每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
初中語(yǔ)文萬(wàn)能篇一
《渡荊門送別》李白
一、作者介紹
【創(chuàng)作特色】由于李白個(gè)性狂放、灑脫不羈、天真率直，傲視獨(dú)立，使得他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特色。（杜甫《飲中八仙歌》“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！保┦紫龋湓?shī)以抒情為主，自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，主要側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。感情的表達(dá)往往有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，是李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。
轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材。李白的詩(shī)歌具有瑰麗絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。
二、創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是李白25歲時(shí)出蜀辭親遠(yuǎn)游，至荊門時(shí)贈(zèng)別家鄉(xiāng)而作。具體作年有多種說(shuō)法，主要有三種：一說(shuō)作于公元724年（開元十二年），二說(shuō)作于公元725年（開元十三年），三說(shuō)作于公元726年（開元十四年）。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至遠(yuǎn)渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉(xiāng)，發(fā)青溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟?！?。這是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。
三、文本分析
《渡荊門送別》李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。1、字詞解釋
⑴荊（jing 負(fù)荊請(qǐng)罪）門：位于今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。山形上合下開，狀若門.⑵遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。
⑶楚國(guó)：楚地，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)境域。⑷平野：平坦廣闊的原野。
⑸江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無(wú)際的原野。
⑹月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下,下來(lái)。
【小知識(shí)】意象是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀事物，在我國(guó)詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了許多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如“月亮”這一意象，一般說(shuō)來(lái)，代表著思鄉(xiāng)、思念、團(tuán)圓。如蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”竹，代表高潔與氣節(jié)；楊柳，代表離別感情。
在荊門之外的西蜀沿江東下，我來(lái)到那古時(shí)楚國(guó)之地游歷。重山隨著荒野出現(xiàn)漸漸逝盡，長(zhǎng)江流進(jìn)了廣闊無(wú)際的原野。月影倒映江中像是飛來(lái)天鏡，云彩變幻無(wú)窮結(jié)成海市蜃樓。我依然憐愛(ài)這來(lái)自故鄉(xiāng)之水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)送我東行的小舟。
四、詩(shī)歌賞析 思考以下問(wèn)題：
初中語(yǔ)文教案：《散步》教案模板 《散步》教學(xué)案
——以小見(jiàn)大話親情，舉輕若重道美感
【設(shè)計(jì)理念】
《散步》為我們描繪了一幅牧歌式的情景，文章內(nèi)容比較淺顯易懂，卻體現(xiàn)了語(yǔ)言美、詩(shī)意美、人性美。本文主要在于對(duì)學(xué)生審美閱讀的啟蒙的訓(xùn)練，讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)入課文，運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，品味文章語(yǔ)言“舉輕若重”的特點(diǎn)，尋找美點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字之美、對(duì)情感意境之美的體驗(yàn)。
同時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)、情感的體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一篇課文所能完成的，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我希望能把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引向更廣闊的空間。其一，是課外閱讀，希望學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠把自己的閱讀積累興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)；其二，是更廣闊的社會(huì)生活，把社會(huì)生活作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
【學(xué)情分析】
七年級(jí)的學(xué)生正處于發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，他們的主動(dòng)性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動(dòng)地接受知識(shí)，已初步具有自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。但同時(shí)缺乏良好的觀察生活的品質(zhì)，對(duì)生活缺少體驗(yàn)，對(duì)散文知識(shí)的了解知之甚少，而且由于受社會(huì)上許多不良因素影響和家庭誤導(dǎo)，許多學(xué)生沒(méi)有形成正確的家庭道德倫理準(zhǔn)則。
因此，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去自讀自悟，運(yùn)用自主探究的方法學(xué)習(xí)，通過(guò)朗讀、圈畫、質(zhì)疑、小組討論、比較研究與拓展強(qiáng)化，從中對(duì)散文有初步的了解和鑒賞；體會(huì)課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準(zhǔn)則。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：整體感知課文；繼續(xù)練習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫，積累語(yǔ)言；鍛煉理解能力和表達(dá)能力；發(fā)展思維能力和想象能力。2、過(guò)程與方法目標(biāo)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句精讀課文，自主、合作、探究，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)借鑒舉輕若重、以小見(jiàn)大的寫法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感受文章字里行間的親情與責(zé)任感，形成尊老愛(ài)幼、珍愛(ài)親情、珍愛(ài)生命的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味文章語(yǔ)言“舉輕若重”的特點(diǎn)，感受課文濃濃的親情，學(xué)習(xí)表達(dá)生活之美。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何組織小組活動(dòng)，尋找典型詞句，體會(huì)文章語(yǔ)言‘舉輕若重’的特點(diǎn)和課文深長(zhǎng)的意味，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用‘舉輕若重’的寫法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，導(dǎo)入新課：
師：相信同學(xué)們和我一樣，在生活中曾被許多小事感動(dòng)過(guò)：平平常常的一天，收到了來(lái)自遠(yuǎn)方朋友的祝福，雖然只有淡淡的一句“你好嗎”；傷心失敗的時(shí)候，一位平常不是特別親近的人默默地為你遞上一張紙巾，輕輕地對(duì)你說(shuō)“我們知道你盡力了”。這些雖然都是小事，但總能讓人讀出許多的真情。在生活中，你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)。請(qǐng)兩至三位同學(xué)講述經(jīng)歷，與大家交流。
師：今天，就讓我們走進(jìn)莫懷戚的《散步》，看看作者是如何把生活中最細(xì)微的小事寫得讓人感動(dòng)的。（多媒體投影“散步”）
（于細(xì)微處見(jiàn)真情。導(dǎo)入既與學(xué)生交流情感，亦定下課堂基調(diào)。雖未涉及文本，卻已“意在言中”。同時(shí)以學(xué)生現(xiàn)有的生活積累為學(xué)習(xí)的前提，可鍛煉學(xué)生積累生活、感悟生活的能力，達(dá)到教材與生活，作者與讀者情感上的溝通。）
二、誦讀課文，整體感悟：
（1）音準(zhǔn)；（2）句逗的停頓；（3）語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的處理。
師生互動(dòng)，形成板書。三、師生合作，初步發(fā)現(xiàn)
1、師生共同探討第一、二節(jié)。
同學(xué)們輕輕地把這句話讀一遍。（生讀第一節(jié)）
師：從這樣一句話的表述中，你能讀出作者在寫這句話時(shí)含著的情感嗎？自己再輕輕讀一遍。
（冰山只露一角。以猜讀體味作者的創(chuàng)作，學(xué)生以最自然的狀態(tài)進(jìn)入文本的情感世界。）（不急于讓學(xué)生回答，給他們時(shí)間再次閱讀。）
（生輕聲讀。紛紛舉手。）
（既讓學(xué)生猜想，自然給以一定時(shí)間。對(duì)開放性的問(wèn)題，不倉(cāng)促評(píng)價(jià)。努力鼓勵(lì)學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。）
通常習(xí)慣的表達(dá)有：
（1）我們一家四個(gè)人在田野上散步。
（2）我、母親、妻子和兒子在田野上散步。??
歸納比較結(jié)果：文章選用的句式有強(qiáng)調(diào)的意味，突出“我”對(duì)母親的尊敬及對(duì)一家人的愛(ài)，鄭重其事地推出一個(gè)鏡頭。
(進(jìn)一步朗讀并感受課文語(yǔ)言，切入到本課主要目標(biāo)——語(yǔ)言的探究，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)用詞、句式的不同尋常，感受文章濃濃的親情。)
(學(xué)生通過(guò)自己的探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)句式與詞語(yǔ)的選用上都有一種“舉輕若重”的感覺(jué)，更深入地把握作者把小事情寫得很重，寫得意義不凡。)
2、學(xué)生歸納本文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。
作者用心選用句式與詞語(yǔ)，整篇文章給人一種“舉輕若重”的感覺(jué)，使一件平常的生活小事顯得那么不同尋常。
(歸納的環(huán)節(jié)非常重要，它把對(duì)具體內(nèi)容的推敲上升到理性的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。)
四、自主探究，小組合作 1、小組學(xué)習(xí)，圈畫交流。
出示要求：在前面學(xué)生自己閱讀、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，圈畫后面幾節(jié)文字中比較特殊的，也就是有舉輕若重感覺(jué)的句式與詞語(yǔ)，進(jìn)一步探究語(yǔ)言。
(小組活動(dòng)，師生互動(dòng)。教師適當(dāng)幫助有疑問(wèn)的小組，到一定時(shí)候教師要提醒小組及時(shí)總結(jié)，準(zhǔn)備交流。這一階段也可以將文章分成幾部分，分別交給不同的學(xué)習(xí)小組探討，這樣有利于深入推敲每一部分文字。)
2、班級(jí)交流，共享發(fā)現(xiàn)。
每個(gè)小組派代表把最重要的發(fā)現(xiàn)與全班共享，可選擇一個(gè)句子或一個(gè)詞語(yǔ)。
▲ 可能有的句子：
（1）前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。
（這句話從小孩的嘴里出來(lái)，顯得特別的天真、可愛(ài)，可讓學(xué)生仿讀進(jìn)行品味。）
（2）我的母親老了，??在外面，她總是聽(tīng)我的。
（教師可不失時(shí)機(jī)地問(wèn)：為什么他們都聽(tīng)我的？引導(dǎo)學(xué)生探討）
（3）這南方初春的田野，??這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。
（非常普通的景色，在作者的筆下卻是那樣地富有詩(shī)意，并且使它與莊重的話題“生命”聯(lián)系在一起，教師可引導(dǎo)學(xué)生探討“作者為什么看到這田野美麗的春景會(huì)想到生命？”“這與前文寫母親有無(wú)聯(lián)系？”等問(wèn)題。并讓學(xué)生動(dòng)筆仿寫，深入理解語(yǔ)言美。）
（4）我的母親雖然高大??就是整個(gè)世界。
太遲、總算、熬、分歧、責(zé)任的重大、委屈、水波粼粼、慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)（在探討這些詞語(yǔ)時(shí)，主要是要分析這些詞語(yǔ)是如何“舉輕若重”的，是如何把小事看成很大的。教師在交流中適當(dāng)引導(dǎo)，可創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，如：說(shuō)母親過(guò)冬天，為什么說(shuō)成“熬”？母親和兒子兩人意見(jiàn)不統(tǒng)一，為什么要用“分歧”這個(gè)這么大的詞？我為什么會(huì)感到責(zé)任的重大？假設(shè)文中的“我”，毫不猶豫地依從了兒子走小路，母親會(huì)怎樣想？為什么我和妻子要慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)地背呢？等等。這些都是開放性的問(wèn)題，教師要尊重學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見(jiàn)解，同時(shí)要滲透情感教育，教學(xué)生做人的道理。）
(分享學(xué)生的發(fā)現(xiàn)有助于培養(yǎng)學(xué)生的信心與興趣，把學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣還給學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)的真正達(dá)成在于學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)與交流中。語(yǔ)文教學(xué)不僅要注意語(yǔ)言、情感，也要教學(xué)生做人的道理。語(yǔ)文托起的，是一個(gè)大寫的“人”。)
五、拓展：強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)
1、與作者原文比較，推進(jìn)研究。
文章選進(jìn)教材時(shí)刪了三處文字，出示這三句話，討論編者刪改的意圖，并且評(píng)價(jià)刪改的效果。
括號(hào)內(nèi)為原文刪去的三句話：
（1）有一些老人挺不住，(在清明將到的時(shí)候死去了)但是春天總算來(lái)了。
（2）一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，(就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣)。
（3）我決定委屈兒子了，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，(我伴同母親的時(shí)日已短)。(教學(xué)中，討論編者的刪改意圖相對(duì)于初一的學(xué)生有一定難度，可以先請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)刪改的效果，再揣摩編者的意圖。)
(教師根據(jù)學(xué)習(xí)情況決定是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立思考還是小組討論交流。教師盡量引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，養(yǎng)成平等審視的意識(shí)，作者、編者與我們是同等的，每個(gè)人都有自己的理解與發(fā)現(xiàn)，都可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，放任思維的潮流。“且放杜鵑林中啼”，只要合理、能說(shuō)得通就可以。)
２、調(diào)用積累，向課外拓展。
師：舉輕若重的語(yǔ)言能把小事情寫得莊重、意義不凡，有些能使文章變得輕松幽默，在生活中或者閱讀中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的例子，如“扛著一支鉛筆”。你能否也運(yùn)用“舉輕若重”的寫法，寫幾句話，描述生活中感受到的親情？ 學(xué)生先小組交流，然后全班交流。
(這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生讀與寫結(jié)合，同時(shí)也希望把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)引向更廣闊的空間。學(xué)語(yǔ)文，更應(yīng)該用語(yǔ)文。用中才會(huì)思學(xué)，學(xué)也才會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。)
六、比較：驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)
速讀課后短文《三代》，和《散步》進(jìn)行比較閱讀。
師：《三代》與《散步》相比較，哪個(gè)故事更感動(dòng)你？說(shuō)說(shuō)你的理由。
（提示：可從情節(jié)、主旨、寫法和語(yǔ)言等方面任選一個(gè)角度）
(比較是研究性學(xué)習(xí)經(jīng)常用到的方法，《散步》與《三代》的主題相近，又有差異，情節(jié)差別較大，語(yǔ)言風(fēng)格也就各有千秋，這兩篇文章作為一組教學(xué)材料，比較它們的語(yǔ)言風(fēng)格，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)角度。閱讀是個(gè)性化行為，“感動(dòng)”這種情感更是個(gè)性化的，說(shuō)《散步》更感動(dòng)人，可以；說(shuō)《三代》更感動(dòng)人，也可以，能言之成理就好。當(dāng)然，教學(xué)中不要趕進(jìn)度，來(lái)不及1課時(shí)完成，可以把這一項(xiàng)任務(wù)放在課后，作為一次研究性的作業(yè)，向課外拓展，深入探究。)
七、反思與小結(jié)
1、師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了什么？感悟到了什么？
（由同學(xué)談本節(jié)課的收獲與啟示。）
2、師總結(jié)：《散步》是一篇秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。它是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。我們學(xué)習(xí)這篇文章，就是想讓我們珍愛(ài)親情，珍愛(ài)生命!最后我們一起唱首歌，來(lái)感受這人間最美好的感情——親情。教師放歌曲《常回家看看》，學(xué)生齊唱。
（這處空白點(diǎn)的設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生在回味中對(duì)本節(jié)課鞏固了認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后，以大家齊唱《?；丶铱纯础穪?lái)結(jié)課，再次把課堂氣氛推向高潮，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。）
八、作業(yè)布置
各位老師，大家好。我叫，畢業(yè)于，至今已經(jīng)（教齡）。今天，我說(shuō)課的題目是《》，（板書課題，作者）下面，我將從教材，教法，學(xué)法，教學(xué)過(guò)程這四方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)重點(diǎn)我定為，教學(xué)難點(diǎn)為。
二、說(shuō)教法
新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過(guò)程是學(xué)生精心讀書，獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程。美國(guó)教育家杜威也說(shuō)過(guò)，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)性建設(shè)的過(guò)程，為此，我主要采用了以下教法：創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀探究法，抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法，同時(shí)將運(yùn)用多媒體教學(xué)法及想象體驗(yàn)法作為輔助教學(xué)法。
三、說(shuō)學(xué)法
九年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備一定的閱讀能力，在閱讀過(guò)程中，我放手讓學(xué)生去充分感知語(yǔ)言教材，主要運(yùn)用了以下學(xué)法：質(zhì)疑提問(wèn)法，自主合作探究性學(xué)法，朗讀理解法。讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到教是為了不教的目的。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了讓教法和學(xué)法得到充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教學(xué)程序我從以下四個(gè)方面著手。
１．激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
２．落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
３．研讀賞析，討論交流
４．教師小結(jié)，加深理解
第一個(gè)環(huán)節(jié)，激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
考通過(guò)讀課文，思考本篇文章主要寫了什么？是通過(guò)什么方法找到它的。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，研讀賞析，討論交流
針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師組織學(xué)生精讀課文，逐段地閱讀分析，進(jìn)行討論，互相交流。使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和討論中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶獲得思想啟迪，進(jìn)而解決教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，教師小結(jié)，加深理解。
學(xué)生的學(xué)離不開老師的教。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和他們知識(shí)水平的有限性，不能完全由學(xué)生的自學(xué)代替老師的講授。在學(xué)生充分閱讀和感知的基礎(chǔ)上，教師的講授有利于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解。就本課來(lái)說(shuō)（邊板書，邊解釋板書內(nèi)容）
以上，我從教材，教法，學(xué)法和教學(xué)過(guò)程這四方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明。我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。
初中語(yǔ)文萬(wàn)能篇二
目錄
七年級(jí)上冊(cè)
5 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶
詠雪
30 *寓言四則（選二）
智子疑鄰
塞翁失馬
夸父逐日
共工怒觸不周山 狼 蒲松齡
八年級(jí)上冊(cè)
29 *滿井游記 袁宏道 九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命 《戰(zhàn)國(guó)策》
23 *隆中對(duì) 陳壽 24 *出師表 諸葛亮
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章
惠子相梁
23 *愚公移山 《列子》
七年級(jí)上冊(cè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 劉義慶
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
《論語(yǔ)》十二章
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
雖有嘉肴
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
河中石獸
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（ya）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fai），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
七年級(jí)下冊(cè)
5 傷仲永——王安石
于邑人，不使學(xué)。
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
15 孫權(quán)勸學(xué)——《資治通鑒》
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
20 口技——林嗣環(huán)
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
25 短文兩篇
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
共工怒觸不周山——《淮南子》
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
30 狼——蒲松齡
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
八年級(jí)上冊(cè)
21 桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
22 短文兩篇
陋室銘——?jiǎng)⒂礤a
愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
23 核舟記——魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
24 大道之行也——《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
26 三峽——酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
27．短文兩篇
答謝中書書——陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
記承天寺夜游——蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
28 觀潮——周密
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無(wú)跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
29 湖心亭看雪——張岱
一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
八年級(jí)下冊(cè)
21 與朱元思書——吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
22 五柳先生傳——陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
23 馬說(shuō)——韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
24 送東陽(yáng)馬生序——宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
26 小石潭記——柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27 岳陽(yáng)樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
時(shí)六年九月十五日。
28 醉翁亭記——?dú)W陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
29 滿井游記——袁宏道
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
九年級(jí)上冊(cè)
21 陳涉世家——司馬遷
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
22 唐雎不辱使命——《戰(zhàn)國(guó)策》
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
23 隆中對(duì)——陳壽
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。
24 出師表——諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
九年級(jí)下冊(cè)
17 公輸——《墨子》
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?/p>
公輸盤不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?/p>
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！?/p>
子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤曰：“諾?！?/p>
王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>
王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問(wèn)其故。
等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>
楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?/p>
18 《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
19 魚我所欲也——《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
20 《莊子》故事兩則
惠子相梁
莊子與惠子游于濠梁
21 曹劌論戰(zhàn)——《左傳》
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
22 鄒忌諷齊王納諫——《戰(zhàn)國(guó)策》
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
23 愚公移山——《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
初中語(yǔ)文萬(wàn)能篇三
1、文章開頭一段的某一句話在文章中的作用，中間某段或句的作用，最后一段某句的作用。
對(duì)于閱讀題我們可以從兩個(gè)方面來(lái)回答：對(duì)于第一段的問(wèn)題，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開門見(jiàn)山，總領(lǐng)全文，或起到引起下文的作用;從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆。中間某段的問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)上是起到承上啟下、過(guò)渡的作用。最后一段或某句的作用是總結(jié)全文，點(diǎn)明文章主旨，讓人回味無(wú)窮，并與題目相照應(yīng)。
2、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
這種閱讀題需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，常見(jiàn)的有歌頌、贊美、熱愛(ài)、喜愛(ài)、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)的，有的也許寫得比較含蓄，有的是直抒胸臆。
3、概括文章主旨。
對(duì)于這種閱讀題題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答：“通過(guò)…… 故事，歌頌(贊美)了……表達(dá)了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。