優(yōu)秀作文是一種展示個(gè)人思維和表達(dá)能力的途徑，通過(guò)文字的安排和組織能讓讀者了解作者的內(nèi)心世界。以下是一些優(yōu)秀作文的片段摘錄，讓我們一起欣賞這些令人欽佩的文字之美。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇一
鐵和谷物的出現(xiàn)。
創(chuàng)造了財(cái)富。
同時(shí)也創(chuàng)造了私心。
以及鞏固私心的私有制。
這就是不平等產(chǎn)生的原因。
使人產(chǎn)生了奴性。
為了保護(hù)富人的財(cái)富。
便建立了國(guó)家——。
富人的臂膀。
窮人的枷鎖。
代表著官吏們的權(quán)力和專(zhuān)制的私有財(cái)產(chǎn)。
財(cái)富國(guó)家暴力產(chǎn)生了暴君。
暴君成為所有人的奴隸主。
這是不平等的頂點(diǎn)。
暴君面前人人平等。
每個(gè)人都恢復(fù)了天賦的自由和權(quán)利。
暴力曾經(jīng)支持了暴君。
現(xiàn)在，暴力又要反過(guò)來(lái)推翻暴君。
不平等發(fā)展到極端就會(huì)走向新的平等。
否則有的只能是暴君面前的自由和平等。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如今的社會(huì)在追求平等，過(guò)去的社會(huì)也在追求平等，好像從古代到今天，從外國(guó)到中國(guó)，每個(gè)社會(huì)都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽(yáng)讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國(guó)成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會(huì)聽(tīng)到丟棄的女?huà)朐趪?yán)寒中哭泣。“男女平等”四個(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無(wú)數(shù)條女?huà)氲纳?。如果現(xiàn)在社會(huì)上真正男女平等了，那就說(shuō)明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹(shù)一樣，既然長(zhǎng)滿了蛀蟲(chóng)，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹(shù)苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會(huì)那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因?yàn)槲覀円非笃降取?/p>
人從生下來(lái)就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國(guó)的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢(qián)多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財(cái)多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國(guó)家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來(lái)到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂(lè)——但同時(shí)也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì)。
時(shí)常聽(tīng)到有人抱怨說(shuō)：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實(shí)上，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，只是因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺(jué)得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(zhǎng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類(lèi)永遠(yuǎn)的貪婪和無(wú)窮的欲望，讓我們看到了社會(huì)中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對(duì)待生活，平等對(duì)待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇三
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的權(quán)利，人生來(lái)就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也應(yīng)是平等的。在舊時(shí)社會(huì)，許許多多的人都受不到應(yīng)有的平等待遇，甚至?xí)驘o(wú)法改變的出身等因素被降低人格。對(duì)于這些不公的制度，總會(huì)有人勇敢地反對(duì)。他們是值得稱(chēng)贊的，因?yàn)樗麄兌萌绾稳ズ葱l(wèi)自己的人格和尊嚴(yán)。
人們向往和平，向往愛(ài)，向往人與人之間美好和諧的關(guān)系。于是，越來(lái)越多的人們做到了博愛(ài)。時(shí)?？梢钥吹?，在失學(xué)少年、貧困家庭的捐款箱前，總有一只只溫暖的手將一份份的關(guān)懷、愛(ài)心投入其中;在今年“非典”蔓延時(shí)，總有一個(gè)個(gè)白衣天使不顧自身安危，盡力搶救著病人。許許多多的人能將溫暖和愛(ài)給予毫無(wú)血緣關(guān)系、素昧平生的需要幫助的人，這是善良、博愛(ài)的表現(xiàn)，是美的體現(xiàn)。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇四
尊敬的各位老師、同學(xué)們：早上好!
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對(duì)真理的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠(chéng);需要的是對(duì)所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評(píng)，需要的是對(duì)不合理存在的奮力反抗，需要的是對(duì)創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個(gè)性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
今天，我在國(guó)旗下講話的主題是“自由與平等”。從林肯紀(jì)念堂前威嚴(yán)的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著的凱旋門(mén);從馬丁·路德·金的自由夢(mèng)想，到圣雄甘地的堅(jiān)定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門(mén)前國(guó)旗升起時(shí)的雀躍歡呼??從那時(shí)起，我們相信，自由與平等的光芒會(huì)照耀在人類(lèi)文明的每一個(gè)角落。我們相信，自由與平等是人類(lèi)永恒的信念和追求。
我們渴望自由，希望在生活中沒(méi)有任何限制，整天自由自在，想干什么就干什么。但自由也有限制，我們快樂(lè)過(guò)后還是要奮斗，爭(zhēng)取將來(lái)為國(guó)家出力。
在追求自由與平等的路上，我們需要的是對(duì)真理的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠(chéng);需要的是對(duì)所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評(píng)，需要的是對(duì)不合理存在的奮力反抗;需要的是對(duì)創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重與推崇。人是思想的主人而并非思想的奴隸，我們要得到自由與平等，把握自由與平等，保留自由與平等。
六十五年前，共和國(guó)的締造者們用氣壯山河的詞句，向我們?cè)S下了莊嚴(yán)的承諾：一個(gè)永別奴役和壓迫的中國(guó)，一個(gè)自由與平等的中國(guó)，一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇五
夢(mèng)想。
求富強(qiáng)，求民主，人民生活多幸福，
講文明，講和諧，社會(huì)向上又。
團(tuán)結(jié)。
愛(ài)自由，愛(ài)平等，改革開(kāi)放樹(shù)新風(fēng)，
要公正，要法制，執(zhí)法透明而切實(shí);。
我
愛(ài)國(guó)。
你敬業(yè)愛(ài)崗愛(ài)國(guó)當(dāng)綠葉。
懂
誠(chéng)信。
懂友善交友廣泛守諾言。
優(yōu)秀核心價(jià)值觀，大家一定要記牢，要記牢。
童謠聲聲唱不停，
祖國(guó)未來(lái)率先行，
富強(qiáng)民主“中國(guó)夢(mèng)”，
文明和諧大家庭，
公正法治是天平，
愛(ài)國(guó)敬業(yè)要牢記，
誠(chéng)信友善見(jiàn)真情，
爭(zhēng)當(dāng)“文明小使者”，
要做合格小公民。
文明和諧民族情。
公正法治乾坤清。
愛(ài)國(guó)敬業(yè)講奉獻(xiàn)，
誠(chéng)信友善一家親。
共唱核心價(jià)值觀，
攜手中華大復(fù)興。
小朋友，你聽(tīng)好，
價(jià)值觀，要記牢：
富強(qiáng)，民主，文明，和諧，
愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，
傳統(tǒng)文化記心間。
中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)，
團(tuán)結(jié)協(xié)作定。
成功。
好娃娃，能自強(qiáng)，
爭(zhēng)做實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好兒郎!
共
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自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇六
行走在人生路上。始終，懷一顆從容心，看一朵花的開(kāi)落，看一片云的去留。人生走過(guò)，便無(wú)需后悔。暫且，將一襲盛放的夢(mèng)，擱置在前行的路上。安然，將一懷惆悵，塵封在逝去的光陰里。用十二分的虔誠(chéng)，將相伴的過(guò)往雕刻成永遠(yuǎn)!原諒舊時(shí)光里的我。走出了繁華，卻留在了依舊。紅塵紛擾，時(shí)光如梭?？傆幸恍┒?，百轉(zhuǎn)千回;總有一些情深，萬(wàn)水千山.當(dāng)有一天驀然發(fā)現(xiàn)鏡中的自己變了模樣，也不在訝異。
一直就知道，時(shí)光的沙漏，我們誰(shuí)也無(wú)法逃離。生命里，總會(huì)有一些人，靜靜地來(lái)，淡淡的去。此刻，惟愿，時(shí)光，永如初見(jiàn)。歲月留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們學(xué)會(huì)了感悟。用無(wú)悔，勾勒一副生命的丹青。記住該記住的，給回眸一份澄澈的蔚藍(lán)。用真誠(chéng)，吟一闋歲月的靜好。放棄該放棄的，讓心回到最初的素白。茫茫人海，過(guò)客匆匆。我用一朵花開(kāi)落的時(shí)間，靜候相遇。愛(ài)著，是一種幸福;痛著，是一種感悟。那么，就讓那些漸行漸遠(yuǎn)的過(guò)往，演繹成堅(jiān)強(qiáng)，來(lái)成全生命的恒久。靜默著，流年，清歡。婉約著，低眉，淺笑。安然于，一抹淡定。釀一壺思念，以文字為憑，以淡墨為證?？v使天涯海角，一眸相遇，一生不忘!那些，淡淡縈懷的溫暖。那些，不經(jīng)意想起的笑臉。我從容著，優(yōu)雅安放。相信，走入心底的那些風(fēng)景，那些回憶，那些深念。即使白發(fā)蒼蒼，也無(wú)法忘記。流年，錦瑟!若能!許我在未來(lái)的路上，拈一份淡淡恬靜。在凡塵的煙火里，歷練洗滌自身，讓生命在繁華里寂靜，安然!時(shí)光荏苒，若你安好。
我便，我便用我一片真情，書(shū)一卷素心淡雅，摹一幅水墨清韻。于陌上流年里攜一縷陽(yáng)光，伴你緩緩前行!
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇七
1.一個(gè)人一旦失去了自由，無(wú)疑和生活的奴隸一樣。但為了自由，我們必須要解放自己，還要防范一些危險(xiǎn)。
4.在自由和政制的關(guān)系上，建立自由的僅僅是法律，甚至僅僅是基本的法律。
6.生活的魅力，在于自由。你可以自由地選擇，卻不能任性地索取。
8.人生也是如此：你我都擱淺在這個(gè)地球上的某個(gè)角落，想要自由的飛翔是那樣的一種奢侈令我遐想萬(wàn)千。
9.人人平等指的是法律權(quán)利上的，可事實(shí)上人并不是生來(lái)平等--畢竟有好看的和長(zhǎng)得難看的。
10.尊重是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。任何人不可能盡善盡美，完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人某些方面不如自己，我們不要用傲慢和不敬的話去傷害別人的自尊；假如自己某些方面不如別人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替應(yīng)有的尊重。一個(gè)真心懂得尊重別人的人，一定能贏得別人的尊重。
11.我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦：我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。
12.尊重?cái)?shù)據(jù)就是尊重客觀事實(shí)，數(shù)據(jù)有時(shí)也許片面，但它卻誠(chéng)實(shí)而不帶情緒，因此可以排除一切人為的偏好因素，也因此讓我們更接近真相。所以，請(qǐng)記住以下三條：第一，為一個(gè)偉大創(chuàng)意歡呼之前，請(qǐng)先用數(shù)據(jù)證明其可行性和對(duì)用戶的價(jià)值所在；第二，一切工作的考核，都應(yīng)以量化數(shù)據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)；第三，數(shù)據(jù)面前，人人平等。
14.立法者三句修改的話，全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙?！Ｂ?。
15.金錢(qián)面前人人平等，命運(yùn)面前人人不平等。作者：那然。
18.用佛心看人學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
19.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人?！晾瓐D。
20.個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為自由。——穆勒。
21.所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。——康德。
23.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。作者：波洛克。
24.人民的愉悅是至高無(wú)個(gè)的法。——西塞羅。
26.任何人都不能隨心所欲地所任何事，法律在人人面前都是平等的。
29.放下利害，放下尊嚴(yán)，放下身份-愛(ài)情面前;比法律更人人平等。出處：老婆大人。
30.什么叫做人人平等，我已經(jīng)不再敢問(wèn)任何人。
32.疼痛不會(huì)說(shuō)謊;在疼痛面前，人人平等。作者：伊比喜出處：火影忍者。
33.法立于上則俗成于下?！K轍。
36.法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自我的德行?！⒖恰?/p>
39.無(wú)論自由相愛(ài)與否,人人死而平等。希望死亡不是你的終結(jié)。憧憬光明,就不會(huì)懼怕黑暗。
40.“自由的人到處磕頭拜禮求人收留他的自由”——張愛(ài)玲《紅玫瑰與白玫瑰》。
41.只有在死亡面前，才真的是人人平等。
45.你智商120活潑開(kāi)朗，他智商60加自閉癥，這就叫做人生而不平等!因?yàn)樗踔撬运硎苌鐣?huì)關(guān)愛(ài)，因?yàn)槟懵斆魉阅阕陨詼?，這就叫制度面前人人不平等。他精神有病殺人不死，你心智健全罪有應(yīng)得，這就叫法律面前人人不平等。所以請(qǐng)問(wèn):啥是平等?越是自卑，越是沒(méi)見(jiàn)識(shí)，才越要平等。等你到了一定的層面，就知道這世界的等級(jí)次序一直都是界限分明的，你承認(rèn)或是不承認(rèn)，你甘心或是不甘心，不平等才是世界的真相，也是它存在的狀態(tài)。公權(quán)救濟(jì)，其實(shí)就是在這種不平等中。給弱逼一個(gè)交待，當(dāng)你對(duì)公權(quán)要求的救濟(jì)越多，你越是個(gè)弱逼。
46.尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。
47.只要人類(lèi)還通過(guò)有性繁殖繁衍生命，人人就生而不平等!
49.從小所有人教你正直，不能貪圖小利，結(jié)果你看到的是他們對(duì)稍有利益便對(duì)他人阿諛?lè)畛械淖炷槨男∷腥私棠阋獮槿松屏?，結(jié)果你看到的是他們面上偽笑背地謾罵的怨憤。從小他們教你不能說(shuō)謊，后來(lái)你看到的是他們眼睛都不眨的把一個(gè)借口反復(fù)利用，然后表示生活無(wú)奈總要做出善意的謊言。老師教你人人平等，生活告訴你有錢(qián)有勢(shì)才是王道。
50.睡著的時(shí)候人人平等，一睜開(kāi)眼人與人就開(kāi)始不一樣了。
54.法者，治之端也?！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）《荀子·君道》。
58.神說(shuō)，人人生來(lái)平等而神說(shuō)過(guò)的話只是基于自己的利益，為了打滅凡人們心中反抗心理的托辭罷了。
59.觀看視頻短片《動(dòng)漫解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀之自由、平等》。
60.是誰(shuí)在主宰著這世界，是誰(shuí)在勾引這游戲，煙花縱然美麗，卻收割了多少傷透的靈魂。我討厭這戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火，討厭這收割人命的游戲，人命不是一個(gè)數(shù)字，百十千那是本該美麗的多少人生。人人生而平等，誰(shuí)也沒(méi)有抹殺誰(shuí)的借口，每個(gè)人的生命只有一次，每個(gè)人都是一段永恒不朽的傳奇，誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)重要。
62.受教育不是為了高人一等，而是告誡自己人人生來(lái)平等。
64.政治學(xué)上有一句話說(shuō)的很好:在這世間，人人平等，沒(méi)有高低貴賤幾分。但是，滿目瘡痍、現(xiàn)實(shí)露骨的社會(huì)里，那種層次之分生生的將我們分割成不同的階級(jí)。有些人，生來(lái)富貴。有些人，生來(lái)貧窮。有些人，不用耗費(fèi)力氣，就能獲得權(quán)位，而有些人付出再多都不會(huì)被欣賞。我們都沒(méi)有錯(cuò)，是殘酷的社會(huì)論無(wú)法逃避。所以，在是是非非中，還有那些不公平的待遇面前，更不能看低自己，有黑暗，也會(huì)有光亮。不屈服現(xiàn)實(shí)，不輕易認(rèn)輸，用尊嚴(yán)和努力，改寫(xiě)我們?nèi)松慕Y(jié)局。
65.袖劍之下，人人平等。出處：刺客信條。
66.人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
69.誦經(jīng)典讀名言了解了自由和平等的含義，讓我們借助經(jīng)典名言理解得更深刻些。
71.社會(huì)主義也不是人人平等的!出處：壞男人。
72.天下無(wú)純粹之自由，亦無(wú)純粹之不自由?！卤搿?/p>
73.在人生中最悲哀的事情是，給了你翅膀，卻不讓你飛。只要心自由，到哪里都是自由的。
76.如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰(shuí)不曾做過(guò)我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰(shuí)不曾做過(guò)我的仇敵冤家？如果說(shuō)有恩，個(gè)個(gè)與我有恩；如果說(shuō)有冤，個(gè)個(gè)與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來(lái)說(shuō)，人人有聰明的時(shí)候，也有愚癡的時(shí)候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過(guò)許多好事，而且不會(huì)永遠(yuǎn)壞；好人也曾做過(guò)許多壞事，將來(lái)也不一定會(huì)好。如此我們反復(fù)思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會(huì)漸漸淡了。這絕對(duì)不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無(wú)始以來(lái)的偏私差別之見(jiàn)，以一視同仁的平等觀念罷了！
77.自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉——秋雨露語(yǔ)錄網(wǎng)。
78.恢復(fù)高考后，我們一直實(shí)行的是統(tǒng)一高考下的集中錄取制度。最大好處是可以以較低的成本最大限度地保障公平--分?jǐn)?shù)面前人人平等。最大的弊端在于高校無(wú)法有效地根據(jù)自身人才培養(yǎng)的特點(diǎn)有針對(duì)性地選拔人才，結(jié)果導(dǎo)致“千人一面，千校一面”。特別是，由于“只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人”，科學(xué)研究中最為看重的興趣和好奇心等非智力因素恰恰無(wú)法通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的大規(guī)模考試考核出來(lái)。不僅讓人聯(lián)想到1978年的早春，xxx同志曾經(jīng)在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、造就和培養(yǎng)杰出的人才”，從此開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)的春天。偉人雖逝，言猶在耳。遺憾的是，三十多年來(lái)，我們?cè)凇按蚱瞥Ｒ?guī)發(fā)現(xiàn)、造就和培養(yǎng)杰出人才”方面還像個(gè)小腳女人一樣，沒(méi)有邁出多少實(shí)質(zhì)性的步伐?，F(xiàn)在是到了下決心付諸行動(dòng)的時(shí)候了!
80.有的人喜歡說(shuō)人人平等，說(shuō)這話的人你能把錢(qián)給我花花嗎?
81.衣服破了可以補(bǔ)，房子倒了可以蓋，東西壞了也可以修…只有這人心一旦受傷……好難恢復(fù)!這“傷心”二字誰(shuí)都會(huì)有，人人平等，大家都有“心”受過(guò)傷的“心”是需要用“真心”來(lái)修補(bǔ)的。
82.如若神與神，需分什么主次貴賤尊卑;妄談什么神神平等，妄談什么人神平等?在不平等的前提根源下，妄談什么人人平等?民主，自由，平等，更是虛偽的謊言與欺騙。
83.吃苦面前人人平等，只是有先后，如是而已!
84.極端的法規(guī)，就是極端的不公。——西塞羅。
86.人創(chuàng)造神，人成為神，神就是人;神神平等，人神平等，人人平等。
87.世界上總有一半人不理解另一半人，關(guān)于他們的執(zhí)著，他們只報(bào)以膚淺的一笑?？伤麄儾⒉恢?，與此同時(shí)，他們正在被那部分人高傲地蔑視。人人本平等，又何須生出此番心理，到頭來(lái)，只映出人類(lèi)的卑微，自然的偉大。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇八
全縣開(kāi)展的“講黨性、講學(xué)習(xí)、講正氣、樹(shù)形象、促發(fā)展”教育活動(dòng)，是縣委、縣政府做出的戰(zhàn)略部署，是全面落實(shí)省委“重在持續(xù)、重在提升、重在統(tǒng)籌、重在為民”的工作要求，是鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)成果，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)新形勢(shì)下我縣干部隊(duì)伍建設(shè)，促使干部作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、提高干部整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。近期我重讀了毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，感到雖歷經(jīng)七十載，對(duì)自由主義的來(lái)源、危害及對(duì)十一種表現(xiàn)深刻分析仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，其精髓絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)。
《反對(duì)自由主義》一文，直截了當(dāng)?shù)亓信e了自由主義的種.種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見(jiàn)血地揭露了自由主義對(duì)革命集體組織的危害，旗幟鮮明地指明了反對(duì)自由主義的辦法。
自由主義的種.種表現(xiàn)，可以總結(jié)為“不說(shuō)實(shí)話，不做實(shí)事”。聯(lián)系自己的思想工作生活實(shí)際，感觸頗深，歸納起來(lái)有以下三點(diǎn)：
一、反對(duì)自由主義，就是要有嚴(yán)以律已，寬以待人的胸懷。作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，要做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須克服經(jīng)驗(yàn)主義、官僚主義作風(fēng)，虛心向身邊工作的同志和群眾學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中強(qiáng)化素質(zhì)，實(shí)踐中鍛煉本領(lǐng)，工作中體現(xiàn)水平。注意好的典型、好的經(jīng)驗(yàn)，虛心向同志和群眾請(qǐng)教，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。在陳淋子鎮(zhèn)工作幾年來(lái)，我始終按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，利用工作之余，堅(jiān)持每天讀黨報(bào)、黨刊，經(jīng)常寫(xiě)讀書(shū)筆記和心得體會(huì)，不斷豐富自己的政治理論，提高自己的政策水平，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，錘煉黨性，為科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政奠定基礎(chǔ)。在工作中全面加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和干部作風(fēng)建設(shè)，把“三講一樹(shù)一促”教育活動(dòng)與實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展了“領(lǐng)導(dǎo)干部爭(zhēng)當(dāng)五個(gè)表率”、“雙創(chuàng)雙爭(zhēng)”、“科級(jí)干部當(dāng)村長(zhǎng)”等活動(dòng)，其中“雙創(chuàng)雙爭(zhēng)”教育活動(dòng)獲得了縣級(jí)表彰。這些學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開(kāi)展，使全鎮(zhèn)上下形成了全力以赴抓發(fā)展、和衷共濟(jì)干事業(yè)、群策群力謀跨越的生動(dòng)局面。
二、反對(duì)自由主義，就是要有辦實(shí)事、辦好事的行動(dòng)。立足于本職工作，摒棄自私自利的思想，識(shí)大體，顧大局，以組織利益和集體利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失。在工作中，我注重做好以下幾點(diǎn)。
一是抓班子、促黨建，形成團(tuán)結(jié)干事的新局面。鎮(zhèn)黨委堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)，在堅(jiān)持民主集中制原則基礎(chǔ)上做到大事講原則，小事講風(fēng)格，求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作。班子成員經(jīng)常深入基層，密切聯(lián)系群眾，耐心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，接受群眾監(jiān)督，使黨委威信不斷提高，班子凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，各方面工作有了長(zhǎng)足發(fā)展。
二是抓經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，打造經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)新亮點(diǎn)。陳淋子鎮(zhèn)現(xiàn)在迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)到位，多家企業(yè)相繼入駐。今后，我們將進(jìn)一步突出“加快發(fā)展”這一主題，以文化建設(shè)弓i領(lǐng)發(fā)展、以農(nóng)村試驗(yàn)區(qū)建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展、以工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)拉動(dòng)發(fā)展、以城鎮(zhèn)化建設(shè)助推發(fā)展、以旅游開(kāi)發(fā)激活發(fā)展、以改善民生促進(jìn)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)陳淋子鎮(zhèn)跨越式發(fā)展。
三是抓民生，促和諧，推動(dòng)社會(huì)事業(yè)再進(jìn)步。全面落實(shí)各項(xiàng)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，健全養(yǎng)老、醫(yī)保、低保等社會(huì)保障機(jī)制，結(jié)合農(nóng)村綜合改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，集中精力抓好農(nóng)民新村示范點(diǎn)建設(shè)，解決好事關(guān)百姓的交通、飲水等實(shí)際問(wèn)題，高度重視信訪穩(wěn)定工作，認(rèn)真做好不安定因素的排查化解工作，把矛盾消化在源頭，努力形成安定祥和的社會(huì)氛圍。
三、反對(duì)自由主義，就是要加強(qiáng)調(diào)查研究，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。把“三講一樹(shù)一促“教育活動(dòng)與當(dāng)前重點(diǎn)工作結(jié)合起來(lái)，真正把教育活動(dòng)的成效體現(xiàn)到解決問(wèn)題、推動(dòng)工作上。今年，史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)和九華山旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)，是事關(guān)陳淋子鎮(zhèn)改革發(fā)展的兩項(xiàng)重點(diǎn)工作。
在產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)上，我們力爭(zhēng)把史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建成豫皖邊界竹木茶藥生產(chǎn)加工基地，成為輻射帶動(dòng)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心增長(zhǎng)極。通過(guò)認(rèn)真研究，確定了今年要做的工作。一是積極做好產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的總規(guī)、詳規(guī)以及環(huán)境科學(xué)評(píng)價(jià)的報(bào)批;二是及早開(kāi)始基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年要完善集聚區(qū)的相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)和600畝工業(yè)用地的儲(chǔ)量;三是加大招商力度。今年力爭(zhēng)全年完成項(xiàng)目投資2億元，引進(jìn)5—8家企業(yè)入駐，爭(zhēng)取年內(nèi)完成稅收l(shuí)000萬(wàn)元。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇九
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門(mén)沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí)，鴨子興致勃勃地魚(yú)貫而出，而雞則對(duì)此毫不在意。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了，作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中，想到一句《馬哲》教科書(shū)中的話:哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類(lèi)對(duì)自身有多不滿，就意味著人類(lèi)所掌握的真理有多殘缺。同時(shí)，人類(lèi)沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況，意味著人類(lèi)某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類(lèi)則通過(guò)海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣(異端)的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣(異端)存在。這可以算作是一種寬容，但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說(shuō)，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類(lèi)對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō)，但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類(lèi)是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器，真理就會(huì)收縮;如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會(huì)擴(kuò)張。人類(lèi)才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng)，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為;如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn)，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮，如此，這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性，不會(huì)再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮，今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會(huì)有想法。
這本書(shū)寫(xiě)在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上，如今的中國(guó)人讀起來(lái)，或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō)，不如自己去看，很短，才10萬(wàn)余字。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十
自由和平等一直是人們追求的終極目標(biāo)，也是社會(huì)的基本價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)自由平等的理解也越來(lái)越深刻。在我的生活中，自由和平等也同樣是一個(gè)常常讓我深思的主題。以下是我對(duì)自由平等的一些心得和體會(huì)。
第一段：什么是自由？
常常聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：我要追求自由。那么，什么是自由呢？我認(rèn)為，自由是一種狀況，是一種沒(méi)有束縛和限制的狀態(tài)。當(dāng)人們的言論、行為和選擇不受外界干擾和限制時(shí)，就達(dá)到了自由的狀態(tài)。自由是每個(gè)人所擁有的權(quán)利，每個(gè)人都應(yīng)該在不妨礙他人的情況下享受自由。
第二段：什么是平等？
平等是一個(gè)關(guān)鍵詞。在我看來(lái)，這并不意味著每個(gè)人都必須有相同的地位和財(cái)富，而是指每個(gè)人都應(yīng)該擁有平等的機(jī)會(huì)。平等是一個(gè)很重要的價(jià)值觀，因?yàn)樗碇凸?。如果沒(méi)有平等的機(jī)會(huì)，那么貧窮和富裕、成功和失敗就會(huì)更加固化，社會(huì)的不公平現(xiàn)象就會(huì)不斷加劇。
自由和平等都是很重要的價(jià)值觀。它們激勵(lì)人們自我實(shí)現(xiàn)，并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。自由能夠鼓勵(lì)個(gè)人探求知識(shí)、尋找創(chuàng)新，并激發(fā)創(chuàng)造力和想象力。平等則能夠打破舊有的僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，讓每個(gè)人都能夠有機(jī)會(huì)展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。自由和平等都是社會(huì)發(fā)展的重要基石，兩者的平衡有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重勝利。
現(xiàn)實(shí)中，自由和平等在某種程度上存在矛盾和沖突。在向自由的方向發(fā)展時(shí)，有的人往往會(huì)忽略平等，而當(dāng)強(qiáng)調(diào)平等的時(shí)候，有的人又會(huì)失去自由。但是，自由和平等不能分割開(kāi)來(lái)。如果超越了人與人之間的差異而只強(qiáng)調(diào)平等，最終會(huì)限制每個(gè)人的能力和成就；如果人們只關(guān)注自由而不關(guān)注平等的話，那么最終可能會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱的局面，不公平的現(xiàn)象更加泛濫。
第五段：如何實(shí)現(xiàn)自由與平等的雙贏？
那么，如何實(shí)現(xiàn)自由和平等的雙贏呢？我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)自由和平等的關(guān)鍵是平衡。我們需要在保證每個(gè)人的自由和平等的同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)的整體利益。這需要我們從多個(gè)方面進(jìn)行努力。一方面政府需要制定一些保護(hù)弱勢(shì)群體、反對(duì)歧視的法律，確保每個(gè)人都能夠得到公正的機(jī)會(huì)。另一方面，我們每個(gè)人都需要關(guān)心身邊的人，注重關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，從小事做起，力求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也不斷增加社會(huì)價(jià)值的大小。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)對(duì)自由和平等主題的分析，我們可以清晰地看到居住在一個(gè)自由和平等的社會(huì)的重要性。坦誠(chéng)的分享和對(duì)不公平和歧視的堅(jiān)決反對(duì)，對(duì)我們所有的人是一個(gè)更加平等和自由的世界的關(guān)鍵。自由和平等不僅是社會(huì)的基本價(jià)值觀，也是人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的基石。愿我們每個(gè)人都能在保證自由和平等的同時(shí)，為一個(gè)更美好的世界而努力奮斗！
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十一
自由和平等是每個(gè)人心中渴望的基本權(quán)利。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)為了爭(zhēng)取自由和平等，進(jìn)行了無(wú)數(shù)的斗爭(zhēng)和犧牲。今天，在自由和平等的基礎(chǔ)上，我們享受著美好的生活。而我所認(rèn)為的自由平等，遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的定義，而是一種體現(xiàn)在思想、言論、行為、工作、學(xué)習(xí)、享受等眾多方面，貫穿于我們生命始終的境界。在此，我希望借此機(jī)會(huì)，與大家分享自己關(guān)于自由平等的心得體會(huì)。
第一段：自由。
在我的認(rèn)知中，自由意味著人們可以自由的思考、表達(dá)、追求和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀和理想。自由是人類(lèi)的天賦，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的基本權(quán)利。自由的范圍雖然難以測(cè)量，但無(wú)疑應(yīng)該以尊重他人自由的界限作為底線。在日常生活中，自由常常是面臨著各種影響和制約的。例如班級(jí)里的言論自由，不可以隨意侮辱或攻擊他人；在社交媒體上的言論自由，也需要注意自身言行的社會(huì)責(zé)任；在工作和學(xué)習(xí)中，自由需要在規(guī)范和秩序的基礎(chǔ)上發(fā)揮，不可為所欲為。當(dāng)然，這不代表我們不能自由地享受生活，自由地展現(xiàn)自己的個(gè)性或創(chuàng)造力，而是需要在自由和責(zé)任之間找到平衡，為自己和他人的自由負(fù)責(zé)。
第二段：平等。
平等是自由的必要條件，也是人類(lèi)自由和尊嚴(yán)的保障。我認(rèn)為平等是體現(xiàn)在人與人之間，以及人與事物之間的關(guān)系上。在人與人之間，平等是指人們?cè)诜珊蜕鐣?huì)制度面前是一致的，不論性別、種族、社會(huì)地位等身份差異，應(yīng)該享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。在小到互動(dòng)交流，大到社會(huì)公平與正義的層面上，平等主張個(gè)體價(jià)值的尊重和平等的機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。在和事物的關(guān)系中，平等也意味著發(fā)自內(nèi)心的公正與客觀，不會(huì)因自身利益和成見(jiàn)而上下其手，而應(yīng)以公平的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待所有事物和人。因此，平等不僅是道德觀念，而是一種維護(hù)社會(huì)秩序的基礎(chǔ)保障。
自由和平等是互相聯(lián)系的，缺乏其中任何一個(gè)便難以完整體現(xiàn)人類(lèi)的自由和尊嚴(yán)。自由需要平等的基礎(chǔ)，沒(méi)有平等的條件和環(huán)境，很難做到自由的施展和保障。而平等也需要自由的支撐，如果缺乏自由的探索和創(chuàng)造，平等也會(huì)成為一種虛偽、形式主義的規(guī)定。因此，自由和平等的互補(bǔ)是一種需要堅(jiān)守的信念和精神，使我們堅(jiān)定地去追求理想，并且在實(shí)踐中不斷地進(jìn)步，著重在能夠協(xié)調(diào)兼容這兩個(gè)價(jià)值而不將其對(duì)立，才可真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由和尊嚴(yán)的完整。
自由和平等不僅是一種倫理道德問(wèn)題，更是涉及到我們的行動(dòng)，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。保護(hù)個(gè)人的自由，需要我們爭(zhēng)取基本人權(quán)，維護(hù)社會(huì)公正和法治，促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。而平等的實(shí)踐，我們需要從身邊事開(kāi)始，落實(shí)到生活的各個(gè)領(lǐng)域。例如在班級(jí)中，平等意味著不歧視任何一位同學(xué)，不打壓任何唱跳好的同學(xué)，給予大家平等的參與和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；在工作中，平等要求我們平等對(duì)待每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，不因身份關(guān)系刻意排擠，要建立一個(gè)公正公平的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展機(jī)制。在日常生活中，我們還應(yīng)該斷然反對(duì)任何形式的歧視，在言行上體現(xiàn)出平等和尊重的態(tài)度、素質(zhì)、能力、態(tài)度等等，以成為一個(gè)更具有社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)的人。
從歷史和現(xiàn)實(shí)中不難發(fā)現(xiàn)，自由和平等是一個(gè)長(zhǎng)期而且曲折的過(guò)程，而未來(lái)的自由和平等也需要我們不斷的思考和努力，創(chuàng)造一個(gè)更加自由、平等、和諧、繁榮的未來(lái)。在不同的國(guó)家和地區(qū)，人們應(yīng)該團(tuán)結(jié)一心，依法維護(hù)自己的自由和平等權(quán)利，推動(dòng)智慧、科技和文化的進(jìn)步，為自由平等的實(shí)現(xiàn)不斷作出新的貢獻(xiàn)。未來(lái)的自由平等也是迎來(lái)一種重大提升和升華，即從人類(lèi)自由和平等向全球自由和平等之路上。攜手努力，共同創(chuàng)造更加自由平等的未來(lái)，這是我們作為人類(lèi)應(yīng)該為之付出的努力和奮斗的方向。
結(jié)語(yǔ)。
自由和平等，不僅是一個(gè)直接面對(duì)我們自己的問(wèn)題，也是關(guān)于人類(lèi)理想生活的最高追求。只有在自由和平等的基礎(chǔ)上，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)和積極的追求。在紛繁雜亂的現(xiàn)實(shí)世界中，我們不僅要守住自己的信仰，同時(shí)也要用自己的實(shí)際行動(dòng)，去推動(dòng)自由和平等的實(shí)踐，努力讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人，成為一個(gè)更加有責(zé)任感和使命感的公民。只有如此，我們方能成為一個(gè)美好、和諧、自由而平等的新時(shí)代人。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十二
在民主思想庫(kù)中存在的種種各不相同的民主觀總起來(lái)可以概括為兩種民主觀：以平等為導(dǎo)向的民主觀和以自由為導(dǎo)向的民主觀。從人類(lèi)民主的實(shí)踐來(lái)看，前者往往導(dǎo)致失敗的民主，后者則導(dǎo)致穩(wěn)健的民主。
一、盧梭的設(shè)計(jì)。
平等的民主觀的思想根源在于把法國(guó)十八世紀(jì)的思想觀念即自然秩序、理性、平等和自由觀念極端化。平等的民主觀認(rèn)為，人性是善的，是可以完善的。具有良善本性的自然人是絕對(duì)的參考標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此所有現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)、既成制度以及社會(huì)安排都必須推翻重造，而最終目的則是保護(hù)人的完整的權(quán)利和自由。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，就要把人從既有的束縛中解脫出來(lái)，就要?jiǎng)儕Z人身上的不構(gòu)成共同人性的因素，把人還原為自然的具有高尚道德的人。消滅所有差別和不平等，消滅特權(quán)，消滅所有權(quán)力和服從的中介點(diǎn)，排除人身上的所有集團(tuán)和傳統(tǒng)利益集團(tuán)的因素。所以，平等的民主觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)均是人，是人的理性和人的得救。它認(rèn)為，為了加快人類(lèi)走向自然和諧的步伐，有必要使用強(qiáng)權(quán)。
法國(guó)啟蒙思想家盧梭是平等的民主觀的代表人物。盧梭思想的核心在于他的公意思想。在盧梭看來(lái)，公意是類(lèi)似于數(shù)學(xué)真理或柏拉圖式觀念的東西，它本身是一種客觀存在，它是人民的意志，它“永遠(yuǎn)是公正的，而且永遠(yuǎn)以公共利益為依歸?！彼c眾意不同，“公意只著眼于公共的利益，而眾意則著眼于私人的利益，眾意只是個(gè)別意志的總和。”所以，公意并不是所有人的意志，而是人民的意志，并且也不是人民的考慮，因?yàn)椤叭藗兛偸窃敢庾约盒腋?，但人們并不總是能看清楚幸福。人民是決不會(huì)被腐蝕的，但人民卻往往會(huì)受欺騙，而且唯有在這時(shí)候，人民才好像會(huì)愿意要不好的東西?！?不過(guò)人民不是所有的人，而只限于認(rèn)同于公意和公共利益的人。為了造就認(rèn)同于公意的人，就要塑造新人，在政治生活中教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)人們無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)公意，根除利己主義，恢復(fù)人的自然的良善本性。塑造的方式是通過(guò)掌權(quán)者即盧梭的立法者抽掉個(gè)人所固有的'因素，從而“把每個(gè)自身都是一個(gè)完整而孤立的整體的個(gè)人轉(zhuǎn)化為一個(gè)更大的整體的一部分，這個(gè)個(gè)人就以一定的方式從整體里獲得自己的生命與存在?！辟x予個(gè)人以本身之外的、而且非靠他人幫助便無(wú)法運(yùn)用的力量。把每個(gè)人都改造到“若不靠其余所有的人，就會(huì)等于無(wú)物，就會(huì)一事無(wú)成”，并且由此而導(dǎo)致的“整體所獲得的力量等于或者優(yōu)于全體個(gè)人的天然力量的總和”3。于是，個(gè)人主義為集體主義所取代，利己主義為美德所取代，個(gè)人意志也將完全服從于公意，每個(gè)人均“能夠自由地服從并能夠馴順地承擔(dān)起公共福祉的羈軛”4，人類(lèi)也就進(jìn)入了最完美的境界。顯然，盧梭想塑造的新人是純粹的政治動(dòng)物，毫無(wú)特定的私人或社會(huì)忠誠(chéng)，也沒(méi)有黨派利益，一心只忠于公意，一心只為公共利益服務(wù)，能夠自由地祛除遮蔽了真與善的種種不符合公意的打算、利益、偏好或偏見(jiàn)。并且如果有人拒絕成為新人，那么就可以迫使他成為新人，因?yàn)榫芙^成為新人，無(wú)異于拒絕服從公意，“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說(shuō)，人們要迫使他自由?！?平等的民主自然而然地?fù)碛辛藷o(wú)視個(gè)人權(quán)利、隨時(shí)使用強(qiáng)權(quán)的正當(dāng)理由。
公意的外在化是主權(quán)者，而主權(quán)者就是自然和諧秩序的實(shí)際代表。盧梭把外在化的公意和人民主權(quán)觀念相結(jié)合，塑造了平等的民主觀，它的內(nèi)涵是排除黨派政治，反對(duì)代議制度，尊重多數(shù)的至高權(quán)威，重人治輕法治，祈求合乎標(biāo)準(zhǔn)的人民，祈求神明式的立法者，追求政治生活規(guī)模的最大化。
排除黨派政治的理由是，
[1][2][3][4]。
自由平等自由平等題目（專(zhuān)業(yè)13篇）篇十三
第一段：引言（200字）。
平等和自由是每個(gè)人心中追求的神圣目標(biāo)，它們是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和公正的基石。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常發(fā)現(xiàn)平等和自由之間的矛盾和難以實(shí)現(xiàn)的困境。通過(guò)對(duì)平等和自由的思考和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到平等與自由在個(gè)人和社會(huì)層面上的重要性，以及獲得平等和自由的途徑和方式。
第二段：平等的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)（200字）。
平等是每個(gè)人的天賦權(quán)利，無(wú)論種族、性別、社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)能力。平等不僅是法律上的平等，更是社會(huì)上的平等待遇和機(jī)會(huì)平等。實(shí)現(xiàn)平等需要去除歧視和偏見(jiàn)，促進(jìn)公正和包容。作為個(gè)人，我應(yīng)該尊重他人的平等權(quán)利，關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為平等的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。
第三段：自由的意義與實(shí)踐（200字）。
自由是每個(gè)人追求幸福的基本權(quán)利，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)潛能和追求理想的基礎(chǔ)。自由不僅是個(gè)人的思想和行動(dòng)的自主，更是社會(huì)的多元和開(kāi)放。作為個(gè)體，我應(yīng)該尊重他人的自由，保護(hù)他人的表達(dá)權(quán)利，倡導(dǎo)包容與多元，反對(duì)一切形式的壓制和束縛。只有在自由的氛圍中，人們才能真正追求創(chuàng)新和進(jìn)步。
平等和自由并非對(duì)立，而是互補(bǔ)和共生的關(guān)系。平等是自由的前提，沒(méi)有平等就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的自由。同時(shí)，自由也是平等的催化劑，只有在自由的環(huán)境中，每個(gè)人的潛力和機(jī)會(huì)才能真正得到釋放和實(shí)現(xiàn)。平等和自由的共同持有者是法律和制度，只有建立公正和完善的法律制度，才能保障每個(gè)人的平等與自由。
第五段：從個(gè)人到社會(huì)的追求（400字）。
平等與自由是我們每個(gè)人對(duì)人性的追求，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步和公正的追求。在實(shí)現(xiàn)平等和自由的過(guò)程中，個(gè)人的責(zé)任和行動(dòng)至關(guān)重要。我們需要從個(gè)體的自由和平等做起，通過(guò)教育和思想啟蒙，培養(yǎng)每個(gè)人的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，我們也需要社會(huì)的支持和改革，建立公正的機(jī)會(huì)均等制度，保障每個(gè)人的平等與自由權(quán)利。只有個(gè)人和社會(huì)的共同努力，才能締造一個(gè)更加平等與自由的社會(huì)。
總結(jié)（100字）。
平等與自由是每個(gè)人心中向往的價(jià)值和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)平等和自由需要從個(gè)人的意識(shí)和行動(dòng)開(kāi)始，同時(shí)也需要社會(huì)的改革和制度保障。只有在平等和自由的基礎(chǔ)上，人們才能真正找到幸福和發(fā)展的方向，社會(huì)才能真正公正和進(jìn)步。讓我們共同努力，探索平等與自由的內(nèi)涵，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界而不懈奮斗。