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傳統文化的講話（優質18篇）篇一
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家好!
今天，我演講的主題是：弘中華傳統文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明;大愛天下，以孝為先，拳拳赤子之心書寫了泱泱大國的傳統與美德。“誰言寸草心，報得三春暉”，感恩，是結草銜環，是滴水之恩涌泉相報。古有西晉李密為報祖母養育之恩，以《陳情表》講述自己報養祖母的大義，多次拒絕晉武帝傳召為官的史實，至今仍為人們稱道。今有蘇州大學學生黃昆中為報父親養育之恩，不舍癱瘓父親無人照顧，毅然帶上父親讀大學的事實。
感恩，演繹了華夏民族一段又一段蕩氣回腸的歷史;感恩，書寫了中國民族文化的博大與內涵;感恩，譜寫了中華文明一幕幕不朽的詩篇與贊歌，“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。”
我們孝敬父母，用一杯淡淡的清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業樂勤，臻于至善”，不斷把自己培養成為“信敏廉毅”的高素質人才。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，感恩之心讓我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳統文化的講話（優質18篇）篇二
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我是來自xx班的xx，我們班是由38名同學組成的小家庭，在班主任xx老師的帶領下，我們以青春為飛向夢想的翅膀，以執著為實現夢想的鑰匙，而我們始終相信，在不久的將來，我們必將在人生道路上綻放光彩。
今天我講話的.主題是“傳統文化的魅力”。我國在推動世界文化發展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統。而這是我們的民族在長期歷史發展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財富，它以傳統節日、傳統風俗、傳統建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國傳統節日蘊含著中華民族的風土人情，是中華民族歷史文化的長期積淀。再過不久，冬至將如期而至，它是我們中國農歷中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，我國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;我國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗。諺語：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個傳統節日，過中華傳統節日也是我們傳承中華傳統文化的形式之一。
其實不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優美的舞姿、壯族動聽的山歌，這些無數種傳統文化匯聚在一起就構成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長城讓我們更加堅強，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統文化，正等待我們去發揚光大，未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在傳統文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息!
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家!
傳統文化的講話（優質18篇）篇三
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少里，作者們為中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。
一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時刻，卻從不為自我的親友，家人甚至是自我的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。
我們回憶著傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢?莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所務必做的，是讓那余香漸飄漸遠。
傳統文化的講話（優質18篇）篇四
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！在中秋佳節即將到來之際，提前祝大家節日快樂！
今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話起了個題目叫“中國傳統文化知多少”。說到中國傳統文化，同學們可能就認為是背背古詩詞，看看名著等，其實不然。
中國傳統文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統文化有這樣幾個顯著的特點：
1．世代相傳。中國的傳統文化在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2．民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3．歷史悠久。它有五千多年的歷史。
4．博大精深。“博大”是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
下面我們一起了解一下中國傳統文化所包攬的內容：
1．傳統文學：《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、 四大名著等。這也是同學們每天背誦的，也是最熟悉的。
2．傳統節日：這也是我們比較熟悉的。中國的傳統節日有很多，常見的有：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、國慶節等。每個地方還有地方和民族的特色。
3．漢語漢字：就是我們每天說的中國話和每天寫的方塊字。
4．傳統中醫：包括中醫、中藥、醫學典籍《本草綱目》等。
5．中華武術：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。
還有，傳統音樂、琴棋書畫、民間工藝、民風民俗等，很多很多。
大家看，中國的傳統文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來越感興趣，例如好多人過洋節（什么圣誕節、愚人節、萬圣節等等），還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統節日、傳統文化拋在了腦后，可以說這些人愧對中華兒女的稱呼。
作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務，把我們中華民族的傳統文化傳承下去，讓我們的傳統文化在全世界大放光彩！我呼吁：從現在做起，從小學生中學生做起，努力學習中華民族的傳統文化知識，愛我們的祖國，做一個堂堂正正，頂天立地的中國人！
我的講話完畢，謝謝大家！
傳統文化的講話（優質18篇）篇五
“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠，你必須會聞到過年的味兒了。
在傳統的節日里，過年是最像節日的，它沒有清明節的凝重，沒有端午節的匆忙，也沒有中秋節的內斂，它也不像西方的圣誕節蒙上神秘的宗教色彩。如果把節日比作酒，那么在我們中國延續了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會醉了。
釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進入臘月天，鄉下就開始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開博覽會似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團一蒲團的圓子面。鎮上、城里的超市漸漸人頭攢動了，婦女、孩子一個個手里提著大袋子，好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風景線，那就是外出務工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機，坐著火車，搭著汽車……。這時候，你在城鎮鄉村的路道上，每一天都會看到穿著時尚的以往的種田人匆匆返鄉，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇擁著回屋去了。見此情景，你必須會想像到那一家家一戶戶圍桌團圓的溫馨與和諧。
釅釅的年味兒，氤氳在貼起來的大紅春聯上，響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對聯紙刮干凈，然后把嶄新的春聯貼上去。早些年，鄉下的春聯都是買來大紅紙請人現場書寫的;近些年方便多了，你盡能夠到集市上挑揀，選出最合自我意的，有招財進寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊之后便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個的一個喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!
釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統文化，它象征著團圓美滿，來年交好運。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，可是許多家庭還是選擇自我動手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點節目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運氣的小游戲，把硬幣包進餃子里，看誰在吃的時候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進去，用勺子輕輕翻動，不一會兒一個個餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時，大家都期望能先盛到那包有硬幣的，但結果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。
釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醞釀著新的一年。
傳統文化的講話（優質18篇）篇六
尊敬的師主席、龐部長，各位領導，各位來賓，老師們，同學們：
大家好！
歡迎各位來到xx外國語學校，參加中華傳統文化進校園活動，在此，我代表xx外國語學校7千余名師生對各位的到來，表示熱烈的歡迎！
xx外國語學校始建于1960年， 其前身是xx地區行署直屬子弟中學，國家教育部首批備案的22所“全國合格外國語學校”之一，是xx市規范化初中、xx市示范性高中，xx市初中教育教學工作目標管理先進學校，xx市高中教育教學目標考核先進學校，xx市外語特色學校、全國十一五"重點科研課題研究基地"。
學校一校三區，西校區、東校區和伊濱華洋國際學校校區，分設高中部、國際部、初中部和小學部，共計x個教學班，教職工x多名，在校生達x名。學校秉承“一本二服務三提高”的辦學理念，以“教育教學質量英雄論”為核心價值觀，踐行“拼搏”精神，突出外語特色,培養文理兼長、具有民族情懷、國際視野的“合格+特長”的優秀學生；學校廣泛開展國際合作和交流，先后與世界各地20余所學校結為友好學校和合作伙伴，是xx市對外開展國際交流的重要窗口學校，是全市現代化一流、國際化超前、特色化突出的“規范+特色”的品牌名校。
學校師資隊伍雄厚，學校文化背景濃厚，中高考成績連創佳績。
20xx年中考xx前10名我校獨占4人，前45名獨占8人，20xx年中考，陳曉珂同學考入西交大少年班，7科平均分全市排名首次全部進入前10名。20xx年高考，有45人上一本線，名列市區第5名，三名同學摘取xx市外語單科狀元。
學校是文化的聚集地，中國有歷史悠久和博大精深的傳統文化，融會了幾千年來中國人民的智慧結晶。然而隨著西方文化的傳入，中國的傳統文化的精華卻不同程度的遭到毀棄。目前在我國中小學中普遍存在著傳統文化的教育缺失的現象。很多學生并不了解中華民族傳統文化的起源和發展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，中小學生和家長缺乏應有的文化、歷史知識，這事關下一代的學生們是否能夠重視和深知中華民族傳統文化的來龍去脈源遠流長，記得祖宗，記得自己的出身。因此近兩年來出現了國學熱，使中國傳統文化進校園成為一種趨勢，中國傳統文化博大精深，因此讓學生們從小開始學習中國的傳統文化，有著重要意義。
教育應該是當今文明復興的新動力，學校應該是文化發展的新中心。完善中華優秀傳統文化教育，不僅是立德樹人的根本立足點，是國家文化建設的根基，是貫徹黨的教育方針的重要內容，是建設社會主義核心價值體系的重要基礎，更是關系到中華民族生死存亡的大事，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。xx外國語學校全面推進素質教育，非常重視優秀傳統文化的教育和傳承，社團活動蓬勃開展，書法、民族器樂、國學社團等受到同學追捧，經典誦讀已成為學校的常態化活動，并獲得了xx市經典誦讀活動創新一等獎。今天我們迎來了重視傳統文化傳承的各位領導和熱心國學文化傳播的社會人士，傳統文化進校園活動必將推動外語學校的文明建設，掀起學習傳統文化的熱潮。
優秀的學校文化是一面旗幟，它引領著師生的價值取向；優秀的學校文化是一種氛圍，它浸潤著師生的心靈；優秀的學校文化是一個引力場，它凝聚著師生的智慧和力量；優秀的學校文化是最寶貴的資源，它是滋養學生成長、教師發展的肥沃土壤。用優秀的文化浸潤，去滋養生命的成長，讓教師有幸福感、成就感和歸屬感，讓學生有成功感、愉悅感，讓校園成為師生文化共享、智慧共生、生命共長的圣地和樂園，這是我們辦學的宗旨，也是我們辦學的不懈追求！
再次對蒞臨學校的各位領導和嘉賓表示熱烈的歡迎，謝謝大家！
傳統文化的講話（優質18篇）篇七
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是_班的_x，今天我演講的題目是《傳統文化都去哪了》。
最近一首《小蘋果》在網絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發現，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經事業;無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書;還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
可是到了現代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢?韓國正在大規模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經驗的學習，對傳統意識的批判，意氣風發的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統文明，削弱了我們的傳統文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當道、社會價值浮動的生活形態。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
傳統文化的講話（優質18篇）篇八
各位領導、各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
伴隨著濃濃的春意，沐浴著和煦的春風我們一起走進了四月。唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩可能大多數同學都已經學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統節日——清明節。
再過4天就是4月5日，清明，既是我國的二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祀節日——清明節，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節，晚輩們都會在長輩的帶領下，踏青掃墓，紀念先祖和逝去的親人。學校也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念為國捐軀的英雄。
此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前，烈士們為了祖國獨立、尊嚴挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。從不惜千金買寶刀的女俠秋瑾；到受盡酷刑寧死不屈的江姐；從用身體勇堵機槍的黃繼光到舍身炸碉堡的董存瑞，再到南海撞機事件的英雄王偉……無數英烈用他們的生命譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代，不愧為祖國永遠矗立的豐碑！
今天，作為彩香實驗中學的學生，我們擁有舒適的生活條件與優越的學習環境。花園般的校園，寬敞而明亮的教室，先進的教學設備，還有循循善誘，無私奉獻的老師，要知道這一切都是來之不易、值得珍惜的！
二十一世紀，我們同學們該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實新的時代早已給清明節注入了新的內涵，清明節不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。
同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年，在學校做團結友愛、創新進取的好同學、在社區做講究文明、保護環境的好公民，以實際行動把這種文化傳統、感恩精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，愛國家、愛家庭、愛學校、愛父母、愛老師、愛同學，讓感恩精神永伴你我！
傳統文化的講話（優質18篇）篇九
弘揚中國傳統文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設傳統文化門戶，把中國傳統文化推向世界！擴大中國傳統文化影響，營造傳統文化學習氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類！尊敬的各位領導、老師大家好：
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由于處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。
我的演講完畢，謝謝大家！
姓名：林芝湘學號：110705035專業：軟件工程電話：***宿舍39#313篇2：中國傳統文化開班儀式講話稿[1]中國傳統文化開班儀式講話稿老師們、同學們：大家好！2010年由我校校團委直接領導的中國傳統文化興趣小組在全校各學院范圍順利展開。通過近乎一年的活動，各個小組都拿出不菲的活動成果。不僅如此，活動在過程中無形的把優秀文化帶入了校園，豐富了同學們的精神世界。因此把這個活動傳承的意義非常重大。也非常授廣大師生的歡迎。在第一期課題結束后，有些學院熱情高暢，甚至在自己的學院組織院級的社團，希望獨立自主，活動繼續。考慮到弘揚文化，發揚傳統，也是當代的重要主題之一。
藝術學院10級學生阮瑞向校團委提議如果能夠把各學院的興趣小組組織起來，成立一個由校團委直屬的社團，有規范的章程管理，有專業的顧問團隊支持，有統一的領導班子。如此最終成果一定會比以松散的興趣小組形式存在達到的效果方面要好。于是開始進行成立校級直屬社團的籌備工作。最終于2011年05月06日成立。今天江西財經大學第二屆中華傳統文化研究社開班啦！借著這個機會我想和大家交流三個問題。
創建、改造、享受、傳承的物質的、制度的和精神的各種事物的總稱,它是一個民族精神的體現,具有強大的凝聚力。“一個民族的文化,是一個民族精神的結晶”，馮友蘭語。正是由一個民族有著共同的文化、共同的觀念和信仰,才能長久地集聚在一起,保持長期的興旺發達。
行健，君子以自強不息”講的是我們這個民族具有自強不息、不屈不撓、一往無前這樣的精神，因為這種精神我們才能歷經苦難。中國是一個災難深重的民族，大家都知道，世界上有兩大民族，一個是以色列民族就是猶太人，另一個就是中華民族，這兩個民族都同樣苦難深重。為什么歷盡了這么多的磨難，中華民族仍然屹立在世界的東方，屹立在世界民族之林，就是靠的自強不息這個精神。
“和”，那是做不到的。任何事物都有各自的特點，任何人也都有自己的本性，這就是不同。如果這些不同特點的人之間，不同的事物之間求得一個和諧，就是一個很高的境界，“天人合一”的思想對我們當今仍然具有很重要的指導意義。和諧思想在我們的傳統文化中占據了非常重要的位臵，無論是儒家、道家、佛家都貫穿著豐富的、寶貴的和諧思想。我們傳統文化中貫穿著豐富的、大量的和諧思想，這是我們寶貴的精神財富。我們在學習傳統文化時必須要學習它、把握它。
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調到振動或靜音狀態，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現任中國作家協會創聯部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機關、企業、學校、軍營甚至監獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經》。簽售時甚至出現了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經歷，為大家立體地呈現了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內涵、孝的本質、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育。
教學。
中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
弘中化傳統文化，展名校學子風采。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統。
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷。
總結。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發展的攻堅戰又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！51|評論(4)求助知友。
小龜奴|五級采納率24%擅長領域：學習幫助文化/藝術娛樂休閑。
提問者對回答的評價：
太有幫助了！！推薦答案。
老師們，同學們：下午好。
今天我為大家演講中國傳統文化。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
其他回答共5條。
弘中化傳統文化，展名校學子風采。
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。
傳統文化的講話（優質18篇）篇十
尊敬的各位領導：
大家好!
曾指出，“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信，要大力弘揚優秀傳統文化，增強文化自信。”的一系列重要論述，為我們在教育領域繼承和弘揚中華優秀傳統文化提出了要求，指明了方向。《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要(20xx—20xx年)》提出，“積極開展中華經典誦寫講等活動，加強中華優秀文化傳統教育和革命傳統教育，提升國民的文化素養和道德素養。”這為我們發揮語言文字作用，弘揚中華優秀傳統文化做出了具體安排，進行了明確部署。
一直以來，國家語委按照黨中央要求，始終高度重視語言文字的文化傳承功能，精心謀劃、系統推進各項工作的開展。20xx年7月，舉辦了首期“中小學經典誦讀教育骨干教師國家級培訓班”，20xx年將培訓班正式納入國培計劃，目前已累計培訓學員近700人。堅持開展經典誦讀教育骨干教師國培項目是落實系列重要講話精神，提高中小學教師誦讀水平和整體素質，培養黨和人民滿意的好教師的重要舉措，是弘揚中華優秀傳統文化、傳承中華文明的現實需要。經過培訓的廣大教師在各自地區和學校開展經典誦讀、推進素質教育、提高教師素質等方面發揮了示范引領作用，成為語言文字工作的一支重要力量。
一、以語言文字為主要載體的中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
黨的以來，就弘揚中華優秀傳統文化、加強世界語言文化交流發表了系列重要講話。20xx年在考察孔子研究院時指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”在中央政治局第十三次集體學習會上強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”今年教師節前夕，在北師大視察時激勵廣大教育工作者應該把古代詩詞散文經典“嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因”。
文化軟實力的靈魂是核心價值觀。提高國家文化軟實力，構建和踐行社會主義核心價值觀，必須要以中華優秀傳統文化為根基。在中華文明發展史中，語言文字的發明和發展對人類文明進步起到了巨大推動作用。用文字寫就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊含著豐富的思想道德資源，為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養。比如自強不息的優良傳統，我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強不息”的思想，古代神話中流傳著“精衛填海”“女媧補天”“愚公移山”等故事，史書上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來有許多經典名句，由于凝練地傳達出歷代仁人志士向上向善、關懷家國的理想和信念，被人們廣為傳誦，已經成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的“朝聞道，夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;賈誼的“國而忘家，公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”;林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志，讀詩使人靈秀。中華優秀傳統文化經典是深邃思想和優美語言的結合體，是孕育和滋潤我們民族精神的資源寶庫。
二、經典誦讀是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的有效途徑。
眾所周知，僅僅通過書面閱讀的方式，很難完整領會經典作品的全部意義。一部好的作品，不但體現在思想內涵高尚、文字優美，而且也體現在聲音之美、節奏之美。更何況，古代的詩和詞本來就是合乎樂律可以歌唱的。具有很強的音樂性，是我們中華優秀經典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節韻律，一邊進行構思或修改，是古人創作時的經常狀態。比如，“陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟”“吟安一個字，拈斷數莖須”這些人們耳熟能詳的句子，都形象生動地說明了這一點。“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。對經典每一遍誦讀，都是一次感知和理解的過程，作者創作時的目標、心態、情緒，作品傳達出來的思想、意境、韻味，只有通過反復誦讀才最能接近、最能體會。反復誦讀體會既是作者創作、推敲作品語言文字的重要手段，也是讀者理解、欣賞詩詞文賦等經典作品并進而形成良好的語感、提升自身語言文字應用水平的最佳途徑。
正是基于上述原因，誦讀被用作我國傳統教育的主要手段，也深為現代語文教育專家所重視。黎錦熙曾指出：“誦讀不講，欣賞和寫作都受影響。”葉圣陶也曾說，吟誦作品能夠讓人“親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”因此，在學校特別是中小學校廣泛深入地開展中華優秀傳統文化經典誦讀，讓瑯瑯書聲、翰墨飄香、晨誦午寫成為校園一道亮麗的風景線，用經典美文浸潤下一代的心靈，從而達到美聲、美文、美育融于一體的教育效果，這是將優秀傳統文化與我們這個時代所要倡導建構的民族共同精神家園、社會主義核心價值觀貫通起來的不可或缺的重要橋梁。
教育部、國家語委長期以來高度重視語言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎作用。黨的后，發布了《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要》(20xx—20xx年)，提出了“增強國家語言實力，提高國民語言能力，構建和諧語言生活，推進語言文字事業全面發展”奮斗目標，并圍繞大力推廣普及國家通用語言文字、弘揚傳播中華優秀文化，提出了積極開展中華經典誦寫講活動等一系列創新舉措。由國家語委和14個省(市、自治區)聯合建設的“中華經典資源庫”取得重要階段性成果，首期80篇經典詩文誦讀、書寫、講解視頻已錄制完成，明年即可進入全國中小學校。與央視合作的“中國漢字聽寫大會”、“中國成語大會”受到社會各界的廣泛好評和中央領導的高度肯定。今年6月，中國政府與聯合國教科文組織合作，在江蘇蘇州召開了以“語言能力與人類文明和社會發展”為主題的世界語言大會。中央政治局委員、國務院副劉延東出席大會并發表重要講話，大會形成了成果文件《蘇州共識》，向世界傳遞了中國聲音，闡述了中國理念，貢獻了中國智慧，對促進世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實力發揮了積極作用。
三、抓好關鍵環節切實推動中華優秀傳統文化經典誦讀深入開展。
中華經典誦寫講行動實施以來，全國各地積極探索，實施了很多有特色的舉措，有的已成為當地教育和語言文字工作的品牌項目。我們要在以往經驗的基礎上，把經典誦讀融入中心任務，把師生滿意作為第一標準，把中華優秀傳統文化經典誦讀活動抓緊抓實抓好。
(一)整體推進，系統布局。閱讀誦讀什么，如何閱讀誦讀，必須堅持從學生的身心特點和認識規律出發，系統安排，逐步拓寬、提高和深入。在對經典的選擇上，圍繞對“真”“善”“美”的認知和追求，列出學生成長中最具基礎性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內容，循序漸進，靈活多樣。要注意古今中外的比較，適當兼顧學科領域。讓學生既誦讀傳統經典，又誦讀現當代經典;既誦讀人文經典，也閱讀科普類經典讀物，還可以適當誦讀一些外國名句名篇，使傳統文化與現實社會相融相通，融入素質教育的各個方面、環節和階段，融入學校德育、課堂建設、評價改革和特色培育的實踐過程，共同服務以文化人的時代任務。
(二)營造環境，注重內化。為孩子創造良好的閱讀環境和培養閱讀興趣是非常關鍵的環節。誦讀只有人人參與才能最大化地體現它的價值。“辦學校就是要辦一個氛圍”。給孩子打造閱讀環境，責任主要在學校、家庭和社會，特別是學校和家庭要負起更多的責任。要努力創建良好的校園誦讀文化，在這方面，不少學校堅持“晨誦午寫”“課前演講”“家校閱讀”等做法，取得了很好的實效。
(三)融入課程，活動體驗。要十分重視語文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來講，最好的小學語文教育方法，就是閱讀誦讀。在教師的引導下，選可讀之文章閱讀，選精彩之文章誦讀。誦讀在語文教學中具有獨特作用，是經過了千百年檢驗的道理。中小學語文課程標準對閱讀有明確的指引，要求學生背誦古今優秀詩文(包括中國古代、現當代和外國優秀詩文)，規定9年應當背誦的優秀詩文是240篇(段)，課外閱讀總量400萬字以上。在大量閱讀之外，還要到實踐中感知和領悟。要通過豐富多彩的活動，激發學生的閱讀誦讀興趣，形成有利于培育和弘揚核心價值觀的生活情景、社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣，如影隨行，潛移默化，助力學生筑夢、追夢、圓夢。
(四)加強師資，引領示范。在中小學校深入推進中華優秀傳統文化經典誦讀，教師的示范引導非常重要。“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”這是對教師社會價值的高度評價。“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”，是對好老師的基本要求。扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質。教師的工作是借助語言文字來完成的。深入開展好中華優秀傳統文化經典誦讀，對教師的語言文字應用能力提出了更高要求。要建立健全領導體制和工作機制，做好誦讀教育師資培訓工作，充分發揮骨干教師的引領示范作用;要建立健全宣傳保障機制，充分發揮各地新聞媒體、校園媒體的作用，大力宣傳典型經驗和成果;要建立健全評價保障機制，對活動開展、課程體系開發、師資培訓及教學科研等進行有效考核，為經典誦讀教師提供良好的成長環境和發展空間。
黨的xx屆四中全會明確了全面推進依法治國的總目標、重大任務，作出了一系列關于全面推進依法治國的新論斷、新部署，為堅持走中國特色社會主義法治道路提供了根本遵循，指明了前進方向。會議通過的《決定》強調，“堅持依法治國和以德治國相結合。”“堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德”，“實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。我們要認真學習貫徹全會精神，堅持一手大力推進語言文字依法管理，創新監督檢查方式，提高全社會語言文字應用水平，一手大力推進中華經典誦寫講行動，推動實現《決定》提出的“以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用”這一理想目標。
“雅言傳承文明，經典浸潤人生。”培養中國特色社會主義合格建設者和接班人，是我們教育工作者義不容辭的責任和義務。開展中華優秀傳統文化經典誦讀，將使廣大青少年學生因為中華優秀傳統文化的滋養而受益終身，也將使中華優秀傳統文化得到更好地繼承和弘揚。我們要切實按照中央要求，開拓創新、銳意進取，扎扎實實深入推進中華優秀傳統文化經典誦讀，堅持立德樹人，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
傳統文化的講話（優質18篇）篇十一
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，從古代的四大發明到如今的“神十”飛天，中國人又演繹了多少了不起的神話！
文化是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創造力。中華文化經典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的`優良傳統，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此，傳承中華文化我們責無旁貸！
而著眼身邊，你會記得每年的2月14日是情人節，你會記得每年的12月25日是圣誕節，但你知道前兩日是什么節日嗎？是端午節。近年來，“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月24日，韓國成功申請端午節為“世界非物質文化遺產”。消息傳來，舉國震驚，但同時也為我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。
不少人有這樣的幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關于中國的學問和文化遺產還在，中國的傳統文化就還安安穩穩的存在著，甚至是發展著。孰不知，這樣的一個觀點導致了社會對中國傳統文化的忽視，那么還會有誰來幫助中國傳統文化實現所謂的發展呢？很顯然，這是我們認識上的一種誤區。事實上，挽救中國傳統文化已經刻不容緩。
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無動于衷；復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾實，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而十尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。身在四中，我們應當爭做三雅四中人，行為儒雅，言語優雅，思想高雅，用自己儒雅的行為，突顯四中人文明的涵養，用自己優雅的言談，展現當代高中生的風采，用自己高雅的思想，傳承源遠流長的中華文化，從身邊的小事做起，在點滴的平凡中，折射不平凡的偉大，如果人人都著手于細節，那最終將會記成中華民族最美的詩章。實現中國傳統文化雄起的主力軍就是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的四中學子的我們。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中國傳統文化和中華民族的偉大復興而努力奮斗吧！
傳統文化的講話（優質18篇）篇十二
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！我是高二（2）班的——，今天我演講的題目是《傳統文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發現，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經事業；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
可是到了現代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經驗的學習，對傳統意識的批判，意氣風發的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統文明，削弱了我們的傳統文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當道、社會價值浮動的生活形態。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
傳統文化的講話（優質18篇）篇十三
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優越的學習環境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們為什么要學習國學?也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?
3、國學現在是以怎樣的趨勢在發展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?
4、作為一個中國人，我們現在最需要做的是什么?
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，
那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們去學習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內心充滿著矛盾，醫學上這叫什么?心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，
2、兄弟關系，他們的信任度很低;。
3、伴侶關系，通常出現什么樣的情況?還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦;。
4、朋友關系，發生口角很經常;。
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經歷數千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經常關注新聞就會發現目前世界各地都在不斷的出現著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內還是國外，現在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現象的原因，它的本質在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我們的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。
所以大家有沒有發現人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產生了內心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發展為戰爭，戰爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性。可以嘗試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經典里面的每一句話都很值得我們去深入探討、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖偉大的智慧。
好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經地義的自然規律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生?
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?
……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們為什么要讀經，我們書院的課程大多以讀經為主嘛，還有讀經要注意的事項。讀經有三個好處：
1、改變氣質(俗話說：“腹有詩書氣自華”)。
2、改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)。
3、改變容貌(三日不讀圣賢書，面目可憎)。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，
其臥也如棲鳥不搖，
其立也昂昂然如孤峰之聳，
其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智。”
最后需要調心，也就是調整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也。”之后發心默念：我們是夫子的弟子，現在，我們在跟隨老師學習，并發愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規律的`日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統社會不僅對各種人都規定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節和重大意義，如祭祀。
在現代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經”，那么在這里，我給大家解釋一下“經”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經”?“經”，就是根本的規律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發展，但惟獨真理和規律不能創新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變萬化的現象，而如來則為現象的本質規律，我們現在學習的儒家經典則是做人、行事等事物的本質規律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”
在座的有很多人已經成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們為什么這么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”
注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”
1991年全球環境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到_戰爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20_年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現在大部分中國人還是對傳統文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質救國，數十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數千年文化即將斷代!
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優秀的傳統文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統天經地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數風流人物還看今朝!
在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節如意，事業高升，開開心心度過每一天!
謝謝大家!
傳統文化的講話（優質18篇）篇十四
傳統文化體現一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統文化的精髓,在社會發展的步伐中進行傳統文化教育,培養尊重傳統文化,創造新文化的人才,是中華民族傳統文化傳播于世,長存于世的現實要求。本文是小編為大家整理的傳統文化領導講話稿，僅供參考。
尊敬的各位領導：
大家好!
習近平總書記曾指出，"一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信，要大力弘揚優秀傳統文化，增強文化自信。"總書記的一系列重要論述，為我們在教育領域繼承和弘揚中華優秀傳統文化提出了要求，指明了方向。《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要(2012—2020年)》提出，"積極開展中華經典誦寫講等活動，加強中華優秀文化傳統教育和革命傳統教育，提升國民的文化素養和道德素養。"這為我們發揮語言文字作用，弘揚中華優秀傳統文化做出了具體安排，進行了明確部署。
一直以來，國家語委按照黨中央要求，始終高度重視語言文字的文化傳承功能，精心謀劃、系統推進各項工作的開展。2010年7月，舉辦了首期"中小學經典誦讀教育骨干教師國家級培訓班"，2011年將培訓班正式納入國培計劃，目前已累計培訓學員近700人。堅持開展經典誦讀教育骨干教師國培項目是落實習近平總書記系列重要講話精神，提高中小學教師誦讀水平和整體素質，培養黨和人民滿意的好教師的重要舉措，是弘揚中華優秀傳統文化、傳承中華文明的現實需要。經過培訓的廣大教師在各自地區和學校開展經典誦讀、推進素質教育、提高教師素質等方面發揮了示范引領作用，成為語言文字工作的一支重要力量。
一、以語言文字為主要載體的中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
黨的十八大以來，習近平總書記就弘揚中華優秀傳統文化、加強世界語言文化交流發表了系列重要講話。2013年在考察孔子研究院時指出，"一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。"在中央政治局第十三次集體學習會上強調，"培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。"今年教師節前夕，在北師大視察時激勵廣大教育工作者應該把古代詩詞散文經典"嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因"。
文化軟實力的靈魂是核心價值觀。提高國家文化軟實力，構建和踐行社會主義核心價值觀，必須要以中華優秀傳統文化為根基。在中華文明發展史中，語言文字的發明和發展對人類文明進步起到了巨大推動作用。用文字寫就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊含著豐富的思想道德資源，為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養。比如自強不息的優良傳統，我們的先哲很早就提出"天行健，君子以自強不息"的思想，古代神話中流傳著"精衛填海""女媧補天""愚公移山"等故事，史書上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來有許多經典名句，由于凝練地傳達出歷代仁人志士向上向善、關懷家國的理想和信念，被人們廣為傳誦，已經成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的"朝聞道，夕死可矣";孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈";賈誼的"國而忘家，公而忘私";諸葛亮的"鞠躬盡瘁，死而后已";杜甫的"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏......吾廬獨破受凍死亦足";范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂";文天祥的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青";顧炎武的"天下興亡，匹夫有責";林則徐的"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"等等，都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志，讀詩使人靈秀。中華優秀傳統文化經典是深邃思想和優美語言的結合體，是孕育和滋潤我們民族精神的資源寶庫。
二、經典誦讀是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的有效途徑。
眾所周知，僅僅通過書面閱讀的方式，很難完整領會經典作品的全部意義。一部好的作品，不但體現在思想內涵高尚、文字優美，而且也體現在聲音之美、節奏之美。更何況，古代的詩和詞本來就是合乎樂律可以歌唱的。具有很強的音樂性，是我們中華優秀經典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節韻律，一邊進行構思或修改，是古人創作時的經常狀態。比如，"陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟""吟安一個字，拈斷數莖須"這些人們耳熟能詳的句子，都形象生動地說明了這一點。"書讀百遍，其義自見""熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟"。對經典每一遍誦讀，都是一次感知和理解的過程，作者創作時的目標、心態、情緒，作品傳達出來的思想、意境、韻味，只有通過反復誦讀才最能接近、最能體會。反復誦讀體會既是作者創作、推敲作品語言文字的重要手段，也是讀者理解、欣賞詩詞文賦等經典作品并進而形成良好的語感、提升自身語言文字應用水平的最佳途徑。
正是基于上述原因，誦讀被用作我國傳統教育的主要手段，也深為現代語文教育專家所重視。黎錦熙曾指出："誦讀不講，欣賞和寫作都受影響。"葉圣陶也曾說，吟誦作品能夠讓人"親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。"因此，在學校特別是中小學校廣泛深入地開展中華優秀傳統文化經典誦讀，讓瑯瑯書聲、翰墨飄香、晨誦午寫成為校園一道亮麗的風景線，用經典美文浸潤下一代的心靈，從而達到美聲、美文、美育融于一體的教育效果，這是將優秀傳統文化與我們這個時代所要倡導建構的民族共同精神家園、社會主義核心價值觀貫通起來的不可或缺的重要橋梁。
教育部、國家語委長期以來高度重視語言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎作用。黨的十八大后，發布了《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要》(2012—2020年)，提出了"增強國家語言實力，提高國民語言能力，構建和諧語言生活，推進語言文字事業全面發展"奮斗目標，并圍繞大力推廣普及國家通用語言文字、弘揚傳播中華優秀文化，提出了積極開展中華經典誦寫講活動等一系列創新舉措。由國家語委和14個省(市、自治區)聯合建設的"中華經典資源庫"取得重要階段性成果，首期80篇經典詩文誦讀、書寫、講解視頻已錄制完成，明年即可進入全國中小學校。與央視合作的"中國漢字聽寫大會"、"中國成語大會"受到社會各界的廣泛好評和中央領導的高度肯定。今年6月，中國政府與聯合國教科文組織合作，在江蘇蘇州召開了以"語言能力與人類文明和社會發展"為主題的世界語言大會。中央政治局委員、國務院副總理劉延東出席大會并發表重要講話，大會形成了成果文件《蘇州共識》，向世界傳遞了中國聲音，闡述了中國理念，貢獻了中國智慧，對促進世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實力發揮了積極作用。
中華經典誦寫講行動實施以來，全國各地積極探索，實施了很多有特色的舉措，有的已成為當地教育和語言文字工作的品牌項目。我們要在以往經驗的基礎上，把經典誦讀融入中心任務，把師生滿意作為第一標準，把中華優秀傳統文化經典誦讀活動抓緊抓實抓好。
(一)整體推進，系統布局。閱讀誦讀什么，如何閱讀誦讀，必須堅持從學生的身心特點和認識規律出發，系統安排，逐步拓寬、提高和深入。在對經典的選擇上，圍繞對"真""善""美"的認知和追求，列出學生成長中最具基礎性意義的"立人"之本的一些篇目。分階段確定誦讀內容，循序漸進，靈活多樣。要注意古今中外的比較，適當兼顧學科領域。讓學生既誦讀傳統經典，又誦讀現當代經典;既誦讀人文經典，也閱讀科普類經典讀物，還可以適當誦讀一些外國名句名篇，使傳統文化與現實社會相融相通，融入素質教育的各個方面、環節和階段，融入學校德育、課堂建設、評價改革和特色培育的實踐過程，共同服務以文化人的時代任務。
(二)營造環境，注重內化。為孩子創造良好的閱讀環境和培養閱讀興趣是非常關鍵的環節。誦讀只有人人參與才能最大化地體現它的價值。"辦學校就是要辦一個氛圍"。給孩子打造閱讀環境，責任主要在學校、家庭和社會，特別是學校和家庭要負起更多的責任。要努力創建良好的校園誦讀文化，在這方面，不少學校堅持"晨誦午寫""課前演講""家校閱讀"等做法，取得了很好的實效。
(三)融入課程，活動體驗。要十分重視語文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來講，最好的小學語文教育方法，就是閱讀誦讀。在教師的引導下，選可讀之文章閱讀，選精彩之文章誦讀。誦讀在語文教學中具有獨特作用，是經過了千百年檢驗的道理。中小學語文課程標準對閱讀有明確的指引，要求學生背誦古今優秀詩文(包括中國古代、現當代和外國優秀詩文)，規定9年應當背誦的優秀詩文是240篇(段)，課外閱讀總量400萬字以上。在大量閱讀之外，還要到實踐中感知和領悟。要通過豐富多彩的活動，激發學生的閱讀誦讀興趣，形成有利于培育和弘揚核心價值觀的生活情景、社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣，如影隨行，潛移默化，助力學生筑夢、追夢、圓夢。
(四)加強師資，引領示范。在中小學校深入推進中華優秀傳統文化經典誦讀，教師的示范引導非常重要。"一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。"這是習近平總書記對教師社會價值的高度評價。"有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心"，是總書記對好老師的基本要求。扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質。教師的工作是借助語言文字來完成的。深入開展好中華優秀傳統文化經典誦讀，對教師的語言文字應用能力提出了更高要求。要建立健全領導體制和工作機制，做好誦讀教育師資培訓工作，充分發揮骨干教師的引領示范作用;要建立健全宣傳保障機制，充分發揮各地新聞媒體、校園媒體的作用，大力宣傳典型經驗和成果;要建立健全評價保障機制，對活動開展、課程體系開發、師資培訓及教學科研等進行有效考核，為經典誦讀教師提供良好的成長環境和發展空間。
黨的十八屆四中全會明確了全面推進依法治國的總目標、重大任務，作出了一系列關于全面推進依法治國的新論斷、新部署，為堅持走中國特色社會主義法治道路提供了根本遵循，指明了前進方向。會議通過的《決定》強調，"堅持依法治國和以德治國相結合。""堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德"，"實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰"。我們要認真學習貫徹全會精神，堅持一手大力推進語言文字依法管理，創新監督檢查方式，提高全社會語言文字應用水平，一手大力推進中華經典誦寫講行動，推動實現《決定》提出的"以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用"這一理想目標。
"雅言傳承文明，經典浸潤人生。"培養中國特色社會主義合格建設者和接班人，是我們教育工作者義不容辭的責任和義務。開展中華優秀傳統文化經典誦讀，將使廣大青少年學生因為中華優秀傳統文化的滋養而受益終身，也將使中華優秀傳統文化得到更好地繼承和弘揚。我們要切實按照中央要求，開拓創新、銳意進取，扎扎實實深入推進中華優秀傳統文化經典誦讀，堅持立德樹人，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
尊敬的各位領導：
大家好!今天，我要演講的主題是：傳統文化潤臨潁，崇德揚善我先行。
臨潁位于河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，因濱潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。
臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮臺陳村人，清光緒年間率領臺灣人民抵御法國侵略者，取得了臺北保衛戰的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強，熱愛祖國，在中法戰爭中，英勇保衛臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻，是一位深受臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內，享年69歲，臺北各界人士聯名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大常委會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數萬群眾參加落成典禮。
戰斗英雄——李海欣，王孟鄉墳臺村人，中越戰爭中擔任119。
團8連3排排長，收復老山的戰爭中，李海欣率領十四名戰士，克服重重困難，堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰斗中，指揮十四名戰士，同多我十倍之敵浴血奮戰，身負重傷后，仍堅持戰斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家譽為"十五勇士"，他們用鮮血和生命保衛的高地，被稱為"李海欣高地"。被中央軍委授予"戰斗英雄"稱號。
現如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，"敬業樂群、臻于至善"，不斷把自己培養成為高技能的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會在臨潁遍地開花。
我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，"神舟"載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。
"俱往矣，數風流人物，還看今朝。"未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族傳統文化的熏陶下，刻苦學習，認真工作，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位領導，各位同志：
大家好!我是**煤礦機電科職工***。今天我演講的題目是弘揚傳統文化唱響時代旋律。
千年的風吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊。
"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"。追求真理的愛國精神激勵著無數華夏兒女立志成才，報效祖國。"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，體現著中華民族的傳統美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山"天下為公"胸懷、周恩來"為中華之崛起而讀書"志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強盛而舍生取義!
中華民族的傳統文化和民族精神源遠流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現了無數中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時代的召喚，傳承民族美德、弘揚民族精神，求穩定、促和諧是時代的主旋律。
孔子曰："人能弘道，非到宏人。"曾子曰："土不可以弘毅，任重而道遠"。
在五千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平和自強不息的偉大民族精神，先有范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻、舍生取義、無私奉獻的精神。
大力開展"中國優秀文化和傳統美德進企業"教育活動，把"中國夢的實現從孝道做起"的民族傳統和民族精神發揚光大，讓中國優秀文化和傳統美德走進企業，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業之美德，共譜中華美德新曲，高唱時代主旋律。讓中國優秀文化和民族精神融入社會，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在"得民心、促和諧、求穩定、謀發展、共和平"的大環境下傳承中華優秀文化，弘揚中華民族精神。
同胞們、工友們，傳承中華優秀文化、弘揚中華傳統美德是時代的召喚，繼承和發揚與時俱進、開拓創新、艱苦奮斗、自強不息的民族精神是我們的使命，不落于時代而不斷發展，不囿于陳規而勇于創新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚"傳統文化古老經，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧"，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨具魅力的中華美德和民族文化發揚光大，讓它引領世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。
傳統文化的講話（優質18篇）篇十五
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優越的學習環境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們為什么要學習國學？也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用？
3、國學現在是以怎樣的趨勢在發展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？
4、作為一個中國人，我們現在最需要做的是什么？
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們去學習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么？很多人都在尋找這個答案，那么現在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內心充滿著矛盾，醫學上這叫什么？心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，2、兄弟關系，他們的信任度很低；
3、伴侶關系，通常出現什么樣的情況？還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦；
4、朋友關系，發生口角很經常；
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎？可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經歷數千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經常關注新聞就會發現目前世界各地都在不斷的出現著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內還是國外，現在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現象的原因，它的本質在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢？
就是我們的私欲和自我，在座的想得到幸福和快樂的請舉手！那么，想要避免痛苦的請舉手？謝謝，請放下。
所以大家有沒有發現人生做一切事情都是為了什么？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產生了內心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發展為戰爭，戰爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂；這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性。可以嘗試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么？剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢？所以啊，經典里面的每一句話都很值得我們去深入探討、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖偉大的智慧。
好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢？是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么？“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經地義的自然規律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生？
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生？
……我想大家的選擇都很明了（liao），要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么？它包括什么？這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們為什么要讀經，我們書院的課程大多以讀經為主嘛，還有讀經要注意的事項。讀經有三個好處：
1、改變氣質（俗話說：“腹有詩書氣自華”）。
2、改變命運（書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉）。
3、改變容貌（三日不讀圣賢書，面目可憎）。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，其臥也如棲鳥不搖，其立也昂昂然如孤峰之聳，其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智。”
最后需要調心，也就是調整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也。”之后發心默念：我們是夫子的弟子，現在，我們在跟隨老師學習，并發愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞徹宇宙規律的日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求（饑而欲食），價值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。）圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統社會不僅對各種人都規定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節和重大意義，如祭祀。
在現代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經死了，為什么要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經”，那么在這里，我給大家解釋一下“經”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經”？“經”，就是根本的規律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發展，但惟獨真理和規律不能創新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變萬化的現象，而如來則為現象的本質規律，我們現在學習的儒家經典則是做人、行事等事物的本質規律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”
在座的有很多人已經成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們為什么這么小就可以有這么大的作為？為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢？我們國家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么？絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”
注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”
1991年全球環境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎？也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%；到鴉片戰爭前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么？就是我們的民族文化啊！你知道五四時期的人們是什么樣的嗎？他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現在大部分中國人還是對傳統文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的；中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質救國，數十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈！那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數千年文化即將斷代！
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優秀的傳統文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國；周總理說：“為中華之崛起而讀書”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統天經地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任！古老的儒學正面臨時代的挑戰，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”；學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數風流人物還看今朝！
（孔子禮）。
傳統文化的講話（優質18篇）篇十六
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我是來自~~班的~~~，我們班是由38名同學組成的小家庭，在班主任~~老師的帶領下，我們以青春為飛向夢想的翅膀，以執著為實現夢想的鑰匙，而我們始終相信，在不久的將來，我們必將在人生道路上綻放光彩。
今天我講話的主題是“傳統文化的魅力”。我國在推動世界文化發展方面扮演著重要角色，她擁有著悠久的文化傳統。而這是我們的民族在長期歷史發展中形成并保留在我們生活中的一筆寶貴財富，它以傳統節日、傳統風俗、傳統建筑等多種多樣的形式使我們的生活更加豐富多彩。
我國傳統節日蘊含著中華民族的風土人情，是中華民族歷史文化的長期積淀。再過不久，冬至將如期而至，它是我們中國農歷中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，我國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;我國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗。諺語：“冬至到，吃水餃”。冬至是我們中華民族的一個傳統節日，過中華傳統節日也是我們傳承中華傳統文化的形式之一。
其實不只是冬至的餃子，還有那端午里激昂的龍舟、新年里燃起的鞭炮，以及那維吾爾族優美的舞姿、壯族動聽的山歌，這些無數種傳統文化匯聚在一起就構成今天充滿魅力的中華民族。我們是華夏兒女，是炎黃子孫，是中華民族嶄新的一代，長城讓我們更加堅強，黃河在我們身體里流淌，傳承了五千年的傳統文化，正等待我們去發揚光大，未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在傳統文化的熏陶下，為我們中華民族而奮斗不息!
傳統文化的講話（優質18篇）篇十七
老師們，同學們：大家早上好！
第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時期。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。
第三，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。
第四點，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。 從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。
同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發新的風采!
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調到振動或靜音狀態，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現任中國作家協會創聯部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母-子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機關、企業、學校、軍營甚至監獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經》。簽售時甚至出現了萬人空巷、26名警-察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經歷，為大家立體地呈現了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內涵、孝的本質、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的'重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是高二（2）班的**，今天我演講的題目是《傳統文化都去哪了》
最近一首《小蘋果》在網絡上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞。可是大家仔細地聽就會發現，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢？我必須很遺憾地說：“是因為當今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統文化的堅守。”
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰國的諸子哲學，還是漢魏名家的傳經事業；無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理；無論是詩人屈原的憂患獨嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生；無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書；還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
可是到了現代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點一點模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚傳統文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果是，絕大部分中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺，當我們很多人都在責怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢？韓國正在大規模的搶占中國文化，而我們還在風風火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服。看到這，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經驗的學習，對傳統意識的批判 ，意氣風發的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統文明，削弱了我們的傳統文化認同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當道、社會價值浮動的生活形態。
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應該永遠被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設著未來無數個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結的傳統文化走向更遠的未來，走向世界。
歷史在期待著。
各位老師、同學們：
上午好！
今天我們在這里隆重舉行“中華傳統文化進校園”活動啟動儀式，目的只有一個，那就是：讀千古美文，承中華文明，做少年君子！
兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。在此階段接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優秀的人格基礎，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。孩子們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使你們從言語舉止，行為習慣、內在修養、內在氣質上都能夠得到提升，所以，我校要把這項活動扎扎實實地開展下去，在這我給老師和同學們提幾點要求和希望：
1、在活動的落實上，我們通過學校統一安排和班級落實督促相結合的方式，各語文老師要讓學生堅持天天吟誦，根據年級和學生年齡等實際情況制定恰當的誦讀量。
2、把誦讀融入早讀和課前準備時，同時，還可以結合書法練習，將當天吟誦的經典、古詩詞，通過書寫加強記憶。
3、各位教師也應該堅持誦讀經典詩文，與學生同背經典詩文，提升自己的國學素養。
老師們，同學們，愿我們城西小學師生齊誦經典，暢游國學經典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養，讓書香伴隨我們一路遠行！我們堅信，今天的啟動必將迎來明天的收獲。讓我們共同祝愿——中華經典，綻放校園！
傳統文化的講話（優質18篇）篇十八
尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：
上午好！開會之前，請大家自覺將手機調到振動或靜音狀態，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。
彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現任中國作家協會創聯部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。
xx年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機關、企業、學校、軍營甚至監獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經》。簽售時甚至出現了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。
剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經歷，為大家立體地呈現了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內涵、孝的本質、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。
孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。
今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。