經驗和教訓都蘊含在我們的日常行動之中，總結是將這些經驗和教訓提煉成有價值的智慧。工作中的困難并不可怕，關鍵在于我們如何從中學習和成長。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇一
作為一名生物教師要時刻提醒自己要讓自己的學生喜歡生物這門學科，可是在教學中我一直有這樣的感覺，教書好象就是在教學生做題目，并且題目越難越好，越是能把學生考倒的題目就越是好題，對于每次都考不及格的學生來說能喜歡生物嗎？同時與生活的聯系也不緊，理論性比較強。我一直有一個感覺就是我們的學生是被教笨的，當然這笨并不是指學生的智商而是指學生的各方面的能力。通過這幾天學習過程，我覺得在教學過程中我們應該注重以下幾個方面的問題：
為適應學生的探究性學習，新教材在內容和形式上作了重大改革。大量傳統的封閉性、定向性習題改成了探索性的“問題”。這些探索性問題的條件、結論、思路等大都具有較強的開放性，沒有標準的答案，往往還聯系廣泛的現實背景，這對教師是一個重大的挑戰。所以教師應花大氣力鉆研教材，對教材作“探索”的探索。要對教材涉及的實際問題進行調查研究，掌握相關資料。要弄清所給的問題可向哪些方面探索，能較恰當地預測有關探索對學生的知識、能力、素養、精神等達到怎樣的效果。總之，只有教師對教材研究得深透，探索得深透，才有可能較好地引導學生探索。
為有利于學生進行探索性學習，教師應努力為學生創設良好的情境，這些情境包括時間、器材、組織、心理等各個方面。例如，要根據教學的需要，做好學具、教具、音像、課件等各方面的準備；要對學生進行合理的組織安排，保證每個學生都能得到探索的機會；要為探索留有較寬裕的時間，新教材大大減少了練習和習題的數量，這正是給學生留出探索的余地，教師在教學中要合理安排時間，計劃性與靈活性相結合，保證“探索”的優先地位；要增強學生探索的興趣，一方面，對教材中的內容，教師應努力搜集學生熟悉的生活素材與之結合，增強探索內容的趣味性；另一方面，根據探索的內容，應合理運用做游戲、講故事、競賽與表演等方法，增強探索形式的趣味性。
所謂自主探索，含有兩方面的意義：一方面，是指探索的主動性，表明學生是主動地學習，即“我要學”；另一方面，是指探索的獨立性，表明學生是獨立地學習，即“我能學”。但學生主動地、獨立地探索不是生來就有的，而是在學習中逐步形成的，要經歷由被動到主動、由依賴到獨立的逐步轉化的過程。而這種轉化，主要靠教師的引導和幫助。所以，積極有效地引導、幫助學生進行探索性學習，是新課程教學的中心任務。
首先，對學生的探索要進行正確地導向。探索作為一種學習活動，也有有意義和無意義之分。教師應努力把學生引向有意義的探索，減少或避免無意義的探索。不宜信馬由韁，放任自流。對學生進行探索的問題，教師應適當提示探索的方向，并當在不宜繼續探索時相機予以提醒。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇二
論語是國學經典，大家學習的論語之后有什么收獲呢?大家會寫學習論語心得體會嗎?以下是小編分享的學習論語心得體會500字，請參考!
通過學習《論語》，提高了我對中國傳統文化的認識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠古時代，中國就有了四大發明：造紙術、火藥、指南針、活字排版印刷術，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運動的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進了外國經濟、文化，雖然把我國的經濟搞上去了，隨之社會風氣出現了很大的混亂。
盡管中央領導一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學班，接觸到了有深厚文化底蘊的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學習了《弟子規》，使我認識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經地義的責任和義務，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學習《論語》使我認識到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。
他的學生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應該學習他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護和關心周圍的鄰里、朋友。
當他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對有了災難的人應盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應隨多就少地施舍一點，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。
處處關心別人，愛護大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環境，大家才能有信心、有決心快樂地建設自己的家園，把我們的祖國建設的更加繁榮富強。
以往雖然自己也做了些關心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質低，年事已進入暮年，《論語》又是一門高深的學文，學習起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領會一點大意，希望楊老師能考慮到大多數學員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的滿足象我這樣的學習要求。
以上如有錯誤，請批評指導。
通過學習《論語》，提高了我對中國傳統文化的認識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。
在遠古時代，中國就有了四大發明：造紙術、火藥、指南針、活字排版印刷術，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。
可是通過文革運動的批林批孔，把自己的思想一下子搞亂了。
特別是改革開放以來，中國引進了外國經濟、文化，雖然把我國的經濟搞上去了，隨之社會風氣出現了很大的混亂。
盡管中央領導一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學班，接觸到了有深厚文化底蘊的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學習了《弟子規》，使我認識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經地義的責任和義務，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心，通過學習《論語》使我認識到：孔圣人一生都在追求仁德。
不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。
他的學生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
我們應該學習他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，愛護和關心周圍的鄰里、朋友。
當他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。
如上車讓座指路，對有了災難的人應盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應隨多就少地施舍一點，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。
”只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。
處處關心別人，愛護大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環境，大家才能有信心、有決心快樂地建設自己的家園，把我們的祖國建設的更加繁榮富強。
以往雖然自己也做了些關心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質。
如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
由于自身文化素質低，年事已進入暮年，《論語》又是一門高深的學文，學習起來有一定的困難，很多東西都很難聽懂，只能領會一點大意，希望楊老師能考慮到大多數學員文化程度較低，講課不要太深，由淺入深的`滿足象我這樣的學習要求。
以上如有錯誤，請批評指導。
我喜歡經常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸非常深——子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀,象水一樣，晝夜不停。
”孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。
再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。
這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。
所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
感嘆時間像水轉瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊!像水一樣快。
當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯;當我們很開心的時侯;當我們很認真地聽課的時侯;時間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。
有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯;當我們只做一些無聊的事情的時侯;當我們在課堂不認真聽講的時侯;時間過得真快。
就在我們后悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯;時間又過去了。
就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。
我們的時間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊!從我們出世以來就天天與時間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。
不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了!
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。
孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。
孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。
他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。
從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。
特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。
新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發展為本”。
我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。
作為學生，要發展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。
只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。
(二)因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
”孔子培養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。
我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。
新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。
教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。
這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。
新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優點融化學生的缺點。
現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發揮自己的聰明才智。
我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。
所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發，觸類旁通。
孔子特別強調把握時機，進行啟發式教育，實際上“啟發”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。
孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。
這種啟發式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。
我們知道科學在飛速發展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。
因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發學生的各種潛能。
所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。
教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。
《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。
一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。
孔子的教學是民主的。
他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。
顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。
因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。
”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。
可見，孔子是開明、民主的教育家。
今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。
師生共同對自己和對方的發展成長負責。
我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。
當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。
只有師生互動，才能讓師生的創造精神在課堂上得到有效地發揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。
孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養性樹立了理想人格的典范。
孔子生活在一個動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。
從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。
理論聯系實際，是教學的一條根本原則。
今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。
貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養學生應用知識去解決實際問題的能力。
這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。
在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生槍。
總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。
孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。
讀后受益無窮。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇三
孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。
在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。
孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關于學習的態度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。
其次，學習要“默而識之，學而不厭”。
即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進。
關于學習的方法。
孔子在和弟-子的交(談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。
“溫故而知新，可以為師矣。
與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。
他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。
只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。
要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。
關于學習的目的。
孔子認為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”。
孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
意思是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的埃由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。
今后，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。
本次學習，真的使我受益匪淺啊!
論語讀書心得500字【2】
中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。
《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。
在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。
只有既會讀書，又會思考的學生，在學習中才會領先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。
意思是：父母在世的時候，不要出遠門。
如果不得已要出遠門，也一定要告訴他們確切的去處。
無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。
如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。
與其不孫也，寧固。
”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。
與其不懂禮節，寧可寒酸。
與經典同行，與圣賢為友。
學習前人的智慧，豐富自己的人生。
讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。
中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質量。
處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。
交友：“事君數，斯辱矣。
朋友數，斯疏矣。
是對我們的忠實勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，
對待事業：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。
《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
“子曰“三人行必有我師。
第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清凈重要于外界環境的清凈。
二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環境的態度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。
直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的'確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。
后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇四
大家好。
我是14班的李xx，我的班主任是唐xx和蔣xx老師。
今天很榮幸能在這里與大家交流學習心得，希望能用我在思想、方法、心態三方面的學習經驗助你們在明年的高考中勇創佳績!
同是高中生，我的過去和你們的現在有著相似的經歷，你們此時此刻的心情我也能深刻地感受到，當你們目送著我們離開校園時，我知道那種羨慕的心情是溢于言表的，但我要告訴你們，不是只要過了高考就是完美的假期，不是離開了學校就是自由的生活，只有那些在高考中超越了自己的人才有心情去享受完美的'假期，我有多少同學在考后愁眉不展，只悔恨于當初沒有努力學習。
你們已在學海中苦守了xx年，即將步入高三的殿堂，我深刻的體會到那種緊張又激動的心情，那種焦躁又疲倦的身體，但今天我依然要在思想上告誡你們三點。
1、努力、努力、再努力。
我知道這像空話，你們早已不厭其煩的聽了無數遍，但如果你想實現你曾經的豪言壯志，那么就必須肯吃苦，誰不喜歡在課間和同學打鬧，誰不喜歡上課睡個小覺，誰不喜歡自習課看看動漫雜志。
但你在做上述事情時，請你想10秒，你輕松地度過高三，卻在高考中落榜，你重逢同學時是否還有心情說笑，你將有多少個日夜不眠，你看的將是無數招聘廣告而不是動漫雜志。
高三的每一秒都至關重要，你們知道每天比別人早起20分鐘的感覺么?你們知道午飯過后先回教室學習半小時再回寢睡覺的感覺么?你們知道每天放學全班最后一個走的感覺么?這就是我的生活，那你們現在在干什么呢?當你不想學習時，請想想你今天為什么坐在這里，請想想你的父母為你做的一切而你是否對得起他們，更重要的是，你是否對得起自己!說實話，高考前我會經常后悔，為什么這里有漏洞，那里不完善，就是因為我也沒有盡到全力。
高考后你將有的是時間玩，你甚至會感到無聊，那么今天你為什么還要擠出學習時間去玩呢?同學們，高三了，再不努力你想上高四么?所以，高三第一條：努力!今天間食時請你看看你在干什么，想想你該干什么。
2、不輕言放棄。
我可以告訴大家，高考我是全校第一，也是我高中三年唯一一次第一，大家一定覺得我真幸運，可你們知道我拿過4次第二5次第三么?每次都只有一步之遙，但我從未放棄，因為我知道我還有可以完善的，我有拿第一的實力。
你們也一樣，在高三也許你很努力卻依然進不了前10，前100，前500，但請你們相信自己，永遠不要告訴自己：我就這樣了。
你有那實力，只要不放棄，你就可以像我一樣，唯一一次成功是在高考!
3、戰勝自己。
我經常忍不住在家上網打游戲，過后又很后悔，為什么又浪費了時間。
后來每當我又想偷懶時，我都會在手心寫下“戰勝自己”4個字，這激勵著我以超人的意志走完高三。
在高三，思想與身體的疲倦都達到極限，經常有一種想撂下筆放棄的沖動，這時誰戰勝自己誰就會在高考中戰勝別人。
我希望你們在心中都會有一種信仰，也可以在手心寫下激勵自己的語言，疲倦時看一眼，一種信仰可以激勵你在馬拉松式的求學生涯中堅持到最后。
這里我將向大家介紹一下我的學習方法，但我希望每個人都明白，最重要的方法是根據自己的情況而定，不要盲從。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇五
在今后的學習中，我要學習的新知識和高梯度的題越來越多，以后的課程也會越來越困難，但是我會吸收這次考試帶給我的經驗教訓，以更好的精神面貌去迎接新的學習生活，在此分享一名高中生學習。
通過在高一學的知識使我又成長了一步,轉眼時間過去了,我還戀戀不舍的懷念.我要感謝老師傳授給我知識,感謝同學給予我的關懷.讓我在這個美麗的校園里茁壯成長，高一的第一個學期就這樣結束了.迎來了盼望已久的寒假.
時光飛逝，斗轉星移。轉眼成為班級一員已半年多了。回首這半年的點點滴滴，朝朝暮暮，心中頓生了許多感觸。這半年中經歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因為這些印記見證我這樣一個新生的成長。在過去半年的內，通過不斷地學習，我收獲了很多.時間就是這么無情頭也不回的向前走著，而我們卻在為了不被它丟下死命的追趕著。是的，誰都不想被時間丟下.而我們也隨著時間的流逝一點一點的成長.而美好的純真隨著風雨的磨滅化成了成熟.或許這正是成長的代價.回想自己還是考生的那段日子，顯得是那么的遙遠。我在憧憬中懂得了來之不易的珍惜;在思索中了解了醞釀已久的真理;在收獲后才知道努力的甜美。突然覺得自己似乎明白了許多事情，但是仔細琢磨后又不盡然……原來過去所見所識都是那么的偏見而又膚淺，以前的天真似乎在一瞬間幻化成無知和可笑，我想誰又不是這樣的呢?或許在以后也回嘲笑現在的渺小……我們不得不笑著回首我們所走過的路.：
在學習上：我深知學習的重要性。面對二十一世紀這個知識的時代，面對知識就是力量，科學技術是第一生產力的科學論斷，我認為離開了知識將是一個一無是處的廢人。以資本為最重要生產力的"資本家"的時代將要過去，以知識為特征的"知本家"的時代即將到來。而高中時代是學習現代科學知識的黃金時代，我應該抓住這個有利的時機，用知識來武裝自己的頭腦，知識是無價的。
在紀律方面，基本可以做到：尊重教師，同學之間可以真誠相待;能遵守學校各項紀律，遵守公共秩序，遵守社會公德;不遲到、不早退、不曠課;上學穿校服;舉止文明;有良好的衛生習慣，不亂扔廢棄物。
以上是我對高一上學期期末一些方面的個人總結，我將結合這個小結回顧過去，確定未來的發展目標，我對未來充滿信心。自然，這需要老師們的精心培養和同學們的真誠幫助。
光陰似箭，轉眼我的學習生活已過去三個多月了，在這段學習生活中有過汗水，有過喜悅，也有過迷茫，但我始終堅持不懈，不畏困難，取得了進步，積累了經驗，總結了教訓，使自己有所成長和提高，也為今后的學習生活奠定了基礎。對我在這段時間的狀況，我總結了一些我的進步和不足。
進入高中，面對著繁重的學習任務，我能保持端正的態度，每天能以較好的精神面貌面對學習和生活，堅持當日事當日畢。在高中的學習中，我漸漸培養了自主學習的能力，能在老師上課前做好預習工作，上課認真聽講，積極配合老師。課后及時完成作業，做好復習工作。在班集體里，我與同學們相處融洽，盡量多的結交朋友，在學習生活中互相幫助，互相促進，并積極參加集體的活動。
但是，我也存在一些缺點和不足之處。我在學習上不夠主動，遇到難題經常退縮，不積極解決，沒有經常去問問題。時間安排不合理也是我的一大壞毛病，沒有很好地利用時間和效率不高致使我經常“開夜車”，不但使身體疲勞，也影響次日的學習。時間的利用問題成了我學習的一個絆腳石。今后我會制定時間表，合理的規劃時間，提高對時間的利用率。而且我對平時的錯題回顧做得還很欠缺，導致有時出現做過的題還不會的情況。以后要認真改錯題并經常積累，反復練習。
以上是我總結出的一些我在本學期的大體情況，我要以此為明鑒，保持好的，改正不好的，不斷鞭策、改進自己，力求在以后的學習和生活中都做得更好。
在今后的學習中，我要學習的新知識和高梯度的題越來越多，以后的課程也會越來越困難，但是我會吸收這次考試帶給我的經驗教訓，以更好的精神面貌去迎接新的學習生活。
時光飛逝，轉眼間，高一學年就要結束了。我覺得對這一學年做一個深刻總結是很有必要的。因為這既是對自己的反省，又是對未來的一個計劃。
首先這一年中我總結出自己缺乏學習主動性，沒有中考前的緊迫感。以至于成績不是很理想，還有待提高。歸根結底問題是出在自己身上：毅力不堅韌，沒找到學習方法。然后就是第一次體驗了高中的生活。在這多姿多彩的生活里，我堅信“快樂比痛苦多”同時也不得不承認“不經歷風雨怎見彩虹”。因此我正漸漸地在快樂中成長，在困難中學會堅強。
最后，我想再一次確立自己的學習目標：上大學。一個很普通卻有非常意義的目標，馬上要到高二的分班了，接著是會考再到高考。一個個考驗正漸漸逼近，而時間不會因你而逗留片刻。趁著覺悟還不算遲，趕緊亡羊補牢。重整軍心，向目標前進!前進!
個人總結。
高一的第一個學期就這樣結束了.迎來了盼望已久的寒假。
總結這個學期的學習，我想，主要有以下幾個方面：
第一，學習態度比較端正。能夠做到上課認真聽講，不與同學交頭接耳，不做小動作，自覺遵守課堂紀律;對老師布置的課堂作業，能夠當堂完成;對不懂的問題，主動和同學商量，或者向老師請教。
第二，改進了學習方法。為了改進學習方法，我給自己訂了一個。
學習計劃。
：(1)做好課前預習。也就是要擠出時間，把老師還沒有講過的內容先看一遍。尤其是語文課，要先把生字認會，把課文讀熟;對課文要能分清層次，說出段意，正確理解課文內容。(2)上課要積極發言。對于沒有聽懂的問題，要敢于舉手提問。(3)每天的家庭作業，做完后先讓家長檢查一遍，把做錯了的和不會做的，讓家長講一講，把以前做錯了的題目，經常拿出來看一看，復習復習。(4)要多讀一些課外書。每天中午吃完飯，看半個小時課外書;每天晚上做完作業，只要有時間，再看幾篇。
作文。
第三，課外學習不放松。能夠利用星期天和節假日，到少年宮去學習作文、奧數、英語和書法，按時完成老師布置的作業，各門功課都取得了好的成績。參加少兒書法大賽，還獲得了特金獎。
經過自己的不懈努力，這學期的各門功課，都取得了比較好的成績。自己被評為三好學生，還獲得了“小作家”的榮譽稱號。
雖然取得了比較好的成績，但我決不驕傲，還要繼續努力，爭取百尺竿頭，更進一步，下學期還要取得更好的成績。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇六
從某件事情上得到收獲以后，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會。這樣有利于培養思考的習慣。以下小編在這給大家整理了一些高中生學習心得體會，希望對大家有幫助！
__年x月x日—x日，我有幸參加了__教育學院承辦的__省農村教師教育教學能力提升工程初中生物學科省級培訓班的學習培訓活動，使我感觸很深，受益匪淺，對自己的人生價值、認識水平、理論水平都有進一步的提高。我就參加這次學習活動結合自身工作實際，談點自己粗淺的體會。
本人聽了__老師講的《教師職業道德教育》講座后，更加深刻認識到教師的責任感和使命感，認識到現代教育的特點以及教師的意義之所在。程靈老師講的《教師的心理咨詢健康教育》，使我更加了解健康的重要性和標準，心理咨詢健康的標準和“灰色帶”，教師自身的心態調適等等，更有利于我們今后在教學中自己心理咨詢方面的調整及學生心理咨詢健康的發展。__老師講的《領悟生物課程標準，促進學生的發展》講座，讓我真正領悟到課標的重要性和實用性，課程理念是教學的指導思想，三維目標在課堂中的落實和各種目標的細化描述，以及整合利用課程資源，評價一堂課的各種標準等等。
總之通過本次學習培訓，使我在各方面都得到了提升，讓我對生物教學更加充滿信心，將來一定能在教學工作崗位中把學到的知識轉化為行動，把生物教學搞得更好。最后，我衷心的感謝__教育學院給予我這次培訓學習機會，學習到的知識和生命觀、人生觀的價值讓我永遠銘刻在心。
“你若比別人強一點，別人可能會嫉妒你；你若比別人強一截，別人會敬佩你；你若比別人強一大截，別人就會學習你。”這是教育專家__老師在報告上的發言，鏗鏘有力，令人深思。的確，無論做為一所學校還是教師個人，這都是發展的硬道理。
__年__月__日—__日，在x校長的帶領下，我們一行12人懷著敬畏和激動地心情參加了衡水中學承辦的“第__屆全國高中教師專業發展論壇暨高三教學策略研究會”。會議中有教育專家__老師的專題報告、高三年級主任__老師的經驗交流、生物學科代表高考策略分享、并觀摩了公開示范課、課間操…短短兩天的時間，對于衡中的了解盡管是走馬觀花、蜻蜓點水，但印象深刻，感觸頗多。
本次大會的第一項就是教育專家__老師所作的“從高考看教師的專業素養”的專題報告，在報告中x老師指出：教育是一門藝術，而藝術在于創新；教育是一門科學，科學在于求真。想成為優秀的教師，更要把教育當成自己人生的事業來奮斗，因為這是教師生存和發展的“根”。身為一名年輕教師我們更應該始終保持一種積極向上、不斷學習、不斷進取的心態，通過讀書學習提升自己，“包裝”自己，也只有自己的能力和文化素養上去了，我們才能去影響學生、指導學生，使學生健康的發展，才不至于“毀人不倦”。x老師還幽默風趣地說：教師還要具有做人的價值和教書育人的理念，不然教不好書，育不好人，愧對人師。因為這是教師發展的“魂”，我明白這話的分量真的很重。最后，x老師明確指出：作為教師要做的不僅僅要把知識灌輸給學生，更要去喚醒和點燃學生學習的希望。身為高三教師，在高考的最后階段，具體要抓好個性化輔導、抓好考試說明、抓好落實…因為“行百里者半九十”，這是教師的“道”。他指明，衡中也正是有這么一批專業素養極高的教師，才取得了如此大的輝煌成績。正如衡中老師自己說的，“衡中的經驗我們是帶不走的”，這讓人感覺到衡中厚重的文化積淀和濃濃人文素養，也不是我們一天兩天能夠學得到的。
緊接著高三年級主任__老師為我們做了題為“用創新實干托起衡中夢”的專題報告。在報告中我們得知他們的學校管理和教育理念，從中我受到很多的啟發。他們學校中層干部中，年輕教師占了大多數，充分體現了學校管理的機制讓干事創業的人，有機會、有舞臺展示自己的才華，從而推動學校的發展。學校采用和諧、快速、求真務實，改革創新的管理模式，實行“高戰位決策，低重心運行，近距離服務，走動式管理”，以“素質教育更能提高升學率”的管理理念進行管理。據李老師介紹，青年教師走進衡水中學，第一步目標就是要拿到“教師合格證”，成為一名正式的“衡中教師”。學校制定了青年教師“過關制”，只有通過各項考核，才能成為一名正式的“衡中教師”。為了幫助青年教師“過關”，學校采取了一系列措施，開展各種形式的青年教師業務技能比賽，把青年教師送出去進修，組織青年教師到全國各地名校參觀學習。另外，還建立“師徒制”，每一名青年教師都要自己找師傅，骨干教師也要自己找徒弟，明確導師職責，規定師徒活動內容，認真學習訓練，直到考核成功。考核成功成為合格教師之后，教師又設有5個等級的榮譽稱號，分別是希望之星、教學骨干教師、最受學生歡迎的教師、優秀學科帶頭人、功勛教師，學校以此引導教師不斷攀登新的高峰。通過這樣的措施，引導教師由“合格的教師”向“優秀的教師”轉變，由“職業型”教師向“事業型”教師轉變。正是在這一系列轉變中，一大批教師脫穎而出，成為科研型、專家型教師。有了這么一支戰斗力極強的教師隊伍，衡水中學有今天的成績很正常。
老師之間不僅有競爭，學生之間也有。
在衡中，學校重視校園文化建設工作，校園處處滲透著德育教育。校園中我們隨處可見巨幅的宣傳畫，通往學校的大路兩側、食堂門口、教學樓的墻壁上，甚至是廁所的門板上…這些宣傳畫大部分是學生取得的優秀成績，20__年高考的輝煌成績在校門口醒目地掛著，清華北大學子的照片和事跡介紹遍布整個校園，連教學樓的柱子上也裹著優秀學生的勵志誓言。一幅幅照片，一個個事跡，一句句話語無不激勵著衡中學子積極進取、奮力前行。
“十佳班長”、“學習之星”、“進步之星”“可愛之星”的評選，表彰。考入北大清華學生及省市文理狀元的照片，留言。校訓、“天道酬勤”等標語無不激勵著學生努力學習，奮力拼搏。
每個教室的門口都有班訓，班級口號，班主任管理理念。走廊內各種學習方法指導，勵志的條幅等，這都能很好的激勵學生努力學習。
課間，我們看不到學生在追逐打鬧、走東竄西，也看不到學生在路上邊走邊吃、隨地亂扔，看不到學生的奇裝異服，也看不到學生使用手機、mp3等現代化的通訊工具，衡中的校風純正，學風濃郁，師生激情燃燒，這也為此次參觀學習留下了深刻的印象。
總的感覺，衡水中學的很多理念和做法與我們差不多，只是他們做得更好、落實得更實，更精細。有些方面我感覺我們可以借鑒，教學方面：發揮年級備課組的集體智慧，逐步建立各學科的學案庫，為課堂教學的多種形式奠定基礎。平常安排作業課，老師批改不過夜，講評及時有針對性。精選習題和試題，搞好強化訓練，規范化訓練。教研方面：制定好每一階段教學計劃和目標,使教學做到有的放矢,心中有數,減少工作的盲目性，隨意性，并切實搞好落實。新授課、復習課、專題課、單元小結課必須有自己的模式，發動全組成員積極參與課型完善，發揮集體智慧并應用到教學中去。且注意學科試題的積累，以后考試不能貼題，要電子稿，教研組統一保存，建立學科題庫。班級管理：學校各項規章制度就是軍令，有令必行、行之有效。培養集體作戰意識，激起奮進的斗志是班級管理的最大收獲。增加對學生的感情投入，加強和學生的親和度。通過面批作業、交流等形式以及教師自身的人格魅力感人學生，讓學生感到可親可敬，從增強學習的熱情和信心，這樣可以收到事半功倍的效果。集體協作方面：加強組內團結合作，完善團隊建設，明確分工，合力備考。沒有完美的個人，只有完美的團隊。文化建設方面：注重環境育人，營造人人談學習、人人在學習、時時在學習的校園氛圍。
但是我感覺向衡水中學學習，也不是照搬照抄他們的種種現成的經驗和方法。照搬照抄、生搬硬套不是我們學習的真諦，因為每個地方、每所學校的背景不同，起點不同，文化底蘊不一樣，同樣的做法可能效果不盡相同。所以，我們學習要講究實效，應該根據我們自己的具體情況，用衡中人那樣追求卓越的精神，讓他們那些成功的經驗和做法在我們這里推陳出新，象一顆優良的種子，在我們的土壤上落地生根，發新芽、長新枝，這才是我們走向成功的關鍵。
作為一名__高中的年輕班主任，我感覺學習回來的當務之急是要把衡水中學學生的自強自立精神、模范守紀精神、吃苦耐勞精神以及他們青春飛揚風采傳達給我們自己的學生，讓我們__高中鍛煉堅強的意志、培養良好的行為習慣和學習習慣，激發每一個學生的熱情和朝氣。
同時，作為__高中的一名青年教師，我門只有通過不斷的看書學習，不斷的歷練，不斷的反思，才能不斷的提高，做“事業型”教師，做優秀的教師，做__老師說的“讓其他人學習的教師“，我相信我可以，我也相信通過我們大家的努力，__高中的明天也會更加的輝煌。
短短幾天的師德培訓已經進入尾聲。這次的師德培訓內容非常豐富。我感動并震撼的是__老師的先進模范事跡，看后讓我深深思索。
x老師是一位普通的小學教師，更是全國著名的教育家，她自稱是一個平凡的人，__卻稱她為中國的“國寶”。“沒有愛就沒有教育”，這是x老師從事教育教學工作的座右銘。她說：一個老師必須熱愛學生才能教好他們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學生。她愛每一個孩子，“相信人人都可以成才”。__多年的從教生涯，她創造出沒有讓一個學生掉隊的奇跡。沒有體罰過一個學生，沒有向一個學生動過氣……她的教育理念在當今的時代，依然是教育工作者解決德育問題的“良方”。
__是一位教育大師，她的點滴事跡都令我深受感動。
她對基礎教育奉獻時間之長。教齡__年，以__歲高齡了仍活躍在教育戰線上。是真正的桃李滿天下。
她從事基礎教育__年，從未對學生發過火！我想這得要有多大的包容心和愛心啊！也許很多學生的母親還經常向自己的孩子發過火呢，她的愛真的比母愛還偉大。做她的學生真是一種幸運，教育界正是因為有了這樣的教師才顯得如此神圣。
她對教育事業的熱愛和堅守。雖深受打擊，卻仍不放棄對教育事業的執著追求。__年如一日地做著最基礎的小學教育。
如果用簡練的語言概括她一生從教的體會，那就是六個字：“光榮，艱巨，幸福”。__年來，她的生活中經歷過失去親人、骨肉分離的痛苦；經歷過被誤解而受到的非人虐待；經歷過嚴重疾病的折磨。但這都沒有摧垮她的意志，沒有改變她從事小學教育的選擇，沒有改變她對孩子的愛。這種愛還影響了她的子女。如今她一家三代x人，都選擇了“教師”職業。她說：一個老師必須熱愛學生才能教好她們。在她的眼中，“沒有不可教育或教育不好的”學生。她愛每一個孩子，“相信人人都可以成才”。
x老師讓我深深體會到對孩子要有全心的愛，要尊重孩子的主體地位，尊重他們的人格，關愛每個孩子的健康成長。教師還應樹立以孩子發展為本的理念，建立民主、平等、和諧的師生關系，創造輕松愉快的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都得到淋漓盡致的發揮。
在這鶯飛草長，萬紫千紅的季節，我會牢記“__”這個名字。我要學習她崇高的敬業精神，學習她無私的奉獻精神，學習她開拓進取、勇往直前的精神，安心從教志不移，真心樂教育桃李，精心施教創佳績。讓我們乘著時代的勁風，展開理想與希望的雙翼，去迎接教育事業明媚的春天。
來到二十中任教高中生物已經兩個星期，在生物科組的老師幫助下，以及自己的努力，教學工作漸漸走上正軌。這兩個星期里，給任教的六個班共上了3節新課。在這里我主要針對第一章第二節細胞多樣性的這課談談我的心得體會。
這一課共分為兩個課時，第一課時主要給同學們展示不同種類細胞形態各不相同，體現出細胞形態的多樣性，并從細胞形態結構的不同點出發，引導同學們感受細胞結構的不同則導致功能不同這一觀點。又讓同學們在形態各不相同的細胞中找其結構的相同之處，再引導同學們理解動植物細胞有統一性。這一教學過程中，可以引入一些與生活有關的例子，或者是讓同學們聯系到初中學習過的內容，引起同學們的注意。比如，在講解細胞形態結構不同的原因時，可以讓同學們翻開課本的第四章，觀察一副人的正常紅細胞的形態圖片，讓同學們自己總結出紅細胞的形態，并以提問的方式，引導同學們思考，紅細胞的作用，以及紅細胞的形態結構對其功能的行使有何益處，等等。還可以給同學們舉另一個例子，初中生物課上同學們以及觀察過洋蔥表皮細胞的形態，同樣可以引發同學們的思考，給同學們講解洋蔥表皮細胞排列得非常緊密實際上有助于它起到保護和支撐洋蔥內部結構的作用。通過這些熟悉的例子，可向同學們滲透結構決定功能這一觀點。多舉一些同學們感興趣的例子，或是給同學們展示一些新鮮的圖片，可帶動課堂氣氛，引起大多數同學的注意，引導同學們對問題的思考，讓同學們感覺到生物課堂的有趣。
在同學們對細胞形態結構開始感興趣的時候，給同學們講解要觀察這些形態多樣的細胞必須借助光學顯微鏡。對于光學顯微鏡的使用，初中的時候同學們已經有了初步的了解，這節課上可以讓同學們邊觀看課本中顯微鏡的圖片，邊讓同學們回憶光學顯微鏡的構造。我則在黑板上把顯微鏡的一些基本構造列舉出來，并逐一給同學們介紹各構造的使用方法及功能。對課本中的觀察細胞形態的實驗也簡單地介紹了一下整個實驗過程，包括如何取材，如何制片以及制片過程中需要注意的問題，然后就是用顯微鏡觀察過程中需要注意的問題。重點講解顯微鏡觀察過程中的方法和步驟，讓同學們理解為何先使用低倍鏡觀察再使用高倍鏡以及為何在使用高倍鏡過程中只能細調，不能粗調，等等。這一教學過程可以在黑板上畫出一些簡單的圖片，讓同學們可以直面地去理解。高中生物的學習主要是建筑在理解上，不能單靠對知識點的死記硬背中，可從這些教學過程中給同學們滲透學好生物必須要多思考，多動腦以及勤動手。講解完整一使用過程后，我還和同學們一起來總結，使用高低倍鏡頭的一些對比。可以從放大倍數，觀察到的細胞數目，視野的明亮程度等方面去總結，讓同學有一個更深入的體會。再者在這一課中我還給同學們講解了在顯微鏡中看到的像是一個上下左右顛倒的虛像。并通過一道簡單的題目讓同學們理解何為上下左右顛倒的虛像。我在黑板中畫了一個字母“b”，告訴同學們這是在顯微鏡下看到的圖像，問大家實際中這一物體形態如何，并給出了四個選項a。“b”b、“d”c、“p”d、“q”。同學們議論紛紛，最后給出了正確的答案。通過這一個例子，增強了同學們對這一知識點的理解，以后遇到相似的題目也能很快正確地答出。最后還給同學們留了一道思考題。在課堂中，我認為不能只是教師一味地講解，必須要通過和同學們一同思考問題，一起解決問題，給同學們留一些高考的常考點，才能達到鞏固知識點的效果。這就要求我們教師們在備課的過程中，除了要研究教材，制定教學過程，還要多做高考題，挑選出典型的題，留給同學們思考，并及時給出答案，才能增強同學們的做題能力。
這就是我對上這節課的一些見解，由于經驗不足，望大家可以提出寶貴的建議和意見！謝謝！
20__年11月10日至11日，我有幸到__城市第一中學觀摩了__省高中生物優質課比賽，領略了名師的教學風采。此次活動由__省第一賽區共18位教師參賽，活動分兩組同時進行，我有幸觀摩了其中9節課，因為各位參賽教師精心挑選和準備，每一堂公開課都有很多值得我學習和借鑒的地方，整個教學觀摩活動下來，我主要有以下體會和感悟：
一、觀摩體會。
1、重視課前和學生之間的交流。很多教師在正式上課前做了很多的準備工作，諸如了解講課學校的文化、學生的習慣以及學生學習中遇到的一些問題等，這明顯體現在上課過程中師生互動上，使教師能夠更好的駕馭課堂教學。
2、博學的老師在課堂教學中相當出彩。有人說生物學科是理科內容，只要老師能給學生講解專業的生物學知識就可以了，但是從這次活動中看某些博學的老師相當受學生的歡迎，并在互動環節中學生也愿意積極配合老師。
3、優秀的導入新課方式更能吸引學生的注意力。優秀的教師利用能吸引學生注意力的方式導入新課起到非常好的效果，這樣也使學生更快地進入學習狀態，積極配合教師的思路。
4、優秀的“導演”在教學中起到的作用是非常明顯的。高效生本課堂中提出，教師做“導演”，學生做“演員”。教學中要充分表現出教師的“導”和學生的“演”，關鍵是看這個“導演”的作用，好的“導演”會使一堂課環環相扣、高潮迭起。在“導演”不斷的指導中，“演員”才能不斷的獲取知識和理念。
5、及時正確的點評是指導學生學習不可或缺的一個方面。教學過程中對于學生的探究和結論，教師的及時點評和正確的引導能使學生在獲取知識的同時收獲更多的方法。
6、優秀的教學設計必然包含課堂的探究活動。相同的課題，若設計理念、模型準備和實際操作的不同也會帶來不同的效果。
7、三維目標在課堂中的體現。陳教授在中間點評環節中多次提到課堂教學過程中三維目標的形成問題，三維目標的形成非一日之功，而是一個教師在長期的教學中不斷的給學生灌輸思想和理念的一種體現。
8、課堂小結是不容忽視的一個重要環節。課堂小結是要將一節課的內容組成串的過程，或者是將整章、整冊、整個學段知識組成串的過程，而不是幾個簡單的題目就可以結束的。
二、啟發。
1、一堂好課是集體智慧的結晶。作為省優質課是一個地區經過多次遴選，講課老師多次試講和更正的過程，這其中摻雜了太多的老師的辛苦與努力。從最基礎的研究教材和大綱，到與其他老師的集體備課，再到多次試講，伴隨著太多的修正和刪減，大的方面要考慮到對課堂整體的把握，小的方面要考慮到例如時間運用、提問難度等細節的把握。這樣看如果我們平時的教學中也能認真對待備課和上課，那么我們每節課都會變成優質課，不僅提高了學生的能力，更促使老師有很大的發展。
2、教與學的關系。教有教法，教無定法，貴在有法。優秀的教師就是一個優秀的“導演”，在整個教學過程中能出色的完成讓學生做“演員”的作用；這個“導演”要選擇好的方法不僅面向全體學生，更要體現學生的個別差異，這確實要求這個“導演”內功、外功都要出色才行；教師的教態和舉止也是影響學生課堂發揮的很關鍵的一環。
3、關于課堂教學最優化的問題。關于課堂教學的最優化我認為應該從以下幾個方面著手，導入新課時，激趣式提問，有助于創設愉快的課堂氣氛；新授過程中的提問，促使知識深化，運算簡化，激起學生探究的欲望；創設問題情境，啟發學生思維；鼓勵質疑，培養思維的深刻性；合理設計教學過程、緊湊的安排教學環節提高學生注意力。
三、以后在教學中應當改進的地方。
1、增進同學科老師之間的集體備課，真正形成教學合力，不再各自為戰。
2、認真備學生，真正從學生的角度合理安排教學環節，杜絕同層次班級一個教案的教學思路。
3、教學中需要教師能機智的面對教學中的各種問題，有效的增加師生之間合作。
4、教學中準確把握教材難度，有拓展但是不要無目的的隨意拓展，從學生實際出發思考問題。
5、教學中引用多種能提高學生注意力的方法，如使用多媒體課件、增加課上探究實驗的趣味性等，使抽象的問題具體化、復雜的問題簡單化。
6、對于學生課前的預習和課下練習，教師必須及時給予督導和檢查，定期的檢測和問題抽查也是不可或缺的。
上高一也有一個月了，在這一個月里，對于高中的學習，我有了不一樣的感受。相比較以往的小學和初中的學習，我發現高中的學習變得更加的深邃和復雜。現就我一個月的高中學習生活談談我的學習心得體會。
進入高中一個月，我覺得高中的學習真的是很讓人記憶深刻，回想以往的小學、初中的學習，我覺得高中生的學習，更多的是自我控制。雖然老師還是會督促我們學習，但是更多的時候是自己去監督自己學習。高一有九個科目要學習，比以前更加繁重了。學習任務也加重了，每天至少都會有三四個科目的作業，不管是課堂作業還是額外的作業，都比較多，真的不簡單。每天學習完，如果不去進行復習和溫習，真的特別難理解。我剛開學的時候，還沒有意識到這個問題，所以通常上完課就不管了，以為不會那么容易就忘記，結果就是做作業的時候連題目的相關知識內容在書上都找不到，這就是自己當時沒有仔細閱讀書本的后果，同時也是自己課后沒有再去對書本進行熟悉，所以導致了這樣的問題。
學習從來就不是一天兩天的事情，是要堅持不懈的學習的。當我第一次考試翻了船后，我才發現自己的學習方法是不對的。高中的所有學習，都必須要進行預習和復習，只有這樣才能鞏固好一天所學的內容，不然長期下去，成績只會退步，知識也會變得模糊起來。原本在高中要去學的東西就多，每一個科目即使以前也有學過，但是那之前都是很淺顯的內容，都是一看就能明白的。到了高中后，所有讀的知識全部都升級了，是需要去進行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎上才能去學好課本知識的。因此這就必須要去先對書本進行預習好，課堂上老師講的內容才能聽懂，同時課下適當的復習，才可以被書本的內容學好，也需要多做一些練習題去對知識進行鞏固。這些都是很花費時間的，所以高中對時間的把握也是很重要的，學習需要時間，因此把握好了一天的時間，學習就變得沒有那么難了。比如早上的時間適合讀書背書，中午的時間可以對下午要上的課進預習，對上午的所教內容進行復習。晚上的時間屬于自習，這個時間就要對一天的學習進行總結，找到自己做的不好的地方。
以上是我進入高中以后的學習心得體會，這讓我知道高中未來的學習還有很長的路要走，我會更加的努力，在這個高中盡情的綻放自己的精彩。
時光匆匆，轉眼的時間我們小組的社會實踐項目就要結束了，小組成員又一次聚集在一起開會。這次開會主要是討論如何根據前面的十多天的實際行動做一份調研報告。我們都隱約的感覺到這次社會實踐已經進入收尾階段。
本次社會實踐對于我來說，是第一次真實的接觸社會，真正的接觸政府一級工作。以前都覺得政府從來不會管老百姓的“家務事”，對于“城鄉清潔工程”這個名詞，當我第一次看到它的時候，第一反應是所謂的街道清潔事業，要把這樣的名詞和鄉村聯系到一起，實在是想不到應該怎樣執行。當得知我被分配到“城鄉清潔工程志愿者服務隊”的時候，我在想：我們是不是會身穿和阿姨們一樣的小馬褂到街道上做清潔衛生事業或者是和路人們宣傳清潔衛生的重要性呢?如果真是這樣的話，我覺得此次社會實踐的主要內容是鍛煉怎樣與群眾交流、溝通。呵呵……我的才能可以進一步得到提高，桂柳話有望了!
我們的團隊由13人組成，我很喜歡這個團隊，很慶幸能在這次機會中結識那么多的朋友。我們的成員來自不同學院，不同專業，都是在工作方面很了不起的學生干部。所以我把我們小組稱是“精英部隊”。我們在一起工作，在一起聊天、說笑……短短十幾天時間，我感覺我們好象是認識了好多年的朋友一樣，說話的一點一滴都能感覺到我們的友誼在加溫!當說起一些很客氣的話的時候，我用“老嘴老臉”來形容我們的關系。
我真正的了解“城鄉清潔工程”是在那次和領導開的座談會，在會上，七星區陽副區長、和藹可親的金主任和七星區城鄉清潔辦公室的武軍給我們詳細的講解了城鄉清潔工程的概念和范疇;分析了城鄉清潔工程的具體情況，也包括餓一些實施過程中的困難，經過一番考慮，我們13人分成了三個小組，我選擇了朝陽鄉的社會調查小組，和我同行的還有我們專業的劉小剛。
我們到鄉政府報到的時候，是朝陽鄉莫副鄉長接待了我們。莫副鄉長很熱情。他首先給我們介紹了朝陽鄉的實際情況，包括城鄉清潔工程在朝陽鄉的實施情況;還有實施中遇到的問題以及鄉政府是如何解決的，每一個村的情況都有提及。當我們有了解之后，莫副鄉長讓主要負責衛生的衛生員帶領我們到每一個村委會去了解情況。我們先去了西南村委會，在那里我們感覺到村委會的領導很回避我們，我們問及一些詳細的情況時，他就用別的問題來轉移話題，在西南村委會待了半小時，我們覺得一點收獲都沒有。是的!其實在村一級了解情況是一件很困難的事情，他們會有一些顧慮，我們得到的不可能是事實。所以最終我們小組商討覺得不通過村級直接接近群眾去了解情況我們才能得到真實的事實!之后的工作我們都是到村民家里面和他們聊天過程中了解情況。
我們實踐還有一次大型的“采計”行動在穿山辦門口進行，在這次活動中，很多路人都很積極的參與我們的活動，都給城鄉清潔這項工程做了一些很客觀的評價，在活動場所進行采訪的同時，我們還到周邊的桂花園去了解,據居民反映：小東江的衛生對市容影響很大，對他們的生活影響也是不可忽視的。一個在深圳生活過的阿姨說：外來游客來桂林旅游，七星公園是必不可少的，但是現在的公園里面最煞風景的就在環繞著整個公園的江。很多那里來過桂林的人都評價“桂林水很臭，真不知道‘桂林山水甲天下’怎么來的?”很多人現在都不愿來桂林旅游。桂林本是與旅游業為主的，現在環境不好，旅客不愿意來，經濟從何而來?只有把環境弄好了，經濟才有源頭!
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇七
學習方法就是學習效率，方法正確，學習得心應手，事半功倍。方法不當就會顧此失彼、效率低下。下面由小編為您整理出關于文章!希望大家喜歡!
高二的學弟學妹們：
大家好。
我是14班的李xx，我的班主任是唐xx和蔣xx老師。
今天很榮幸能在這里與大家交流學習心得，希望能用我在思想、方法、心態三方面的學習經驗助你們在明年的高考中勇創佳績!
一、思想：
同是高中生，我的過去和你們的現在有著相似的經歷，你們此時此刻的心情我也能深刻地感受到，當你們目送著我們離開校園時，我知道那種羨慕的心情是溢于言表的，但我要告訴你們，不是只要過了高考就是完美的假期，不是離開了學校就是自由的生活，只有那些在高考中超越了自己的人才有心情去享受完美的假期，我有多少同學在考后愁眉不展，只悔恨于當初沒有努力學習。
你們已在學海中苦守了xx年，即將步入高三的殿堂，我深刻的體會到那種緊張又激動的心情，那種焦躁又疲倦的身體，但今天我依然要在思想上告誡你們三點。
1、努力、努力、再努力。
我知道這像空話，你們早已不厭其煩的聽了無數遍，但如果你想實現你曾經的豪言壯志，那么就必須肯吃苦，誰不喜歡在課間和同學打鬧，誰不喜歡上課睡個小覺，誰不喜歡自習課看看動漫雜志。
但你在做上述事情時，請你想10秒，你輕松地度過高三，卻在高考中落榜，你重逢同學時是否還有心情說笑，你將有多少個日夜不眠，你看的將是無數招聘廣告而不是動漫雜志。
高三的每一秒都至關重要，你們知道每天比別人早起20分鐘的感覺么?你們知道午飯過后先回教室學習半小時再回寢睡覺的感覺么?你們知道每天放學全班最后一個走的感覺么?這就是我的生活，那你們現在在干什么呢?當你不想學習時，請想想你今天為什么坐在這里，請想想你的父母為你做的一切而你是否對得起他們，更重要的是，你是否對得起自己!說實話，高考前我會經常后悔，為什么這里有漏洞，那里不完善，就是因為我也沒有盡到全力。
高考后你將有的是時間玩，你甚至會感到無聊，那么今天你為什么還要擠出學習時間去玩呢?同學們，高三了，再不努力你想上高四么?所以，高三第一條：努力!今天間食時請你看看你在干什么，想想你該干什么。
2、不輕言放棄。
我可以告訴大家，高考我是全校第一，也是我高中三年唯一一次第一，大家一定覺得我真幸運，可你們知道我拿過4次第二5次第三么?每次都只有一步之遙，但我從未放棄，因為我知道我還有可以完善的，我有拿第一的實力。
你們也一樣，在高三也許你很努力卻依然進不了前10，前100，前500，但請你們相信自己，永遠不要告訴自己：我就這樣了。
你有那實力，只要不放棄，你就可以像我一樣，唯一一次成功是在高考!
3、戰勝自己。
我經常忍不住在家上網打游戲，過后又很后悔，為什么又浪費了時間。
后來每當我又想偷懶時，我都會在手心寫下“戰勝自己”4個字，這激勵著我以超人的意志走完高三。
在高三，思想與身體的疲倦都達到極限，經常有一種想撂下筆放棄的沖動，這時誰戰勝自己誰就會在高考中戰勝別人。
我希望你們在心中都會有一種信仰，也可以在手心寫下激勵自己的語言，疲倦時看一眼，一種信仰可以激勵你在馬拉松式的求學生涯中堅持到最后。
二、方法：
這里我將向大家介紹一下我的學習方法，但我希望每個人都明白，最重要的方法是根據自己的情況而定，不要盲從。
愛因斯坦有個成功的公式：a=x+y+z。
a代表成功，x代表艱苦勞動，y代表正確的方法，z代表少說廢話。
這個公式指明事業成功的三要素。
學習方法就是學習效率，方法正確，學習得心應手，事半功倍。
方法不當就會顧此失彼、效率低下。
以前發現有些尖子生對學習方法講座不感興趣，這些學生到了高二和高三學習都遇到很大的困難，甚至學不下去了，這就是不重視學習方法的后果。
結合我自己和所教學生的學習經驗，高考狀元們的經驗來談學習方法。
對大家肯定實用，希望大家做好筆記。
一.學生的困惑
1. 高中的各科很難學。
尤其數學和英語，而這兩科最容易拉開高考成績的差距，這兩科都好考大學就有90%的把握。
而我校學生的入學基礎普遍不好，那應該怎樣抓呢?2.高中有9門科要學，按新的高考方案，至少有6科要考，高考的錄取控制分數線是看總分的。
那么如何在高中有限的時間內爭取總分最高? 3. 學習很苦，厭學情緒嚴重，那又應該怎樣提高學習興趣?4. 高中要記的東西太多，記不住?比如英語單詞，政治，歷史，地理，生物知識。
到底有沒有比較好的記憶方法?今晚就談談這些問題。
二.偏科如何補?
案例：我的高中在四川一個鄉鎮上一所普通中學度過的。
高一時很多科目出現問題，最難的是數學。
高一上半期考試總分100分拿了37分。
到后面，越學越吃力了。
真正開始補是從高三上學期開始的。
高三數學突飛猛進，最后高考總分150考了121分。
高三是兩極分化的時期，高三開學初有一個男生發展熱頭很猛，好幾次考試總分比我多40多分，他也非常自信，但是他沒有笑到最后，高考總分應屆生中我最高，僅少于班上的復讀生2分。
我為什么能成功呢?
大家想不想了解我是怎樣自己補習數學的呢?我想：我為什么數學會比別人差?因為我的基礎差，現在很多東西看不懂。
那我就去補基礎，高一時沒學會，我現在是以高三的
智力還學不會，沒道理。
基礎抓上來了，不就可以趕上那些好成績了嗎?久的賬太多，很多東西要抓，難度又大，一本書一下搞不懂，我一章應該可以搞懂吧。
毛主席說：傷敵十指，不如斷其一指。
好，我就各個擊破。
于是我開始投入大量的時間來學數學。
教導主任講過：數學和英語是高考中最容易拉開差距的科目。
只要有一門偏科，就很難考上。
我看準了：只要我的數學抓上去，成功的機會就很大。
于是我開始看高一數學第一章：函數。
一個小節一個小節突破，書上的練習題全部做完，包括很基礎，很弱智的題全部做，快不得，一快就沒有效果。
高三上學期第四周，一個同學發現我還在做第一章的基礎題，還不是單元練習，很吃驚地問：你還在看這里?我說：是啊，我不懂嘛，但是我已經知道該怎樣補數學了。
接著我就看了一本練習冊。
北京市海濱區教師進修學校出的，很好，對我的提高很大，主要就是靠這本書，選好資料也是一個關鍵。
這本書例題經典，題也配得好。
然后，我再拿出高一時的試卷，重新做。
我保存了以前的資料，這個資料對我來說就是最好的資料。
我很吃驚地發現以前自己居然連基本概念也不懂，我知道自己進步很大。
如果還不懂，就說明復習沒有效果，還要調整。
我對數學的興趣越來越高了。
我已經很自信了，因為我知道怎樣補弱科了，我不怕別人跑在我的前面，我有信心趕上他們，甚至超過他們，因為我從中掌握了補習差科的方法，而他們不知道。
學習方法就是學習效率，方法正確，學習得心應手，事半功倍。
方法不當就會顧此失彼、效率低下。
以前發現有些尖子生對學習方法講座不感興趣，這些學生到了高二和高三學習都遇到很大的困難，甚至學不下去了，這就是不重視學習方法的后果。
結合我自己和所教學生的學習經驗，高考狀元們的經驗來談學習方法。
對大家肯定實用，希望大家做好筆記。
一.學生的困惑
1. 高中的各科很難學。
尤其數學和英語，而這兩科最容易拉開高考成績的差距，這兩科都好考大學就有90%的把握。
而我校學生的入學基礎普遍不好，那應該怎樣抓呢?2.高中有9門科要學，按新的高考方案，至少有6科要考，高考的錄取控制分數線是看總分的。
那么如何在高中有限的時間內爭取總分最高? 3. 學習很苦，厭學情緒嚴重，那又應該怎樣提高學習興趣?4. 高中要記的東西太多，記不住?比如英語單詞，政治，歷史，地理，生物知識。
到底有沒有比較好的記憶方法?今晚就談談這些問題。
二.偏科如何補?
案例：我的高中在四川一個鄉鎮上一所普通中學度過的。
高一時很多科目出現問題，最難的是數學。
高一上半期考試總分100分拿了37分。
到后面，越學越吃力了。
真正開始補是從高三上學期開始的。
高三數學突飛猛進，最后高考總分150考了121分。
高三是兩極分化的時期，高三開學初有一個男生發展熱頭很猛，好幾次考試總分比我多40多分，他也非常自信，但是他沒有笑到最后，高考總分應屆生中我最高，僅少于班上的復讀生2分。
我為什么能成功呢?
大家想不想了解我是怎樣自己補習數學的呢?我想：我為什么數學會比別人差?因為我的基礎差，現在很多東西看不懂。
那我就去補基礎，高一時沒學會，我現在是以高三的智力還學不會，沒道理。
基礎抓上來了，不就可以趕上那些好成績了嗎?久的賬太多，很多東西要抓，難度又大，一本書一下搞不懂，我一章應該可以搞懂吧。
毛主席說：傷敵十指，不如斷其一指。
好，我就各個擊破。
于是我開始投入大量的時間來學數學。
教導主任講過：數學和英語是高考中最容易拉開差距的科目。
只要有一門偏科，就很難考上。
我看準了：只要我的數學抓上去，成功的機會就很大。
于是我開始看高一數學第一章：函數。
一個小節一個小節突破，書上的練習題全部做完，包括很基礎，很弱智的`題全部做，快不得，一快就沒有效果。
高三上學期第四周，一個同學發現我還在做第一章的基礎題，還不是單元練習，很吃驚地問：你還在看這里?我說：是啊，我不懂嘛，但是我已經知道該怎樣補數學了。
接著我就看了一本練習冊。
北京市海濱區教師進修學校出的，很好，對我的提高很大，主要就是靠這本書，選好資料也是一個關鍵。
這本書例題經典，題也配得好。
然后，我再拿出高一時的試卷，重新做。
我保存了以前的資料，這個資料對我來說就是最好的資料。
我很吃驚地發現以前自己居然連基本概念也不懂，我知道自己進步很大。
如果還不懂，就說明復習沒有效果，還要調整。
我對數學的興趣越來越高了。
我已經很自信了，因為我知道怎樣補弱科了，我不怕別人跑在我的前面，我有信心趕上他們，甚至超過他們，因為我從中掌握了補習差科的方法，而他們不知道。
我高中換了四個數學老師。
高一一個，高二上學期換了一個全校共認最厲害的數學老師，高二下學期又換了一個年輕老師。
高三又換老師了，這次是老教師，教法舊，例題也很陳舊，教學水平很一般。
我就感慨：老師很好，但是我的數學成績一塌糊涂，老師不好，我是數學卻學得很好。
思考：從這個例子我們可以得出哪些結論?
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇八
最后一級不是名校，學派。不是國粹，唐詩。它們每一項都有資格找到自己的文化臺階，自成氣象。但實際上它們都不是而且也互不承認，然而當說文化的終極成果是人格，幾乎沒有人有異議。
那在中華文化中，最后一級臺階便是君子之道，君子之道范圍之廣，難以一言以蔽之，君子懷德君子成人之美君子周而不比君子中庸君子知恥…而我今天所想談的是君子不器。
德國哲學家黑格爾認為人世間最重要的是“這一個”亦即獨立生命的自己把持，因為人的生命不可重復。不要讓自己成為器物過著循規蹈矩一成不變的生活，同時也不要成為器物的奴隸，將外界物質看的比自身品性還重要，中國文人講究一個氣節，很多人將之稱為“文人的清高”不錯君子之道需要的就是這種不僅于外在而且于心底所生的這種清高的品質。俗話說相由心生，當你內心堅持著一種儀式感的時候。你的所作所為也都讓人感動。因為有體溫，有彈性，不極端，不做態的君子如今已寥寥無幾了。
諸君可能仁者見仁智者見智，但我希望所有人的生活都能夠過出一種儀式感而讓自己覺得自己不僅僅是活著。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇九
本次xx省生物優質課評選的聽課活動，由日照、青島、煙臺、濰坊、臨沂、棗莊、威海、東營的優秀生物教師展示了24節生物課，自己聽了12節。通過各位教師的精心講授和專家的精彩點評，使我感受頗深，受益匪淺。從這一節節生動、精彩的課堂中領略了各的生物優秀教師的風采，他們具有先進的教學理念，滿腔的工作熱情，充分發揮了學生的主體作用，調動了學生探求知識的積極性，很好的反映了新課標的理念。
著意創設情境，從身邊熟悉的問題開始，在濃濃的情感交流中導入新課很自然、很親切；教材分析的深入透徹，教法靈活多樣，在組織和引導學生自主學習、合作探究方面也作了很大的努力；多媒體運用的適時恰當，較好的擴充教學的信息量，發揮了多媒體對教學的輔助作用。使我對自己所教生物學科有了更深刻的認識，下面就這方面談談自己的一點體會。
我感受最深的是選手們基本功都很扎實，組織調控課堂的能力都很強，理論水平較高。每一位教師的`課都是實實在在的，教師完全是站在學生的角度考慮，了解學生的起點，直面學生的教學現實。
12節課都精心創設教學情境，每堂課都能結合學生的生活實際創設符合教學內容的教學情境，看似無心，實則有意，學生在較為親切自然的情境中進入學習，興趣很濃。這些情境的創設既激起學生學習的興趣，又為教學內容提供了素材，使枯燥的理論知識變得鮮活起來，有利于激發學生的思考。
教師在教學過程中實驗教學得到充分體現，既培養學生動手能力，也使得課堂生動有趣。生物學是一門以實驗為基礎的學科，因此，在生物教學中不僅要進行理論課的教學，還必須進行實驗教學，實驗教學是生物教學的一個重要的組成部分。上好實驗課，不僅能幫助學生理解掌握和運用所學的生物學理論知識，牢固掌握生物學基本技能，而且有利于培養學生的各種能力。生物實驗教學是培養學生能力的一個重要途徑，有著其它教學手段不能替代的作用。
“利用教材教而不是教教材”。各位教師在執教中的每一個教學細節都在向我們詮釋著自己對教材的獨到見解，然后再把這種見解，潤物細無聲地傳遞給學生，點燃學生思維的火花，激發學生創造的靈感。此外，教師在設計活動上也下了不少功夫，從中設計很多開放性問題，為學生開馳思維，放飛思想，張揚個性提供廣闊的空間。
置身于會場中，傾聽著各位老師的課，讓我領略到了我省各地市出類拔萃的生物教師的教學風采，也引發了我的思考。通過這次xx省生物優質課評選的聽課學習，我深深體會到作為一名教師應注重以下幾點的完善與培養。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十
一個陽光明媚的清晨，一只蝴蝶在花叢中翩翩起舞，飛啊，飛啊，我突然來到了時空隧道，回到2019年9月1日，這個與眾不同的早上，我們相約來到國學課堂，開啟了300多天的《論語》學習旅程。在這個世界上，有一個民族，不信神，卻敬仰一個人。他所在的家族不是帝王，卻歷經了兩千多年長盛不衰，這個人是誰呢?他就是孔子!
孔子是《論語》中一個非常重要的人物。現在讓我來介紹一下吧!孔子，生于公元前551年9月28日，死于公元前479年3月1日。孔子原名孔丘，字仲尼。孔是儒家學派的創始人，他曾說過：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”從這句話可得知，孔子在三十歲時便開始辦學校了。文人朱熹的《朱子語類》卷九十三說到：“天不生仲尼，萬古如長夜。”可見孔子在人類發展中起到了舉足輕重的作用。在孔子身上，我學到了做一個君子必須言行一致，必須明白自己身處的位置。比如：老師就是要做老師的位置上，學生就要在學生的位置上，老師不能違反自己的話，學生也不能出爾反爾，要說到做到。
孔子的學生也很值得敬佩，首先便是學霸顏回。顏回又名顏淵，或子淵。身為孔子最疼愛的弟子之一的顏回，才四十歲便病死了。那他有什么值得敬佩的呢?有言為證：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”在顏回身上，我學到了即使條件再艱苦，也要堅持學習。
當然，孔子弟子子路也很讓人敬佩。首先，子路很好學。他先后問政、問士、問成人、問事君，分別得到收獲。子路也很勇敢，孔子周游列國時，子路總在一旁保護著孔子。同時，子路又很忠心，重視禮節。在衛國大亂中，他不聽旁人勸告，堅持救自己的主人子俚，可見他的忠心耿耿。進入主人被劫持的地方與敵人砍殺，被敵人打掉了帽子，他忙去撿，被敵人殺死，臨死前還不忘將帽子系在腦袋上，可見他把禮節看得比命還重要。我從子路身上學會了好學、勇敢、忠心等優秀品格。
讀了《論語》，我更深切地接觸到了儒家思想。儒家思想主要以“仁”為中心。“仁”的偏旁表示人，而“二”字的短橫線表示自己，長橫表示別人，也就是愛自己少一點，愛別人多一點。雖然《論語》二十章的學習結束了，但不代表追求《論語》的學生生涯結束了。希望我繼續學習，讓自己成為一個君子，發揚儒家文化思想。比如：當紀律委員管理班級紀律時，學習委員卻站了出來，我會用《論語》中的“不在其位，不謀其政。”勸告他。當班長制定一些對自己有利對他人有害的規定時，我會說：“其身正，不明而行;其身不正，雖命不從。”
希望《論語》被更多人知曉，讓孔子的文化思想傳遍整個世界!
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十一
《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發!
隨著現代文化的逐步發展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。
人們各有各的意見。或許吧，現在《論語》的傳播方法確實各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長"，任何事物都有它的長處和短處。的確，現在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質。但這也有它對立的一面，這促進了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。
我們不應該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認的的是，它確實，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養成了高尚的品格、良好的行為習慣。
因此，我認為通過媒體傳播的方法是可行的!
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十二
天地人之道:就談談自己是怎么理解和感悟的吧.孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《論語》教給我如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標.
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的，溫柔的生活的態度。
“神于天，圣于地”這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則于障锝，又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認得內心，使天，地，人成為一個完美的整體，人的力量因為無比強大。
我今天也常會說，天時，地利，人和是國家興旺，事業成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟發。
什么叫天人合一?我認為就是人在自然中的和諧。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只有一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
在《論語》中子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?我認為：一個人貧賤，但他不向富人諂媚，一個人很富貴，但他不傲氣凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。
這個故事的道理其實和孔夫子教給我們的一樣：該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
14.什么叫“仁者不憂”呢?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了。《論語》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂“予人玫瑰，手有余香”。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
儒家理論的核心和最精髓的東西：除了“恕”字以外，還有一個字是“仁”字。
在這個世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你幫助的人。
《2》什么事最重要?最重要的事就是馬上去做。《3》什么時間做事最重要?
最重要的時間就是當下，一點不能拖延。自己感悟：關愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧。《論語》的精華之一，就是告訴我們如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。
“人生百年，孰能無憾?：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。
自己感悟：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。
《論語》所倡導的一種價值觀念：承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
印度詩哲泰戈爾所言：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了，心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。一個人的自信心來自哪里?他來自內心的淡定與坦然.我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂觀主義者說：“這么好的酒還有半瓶呢!”。表述不同，緣于心態不同。
感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
孔子說過：“一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫”失人“。假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫”失言“。
《論語》中所提倡：“坦蕩蕩“的心境。
《論語》教給我很多處事的方法，做人的規則。
孔夫子認為：“太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態，所謂：過猶不及。
《論語》告誡我們，無論對朋友還是領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
感悟：無論是對朋友還是對親人，都應該把握一個分寸，適度為最好。
“不在其位，不某其政”。《論語。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事.
就寫到這里吧,可能自己認識的還不那么深刻,以后自己還要多學習多看書,讓自己的生活更充實些.
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十三
第一段：導語（引入論題）。
《論語》是我國古代文化的瑰寶，它是孔子的弟子記錄下的一系列言行之語。近年來，《論語》的研究再度興起，尤其是在教育界，不少學校紛紛將其作為課程內容加以倡導。在我學習《論語》的過程中，我深深感受到其中蘊含的智慧和道德觀念對于人類的影響和啟示。
第二段：孔子的教誨（對人生的深思）。
在《論語》中，孔子詳細記錄了他對學生們的教誨和對一些具體問題的回答。從中，我們可以看出孔子非常關心人類的品德和行為道德。孔子說：“‘事父母，盡孝；事君，盡忠；事也能竭，雖千百人之所能竭，不可以竭也。’”（《論語·學而》）這句話告訴我們，無論是對于家人、國家還是社會，我們都應該盡心盡力，不圖名利，不畏困難，才能積善行德，成為對社會有益的人。
第三段：孔子的為人之道（做一位有擔當的人）。
《論語》中許多篇章描述了孔子高尚的為人之道。他要求學生“君子高其義”、修身齊家治國平天下，崇尚仁愛和公正。而孔子本人以身作則，以自己的言行教導學生。他在面對困境和逆境時仍然堅守原則，堅持自己的道義，從不妥協。學習《論語》給我提供了一個偉大導師的模范，讓我明白成為一位有擔當的人，注重自己的修養和原則是多么重要。
第四段：《論語》的教育意義（培養正確的人生觀）。
學習《論語》不僅僅是為了了解古代的思想，更是為了豐富自己的人生觀。在現代社會中，充斥著各種各樣的負面價值觀和扭曲的人生觀，人們常常迷失在其中。而《論語》中的教誨，能夠讓我們重新審視自己的價值觀念，樹立正確的人生觀，追求真善美。只有擁有正確的人生觀，我們才能夠在紛繁復雜的社會環境中不迷失方向，腳踏實地追求自己的夢想。
第五段：學習《論語》的啟示（道德的重要性）。
學習《論語》不僅僅是為了在學術上有所提升，更是為了追求心靈的升華和人格的完善。正如孔子所提倡的，道德的修養至關重要。學習《論語》可以讓我們明白，仁愛、誠實、擔當是人類共同的價值觀，我們應該努力踐行這些美德，并以此來評價和塑造人與人之間的關系。在當今的社會中，仁愛和誠實的價值越來越被人們忽視，我們正處在一個需要重塑道德觀念的時代。通過學習并踐行《論語》中的理念，我們能夠幫助社會重建人與人之間真誠、友愛的關系，共同構建一個和諧穩定的社會。
總結：
通過學習《論語》，我深刻認識到什么是真正的人生追求，什么是價值觀的重要性。因此，我們應該把《論語》的思想融入我們的觀念和行為中，以此來規范自己的行為，提升自己的道德境界。只有通過學習《論語》，我們才能夠找到真正的人生目標，塑造真正有價值的自己。我們應該珍惜這樣一部哲學書，為自己的人生定位和價值導向提供指引。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十四
子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
一天，子路與老師孔子閑聊，子路說，老師啊，我看衛靈公有把您留在衛國從政的意思，假如這是真的，您將怎樣做呢?孔子回答說，我會先正名。子路表示驚訝，他說，有這樣的事啊，正名這么重要嗎?請老師指教。孔子說，子路啊，你真愚笨啊，先正名你都不懂嗎。什么事情不懂就說不懂好了。
孔子對名正言順重要性的解釋是：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。”，這里的名，不等同于名字，而是指名分。什么是名分?在《論語·泰伯》篇中孔子說：“不在其位，不謀其政”。在其位就是有名分，有授權，該你負的責任，該你挑的擔子。名分是權利的來源，與利益緊密相聯系。作為從政來說當然是名分第一，授權第一，然后是利益。授給你名分的同時，也就授給了你權利，并獲得相應的利益。
中國古代非常重視名分，“守慎正名，偽詐自止。”[1]每個人都按照自己的名分，該干什么干什么，該得什么得什么，虛偽詐騙的事情就不會有了。現在看這些話，過于理想化了。從理想的角度看該你得的，你得;不該你得的，你不得，“偽詐自止”，但，這是建立所有的人都在一個水平上而言的，關鍵的是，人的思想覺悟不在一個水平上。因此“名分”是無法束縛人的思想行為的。超越名分就叫僭越，就叫越軌，就叫貪婪，貪欲。
孔子講正名，還是就從政而言的。所以孔子接著說，“名不正，則言不順。”道理很淺顯，你是一名后勤人員，你偏要管作戰部門的事情，誰聽你的?讓你去某某處擔負責任，你卻不是該處的處長、副處長，誰聽你的?說話沒人聽，什么事情都辦不成;什么事情都辦不成，你的理想就不能實現，你的才干就不能發揮，你再宏偉計劃，也一定要落空。孔子的原話是“事不成，禮樂不興”，這里說的“禮樂”，當是指法律制度的健全，因此孔子說：“禮樂不興，則刑罰不中，”也就是說，你對合理社會的構想，不能落實，也就無法建立健全的社會體系，法律制度，就會賞罰不明，就會是非不分，就不知道如何約束自己、約束別人，不知道如何處事，如何與人交往，如何生活在社會上。因此作為君子，你必須把你的名分告訴大家，公布于眾，把你該負的責任說出來，該挑的擔子擔起來，而且說了就要做，承諾了就要兌現，不說假話，兢兢業業。
名分不僅對于權利、利益而言，也是對于物質的性質而言，正名的重要性還在于“舉善援能，官方定物，正名育類”[2]。什么東西，什么特性;什么特性，該有什么名字，給予分門別類，已備其“別物致用”，否則就亂套了。“正名”當然還包括思想認識，與對相對真理的把握上。南懷瑾先生說：“‘名不正，則言不順。’言包括了文字及理論。在理論上講不過去的事，就是不合理的事，一定不會成功的。”[3]在理論上“講不過去的”和“不合理的事情”卻干的很帶勁，做得很帶勁，實在是司空見慣了，“掛羊頭賣狗肉”的事情，比比皆是。所以說人認識的偏差，與具體行動，與認識的準確與否，總是有距離，有偏差的。是不是聰明人，是不是君子，就在名實把握的尺度上。你說你是唯物主義者，你講的話，你寫的文章，你做的事情都是以唯物主義為圭杲，才能叫名實相符。中國文化重視名正言順，更重視名實相當，名實相符，名實一致，否則就是名不副實。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十五
讀《論語今讀》對于我的教育教學工作也有很大的啟發。子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子說：“不刺激便不能啟發，不疑慮便沒有發現。指出桌子一個角，不知道還有另外三個角，我也就不再說了。”
孔子的啟發誘導教學方法包含兩層意思：一是實施啟發誘導教學方法必須抓住合適的時機、把握好“度”;二是實施啟發誘導教學方法必須明確要求、觸類旁通。
“憤”是學生經過思考理解了教學內容中的部分意思，但又未能徹底弄明白而產生著急的心情;“悱”則是學生經過思考想把自己的思想表達出來時，卻又找不到恰當的言語來說清楚自己的意思因而十分著急的情形。以前我們在教學時往往在學生“憤”與“悱”的時候，不是點撥，讓學生去悟。而是著急于學生吞吞吐吐的話語，替學生把自己的理解說出來。如果學生處于“憤”與“悱”的狀態時，教師先給學生講解課文和點撥學生表達。針對那些“似懂非懂、似會非會”的東西因勢利導、啟發點撥，才能夠調動學生學習的主動性和積極性，使學生迫切地希望通過主動學習來掌握它。
就這樣由自己喜歡的孔子及弟子的言論到李澤厚先生解讀，通過先生的指引，我深入論語的精髓和意境之中，連帶著發掘自己意識深處的文化皈依與人生目標。，感覺《論語今讀》就是這樣的一本好書，讀它的過程，也就是同先生交心談心的過程，先生以其敏銳的視角、淵博的知識與沉重的人生經歷，給我們閱讀論語，審視自我，打開了一扇美麗的窗戶，因此，這本書我讀得很慢，邊讀邊思考邊學習，感覺對論語的理解越來越多了。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十六
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當的時候印證練習，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關于學習的態度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。
關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，“學而時習之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣。”與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。
關于學習的目的。孔子認為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐。
學習《論語》，特別是“學而之道”，我對人生態度有了更深刻的理解。
一、對己。
人生態度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。
1、曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方;有什么經驗，有什么教訓。
我們在忙碌的生活節奏中，凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經常忘記了在前進中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經驗和教訓，這是彌足可貴的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的。這對于成長中的我們，對于我們將來以更加優秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。
2、古人云：三十而立。應該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態度呢?《論語》中有四個字可以解釋：君子務本。“君子務本，本立而道生”。“君子”是說一個有作為的人，“務”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態度或根本立場。也就是說，“君子務本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3、在自我價值實現中，應該怎樣提高自我?子曰：“君子不器”。孔子在《易經》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。“器”也就是具體的東西。“君子不器”可以理解成人不要被一些條條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應該學會超越自我，去掉小我，實現大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻。我們大多數人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了，活不出真實的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4、俗話說：人最大的敵人是自己。確實如此，自己往往是最難克服、最難克制的。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩定，行為就不穩定，事業也就會有波折。孔子說：人不知而不慍，不亦君子乎?別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔當重任。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質。
二、對人。
人生態度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關系問題。《論語》也給了我很多啟示。
1、對待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”這簡短的一句話卻是一部人際關系學。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔心我不了解別人。俗話說：“知人者智”。要想處理好與他人的關系，首先要學會了解他人。“知人”，一方面應該了解別人的優點和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2、面對復雜的社會，每個人都有自己不同的處世態度，有的人情緒豪爽，表里如一，對上對下只有一個面孔。另一種人，性格陰險，人前一個樣，人后一個樣;對上一個樣，對下一個樣。對下態度傲慢，盛氣凌人;對上，對自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四個字，勾畫出了人的這一現象的扭曲。這種現象在當今社會已經成為一種社會風氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。
在我國轉型時期，實現社會公正，打擊腐敗現象，提高公民的思想道德素質，形成良好的社會風氣等，都要消除這種“巧言令色”的現象。孔子說，巧言令色的結果是：鮮仁矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠離“仁性”的。在現實中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對他人的態度應該是表里如一、不卑不亢，另一方面對待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實的一面，不要以貌取人。
三、對事。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已矣。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態度。
“君子食無求飽，居無求安”，很多人理解成：君子吃的'不要追求更好，只要吃飽就好;住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現有的生存狀況。我認為這句話應該理解為：君子不應只滿足于吃飽，不應只滿足于有住處，除此之外，還應有更高的追求。對現實來說就是說，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復一日，湊合著過。人們應該不滿足于現實，應該確立更高的目標。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標，接著就回答了如何實現更高的人生追求。“敏于事而慎于言”這七個字中講的是兩件事，一個“事”，一個“言”，實質上說的是人的“行為”和“思想”。孔子把“敏于事”即行為放在前面，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子對一個人的要求，要重視“行”的一面。“敏于行”說的是做事要靈活，有辦法，學會變通。“慎于言”即說話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話。孔子對人們處事的要求給了我們很好的啟發。
我們在平時的生活、工作、學習中，要時刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語言的巨人，行動的矮子。在做事的時候，要腳踏實地，一步一個腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個胖子。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質，沒有修養的表現。通過學習《論語》，提高了我對中國傳統文化的認識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。在遠古時代，中國就有了四大發明：造紙術、火藥、指南針、活字排版印刷術，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學習《論語》使我認識到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。他的學生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環境，大家才能有信心、有決心快樂地建設自己的家園，把我們的祖國建設的更加繁榮富強。以往雖然自己也做了些關心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我師”的感覺。今后，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養。本次學習，真的使我受益匪淺啊!人說“半部論語治天下”這句話我早就聽說過，但是一直是半信半疑的。通過學習了點《論語》的皮毛，，就感悟出了很多道理。在以后的學習、工作中，我會更加深入的學習《論語》，跟著孔子學習為人處世之道。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十七
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經典，是儒家思想的代表著作。
根據文字學家的考證，“儒”字兼有象形、形聲、會意三個方面的特點。講他是象形，是說“儒”的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身，表示修養身心，潔身自好；說他是形聲字，是說“儒”字從“人”取意，“需”表示近似的讀音；是他是會意字，是因為儒字的左偏旁的人表示人類，右偏旁表示需要，合起來的意思是：儒家的倫理道德是人類社會生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”。《論語》涉及到求學悟道、禮樂規范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面，但都是為實“仁”這一道德規范服務的。
談到學習，孔子認為學習可以改變人生和命運，他認為“性相近也，習相遠也。”一切靠個人后天的努力。圍繞學習，孔子對學習的態度、方法、心情等提出一系列的經典理論。
談到人際交往，孔子倡導自愛和愛人，極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道，號召人們嚴于律己，寬以待人，懲惡揚善，助人為樂，明辨善惡，多交益友。
談到思想修養，孔子首先主張人應該有堅定的志向和遠大的人生目標，要追求真理，清心寡欲，仗義疏財，勤儉節約，廉潔自律。
談到為政治國，孔子用“正”解釋“政”。他認為，所謂“政”，就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執政者的德行和操守。他關心民生疾苦，反對煩政擾民，主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內容，價值取向，思維方式都早早融進我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，鑄成我們民族的個性。我們應該清醒的認識《論語》對中國史的深遠影響，對傳統文化的深層浸潤，對民族美德的基本定位，無論怎么高度評價，都不為過。古往今來，一直流傳半部《論語》治天下的話，并非虛張夸飾之詞。
學習經典既要探本求源，更要開拓創新。
一、求學悟道。
熱愛學習，刻苦勤奮。持之以恒，惜時如金。健全心理，虛心好問。敢于質疑，開拓創新。
二、修身養性。
愛國憂民，立志為先。修身養性，誠實恭謙。自律自強，質樸勤儉。任重道遠，一往無前。
三、人際交往。
識別善惡，崇尚信義。豁達包容，彬彬有禮。助人為樂，嚴于律己。廣交益友，見賢思齊。
四、公務方略。
執政為民，克己奉公。居之無倦，行之以忠。率先垂范，草上行風。知人善任，人和政通。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十八
我們交朋友一定要善交益友，遠離損友，學習論語心得。所謂【益者三友】，【友直、友諒、友多聞，益矣】是孔子【論語、季氏第十六】。最近我翻閱了學習論語方面的書籍，才得到了進一步的認識。
益友之一：直。
直是正直，直率，直言不諱。一個正直的人，會受到朋友的歡迎和尊敬。和正直的人交朋友，我們會受到他的人格的影響，從而使我們做人有責任感，說真話，做實事，對于任何事物，既心態平和又堅持原則，這樣，能給我們帶來許多財富：友誼，信任，欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們對正直具有一種近乎本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引，所以孔子說正直的朋友是好朋友。由此可見，【友直】就是朋友為人正直，坦蕩，沒有諂媚之色，沒有奉承之心，這樣的人是能夠成為好朋友的，我們要和這樣的人做朋友。
益友之二：諒。
友諒，就是誠實的朋友。
看到的是什么，就說什么;心里頭怎么想的，就讓它怎么表達出來，這是誠實的表現。誠實最主要的在于不假不欺，這里的不是內不欺己，外不欺人。誠實的人，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落，誠實的人總是以真實的一面出現在朋友面前，不管什么人，也不管什么時候。所以誠實的人總能嬴得朋友的信任。
我們通常把【誠實】與【可信】聯系起來說，這其中【誠實】是前提、是原因，【可信】是結果。誠實是一切品德的基礎，和誠實的人交朋友，我們的心靈是妥帖的，是安穩的，我們的人格也會得到升華。
益友之三：多聞。
多聞，就是見聞廣博，知識面寬，它常和【博學】一起出現。
博學多才是在廣泛涉獵后的開闊思想下研究、尋求突破口，是在博覽群書后高屋建瓴，產生新發現、新觀點。博學多聞的人，在事業上屢有建樹，因為他們知識豐富胸襟遠大，思路開闊，不但不會死守條條框框，而且，有明確的目標和犀利的目光，更不會盲目行事，和這樣的人交朋友會增長我們的見識，豐富我們的知識。友多聞，對我們的人生有很大的助益。
【友直、友諒、友多聞】，【直】的朋友可以做鏡子，幫助我們通過自省而成長。
【諒】的朋友能夠分享快樂，減輕痛苦。
【多聞】的朋友能夠以他們的知識滋潤我們的成長，以他們的行動作為我們的榜樣。
有一個詩人寫了這樣一首小詩：
欣賞你的人可以使你充滿自信，
批評你的人可以使你愈挫愈勇，
傷害你的人可以使你更加堅強，
痛惜你的人可以使你知道感恩，
依賴你的人可以使你擁有能力，
想依靠的對象可以讓你歇歇腳。
總之，每一個人都可以成為我們的良師益友。仔細觀察身邊的每一位朋友，看看他們有哪些地方值得我們學習，從而靠近他們，親近他們，交一批益友。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇十九
當我抱著一本厚厚的《論語》走在路上的時候，看見我的人都會驚訝的說:“你看得懂嗎?”而我會自豪的說:“看得懂!”其實這本書很趣味。
論語這本書講的是在我國東周時期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風，各個諸侯為了爭奪土地，展開了長期的斗爭。
在這期間，魯國的孔子應對“禮崩樂壞”的社會現實，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規則，孔子為了恢復周公建立的禮樂制度，提山“克已復禮”的主張，用“仁”對“禮”進行改造，提出并完善了“仁學”的理論。
孔子認為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關愛，就是重視老百姓，關心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都貼合的要求。
這本中還讓我們明白了一些關干孔子和他學生的故事:有一天，孔子的學生子貢向孔子請教:“教師，什么是“仁”?”
孔子回答:“克制自己，恢復周禮，就是“仁”;以周禮為標準，時時處處嚴格安排，使自己的言行貼合周禮，就是“仁”了!”
我看完這本書之后十分氣憤，因為孔子這么努力的做到“仁”可最終他得到的卻是拒絕，要不是個各諸侯國不聽孔子的提議，所以才傷亡慘重。
《論語》這本書不但趣味，還能讓你受益韭淺，學到更多的課外知識!
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇二十
《論語》是中國傳統文化中最重要的經典著作之一，對于論語的學習可以讓我們明白一些道理。下面是本站為大家準備的學習《論語》。
希望大家喜歡!
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯合起來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)——必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同。孔子其實是最早的社會主義的倡導人，是第一從實踐上去探索的學者，只是方向有些不同——他的學說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現代復興的基點所在!
孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!
另外，本人工作學習很忙，實在沒時間去把我的文章總結發展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務是了解社會，適應社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!
一提到《論語》就會馬上想到孔子，想到他對弟子的教誨。《論語》這書是全世界的精華寶典，《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。為后人研究孔子思想的主要資料。
《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語。《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。善于通過神情語態的描寫，展示人物形象。書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人;己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。
自從秦始皇的那個時候有“炆書坑儒”，打打打急了《論語》的傳播，可自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統治中國近20xx年。《論語》當然也就穩坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打-倒孔家店”的。
口號。
《論語》的地位才開始動遙文-化-大-革-命時期深刻的“批林批孔”更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛《論語》從此埋沒人間。當我們拿著一本《論語》看時可能剛開始覺得只是幾句簡單的話罷了可是細細品讀孔子及其弟-子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發展就是一個有的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。這些只是概括性的結論而已，事實上，孔子對待不同的人，對于它們就有不同的解釋，這才是最有意思的，孔子主張因材施教，這對我們現在的教育也很是用的。
禮，表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。孔子在這里發出自己的不滿，發出自己的呻吟，“還老百姓們一個和平安全的生活”。
仁，是孔子的道德觀，這后來發展成為了他學生孟子的政治主張。孔子認為，“克己復禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準：“仁者，人也。
作為學生，我們應懂得“學而不思則惘，思而不學則殆”的道理。這句話的意思是“只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從;只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。”我們應該熟悉學而時習之，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“我日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“三人行則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”這些話，我們差不多都會說，可是我們真能做到的又有幾個，那就“先行其言而后從之”吧。
我覺得孔子是個勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所說所做有很多都對后世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學習。
如，子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”何者為尊，有權者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權又無權的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務生見了經理難免唯唯諾諾，門衛見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結果，其實一個人干什么，能做多大的官，發多大的財，自己能把握的不多，不能不承認有很大的命運因素。所謂富貴莫強求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區別。可是現實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權貴交往，這樣的境界要更高。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權又沒錢，再沒有了尊嚴，那豈不是更輸得一干二凈了。我們要保持平常心，凡事通過正當的努力，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高。
我不想說《論語》你必須去讀，但我們確實需要去讀，它就是我們的精神營養品，我們都知道一個人如果缺少營養就會影響到健康，而《論語》正是會影響我們一生的難得之物。
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時間越久，越讓人感到尊重;另一個解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對別人尊重。
對于第二種說法，我倒有一個切身的體會。
話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當時他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副。
對聯。
：天子預開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整?后來我查了。
字典。
蔡字確實有龜的意思。
于是當時靈機一動。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜的意思....”——朋友，你知道我說完后的結果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散。回頭一想，這事確實是我不對，因為我犯了說話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴。后來就找機會向這名同事表示了真誠的歉意。
語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。
看看上面的現金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態度。
在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現在來看未免可笑。我們應當盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時要慎重，不論是單獨談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!
另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對初認識的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時就無所顧忌了。其實不管是熟人還是生人，說話時都要維護人家的尊嚴，要慎言。所以要學人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”
這一點浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!
子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
《易經》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。”不錯，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。
何者為尊，有權者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權又無權的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務生見了經理難免唯唯諾諾，門衛見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。
所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結果，其實一個人干什么，能做多大的官，發多大的財，自己能把握的不多，不能不承認有很大的命運因素。所謂富貴莫強求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區別。
可是現實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權貴交往，這樣的境界要更高。
怎樣達到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當的努力，能成功就成功，不成功就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的獨立。所謂人到無求品自高。
與西方人相比，中國的尊卑意識更強。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實如果承認生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點，我們真應當向人家學習。
所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權又沒錢，再沒有了尊嚴，那豈不是更輸得一干二凈了。
子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇二十一
《論語》是中國古代著名的經典之一，是儒家文化的重要組成部分。在大學期間，我有幸接觸到了《論語》這本書，并開始了系統的學習。通過學習《論語》，我了解到儒家思想的深刻內涵和智慧。《論語》的內容樸素而豐富，是一本值得不斷反復咀嚼的書籍。
第二段：修身齊家治國平天下。
《論語》以修身齊家治國平天下為核心思想，強調個人品德修養的重要性。在對《論語》的學習中，我不僅受益匪淺，還深刻體會到修身的難度和意義。修身并非只是道德修養，更是一種生活態度和習慣養成。通過對《論語》人物形象的塑造和言行舉止的描述，我明白了只有心懷仁愛之心，才能做到對他人寬容體諒，才能修身齊家治國平天下。
第三段：孔子教育智慧。
《論語》中對孔子的描述給我留下了深刻印象，他是中國古代最偉大的思想家和教育家之一。通過孔子的言行和教育方法，我學到了思想的深度和智慧的重要性。孔子的教育理念以“教誨有方”，強調個體的培養，注重人的全面發展，對我的啟迪甚多，讓我明白教育的本質是培養人的素質和能力，并激發自我探索和創新的潛力。
第四段：儒家倫理思想和現代社會。
《論語》中的倫理思想與現代社會的諸多問題有著緊密的聯系，具有一定的現實指導意義。儒家倫理思想強調仁愛、正義、禮儀等品質，培養人性優良的品德，有助于建立和諧穩定的社會和家庭關系。在當下的社會背景下，人們對于尊重他人、關心他人、以禮待人的需求日益增加，而儒家倫理思想給我們提供了一種解決之道。
第五段：讀書能自通。
從學習《論語》的過程中，我深刻體會到讀書能自通。讀書不僅僅是照本宣科，更重要的是要通過讀書，掌握一種學術上的獨立思考和深入理解的能力。《論語》中每一句話都蘊含著深刻的哲理和智慧，要真正理解和領會其中的思想，需要通過實踐和思考來加深認識。通過自主學習和思考，我對《論語》的理解逐漸升華，也對自身的各個方面有了更深入的認識。
《論語》的學習讓我受益匪淺，不僅增加了自我的人文素養，也為我指明了正確的道路。通過對《論語》的學習，我終于明白，只有不斷學習并將所學用于實踐，才能真正融會貫通，內化于心，外化于行，將其變為自己的行為準則，實現為人的價值和社會的可持續發展。《論語》的學習體會讓我在人生道路上找到了一盞明燈，幫助我更好地指導自己的行動和思想，我將在日后的生活中繼續堅持學習《論語》，并在實踐中不斷修正自己，為社會的進步貢獻自己一份力量。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇二十二
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在“君子之道”章節，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的'、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。捫心自問，xx達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎今天還能啟發我們的心智嗎還能對我們今天的心靈產生觸動嗎最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》，感觸頗多，于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中xx宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇二十三
在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學而時習之”，真的是“不亦說乎”了。
在此摘取先生對“學而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。
學而時習之，不亦說乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
我之前對它的理解是：學習過的東西大家要隨時溫習它，是一件快樂的事情;。
有朋友從遠方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。
按照這樣來理解的話，強迫性的學習是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們再來看看，先生對“學而”的解釋。
頭一句的解釋，先生認為，“學而”中的“學”不單純是讀書，而是做人的學問。“學問”從哪里來?學問不是文字，不是知識，學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學問。
第二句的解釋，如果要做學問，就要準備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當年也是非常寂寞的，現在到處給他吃冷豬頭，當年他卻連一個“便當”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學問，自然有知己。因此他說“有朋自遠方來，不亦樂乎?”一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。“遠”字不一定是空間的遠，也可能是時間的遠。
后一句，講的是，做學問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。
讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學問之美在于讓人一頭霧水。可不是嗎?我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學到大學，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!
高中生學習論語的心得體會（精選24篇）篇二十四
其實論語中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，這里就是我一點淺微的看法。另外我認為還有一點不得不提到的就是孔子在《論語》中體現出來的封建、專制、等級、愚昧、努力的宿命論思想。
以及在現代社會制度下、現代文明條件下，他的禮樂制度，他對封建等級制度的秩序追求都不是我們現代社會所能接受、認同、推崇的，甚至還可以說是有害的，但是盡管如此，在當時看來，他的這些思想仍然是杰出的、順應歷史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成為集權制度的基礎，歷時數千年，由此也可以看出孔子和《論語》都是歷史上偉大的產物。
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認為《論語》已經過時，那就大錯特錯了。
《論語》第一篇學而，第一段“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳的，因為已經列入了中學語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的，孔子說：“學習了而時常溫習，不也高興嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實在是博大精深，它是我們人生永遠的燈塔。孔子其人更是難得的圣賢，他更是我們永遠學習的榜樣。