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論文應用文的重要性（通用18篇）篇一
至今我接受寫作教育和寫作訓練已經有13、14個年頭了。小學、中學的語文教學都非常注重寫作的訓練。按理說來，自己的寫作、表達能力達已經不成太大的問題了。但實際上不是這樣。由于個人的重視性不夠，方法不得當等緣故，個人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時間來寫作，對寫作有了更多的疏遠之感。現在，常常，提筆之后，發現自己詞匯匱乏，語言表達蒼白無力。語言運用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負擔。
提起應用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學的教育中，我們常常有條據（如請假條、留言條、領條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報等十多種常見應用文體）的寫作；在中學，則更注重于讀書筆記等應用文寫作訓練。在大學里，更加注重于調查報告、計劃書、報告書等同工作相關的應用文寫作。
盡管，自己對應用文寫作接觸的時間長，現在，在重新接受應用文的學習中，常常發現以前自己在應用文認識、應用上存在著很多的誤用和偏差。
個人常常認為應用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時候，只要按著固定的格式下補充好相應的內容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關的訓練。
自己對應用文范圍和重要性認識上片面、狹窄，沒有系統上的認識，認識的高度低，常生活、工作中應用范圍不清，缺少實戰的經驗。而僅僅停留在考試應付的層面上。在應用文的使用上出現偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應用文的時候，有時會張冠李戴，不同內容的事項宜用不同的種類的應用，但使用的時候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學生會成立了演講小組，舉行演講活動，學生會出了份《海報》，希望各班級積極配合，發出邀請。結果鬧出笑話，因為“海報”一般用于講座、演出、體育比賽等活動，主要內容將擬定的活動內容、時間、地點，便于有興趣者去參加。而學生會的演講活動，是要求別人提供場地和機會，用《海報》是不合適，可以用“啟事”；此外有時還會不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時寫起來往往帶來命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對應用文進行詳細廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學習和應用上的注意。
應用文是國家機關、企事業單位、社會團體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務、溝通關系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺灣學者張仁清認為，凡是個人與個人之間、機關團體之間、個人與機關團體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會大眾所遵循、共同使用者，謂之“應用文”。香港陳耀南教授認為，應用文就是“應”付生活、“用”于實務的“文”章，凡個人、團體、機關相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術語寫作，以資交際和信守的文字。”由此可見，無論是單位還是個人，無論是工作、學習還是生活，都會大量使用應用文。行政機關離不開行政公文，企事業單位、社會團體年初有工作計劃，年末有工作總結。領導決策，離不開對現實問題的把握，而大量信息的獲取，必須進行社會調查，寫出調查報告。經濟社會離不開經濟應用文，法制國家離不開法律文書。總之，在科學文化高度發展的當今社會，作為指導工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應用文寫作，已經深入到社會生活的各個領域，發揮著巨大的社會作用，從政治、經濟、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時不用。
一、會寫應用文是社會對人才需求的重要內容。因為，在市場經濟條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進行人才錄用，根據實際需要進行靈活選擇。各單位在選擇人才時不僅考慮學生專業是否對口，更要求學生具有良好的知識結構、較寬的知識面，以適應多變的社會環境和激烈的競爭。與學生單方面的能力相比，用人單位更加重視學生的綜合素質，更加重視學生的分析能力、適應能力、口頭表達能力、寫作能力、解決問題能力和創新能力。
二、會寫應用文是學生完成學業、迅速就業的重要手段。大學生畢業后，直接進人社會，進人企業(公司)任職，多數都是作為企業(公司)的生產管理人員、行政助理、營銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業務，而且每天還要面對大量的文字處理，如信函、合同、工作報告等。
由此可見，應用文應用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會隨著你的工作、實踐上的深入而需要更多的關注。
如作為班長，常常要寫班級總結及向班主任匯報情況。這時，就需要如何把一件事簡單明了地描述清楚。班級的規范條例，好人好事的宣傳、集體活動的計劃，都要涉及應用文的寫作，它要關心應用文是否達到效果，即不夸大、實際地恰到好處在表現出來。
在實際中，有時還會涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內容中維護自己的`權益等等問題。調查報告的內容真實性和價值，分析報告的可行性和科學性等實際的問題。
現在，我對應用文的重要性得到應有的重視，并開始了系統的學習和訓練。而以前對應用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個人的因素，以前對應用文的認識不到位，學習動機低下；知識面狹窄，語言蒼白無力，引發焦慮心理。缺少實踐經驗，寫作內容受限。其次是學校的因素，老師方法不得當，教育制度缺陷，考試與課程性質不對應。最后，社會的因素，抄襲，作假成風等。這些都是導致對應用文的不重視。
最后，談談個人對應用文教育上的一些看法。
首先是學校各級領導要高度重視，應用文寫作水平是社會對人才需求的重要內容之一。第二、教師改進教學方法，充實教學內容，如加強學科間橫向知識的滲透。應用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊涵了多個學科的相關知識。第三、注重應用文在實際上的應用，讓同學們感受到學習應用文的重要性。
小結：只有自己充分認識到應用文對個人成長的重要性，站在工作，實踐應用的層面上，關注自己表達能力、應用文的寫作的訓練，才能學好、用好應用文。
參考文獻：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農院校應加強應用文寫作教學。
[3]常青生厭學應用文寫作現狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現象分析。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇二
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”
愛迪生向我們傳達出什么?成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領人們發現新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質上，就是一種創新思維的化身(影子)。
回顧歷史長河，從古到今，從古代四大發明，到近代工業制造，小至企業發展，大至社會行業興衰，都離不開創新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質性的改變，汗水不能提升社會的進步和發展，而創新性和創作力，卻能!
時光車輪行至二十一世紀，電子計算機出現，令如今的時間網絡普及、新行業不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發生了巨大變化，世界進入了前所未有的新時代，而新的多個行業，如創意產業和信息產業發展的基石就是創新思維，人類日常的經濟生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創新思維的作用。
創新思維的作用。
中國電子商務教父馬云有這樣一段關于懶的講演，認為這個世界實際上是靠懶人來支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個程序員，懶得讀書，他就退學了。他又懶得記那些復雜的dos命令，于是，他就編了個圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富。”
“世界上最厲害的餐飲企業，麥當勞。他的老板懶得出奇，懶得學習法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結果全世界都能看到那個m的標志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進去，直接撒在發面餅上邊就賣，結果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴。”
以上這段話，從側面反映出因為“懶”，引發出的創新精神、創新思維的重要性。所謂，創新有法，思維無法，貴在創新，重在思維。只有創新思維的存在，才能有富有成效的新產品的誕生、一個有意義方法的提出，一個成功契機的誕生。正因為這些“懶人”的創造性發明和創新的出現，新行業得以誕生，企業得以發展、財富得以匯聚，社會得以進步、世界才有了今天這樣的精彩。即創新思維是引導社會發展和進步的基石。
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論文應用文的重要性（通用18篇）篇三
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學生必須具有的品德素質和品質。學生假如沒有誠信的品德和素質，不只很難構成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結果不只要損于自我，并且和他人的聯系也會變得越來越壞。學生講求品德修養和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們為人類做出重要貢獻。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業意圖和給社會帶來的結果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學生一種發自內心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內容，往來中每名學生都應該以誠信相待，一起建立一個安定團結、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯系才干友善，才干很快地構成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構成友善友愛的團體的條件。
宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來。可是和人家約好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時已經是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不論人家等不等這本書，到了規定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重。”
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻。可是約好的.那天，宋濂預備好全部預備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去。”當宋濂通過千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧。”真宗感覺他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，十分的信賴他，認為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇四
誠信教育是會計教學的重要內容，關系到整個會計行業規范和市場經濟發展秩序，影響到社會的穩定和發展。積極實現會計教學中的誠信教育，對于個人職業發展、未來進步和社會行業規范的成熟有著無比重要的促進意義，從而在根本上影響了社會的穩定。面對越來越嚴重的會計誠信問題，積極地在學校會計教學中滲透誠信教育，從而不斷地提升學生的誠信意識，提升他們的職業判斷能力，以此來從根本上提升會計教學的有效性，更好地促進企業的發展和進步。
會計教學；誠信教育；職業道德；企業發展。
實現有效的會計誠信教學十分重要，面對目前行業發展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀現象的出現，加強會計教學中的誠信教育，成為企業發展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學進行有效的誠信監督，通過多種教育形式來對學生的誠信素質進行有效督導，從而來從根本上提升個人的職業道德操守，不斷地為他們今后職業生涯發展打下堅實的基礎。
1.會計誠信影響了市場經濟秩序。
加強會計誠信教育對于構建完善的市場經濟秩序有著無比重要的促進意義。對于市場經濟發展來說，堅持誠信、遵守職業道德能夠在根本上塑造有效的企業品牌形象，讓企業在經濟競爭和市場發展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業示范現象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經濟秩序，不利于社會的進步和發展。
2.誠信教育決定了企業資本擴張。
誠信教育決定了企業的資本擴張和經濟的不斷發展。對于企業發展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強企業之間的合作和良性互動。誠信是企業發展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養，才能夠更加有效地發揮個人生命價值，不斷地為企業的進步和發展貢獻力量。
1.案例教學，增設會計誠信教學內容。
案例教學，增設會計誠信教學內容。在會計教學中，應該注重對于誠信教育的滲透和強化，幫助學生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進行有效的教育和指導，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學過程中，老師可以通過網絡、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進行有效的案例選擇，通過實際真實發生的案例來對學生進行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業發展的重要意義，幫助他們強化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業的發展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動。
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導學生融入到具體的教學活動中去，感受到誠信品質對于個人職業生涯發展、企業發展和社會進步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學生通過列舉相關的真實案例、搜集相關的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴格地實現自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業發展和企業進步創造堅實的條件。
3.邀請企業專業人士進行會計誠信教育講座。
邀請企業專業人士進行會計誠信教育講座，幫助學生更加深入地認識誠信道德對于企業發展的促進意義，從而來從根本上促進個人誠信意識的養成和誠信品質的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學校進行關于誠信問題的講座，借助于實際案例來理性地分析誠信對于個人職業發展、企業進步和社會發展的重要意義，從而來不斷地引導他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強化自我誠信責任意識，在責任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實現個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學活動中。
將誠信教育貫穿到整個教學活動中去，落實到日常的教學環節中去，從而來加強誠信品質的塑造。把誠信教育落實到平時的各個學習環節中，學生考試、作業、實習、學業成績等多個方面都應該積極地落實誠信觀念，堅持實事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學實踐中，應該以職業化發展的心態來嚴格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發展和進步的首要核心，從而能夠更加有效地來進行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學的質量和效果，更好地促進個人會計職業生涯的發展和進步。
會計教學中誠信教育是非常重要的教學部分，關系到企業的生存發展和市場經濟秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業道德，成為所有會計工作者工作的重要任務和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質量。在會計教學中滲透誠信教育，可以通過增設案例教學、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業專業人士到學校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學活動中，從而來從根本上提升學生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業道德，維護正常的市場發展秩序。
[2]李玉清.淺談會計教學中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會計教學中的誠信教育[j].中國科教創新導刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會計教學中的誠信教育[j].職業,20xx,11:48.
論文應用文的重要性（通用18篇）篇五
行政事業單位行使著各種行政管理職能，所需管理資金由政府直接撥付，它在日益繁榮的市場經濟發展中起了重要作用，但是不少行政事業單位管理上存在著不少問題、尤其是小金庫現象屢禁不止，已引起社會的廣泛關注。因此，加強行政事業單位審計監督十分重要。
行政事業單位“小金庫”的主要表現形式有七種：將預算外收入不納入財政專戶管理，直接坐支;截留應當上繳的財政收入;擠占挪用專項款彌補經費不足，專項款在銀行儲蓄專柜儲存以謀求私利;行政事業單位固定資產賬實不符，擅自處理固定資產;利用往來賬戶隨意調節收入支出;私設“小金庫”;超過規定列支招待費。筆者結合自身多年的會計管理工作經驗，提出以下幾點建議：
1加強行政事業單位預算外收入管理。
(1)建立舉報獎勵制度。在全區范圍內設立“小金庫”舉報箱、公開舉報電話，舉報屬實的，按查實的違法所得給予5%的個人獎勵，最高獎勵為1萬元。
(2)建立定期檢查和結果通報制度。實施定期監督檢查，同時要求各行政事業單位建立內部審計制度，防范“小金庫”案件的發生。
(3)加大對單位及個人的處罰力度。對單位設置的“小金庫”一經查實即沒收非法所得，并對個人處以涉案金額10%以上30%以下的罰款，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員處以3000元以上5萬元以下的罰款。對情節嚴重的會計人員追究其相關責任，直至吊銷其會計資格證書，并追究單位領導人和直接負責人的責任。
(4)與各行政事業單位當年預算經費掛鉤。各行政事業單位查處的“小金庫”資金，如確屬難以收回的，按違規額扣減單位當年經費預算。
通過對上述行政事業單位財務管理現象的深入剖析，我們不難看出加強行政事業單位的審計監督意義重大。只有在有章可循的有效監督機制的約束下，我們的社會機體才會呈現出一派繁榮向上的勃勃生機，促進提高行政事業單位資金的管理水平和使用效益，維護國有資產的安全與完整，切實使人民的利益和國家的利益得到最有效的保障，才能充分發揮行政事業單位管理職能，繁榮市場經濟。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇六
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發現牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發現萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養，但必須經過消化過程才能將這些營養分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統統在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現著吸收營養的功能。看一下現代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文應用文的重要性（通用18篇）篇七
企業的核心競爭力并不是市場，許多企業熱衷于去有先進管理模式的組織參觀學習，回來時摩拳擦掌，準備好好大干一場，認為別人做到的自己也一樣能做到，其結果是效果與愿望相差甚遠。究其原因是組織核心競爭力是企業以誠信為核心的組織文化，是組織領導和員工多年來實踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會責任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業的核心競爭力。
誠信是企業的立業之本，以誠信為核心的管理體系在企業中得到高效運轉，能降低失信風險，減少失信成本，有利于更好的開拓市場。誠信管理體系的建立和運行，保障了產品質量、服務質量、反應能力和較強的執行力，提高了組織的經濟運行效率。
誠信在國際社會政治、文化、科技、交流及市場經濟交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標準為各國政府和社會提供了公益、共享平臺，在國際經濟接軌、消除誠信壁壘上起到了關鍵作用。
誠信是包括法律約束在內的道德體系的核心原則，培養公民誠信意識，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發生，減少了違規幾率，降低了風險。
信為政基、誠生德業；近德向善，博濟于民。誠信，不僅是中華民族的優良道德傳統，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值；不僅是中國傳統道德中最基本的道德規范，也是構建誠信社會的道德基礎。誠信管理體系從組織的機構職責、發展戰略、員工教育與組織文化建設等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會的道德規范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會上得到傳承和發揚。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇八
一個人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個人都能做到誠實守信，社會才會變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場上坼借資金時候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了。客戶失去的是討不回的幾個貨（借）款，而你失去的是道義、是無價買不回來的人們心目中的信賴關系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個世活得很悲哀嗎？當你淪落到一個乞丐，甚至跪地乞討時也沒人會憐憫你的，這時的你還沒有意識到誠信對一個人多么重要嗎？既然意識到了就應該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實才行。
誠信中的誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會有關系。處理這種關系必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規范，誠實守信是中華民族的傳統美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會被別人認可。有的人不因生意失敗欠下債務與債權人藏奸耍賴，卻想方設法的歸還債務。當年無人不知的巨人集團老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業背負2。5億債務，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。
生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因為失去了誠信，你會覺得沒有人在你孤單時陪你聊天、暢談；因為失去了誠信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點點；因為失去了誠信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會處世時會因你的污點，世人一樣會遠離他歧視他，會背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長的摹本；你若在孩子心目中失去了應有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰都能想象到失去了誠信的結局，那就請你做個堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會自生自滅，帶著遺憾孤獨的悲慘的死去時無一親友探送。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇九
小學生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質，更會影響到整個社會的風氣。小學生只有得到正確的引導教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發展。“玉不琢，不成器”，在小學階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環境的不同而培養出不同的生活習慣，可見小學生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義。
中華傳統美德被世界各國所認同，并紛紛效仿。在我國傳統的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統美德中既有本質的區別又有緊密的聯系，但是我們在現代社會的生產生活中，誠信二字已經被人們用作一個詞。“誠”主要是指人們本身的道德修養，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現代社會，我們常用誠信來表達一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規范，是一個人本身的素質體現，也是人與人交往必備的基本準則。
（二）小學生的誠信教育。
小學生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養成良好習慣，對他們來說非常的關鍵。小學生的誠信教育需要學校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發展的。小學誠信教育就是要小學生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準則。對小學生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔責任，犯錯之后不推卸責任，積極改正等等。
“人無信不立”，誠信是我國傳統道德文化的重要組成部分。中國傳統的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”。可見從古至今，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準則。學校是直接對孩子進行教育的主要環境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發展。為了獲得可持續化發展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發現了很多的問題，如管理方式不科學、管理過于書本化、管理過于單一等。
誠信教育是對中華傳統美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統美德中占據著非常重要的地位，體現出我國的優良傳統文化。是我們為人處事的根本，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準則。誠信教育是適應現代社會的必然要求，針對當今社會的發展，小學生的誠信教育問題已經極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應社會，跟社會共同發展，共同進步。誠信教育是塑造學生優良品質的前提，在當今社會，外表上的美已經不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質，把小學生培養的有理想、有文化、有道德、有紀律的優良品格才能更好地幫助我國社會的發展，讓我國的綜合國力穩步提高。誠信教育是發展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經濟發展的前提，也是社會主義穩固、可持續性發展的內在需求。
小學生的誠信問題是我國當今社會要解決的首要問題。小學生的誠信教育不能僅看當前，更要有長遠的規劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細微處下手。小學生的誠信教育是一個長期的過程，需要學校、老師、家長、學生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進行思想教育，跟學校配合，達到培養孩子有誠信品德優良品質的共同目標。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優良傳統美德，我們要以誠信為本，將中華傳統美德發揚光大。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十
應用文具有宣傳和教育作用。黨和政府經常通過應用文,向有關單位和人民群眾廣泛宣傳路線、方針、政策,指導并推動各項工作開展,以便使各部門按照客觀規律辦事,從而推動現代化建設。如若是法規性文件,對人們行為起著規范和準繩作用。
古今中外大量的事實證明,應用文有著重要的聯系、交流作用。在國家政府與國家政府之間,在這一黨派與那一黨派之間,在國家與國際組織之間,都是通過應用文進行交流、溝通,達到互相了解、理解、信任,實現相互合作、共同發展的目的。在經濟全球化、新鮮網絡化的今天,應用文發揮著更重要的作用。應用文中的每一文種,只要一經成文發布,就是一種信息,及時捕捉、利用這種信息,在激烈的競爭中就有主動權,就能創造和把握更好的機遇發展自己、壯大自己。應用文既有信息的告知作用,又有信息的交流作用。
總之,應用文是溝通上下的渠道,聯系左右的橋梁,它把上下左右聯系在一起,使之形成一個有能力的統一的整體,從而推動各項工作有序、順利地進行。
應用文是發源于和服務于實際生活的文字工具,所以劉半農在《應用文之教授》一文中把它和文學文做了一個生動而深刻的對比,說"應用文是青菜黃米的家常便飯,文學文是個肥魚大肉;應用文是'無事三十里'的隨便走路,文學文是運動場上出風頭的一英里賽跑。"前者雖然平凡,卻是生活中不可缺少的。
具體而論,應用文的依據和憑證作用,主要表現在兩個方面：
一是上級機關在制定方針、政策或做出決定、規定、計劃時,有關領導人除了有限的親自深入到實際工作中調查研究外,一個重要的方面,就是依據下級機關上報的總結、報告、紀要、簡報和秘書部門撰寫的調查報告等應用文來進行決策的。
二是下級機關開展工作、處理問題、解決矛盾時,上級機關發布的有關"決定"、"決議"、"條例"、"辦法"等應用文,不僅成了他們辦事的重要依據,而且成為他們解決矛盾、判斷是非的憑證。
在貫徹黨的方針、政策,進行有效管理時,制發公文、規章制度等應用文是慣用的主要渠道。尤其是應用文中的下行文,大都具有行政領導和行政管理的作用。這不僅因為應用文是國家政府或執政黨實施領導、管理、指導、指揮各部門的有力工具,而且是國家或執政黨方針、政策具體化的書面形式。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十一
讀了《論文化建設――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設的認識比以前更加全面系統了。同時也倍受啟發和鼓舞。
《論文化建設――重要論述摘編》一書，從八個方面系統梳理了我們黨關于文化建設的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關于文化建設發展的一系列重大方針政策，全面闡述了關于推進文化改革發展的一系列重大決策部署，對于指導全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創文化改革發展新局面，具有十分重要的意義。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設發展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學的大眾的新文化，到鄧小平同志強調建設社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤規劃建設社會主義文化強國，透過這一條條黨的領導人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。正是因為我們黨不斷以文化引領前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創造新成果、文化建設新成就，走出一條中國特色社會主義文化發展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設成就。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設在黨和國家事業全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結合當今世界和當代中國的新形勢、新任務、新課題，突出強調了文化建設在推進中國特色社會主義事業中的重要作用，為我們科學把握文化建設的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，關系實現全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發展中國特色社會主義，關系實現中華民族偉大復興，提供了理論指導，從而使認識更加自覺，行動更加主動。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關于文化建設的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發展的政策指導和文化建設的未來走向，可以使我們準確認識我們黨對文化建設的指導思想、基本方針和重要政策。特別是對建設社會主義核心價值體系、繁榮發展文化事業和文化產業、深入推進文化創新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關于文化建設的理論創新和實踐創造，為我們堅持中國特色社會主義文化發展道路，努力建設社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎。
總之，《論文化建設――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導工作、讀來解渴管用的文化建設論著，是我們黨的文化理論和實踐發展的重要思想結晶。更為投身文化建設新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關于文化建設的一系列重要論述，集中反映了我們黨關于文化建設的重要思想和基本精神，是深入學習貫徹十七屆六中全會精神、進一步推進文化改革發展的重要學習材料。在仔細閱讀學習中，我們進一步認識了文化建設的重要地位、明確了文化建設的指導思想和基本方針，對于建設社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權威性、理論性、指導性，對于當前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發展大繁榮，具有十分重要的現實意義。
一是凝聚歷史經驗，指導開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領導人在不同時期的歷史文獻，從理論政策層面反映了我們黨領導文化建設和發展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經驗，是文化建設和發展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業之所以獲得長足發展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關于文化建設的這些成功經驗和重大原則。文化領域很寬泛，文化建設涉及的問題也很多。《摘編》圍繞關于文化建設的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領域具有全局性、基礎性、戰略性的根本，抓住了文化發展的本質和規律，抓住了黨領導文化建設的成功經驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰略思考，凸顯了《摘編》的權威性、理論性、指導性，對于文化建設的方方面面和各個環節，對于開辟文化事業的輝煌未來具有重大意義。
我們國家現在處于社會主義的初級階段，我們應該記住發展才是硬道理。實現人的全面發展，是一個長期的、漸進的過程。我們要充分認識社會主義現代化建設的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創業，踏踏實實艱苦奮斗。認真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現，是社會主義制度的本質特征，是全面建設小康社會、實現社會主義現代化的根本要求。堅持發展為了人民，堅持發展依靠人民。同時還要記住科學發展觀基本要求是全面協調可持續，這樣才能有更深入的發展。
在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標志，文化發展開創了新局面，進入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國，任重道遠。我們的文化建設，還面臨很多困難和挑戰，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應對挑戰，《摘編》提供給我們的成功經驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內涵豐富、觀點鮮明、導向有力的重要學習教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國，推動社會主義文化大發展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：
一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。
二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進我校跨越式發展。
四要敢于轉變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學生做好服務。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十二
企業會計信息在一定程度上是對企業管理的折射，企業管理對企業會計信息質量的好壞起著決定性的作用。企業追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現的原因。作為現代企業的管理者，應將企業管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質低下引發誠信危機。
隨著我國會計行業的不斷發展壯大，從事會計業務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業操守。現實情況是，很多會計從業人員道德素質低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業財務造成巨大損失，更嚴重的是引發了誠信危機，對企業的信譽造成嚴重影響。
2。企業會計工作不規范。
企業會計工作的不規范也是造成企業會計信息失真的一個重要原因。企業缺少對會計人員的正規實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經驗的從業人員在工作規范性方面有所欠缺，這樣就出現會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規范現象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監管力度也不是很嚴格，相關法律法規的實際執行效果并不明顯。因此導致很多企業忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業帶來了嚴重損失。一些企業甚至缺少有效的內部會計管理體制與財務監督機制，使得會計信息的質量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業性與技能性，對從業人員有著較高的專業技能要求，然而現實情況中很多工作中的不規范問題都來自于缺乏對會計從業人員資格的有效管理。很多企業內部缺乏有效的會計管理機制，會計從業人員相關資格也沒有達到要求。企業必須加強對會計從業人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業人員的綜合素質。
加強企業會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業人員的職業責任感與綜合素質水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業要為員工樹立誠信為本的職業操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質。
3。提高會計信息質量水平。
會計誠信與企業會計信息有著緊密的聯系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業會計信息質量水平。會計信息的失真會為企業帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質量作為誠信的真實體現，與企業誠信建設密切相關。會計信息不同于一般意義的產品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關獎勵與懲罰措施，并進行大規模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關規章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規范會計從業人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經濟的需要，也是微觀經濟管理的重要手段，是經濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發了嚴重的誠信危機。企業必須明確會計誠信與企業會計信息間的內在關系，了解會計誠信對企業會計信息的影響，從加強會計從業人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業人員綜合素質、提高會計信息質量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業營造一個良好的信譽環境，以促進企業的健康穩定發展和社會主義市場經濟的穩定發展。
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論文應用文的重要性（通用18篇）篇十三
美國公關專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現。有的人認為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現！
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十四
閱讀在我們的生活中、學習中是不可缺少的。不管是哪個科目，都不能缺少閱讀，如果沒有了閱讀，那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。
閱讀能幫我們理清一個故事的中心，使我們能體會到故事是要告訴我們什么道理。如果沒有了閱讀，那我們是不可能體會到故事的含義，只能看懂那些字，卻不懂閱讀它的意思。那些英語作文也是要靠閱讀才能理解的，不然我們也不會懂那些英語作文在講些什么。閱讀可以幫我們開闊視野，認識到更多的知識，使我們的精神家園更加豐富多彩。
閱讀使我們走進書的世界，去領悟、去體會作者在寫這本書的感情，也讓我們懂得了這故事的含義。在看報紙時，我們通過閱讀可以了解到今天發生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情發生。當我們在上網時，我們也可以去查一些有名的作者、詩人的作品，我們通過閱讀從而了解到他們的作品是多么優美，他們的情感是那么豐富啊!他們在那種封建制度的腐朽所發出不平的聲音和同情那些飽受戰爭折磨的人民。我們通過閱讀來豐富我們的知識，了解一下外面那廣闊的世界，而不是做一個井底之蛙。如果沒有了閱讀，那么我們的知識僅限于老師教的。聽別人說的，就這樣簡單，整天認為大城市是多么遙不可及，我們知識一個學生，沒必要了解那么多。那會是一個那么可怕的思想啊，這樣的思想是落后的。我們需要閱讀，我們需要通過閱讀來充實我們自己，擴充我們的'眼界。
閱讀可以使你的世界豐富多彩，使你去體驗那美好的故事。通過閱讀我們可以知道，在這世界上有許多因貧窮或環境的惡劣而在受苦受累的人們，有的甚至付不起學費而輟學了，這讓我們知道，我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么，不用去煩惱沒東西吃。我們能做得就是讀好書，將來找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒有新鞋穿，于是整天抱怨他媽媽，說他媽媽連一雙鞋都買不起，但是有一天，他閱讀了一份報紙，讓他覺得他的生活其實是幸福的，因為報紙上的故事是：有一個只有一只腳的人，他整天笑呵呵的，從來也不抱怨誰，他還自力更生，并且把賺的錢分一半也需要幫助的人。如果沒有了閱讀，那么那個男孩就不會知道自己的身體健全就是最幸福的，而不是整天怨東怨西。是啊，人們總是不容易滿足，總想得到更好的。而因為閱讀，他們擴大了他們的眼界，豐富了知識，他們懂得了知足才能常樂。
閱讀是人生體驗的過程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識，開闊自己的視野。因此，閱讀就是我們在生活中、學習中不可缺少的一部分。如果沒有了閱讀，那么人生就顯得太過單調了。
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論文應用文的重要性（通用18篇）篇十五
[內容摘要]廉政文化建設就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線。作為國有壟斷企業，電力企業推進廉政文化建設意義深遠。建設好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準建設切入點；圍繞企業生產經營中心，把握建設結合點，并在此基礎上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經營、誠實守信、廉潔自律的企業廉政文化。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十六
摘要：誠信是中華民族的傳統美德，是學生做人的基礎，是學生成才的基石，是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學生需要誠信，他們的存在及其發展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當利益的基本道德規范，對于學生社會生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學生必須具備的道德素質和品格。學生如果沒有誠信的品德和素質，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發揮，更不能取得成功。如果要實現自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結果不僅有損于自我，而且和他人的關系也會變得越來越壞。學生講求道德修養和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學生做人的基礎，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們為人類做出重要貢獻。他們的技術雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎。學生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學生一種發自內心的輕松，讓學生陽光下健康的成長，讓學生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學生與他人之間的交往是社會生活的重要內容，交往中每名學生都應該以誠信相待，共同建立一個安定團結、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學生都要以誠信相待，彼此之間的關系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄。可是那時已經是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不管人家等不等這本書，到了規定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去請教一位著名的學者，并相互約好見面的時間。可是約定的那天，宋濂準備好一切準備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠，路上行走已經非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去。”當宋濂經過千辛萬苦到達老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧。”真宗感覺他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責任需要學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不僅僅要求學生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的原則，讓誠信成為學生的習慣!這就是學生誠信的重要性。
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十七
學習可以讓我們增加知識，但在看似平淡無趣的學習過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對目前龐大的.課業壓力，要如何兼顧興趣和學業呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學海無涯，唯勤是岸。”一個人擁有淵博的知識和學問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學習，一點一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會如同面團般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強，一股作氣突破困境，我相信擁有堅強信念的人是沒有永遠打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學業”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學習中的安定力量，是在學習這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學們一起奔馳在球場上，三對三斗牛，雖然課堂上的學習很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據美國科學家研究結果發現，當身體從事強度高的運動時，腦內會產生一種腦內啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產生幸福的愉悅感。在我們運動時也會產生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經傳導物質都會幫助學生學習，多巴胺是正向的情緒物質，在快樂的情境下學習較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學生專注力增強。在運動后不但讓我忘卻了讀書時的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學習效果，也能我能充分培養自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學習乃講求持之以恒，而興趣是培養持久力的養分，兩者偏一不可。朋友啊！還老是抱怨著課業的壓力嗎？試著培養出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會有豁然開悟且一鳴驚人的時刻呀！
論文應用文的重要性（通用18篇）篇十八
在企業工作的里，筆者深深地感悟到企業文化建設對一個企業健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優秀企業文化的企業，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業文化蓬勃發展，這表明企業文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業文化建設來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區、模仿、失敗，都是在企業文化建設中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業文化建設的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業文化是什么？廈門卷煙廠的企業文化將如何建設？廈門卷煙廠的企業文化將會是什么樣的？當然，“仁者見仁，智者見智”，企業文化建設既具有豐富的內涵，又呈現出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業文化建設談一些個人的體會與思考。
筆者認為，談企業文化首先要談對企業文化概念的認識。什么是企業？企業是以市場為向導，以贏利為主要的目的，從事商品生產和經營活動的經濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質財富的總和。因此，企業文化就是一個團隊在完成一項事業的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業文化具有靈魂、凝聚、約束、向導、9激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業文化其實就是一種以做大做強企業為基本內容的企業發展觀點和經營理念。企業文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產經營和服務，不斷提高企業的經濟效益，使企業健康、穩步地持續發展。這是加強企業文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業文化建設的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業的.持續健康發展，是否有利于員工的精神和物質需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經濟效益每年都以兩位數的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業在建設企業文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業發展實際，不利于企業的發展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業發展的。企業文化建設，很實際的目的就是要讓企業健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發展，離開經濟效益，企業文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業的品牌之中。曾經有人說，中國的品牌是一流的產品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業領導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經到來，品牌就是企業的生命。對于日趨激烈的國內外市場競爭，企業領導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質提升上去并且在不斷地激發員工的創造性，創造出企業優秀的品牌，使企業具備更強的競爭力。只有這樣，企業才能在激烈的市場競爭中持續穩步地發展壯大。由此可見，搞企業文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業文化，這也是廈煙人的經營理念。
產品是品牌的實物載體，質量是品牌發展的基礎。廈門卷煙廠視質量為生命，高度重視產品的內在品質與外觀質量，一直努力做到“人無我有、人有我優、人優我先”，塑企業優秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質量管理力度，不僅要求結果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質量認證體系，提高產品的質量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質量管理體系換版――iso9001－版，進一步規范產品設計和開發過程，在行業內首創產品開發過程質量控制的“五書”制度，即：產品設計和開發建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產準許書，以此提高產品的質量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產品、市場、管理和服務“四大基礎”，不斷提高企業產品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創七個一流：管理一流、工藝一流、產品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質量管理”的思想，形成“現場就是市場，做過程精品，每一道工序質量零缺陷”的認識，從單一追求結果到追求過程與結果的統一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術水平的提高，積極與國內外知名煙草研究機構和煙草公司開展技術合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業（現為日本煙草）開展合作，以此提高企業管理、工藝、技術水平。“十五”期間，廈門卷煙廠制定了企業新的發展目標，即向煙草行業同等規模中最具競爭潛力，最有活力的企業行列邁進。
總結廈門卷煙廠的經營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業特色的企業文化，它必定會促進企業的健康發展。
三、企業文化建設―――人本素質管理。
企業只有具備一流的素質，才能創造出一流的產品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業領導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發員工的創造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業整體素質的提高；三是培養有利于員工與企業共同發展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業綜合素質的提高，尤其是人的綜合素質的提升。企業每創造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質提高到一個新水平，實現了一次質的飛躍。廈煙人清楚，企業綜合素質不提高，就不可能創造出新品牌來，即使創造出來了也不可能培育起來。企業界有人形象地把靠吹捧走紅的企業品牌比作“螃蟹”，意思是經不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業品牌的培育過程必須是一個全面提高企業整體素質的過程。