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人和環境的關系（熱門17篇）篇一
有人認為逆境出人才，抱怨生活太平淡，環境太舒適，缺乏促使自己前進的動力;也有人認為順境出人才，感嘆自己條件太差，運氣不佳。在他們看來，客觀條件對成才起著決定的作用。
逆境可以磨練人的意志，使強者更強，然而它也能成為摧毀弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身處逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了嗎?這顯然是荒謬的。所以，那種認為只有逆境才是通向成才捷徑的看法是錯誤的。
既然逆境不一定造就人才，那么順境自然是通向成功的一座橋梁了?固然，優越的條件能為我們創造成才的機會，良好的環境也必將對一個人的成長產生不可忽視的影響。因為物質是第一性的，人的精神是第二性的它總要或多或少地依賴與它所生存的客觀環境但這絕不等于，只要身處順境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在優越的環境中，得過且過，不思進取，最終依然是一事無成。
因此，我不由為那些順境成才的信仰者感嘆一聲：順境也不一定成才啊!
順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無論在順境還是逆境中，都會有成功者的足跡。他們之所以成才的原因是什么呢?讓我們仔細想一想：順境中的佼佼者，成功之路上也無一不灑滿了汗水和淚水，也留下了刻苦的鉆研、苦練的足跡;而逆境中的強者，自強不息，他們靠的是堅韌不拔的意志，就是這種意志讓他們戰勝一切困難。看看賽場上運動員臉上成串的汗水，我們得到的已經是不容置疑的答案：環境的好壞不能決定人的命運唯一成才的關鍵在于自己努力的程度。正如愛迪生所說：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。無論怎樣，起決定作用的還是我們自身的努力。
那么，朋友們，還有什么理由埋怨周圍的環境呢?現在我們一定要做的一件事是：向著自己的目標，開始進行長期的奮斗!
人和環境的關系（熱門17篇）篇二
如果我們把《易經》束之高閣，他就不會發揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。
《易經》系辭傳上第八章其首句為：圣人有以見天下之賾。其實，孔子在這一章中，十分詳細地論述了《易經》與我們的關系究竟是什么樣的。讀了這一章讓我們深深地感覺到《易經》和我們有多親切，多溫馨，像慈母、像戀人、像一個家，學好《易經》，絕對有回家的感覺。
圣人看清了宇宙的規律，他們是用卦象和爻象的方式來告訴我們的。圣人看清了萬事萬物變化的細節，就用系辭的方式來說給我們聽。學習這些深奧的規律也不感覺的枯燥，很容易接受，做起事來，就能少犯些錯誤。學習萬事萬物變化的細節，也不感覺煩雜凌亂，認識問題漸漸就有條理了。這就是《易經》和我們的關系。孔子緊接著為我們舉了七個生動鮮活的事例來說明了這個問題。在這里我們不僅認清了《易經》和我們的關系。他還清清楚楚地告訴了我們一種論證問題的有效方法。他分別用了七個卦的不同爻辭，來生動的說明了這一問題。
一、是“母與子關系”-中孚(九二)——突出“善”
鶴媽媽一聲長鳴，它的孩子們紛紛而應，回到媽媽身邊，那是母對子的慈愛，子對母的依賴，媽媽的鳴就是愛的信號。我家里有好酒，我們一起分享一下吧，就是一種朋友的情懷。這些都集中體現了一個“善”的回蕩。這就是《易經》和人類的第一種關系。
二、是“夫與妻關系”-同人(九五)——突出“真”
同人。先嚎啕而后笑。子曰：君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。
這里十分形象地描述了學習《易經》與運用《易經》的苦與樂，學習《易經》的時候感覺很難懂，痛苦到要嚎啕的程度，當你真正進入到《易經》之中，學到了很多規律、方法、智慧的時候，運用《易經》的道理解決實際的時候，往往問題會迎刃而解，終于有笑的面容出現了。如果你能真正與《易經》融為一體，同心同德，那將會產生出無比強大的力量。你隨時隨地能用《易經》的道理與人溝通，那么，對方就會象聞到了蘭花的芳香一樣，是那樣的清爽、那樣的原意接受。這就是《易經》和人類的第二種關系。
三、是“茅草與祀品的關系”-大過(初六)——突出“呵護”
初六，藉用白茅，無咎。子曰：茍錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也!夫茅之為物薄而用可重也。慎斯術也。以往，其無所失矣!
在現代生活中，我們都有這樣的經驗，就是在運輸貴重物品的時候，我們都要做一個完善的包裝，把物品保護好，以免對貴重物品造成損傷，這就是“藉用白茅”。用白茅草把貴重物品包起來，安全運輸到目的地。這里把人類比作貴重物品，而白茅草就是指《易經》。《易經》有保護人類發展的功能，這就是《易經》和人類的第三種關系。
四、是“勞與謙的關系”-謙(九三)——突出“德”
勞、謙。君子有終，吉。子曰：勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者!至恭以存其位者也。
勞而不伐，有功而不德。當一個人功勞卓著的時候，《易經》會告訴你謙，有功勞而不夸夸其談，而不顯赫一時。在這個問題的處理上，盛唐名將郭子儀做的十分到位。郭子儀堪稱中華千古奇人，他武則天時期的武舉第一名。四十歲時任朔方節度使，手握十萬精兵。安史之亂爆發后，任副宰相兼兵部尚書。收復長安后，加司徒官銜，封代國公。公元758年，進位中書令，成為真正的宰相。公元762年，他又因功進封汾陽郡王。公元779年，被皇帝尊稱為”尚父“，再加太尉官銜。一生中多次被貶，多次受到小人奸臣的陷害，他都能默默承受。公元781年，郭子儀去世，朝廷贈太師官銜，謚號”忠武“。并且后世史書贊曰：”功高蓋主主不疑，權傾朝野臣不忌“。
我們有幾位老朋友，身為上將，年高德劭，但卻絲毫沒有矜持傲慢的味道，我常比他們為郭子儀。郭子儀福祿壽考俱全，是當時朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子儀的一生，那就是“勞”而“謙”。他是四朝元老，后來安祿山造反，唐明皇逃難，唐朝的天下已經完啦，是他一手把它扶起來、把它救活的。照這種情形看，皇帝對郭子儀既敬且怕，天下是他打下來的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有這么嚴重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子儀的兵權，免得郭子儀造反，對皇帝不利。于是皇帝就下命令，要他把兵權交出來，他馬上照辦，統統交了，等于現在的退伍還鄉，不帶一個干部，只帶了幾十個老弱殘兵，回去種種菜、養養魚。等到天下有事情，西羌造反，什么人都擋不住，皇帝叫他出兵，他一個兵也沒有，但他一接到命令，換上軍裝，帶著那些老弱殘兵上馬就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有條腿的他都要，就這樣一路收容，編成了部隊。當他把敵人打平了，皇帝叫他下來，他就把兵權交下來回家，還是那幾個老弱殘兵跟著他。
郭子儀是武進士出身，是經過考選錄取的，可以說是正規班畢業的，很知道分寸。后來皇帝身邊的太監妨忌他，挑撥皇帝下令把他父親的墳墓都挖了，他都知道。后來連皇帝——唐明皇的孫子唐代宗——見了他，都不好意思地站起來向他道歉，不該挖了他的`祖墳。郭子儀說：“陛下不要難過，我帶兵幾十年，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了。”當然他也很痛心，但他就那樣大量——“勞”、“謙”。不過，他講的也是真的，一個再嚴格的將領，帶了幾十年大軍，軍隊做了多少傷天害理的壞事，挖了人家多少墳墓，這不就是果報嗎?所以他說：請陛下勿以為意。實際上是皇帝跟太監商量著去挖的，他都清楚。因為“勞”、“謙”，所以他能活到八十多歲，福祿壽考，歷史上找不出第二個人。他是真正做到了“勞而不伐，有功而不德”，一生對國家有那么大的功勞，自己決不認為有功勞，至少不作自我表現，所謂“天下和尚不吃葷，肚子里有素(數)”，他不自我表現而已。所以孔子說：“有功而不德，厚之至也”，這是成功的條件。這就是《易經》和人類的第四種關系。王象琪—論《易經》與人類的關系(易經入門基礎)。
五、是“貴與悔的關系”-乾(上九)——突出“位”
亢龍有悔。子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。
如果我們把《易經》束之高閣，他就不會發揮作用，貴而無位，高而無民。沒有了易道的指引，人們就會出錯，就會后悔。翻開中華歷史，我們就會發現，《易經》處于貴而無位，高而無民的境地，也時有發生。這就是《易經》和人類的第五種關系。
六、是“守與棄的關系”-節卦(初九)——突出“信”
不出戶庭，無咎。子曰：亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。
《易經》窮盡了世間的道理，我們做任何事情，都要以《易經》的智慧為思考問題的起點，不要試圖跳出這個戶庭，因為只有“不出戶庭”才會“無咎”。這就是《易經》和人類的第六種關系。
七、是“正與邪的關系”-解卦(六三)——突出“盜”
子曰：作易者其知盜乎?易曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰：負且乘，至寇至。盜之招也。
如果《易經》的智慧讓小人盜取，就會出現“負且乘，致寇至”的現象。也就是說，一但《易經》被小人所用，也有“其利斷金”的效果。這就是《易經》和人類的第七種關系。
人和環境的關系（熱門17篇）篇三
我記得有人說過這樣一段話：“環境和人是兩碼事，好人在惡劣環境里仍然是好人，惡人在好環境里仍然擺脫不了那種重復多次的劣性習慣”。他還打了個比方：如果把一朵桂花插在糞土里，環境是臭的，但桂花仍然不失其香。如果把一堆狗屎放在花園里，花園的環境到處充滿香味。可狗屎仍不失其臭。
這段話，雖然有其正確的一面，但我認為說得有點太絕對了。從唯辯證唯物論觀點來看，人不是一成不變的動物，控制人行為的中樞神經，人的思想是受著各種因素的影響，在不斷地轉化著，好人可以變成壞人，壞人也會變成好人。現在不是經常在說環境可以改造人，人也可改變環境嗎？確實，一個良好的社會環境和生活環境能改變一個人的性格和行為。
今年春，我和爸爸一起去北京旅游，在寬闊的天安門廣場，在各旅游景點以及各大大小小街道胡同，就看不到有隨地吐痰、隨地大小便和亂丟瓜皮果殼的人，因為人們認識到，在這么清潔衛生的城市里，做出不衛生的行動是極其可恥的。我去過被稱為“全球500佳”的奉化屯頭村，那里是名副其實的'農村，可他們村人人有環保意識，整個村掩映在一片綠蔭花叢之中，地上找不到一點垃圾，就是一個煙蒂也很難找到，難道他們村就沒有一個“壞人”嗎？非也，因為環境造就了全村人講文明講衛生的好風尚。得到了世界衛生組織的認可，成了“全球500佳”之一。
可目前大多數的農村，特別是有些小城鎮，盡管環境也有了很大改變，但千百年遺傳下來的不文明習慣依然存在。亂倒垃圾，亂扔瓜皮果殼。隨地吐痰、隨地大小便的壞習慣到處可見，臟亂差的面貌很難改變，難道這些地方就沒有好人嗎？好人有是有，但好人也被這種壞習慣“感染”了，在那里講究衛生的人反而會那些落后勢力譏笑呢。
我家的環境也發生了翻天覆地的變化，原來那些木結構老樓屋變成了別墅一樣四周裝有鋁合金防盜窗的高檔住宅，在那漆得發亮的拼木地板上，誰還會隨地吐痰？誰還會不脫鞋進去？客人來了，他要吸煙，也會千方百計找一只煙灰缸，絕不會把煙灰彈在干干凈凈的地板上的，這就叫環境影響人吧！
人和環境的關系（熱門17篇）篇四
1、拯救地球，從生活中的細節做起。
2、早一天保護環境，多一份生命保證。
3、要做保護環境的有為之人，不做污染環境的負罪之輩。
4、煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
5、污染環境，千夫指，保護環境，萬人頌。
6、污染環境，害人害已。
7、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的.地球。
8、為了子孫的幸福，請您珍愛環境。
9、鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
10、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
11、誰污染，誰治理，誰開發，誰保護。
12、上項目必須先辦環保審批手續。
13、善待自然也便是人類自珍自重。
14、沙化、風塵、赤潮是環境對人類的懲罰。
15、人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
16、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
17、請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的空間，善待動物就是善待我們自已。
18、美好的環境來自我們每個人的珍惜和維護。
19、控制全球變暖刻不容緩。
20、開展環境綜合整治，強化城市改革開放功能。
21、潔凈的空氣、幽雅的環境是我們共享的，每個人都應對環境保護盡一份義務。
22、改善環境，創建美好未來是我們共同的愿望。
23、發展生態農業，改善生態環境。
24、動員起來，為拯救我們的地球掀起一場環境革命。
25、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
26、保護自然平衡，拯救綠色環境。
27、保護野生生物，人與自然共存。
28、保護生態環境，造福子孫后代。
29、保護生態，改善環境是一項長期而艱巨的任務。
30、保護綠水藍天，共建綠色家園。
31、保護賴以生存的海陸環境需要我們人類的節制和努力!
32、保護環境，功在當代，利在千秋。
33、保護環境，持續發展。
人和環境的關系（熱門17篇）篇五
德國杜塞爾多夫的機器制造者林德曼發明了使廢品能夠重新利用的技術。新工藝的主要設備就是一部垃圾壓力機，在這部機器里，通過高壓和磨擦生熱使垃圾的分子結構發生變化。經過機械和高溫處理，垃圾中所含的較高的塑料成分(例如粉碎后的舊汽車部件)可以變成“煤餅”。這些作為回收物資的“煤餅”可以用于高爐或化鐵爐，也可以用于垃圾焚燒設備或者存放起來，不污染環境。
壓成“煤餅”的做法可以使過去的垃圾量減少到1/7，而且“煤餅”還可以繼續被加工成顆粒或粉末。用這樣的“煤餅”做成的“煤末”可以代替真正的煤末，熱值同褐煤的熱值不相上下。
操作方法：在雙螺旋壓力機里裝填輕垃圾，這些垃圾是經過粉碎機處理、把金屬回收后剩下來的。這些垃圾里包括橡膠、玻璃、養料、汽車座墊、泡沫塑料、門窗護板、污物等。在壓力機里對這些起東西進行處理時，不僅僅是起到壓制作用，而且這些東西還完全混合在一起。這樣一來，這些東西便達到了相同的燃點。
人和環境的關系（熱門17篇）篇六
摘要：工業革命以來，人類運用科學技術及聰明才智，物質文明得到空前發展。然而，由于在工業社會中人為的不合理開發、利用，從而引起了生態的嚴重失衡，生態危機相應而生。在研究現代生態哲學中的學者就生態危機在人類文化思想中去尋找原因，其中“人類中心主義”與“非人類中心主義”是生態哲學中旗幟鮮明的對立兩派，筆者從這兩個主義為視角，淺析人類在生態環境中的權利義務關系。
關鍵詞：人類中心主義；非人類中心主義；人類；生態環境。
一、人類中心主義和非人類中心主義的概述。
（一）人類中心主義。
人類中心主義主要認為，人“天生”就是其他存在物的目的。只有有意識的人才是主體，自然是客體。價值評價的尺度必須掌握和始終掌握在人的手中，任何時候說到“價值”都是指“對于人的意義”。換言之，損害自然環境的行為之所以是錯誤的，是由于對環境的破壞將會危及他人的生存。根據其對人的利益的強調程度及其對大自然所抱的態度的差異，現代人類中心主義又可區分為強式和弱式兩種。
一方面，強人類中心主義主張，人由于是最高級的存在物，因而其一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的任何需要而毀壞或滅絕任何自然存在物；而且自然存在物的價值不是客觀的，而是由人主觀給予定義：對人有價值還是沒有價值。另一方面，弱人類中心主義認為，應該對人的需要作某些限制，在承認人的利益的同時又肯定自然存在物有內在價值。
（二）非人類中心主義。
隨著環境污染、生態破壞的不斷加深，人類日益深感人類中心主義的片面性和局限性，并把當今生態危機歸咎于人類中心主義的生態觀。于是，非人類中心主義應運而生。這一理論包括動物解放論、生命中心論和生態中心論等觀點。
1.動物解放論和動物權利論。
前者主要由辛格提出。他認為動物也具有感受痛苦和愉快的能力，因此，動物應從人那里獲得“平等的關心”的道德權利。后者以美國的雷根為代表，認為人和動物都具有“生命的主體”的各種特征，如“期望”、“愿望”、“感覺”等，所以動物也是生命的主體，也具有道德權利。
2.生物中心論。
這種觀點認為，自然界是一個相互依賴的系統，人只是其中的一個成員，因此人并非天生比其它生物優越，所有有機個體都是生命的目的中心。
3.生態中心主義。
這種理論力圖站在整體主義的立場，把生態系統當做一個獨立的整體而非有機個體的“堆放倉庫”來理解，強調生物之間的相互聯系、相互依存，以及由生物和無生物組成的生態系統的重要性。
二、人類中心主義和非人類中心主義的辨析。
馬克思辯證唯物主義告訴我們，一切事物都是對立統一的。人源于自然，但是人不僅是自然的人，也是社會的人，人類中心主義和非人類中心主義正是割裂了人的最根本的兩個屬性，即自然性與社會性。
從一方面來說，人類中心主義認為在人與自然的價值關系中，只有有意識的人才是主體，自然是客體。正是由于它過分人的社會屬性，強調人的利益，才缺乏對人類賴以生存的自然宇宙的關愛。但是人作為自然界的一部分，人就和自然互為對象、相互依存。可以說，人類中心主義比起人和自然的基本關系是一種”對象性關系”而言，是倒退了的學說。例如，在生活中，人類對動物寵物隨意地丟棄，使得被遺棄的動物離開了人類的馴養以后無法在社會中生存，即動物寵物的生存與否是掌握在人類判別其有否利用價值之中的，若對人已無利用價值了，人類就可以丟棄、可以虐待或著讓其自生自滅，這些做法顯然是對生命的漠視，缺乏對自然的關愛，這是要受到道德的譴責，甚至會遭到自然的報復的。
三、兩種生態哲學主義的啟示――走可持續發展的道路。
從以上的兩種生態哲學主義的視角，我們可以得到一些啟示，就是人作為生態系統的調控者和協同進化者，可不可以既能滿足社會發展的需要，但是也能與自然生態系統保持良好的互為促進發展的關系呢？這不禁讓人想到了走可持續發展的道路。
可持續發展可以定義為這樣的發展，即“既滿足當代人需求又不損害后代人滿足自身需求的能力的發展。”這一定義包括如下兩個概念，一是需求概念，特別是全世界窮人的基本需求應賦予壓倒性的優先權，這是可持續發展的主要目標，這個從人類中心的角度來切入的話，可以說為了滿足自己的發展需要而利用對人類來說“有價值”的存在物；二是約束概念，強調技術狀況和社會組織對環境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制，我們可以從非人類中心主義中切入，這是站在整體主義的立場，任何生物都起源于一個共同的進化過程，面對著相同的自然環境，共享著自然資源，人和人以外的一切生物都屬于自然界系統的一個組成部分。可持續發展強調把環境保護作為發展進程的一個重要組成部分，作為衡量發展質量、發展水平和發展程度的客觀標準之一。此外，可持續發展還強調人與人關系的公平性。一是代際公平，二是代內公平。
可以看出，可持續發展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統態度，建立起新的倫理道德和價值標準，不再把自然界看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學會尊重自然、保護自然，把自己當作自然的一員，與之和諧相處。
參考文獻：
人和環境的關系（熱門17篇）篇七
法國政府4月提出了一項與城市污染作斗爭，將市民“呼吸對身體無害的空氣”的權利放在神圣地位的方案。
在法國市區行駛的汽車與倫敦一樣激起公憤，而首先站出來為汽車辯護的是商店和其他做生意的人，因為他們擔心限制使用小汽車會使他們失去顧客。
當局是因為擔心夏秋兩季空氣質量會下降而采取措施的。法國公眾擔心夏秋兩季的空氣污染比倫敦和羅馬有過之而無不及，而且柴油車尾所已危及某些郊區的生存。政府提出的措施是規定市政委員會必須監測空氣質量并向公眾通報、制訂凈化空氣的.地區計劃和目標、當預測到空氣污染已達到不能忍受的程度時允許局部交通限制實行局部交通限制、重新研究“汽車在有25萬以上人口的大都市的作用”。其中大多數將在之前生效。
盡管議案與公眾的期望相去甚遠，但仍不失為法國的起步。多年來，法國在接受“絕色”問題上落后于許多北歐國家。回收利用業相對不發達，直到前不久，空氣質量還沒有被作為一個問題提出來。
人和環境的關系（熱門17篇）篇八
低碳環保生活要求人類在生產及生活過程中，盡可能地減少污染氣體的排放，養成低能耗及低能量的良好生活習慣，以實現環境保護的目的。基于當前環境情況，人們應該積極參與到低碳環保工作當中，充分認識到環境監測和低碳環保生活之間的關系，盡自己最大努力，從點滴小事做起，遵守相關規范，約束自己的行為，共同維護我們賴以生存的家園。
從環境監測的職能及內容上來看，它主要是對社會進行服務，防止環境污染，而對于低碳環保生活而言，它是社會在可持續發展道路上的一個必然趨勢，因此環境監測為實現低碳環保生活提供了可能。在進行環境監測時，工作人員要結合實際的生存環境，根據低碳環保生活中的有關規定，利用收集到的樣品，對各種環境要素進行全面分析，例如水資源、大氣、土壤、噪音等，并根據分析結果，對環境發展趨勢進行合理預測，判斷其是否符合低碳環保生活的有關標準。另外在進行環境監測評價之后，也要制定相關策略，對污染物濃度進行有效控制，提升環境質量，為低碳環保生活的實現創造良好條件。
2.2環境監測可以對低碳環保進行有效監督。
從當前的情況來看，影響低碳環保生活的環境因素有很多，基于這種形勢，也產生了一些環境體系評價方法，比如環境監測就是一種典型、有效的評價方法，可以對低碳環保生活進行有效監督。具體而言，某地區一旦發生嚴重的環境污染現象，環境監測部門就必須馬上到達污染現場，在了解污染情況的前提下，對其進行有效評估，并進行應急監測工作，對污染物的性質、影響程度、所屬類型、散播速度等進行充分了解，之后與環保部門以及其他相關部門共同制定措施，對環境污染進行有效控制，防止污染進一步擴大，影響人們的生活。另外，監測人員在對污染物樣品進行分析后，要合理提出治理建議，為環保措施的制定提供信息支持。在必要時，環境監測部門也可以對社會大眾公布監測結果，讓人們了解環境污染的起因、影響、治理措施等，使他們能夠意識到環境污染對人類生活的影響程度，便于對他們以后的生活行為進行約束，進而讓社會變得更加穩定、更加和諧。比如，在一些大城市中，由于存在很多工廠及車輛，產生了嚴重的霧霾現象，利用環境監測，可以了解大氣中pm2.5、co2、so2等污染物的濃度，對空氣質量進行客觀有效的評價，并將分析結果傳達給環保部門，讓其采取相關措施，對大氣污染進行全面治理和防范，提升空氣質量，改善人類生活環境。
2.3環境監測始終存在于低碳環保生活中。
比如在生活當中想要建設一個工程項目，那么該工程項目在經過立項、分析、規劃、設計等一系列過程后，在開展施工活動前，環境監測部門需要對該項目對環境的影響實行有效分析和監測，防止其對周圍環境帶來不利影響，以符合低碳環保生活的相關標準。在進行施工活動時，環境監測工作人員要對周圍環境進行全面監測，將監測結果和施工之前實行對比，了解項目施工給環境帶來的影響程度。另外，在項目建成投入使用后，環境監測人員依然需要進行環境監測工作，對項目可行性再一次進行全面分析，比如對其污染物排放實行有效評估等，進而決定該項目是否可以繼續運行。由此看來，對于低碳環保生活而言，環境監測是始終存在的，實現低碳環保生活是環境監測工作的目的，而環境監測又是實現低碳環保生活的有效手段[2]。
結論：
綜上所述，低碳環保生活得到了多數人的青睞，而環境監測可以為實現低碳環保生活提供可能，并始終存在于低碳環保生活當中，具有極強的監督職能，讓人們意識到環境污染的危害性，進而約束他們的生產及生活行為，對環境進行保護。另外對于一些相關部門來說，也要在了解低碳環保生活和環境監測關系的基礎上，對監測技術進行不斷研究及創新，確保監測水平，為低碳生活的實現貢獻一份力量。
參考文獻：
[1]魏林龍，谷惠玲.低碳環保生活與環境監測的關系探討[j].資源節約與環保，，10：124.
人和環境的關系（熱門17篇）篇九
晚上九點，訓練了一天的我，做完作業，看了一會兒書，就上床睡覺了。
忽然，一道美麗的七彩光環射進了房間，我走近光環，“嗖”的一聲被光速吸了進去，一會工夫被帶到了拍賣會上，會場上座無虛席，人們個個骨瘦如柴。拍賣開始了，屏幕上出現了一瓶五十克的迷你純凈水，會場上一陣騷動，爭先恐后地開始報價：二十，五十，一百……二百，一千……我不由得倒吸了一口涼氣：“哇！小小的一瓶水，竟然賣了幾千元，這到底是怎么回事呀？”還沒等我反應過來，隨即，屏幕上出現了一片綠色的樹葉，觀眾們一個個瞪大眼睛，大吃一驚，嘴里不停地贊嘆。我百思不得其解：“這里的人是不是瘋了，一片樹葉值得這么大驚小怪的？”我嘴里嘀咕著：“放學的路上，只要風一吹，滿地都是樹葉，紅的、黃的、綠的……五顏六色的好看極了。”一旁的老人看到我奇怪的表情，從袋子里拿出一片枯黃的樹葉，一邊嘆氣，一邊對我說：“以前的人們不懂得保護環境，肆意破壞生態平衡，對有害氣體地排放，不及時制止，就造成了今天這樣的局面。”老人邊擦眼淚邊憂心地說：“這物價越來越高，日子怎么過下去呀？”聽了老人的話，想到平時我們在公園里摘小花，踩踏草地，亂丟垃圾，都是不保護環境的表現，臉不由得的紅了。耳邊的喊價一聲高過一聲：“一千、兩千、五千……三萬……”“咚！成交。”一聲重重的擊錘聲，把我驚醒了，我嚇得滿身冷汗：“啊！不保護好環境是件多么可怕的事情呀。”
我要呼吁大家：“請不要隨便破壞環境！好好珍惜美好的生活吧。”
人和環境的關系（熱門17篇）篇十
[活動目的]：
在創建“綠色學校”的過程中，我們發現部分同學的環境意識淡泊，不良的衛生習慣和破壞校園環境衛生的情況還屢屢出現。希望通過此次班會，喚起全體同學對環境教育重要性的認識，增強環境保護意識，自覺得愛護環境、保護環境，切實地從身邊的小事做起，創設一個干凈整潔的校園環境。此外，希望通過這次活動能夠展示同學的才能，鍛煉同學的'組織能力，增進相互間的了解，并培養相互間的協作意識。
[主持人]：
胡梅王天真。
[攝影]：
唐華利。
[活動過程]：
1、主持人發言，介紹這次班會的主題。
2、由王僚，楊昱潔，楊昱雪，蘇杭，梅早陽自編自演的小品《一張餐巾紙》。由隨手丟棄的一張餐巾紙，引發幾個人的不同表現，有的視而不見，有的只議論了幾句揚長而去，有的把它撿入垃圾筒。
4、由江穎獨唱《yesterdayoncemore》。環境破壞了就很難恢復，希望大家樹立一種環保的意識，不要等事后再來彌補。
5、以小組為單位進行環保知識搶答，穿插腦筋急轉彎題，以提高趣味性。
6、請吳潔、吳紅、陳夏秋、林華浩等個別發言，談談他們看到的社會中的亂砍亂伐排放污水等破壞環境的實例，說明樹立環保意識、提高人口素質是迫在眉睫，刻不容緩。
8、劉冬獨唱《心如刀割》。
9、主持人小結，班會結束。
10、班主任評價班會，肯定同學的能力，指出需改進的地方，提出希望。
[班會小結]：
通過此次班會，同學們都意識到了平時沒注意到的生活小細節，認識到只有共同創設一個良好的環境，才能更好地學習和生活。美好的校園環境，人人有責。環保并不遙遠，我們可以從身邊的小事做起。同時，作為一個高中生，也要宣傳環保，讓身邊的親朋好友環保意識進一步加強。
不足之處：多媒體的音響效果雖好，但演唱者沒有話筒，無法發揮出水平；主持人準備倉促，經驗不足；搶答時，場面有點無法控制，由于規則不清，造成結果不是很公正。
人和環境的關系（熱門17篇）篇十一
你們也知道，地球是我們的家園，環境與我們的生活息息相關。我們那美麗的地球已經被人類毀的不像樣了，水漸漸少了，動植物也瀕臨滅絕……發臭的河面上漂浮著垃圾、骯臟的樹枝上掛著塑料袋、黑黑的草地上堆著果皮和紙屑，人類生活在了一個“黑色”的地球上。
在生活中，我最看不慣的就是那些破壞環境的人，我自己也親身經歷過保護環境的事情。
那是在我上小學三年級的時候，我已經是個懂得保護環境的孩子。有一天，我和媽媽去逛街，猛然間我發現了一個大哥哥手里拿著一大堆零食，吃完就把包裝紙往外扔，絲毫沒有注意到距離他身旁一米的垃圾桶。我的潛意識告訴我，要制止哥哥亂丟垃圾！于是我沖上前去，撿起一個包裝紙，像書里的故事那樣對著前面的哥哥喊著：“哥哥，你的垃圾掉了！”那位哥哥根本沒有理會我的話，而是繼續向前走去。我把垃圾丟到空空如也的的垃圾桶后罵道：“哼！現在的人，太沒公德心了！”的確，21世紀的人就是那樣自私自利。
人和環境的關系（熱門17篇）篇十二
人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的基本特征之一。要實現人與自然和諧相處，就必須正確認識人與自然的關系。19世紀中期，恩格斯曾對人與自然的關系進行了深入研究和大量論述，其基本觀點在今天看來不僅是正確的，而且有些話已經成為經典言論，對我們正確認識和處理人與自然的關系具有重要的現實意義。
自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出;“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著自然科學的大踏步前進，“我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然后果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關于精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的'、反自然的觀點，也就越不可能成立了……。”(《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第384頁)在恩格斯看來，人不是處于自然的外部，而是自然的產物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產物并始終歸屬于、依存于自然的屬性。
事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動性和創造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持著物質、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類;但是人類只有在一定的自然環境中才能生存，即人類始終依存于自然。
理解人與自然的一體性，有助于人與自然關系的正確定位。雖然人同其他事物相比具有很大的獨立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌駕于自然之上，否則就難以實現人與自然的和諧相處。要看到，人與自然和諧相處，實際上是人作為自然的一個組成部分而同周圍的環境和諧相處。誠然，人類為了生存和發展，需要在一定范圍內改造和利用自然。但是因為人與自然之間具有一體性，對自然的任何改造都會直接或間接影響人自身，所以絕不能把自然當作可以被隨意改造的對象。自然的某些部分通過改造能夠更好地為人類所利用，另一些部分則只有保持原貌，避免被人類改造和破壞，才能為人類所利用。人類改造自然的范圍、方式和程度應當有一種自我約束。
恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人“能夠認識和正確運用自然規律。” “我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的后果。” (出處同上)認識和正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。
從國內流行的一些社會科學方面的教科書和工具書對生產力的定義及解釋來看，大都把生產力定義為人們利用自然和改造自然的能力。其實，利用自然是所有生物的本能，不少高等動物甚至能夠在一定范圍內改造自然。例如，水獺筑壩、蜜蜂筑巢，就其客觀效果來說也是對自然的一種改造。雖然這些動物改造自然的能力無法同人相比，以致被認為完全屬于本能，但畢竟也在它們活動的范圍內改變了自然的原貌，使之能夠更好地為它們所利用。因此，嚴格地說，利用自然和改造自然并不是人與其他生物的本質差別。只有認識和正確運用自然規律來改造自然和利用自然，才是人與其他生物的本質差別。在原始社會，人們最初只是在自己活動的范圍內利用自然，包括采集野果，圍捕獵物等，后來在勞動中逐步認識和運用自然規律。當原始人撿起一塊石頭打擊獵物時，還只是利用自然;當他把石頭磨成特定的形狀以便更好地使用時，已經改造了自然;至于開墾荒地種植農作物和馴養動物，則包含了對自然規律的認識和運用。如果原始人停留在只是利用自然的狀態，一點都不知道認識和運用自然規律，那么同其他動物就沒有本質區別。人所以能夠從其他動物中分離出來，就是因為在長期勞動中逐步形成了認識和運用自然規律的能力。在近現代社會，人們認識自然規律取得了豐碩的成果，逐步形成了門類繁多的科學技術。只有不斷認識和正確運用自然規律，才能科學地而不是盲目地改造自然，從而合理有效地利用自然，減少乃至消除浪費和污染。
在現實中，人們往往只是注意生產行為所引起的較近的后果，而對較遠的后果缺乏認識;等到這種較遠的后果經過積累而變得相當嚴重時才引起關注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個問題在近代社會已經暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導致水土流失和自然災害就是如此。恩格斯對這個問題給予了富有遠見的關注，告誡人們要學會預見和控制生產行為干預自然所引起的較遠的后果。聯想當今世界面臨的一系列環境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應當有所啟示和感悟。
有不少文獻引用恩格斯的論斷：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。” (《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版第383頁)這一著名論斷已經成為關于人與自然關系的經典言論。
人和環境的關系（熱門17篇）篇十三
人是生物圈中的成員,無論是在歷史上，還是在今天這樣有高度文明的社會，都脫離不了生物圈這個最大范圍的生態系統。概括地講，環境問題是全球環境或區域環境中出現的不利于人類生存和發展的各種現象。
環境問題是多方面的，但大致可分為兩類：原生環境和次生環境問題。有自然力引起的原生環境問題。如火山噴發、地震、洪澇、干旱、滑坡等等引起的環境問題。由于人類的生產和生活活動引起的生態系統破壞和環境污染，反過來又危機人類自身的生存和發展現象，為次生環境問題。
人類應采取一定的措施來維護生態環境。即不影響人類的生存和發展，同時也不破壞生態系統和大自然的生長規律，轉化為兩全其美的好生態環境。
小學生作文（中國大學網）。
人和環境的關系（熱門17篇）篇十四
環境監測在整個環境治理的環節中占用重要作用，通過選擇及時、適當的環境監測方式能夠有效的促進環境治理工作的展開。整個環境監測的過程是相對比較復雜和繁瑣的。隨著現代化科學技術的不斷發展，環境監測對于在數據分析中所采用的化學知識越來越頻繁，重量法、色譜分析法、容量分析法以及電化學分析法都對環境的監測起到了重要作用，通過使用這些方法對采集到的環境數據信息進行分析，從而得到環境污染中準確的污染源和污染物的具體信息。具體來說，環境監測對于環境治理的促進作用主要體現在以下幾方面。
（1）使環境治理的目標更加明確。在進行環境監測的過程中，根據具體問題的不同其環境監測可以分為多種不同形式，在對這些具體不同的環境問題進行監測的過程中，必須采取合適的監測形式，從而提高環境監測的針對性。具體到環境治理的過程中，由于有環境監測在前期具有針對性的監測和管理，使得整個治理工作能夠進行明確的范圍、功能劃分，具有針對性的解決環境治理中的各種問題。
（2）環境監測的區域區別對待性能夠促進治理工作的展開。根據區域的不同的環境監測可以分為廠區環境監測和區域環境監測。在面對具體不同的區域來說，對環境造成影響的各種因素是不盡相同的，所以在落實到環境監測的過程中，必須進行區域性的差別化處理。這就使得在后期環境工作的處理過程中，相關工作人員能夠抓住治理的重點和難點，從而順利地展開環境治理的工作。
（3）環境監測促進治理工作的有序展開。在通常情況下，在進行環境監測的過程中都是提前設計和規劃具體詳細的監測步驟，保證環境監測的有序進行，在后期的環境治理過程中也需要通過制定和規劃與之相適應的`步驟展開工作，從而促進環境治理工作的有序性展開，提高環境治理的效果和環境質量。
環境監測是一項比較復雜的管理過程，所以對于環境監測在環境治理上的效益上的發揮，需要從多方面加強努力從而提高環境治理的成效。具體來說根據現階段環境污染的具體現狀和環境治理的目標，可以從以下幾方面入手。
3．1加強環境監督檢查。
在環境監察的過程中，通過嚴格要求相關環保工作人員對污染源、舉報地區以及具體的受污染環境進行長期的監測和檢查，從而及時、有效的控制和制止非法排放現象的發生，同時通過采用現代化高科技、高標準的環境監測設備等儀器，嚴格按照監測的實際情況制定和規劃所在行業環境監測的具體標準和規定，從而發揮其對環境監管的作用，更好的建設高質量的環境。
3．2制定和規劃環境相關的法規。
21世紀以來，人們的生活水平逐漸提高，與此同時我國對于環境保護的相關法律法規也逐漸頒布，如《中華人民共和國環境保護法》、《最高人員法院關于審理環境污染刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》等，這些相關的法律使得在進行環境治理的過程中能夠有法可依，與此同時通過將生態文明建設明確納入到我國五大文明的建設之中，更加提高和加強了環境治理的我國法律層面的重要性。
3．3公民環保意識的提高。
可以說現階段很多環境問題的產生在很大程度上是由于人為的因素造成的，所以通過提高公民在環境治理上的相關意識，這對于環境治理具有重要的作用。如可以在每年的中國環保日舉行相關的生態保護活動，可以借助相關網絡新聞媒體的宣傳提高人們對于環境保護和治理的認識；當然也可以在每年的世界環境日，聯系當年的世界環境主題和重點，為鼓勵和引導公民的綠色消費和綠色生活進行有力的宣傳。
3．4加強生態凈化綠色治理。
對于環境的治理是一個很繁瑣和大規模的工程，除了要對污染源進行減少和消除之外，還需要借助生態系統對環境進行改善處理。在進行生態凈化綠色治理的過程中，通過利用生物科學的相關技術，設計和研發具體的綠色治理措施，如通過生物體的吸收、分解以及轉化等功能對環境污染物的濃度以及有害性物質進行降解處理。
3．5減少工農業商等領域的污染。
在進行環境治理的過程中，必須打破以環境作為代價的經濟增長方式，通過研發和應用生態、先進的生產技術以及高科技的污染處理設備，促進無污染、綠色、高質產品的生產和流通，從而減少環境的污染和提高對環境治理的效果。
4結語。
環境監測作為環境治理中的重要組成部分，通過生態、環保的治理理念以及高科技、綠色的監測技術，使得環境的治理工作更加地高效化和綠色化。此文只是從理論的層面對相關的信息內容進行了分析，但是，對于環境治理的更進一步提高還需要在實踐中進行相關探索。
人和環境的關系（熱門17篇）篇十五
我們，作為大自然中的高等生物的人類，幾千年來和大自然和睦相處，是大自然給了我們賴以生存的家園，我們應該感謝它，保護它。但是，近幾年來，人們卻一直在破壞大自然，改造大自然。例如：人們不用的垃圾隨地拋撒；工廠排放的廢氣，汽車排出的尾氣都污染了空氣；為了除蟲人們還用飛機在樹木里灑農藥，污染了環境；更可恨的是，還有人砍伐森林，捕殺動物。這些破壞大自然的事，數不勝數，令人寒心。
當然，人類也擺脫不了大自然的懲罰。人們砍伐森林，致使水土流失，土地荒漠化的面積越來越大。人們挖山開礦，建房修路等活動，致使山體不穩定，因此便容易形成滑坡或泥石流。據統計，1991年9月23日頭寨溝的滑坡僅3分鐘，1800萬立方米的坡體就沖出3600多米遠，造成216人死亡，8人受傷，毀屋202間，埋沒牲畜近300頭，覆蓋農田300余畝，淹沒公路350多米，損壞電線和通信線路300多米，直接經濟損失達100多萬元！真是慘不忍睹。
為了免受大自然的懲罰，讓我們與大自然和睦相處，合理地利用自然資源，一起來保護大自然吧！
人和環境的關系（熱門17篇）篇十六
記得有這樣一個真實的故事，在一片安靜祥和的大森林里，生存著一群鹿和一群虎，鹿以食草為生，虎以食鹿為生，它們之間存在著一種自然界中最尋常的食物鏈關系，可不知從哪一天起，森林里來了一群貪婪的捕獵者，他們肆意捕殺老虎，然后取得虎皮，在一聲聲槍聲中，在一句句慘叫聲中，這群老虎便消失在曾經是那么祥和的森林中，從此，生態不再平衡，鹿由于沒有虎的追趕，每天，吃飽了就躺在草地上休息，曬太陽，結果變得越來越胖，疾病也越來越多，最終鹿也離開了這片廣茂的森林。然而，現在吟呻著的，渴望被保護的，不只那些野生動物，還有給我們帶來奇思妙想的藍天，白云，土地等。
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人和環境的關系（熱門17篇）篇十七
1、舉例說出光、水、溫度等因素對生物生存的影響。
2、舉例說出生物與生物之間的關系。
3、舉例說出生物對環境的適應和影響。
能力目標
1、培養學生的觀察、動手操作及設計實驗的能力。
2、培養學生的合作意識。
德育目標
培養學生愛護大自然，保護生態平衡的情感意識。
學生經過第一節課的學習，了解了什么是生物，什么不是生物，以及生物的生命現象等知識。但是講生物必須談論生物與環境的關系。學生開始并不知道生物和環境有一定的關系。在學習的過程中生態因素的概念比較抽象，所以學生一開始并不能很好的掌握，但書本中列舉了學生熟知的蚯蚓和土壤的關系以及仙人掌和沙漠的關系，學生應該能夠接受。
教學重點：
舉例說出生物與環境的關系。
教學難點：
探究影響鼠婦分布的環境因素。
課前準備
1．學生準備：
(1)預習本課內容。
(2)課前采集鼠婦，在采集過程中觀察鼠婦的生活環境
(3)課前觀察周圍生物與環境的關系。
2．教師準備：
(1)教師準備實驗《影響鼠婦分布的環境因素》的材料用具：紙盒、黑紙板、玻璃板、濕土、干土、冰凍過的濕土(5℃左右)。
(2)查詢書籍、網站、錄像，搜集一些有關生物的生存對環境的適應和影響方面的資料。
教學活動 活動1【導入】
活動2【講授】
（一）生物圈的概念
地球上所有的生物與其環境的總和就叫生物圈。
（二）環境中的生態因素
1.生物的生活環境：包括生物的生存空間和存在它周圍的各種影響因素。
2.生態因素的分類：課本第12頁
3.觀察課本第13頁的插圖想一想：
影響小麥生活的非生物因素和生物因素有哪些？
小麥正常生長需要怎樣的環境條件？
結論：小麥的生活受到陽光、溫度和水等非生物因素的影響。其他植物也同樣受到非生物因素的影響。小麥要生長良好，就要經常地除去雜草，用生物的方法除去害蟲，同時做好滅鼠工作。
活動3【活動】
（三）探究實驗：影響鼠婦分布的環境因素
潮濕、土壤、陰暗、花壇里、石頭下等。
[講述]：剛才同學們匯報了發現鼠婦的有趣經歷，那么鼠婦到底適應什么樣的環境呢？讓我們共同來進行一個探究。
[講解]：探究是我們進行生物學研究的一種重要方法，有一定的步驟：
提出問題：影響鼠婦分布的環境因素是什么？
[假設]：1.鼠婦可能喜歡陰暗、潮濕的環境（鼠婦不喜歡明亮、干燥的環境）。
2.鼠婦可能喜歡溫暖的環境（鼠婦不喜歡冰涼的環境）。
[設計實驗方案]：要想驗證自己的假設是否成立，我們必須設計實驗。
[推薦器材]：現在提供實驗材料有培養皿、干土、濕土，黑紙板，請每組同學設計實驗裝置。
驗證假設1的裝置、驗證假設2的裝置
培養皿里放在一半干土，一半濕土，在濕土的上方蓋上黑紙板，造成陰暗、潮濕的環境；干土上方直接接受陽光照射，造成明亮、干燥的環境。
綜合全班各小組的數據進行分析，得出最終結論。
[結論]鼠婦喜歡陰暗、潮濕、溫暖的環境。
影響鼠婦分布的環境因素有光、水、溫度等因素。
活動4【活動】
（四）生物對環境的'適應和影響
1.青蛙少了，什么多了？什么會受到損失？
2.如果大量捕捉青蛙將會出現什么樣的后果？
[討論]青蛙少了，害蟲多了，農作物減產，人們經濟利益將直接受到損失
[小結]：葉-退化成刺，減少蒸騰作用；莖-貯水，代替葉光合作用；根-發達，深入地下吸收水分。這樣看來，生物的形態、結構和生理功能等必須適應環境才能更好地生存。
[觀察]：p17頁的圖，描述蚯蚓在土壤中生活的狀況。
說出蚯蚓依靠剛毛運動，身體表面的黏液有助于它在土壤中鉆穴和呼吸。通過觀看，認識到生物不僅適應環境，反過來還能影響環境。
[總結]：生物與環境之間相互影響、相互作用，生物與環境的關系非常密切。
活動5【練習】
一、填空題
1、環境中影響生物生活的各種因素叫做____________________。它分為____________________和____________________。
2、生物生活環境中的非生物因素主要包括____________________、____________________、____________________、____________________、____________________。
3、如果有一天太陽突然消失，地球上首先死亡的將是綠色植物，這是由于光合作用需要____________________。
4、生物能適應環境，如________________________________________；同時也能影響環境，如________________________________________。
二、選擇題
1、鼠婦的生活環境是 ( )
a．水中 b．干燥的陸生環境
c．潮濕的陸生環境 d．土壤里
2、生物與環境的關系是 ( )
a．相互影響，毫無作用 b．相互影響，毫無影響
c．毫無關系 d．相互影響，相互作用
3、光合作用的原料二氧化碳和水屬于 ( )
a．生物因素 b．非生物因素
三、第18頁練習
活動6【活動】小結
1.掌握生物圈，生物的生活環境的概念。
2.生態因素及其分類。
3.非生物因素對生物的影響―鼠婦實驗。
4.生物因素對生物的影響。
5.生物對環境的適應與影響。
活動7【作業】
課本第18頁第1題，第3題。
第一節 生物與環境的關系
課時設計 課堂實錄
第一節 生物與環境的關系
1第一學時 課前準備
1．學生準備：
(1)預習本課內容。
(2)課前采集鼠婦，在采集過程中觀察鼠婦的生活環境
(3)課前觀察周圍生物與環境的關系。
2．教師準備：
(1)教師準備實驗《影響鼠婦分布的環境因素》的材料用具：紙盒、黑紙板、玻璃板、濕土、干土、冰凍過的濕土(5℃左右)。
(2)查詢書籍、網站、錄像，搜集一些有關生物的生存對環境的適應和影響方面的資料。