又在手、肚子和腳穴位上扎了幾針，本來堵塞的鼻子通暢了很多，最后在鼻子上也扎了幾針，整個鼻子通暢了。
終于針完灸了，接下來又要電療了。護(hù)士姐姐拿著三臺電療用的機(jī)器，走了進(jìn)來。護(hù)士姐姐一會兒拿著連著電線的夾子，夾住我穴位上扎著的針，一會兒開電源……終于夾完夾子了，護(hù)士姐姐親切地說：“開始電療了。”護(hù)士姐姐把電源打開，逐一問我有沒有震動的感覺。一個個穩(wěn)重而有規(guī)律的震動，仿佛構(gòu)成了一首動聽而優(yōu)美的催眠曲，不一會兒，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
等我醒來的時候，護(hù)士姐姐正在幫我拔掉身上的針和夾子。針和夾子拔完了，感覺身上一點也不痛，我高興得一跳三丈高，說：“針灸真的不痛嘢，太好了!”
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十六
坐落在世界屋脊之上的布達(dá)拉宮，宮宇疊砌，巍峨聳峙，壯麗輝煌，氣勢磅礴，每年吸引著大量的中外游客。這座舉世聞名的藝術(shù)宮堡，位于西藏自治區(qū)舊城西，歷時十三多個世紀(jì)修筑而成，如今它依然金壁輝煌，地矗立在紅山之上。
布達(dá)拉，與漢語的“普陀羅”同義，相傳，虔誠的佛教徒認(rèn)為布達(dá)拉可與觀世音的勝地普陀羅相媲美，故把布達(dá)拉作為第二個普陀羅山。
布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)吐蕃王松贊干布時期。據(jù)史書記載，公元九世紀(jì)，由于吐蕃王朝分裂，布達(dá)拉宮在混亂中被毀，僅殘存觀音佛堂一所。五世達(dá)賴執(zhí)政時期開始重建布達(dá)拉宮。經(jīng)過半個世紀(jì)的修建，基本建成，后來又經(jīng)歷達(dá)賴不斷的擴(kuò)建，才有現(xiàn)在的規(guī)模。
布達(dá)拉宮的宮殿主樓外觀共有13層，高達(dá)115.4米，東西長360米，南北寬140米，面積約13萬平方米，共有大小房間一萬余間。
布達(dá)拉宮建筑群，由白宮、紅宮、華麗的大小經(jīng)堂、佛堂等組成。宮殿全部用花崗巖壘砌，宮殿厚達(dá)3米左右，最厚處達(dá)5米，墻基深入巖層，部分墻體的夾層內(nèi)還灌注了鐵汁，以增強(qiáng)建筑的整體性和抗震能力。
沿著寬大的石級經(jīng)四道曲折的石鋪斜坡路，來到繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，通過厚達(dá)4米的宮墻的隧道，抬頭可見左右高懸的兩個報時大鼓。半山之上，有一個1600平方米的平臺，是供歷代達(dá)賴在佳節(jié)期間觀賞歌舞的場所，名叫德陽夏，由德陽夏正西扶梯而上，便可達(dá)到松格廊廊道，這里是去各殿的必經(jīng)通道，廊道呈“口”字形，四面墻上壁畫相當(dāng)豐富。西壁大門兩旁有四大天王像，南壁上有五世達(dá)賴為攝政的誥命，東壁繪有唐朝都城長安示意圖和唐王難吐蕃婚事的故事，北墻繪有文成公主進(jìn)藏的故事和抵達(dá)拉薩的場面，接著，可到東大殿措欽夏，此殿建于公元1654年，由48根大柱建成，是白宮最大的宮殿。自1653年清朝順治皇帝以金印冊封五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇恒達(dá)賴?yán)铩逼鹜蟮倪_(dá)賴都必須得到中央的正式冊封，并由駐藏大臣為其主持坐床。此措欽夏大殿便是為達(dá)賴?yán)锱e行比賽、親政大典等重要宗教、政治活動的地方。
由東大殿直上三樓，便到白宮的最高處。達(dá)賴常住的兩套寢宮就在這里，由于終日陽光朗照，欲稱日光殿。寢宮中西邊的那套叫尼悅索朗列吉，是十三世達(dá)賴士登嘉措主要活動的地方，東方的那套叫甘丹朗色，是十四世達(dá)賴的住房。
紅宮的主體建筑是靈塔殿及各類佛堂，這里共有八座靈塔，經(jīng)過冰片、紅花、麝香等處理的已故歷代達(dá)賴?yán)锏氖【捅４嬖谒w之內(nèi)。其中最為考究的是五世達(dá)賴的靈塔殿，為紅宮內(nèi)的第一座，也是最大的一座靈塔殿。殿堂三層，塔高14.85米，分塔座、塔體、塔頂三部分。塔體用金皮包裹，珠寶鑲嵌，僅包金就耗費黃金11萬余兩，15000多顆珠玉鑲嵌，極其輝煌壯麗，同西平措(西大殿)是五世達(dá)賴靈塔殿的享堂。殿內(nèi)高懸清朝乾隆二十五年御賜“涌蓮初地”匾額，中間是達(dá)賴寶座，四壁是五世達(dá)賴一生的記傳壁畫，東壁突出地繪有1652年五世達(dá)賴一生的傳赴京覲見順治皇帝的情景。殿內(nèi)保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對，是布達(dá)拉宮的稀世珍品。享堂四周還修有仁增拉康等佛堂作為廂殿，里面藏有清刻的《甘珠爾》等藏文大藏經(jīng)。
紅宮最西和最后的建筑物是十三世達(dá)賴的靈塔殿。1933年動工，1936年完工，殿堂三層，塔高14米，珠王寶石遍綴塔身，塔前供有國民黨政府黃慕松致祭十三世達(dá)賴的金燈。殿內(nèi)保存的“曼扎”(一種佛教所用的供品)，是用20余萬顆珍珠串成的，靈塔前還放了一面相傳是格薩爾的法鑼，名叫“康松朱扎”，“”。“康松”是指三界，“朱扎”是龍鳴聲。系格薩爾王發(fā)掘出的蓮花生埋藏在地下的八寶之一。殿堂3摟的四壁均為十三世達(dá)賴土登嘉措的傳記壁畫，其中有他19去北京拜見慈禧太后、光緒皇帝的場面。十三世達(dá)賴的靈塔殿，為紅宮的最高建筑，其規(guī)模之宏大，陳設(shè)之豪華，價值之昂貴均為八座達(dá)賴靈塔殿之脊，殿頂戴以金箔頂，金壁生輝，光彩奪目，萬般華麗，為布達(dá)拉宮寶藏之上極品。
布達(dá)拉宮似一顆璀璨的明珠鑲嵌在雪域拉薩這片圣地上，它是西藏文化藝術(shù)的精華，它的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的碉房建筑和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時也吸收了漢族的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色和漢武殿堂建筑的特長，并融會了印度、尼泊爾等富有宗教特色的裝飾。它既是藏族勞動人民的智慧結(jié)晶，也是漢藏人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化交流的見證，而且也是研究西藏歷史、政治、宗教、文化、建筑的寶庫。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十七
長城是什么?是中國的詩，是炎黃子孫的歌，是沖天的豪歌，是引路的燈!
長城屬于中國!無數(shù)文人詩客，書寫著中華的壯麗之歌!
長城呼喚捍衛(wèi)者!歷史的風(fēng)雨，消除不了向上的決心，磨滅不了不屈抗?fàn)幍囊庵?
長城是放大了的院墻!院墻是縮小了的長城!長城在英語中被譯為很長的墻或偉大的墻!終究只不果實一面墻而已!高高的城墻，不但暫時阻擋住外敵的進(jìn)攻，還永遠(yuǎn)遮擋了自己的視線，眼光短淺，孤坐墻內(nèi)!只知院內(nèi)歌舞升平!不知院外今日何昔!終于，西方列強(qiáng)用中國人發(fā)明的指南針找到了中國海岸線!他們用來殺中國人的槍里裝著中國人發(fā)明的火藥!他們用中國人發(fā)名的印刷術(shù)印下了南京條約!中國長城是恐懼的證明，埃及金字塔是迷信的證明!它們證明這個民族的極大耐力，而不是卓越的才智!
橫架北方崇山軍嶺之間長達(dá)兩千多年的長城!歷經(jīng)歲月的磨礪!曾目睹過多少政權(quán)的興衰，親歷了多少次戰(zhàn)爭與和平的切換!今天的長城，已只是一個古跡和象征!面對古老的城墻!手撫班駁的墻磚!相信每個人都會深深的思索!
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十八
在我的床頭柜上，擺著一件工藝品,它就是編鐘。
編鐘是我國戰(zhàn)國時期的一種樂器，1978年在湖北隨縣出土，是我國古代音樂史上的一個光輝成就，是非常珍貴的文物。我家的當(dāng)然是仿制工藝品了。
編鐘大小一共七個，是古銅色的，給人們一種古樸自然之美。每個鐘上都有兩條騰飛的龍，還刻有“龍鐘”二字。七個鐘從大到小依次吊在架子上。吊鐘的架子很精致，架柄上有詠鐘的詩文，九條栩栩如生的龍纏繞在架子上。架子兩頭的支撐底座是兩只麒麟，既好看，又有特色。敲鐘的錘子也很別致，錘子上盤繞著一條龍，龍頭正好是擊鐘點，好像是龍吹了一口仙氣使鐘響起來。用錘子一敲，“?！薄岸！?，清脆而響亮且很遙遠(yuǎn)，好像穿越時空，把人們帶到古代，去欣賞更多更大的編鐘。
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中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇十九
五星紅旗是中華人民共和國的國旗，是中華人民共和國的象征和標(biāo)志。為了深入貫徹《中華人民共和國國旗法》，增強(qiáng)公民國旗意識，弘揚愛國主義精神，河北省新聞出版局、河北省出版總社組織編纂，河北省年兒童出版社出版了大型紀(jì)實圖集《五星紅旗》。全書以國旗為主線，采用精美圖片、動人故事與嚴(yán)謹(jǐn)史事相結(jié)合的形式，記枋了國旗的歷史，再現(xiàn)了國旗的難忘時秘。通過上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通民眾、海內(nèi)外炎黃子孫對國旗的真情表達(dá)，體現(xiàn)了億萬中華兒女對祖國的無限熱愛，從國旗的角度反映人民共和國由誕生、發(fā)展、壯大，走向新世紀(jì)、新時代的輝煌歷程。。
旗面為紅色，長方形，其長與高為三與二之比，旗面左上方綴黃色五角星五顆。一星較大，其外接圓直徑為旗高十分之三，居左;四星較小，其外接圓直徑為旗高十分之一，環(huán)拱于大星之右。旗桿套為白色。
旗面的紅色象征革命;旗上的五顆五角星及相互關(guān)系象征中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民大團(tuán)結(jié);星用黃色是為著在紅底上顯出光明，黃色較白色明亮美麗;四顆小五角星各有一尖正對著大星的中心點，表示圍繞著一個中心而團(tuán)結(jié)，在形式上也顯得緊湊美觀。
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇二十
“不到長城非好漢”這是婦孺皆知的，我從小就對長城充滿了好奇與憧憬，總是期待有朝一日能登上長城，感受一回它的氣壯山河，體驗一次好漢的感覺。
終于，在一個艷陽高照的日子，我如愿以償?shù)貋淼搅宋胰账家瓜?，魂牽夢繞的長城下，我克制不住此時我激動萬分的心情，就迫不及待地開始了今日長城之旅。
由于我們爬的是萬里長城中最著名的八達(dá)嶺長城上最險的四處隘口，所以拿了許多瓶水，做好了充分的準(zhǔn)備。第一個隘口還是比較平穩(wěn)，所以外公，媽媽和我都輕松拿下，到第二段時，臺階已經(jīng)變高，中間也因太多人踩就塌陷下去了。我踩著前人踩過的足跡，不禁感嘆：“這是經(jīng)過多少人修長城的艱苦辛勞才建成的，這腳下埋了多少民工的尸骨，我們又不得而知。邊爬我的眼睛也沒閑著，四處打量，發(fā)現(xiàn)有許多高高大大、碧眼金發(fā)的老外。這時的長城作用和身份又變啦，古代的它是君王為抵御北方游牧民族的鐵騎，現(xiàn)在它是中國的象征，是聞名中外的'旅游景點，來中國的老外的必來之地了。”我暗自思索著。此時我們皆已汗流浹背，大汗淋漓了，但興致極高。不經(jīng)意間我回頭一望，趕忙叫外公和媽媽停步觀察。此時回頭，剛好可以看到長城蜿蜒曲折，像一條巨龍盤伏在崇山峻嶺之上，很有氣吞山河的氣勢。耳邊時不時聽到一些講解員說“長城從春秋戰(zhàn)國時起建，到明代的大規(guī)模建設(shè)長城，不知耗費了多少人力物力……”我眼前似乎浮現(xiàn)出“孟姜女哭倒一片長城，磚頭里露出了森森白骨”的情景，這又令人同情那些歷朝歷代為修筑長城而屈死的人們。我們越爬越高，我的腳卻越爬越軟，正想停下休息，但又轉(zhuǎn)念一想“吃得苦中苦，方為好漢上好漢”，于是一咬牙跟上大人們的步伐。終于，我們用了一個小時的時間就爬上了第四個隘口。我們興高采烈地登上城頭，各自做了一個自認(rèn)為豪邁的動作，照了相紀(jì)念，我們又在隘口吹了會山里的涼風(fēng)，就得意洋洋地下城頭了。下來之后，我又意猶未盡地望了這飽經(jīng)風(fēng)霜的建筑，想：要是我把它爬個遍該多好啊。
我驕傲兮爬長城，我自豪兮成好漢！自從爬長城回來，好像我說話時底氣更足了些。長城的雄偉壯麗深深地刻在我的腦海里，不愧是我們民族的瑰寶。我為之驕傲，為之自豪！
中小學(xué)牽手說明文（匯總21篇）篇二十一
武松，清河縣人氏，排行第二。其身長八尺，一貌堂堂，渾身上下有千百斤氣力。因誤以為傷了人命，投奔柴進(jìn)處躲災(zāi)避難。后來打聽得那人卻不曾死，便回鄉(xiāng)去尋哥哥。
走到陽谷縣景陽岡，武松痛飲了十八碗老酒，不顧店家勸阻，執(zhí)意要過岡去。不想如店家所言，岡上果有一只吊睛白額大蟲。武松吃得一驚，閃身躲過大蟲一撲、一掀、一剪，掄起梢棒當(dāng)空劈下，卻不想打在枯樹上，梢棒折作兩截。武松亦是命不該絕，盡平生之力按住大蟲，提起拳頭只顧打，將那大蟲打做一堆，掙扎著下岡去。
卻說知縣得知有人打死了大蟲，便參武松做了步兵都頭。不過幾日，又逢著親兄武大郎，便搬去一家同住。武大之妻潘金蓮是個水性女子，將言語來撩撥武松。武松是個好男兒，斥了那女子一通，又搬回縣衙里宿歇。
過了十?dāng)?shù)日，知縣命武松監(jiān)押金銀送往東京。武松回來時，卻聞兄長武大已死。問團(tuán)頭何九叔時，方知是潘金蓮與西門慶通奸，藥死了親夫。武松告官不成，殺了奸夫淫婦祭兄，被發(fā)配孟州牢城。
途中遇張青、孫二娘夫婦暫且按下不表，卻說武松在孟州受施恩之惠，醉打蔣門神，助其奪回快活林。蔣門神心有不甘，與張都監(jiān)、張團(tuán)練設(shè)計要取武松性命。不想武松逃脫毒手，又于鴛鴦樓上殺了蔣門神一眾人等，逃出城外。
又逢著張青夫婦，武松依其之言，扮作行者投二龍山落草。路上醉打了孔亮，虧又遇得柴進(jìn)莊上見過的宋江消弭了紛爭，便投二龍山坐了第三把交椅。
待呼延灼來剿寇時，三山好漢共抗強(qiáng)敵，同歸了梁山泊。
武松此后隨軍征戰(zhàn)，亦功勞不小，聚義排座次時排了第十四位，稱天傷星行者武松。
招安一事，武松雖不樂意，然大局終定。征大遼，討方臘時，武松出力不小，然被包道乙飛劍斬斷了左臂。武松本無爭名之心，又因斷了一臂，便在六和寺中出家，后至八十善終。
吾每閱武松打虎一段，未嘗不撫卷而嘆，贊武松之一世豪杰。而閱血濺鴛鴦樓一段，又常感武松之手段未免過辣。殺蔣忠等三人尚情有可原，然殺丫鬟、后槽數(shù)人未免失于狠毒。其后斷臂，無乃戾氣過重之報哉?然年八十而亡，固因其出家為善，終為之不失忠義孝悌，誠好男兒也。
有詩贊云：
景陽岡上打猛虎，殺嫂為的報兄仇。
天傷星魁扮行者，無人知曾為都頭。