高中作文題目議論文通用

我生在這個世界上，我感到十分幸福，因為上帝把我放在一個和睦美滿的家庭里，使我擁有健全的人格，我的父母又把我送到學校來學習，使我獲得更多的知識與技能，我的家又安在一個和平穩定的國家里，避免了戰爭的紛爭的紛擾，因此，我說我很幸福。其實，使我感到幸福的東西還有很多，很多。

當我疲勞時，我躺在暖和的床上甜甜地睡上一覺，便覺得十分幸福，當我饑餓時，吃上一頓飽飯便覺得十分幸福，當我渴望得到新知識時，拿起書細讀便覺十分幸福，當生病時，有人送來一句關懷的問候，便覺得幸福。

記得有位朋友曾對我說：“哎，做人太枯燥乏味了吧，我總感覺不到幸福的存在。”也許他是沉浸在幸福中太久了，對這些早已司空見慣。其實，只要我們與貧苦人民對比一下，就會發現我們所擁有的一切，正是他們渴望得到的。我們沒有理由說我們不幸福。

幸福是一種收獲，它是建立在愛傳遞上最簡單的例子就是：“家是一座充滿幸福港灣”在這句話中，我可以品味出當時說出這句話的匿名人，一定是愛家的，因為當一個人說出愛的時候內心其實已經被幸福感所占據。

我親身體驗過把愛說出來的感覺，一次班會課后，全班同學對老師衷心地說：“老師我愛你。”后我的心潮時起時伏，這是一種真實的反應。我隨后想到陪我走到現在的所有老師，他們的音容笑貌歷歷在目，仿佛是昨天的事，我感到十分幸福，在我最艱苦的求學路上，有那么多老師陪我走過。

曾經的老師是那么多，現在的老師是那么多，今后還有更多的老師給我領路。我覺得我將不再孤單，這是一種的幸福。

我要對自己說：“我很幸福我還要對世界宣布：“我很幸福”。世界并不是存在幸福，只是缺少我們發現幸福的眼睛，和創造幸福的心。發現幸福與獲得幸福其實都很簡單。

俗話說，物以類聚、人以群分。待在習慣區、舒適區，似乎是人類的天性，哲學上把這叫做保守主義、經驗主義，當然，也會成為教條主義。

比如古代實行科舉制度，久而久之就成了八股取士，要從四書五經里引經據典，不得有自己的獨創。但凡一些才華橫溢，想象豐富的大詩人，在科舉考試里卻往往名落孫山，難以金榜題名。更有像柳永那樣“奉旨填詞”，唐伯虎那樣名滿天下，卻只能流落民間的咄咄怪事。

可見，熟悉的地方無美景。人類的習慣區，一旦被統治者固化為思想的禁錮區，那就很難促進人類思想的進步，文明的進步。

幸虧我們處在“萬類霜天競自由”的現代，尤其是萬物互聯的新時代。除了逛街，我們還可以上網;除了同學，我們還有網友;除了教材，我們還有網文可以看。萬物互聯，我們的世界也放大了一萬倍。

在如此精彩紛呈的世界，但是又被稱為信息爆炸，網絡泛濫的現代，我們該如何正確應對呢?

古人云：弱水三千，只取一瓢飲。

可見，對你有用的，能對你有益的，往往是有限的。你所能汲取的養料，應該和你的發展需求有關;你所能交到的網友，應該志趣相投，彼此能相互促進。

一代詩圣杜甫說：“紙上得來終覺淺，要知此事需躬行”。

網絡世界的精彩，正是依托于一個個鮮活的生命和真實經歷;而你自己的精彩，也需要身體力行去實踐創造，而不是只是靠想象。

有多少我們的同齡人，沉迷于網絡游戲而荒廢了學業;有多少我們的同齡人，被虛幻的網絡社交所迷惑，甚至走上了離家出走的不歸路;網絡世界里，有天使，也有魔鬼;有精華，也有糟粕。

外面的世界很精彩，外面的世界也很無奈。看是繁華，實則迷幻。有很多不堪網絡“毒藥”的人，最終選擇了離開網絡，返璞歸真，甚至隱居避世。

此情此境，像極了錢鐘書先生說的“圍城”：城外的人想進去，城里的人想出來。而作為新時代的年輕人，我想說的是：城是死的，人是活的，進城出城，是我的自由。人生不止一座城。

世界那么大，你需要去看看;人生那么長，你要創造屬于自己的美好。這樣，才不至于在人云亦云中迷失了自我，也不至于因為膽怯而畏手畏腳，固步自封。

去年署假使我最開心、感到最有興趣的事是釣魚。那天一大早，哥哥和我拿的上釣魚用具來到池塘邊，，見到許多人已經在釣魚了，哥哥很快拿出魚穿上魚餌，然后用力一甩把魚釣甩到池塘邊中央。

過發一會兒，只見魚漂迅速下沉，哥哥便把魚竿往岸邊輕輕地一提就釣上了一條鯽魚，那魚極不情愿地離開了它的家，尾巴一個勁地亂拍打。哥高興地把魚釣從魚嘴里取出，用手抓著魚肋把魚扔進桶里，那魚氣得在桶里撲通撲通亂跳，好玩極了。

我心里直癢癢，沒有魚竿，我便順手揀了一根樹枝當魚竿。看書拴上魚線，鉤子、墜子和魚漂，把挖到的蚯蚓穿在釣上作誘餌。我學著哥的樣貌，舉起魚竿用力一甩，然后也把魚釣甩到了池塘中央。

好大一會兒沒有動靜，我扯起魚竿跑到池塘對岸去釣，可魚兒仍不上釣，我接連換了二三個地方，還是沒有一點收獲。我急得抓耳撓腮，哥看著我這個樣貌笑著對我說:“釣魚不能三心二意”。

我聽后開始專心地釣魚，果然不大一會兒，魚漂輕輕地點了幾下，我急忙抓起魚竿一甩，魚釣卻空空的。我問哥:“為什么漂動時你能釣著而我釣不著呢?”哥望我說:“釣魚要有耐心，魚漂輕輕動時，不必須是魚咬釣。

魚狡猾著呢?”這次，我耐心地等待，不久魚漂迅速下沉，我猛地向后一甩魚竿，一條半尺多長的草魚銜著魚鉤被甩到了岸上。我高興得又蹦又跳，拿著魚兒給哥看，哥夸我學得快、真有本領。……

畢業典禮上，悠揚的琴聲，婉轉的歌聲，在禮堂中響起。隨著最后一個音符也隨時間淡去，全場熱烈的掌聲將我們包圍。

兩周前，我腳踏英國的土地，手心里多了一粒種子。這是院長的見面禮，他讓我們將它埋進土里，跟我們一起長大。經過一番精挑細選，我看中了一片綠蔭，那簡直就是仙境---大樹會替它遮風擋雨;蝴蝶蜜蜂與它共消時光;更不會有頑童的魔爪。

剛要挖土，院長卻拍了拍我的肩，說：“這個地方這粒種子注定長不大的，換個地方吧。”說罷，指向一片空曠野地。我將信將疑，卻礙于權威，只得妥協。

五天后，朋友遠遠瞧見我，手上揮舞著一張單子，向我飛奔而來。“快看，這是才藝報名單。”她氣喘吁吁，指著已經填好的信息。我笑笑，也不等她喘勻一口氣，便把她拖進了琴房。

“大魚。”兩個聲音同時響起。我與她目光相交，隨機心領神會。今天周末，課表難得是空的，我打開手機，點擊播放，她用手指劃過琴鍵。

我們干勁十足，從理解原曲到創新改編;從品味歌詞到添加念白，不間斷的弄到傍晚。節目雛形已經形成，帶著策劃書，我們信心滿滿的敲響了負責人的大門。

一路上，經過那片埋藏種子的空地。發現我的那顆種子也從土里鉆出幾根枝干，的像新生的嬰兒一樣打量著這個世界，卻生的歪歪扭扭、干干癟癟。真丑，我心里想著，便不再對它抱有太大希望。

希望破滅的太快。策劃書被揉成團，丟進垃圾桶。負責人劈頭蓋臉地訓斥，像是一桶冰涼刺骨的水倒在頭上：“這個策劃書就是紙上談兵，計劃不切實際，方案漏洞百出。重新做。”

走在回宿舍的路上，氣氛地迷得很。天公好像察覺到了我們的委屈與不甘，帶著狂風席卷而來。一行滾燙的淚珠劃過臉頰，我卻分不清那是被砂礫迷了眼，或是悲傷。

大雨傾盆而下，打在柏油路上，發出一連串急促的“啪嗒”聲，也是心中最后的堡壘坍塌的聲音。模糊的視線中，是那被我嫌棄的幼苗!它在風雨中倔強的挺立著，吸吮甘露。

我伸手摸干臉上的淚水與雨水，幼枝的身影更加清晰。一串玉珠劃過它布滿褶皺的身體;幾片新葉在得到雨水滋潤后顯得更加鮮嫩。

我拉著她沖向琴房，那里還殘留著奮斗的味道。我們抓起筆，重新審視自己的設計。涂了又改，改了又涂。只留下中英結合的念白和鋼琴伴奏，我們涂掉了華而不實的設計，卻又注入了更濃的情。

如今，我們站在臺上，一陣又一陣的掌聲使我的內心充滿喜悅與自豪。

青年，如同嫩芽，在風雨中長大，在天晴時成熟。

我喜歡讀小說，也喜歡創作小說。我喜歡讀小說時作者的的感悟也影響著我，作者的主張，作者最新的生活發現，用自己的語言感悟，也只有讀書能夠改變自己的情緒。

讀書之前，我僅僅是一位生活的懵懂者，一位盲目生活的迷茫者，我品味電視劇的時候，只是一味地知道電視劇的劇情，我驚嘆于《宮》出現的兩位一模一樣的女主人，不同的情感命運，對于正派人物不一樣的認同，而對于反派只要她沒絕人際，就會高漲情懷。

只有自己真正讀了書籍，才發現言情劇中的女二角是對于女主人的一種威脅，言情劇中沒有人與人之間的關懷，只有猜忌，只有你死我亡，言情小說女主人有白皙的皮膚，妖孽的樣貌，男主人有顯赫的家事，無需為現實生活的生計發愁，吸引著無知少女為之癲狂。

作者在構思一節接著一節的巧思，讀者閱讀了一段段內容，讀者像在閱讀快餐一樣，我讀了沒有深意，雖然我閱讀了一點，但是我認為它會影響我光明正大的前途，我不愿意去閱讀。總裁的妻子，只有經歷了與總裁妻子相匹配的磨礪之后才會成為總裁的妻子。

我聽了說書人樊登的書評，優秀的人總有把自己的能力寫成書的習慣，作者是老教師，她告訴我們記憶主要是思考，書中的有些內容思考了也就不用記憶了。

《睡眠革命》讓我調整了自己的時間，因為早上一直起不來，自己也就作廢了。我自己一直認為自己是情緒干擾的，自己晚上就不快樂，結果一直難過，自己也就不想起床。

主要是自己的傷心事。我聽了南懷瑾大師的話語，心臟就像拳頭一樣大小，傷心，高興，把這些統統丟到心外面，自己也就會前途無量，后福無窮。

自己的成長，一些書籍與自己的成長有關系，這些都是作者的財富，也是自己的成長的財富。楊絳先生有一句話‘你想得太多，讀得書太少。’

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