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寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇一
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我想到了那個(gè)向往田園風(fēng)光，追求自由的陶翁。人們常說(shuō)，生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這或許是人生的一種理想境界，也未嘗不可。
在當(dāng)今，有一種力量，叫做名利。親情誠(chéng)可貴，友情價(jià)更高，若為名利故，二者皆可拋。的確，這是時(shí)代的特點(diǎn)。無(wú)論農(nóng)村人，無(wú)論城里人，或是有錢的富商，或是很窮的普通人，大概都知道名和利，對(duì)二者有不同的認(rèn)知。
我在想，從古至今，人人都在為財(cái)，為名，為利，奔波勞累。高高在上的大官們各個(gè)腰纏萬(wàn)貫，卻總說(shuō)自己囊中羞澀，貪婪之心早已蒙蔽了視野。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，聽到愛心募捐活動(dòng)，看到貧困潦倒的現(xiàn)狀，我們猶豫不決，憂慮重重，不知自己的憐憫同情之心，是否會(huì)有人需要，是否可以帶給人短暫的安慰？當(dāng)我們想著如何使用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽覀兊年P(guān)懷送去最最急需的人的身旁，在無(wú)聲無(wú)息之間，卻有人在利用我們的善意之舉。
春節(jié)了，發(fā)紅包，發(fā)壓歲錢，竟成了壓力錢了。十元難為情，一百元拿不出，人人都會(huì)覺(jué)得很難受，無(wú)論給予者，無(wú)論接受者。一個(gè)紅包，一份壓歲錢，這是長(zhǎng)輩的`一份心意，一種對(duì)新一年的祝福與期許。好似這不是在發(fā)紅包，送祝福，恰似一場(chǎng)攀比大賽，人人都在私語(yǔ)，誰(shuí)是土豪，誰(shuí)是富二代，誰(shuí)是農(nóng)二代，誰(shuí)是窮人。
哪個(gè)人前不說(shuō)人，誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)。說(shuō)著說(shuō)著，比著比著，親情遠(yuǎn)了，友情走了，名與利是否雙收，你我心中自知。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，最最需要的，最最可貴的，終是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇二
有言曰：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這是自古流傳下來(lái)的修身養(yǎng)性之道，也是一種極其高貴的品質(zhì)，是我們追求的人生境界。
平和是寧?kù)o的外觀，不急不躁，不慎不怒，臉上始終是淡定的笑容，笑看花開花落，笑看風(fēng)去變幻。不因成功而得意忘形，不為失敗而自怨自艾。能忍得下辱，能吃得了苦，坦然接受誤會(huì)與仇恨，寬容傷害與不解。沉默中，用一個(gè)個(gè)行動(dòng)化解一切不平與苦難，所以在紛紛擾擾的塵世中，能心定神閑，這種人，像一杯飄香的茶，而耐人尋味，像一塊質(zhì)樸的玉，圓潤(rùn)溫良。
寬容是寧?kù)o的內(nèi)涵，有著海納百川的胸襟，在沖突面前，退一步海闊天空，從不斤斤計(jì)較，從來(lái)不拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，有時(shí)，時(shí)間會(huì)沖突很多傷痛，只是我們一直都不肯釋咫尺天涯，所以傷才愈久愈深，寬容的人會(huì)將傷痕深埋心底，不讓自己陷入痛苦的輪回，所以，這種人才能超越沉倫與苦難，從而讓人生得以升華。
寧?kù)o還需要堅(jiān)定，這個(gè)堅(jiān)定包括人生目標(biāo)與人生立場(chǎng)的堅(jiān)定，生活中，有很多形形色色的誘惑。面對(duì)誘惑，只有堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，遵循自己的原則才能不受干擾。人的.一生真實(shí)就是不斷追求理想，逐步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程，堅(jiān)定人生目標(biāo)，才能找到正確的方向，不會(huì)迷茫也不會(huì)徘徊，能堅(jiān)守自我，在正確的時(shí)候，做正確的事不急功近利，也不膽怯害怕，這樣才會(huì)活得灑脫。
寧?kù)o需要極高的文化素養(yǎng)和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能看透世事，寧?kù)o是大風(fēng)大浪后的心平氣和，年少的我們都應(yīng)該去勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，傲然搏擊風(fēng)雨，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折，留心人情世故，終有一天會(huì)超凡脫俗，守著一顆寧?kù)o的心，在人生的路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇三
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
——題記。
清晨，我走進(jìn)了一座寺院。一縷初升的陽(yáng)光透過(guò)竹林，灑下斑斑駁駁的光影，織出夢(mèng)幻般的圖案。新雨后的泥土，散發(fā)著來(lái)自自然的氣息。鳥兒在樹上婉轉(zhuǎn)的唱著，卻不能分辨出那天籟般的聲音來(lái)自何處，清新的空氣使我好像走進(jìn)了神話中的蓬萊仙境。
沿著那碎石子鋪就的小徑，我一面走，一面欣賞沿途的美景。樹木掩映著那雄偉高大的廟宇，木魚聲不絕于耳。香客敬奉的香，煙氣在空中繚繞上升、裊裊盤旋，磬音更是那樣清脆悠揚(yáng)。我不禁暗自思忖：這聲音，豈不比那繁華鬧市的嘈雜聲好上千倍萬(wàn)倍嗎？一個(gè)小和尚，約莫五六歲的樣子，正拿著佛珠念經(jīng)。他的表情是那樣虔誠(chéng)、莊嚴(yán)，眉宇間卻還帶著孩童的稚氣，足可見其童心、慧心、佛心。
愧，反倒覺(jué)得神清氣爽。
風(fēng)吹竹葉簌簌響，隱隱約約透出一座茅屋，竹子交織形成了一個(gè)天然帷帳。我不禁感嘆：歸隱田園后，能得此茅屋兩間，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚與鳥兒的`嚶嚀，構(gòu)成一首美妙清曲。坐在水邊的石頭上，我望著那清冽的可見人影的潭水，覺(jué)得它仿佛洗去了我心中功名俗利的鉛華與疲倦，我仿佛獲得了新生。站起身來(lái)，覺(jué)今天此番游歷感悟甚多，遂揮毫潑墨，寫一詩(shī)——《題破山寺后禪院》。我感嘆道：功名只不過(guò)是過(guò)眼云煙，寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生才是愜意自在的人生。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇四
煙花優(yōu)雅地劃過(guò)夜空，總能使眾人仰望，但豈不如煙花易冷？它所閃耀的不過(guò)是剎那的火花，無(wú)須觸碰，轉(zhuǎn)瞬間便灰飛煙滅，不再留下星星點(diǎn)點(diǎn)印記。不如做荷花，謙謙君子般挺立，安居一隅，花香卻伴著那卓絕風(fēng)姿流傳后世。
醉心名利，縱然才高八斗也僅能容下曾經(jīng)，淡泊寧?kù)o才能看到明天，留住永恒。淡然不是落寞失意，而是志存高遠(yuǎn)有志者立大志。立志之后便潛心其中，樂(lè)以忘憂，輕揚(yáng)嘴角穿過(guò)浮華煙云，驀然回首，自是換了人間。透過(guò)明眸折射出的遼遠(yuǎn)滄桑，也足以體現(xiàn)個(gè)中差別。褪去塵心，化為圣人，圣人之所以為圣，無(wú)關(guān)凡塵，啜飲清茶，一蓑煙雨任平生。不是因?yàn)槠涑删驼鸸艩q今，而是寧?kù)o的品性決定了她的成就。
道家說(shuō)，上善若水，水之貴，貴在寧?kù)o，默默流向低處。遠(yuǎn)離浮華，卻始終滋潤(rùn)著萬(wàn)物，無(wú)論登上山巔，還是身處海底，終不變心態(tài)。在這一成不平淡中，細(xì)細(xì)品味，才能感受到人生真諦。靜心沉淀，方現(xiàn)精華，方能突破自我。縱然處于懸崖瀑布，也要取于飛騰而下，打破桎梏，尋求升華。敢于直面人生，急流勇退，也不愿再出現(xiàn)在聚集的鎂光燈下，只想書寫心中永遠(yuǎn)寫不完的“西游”。星爺?shù)男闹?，尤其可敬。可若是始終狂傲，不懂積淀，終不免江郎才盡，以遺憾收?qǐng)?，即使不像李敖落個(gè)“有才無(wú)德”的評(píng)價(jià)，也得不償失。
銘記寧?kù)o，莫迷戀雞尾酒的濃烈繁雜，要多回味清水的甘甜；銘記寧?kù)o，莫追尋通俗音樂(lè)中的狂躁不安，要多品味古典樂(lè)曲中蘊(yùn)含的高山流水；銘記寧?kù)o，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑。
悠然開放，香在無(wú)心，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇五
苦悶的時(shí)候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長(zhǎng)嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽(yáng)光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時(shí)候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞?？?，蒼穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結(jié)葉都是我的歌聲。在自然的懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對(duì)這種種種種?？墒牵野l(fā)現(xiàn)，當(dāng)我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對(duì)自然中的寧?kù)o與致遠(yuǎn)，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚(yáng)揚(yáng)飄飄蕩蕩……。
只有在這時(shí)候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……。
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時(shí)我想起了一個(gè)故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會(huì)聽到外界的風(fēng)雨聲的。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇六
站在廬山的三疊泉旁，看著那“三千尺”的瀑布飛流直下，心中只有對(duì)美景的欣賞。閉上眼，聽著水流相互擊打的聲音，內(nèi)心的浮躁也逐漸地平靜了。
唐朝的李太白面對(duì)廬山的三疊泉發(fā)出“疑是銀河落九天”的感嘆；晉時(shí)五柳先生面對(duì)閑居生活寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。寧?kù)o，是所有人都想擁有的一個(gè)境界，但從古至今，鮮有人擁有。今天寂靜的山林中似乎是寧?kù)o的歸宿，但古時(shí)的山林從未平息過(guò)。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。山水的壯麗雄偉，讓所有人都想一睹為快，但在壯麗的山水中，也發(fā)生了許多血流成河的激烈戰(zhàn)斗，雙方短兵相接，瘋狂地廝殺，直到流盡最后一人的鮮血，天空也被山林中的血液染紅了。戰(zhàn)斗的噪雜之后，剩下的'是空無(wú)一人的寂靜。這種寂靜是可怕的，沒(méi)有人敢去涉足這樣的寧?kù)o。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的只有無(wú)限的噪雜與無(wú)限的悲越。還有戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后那令人恐懼的寧?kù)o。
但現(xiàn)代社會(huì)崇尚和平，才使得這一方凈土被保留，這一線寧?kù)o被保留。保留下的不只是山水，更是現(xiàn)代人對(duì)未來(lái)的渴望，對(duì)心中完美生活的向往。人們渴望寧?kù)o，便寄情于這山水之間，但真正的寧?kù)o山水給不了我們。
歐陽(yáng)修帶著滁人樂(lè)游山水，大醉而歸，山鳥在滁人歸去后才得以放聲歌唱。山水間原本的安寧被人類的造訪破壞了。即使是在現(xiàn)代，人們?cè)趧俚夭](méi)有一顆朝圣的心，更多的是與美景拍照留念，向朋友炫耀自己到過(guò)并不注意對(duì)這一絲寧?kù)o的保護(hù)，噪雜的聲音隨著人流的涌入而漸漸升高，最終山水間也如都市一般人聲鼎沸，毫無(wú)寧?kù)o可言。
雖說(shuō)現(xiàn)代浮躁，但所謂大隱隱于市，真正內(nèi)心寧?kù)o之人能在噪雜的塵世中開辟一塊屬于自己的寧?kù)o的小世界，沉醉其中，不為外界所動(dòng)，寧?kù)o才能產(chǎn)生，才能逐步擴(kuò)大，世界也會(huì)變得更加美好，和平。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇七
黎明咬破夜的嘴唇，紅霞便伴隨著晨曦的第一縷光芒噴薄而出。旭日的余芒編織著極光走過(guò)的痕跡。深邃沁藍(lán)的星空與緋紅流艷的云霞融為一體，北極星的身影也逐漸隱沒(méi)，取而代之的是游刃于紅霞之間的浩瀚云海。站在峰樓獨(dú)望天際，感受到的是那縷祥和的寧?kù)o。
身在塵世的我們，躲不開那世事的喧囂，身在塵世，燈紅酒綠與繁弦急管就時(shí)時(shí)環(huán)繞在我們身旁。物質(zhì)上的需求一次又一次的壓迫著我們的神經(jīng)，生活的準(zhǔn)則再度淪落為權(quán)衡物質(zhì)的利弊與否。卻不想，人生匆匆，流年逝水。無(wú)盡的錢財(cái)卻換不來(lái)一世的安寧，生命的消逝卻帶不走絲毫的榮光。
于是，物質(zhì)不再完全掌控著人們的生活，寧?kù)o也逐漸成為生活的營(yíng)養(yǎng)品。
然而，生活在二十一世紀(jì)的我們，也許不能再感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬適與安寧；也許不能再體會(huì)到李白“與影相伴，對(duì)月當(dāng)歌”的超然與脫俗。但在閑時(shí)之際，你可以端起一杯清茗，任茶香四溢，漸入心脾。輕啜一口，吞吐的是寧?kù)o的氣息，拋卻的是塵世的凡俗；你可以與友對(duì)坐亭臺(tái)，任星臨萬(wàn)戶，皓月當(dāng)空。對(duì)月長(zhǎng)望，心生的是寧?kù)o的身影，看破的是人世的繁華；你可以漫步林間小道，任鳥語(yǔ)花香，清風(fēng)竹影。傲然直行，渴求的是寧?kù)o的心靈，遺棄的是世事的喧囂。
這就是寧?kù)o，簡(jiǎn)約卻顯明世真理。它帶給我們的不僅是處世的準(zhǔn)則，更是生活的凝華，心靈的慰藉。
寧?kù)o或許并不難尋，只要你以一顆平淡的心去感知，寧?kù)o之門就會(huì)為你開啟。
仰望蒼天，落日殘陽(yáng)，紅霞掩映，星辰逐影。又一周始，又一輪回。遙望天際，嘴邊不覺(jué)勾起一絲弧度，因?yàn)槲抑赖炊髦?，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。能真正就在濤濤歲月長(zhǎng)河中的，是那一顆寧?kù)o的心！
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇八
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
---《誡子書》。
譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的：他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……。
歲月輪回，白駒過(guò)隙；又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對(duì)繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領(lǐng)悟歲月的沉靜和孤獨(dú)，輕輕地感嘆。正如我這個(gè)中年的男人。
喜歡讀書，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨(dú)地坐著，即使一直坐下去也很好?；虬察o地捧上一本書，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛情。
偶爾會(huì)閉上雙眼沉思，認(rèn)思緒輕舞漫步，也許會(huì)“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺(jué)真好。
喜歡中國(guó)的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過(guò)后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真；這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實(shí)生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無(wú)疑是一種絕世之美，大美！這種美，美得無(wú)形，美得無(wú)聲，而卻有意韻。
喜歡古樂(lè)絲竹之韻，在那委婉沉渾間領(lǐng)悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風(fēng)飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧?kù)o安然。
世界是紛繁復(fù)雜的，一個(gè)靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜；看著每天的人來(lái)人往，看著周而復(fù)始的作息表格，心頭只有兩個(gè)字來(lái)形容：鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮；亂，心亂如夏夜蟬鳴；怎么來(lái)解決呢？許多人告訴我們：心靜自然涼。
如此看來(lái)，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地：“土地平曠，屋舍儼然；有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。此一塊與世無(wú)爭(zhēng)之景，而世間又如何呢？會(huì)有如此之景嗎？我們?cè)絹?lái)越渴望有這種“靜”的境地。
當(dāng)閉上眼睛，回味著的時(shí)候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻的安靜，就是一種幸福，是對(duì)生活的慢慢品嘗，是對(duì)未來(lái)的默默期待。
守住寧?kù)o，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里；不因痛苦而郁悶千重，不因快樂(lè)而忘乎所以；不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧?kù)o，讓一切歸于平淡；不因得失而憤懣填膺，不因毀譽(yù)而評(píng)頭論足。
也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開花結(jié)果。
提到靜，很多人會(huì)說(shuō)，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)高低的標(biāo)志，仿佛只有喜歡寧?kù)o，就會(huì)陽(yáng)春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學(xué)會(huì)享受寧?kù)o的人更少。表面的安靜也許永遠(yuǎn)替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關(guān)的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨(dú)自品味，獨(dú)自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧?kù)o，找到了屬于自己的那一片天。其實(shí)那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧?kù)o是一種自然的、易性的。所謂：“曲徑通幽處，禪房花自開”。
想起近代有一位真正享受寧?kù)o的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛；人當(dāng)變故之來(lái)，只宜守靜，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師！而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽(yù)者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對(duì)于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無(wú)動(dòng)于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士！有朋友也許會(huì)問(wèn)，這是逃避現(xiàn)實(shí)；未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實(shí)、消極于心而是在寧?kù)o中超越自我。
而在如今的社會(huì)里，要想做到真正的心中寧?kù)o，享受寧?kù)o，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭(zhēng)奪時(shí)時(shí)的在重重的叩打著每個(gè)人的心臟，我們能舍棄嗎？遠(yuǎn)離觥籌交錯(cuò)的熱烈，花花世界的迷離；俗話說(shuō)：“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧?kù)o，就必須要舍得！簡(jiǎn)單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因?yàn)檎嬲磉_(dá)的人，是懂得超脫的；真性情的人，會(huì)懂得奉獻(xiàn)；幸福的人，懂得放棄；智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧?kù)o。
在這個(gè)初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽(yáng)光；當(dāng)一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖；當(dāng)夕陽(yáng)西沉，一抹陽(yáng)光最后停留在一本本書籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡；而這時(shí)我就在一杯清茶，一縷陽(yáng)光下，靜靜地享受這寧?kù)o的時(shí)光，所有現(xiàn)實(shí)的混亂都在這清茶、陽(yáng)光里消散了。所有的未來(lái)都只是未來(lái)，再也不會(huì)有一個(gè)人背著行囊去探索那遙遠(yuǎn)的景致，再也不會(huì)在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬；而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當(dāng)一切沖動(dòng)歸于平淡，當(dāng)一切重負(fù)歸于悠然；花兒就靜靜地開，靜靜地落，笑看世間百態(tài)；云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬(wàn)象，正所謂：花開花落，云卷云舒。
正因?yàn)槿绱?，我們選擇了寧?kù)o。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧?kù)o。寧?kù)o是一種心態(tài)，寧?kù)o是一種性情，寧?kù)o是一種氣質(zhì)，寧?kù)o也是一種處世的風(fēng)格；陶淵明寫道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！眱叭桓嬖V我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了；魏晉風(fēng)骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧?kù)o。寧?kù)o是一種情調(diào)，寧?kù)o是一種修養(yǎng)；一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠(yuǎn)離塵世，孤獨(dú)一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧?kù)o，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明；正是如此梭羅寫下了充滿寧?kù)o，恬淡，智慧的名作---《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們?cè)谛撵`上都有一份寧?kù)o，一份與世無(wú)爭(zhēng)，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠(yuǎn)”！
不知誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)：我們每個(gè)人心中都有一片凈土；讓我們來(lái)保護(hù)這片凈土吧；當(dāng)寧?kù)o成為一種習(xí)慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當(dāng)生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧?kù)o，給疲憊的心找個(gè)棲息的地方，給狂躁的心靈找個(gè)撫慰的理由，做回真的自己。
其實(shí)，靜，就源于我們的心境。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們靜下心來(lái)，我們就可以聽見雪落的聲音了。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇九
儒家有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)古代的學(xué)者深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，寒窗十載，為一朝入仕，滿懷著匡時(shí)濟(jì)世的熱情，為民請(qǐng)命。然而在封建王權(quán)至上的籠罩下，他們的想法是如此的天真，他們的諫言是如此的蒼白無(wú)力，他們的才氣是如此的令人妒嫉。所以誹謗、誣陷接踵而至，等待他們的是貶官。
作為一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的文人，走到這一步，只能忍氣吞聲，收拾包袱走人，他們的心被數(shù)之不盡的結(jié)充斥著：為何朝上還受皇上嘉許，眨眼功夫就成了獲罪之人？為何我忠君愛國(guó)，換來(lái)的卻是欺君之罪？他們心中充滿憤懣和委屈，一種頹然的潛意識(shí)侵蝕著他們的心靈，以至他們的心態(tài)變得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)黑白的世界，并把自己的靈魂禁錮在里邊。這確實(shí)是一種“靜”，靜得讓人感覺(jué)不到他的存在，但這是“死靜”，而真正為中國(guó)文化撐起一片天空的，叫作“寧?kù)o”，譬如說(shuō)，蘇軾。
烏臺(tái)詩(shī)案，把處在官場(chǎng)得意、引領(lǐng)文壇風(fēng)騷的蘇軾推下萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。和歷史上那些被貶的文人一樣，在屈打成招之后，貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經(jīng)兩重截然不同的際遇之后，他沒(méi)有被擊垮，而是與“死靜”分道揚(yáng)鑣。盡管他郁郁寡歡，對(duì)家人的安全和自己的前途感到擔(dān)憂，但他的報(bào)國(guó)之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧?kù)o的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧?kù)o的心態(tài)，對(duì)自己進(jìn)行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)他以寧?kù)o的心態(tài)凈化所有雜念時(shí)，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生――蘇軾被稱為大文豪的重要原因。而這些創(chuàng)作的精神原動(dòng)力就是他的寧?kù)o的心態(tài)――寧?kù)o而致遠(yuǎn)――為自己描繪了一個(gè)超然的世界。
心態(tài)是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態(tài)的影子，心態(tài)怎樣，世界就怎樣。躁動(dòng)的死寂的心無(wú)法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧?kù)o的心態(tài)，才能洞折世界的和諧與真諦。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十
老子曰“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”俗世之中，你我紛爭(zhēng)，如果有真才實(shí)學(xué)，時(shí)間便能證明一切，不一定要肆意張揚(yáng)，過(guò)分的表現(xiàn)自己只會(huì)適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時(shí)機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜。
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營(yíng)的主簿，任職于生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度?！伴煛遍T一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對(duì)楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚(yáng)才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智。
處世箴言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸。
他，退出官場(chǎng)，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂(lè)道，超然物外。陶淵明過(guò)著自然的生活，卻無(wú)不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧?kù)o的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧?kù)o可致遠(yuǎn)。
處世寄語(yǔ)：不流于世俗，無(wú)名無(wú)利亦可尋得南山怡然自樂(lè)。
其實(shí)很多的時(shí)候，我們都無(wú)需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個(gè)機(jī)會(huì)，金子會(huì)自己發(fā)光。對(duì)待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十一
但比起喧囂的城市，我卻獨(dú)愛那一份清幽曠遠(yuǎn)，沒(méi)有喧鬧的鄉(xiāng)村生活。
記得小時(shí)候，我會(huì)迎著晨光，“咿咿呀呀”地跟著外婆下田。挺拔的高粱醉紅了臉，散著紅暈；玉米黃中透綠，隨風(fēng)搖曳；遠(yuǎn)處大片大片的小麥，令人心馳神往。
“采菊東籬下，悠然見南山”。陶淵明說(shuō)的這種悠然自得的田園生活，想來(lái)亦是如此吧！
漸漸長(zhǎng)大，我還是會(huì)經(jīng)?；氐洁l(xiāng)村，享受著那獨(dú)有的寧?kù)o。拿一本書，隨身攜帶，每走一處，便停留一會(huì)兒。沐浴著暖陽(yáng)，沒(méi)有一點(diǎn)兒聲音，只有偶爾一兩聲渺遠(yuǎn)的雞啼，感受著書與心靈的碰撞、悸動(dòng)、升華。
與之讓人恍若隔世的是那城市的喧囂，車水馬龍，熙熙攘攘，街上一張張焦急的面孔，一輛輛急馳而過(guò)的汽車，讓人神經(jīng)緊張。城市的夜晚霓虹燈閃爍，到處流光溢彩，響徹云霄的音樂(lè)，熙來(lái)攘往的人群，永遠(yuǎn)不會(huì)沉睡的現(xiàn)代都市，讓我的心靈無(wú)法停下來(lái)靜一靜。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十二
夏風(fēng)，沉在身旁，煽動(dòng)著躁動(dòng)的心，遠(yuǎn)眺那一瀉千里的晚霞。不免感嘆：哦，高三了。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，不為五斗米而折腰。從官場(chǎng)辭退后，他毅然而然地選擇了田園生活，過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的貧苦生活，但這也是他心中所向往的桃花源。
然而，田園生活既是美好的，也是十分艱辛的，不勞作就沒(méi)有收獲，遭到天災(zāi)人禍，即使勞作也是一無(wú)所獲。晚年的陶淵明生活貧苦，特別是一場(chǎng)大火把他的全部家檔毀于一旦之后，全家的生活更是雪上加霜。
而陶淵明一生最大的成就，在于他以親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩(shī)歌才華，極大地豐富了以田園為題材的詩(shī)歌創(chuàng)作。
人生的道路上是要克服浮躁心理，向遠(yuǎn)處眺望。
生活中，許多人抱怨環(huán)境的喧囂，大分貝的噪音干擾了他們的工作休息。誠(chéng)然，喧囂的環(huán)境干擾了我們，但我認(rèn)為浮躁不安的根本的原因還是在于自己的內(nèi)心，是那顆躁動(dòng)的心，在物欲橫流的海洋中沉浮。所以，讓我們攜一顆寧?kù)o的心上路，走出人生的精彩與輝煌。
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寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十三
人生旅途，行路匆匆。我們走在一個(gè)具有太多的信息、太多誘惑和欲望的人生路上。因此我們的人生旅途有太多的迷茫和彷??；蛐砦頤塹牧榛旰芐枰那種哲理性領(lǐng)悟的指引。
過(guò)去常吟諸葛亮《戒子篇》中的詩(shī)句?！办o以修身，斂以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以成才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性，”所以，一直仰慕諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！钡娜松^。
寧?kù)o是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種崇高的境界，一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。心靜則無(wú)欲，無(wú)欲則平和，平和則順達(dá)。清靜宜自省，自省宜慎獨(dú)，慎獨(dú)才能自愛、自重、自勵(lì)、自強(qiáng)。靜即自然，自然形成世間循環(huán)，循環(huán)可萬(wàn)物如愿。在靜的狀態(tài)中，世間一切人和事都各安其位，各循其由。
我喜歡靜，這是我的性格。
遠(yuǎn)離喧囂的時(shí)候，我常沏上一杯茗茶，手捧一本古色天香的書。人間憂樂(lè)，千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)貌，金戈鐵馬的歷史風(fēng)情，文人墨客的風(fēng)騷，一幕幕的在腦際閃現(xiàn)。品一口茗茶，懷抱書香。靜心、靜氣，靜靜地考慮我的人生、事業(yè)，思想過(guò)去、未來(lái)，思緒萬(wàn)千，思源悠遠(yuǎn)，其樂(lè)無(wú)窮，其趣也無(wú)窮。
身處這喧囂浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我多么希望將自己智于一個(gè)幽靜的小院。在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽花開的聲音。月明星稀的夜晚，卷起窗簾，在黃燈下練習(xí)書法，觀摩書帖，揣其神韻，品藝術(shù)而靜心養(yǎng)性。東方破曉時(shí)分，在圃園給自己的文竹、蘭花、菊花澆水。潛移默化地陶冶性情，這些對(duì)于身處浮華的我來(lái)說(shuō)或許是一種奢望。
在當(dāng)今物欲濤天，全民逐富的時(shí)代。面對(duì)滾滾紅塵，面前擺著太多的誘惑，人容易在喧囂中迷失自己，人作為感情動(dòng)物，心難免為物欲所引。身難免為世俗所牽，這是我們需要一份寧?kù)o。
寧?kù)o需要一顆虔誠(chéng)的心，平靜的看待周遭的一切，不因喧囂而浮躁焦灼不定。境由心生，尋求寧?kù)o還需要一種“任憑風(fēng)浪起?！钡男木场Ｄ耢o氣，尋找自己的所好、所思、所向所行。
享受寧?kù)o，需要文化的介入。記得有這樣的一幅對(duì)聯(lián)：柴米油鹽醬醋茶，不要不可；琴棋書畫詩(shī)酒花，非要不可。橫批：活得像人。人只有在具有文化氛圍的寧?kù)o中才能抵御孤獨(dú)獨(dú)享寧?kù)o，才能真正意識(shí)到自己的決然獨(dú)存，從而觸摸到深藏的靈魂。
寧?kù)o是一種領(lǐng)悟生命的境界。寧?kù)o是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡倪h(yuǎn)離喧囂；是“采菊東南下，悠然見南山?！钡拟蛔缘?；是“寵辱不驚，看庭前花開花落，”的恬淡從容；甚是“不以物喜，不以己悲?！被磉_(dá)超然。
躬耕南陽(yáng)，心憂天下的孔明，在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對(duì)弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察心轉(zhuǎn)斗移。不問(wèn)名利，不求聞達(dá)。胸中的傲世之志和濟(jì)世之才，已經(jīng)在臥龍崗的青山綠水間渾然成就。出山之后，助劉玄德成就帝業(yè)；輔劉禪勵(lì)精圖治，鞠躬盡瘁，死而后已。不難看出諸葛亮一生在寧?kù)o對(duì)“致遠(yuǎn)”的執(zhí)著。
中國(guó)的知識(shí)分子向來(lái)看重精神修養(yǎng)。“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界。淡泊世事以洞明塵世，內(nèi)斂以高瞻遠(yuǎn)矚。人生在世，必然要奮進(jìn)。在酒綠燈紅的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，若能把握住心靈的天平，對(duì)如煙名利泰然處之，浮華中給自己的心靈找一劑鎮(zhèn)靜劑。
那么，寧?kù)o能讓志向遠(yuǎn)大的你遠(yuǎn)離塵世的干擾和沖擊。在寧?kù)o中蓄積能量，方能前途無(wú)量，人生也更加灑脫！
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十四
是的，生活缺少了靜，缺少了“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的志趣。人們總是急于求成：譬如我，每每總想在下課時(shí)間比別人多刷幾道習(xí)題，或者多記幾個(gè)單詞，于是結(jié)果就是心急如焚的我不知該從哪門學(xué)科入手，往往是吃著嘴里的“數(shù)學(xué)”想著鍋里的“科學(xué)”，更別提做題數(shù)量，我想這等浮躁的確是成不了什么氣候。
還記得有一次我丟失了回家的鑰匙，內(nèi)心十分的著急，不管三七二十一還是二十四就將書包翻了個(gè)底朝天，仍舊沒(méi)有蹤跡。我只好一遍又一遍地在我放學(xué)回來(lái)的路上搜尋，而當(dāng)再次抬頭，卻只見天邊的余光正嘈嘈切切地將白晝啃食，原來(lái)已是夕陽(yáng)霧靄。我嘆了口氣，只好先準(zhǔn)備雨傘，因?yàn)楣烙?jì)媽媽又得唾沫橫飛了。在而后的幾天我竟然發(fā)現(xiàn)鑰匙在我的褲口袋里——顯然是一個(gè)笑料，但卻給了我諸多感悟，如若當(dāng)時(shí)我能靜下心，平靜自己，好好地回想一下，結(jié)果還會(huì)是這樣的嗎？或許我所遺失正是這個(gè)世界上多數(shù)人所遺失的淡然與靜。
我想起我的一位好朋友，他似乎做任何事都不急不躁，做任何事都一種小火慢熬的處事態(tài)度，做任何事都顯得那么靜。有時(shí)候我總笑他，動(dòng)作如此之慢，慢到時(shí)代都要拋棄他了，并“善意”地提醒他要快。但他卻不以為然，依舊堅(jiān)守著他的執(zhí)念，依舊在我不斷催促他時(shí)保持慣有的寧?kù)o。然后我發(fā)現(xiàn)他早已在諸多方面贏了我，先不說(shuō)他應(yīng)考試的心態(tài)，單說(shuō)每次功課的效率就比我高。我由衷的欽佩他，能摒棄世俗走出自己特立獨(dú)行的方式，能夠擁有一個(gè)屬于自己的靜謐的世界。
以前去過(guò)一家超市，叫“慢生活”，吸引我的倒不是它里面的商品有多少多少精美，只是覺(jué)得它的名字很有詩(shī)意，便產(chǎn)生要決心進(jìn)去一看的想法。嗯，生活中的確是要慢，只有慢下來(lái)，你才能可能找到自己的初心——就像米貝爾的“有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部”。我不想自己的人生像多米諾骨牌，一張倒下就只能適應(yīng)越來(lái)越快的速度。
“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，通往成功，擁抱那遠(yuǎn)方和詩(shī)的前提，必須是靜。我相信一個(gè)“靜”字足以讓我們度過(guò)人生中所謂的瓶頸期，我也相信一個(gè)“靜”足以讓你擁有一個(gè)連青春痘都可以閃閃發(fā)光的青春。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十五
深夜，心事悄然爬上心頭，想起以往的歲月或歲月的以往，無(wú)聲觸動(dòng)。躺在黑暗中，透過(guò)窗，讓月光如雨傾瀉于我的床頭。
寧?kù)o的夜，就讓我降世于著孤獨(dú)卻又自在的世界中，我看見快樂(lè)與憂傷站在同一盞霓虹燈下舞蹈。
布滿云彩的天空慢慢變紅，最后變成夾雜星光的黑色天幕，充滿寧?kù)o的味道。我主動(dòng)融入這個(gè)世界，心靈被洗滌，我的心已不在那般地厭惡喧鬧。
寧?kù)o能讓我回想以前，我喜歡在角落里獨(dú)自思索，我總在這時(shí)回味很多美好哀傷，寧?kù)o，能折射出的是不易理解的人生哲學(xué)，定讓人恐懼的死亡的另一面“生如夏花之絢爛，似者秋葉之靜美?！敝T葛亮說(shuō)：“非淡漠無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)?！辈蛔非竺?，生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，才能顯示自己的志趣。不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)?？偠灾瑢?kù)o折射出的是簡(jiǎn)單的生活，美好的人生。
說(shuō)起來(lái)，多年來(lái)我一直在做同一個(gè)夢(mèng)，既美妙又縹緲的夢(mèng)，我喜歡躺在床上聽雨，尤其是在深夜的時(shí)候，我也有淚，但卻不能輕易流下，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它本身就所剩無(wú)幾。
四周只有一片寧?kù)o，透出幾分高雅與冷清的氣息，不知道是高雅中透露著寧?kù)o還是寧?kù)o中沉寂著冷清。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十六
寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，是古代人生極高的一種追求和境界。現(xiàn)代社會(huì)人們熙來(lái)攘往，充滿競(jìng)爭(zhēng)，充滿誘惑，也充滿無(wú)奈。但卻缺少一份寧?kù)o，一份淡泊，使人分外懷念逝去的平淡。
雖然薪水不多，但略有盈余，經(jīng)常為社會(huì)獻(xiàn)上一份愛心；雖然沒(méi)有轟轟烈烈的成就，但獎(jiǎng)狀證書也不在少數(shù)；雖然沒(méi)有一官半職，但盡心盡責(zé)，也能勝任本職工作，成為行家里手，生活就是這么平淡。
平淡，使人免受名利之累和官爵之苦，遠(yuǎn)離虛偽和奸詐，擁有一份寧?kù)o和真情；平淡，使人知足常樂(lè)，有所失必有所得；平淡，使人摒棄功名利祿，從容面對(duì)人生；平淡，是輕輕的風(fēng)，潺潺的水，柔柔的云，使心緒彌漫著幽靜的氣息，心靈復(fù)歸自然、寧?kù)o；平淡，隱含著對(duì)人生最高境界的追求和向往，更耐人尋味，更能陶冶性情。
作詩(shī)無(wú)古今，惟造平淡難。成書需待十年閑，流芳百世的經(jīng)典名著，多為平淡心境的產(chǎn)物。若欲真切感受平淡的自然高妙，多讀千古流傳的名篇佳作，方能欣然神會(huì)，得其三味。人生在世，金錢、地位、榮譽(yù)皆身外之物，惟一忠誠(chéng)陪伴你的是平凡難忘的歲月。畢竟，名是改變不了的實(shí)，圖名者名亡，棄名者存實(shí)，時(shí)間將會(huì)證明一切。
減少一份浮躁的虛榮，增加一點(diǎn)平淡的情趣，無(wú)論順境逆境，都要牢牢把握自己，才不會(huì)為世俗的身外之物所困，真正感受生活的真諦。始終保持一份平淡的心境，才是人生快樂(lè)的源泉，才能充分享受人生的美好。
平淡人生，誠(chéng)實(shí)為人，冷靜處事，充實(shí)無(wú)悔。
平淡無(wú)價(jià)，淡泊名利，方能品味生活的美好。
漫漫人生征途，余細(xì)細(xì)品味平淡。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十七
2.夜黑愁雨清風(fēng)撲。捧書悟俗人自醒。
3.采菊東籬下，悠然見南山。
4.亭留邀竹向前志，也是河邊眼更遠(yuǎn)。
5.霞光映紅山巒醉，七八野鶴熬碧空。
6.前鳴后應(yīng)空懷壯，坐蛙鬧林會(huì)知音。
7.致力功名曾幾累，遠(yuǎn)憂早已化為嫻。
8.金秋己續(xù)黃花意，果實(shí)豐收燕自去。
9.隨意春芳歇，王孫自可留。
10.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
11.泉水放歌凌空下，筑成幽深溪魚潭。
12.長(zhǎng)路不須愁日暮，夜下孤燈堪媲明。
13.天人合一自然意，已悟自由神仙旅。
14.雪盡天邊萬(wàn)物茫，雪白留住春天忙。
15.繭破蟬得自由飛，蛻變重生見天藍(lán)。
16.蔓頭瓜兒喜又見，摘下夏天等秋裝。
17.千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
18.葉遇秋季藏，迎風(fēng)早飛揚(yáng)。
19.一簇竹團(tuán)纖纖立，寒冬埋筍裹衣出。
20.嘆憂悲觸世俗致，何不適欲開心行。
21.空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
22.一綠終歸寒秋葉，釀盡春風(fēng)榴中紅。
23.寧為玉碎不瓦全，靜如山松傲無(wú)言。
24.寧心對(duì)月忘塵寰，靜坐聆聽澗水潺。
25.為天為地皆不是，只為兒女一身柔。
26.寧?kù)o致遠(yuǎn)需持恒,波起潮落守浮沉。
27.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
28.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
29.明月松間照，清泉石上流。
30.清風(fēng)翻葉徐徐白，乳陽(yáng)驅(qū)幽慢漫靜。
31.種豆南山下，草盛豆苗稀。
32.怕飛小心望，梢彎展翅凌。
33.翠竹搖揖群群落，座滿枝頭長(zhǎng)頸弓。
34.致使紅塵空有夢(mèng)，遠(yuǎn)上西樓別離難。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十八
是的，生活缺少了靜，缺少了的志趣。人們總是急于求成：譬如我，每每總想在下課時(shí)間比別人多刷幾道習(xí)題，或者多記幾個(gè)單詞，于是結(jié)果就是心急如焚的我不知該從哪門學(xué)科入手，往往是吃著嘴里的數(shù)學(xué)想著鍋里的科學(xué)，更別提做題數(shù)量，我想這等浮躁的確是成不了什么氣候。
還記得有一次我丟失了回家的鑰匙，內(nèi)心十分的著急，不管三七二十一還是二十四就將書包翻了個(gè)底朝天，仍舊沒(méi)有蹤跡。我只好一遍又一遍地在我放學(xué)回來(lái)的路上搜尋，而當(dāng)再次抬頭，卻只見天邊的余光正嘈嘈切切地將白晝啃食，原來(lái)已是夕陽(yáng)霧靄。我嘆了口氣，只好先準(zhǔn)備雨傘，因?yàn)楣烙?jì)媽媽又得唾沫橫飛了。在而后的幾天我竟然發(fā)現(xiàn)鑰匙在我的褲口袋里——顯然是一個(gè)笑料，但卻給了我諸多感悟，如若當(dāng)時(shí)我能靜下心，平靜自己，好好地回想一下，結(jié)果還會(huì)是這樣的嗎？或許我所遺失正是這個(gè)世界上多數(shù)人所遺失的淡然與靜。
我想起我的一位好朋友，他似乎做任何事都不急不躁，做任何事都一種小火慢熬的處事態(tài)度，做任何事都顯得那么靜。有時(shí)候我總笑他，動(dòng)作如此之慢，慢到時(shí)代都要拋棄他了，并善意地提醒他要快。但他卻不以為然，依舊堅(jiān)守著他的執(zhí)念，依舊在我不斷催促他時(shí)保持慣有的寧?kù)o。然后我發(fā)現(xiàn)他早已在諸多方面贏了我，先不說(shuō)他應(yīng)考試的心態(tài)，單說(shuō)每次功課的效率就比我高。我由衷的欽佩他，能摒棄世俗走出自己特立獨(dú)行的方式，能夠擁有一個(gè)屬于自己的靜謐的世界。
以前去過(guò)一家超市，叫慢生活，吸引我的倒不是它里面的商品有多少多少精美，只是覺(jué)得它的名字很有詩(shī)意，便產(chǎn)生要決心進(jìn)去一看的想法。嗯，生活中的確是要慢，只有慢下來(lái)，你才能可能找到自己的初心——就像米貝爾的有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部。我不想自己的人生像多米諾骨牌，一張倒下就只能適應(yīng)越來(lái)越快的速度。
通往成功擁抱那遠(yuǎn)方和詩(shī)的前提必須是靜。我相信一個(gè)靜字足以讓我們度過(guò)人生中所謂的瓶頸期我也相信一個(gè)靜足以讓你擁有一個(gè)連青春痘都可以閃閃發(fā)光的青春。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇十九
諸葛孔明曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底里那個(gè)更深刻的自己相呼應(yīng)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持一份內(nèi)心的平靜。
堅(jiān)守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅(jiān)守的那朵葵花。他是一個(gè)火紅色的傳奇，堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢(mèng)想熄滅。他的心，始終沒(méi)有泛起一點(diǎn)漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田。或許，我們每個(gè)人的心中都有一片麥田，只是大多時(shí)候我們焦灼而煩躁的心情無(wú)法讓我們堅(jiān)守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰(shuí)，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩(shī)人的眼里一個(gè)抬眼一個(gè)低眉都是詩(shī)句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧?kù)o，我們就無(wú)法傾聽我們的內(nèi)心。
唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，靜下心，在浮躁的社會(huì)中平心靜氣地活著，我們才能望見一些更加深遠(yuǎn)的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內(nèi)心的一份寧?kù)o；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內(nèi)心的寧?kù)o。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧?kù)o。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜水流深。
寧?kù)o方能致遠(yuǎn)（實(shí)用20篇）篇二十
儒家有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)古代的學(xué)者深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，寒窗十載，為一朝入仕，滿懷著匡時(shí)濟(jì)世的熱情，為民請(qǐng)命。然而在封建王權(quán)至上的籠罩下，他們的想法是如此的天真，他們的諫言是如此的蒼白無(wú)力，他們的才氣是如此的令人妒嫉。所以誹謗、誣陷接踵而至，等待他們的是貶官。
作為一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的文人，走到這一步，只能忍氣吞聲，收拾包袱走人，他們的心被數(shù)之不盡的結(jié)充斥著：為何朝上還受皇上嘉許，眨眼功夫就成了獲罪之人？為何我忠君愛國(guó)，換來(lái)的卻是欺君之罪？他們心中充滿憤懣和委屈，一種頹然的潛意識(shí)侵蝕著他們的心靈，以至他們的心態(tài)變得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)黑白的世界，并把自己的靈魂禁錮在里邊。這確實(shí)是一種“靜”，靜得讓人感覺(jué)不到他的存在，但這是“死靜”，而真正為中國(guó)文化撐起一片天空的，叫作“寧?kù)o”，譬如說(shuō)，蘇軾。
烏臺(tái)詩(shī)案，把處在官場(chǎng)得意、引領(lǐng)文壇風(fēng)騷的蘇軾推下萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。和歷史上那些被貶的文人一樣，在屈打成招之后，蘇軾被貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經(jīng)兩重截然不同的際遇之后，他沒(méi)有被擊垮，而是與“死靜”分道揚(yáng)鑣。盡管他郁郁寡歡，對(duì)家人的安全和自己的前途感到擔(dān)憂，但他的報(bào)國(guó)之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧?kù)o的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧?kù)o的.心態(tài)，對(duì)自己進(jìn)行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)他以寧?kù)o的心態(tài)凈化所有雜念時(shí)，《念奴嬌赤壁懷古》和和前后《赤壁賦》破空而生――蘇軾被稱為大文豪的重要原因，就得益于這三篇絕世佳作。而這些創(chuàng)作的精神原動(dòng)力就是他的寧?kù)o的心態(tài)――寧?kù)o而致遠(yuǎn)――為自己描繪了一個(gè)超然的世界。
心態(tài)是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態(tài)的影子，心態(tài)怎樣，世界就怎樣。躁動(dòng)的心無(wú)法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧?kù)o的心態(tài)，才能洞折世界的和諧與真諦。